На печать

УО Белорусский Государственный Университет Транспорта
Факультет «Промышленное и гражданское строительство»
Кафедра «Архитектура»








Альбом работ
по дисциплине
«История архитектуры и градотроительства»








Выполнила студент ПА-31 Проверил преподаватель
Неверова А.А. Маликов Е.Р.













Гомель, 2012
17. Своеобразие народной архитектуры Беларуси
Народное зодчество Беларуси отражает мировосприятие людей, которые жили здесь тысячелетиями. Это совместный, многовековой труд всех народов, населявших территорию нашей страны, строителей, работавших как в селах, так и в городах и замках. Но все же основы этого явления формировались и разрабатывались сельскими строителями. Именно белорусский крестьянин, перенявший у своего отца или деда навыки строительного ремесла, создал конструкции и формы, которые стали прообразами современных зданий практически любого функционального назначения, любых размеров и значимости.
В разных регионах Беларуси строили по-разному, опираясь в основном на традиционные, характерные для каждой местности приемы. Своеобразие региональных особенностей определялось природно-климатическими, историческими и социально-экономическими условиями, в которых развивался тот или иной регион Беларуси. На территории Беларуси исследователи выделяют 6 историко-этнографических регионов, наиболее ярко проявившихся в конце ХІХ начале ХХ в.

1. Северный (Поозерье) территория Витебской области (кроме Дубровенского, Оршанского и Толочинского районов), а также часть северных районов Минской области.
2. Восточный (Поднепровье) – Дубровенский, Оршанский и Толочинский районы Витебской области, основная часть Могилевской области (без Глусского, Бобруйского и Осиповичского районов) и восточная (до Днепра) часть Гомельской области.
3. Северо-Западный (Понеманье) в основном территория Гродненской области.
4. Восточное Полесье остальная часть Гомельской области, западная окраина Брестской области и юго-западная окраина Минской области.
 5. Западное Полесье основная часть Брестской области (без Барановичского и Ляховичского районов).
6. Центральная Беларусь территория в центре республики. В основном это Минская область, три района (Глусский, Бобруйский и Осиповичский) Могилевской области и Барановичский и Ляховичский районы Брестской области.
Для Поозерья присущи хаотичная, но подчиняющаяся определенным закономерностям застройка деревень, использование замкнутых и асимметричных приемов в объемно-планировочных решениях усадеб и отдельных построек, что очень гармонично связывало архитектуру с природным окружением. Ощущается стремление объединить под одной крышей разные функции. Декоративные приемы скромные.
На Поднепровье также использовали замкнутые планировочные схемы (усадьбы веночного типа), но в них большую роль играли симметричные приемы. Главный фасад дома отличался богатым декоративным убранством, в основе которого резьба по дереву, как сквозная, так и накладная. Здесь строили самые большие на территории Беларуси гумна и ветряные мельницы (шатрового типа).
В народной архитектуре Понеманья получили развитие линейные структуры (усадьбы погонного типа). В композиции усадьбы всегда выделялся главный элемент жилой дом. Расширены ярусные композиции колокольни, двухэтажные клети, коптильни, которые контрастно смотрятся на фоне протяженных объемов основной застройки. Для конструкций характерно рациональное использование древесины. Ветряные мельницы только козлового типа.
Зодчество Восточного Полесья характеризуется чрезвычайным разнообразием композиционных приемов, богатством декоративного украшения жилого дома. Старинная плотничная декорация, в основе которой художественное осмысление роли конструктивных элементов, соединялась с новыми приемами пропильной резьбы. Только здесь известны дома с шатровой крышей.
На Западном Полесье большое распространение получили светотеневые эффекты с помощью навесов, галерей. Широко известны столбовые конструкции и системы, основанные на использовании естественных особенностей древесины (сохи, плетеные стены и ограды, колотые дубовые бревна для стен “дылі”). В образах зданий большое значение имеют форма и размеры крыши.
Зодчество Центральной Беларуси формировалось на основе синтеза особенностей архитектуры соседних регионов и местных решений. Здесь чаще встречаются усадьбы, в которых здания строились отдельно, потому и объемная композиция получила широкое распространение. Здания воспринимались с разных сторон, отсюда и большее внимание ко всем фасадам, а не только к главному.
Границы между регионами обычно обширные территории, где встречаются местные образцы архитектуры и присущие соседним областям. Поэтому архитектура каждого региона, имея свои особенности, характеризуется и наличием общих черт. Например, на севере и востоке Беларуси строили бани, которые в других частях страны были редким явлением. Также только в этих регионах строили гумна с сушилками, где была печь. Только на Понеманье и Западном Полесье известны жилые дома с “подтенями” галереей на главном фасаде. А вот такая обычная для территории Беларуси постройка, как погреб, почти неизвестна на Полесье. На Понеманье и Западном Полесье больше использовали легкие каркасные крыши, в то время как на Поозерье достаточно часто встречались и рубленые крыши “закотом”. На Понеманье стены рубили из брусьев “в чистый угол”, а на Поднепровье чаще из бревен “с остатком”. Зодчество Поднепровья и Восточного Полесья выделяется богатством декоративных приемов, прежде всего разнообразием резьбы. Необходимо учитывать и то, что народная архитектура Беларуси развивалась в тесных контактах с архитектурой русского, литовского, украинского и польского народов.

Сельская архитектура Беларуси интересна удивительным сочетанием архаичных, восходящих к древнейшим периодам развития человечества конструктивных приемов с передовыми решениями. Внимания заслуживает еще и сейчас встречающийся в Слуцком, Стародорожском и Солигорском районах технический прием, относящийся к X–XII вв. и известный только по материалам археологических раскопок, когда продольный паз для более плотного соединения венцов вырубался в верхней части каждого бревна, а не в нижней, как это обычно делают. На Полесье и Понеманье можно найти еще и более древнее конструктивное решение “на сохах”, когда частично тяжесть крыши передается на вкопанные по оси здания вертикальные стволы деревьев с естественным разветвлением вверху. Подобные решения применялись параллельно со стремительно развивавшимися каркасными конструкциями, в частности в крышах. К прогрессивным решениям может быть отнесен и отказ еще лет 500 назад от строительства домов “с подклетами”, то есть в два этажа, которые известны по архивным документам XVI в. Время сохранило для нас немало различных удивительных фактов. Например, в деревне Октябрь Кобринского района есть жилой дом, стены которого состоят всего из 4 венцов широких дубовых “дылей”. В деревне Миневичи Мостовского района находится жилой дом, построенный в 1920-е годы из дров на глиняном растворе, что было намного дешевле строительного леса. А самое древнее сооружение, возведенное из дерева и дошедшее до наших дней, построено более 400 лет тому назад, в 1559 г., церковь в деревне Переволоки Слонимского района. черты, характеризующие творчество народных мастеров: соответствие архитектуры природно-климатическим условиям и тесная связь с природным окружением; умелое использование местных строительных материалов; простота, лаконичность, универсальность объемных и планировочных композиций, и мн. Др.
Региональные аспекты проявляются в принципах организации дворов усадеб, в использовании композиционных приемов и архитектурных форм. Поэтому сегодня народное зодчество один из источников изучения истории народа и его культуры, творческого поиска средств создания среды, благоприятной для жизни, труда и отдыха. Приемы, с помощью которых народные мастера добивались неординарности и высокой художественной выразительности своих произведений, могут помочь проектировщикам найти дополнительные резервы в поиске оптимальных решений.


2. Опыт изучения истории белорусской архитектурной мысли в контексте европейской теории зодчества
Важной задачей современного архитектуроведения является исследование архитектурной теории.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]С 2003 г. кафедрой “Теория и история архитектуры” БНТУ впервые в отечественном архитектуроведении выполняется комплексный анализ архитектурной теории Беларуси XII – начала XX в. Целью проводимых исследований является определение основных особенностей и закономерностей формирования региональных архитектурных концепций; установление их вклада в развитие европейской философско-эстетической мысли и градостроительной культуры. Особый интерес представляют трактаты XVII–XIX вв., написанные на польском языке и имевшие широкое распространение на территории современной Беларуси. Поэтому с 2006 г. исследования истории архитектурно-теоретической мысли Беларуси проводятся совместно с учеными Ченстоховского технического университета (г. Ченстохов, РП). Единым характером развития архитектурной мысли в Польше и Беларуси, обусловленным многовековой совместной историей.
В развитии архитектурной мысли Беларуси XII – начала XХ в., воплощенной в теоретических воззрениях архитекторов, философов и мыслителей, выделены три исторических периода.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]Первый период (XII – 1-я пол. XVIII в.) делился на 3 этапа:
1. XII–ХIV вв. – начало формирования архитектурно-эстетических воззрений;
2. XV–XVI вв. – развитие художественно-эстетических воззрений в рамках общей литературы на основе становления и развития древнебелорусского языка;
3. XVII – 1-я пол. XVIII в. – формирование основ профессиональной архитектурно-теоретической мысли в работах теоретиков Речи Посполитой.
Первый этап характеризовался малочисленными замечаниями об архитектурных сооружениях. Они встречаются в летописях, житиях, “Словах”, посланиях и др. Тексты носят описательный характер или характеризуют количественную сторону какого-либо объекта (его размеры, декор, расположение, связи с окружающей средой) Кирилл Туровский отмечал “церквей честную красоту” и ее жизнеутверждающую силу (XII в.). 
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]Источником суждений об архитектуре в эстетической мысли XII–ХIV вв. является совокупность всех памятников письменности. В них встречаются отдельные эстетические суждения и даже целые разделы о прекрасном, частные оценки произведений зодчества.

18. Типы сельских поселений Беларуси 18- 1 пол. 20 в.в.
Большая часть современных горожанБеларуси - горожане во втором и третьем поколениях: в 1926 г. сельским было 83,0%, в1939 г. - 79,2%, в настоящее время – менее30%. Многие сельские поселения на протяжении своей истории часто (даже если рассматривать только ХІХ-ХХ вв.) меняли свой статус с сельского на городской и наоборот (некоторые по 2-5 раз, например, Копысь, Туров, Дрибин и др.).
Село. Это наиболее древнейший и распространенный в историческое время тип поселенияславян. Появляется в связи с развитием поселений на землях светскихи церковных феодалов (княжеские, боярские, церковные села). "Село" - от "селить", жить"осело", "оседло". Изначально село являлось центром сельско-хозяйственного производства, затем – сталоиграть роль административного центра. После "Устава на волоки" 1557 г. села стали возникать на новых местах - в них сселяли крепостныхкрестьян. В серединеХVІІ в. села достигали размеров 60 и болеедворов, но часто такие села называли деревнями. К ХІХ в. села, как правило, являютсяцентрами волостей (с управой), в них, в отличие от "вёски" и "дзярэни", имелись церковь, молитвенный дом, а также работали школы, хлебозапасные магазины, провиантские склады, корчма, проводились крупные ярмарки. С 1920-1930-х гг."село" как тип сельского поселения не выделяется.
Весь, вёска. Общеславянским типомпоселения являетсявёска (весь, весея, уёска) - поселение, маленькая весь, т.е. поселение одного клана одной семьиболее или менее близких родственников. Новые вёски образовывались путем отделения отдельных дворищ в итоге семейных разделовот уже существующих поселений, а, позже, также и за счет дворов служилых людей. Первыевёски появились на территории Беларуси урек, это продукт речной культуры. Их улицы были параллельны руслу, т.е. располагались "у лица" креке. Согласно с традицией"своячества", дворы бобылей и служилого люда объединялись в выселки, обособленные, огороженные. Так возникли поселения с названием огородники. "Вёска" отличалась от села не только тем, что в ней не былоцерковного прихода, но и размером (20-30 дворов),преобладающей скученной планировкой (вменьшей степени - уличная планировка), когда избы-хаты располагались отдельными группами, специализацией населения сугубо налесных промыслах и в сельскохозяйственномпроизводстве. Группа соседних "вёсок" образовывала сельский округ (волость), однородный по населению, с общими чертами духовной, культурной и социально-экономическойжизни. В ХVІІ-ХVІІІ вв. из категории "вёска"стали выделяться новые поселения с названиями "слобода", "воля". В 1861-1917 гг. "вёски" пустели, уменьшались в размерах, в связис переселением крестьян на хутора.
Дзярэня. Под деревней понимали тип сельского поселения, в котором были сплошь деревянные постройки и отсутствовали церковь, костел. Название данного типа сельских поселений характерно для лесной полосы Европы, связано с освоением пущ (в Беларуси, на начало ХХ века было около 50 пущ) и лесо-болотных ландшафтов. В ХVІІ-ХVІІІвв. этим термином обозначались различные,независимо от количества дворов, белорусские поселения, позже - только те, которые неотносились к разряду хуторов, сел, местечек, застенков и т.д. В ХІХ веке термин стал выходить из употребления. Ясно одно, что название "дзярэня" указывает на место расположение сельскогонаселенного пункта в лесной местности. Уже к концу ХVIII - началу ХІХ вв., после присоединения территории Беларуси к Российской империи, два типа поселений "дзярэня" и "вёска" стали представлять одно понятие - "деревня". Деревни - преобладающий количественно тип сельских поселений Беларуси.
Погост. Это наиболее старый тип белорусских, и вообще восточнославянских, поселений. Погост- это поселение по принципу территориальности, а не родственной связи (как первоначально "вёска"). Изначально погосты являлисьтерриториальными единицами по сбору податей, т.е. центрами волостей.Признаком погоста являлись наличие феодального имения, церкви, постоялого двора, корчмы (при погостских церквях появлялись и со временем разрастались кладбища). Наоснове данного типа поселения сложился погостный план застройки с центральным местом общественных и культовых построек ирадиальным размещением улиц-концов. К концу ХVІІІ в. погост кактип поселения изжил себя. В память о немостался лишь видовой топоним - Погост, Новый Погост и т.д. Всего таких названий осталось менее 20. Больше всего их встречаетсяна севере Беларуси.
Двор. Это также достаточно старый типпоселения. Название этого типа закреплено внаименованиях современных сельских поселений. Названия типа Старый Двор, НовыйДвор, Дворище распространены по всей территории страны - всего около 50. В большинстве случаевтип "двор" перешел в типы "хутор" и "деревня". В некоторых случаях "дворы" сохранялись вплоть до 1990-х гг. и были связаны, какправило, с обслуживанием дорог: дома дорожных мастеров у шоссе, будки и дома железно-дорожной охраны дистанций пути, на охраняемых переездах, с охраной и уходом за лесами - дома (сторожки) лесников и т.д.
Слобода. Земледельческие слободы вХVІ-ХVІІ вв. возникали на землях феодаловс целью привлечения новых переселенцев. Переселенцы частично или на некоторое время (2-12 лет) освобождались отподатей. Часто слободы были предместьямисредневековых городов и были населены ремесленниками и торговцами. В последующиестолетия слободы превратились в села и деревни с сохранением названия в качестве топонима: Костричская Слобода, Красная Слобода, Слободка и т.д.. ВПинском и БрестскомПолесье встречается название вулька- в томже значении (вулька от "вуля" - польск. "воля", "свобода") или в значении отдельная улица.
Застенки. Разбросанные земельные угодья объединялись и делились затем на три поля: озимое, яровое, пар, которыеимели определенные границы - "стенки". Отсюда все земли поселения, лежащие за пределами этих стен, назывались застенками. Эти мелкие пахотные и сенокосные отрезки сдавалисьиногда крестьянам в аренду.Застенки были почти в каждом селе. Обычно застенковые земли отдавали мелкой шляхте, которая иселилась одним или несколькими дворами. Вцентре среднего поля определялось место подзастройку, куда и свозились разбросанные дворища. За "стенкой" (границей) строились поселения - однодворки (реже многодворки): застенки, авульки, околицы.Наибольшее количество застенков (из более чем 170) было вВитебской губернии - 65 поселений, в Гродненской - 45, в Минской - 39. Застенки, образовавшиеся в конце ХІХ - начале ХХ вв., чаще назывались хуторами или выселками.
Ф(хв)ольварокСначала это был "двор феодала с комплексом зданий и угодий", небольшие имения, в которых производили хлеб на продажу, позже название поселения закрепилось вообщеза всеми мелкими имениями (в основномшляхты). Фольварки имели один или несколько жилых домов с хозяйственными постройками, принадлежали зажиточным крестьянам, кулакам, шляхтичам, иногда мелкопоместнымдворянам, зажиточной интеллигенции (в качестве дачи). Они устраивались рядом с водоемом, лесом, имели усадебный дом и, какправило, парк или сад, площадку с клумбой, хозяйственный двор. Как тип поселенияфольварки ликвидированы в 1917-1920-х гг.
Хутора появляются в ХІХ - начале ХХвв., после отмены крепостного права (1861 г., в Беларуси стали постепенно освобождать восновном в 1862-1863 гг.), в связи с развитием рынка. Наибольшее развитие они приобрели при проведении столыпинской реформы(1906-1917 гг.)Традиционный белорусский хутор – этообычный отдельно стоящий крестьянский дворс хозяйственными постройками и садом, в некоторых случаях некоторые хуторяне имели рядом с усадьбой небольшой лесной массив, рощу. Иногда хутор могдавать начало новому поселению. В тех случаях, когда выселение на хуторапринимало массовый характер, и в новом месте появлялся целый комплекс построек, безединой плотной застройки, образовывался новый тип поселения - выселок. Хуторская система расселения ликвидирована в восточной частиреспублики вконце 1920-х - начале 1930-х гг., в западной – кконцу 1960-х гг.
Местечко - населённый пункт со значительной долей еврейского населения еврейское местечко.Местечко с характерным для города торгово-ремесленным населением и аналогичной инфраструктурой и планировкой, тем не менее, отличалось от города как правило, меньшей площадью и меньшим количеством населения. Однако главноеотличие от города заключалось в том, что местечки не были наделены магдебургскими правами и, следовательно, не имели самоуправления и герба. Некоторые местечки получали со временем статус города.Такой переход приводил к невозможности дальнейшего проживания еврейского населения согласно нормам черты оседлости.


19. Тема 3: Численность и планировка сельских населенных мест Беларуси.

Сельские поселения как продукт хозяйственно-производственной деятельности общества возникали в результате длительного и весьма сложного процесса развития социально-экономических отношений.
На территории соврменной Беларуси до середины девятнадцатого века сформировались различные типы сельских поселений село, деревня, местечко, хутор и т. д.
Как показывают натурные обследования большого количества белорусских сел и деревень, возникших в дореволюционное и послереволюционное время, выбор места размещения сельских поселений с древних времен определялся благоприятными природными условиями и возможностью ведения сельского хозяйства. Этим обусловлено появление на территории Беларуси населенных пунктов с различной численностью населения и планировочной структурой.
В северной части республики, для которой характерны расчлененность и мелкоконтурность рельефа, формы расселения были самые разнообразные. Наряду с крупными населенными пунктами (100 и более домов) есть хутора и мелкие селения.
На северо-западе республики в озерной холмистой местности многие села невелики по размерам, они возникали у водоемов, рек и родников, в понижениях между холмами. Узкая улица села нередко вымощена булыжником.
Самые крупные села были на юге Беларуси. В таких селах проживало 600800 человек и более. В заболоченной части Полесья села располагались обычно далеко друг от друга на возвышенных местах и были видны издалека.
По планировочной структуре большинство белорусских сел имеет линейную, реже квартальную застройку, многие из них вытянуты вдоль шоссейных дорог, особенно в западных районах республики, где тракт нередко был и улицей поселка с двухсторонней застройкой.
Всего в Беларуси насчитывается около 23459 сельских населенных мест.

На территории Белоруссии выделяется шесть историко-этнографических регионов: Северный (Поозерье), Восточный (Поднепровье), Центральный, Северо-Западный (Понеманье), Восточное Полесье и Западное Полесье. С современным административным делением исторически сложившиеся этнографические регионы соотносятся следующим образом:
1. Северный (Поозерье) - территория Витебской области (кроме Дубровенского, Оршанского и Толочинского районов), а также часть северных районов Минской области.
2. Восточный (Поднепровье) - Дубровенский, Оршанский и Толочинский районы Витебской области, основная часть Могилевской области (без Глусского, Бобруйского и Осиповичского районов) и восточная (до Днепра) часть Гомельской области.
3. Центральный - территория в центре республики. В основном это Минская область, три района (Глусский, Бобруйский и Осиповичский) Могилевской области и Барановичский и Ляховичский районы Брестской области.
4. Северо-Западный (Понеманье) - в основном территория Гродненской области.
5. Восточное Полесье - остальная часть Гомельской области, западная окраина Брестской области и юго-западная окраина Минской области.
6. Западное Полесье - основная часть Брестской области (без Барановичского и Ляховичского районов).
Северный (Поозерье)
Северный регион Белоруссии располагается в бассейне Западной Двины и ее притоков. Для ландшафта северной Белоруссии характерны моренные холмы и гряды, поросшие смешанными лесами, заболоченные понижения, котловины, образующие множество озер.
Условия для развития земледелия в Северном регионе были не самыми благоприятными в Белоруссии. Дерново-подзолистые почвы с обилием валунов и камней затрудняли хлебопашество. Поэтому своим зерном в ХIХ - начале ХХ вв. регион не был полностью обеспечен.
Важной частью крестьянского хозяйственного комплексы были промысловые занятия - лесные промыслы, извоз, строительство, рыболовство. Большое значение играло отходничество в крупные городские центры.
При относительно неразвитом зерновом хозяйстве в Поозерье интенсивно развивалось льноводство. В течение ХIХ в. расширялись посевы картофеля, который постепенно занял очень важное место в структуре питания местного населения.
Аграрная реформа середины ХVI в. (\"Устав на волоки\") носила в этой части белорусских земель половинчатый характер. Фольварочная система не получила здесь широкого развития. В силу в Поозерье более устойчивой оказалась сельской поземельная общины, что, в свою очередь, способствовало сохранению большой патриархальной семьи.
Для Поозерьи характерна дисперсная система расселения. Большая часть сельского населения проживала в малодворных деревнях (3-5 дворов) и на хуторах, образующих в целом сравнительно густую сеть расселения. Сельские поселения не имели четкой структуры, усадьбы располагались без особого плана в зависимости от рельефа местности. Аналогичная система расселения характерна и для южных районов Псковщины, примыкающих к белорусскомуПоозерью.
Восточный (Поднепровье)
Восточный регион расположен в бассейне верхнего Днепра и его притоков. Обширные равнины, пересеченные руслами судоходных рек делали этот регион весьма доступным для заселения и разнонаправленных миграционных процессов. В средние века северо-восточная область (территория Поднепровья и Подвинья) получила название Белой Руси.
Почвенно-климатические условия Поднепровья были весьма благоприятны для развития здесь земледельческой культуры. Наиболее высоким агротехническим уровнем отличалось земледельческое хозяйство на территории днепровского левобережья, особенно на плотно заселенной Горецко-Мстиславской равнине, имевшей плодородные почвы. Здесь рано сложилось трехполье. В структуре посевных площадей преобладала рожь. При этом на лесных массивах вплоть до конца ХIХ - начала ХХ в. встречалась подсечно-огневая система земледелия - так называемое \"лядное земледелие\". Значительная часть лядов отводилась под лен. Льноводство в Поднепровье хотя и было развито, но в меньшей степени, чем в Поозерье. Были различия и в технологии льноводства. Если в северном регионе льнотресту вымачивали в водоемах, то в Поднепровье ее расстилали на лугах. Значительное место, наряду со льном, отводилось также конопле.
Из промысловых занятий сельских жителей Поднепровья можно отметить поташное и смолокуренное производства, углежжение, извоз, различные виду отхожих промыслов.
Поселения Поднепровья отличаются большей величиной, чем в Поозерье. В ХVIII - ХIХ вв. на каждую деревню приходилось 15-30 дворов. В Поднепровья, в отличие от Северного региона значительно более четко прочитывается планировочная структура поселений. Здесь преобладает уличная застройка, выявляется центральная часть и концы поселения. В центре крупного поселения, как правило, располагались церковь, волостное правление, корчма, общинный амбар, колодец и др.
Центральный
Центральный регион Белоруссии расположен на территории \"великого водораздела\", откуда берут свое начало реки, текущие в разных направлениях - в Балтийское и Черное моря. С географической точки зрения здесь располагается граница между балтийским и черноморским ареалами.
Центральная Белоруссия на протяжении веков была наиболее развитым экономически регионом. Культура Центральной Белоруссии отличалась, в целом, большей исторической динамичностью, сравнительно интенсивным процессом замены старых хозяйственных и культурных моделей на новые. В силу этого здесь одновременно сосуществовали более разнообразные, чем в других регионах, типы народной сельскохозяйственной техники, поселений и усадеб, жилища и одежды, календарных и семейных обрядов.
Для центральной части Белоруссии характерен высокий уровень развития земледелия. Особенно богатый сельскохозяйственный опыт был накоплен населением Слуцко-Несвижской равнины. Этот регион в ХIХ в. считался житницей Белоруссии. Для этого субрегиона характерна высокая плотность поселений. Центральная Белоруссия специализировалась на выращивании ржи, пшеницы, картофеля, льна. Развиты были также лесные и отходные промыслы. В наиболее развитых в агрономическом отношении субрегионах Центральной Белоруссии рано стали практиковать многопольные севообороты и травосеяние. В Минской губернии на основе картофеля производили значительное количество спирта (в середине ХIХ в. первое место в России), развито было также производство сахара из сахарной свеклы.
В социально-экономическом отношении на территории Центрального региона в период позднего феодализма господствовала фольварочно-барщинная система. Здесь располагались крупные магнатские латифундии. Численность частновладельческих крестьян была существенно выше численности государственных крестьян.
Характер сельских поселений Центрального региона существенно меняется с севера на юг от сравнительно небольших деревень до крупных многодворных сел. На крупные поселения южной части региона большое влияние оказала волочная реформа ХVI в., способствовавшая формированию правильной планировки уличного типа.
Северо-Западный (Понеманье)
Северо-Западный регион Белоруссии локализуется в бассейне р. Неман. Границей между Северо-Западным и Центральным регионами служит крупный лесной массив - Налибокская пуща. С ХV в. по отношению к этому региону встречается название Черная Русь.
Основным занятием крестьян Понеманья было земледелие. Выгодное географическое положение региона на пересечении торговых путей (Украина - Прибалтика, Россия - Польша) способствовали рыночной ориентации местного земледелия. Значительное количество зерновых шло на экспорт. Большое развитие в крае получила ярмарочная торговля.
В качестве подсобных занятий большую роль играла охота. Лесные угодья Понеманья были богаты дичью.
Здесь бытовали небольшие деревни крестьян без четкой планировки, так называемые \"уставные\" села, околицы, выселки, фольварки, местечки. Уставные села появились в результате реализации \"Устава на волоки\" (1557 г.). В соответствии с положениями волочной реформы деревни перестраивались и вводились села уличного типа. Эта реформа затронула Понеманье в наибольшей степени по сравнению с другими регионами Белоруссии, охватив почти 90% деревень. Новые уставные села уличного типа располагались, как правило, близ озер и рек, вдоль дорог и трактов.
Интенсивная торгово-экономическая жизнь порождала быстрое развитие в крае таких видов поселений как местечки. Местечки обычно вырастали из сел, принадлежавших крупным магнатам.
Западное Полесье
Значительное влияние на сложение хозяйства и культуры Западного Полесья оказали ландшафтные и климатические особенности региона. Самая большая заболоченность почв, самый длительный в Белоруссии вегетационный период наложили свой отпечаток на всю систему сельского хозяйства, орудия труда, типы поселений и жилищ Западного Полесья.
Соседство Западного Полесья сукраинским и польским этнокультурными ареалами, сказалось на многих чертах традиционной культуры этой части Белоруссии. Большое влияние оказали и социально-политические факторы. На эту территорию распространялось, в частности, землеустройство, осуществлявшееся во всем княжестве Литовском. С конца 1540-х годов землеустройство охватило Гродненское, Давид-Городское, Клецкое, Кобринское и Пинскоестароства. Ранее и наиболее последовательное осуществление здесь реформы \"Уставы на волоки\" (1557 г.) определило во многом землеустроительную, поселенческую и социальную структуру села, оказало влияние на планировку усадеб и устройство жилища.
Для Западного Полесья характерны многодворные, с уличной планировкой поселения.
Восточное Полесье
Восточное Полесье занимает обширную территорию Припятской низменности от русла Днепра на востоке до Горыни, притока Припяти, на западе. Ландшафт региона характеризуется чередованием возвышенностей и гряд с обширными болотистыми низинами.
Обширные пространства заболоченных земель препятствовали равномерному заселению региона, что обусловило сравнительно небольшую плотность населения. При отсутствии хороших сухопутных дорог большое значение для Полешуков играл водный транспорт - лодки.
Заболоченность почв приводила к слабому развитию земледельческих занятий. Пригодные к обработке поля были разбросаны небольшими массивами на большом расстоянии, что создавало неудобства при обработке и сборе урожая. На один двор могло приходится по 10-30 мелкоконтурных участков пахотной земли.
В то же время для Восточного Полесья характерны обширные площади сенокосных угодий. Вследствие этого местные жители могли содержать большое количество скота. Зажиточные дворы держали по несколько десятков голов крупного рогатого скота.
На территории Восточного Полесья встречаются поселения разного типа. Наряду с многодворными поселениями встречаются также небольшие деревни в 5-10 дворов, хутора и застенки.


20. Белорусское жилище - это не отдельный дом, а огражденный двор, в котором сооружалось несколько строений, как жилых, так и хозяйственных. Изба было общее название жилого строения. Изначально так называлась основная отапливаемая жилая часть дома с печью.
Как правило, жилища богатых и бедных крестьян в деревнях практически отличались добротностью и количеством построек, качеством отделки, но состояли из одних и тех же элементов. Наличие таких хозяйственных построек, как амбар, сарай, баня, погреб, хлев, выход, мшаник и др., зависело от уровня развития хозяйства. В понятие "крестьянский двор" включались не только строения, но и участок земли, на котором они располагались, включая огород, сад, гумно и т.п.
В белорусской деревне-вёске преобладали три вида [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]: веночная, погонная и двор с несвязанными постройками. При позднейшем дроблении семей дворов стало значительно больше. А вообще малодворность была характерной для белорусской деревни до конца [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] в.
Богатый крестьянский двор состоял из жилого дома  [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], клети, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], сеновала, адрыны, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Но таких дворов было немного.
Крестьянский двор делился на две части: по одну сторону дома располагался чистый двор, по другую  скотный с хлевами. Но всегда дом ставился к улице. Таким образом, крестьянский двор состоял из отдельных построек, приставленных друг к другу или расположенных на некотором расстоянии.
Неподалеку от хаты часто копали погреб, где хранился [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], квашеная [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. В некоторых местах Беларуси погреб делали в сенях.
В углу двора стояло гумно (клуня, рыга)  срубная постройка для сушки снопов и молотьбы. Молотили железными цепами.Бревна в нем были подогнаны неплотно, чтобы «ходил воздух». Крутая четырехскатная соломенная крыша спускалась низко. Посредине гумна  глинобитный ток для молотьбы цепом, по обе стороны тока засеки, где складывали снопы и сено. В Полесье гумно называют клуней.
Сушня (евня) предназначалась для сушки зерна в [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]: делалась она непосредственно посреди гумна или рядом с ним. Она обычно имела два яруса. На нижнем была печь-каменка, на верхнем расставлялись необмолоченные снопы.
Стояла на крестьянском дворе истопка (варывня)  срубная постройка, где хранили зимой картофель, овощи, готовили корм скоту. Здесь стояли бочки с квашеной капустой и огурцами, кувшины с молоком. Обогревали ее печкой-каменкой или «жаром»: посредине был очаг-жаровня, куда сыпали горячий уголь. Истопку пристраивали к сеням или ставили напротив хаты.
Ни один крестьянский двор не обходился без [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. От того, какой скот там держали, хлев называли то коровником, то свинарником. Вся живность  коровы, свинья, телята  зимовали в хлеву, там же или около него складывали хозяйственный инвентарь: сохи, колеса, цепы, бороны, грабли, лопаты. Это была деревянная постройка с соломенной крышей. Навоз, который накапливался там зимой, оставался в этом же помещении, что и животные. Он берег животных от холода, потому что брожение навоза выделяло тепло. Весной навоз вывозили на поля.
В каждом дворе был колодец глубиной в 5-6 метров. Колодезные срубы делались из дуба, ольхи или лиственницы. Воду доставали журавлем.
Баня была далеко не в каждом крестьянском дворе. В прошлом баню делали из тонких бревен с двухскатной крышей и двумя окошками в стене. Потолок из жердей, горбылей. Вдоль стены лавки, у печи полок. Печь-каменка, с камнями наверху для пара, была без дымохода. С начала XX в. баню уже делают с дымовой трубой, в печь вмуровывают котлы для воды. К бане обычно пристраивали предбанник (прымыльник).
Сено для скота обычно хранили в абароге: подвижной, крытой соломой или дранкой кровелькой на четырех высоких столбах. Иногда снизу абарог ограждали. Такая конструкция спасала сено от мышей и сырости.
Для хранения необмолоченного хлеба, соломы и инвентаря предназначалась адрына, которую обычно ставили при гумне; в некоторых районах Беларуси адрыну называли пуней.
Для сушки снопов, сена, картофельной ботвы делали азярод: сооружение на солнце из столбов и горизонтальных жердей.
Бревна, дрова, доски, щепки, обрубки складывали в стороне от построек, перекладывали планками для проветривания, накрывали перед дождями и на зиму.
У зажиточного белоруса или шляхтича мог быть возок: легкие выездные сани. Полозья у них были загнуты, с оковкой, кузов с сиденьем  решетчатый, обшит досками.



А. И. Локотко. Типы традиционной застройки крестьянского двора в Белоруссии (XIX середина XX в.) // Советская этнография, 1987, № 4. стр. 114-127.

22. Практически неизменными остались решения дома в виде протяжённого объема, накрытого двускатной крышей,и,самоеглавное,принципы,на основании которых формируется это объёмное решение. Дом по прежнему стараются построить таким образом,чтобы жилые помещения наилучшим образом обогревало не очень щедрое в наших широтах солнце,а преобладающие северо-западные и северные,слишком холодные ветра не выхолаживали жилище.
Центральная Беларусь.В качестве материала для стен использовались и брёвна ,и брусья. В конструкциях крыш основными были разнообразные каркасные решения (на ключах, козлах, дедках, кроквах),причём допускались соединения в одном сооружении каркасной и рубленой конструкции покрытия «закотом» (закот – срубная конструкция крыши перекрытия .) Форма крыши в хатах в подавляющем большинстве двухскатная . В целом же конструктивным решением свойственно стремление к рациональному использованию материала. Вместе с тем только этому региону (его южной части ) присуще использование даже в начале XX в. Архаичного технического решения почти двухтысячелетней давности: рубка продольного соединительного паза в верхней части брёвен сруба. Обилие лесов содействовало развитию лесопильной промышленности ,что послужило более активной по сравнению с другими регионами замене земляных и глиняных полов дощатыми, а также соломенного покрытия крыш на покрытие из гонта,щепы. В большей мере это характерно для юго-восточной части региона – Бобруйский и Осиповичский районы.
Многообразие конструктивных решений, свойственное белорусскому народному зодчеству, формировалось в процессе постоянного совершенствования, направленного на достижение рациональности, унификации и экономичности конструкций, а также на создание условий для эффективной эксплуатации сооружений. Кстати, народной архитектуре характерен высокий уровень сборности монтажных работ, что в определённой мере приводило к повторяемости создававшихся на их основе форм. Но индивидуальность творческого процесса, а это постоянно действовавший фактор, позволяла избегать единообразия. Уровень сложности используемых решений как конструктивных так и художественные предопределялся не только финансовыми возможности и опытом а также способностями строителя к архитектурно деятельности. Трудоёмкость изготовлния конструкции ориентировала строителей в особенности крестьян на выполнении основанного объема работ своими силами и содействовала формированию цельности присущие народной архитектуре Беларуси и прежде всего цельности образов региональной архитектуры.
Западное полесье(юга-западная часть Б.: основная часть Брестской области)
Только здесь и на юге Восточного Полесья для срубов использовали лиственные породы. Широко применяли столбовые конструкции, умело использовали естественные природные формы(сохи, плетёные стены и ограды),а так же колотые дубовые брёвна – «дыли». Особенность срубов – обладающие декоративностью углы с остатком («в каню») или колышками – «тэблями»,вынесенными наружу в остатках углов. Побелка снаружи стенсруба распространена даже в больших масштабах,чем на Понёманье. Это помогало подчеркнуть значимость и главенствующее положение жилого дома в погонном комплексе. Способ покрытия соломенной крыши «снопами»,известный только здесь и на соседней Украине,резко повышал пластику крышу за счёт своеобразного решения конька,углов,свесов. Крыши получали значительные выносы кровли,для чего стропила делали с опорной по прогом, лежащий на застенном выступе балок. Широкое распространение получила форма крыши с усечённым сверху фронтоном – «золобком».
Активно использовали светотеневые эффекты. Отсюда и излюбленные строителями элементы – навесы,галереи. Сооружения характеризуются подчёркнутым выявлением компонентов тектонического строя. Этому придавалось особое зачение при обычных здесь планах,содержавших изломы продольных стен,непараллельность поперечных стен и элементы на основе столбовых контрукций. Крыше и вообще завершению здания,её форме и контрукциям уделялось большое внимание. Декоративные приемы ограничены (вильчик,фронтон,форма окошка в сенях,клети или на щите фронтона).
Восточное Полесье. – юго-восточная часть Беларуси:оставшаяся часть Гом.обл.,восточная часть Лунинецкого района брестской обл. и часть южных районавМин.обл.
Известны срубные конструкции из древесины лиственных пород. Фундаменты делались деревянными из вкопанных в землю дубовых свай. Большое внимание уделяется пластике сруба (одинаковые толщины брёвен,одинаковые выпуски брёвен в углах и т.д.) наряду с брёвнами и брусьями употреблялись брёвна, отёсанные на 6 граней. Известны постройки из таких же брёвен,распиленных вдоль на две части,то есть из 5-гранных элементов. Каркасные крыши распространялись относительно недавно, постепенно вытесняя рубленные «закотом», которые известны в виде шатровой крыши и в гумнах. Вдоль хаты обязательно делилась «прызба» в виде невысокого бревенчатого замета,в отличии от Западного Полесья,где «прызбы» делались плетёными из лозы. Также как и на Западном Полесье,при конструировании умело использовали естественные природные формы(сохи,разветвления и ответвление древесинных стволов). Среди разных видов оград наибольшее распространение получили плети да и в целом прослеживается разнообразие и совершенство плетёных конструкций. Выразительность их структуры используя всю силу контрастного противопоставления,выявляется в сочетании сос столбовыми конструкциями,имевшимиздесь,как и по всему Полесью,широкоераспростронение.
Понёманье. –северо –западный регион: в основном территория Гродненской Обл.
Конструкции характеризуются рациональным использованием древесины. Регион характеризуется наиболее ранним и наиболее широким распространением техники возведения стен из брусье как «с остатком» так и «в чистый угол». Сруб часто белили снаржи. Здесь шире применялись каркасных и фахверковые конструкции. Получило как в западных районах Поозерья,практика обшивки сруба жилого дома досками. На Понеманье,как и на Западном Полесье,были распространены лёгкие каркасные крыши «на кроквах»,врубавшихся в верхний венец,широкого применялись в жилищном строительстве простейшие фермы (на стропилах) . на ряду с простыми двухскатными крышами распространены и их выразительные варианты с усеченными фронтоном - с «залобком» и «причелком».тяжёлые ,рублённые «закотом» крыши известны только в небольших постройках аналогичны клетям («свирнах»). Вместе с тем это единственный регион,в котором до середины XXв.
Сохронились в жилье образцы древних конструктивных систем : столбовая и «на сохах» (сохи – разваивавшиесявверхустволыдеревьев,поддерживавших крышу).повсеместно пременяли собранный на поляъкамень,который шёл не только на фундаменты, но и на мощение улиц,дорог,устройствооград,колодцев.
Поднепровье – восточный регион: основная часть Могил. Области,восточная часть Гомел. Обл.
Как и в Восточном Полесье,иПоозерье,стены рубили чаще из брёвен « с остатком». Фундаменты деревянные. На севере региона крыши в хатах чаще делались двухскатными, в виде сплошной рублёной конструкции на юге распространены четырёхскатные , «на кроквах». Однако рублёные покрытия «за котом»,который использовался ен только в жилье и клетях,нои в большепролётных сооружениях (сенницы,хлева,пуни), делались из брёвен меньшего диаметра,чем на Поозерье,и сам «закот» не состовлял сплошного покрытия. Это содействовало развитию крыш с разрежённымзакотом. Поднепровье – единственный регион,где деревянные полы были основными в жилых постройках. В некоторых районах покрытия крыш деревянными материалами доходили до 90 % хат. К югу шире использовали плетёные конструкции в хозяйственных постройках и огородах,появляются в хозяйственных постройках стены из глины. Однако побелка глиняных стен – приём обычный на Полесье,наПоднепровье использовалась редко.
Поозерье – северный регион Беларуси : территория Вит. Обл., а так же часть северных районов Минской области. Основная конструктивная схема – сруб из круглых брёвен, рублёных с остатком.
Распространена рублёная конструкция покрытия («закот»),которая использовалась не только в хатах и клутях,но и большепролётных строениях – хлевах и гумнах. Широко пременялись также переходные конструктивные системы крыш - не детках,козлах и стояках. В Западный район региона известны срубы из брусье и лёгкие каркасные крыши. Повсеместно использовался камень дляустройство фундаментов, мощения полов и дворов и др.
Закот – срубная конструкция крыши и перекрытия.
Клеть – кладовая при избе или в виде отдельной постройки


23. Белорусский народный архитектурный декор

Деко
·р совокупность элементов, составляющих внешнее оформление архитектурного сооружения или его интерьеров Различают «активный» декор, соответствующий конструкции постройки, связанный с его функцией и формой, и «пассивный» декор, не соответствующий членениям формы и привлечённый лишь для украшения здания.
Декор деревянных домов Беларуси является распространенной с глубокой древности традицией декоративного украшения архитектурных деревянных и каменных строений.
Самые старые точно датированные существующие дома с деревянным резным декором в основном относятся к середине ХІХ в., наиболее старые сохранившиеся дома с резным декором в г. Ветка (Гомельская область) к 1850-м годам.
Считается, что для более раннего времени характерна плоская и рельефная (глухая) резьба, исполняемая несложным инструментом острым концом ножа или топора. Позднее возникает ажурная пропильная резьба, для ее изготовления нужны достаточно сложные материалы и инструменты (ленточные пилы и т.д.).
С древности резьба была элементом в основном домов шляхты .
В XVIII в. домовая резьба становится неотъемлемым элементом не только домов шляхты, но и зажиточных мещан.
Крестьяне, применяли с глубокой древности простейшие виды резьбы (засечки на косяках дверей, консолях и т.д.)
В Беларуси деревянный декор наиболее распространен на юге и востоке. По мере движения с востока на запад насыщенность его уменьшается, но увеличивается использование таких декоративных средств, как шалевка, пластическое оформление конструкций, использование разноцветной окраски, побелка. В белорусском деревянном декоративном украшении выделяется несколько региональных традиций: полесская (наличие больших солярных символов на фронтоне), осиповичско-бобруйская (орнаментация на основе геометрических композиций барочного и классического характера), юго-восточная (характеризуется широким распространением пропильных узоров) и некоторые другие. Гомель (вместе с Чечерском, Веткой, Добрушем и др.) входит в ареал юго-восточной региональной традиции.
Большинство деревянных декоративных архитектурных деталей изготовлены из досок в технике пропильной (сквозной) резьбы, часто пропильной накладной. Значительно реже встречаются детали, выполненные в технике краевой (контурной, силуэтной) резьбы, и совсем редко в технике глухой или трехгранно-выемчатой. В оформлении наличников, дверей, углов и других частей употребляются различные накладные профилированные рейки и багеты.

Архитектурная деревянная резьба в Гомеле не была привилегией исключительно богатых домов и их владельцев. Каждый мастер, строящий свой дом, мог украсить его своим личным неповторимым вариантом резного декора. В то же время по постройкам деревянной архитектуры прослеживаются две, в определенной мере противоположные, тенденции. С одной стороны, есть декоративные детали, распространенные на домах по всему городу, часто имеющие не просто один и тот же рисунок, но и изготовленные точно с одного шаблона. Очевидно, это работа мастеров-профессионалов, которые предлагали свои услуги и лекала для декоративного украшения домов по всему городу.
Украшались такие части фасада.
Щит. Важнейшим декоративным элементом на двухскатной крыше является щит и рисунок, выложенный на нем шалевкой. Около 70% фронтонов имеют щиты с вертикальными шалевками, пазы между которыми закрыты вертикальными нащельниками. Основным декоративным украшением на таком фронтоне являются параллельные линии нащельников, задающие некоторый ритм и игру светотеней.
Вильчик. Вильчик (конек) обычно украшался небольшой свисающей резной композицией с рисунком в виде солнца, ростка, цветочка или “стрелой” высоким остроконечным шпилем с вырезанными на нем различными округлыми украшениями.

В пространстве стен декоративной резьбой украшались наличник, двери, крыльцо, угол, карниз.
Наличники. Наличник состоит из трех частей: верхняя надоконник (имеет корону, карниз, лобовую доску и кронштейны по бокам от нее); средняя – само окно, а также ставни; нижняя подоконник, который включает корону и декоративно обработанные концы боковин. Убранство каждого наличника симметрично вертикальной оси и представляет собой законченное произведение: короны и ставни образуют одну цельную художественную композицию, подчиненную общему замыслу украшения дома. В редких случаях детали по сторонам у одного наличника отличаются размерами или размещением.
Стены. Одним из способов украшения стен является обшивка их шалевкой, образующей различные рисунки. Но для усадебных домов Гомеля изучаемого периода шалевание стен было малохарактерным. Обычно дом имеет бревенчатые стены, а углы и карнизы обшиты досками.
Крылечки. Распространенные в Гомеле крылечки разделяются на два типа: крылечки кронштейновые, прикрепленные непосредственно к стене, и столбовые, опирающиеся на два столба. Оба типа крылечек накрыты двухскатной крышей, и мастера могли размещать их в любом удобном месте уличного фасада дома в середине, на краю или на пристройке. На закрылинах и подзорах крылечек свисают узоры, в целом аналогичные закрылинам и подзорам домов. На вильчике крылечка может быть изготовлен шпиль “стрела”, который выступает над крышей. Единственное отличие в использовании крылечек: столбовые, парадные, размещали только над главным входом, в то время как кронштейновые, более легкие, ажурные, могли быть и над обоими входами по бокам уличного фасада (если дом был поделен на две части с отдельными входами непосредственно с улицы), и даже со стороны двора. Вполне понятно, что крылечки пристраивались к дому уже после его возведения.
Углы. Наиболее простая обшивка углов сделана из чистой доски, которая нижним концом стоит на кирпичном фундаменте дома, а верхним упирается в выступающий над стеной объемный карниз. Более усложненные варианты сделаны в виде простых пилястр, которые имеют своеобразные “базу” и “капитель”, или, иначе говоря, верхнюю и нижнюю зоны орнаментации. Доски обшивки и декоративные элементы на них первоначально планировалось размещать на обе стороны угла, но этого придерживались не всегда, и в дальнейшем они сохранились только на одной фасадной стороне.
Двери. Украшались резьбой двери, размещенные только на уличных фасадах домов. Для естественного освещения пространства над ними почти всегда прорезали прямоугольное окошко с рамами различных размеров и рисунков. Фасадные двери имеют две створки, каждая из которых в большинстве случаев составлена из трех прямоугольных филенок. Реже встречаются двери со скошенными или закругленными линиями филенок и совсем редко с четырехфиленчатыми створками.
Карниз. Он представляет собой коробчатый объем на стыке стены и крыши, обшитый тонкими досками. Большинство декоративных деталей на карнизе сделаны в технике накладной пропильной резьбы, реже объемной. Угол двух обшитых досками плоскостей прикрывался рейкой, обработанной в виде плинтуса, или краевой резьбой. У некоторых домов пространство между окном и крышей настолько малое, что едва вмещается корона наличника.
В символике деревянного домового декора отражены представления древнего земледельца о доме как о трехъярусной вертикальной модели Мира в водно-солнечном коде. Таким образом он пытался организовать осваиваемое жизненное пространство, противопоставляя его хаосу и безвластию природы и тем самым гарантируя защиту жилища от природного зла.
С середины 1950-х –1980-е годы в декоративной домовой резьбе произошли большие изменения. К сожалению, передаваемая веками традиция в значительной мере прервалась. Образцы домов с резьбой остались, но смысловое ее наполнение постепенно утратилось. В декоре стали преобладать две тенденции, которые в некоторых случаях находят применение даже в одном доме.
Первая в основных чертах продолжается старая традиция с использованием тех же мотивов, однако с деформацией масштабности резьбы и ее отдельных деталей в соотношении со всем домом. Линии деталей стали более тонкими, плавными и строго симметричными, что придало декору некоторую холодность и отчужденность от окружения. Вторая происходит постепенная дифференциация сюжетов и их упрощение до абсурдного набора геометрических мотивов и знаков, не несущих какой-то конкретной идеи, а просто заполняющих свободные места.
С 1990-х годов деревянная архитектура, а вместе с ней и домовой декор вытесняются кирпичным строительством и различными новомодными пластиковыми материалами.


25. Производственные сооружения белорусской народной архитектуры
Развитие народного творчества тесно связано с общественно-социальным развитием. Уточняясь и развиваясь на протяжении столетий, восточнославянская народная архитектура находилась в постоянных взаимоотношениях с творчеством других народов. При этих процессах всегда большую роль играли местные условия, потому одни и те же первоисточники в итоге творческой переработки давали ряд разновидностей и стилей.
Древнейшим приспособлениями для помола зерновых были ступы и терки; со временем добавились жернова, конные мельницы, различные производственные сооружения.
Мельница- механизм, предназначенный для измельчения частиц различных сыпучих материалов.
Ветряные мельницы. Первые известия относятся к 16 веку. Наибольшее распространение имели мельницы столбовой конструкции, так называемые козловки. Это двухъярусная постройка, прямоугольная или квадратная в плане, высотой 8-12 метров. Все сооружение опиралось на козлы, состоящие из мощных горизонтальных, лежащих на земле, обычно на каменной подкладке брусьев, в которые врубался осевой вертикальный столб и поддерживающие его подкосы. Крепящиеся на столбе горизонтальные балки поддерживали снизу корпус мельницы и являлись основой первого яруса. К этим же балкам снизу прикреплялся брус, которым поворачивали мельницу по направлению ветра. Крылья устанавливались на горизонтальном валу, размещенном под крышей. Укрепленное на этом же валу колесо передает вращательное движение на верхний жернов (нижний камень неподвижен). Передача обычно рассчитывалась таким образом, чтобы за один оборот крыльев жернов делал 7-12 оборотов. Система дополнительных механизмов позволяла регулировать скорость вращения крыльев и тонкость помола муки, обеспечивала подъем мешков с зерном на верхний ярус и т.д. Ярусы мельницы сообщались посредством внутренних лестниц. Каркас делался из брусьев, обшивка- из досок; козлы чаще всего из дуба, зубья колес из твердых пород (граб, яблоня, клен). Различные варианты таких мельниц сохранились еще во многих уголках Белоруссии.
Ветряные мельницы шатрового (голландского) типа имели более сложное по сравнению с козловками устройство. В этих мельницах основная часть неподвижна, поворачивалась вместе с крыльями только верхняя часть-«шапка», в то время как в козловках поворачивался на осевом столбе весь корпус. Чаще всего шатровые мельницы делались восьмигранными, стоявшими на срубе из 3-х, 4-х венцов. Боковые стены, как правило, -каркас с обшивкой досками, иногда гонтом. Шапка обычно шире, чем верхняя часть корпуса и накрывалась крышей. Формы ее различны- шатровая, различные варианты двускатной. Сама шапка покоилась на горизонтальном колесе, которым завершался корпус. Именно поэтому колесу и осуществлялся поворот шапки с крыльями. Эти мельницы значительно выше козловок. Чаще всего их делали в 3 яруса высотой до 18 м. В шапке на валу под крышей укреплялось колесо, которое передавало вращение на высокий вертикальный вал. В нижней части этого вала через систему колес вращение передавалось на верхний жернов. Такие мельницы строились в основном в вост. Районах Беларуси.
Однако этими двумя основными типами все разнообразие ветряных мельниц не исчерпывается. Например на севере Беларуси известны ветряки, сочетавшие в себе оба конструктивных решения. В Янушевке Мядельского района до недавнего времени стояла мельница, основная особенность которой состоит в том, что она покоится не только на осевом столбе (он сделан массивным, граненым, доходящим до второго яруса), но и на лежащем на камнях деревянном колесе, по которому (точнее по вмантированному в него кольцевому металлическому полозу) поворачивается корпус мельницы. Действовал механизм по несложной схеме: горизонтальный вал, получив вращение от крыльев передает его через укрепленное на нем колесо на зубчатый барабан и далее на металлический шкворень, который приводит в движение верхний жернов.
Устройство этой мельницы имеет множество казалось бы не очень значительных особенностей. Все они характерны не только для данного сооружения, но и свидетельствуют о высоком мастерстве строителей. Предусмотрены: возможность поворота мельницы по направлению ветра- на гл фасаде выступает «дышель» (длинная балка); предусмотрено кованое кольцо у двери, чтобы привязать коня при разгрузке телеги, также лесенка –ведь пол нижнего яруса немного поднят над землей.
Последние годы 19 и начала 20 веков были отмечены появлением небольших ветряных мельниц, предназначавшихся для обслуживания одного или нескольких, обычно соседних крестьянских хозяйств. Наибольшее распространение они получили в условиях мелкоселенной структуры расселения в северных районах Беларуси. Эти мельницы имели высоту 2-4 м. Для их изготовления не требовались особые сорта древесины или высокая квалификация плотников. Основным было решение технической задачи- передача вращения от силы ветра на каменные жернова. Такие мельницы устанавливались непосредственно на землю. Иногда их встраивали в жилой дом. В этом случае осевой столб проходил через конек крыши. Известны даже перевозные мельницы на деревянных колесах.
Водяные мельницы.
Как правило делались тоже из дерева. Часть здания располагалась на сваях над водой, позднее под него стали подводить каменный фундамент. Основной Мельничный механизм размещался внутри здания, под крышей. Для него, также как и для механизмов ветряков характерны тчательный расчет всех элементов, логика конструктивных решений, высокое качество работ. Снаружи оставалось только водяное колесо, приводившееся в движение водой. Различают запрудные и наплавные водяные мельницы. Первые работали от энергии падения воды, поэтому основной ее элемент- это плотина (запруда), которой перегораживали реку. Вторые работали от энергии течения воды. Они возводились посередине реки на специальном плоте. Запрудные водяные мельницы были 2-х типов: « с нижним боем», т.е с подачей воды на колесо снизу, или «с верхним боем»- они требовали сооружения высокой плотины , которую, как правило, строили в комплексе с мостом.. Мельниц больше строили с верхним боем, чем с нижним. Падая сверху на колесо, вода придавал ему больший крутящий момент, и мельница работала эффективнее. Но следует отметить, что напор воды можно было регулировать на плотине специальной заслонкой.
Однако этими 2-мя типами не исчерпывается разнообразие водяных мельниц в Белоруссии. На полноводных, с быстрым течением полесских реках Припяти, Горыни и др. делали плавучие мельницы в основе которых были стоявшие на якоре баржа или паром. Поперек них клали горизонтальную ось, на концах которой крепили 6 или 8 длинных лопастей. Течение воды приводило их в движение, а вместе с ними и ось, на которой было установлено колесо с зубьями. Далее передача вращательного движения на жернова происходила также как и в других водяных мельницах.
Крупные мельницы имели по нескольку колес, нередко они приводили в движение не только жернова, но и станки для чесания шерсти, пилы для распиловки бревен.
Наиболее ответственный элемент водяной мельницы- колесо, достигавшее в диаметре 4 м. Его конструкция довольно сложна. К мощному горизонтальному валу- оси спицами прикрепляли 2 деревянных обода, расстояние между которыми 50 см. Внутри их обшивали досками, а снаружи между ободами вставляли перегородки («лопатки»). Получались своеобразные ковши, расположенные один за другим вдоль колеса. Когда вода падала сверху в ковш, она приводила в движение колесо, а вместе с ним и горизонтальный вал. Внутри мельницы к валу крепили колесо, которое специальными зубьями соединялось с горизонтальной шестерней. Вертикальная ось от шестерни проходила через отверстие в центре нижнего камня и наглухо крепилась к верхнему. Поэтому нижний камень оставался неподвижным, а вращался только верхний.

Интересными по своей архитектуре были конные манежи. Манеж-это механизм, основу которого составляет деревянное зубчатое колесо большого диаметра, обычно 3-4 м. Это колесо приводилось в движение запряженным конем, который ходил по кругу. Верчение передавалось от колеса при помощи разных приспособлений молотарне, размещенной в гумне.
Распространенными производственными постройками были кузни. Обычно это сооружение небольших размеров-12-18метров2. Чаще всего форма плана- квадрат, реже прямоугольник. По внешнему виду преобладает объем, формируемый двускатной крышей обычно выдвигавшийся перед главным фасадом и создававший навес над входом (Голынка Клецкого района). Стены всегда рубленые, но использовался второсортный материал, т.к. многое здесь определялось высокой степенью пожарной опасности.
Интерьер затемнен. Характерна невысокая, но широкая дверь. Окна больших размеров делались редко. Потолка не было, что помогало отводить дым и угарный газ. Отсутствие потолка позволяло включить в интерьер чердачное пространство и отчасти снимало впечатление тесноты. Разнообразный инструмент, обилие всякого рода заготовок, изделий, запасов металла- все это лежит на столе, полках, воткнуто в щели, подвешено на балках. Нередко здесь же в кузнице, на бревнах, стен или на ушаках дверей, демонстрировал заказчику качество изготовленных сверл, долот, топоров, что также формировало специфику интерьера. Из оборудования стационарно устанавливалась открытая печь (горн, горан). Справа или слева от входа, у двери, ставили стол, а рядом с ним, вдоль стены,- полки. В центре кузницы, ближе к печи, вкапывали 2 колоды: одну с наковальней, вторую с тисками. Хотя некоторые отличия и были возможны, например, размещение печи посередине продольной стены или в углу, основным оставалось создание наилучших условий для работы кузнеца. Предельный рационализм, утилитарность архитектуры, свойственные этому типу производственных сооружений, всегда естественно сочетались с региональными особенностями, прежде всего в конструктивных решениях.
Крупные производственные здания.
Наряду с такими простыми сооружениями были известны белорусским плотникам и промышленные сооружения. Протекавшие в них технологические процессы зачастую требовали сложных планировочных и объемных решений. Так, основными производственными зданиями стекольной мануфактуры 18 века в Уречье были две «гуты» - рубленные из брусьев и крытые дранкой сооружения. Старая гута имела большую печь для плавки стекла и три небольшие. Дрова в большую печь загружали сверху. Для этого с наружи здания была устроена галерея, имевшая специальные лестницы и балконы, по которым рабочие носили дрова. К основным производственным зданиям этого предприятия относились также шлифовальня и полировальня, в которых продукция получала окончательную отделку. Оба здания располагались над водой на сваях, каждая из них была оборудована водяным колесом, приводившим в движение стоявшие внутри механизмы. Такое объединение промышленных зданий с плотинами, с водяными колесами, типична для 18 века.
Вообще сведения о промышленных сооружения прошлого очень скупы, но и они все же дают представление о сложности и разнообразии работ, которые выполняли белорусские строители. Например, в Чечерске в 1847 году стоял стекольный завод, построенный «из мелкого круглого леса в столбы». Два корпуса этого завода столбовой конструкции имели высоту более 13 м при ширине более 21 м, что требовало очень надежных технических решений.
Хотя в 18 веке еще не было положено прочного начала развитию крупной промышленности, эти здания вместе со скромными деревенскими кузницами и мельницами можно с полным основания отнести к истокам современной промышленной архитектуры.

26. Православные храмы
Деревянные церкви на территории Беларуси появились вскоре после принятия христианства. Письменные сведения свидетельствуют про первую деревянную церковь XI в. в Друцке.
Объемно-планировочное строение определялось сочетанием сеней-притвора, помещения литургических действий (нефа) и сакрального помещения (апсиды, алтаря). К последнему в скором времени присоединились боковые пристройки - сакристии: к церковным пристройкам (пратэзіс) и к священнику (дзяканнік). Литургический зал (неф) и возвышенная башня с крестом брали истоки от срубо-четверика, башни с крутой крышей, созданной оборонческим зодчествам. В более простых церквях неф и алтарь находились в единственном срубе, под общим двух-четырехскатным крышам. Притвор подчас имел вид сарая на столбах или консолях. Наконец алтарь стали ладить в виде пристройки (прямоугольной, пятиугольной). Появилась двухсрубовая осевая композиция. Так называемая клецкая церковь (на основе срубо-клетки) в ареале Восточной Европы имело широкое распространение к XVII в.: в Беларуси и северных регионах Украины - двухсрубовая на западе и полночи России - трехсрубовая. В Беларуси наиболее длительное время она существовала на Полесья.
В XVI и XVII вв. деревянные церкви Карпат, Волыни, Полесья уже строятся из отесанных бревен (брусов), соединенных в "чистый" (немецкий) угол. В это время из брусов строятся усадьбы, монастыри. В Центральной Европе брус был основным элементам гражданского строительства ХIІ-ХVІІ вв. Из брусов вязался каркас всех жилых и общественных строений, исполнялись кровельные конструкции (стропила), что позволяло создавать крутые, высокие крыши, удобные для водостока. Распространение фахверковых конструкций в зодчестве Большого княжества Литовского в XIV- XVI вв. обусловила замену в сакральных постройках кругляка на брус, а крыш на самцах - на стропильные.
Отличительной особенностью белорусской деревянной церкви по сравнению из сакральным деревянным зодчеством России является формирование алтарной части пятиугольной формы. В деревянных церквях средней и северной России бытовали обычные четырехугольные алтари-тристены. Строительство из брусов, в "чистый" угол, позволяла создавать многоугольные пластические формы полегче, чем при соединении в угол из остатком.
Одна- и двухсрубовые церкви клецкого типа с течением времени меняли свой вид. Основой дальнейшего развития остается главное литургическое помещение - неф-четырёхстен. Каждый объем приобретал срубовое шатровое завершение и башенку-фонарик, над которой размещался кованный крест, и делался самостоятельным, завершенным. Шатер над нефом выделялся большими размерами и высотой - соответственно пропорциям помещения. Башня над притвором вскоре стала ярусной колокольней. Трехсрубно-осевая композиция превратилась в ярусно-осевую. Чтобы помещение нефа сделать высшим, под сводом ладился невысокий второй ярус. К такому типу относиться Свято-Георгиевская церковь середины XVII в. в Давид-Городку. (2) Ее осево-срубный план складывают небольшое крыльцо под двускатной крышей, притвор, неф и алтарь под крутыми шатрами. Объем нефа небольшой второй ярус. Каждый шатер завершается небольшим граненым фонариком со шлемовидным куполком. Стены отделанный шалевкой, известной на территории Беларуси из ХV-ХVІ вв. В средневековье шалевка широко использовалась в деревянных построениях Центральной Европы
Ярусно-осевая композиция в ХVІІ-ХVІІІ вв. приобретает дальнейшее развитие. В XVIII в. крупные сельские приходские церкви имели объемы притворо-нефо-алтаря, которые включали в себя трех-четырех ярусов (а нефы - даже из пяти) со шлемовидным завершением, фонарикам и куполком. Переходы между ярусами исполнялись в виде срубных сводов. К этому типу относятся неуцелевшая церквь в Залужье и Щитковичах. Уцелевшие памятники и архивно-исследовательские материалы свидетельствуют, что в названных регионах основные помещения (прытвор-неф- алтарь) часто имели снаружи на уровни первого яруса галерею. Этот элемент, можно полагать, пришел из деревянного теремного зодчества ХИ-ХІІІ вв. и был характерный для княжеских хором и домой на детинцах, замковых дворах, стенах и башенках замков. В Беларуси галереи довольно скоро трансформировались в закрытые помещения на уровни первого яруса, где размещались боковые нефы, сакристии и т.д. Ярким примерам такой архитектуры является Свято-Михайловская церковь XVIII в. в Слуцка.(3) Ее основные объемы имеют трех- четырехъярусное строение. Притвор-колокольня увенчанный крутым шпилем.
На уровни первого яруса идут закрытые срубовые помещения. Однако основу композиционной застройки складывает ярусно-осевое размещение объемов.
Еще один тип продольно-осевых церквей сформировался в итога сочетания шатровых объемов с традиционными двух-четырехскатными крышами. Поскольку верхний свет в первую очередь необходима было для нефа, то тут сохранилось сводчато-шатровое перекрытие со световым фонарем-барабанам. Алтарь получил граненую крышу соответственно плана, притвор и крыльцо имели двускатные крыши. Колокольня относилась отдельно, подчас как звоннице-ворота церковного двора. Отмеченный тип церкви был распространенный в ХVІІ-ХVIІІ вв. в южных регионах Беларуси (Полесье). Когда колокольня размещалась над притвором, то последний имела двускатная или четырехскатная крыша, который переходил в звонарную башню. Наиболее выразительным примерам этого типа деревянной церкви является Свято-Георгиевская церковь ХVIІ-ХVIII вв. в деревне Синкевичи Лунинецкого района.(4) Тут на уровни первого яруса объемы охватывает единственная двускатная крыша, из которого словно вырастает второй ярус нефа. На оси церкви - двухъярусная брама-колокольня. К такому типу относиться и Спасо-Преображенская церковь XVIII в. в деревне Олтуш Малоритского района.(5) Объемы прытвора, нефа и алтаря этой церкви, которые имеют срубовые своды, объединенный единственным четырехскатным крышам, из которого выходят формы шатра, что завершает неф. Вершины сводов притвора, нефа и алтаря завершенный главками на барабанах.
На границе сочетания нефа и алтаря часто делались один-два (симметрично или асимметрично) боковые прирубы: пратэзіс и дзяканнік,: невысокие помещения под односкатной крышей. Они превращали осевой план в крестово-осевой. Размеры церкви зависели от рациональных параметров срубо-чацверыка: не больше чем 9x9, 9x12 м. Крестовый план довольно скоро приобрел ярусные формы его объемов-слагаемых. Да появились церкви ярусно-центричной композиции. Завершением крестового плана являлось перекрестие двух-четырехскатных крыш. Место средокрестия было основой восьмиугольного барабана со световыми проемами и куполам. Интерьер нефа делался величественным, наполненным светом. Над притвором и боковыми алтарями (апсидами) устраивались надглавья меньших размеров. За счет внутренних сводов тут также мог быть верхний свет. До возникли пятиглавые деревянные церкви (Свято-Богоявленский мужской Кутеинский монастырь в Орши)
Второй, более расширенный вариант развития форм при крестово-центричной композиции - ярусный. Каждый объем имел отдельное вертикальное развитие вроде того, как это делается в церквях ярусно-осевой композиции. В наиболее простом случае нижний ярус был чацверыком, следующие - более сложной конфигурации. Деревянные ярусно-центричные церкви в ХVІ-ХVІІ вв. были известный во всех регионах Беларуси. Но значительного развития они достигли в Поозерья и северной части Поднепровья. Примеры - Свято-Ильинская и Свято-Троицкая церкви XVII в. Маркова монастыря в Витебска. (6)Крутые шатровые крыши делали их силуэты выразительными и динамичными. На уровни первого яруса шла круговая галерея.
В Поозерья и Поднепровье были известный и центричные однокупольные церкви, например Спасо-Преображенская церковь 1704 г. в деревне Барань Оршанского района.(7) Основу ее объемно-пространственного строения складывает просторный четверик нефа (9x12 м). На высоты 12 м неф переходить в срубный свод из восьмиугольным барабанам и главкою. Пятиугольный алтарь накрытый вальмовой крышей с куполком. Неф окружают из трех сторон помещения вроде закрытой галереи.
Достройка колоколен породила еще один композиционный вариант, который сопряг черты крестовой и осевой композиций. В середине XIX в. воздвигаться деревянная Михайловская церковь в Кожан-Городке(8). Ее основной объем основывается на крестовом плане: неф, три алтари-прирубы. Однако входная часть (притвор) приобретает продольное развитие и венчается трехъярусной башней-колокольней. Аналогичное объемно-пространственное решение имеет и Свято-Ильинская церковь XVIII в. в Гомеле.(9) Ярусная колокольня связана из основным объемом (нефам) продолговатым притвором.
В деревянном сакральном зодчестве Беларуси в ХVІІ-ХVІI вв. сложился еще один композиционный вариант церкви, что сочетал башенные и купольные объемы. Генезис такого уникального архитектурного решения кроется в синтезе византийских и готических черт (Супрасль). Спасо-Преображенская церковь XVIII в. в Смолянах Оршанского района(10)
В 1823 г. воздвигаться Спасо-Преображенская церковь в деревне Дятловичи Лунинецкого района(11). Основу постройки образовывают три срубы: притвор, неф, пятиугольный алтарь под пологой крышей. Квадратный в плане неф переходить в широкий, но низкий восьмиугольный барабан, который держит шлемовидный купол с граненым барабаном-фонарем и шатром. По углам притвора и алтаря - трехъярусные башни с куполами, которые повторяют рисунок главного. Храм частично перестроенный в 1871 г.
В ХVІ-ХVІІ вв. в Беларуси распространяется униатство. Новое вероисповедание не приобрело популярности средь шляхты, его приняли преимущественно крестьянские массы. Отсутствие богатых фондов обусловила скромность и простату униатских церквей. В ХVІ-ХVІІ вв. это, как правило, были клецкие церкви под двух-четырехскатным крышам из небольшим куполком над нефом или апсидою (Свято-Троицкая церковь XVIII в. в деревне Вялец Глыбоцкого района,(12) В XVIII в. формируется собственный тип деревянной униатской церкви: двухсрубовая с пятиугольной апсидой, двускатным крышам и пластическим куполком на восьмиугольном барабане, из фонарем и надглавьем над притвором.
В XIX - начала XX в. происходит ряд смен в развития деревянного церковного зодчества Беларуси. Начались они в первой четверти прошедшего столетия в связи из ликвидацией униатства. Бывшие униатские церкви перестраиваются с целью придать им вид, который бы соответствовал православной церкви. В большинства случаев такие реконструкции сводились к пристройке трех-четрехъярусной колокольни с крутым шатровым завершением и луковицеподобной главкой. Часто такие пристройки нарушали композиционное равновесие церкви.
В XIX в. на территории Беларуси распространяется серия да называемых "образцовых" проектов деревянных церквей. В их основу были положенный местные композиционные приемы, однако пропорции, формы и декор подчас упоминали черты русского православного зодчества. Основу такой церкви составов двух-трехъярусный неф из барабаном и куполком, к нему примыкала апсида под двускатной крышей из вальмами и небольшим надглавьем и притвор, над которым возвышалась трех-четырехъярусная колокольня из шатром или шпилем (деревни Лешня Копыльского района (13))
Историческо в Беларуси сложились две основные школы деревянного церковного зодчества: полесская и витебская. Первая связана из развитием построек ярусно-осевой композиции. В ей вместе с тем выделяются локальные школы. Одна из их - давид-городецкая, предоставлена деревянными храмами ХVІІ-ХVІII вв. из развитыми башенными и шатровыми формами, что развивают глубинные традиции деревянного оборонческого зодчества). Вторая, малоритская, предоставленная отличительными памятниками с изысканными формами шатров и пластическими оригинальными очертаниями куполов. Третья, слуцкая локальная школа, предоставленная памятниками XVIII в. со сложными ярусными объемами .
Витебская школа дала яркие памятники ярусно-центричных композиций (Витебск, Орша, Копысь, Смоляной, Барань, Могилев). К локальным школам тут надо отнести витебскую из построениями крестово-ярусной композиции; оршанскую - с центрично-ярусными и купольно-башенными церквями; полоцкую - с церквями клецкого типа . Однако при широком ареальном сходстве, даже общности черт (генезис шатровых форм, срубных сводов и т. д.) деревянные церкви беларуских исторических школ имеют отличительные национальные особенности. Применение бруса вместо кругляка, шалевка, каскады и ярусы в высотном развитии объемов, завершение шатров изысканными мелколепестниками придавали деревянным церквям национальную оригинальность и неповторимость. Ранний отказ (в XIV- XVI вв.) от громоздких самцовых крыш, употребление стропильных конструкций также способствовали скорому развитию динамичных и выразительных форм.
Самобытные оригинальные черты деревянного культового зодчества Беларуси сохранились даже в условиях распространения "образцовых" проектов в XIX - начала XX в.



27. Костельное строительство на терит беларуси берет начало приблизительно с 13 века. Сначала это были одинаковые храмы в крупных городах. Но уже в 14-15 веках строительство костелов на терит ВКЛ значительно расширилось. Различные акты и инвентари свидетельствуют, что на месте бодьшигства сегодняшних каменных костелов в 15-17 в стояли деревянные. Генезис форм деревянного костела, в сравнении с церковью, связаны с другими источнтками. Про это свидельствуют постейшие варианты деревянных костелов центральной и северной европы: одно и двухсрубные строения под просторной двухскатной крышой без башен. Романо-готические каменные храмы европы тоже имели в основе просторный литургичный зал, неф. Образ божьего храма как дома под двухскатной крышой пришел в европу из греко-римской традиции. Отсюда берет начало тип наиболее раннего безбашенного деревянного костела.
В 18 в был построен деревянный костел в деревне Каменка Щучинского района. Срубы нефа и пятиугольного алтаря перекрыты просторной двухскатной крышей, кот с боку главного фасада имеет чуть заметный криволинейный абрис . башенные надстройки отсутсвуют. Элементы символики кованные кресты крепятся на коротких тонких шпилях над щипцом фронтона и апсиды. Аналогичный – деревянный костел в дер Лаздуны Иевского района. При сравнении планировочных пропорций деревянных церквей и костелов видно, что срубы нефа и апсиды последних имеют более вытчнутую ыорму. Если в деревянных церквях отношения боков нефа составляло 1:1, 1:1,5, то в костелах- от 1:1,5 до 1:2. это же характерно и для апсид. Т. о. нехватка перспективы высоты компенсируется осевой перспективой, созданием чувства глубины простора. Удлиненные пропорции нефа и апсиды костелов заставляли искать другой путь планировочного развития. Боковое развитие объема создавало не крестово-центричное, а крестово-осевой план за счет создания на границе нефа и апсиды поперечного нефа – трансепта. План при этом имел форму вытянутого креста. Крыши обоих объемов создавали перекрестие, которое фиксировалось размещением небольшой башни, завершенной кованным крестом. Деревянный костел Вознесения Святой девы марии 17 в в мест Нача Вороновского района.
Гораздо больше различных вариантов наблюдается в генезисе двухбашенных костелов. Башня, что фланкировала фасад, пришла из стилистики борочной архитектуры и сформировалась в недрах романно-готической культуры. Вариант деревянных двухбашенных ворот минского замка 11-12 в можно считать ярчайшим прообразом деревянных сокральных построек.
Обращенные к небу башни готического храма делали понятной величественную перспективу нефа с зорчатым сутарэннем и ритмом высоких стрельчатых окон. Это совсем другое в сравнении с византийскими, осмысление сакральной свободы. Появление двухбашенных сокральных костелов можно отнести к 15-16в . можно предположить, что для ренессансной эпохи на беларуси двухбашенный костел представлял образ этого типа деревянных сакральных строений. Матермалы 15-17в описывают различные костелы.
Простейший, принятый от готики вариант двухбашенного костела представлял строение с вытянутым нефам и апсидай под высокой двухскатной крышой, в которй главный фасад ориентированный на запад фланкировался 2-х-3-хярусными квадратными башнями. это костел в дер Ижа Вилейского района. Данный пример иллюстрирует наиболее раннюю вариацию архитектуры деревянных двухбашенных костелов, который не имели резких силуэтных перходов между башнями и объемом основной части. Под влиянием стиля ренессанса и борокко архитектура башен начинает получать утонченность. Конкретно обозначается ярусность строения- 3-4 яруса, ограниченные козырьками-стрэшками. Строение костела воспринимается уже не как целая масса, а как динамичная совокупность мсаа. Фасады теряют равнозначность. Главный фасад-симметричный, с остроконечными башнями- становится носьбитам образа строения. Боковой – ассиметричный , вертикаль башен сопоставляется горизонтали гребня крыши. Это костелы 18в. Костел святейшего сердца Иисуса (18в) в дер Лоск воложского района. Также ярким примером деревянного костела христа является костел 18в в дер Левонваль Миерского района. Его западный фасад с высокой крышой нефа фланкируют трехярусные башни под стромкими пирамидальными шатрами. Однако вскоре башни утратили свою основную функцию звонниц и несли только архитектурную роль.
Рассвет архитектуры барокко вынуждает искать более выразительные по пластике формы в двубашенном строительстве. Однозначно, что в первую очередь видоизменяются окончания башенных форм: шатры и купала. Над шатрами появляются граненые барабаны с купалками криволинейной формы, как в костелах 18в в Старом Мяделе и Дудах Иевского района. При этом четырехгранное сечение башен еще не меняется. По другому наблюдается переход от шатра, который венчает башню, к пластичному по форме куполу, как в деревянном костеле начала 19 в в деревне Вилейка Докшицкого района. Купол этого костела имеет слуховые окна и люкарны.
Появление куполов над костельными башнями в Бел- итог влияния церковного строительства. Вмесие с тем, в деревянных котолических костелах восточных и западных славян пластичные, подобные луковкам завершения известны с 16-17 в. (румыния, польша, словакия) Особенно сложные завершения известны по деревянным костелам 17 в в западном полесье. Вцелом, характерное для архитектуры барокко стремление избавиться от жестких форм находит свое увасабленне в дереве. Барокко не только затронуло пластику форм деревянных костело, но и привело в движение сами формы и объемы. Так в деревянном костеле 18в в деревне Хотислав Малоритского района квадратные в плане башни располагались согласно фасадной плоскости под углом в 45 град. Костел в 19в был перестроен в церковь, появился притвор с высокой четырехярусной звонницей с шатровым завершением. Однако архитектура основного объема с повернутыми башнями хорошо читается, несмотря на строения.
Особый тип создают деревянные костелы, в которых над щипцом франтона появляется третья башня. Памятники деревянной архитектуры свидетельствуют, что существовали различные вариации трехбашенных костельных фасадов.так в Костеле Роства Святейшей Девы Марии в Кемелишках Островетского района есть третья небольшая башня , по форме и пропорциям аналогичная основным. Архитектура барокко способствовала появлению в деревянном костельном строительстве храмов с центричным многоугольным (6-ти – 8-ми угольн) планом типа ротонды. Объемно-планировочное решение по типу ротонды было хорошо известно в 16-17, о чем свидетельствует архитектура кальвинских сборов (реформаторских церквей) и различных каплиц. Для сядзибнай царквы (костела) ротондовый план был приемлем по причине компактности и уюта интерьера. Для деревянного зодчества план ротонды был легок в исполнении. Пример, костел ротонда Св. Антония Падуанского был возведен в к18в в дер Дворец Дятловского района. Особенно много небольших костелов ротонд было возведено в Польше в 18-19 в .
Классицизм принес колонные портики, аттики и фронтоны. Появление деревянных костелов трехнефного базиликального плана тоже объясняется влиянием классицизма. Костел вознесения св. девы марии . Ряд оригинальных деревянных костелов появился в западных регионах Бел. в 30 г 20ст. Сама эпоха окончательно еще не избавилась от эклектичных поисков и проявлений модерна. Зодчий который руководил проектом искал образ который соединил бы в себе все особенности этого времени. Безбашенные готические формы, кот и получили новую интарпретацию в костеле дер Линово1 Пружанского района. В это же время строится дерев костел в дер Дойлидки Сморгоньского р-на. Его объемно-планировочное решение представляло: крестово-осевой план, двухскатную крышу, крышу над сокристиями. Но высокую башню над притвором виленский зодчий решил сделать по аналогу, больше характерн для регионов Зап. Украины и Карпат.
Но типовым в зодчестве 20в был однобашенный «старопанский» костел, широко известный в Польше. В 1936 г возводится деревянный костел Св. юзофа в дер Рудо Январская Дятловского р-на. Основу составляет соединение нефа и апсиды, на границе которых с боков примыкают срубы сакристии. Притвор небольшой присоединен к нефу по типу трехстенка. А над притвором возвышается 4-хугольная высокая башня с шатровым окончанием.
Итог. Исторически наиболее типичным для Беларуси является среди деревянных католических храмов двухбашенный костел. Он очевидно отличается от безбашенных костелов, костелов ротонд и др. костелов польши, чехии и т.д.

19 июля 1869 г. в селе Дубейково Мстиславского уезда Могилевской губернии в семье мелкого шляхтича родился Леон Янович Витан-Дубейковский (1869–1940), архитектор, ученый, политический деятель Беларуси, писатель, педагог, фольклорист.
Л. Витан-Дубейковский оставил след в культовой архитектуре и в распространении конструктивизма в массовом жилищном строительстве. Окончил Мстиславльское городское училище и Школу строительных ремесел в Варшаве. В 1897 г. открыл строительную контору в Смоленске, которая выполняла строительные, инженерно-проектные, цементные и реставрационные работы. В этот период им были возведены церкви в г. Монастырщина и Ярцево (Смоленская обл.), каменный костел в Смоленске, восстановлены костелы в Орше, Мстиславле, Кричеве, деревнях Смоляны Оршанского и Свилочь Осиповичского районов. В 1903 г. в С.-Петербурге экстерном сдает экзамены в Институте гражданских инженеров и в этом же году завершает строительство каменных церквей в Монастырщине и Ярцеве. В 1904 г. построил в Вязьме каменный дом казначейства, в Смоленске – здание городской почты (не сохранилось).
С 1907 г. живет в Париже, где на протяжении двух лет обучается во Французской Академии архитектуры, в 1909 г. получает диплом архитектора-художника. С 1910 г. работает в Варшаве, в 1916 г. возвращается в Петербург, а затем в Вильно с намерением создать белорусский стиль в архитектуре.
В 1919 г. читал популярные лекции по строительству на белорусских учительских курсах в Вильно и Гродно.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]Запроектировал церковь в Видзах (1922 г.), Петропавловский костел в Дрисвятах, многие постройки в Вильно и на Виленщине. Руководил реконструкцией монастыря бернардинцев и возвел целый жилой микрорайон на Антокольской улице в Вильно.
В 1917–1923 гг. занимается политической деятельностью в Варшаве; член Президиума 1-й Всебелорусской конференции в Праге (1921 г.). В 1934–1938 гг. руководил восстановлением Марианского монастыря в Друе.
Автор нескольких монографий по теории архитектуры, стихотворений и басен. Умер в 1940 г. Похоронен на виленском кладбище Росса.

34. АРХИТЕКТУРНАЯ И ДЕКОРАТИВНО - ОРНАМЕНТАЛЬНАЯ ПЛАСТИКА
Архитектурно-этнографические регионы Украины
Архитектурно-этнографические регионы Украины (Карпаты, Прикарпатье, Подолье, Полесье, Среднее Поднепровье, Полтавщина и Слобожанщина, Юг Украины) свидетельствуют о единой основе, которая пришла в украинскую народную архитектуру, о приобретении ею регионального своеобразия и специфических черт, о разнообразии местных условий в каждом конкретном районе в тот или иной период исторического развития. Единство основного и разнообразие второстепенного являются характерными для архитектурно-планировочной композиции народного жилья и других типов сооружений, его конструктивного и, особенно, декоративно-художественного решения.
В каждом из регионов Украины сформировалась своя школа народного архитектурного творчества, ведущий мотив архитектурного решения, который оказывает решающее воздействие на художественный облик народного жилья и других построек, в одних случаях - формой крыши или элементами здания (галерейки веранды, фронтоны), а в других - архитектурными деталями (окна со ставнями, двери, кронштейны и др.). Тип сооружений, планировочная структура и архитектурно-художественное решение наиболее характерного и массового вида народного строительства образуют основные группы композиций своеобразного народного жилья - этноархитектурную специфику регионов Украины.
Характерным процессом в народной архитектуре является постепенное совершенствование конструктивных функциональных элементов, имеющих практическое назначение, и постепенное превращение их в архитектурную деталь, которая является одновременно и украшением дома. Существенными в народной архитектурном творчестве является типичность для архитектурно-этнографических регионов Украины основных приемов композиции и индивидуальность решения второстепенных элементов и архитектурных деталей.
Среди основных факторов, влияющих на органическую взаимосвязь и обусловленность функциональных требований, конструктивного решения и архитектурно-художественной формы, существенную роль играют вопросы экономики, климатических условий, влияющих на стиль и комфортность жилья, защиты от воздействий внешней среды в каждом конкретном регионе Украины с помощью размещении дома на участке, организации жилого помещения и даже на решении его отдельных элементов (крыша, крыльцо, навес, размещение окон на фасадах, применения ставен и т.д.).
Общие, типичные черты, определяющие основные структурные качества украинского народного жилья - отсутствие дорогих декоративных излишеств и непрактичных в жизни элементов и форм; органическая связь применения архитектурной формы для повышения эстетической выразительности сооружения в целом или архитектурной детали в частности, посредством использования местных материалов; широкое использование принципа контраста для повышения архитектурно-художественной выразительности сооружений, что дает возможность при минимальных затратах декоративных средств достичь желаемого художественного эффекта; насыщение цветной, орнаментальной или фактурной обработкой одних архитектурных элементов или деталей наряду со скромным и сдержанным декоративным убранством других; использовании2-3 основных сюжетов, мотивов или элементов композиции настенной росписи, резьбы по дереву или орнаментальной фактуры для создания декоративно-художественных образов; широкое использование принципа живописной симметрии оживляется свободным, а нередко и асимметричным расположением на фасадахотдельных деталей или элементов декоративного убранства, а типовая симметрия общего объема сооружения и его фасадов углубляется асимметричностью индивидуальной планировки дома и организации его основного жилого помещения.
Существует две разновидности декоративной обработки в народном жилище это архитектурная пластика, т. е. такая обработка, которая оказывает влияние на структурные качества плоскости или форму детали, и декоративно-орнаментальная пластика, т. е. обработка, которая художественными средствами лишь подчеркивает и обогащает архитектурное решение.
Пластическая обработка архитектурных деталей. Пластическая обработка деталей выявляет и подчеркивает их архитектурную форму и конструктивное назначение. На пластику архитектурной детали также существенно влияет материал, из которого она выполнена. Наиболее интересные приемы пластической обработки можно проследить в решении столбиков, кронштейнов, дверей, окон и других элементов. Здесь можно встретить различные приемы архитектурной пластики от простейшей профилировки, контурной или сквозной порезки до объемно-пластической и даже объемно-скульптурной резьбы. Такая обработка характерна для старого жилища, хотя отдельные приемы пластического декора применяются и в настоящее время.
Рассмотрим прежде всего пластическую обработку архитектурных деталей из дерева.
Двери.
В рубленных и особенно в каркасных домах уже со второй половины XIX ст. получает широкое
распространение наличник, закрывавший щель между обвязкой и стеной(нали
·чник декоративное обрамление оконного или дверного проёма в виде накладных фигурных профилированных планок. Выполненный из дерева и обильно украшенный резьбой резной наличник). В связи с этим изменился и характер обрамления дверного проема, и способы его декоративно-художественного решения. Если в прошлом для обработки обвязки использовалась резьба, то с появлением наличника основным средством убранства становится его профилировка(придание требуемых очертание, вычерчивание контура) . Профилировка внутренних дверей делается более плоской, наружных более пластической. Такой характер обработки наличника обусловливается тем, что в интерьере зритель видит наличник только вблизи, а крупная пластикаобрамления наружных дверей, подчеркнутая светотенью, видна и на большем расстоянии.Чтобы двери были более прочными и жесткими, их укрепляют металлическими завесами, которые одновременно служат и для навески дверей. Такой чисто конструктивный элемент, как завесы, когда они делаются с наружной стороны, иногда является основ ным средством украшения дверей. Местные мастера-кузнецы придавали завесами самую разнообразную форму .
Большую популярность в народной архитектуре, в основном в советский период, получила набивкана наружной плоскости дверей небольших профилированных планок, образующих тот или иной рисунок (рис. 2831). Использование этого приема вызывается желанием украсить жилище, придать большую парадность входу в дом. Вместе с тем устройство таких красиво декорированных наборных дверей имеет и практический смысл, так как благодаря набивке планок в разных направлениях двери получаются более жесткими, менее деформируются и дольше сохраняются. В конце XIX ст. под влиянием городской архитектуры в домах зажиточной прослойки села появились филенчатые двери. Основное преимущество таких дверей по сравнению с обычными состояло в том, что они были более легкими и жесткими. Своеобразной чертой дверей этого типа является их декоративная обработка (рис. 32). Внутренние двери между жилыми помещениями, а также наружные двери веранд, часто имеют остекление (рис. 33). Характерной чертой таких дверей является устройство переплетов, узорчатый рисунок которых служит одним из средств их архитектурного решения.
Известную роль в решении наружных дверей играет фрамуга(польск. ниша, проем- верхняя открывающаяся створка окна или двери), предусмотренная для освещения сеней (рис. 34). Переплет фрамуги, являющийся чисто функциональным элементом, используется в новых домах как средство декоративного убранства, причем на Буковине его рисунок приобретает исключительно декоративный характер, так как весь переплет является накладным элементом, который покрывает с наружной стороны целое стекло. Окна. Было бы, однако, неправильным объяснять архитектурное решение окна только практическим назначением. Историческая обстановка того или иного района, культурные связи с другими народами, влияние городской архитектуры и другие причины сыграли значительную роль в оформлении оконного проема. В этой связи необходимо отметить влияние русского народного зодчества, особенно в районах русско-украинского заселения, в частности, в восточных, северо-восточных районах Украины.Основным приемом декоративно-художественного решения венчания окна является пластическая обработка (рис. 3842). Иногда она сочетается с цветовым убранством. Для решения ставен наоборот более часто применяется цвет и значительно реже пластическая обработка.
В районах, где отсутствуют развитые венчания окон и ставни, применяются другие приемы архитектурно-художественного решения. Широко, в частности, используется пластическая обработка обрамления проемов, а также рельефная орнаментика и полихромия (рис. 4345).
Решение оконных и дверных проемов оказывает существенное влияние и на архитектуру сельского дома. В восточной части Украины наибольшее внимание уделяется обработке окон, являющихся ведущим мотивом в архитектурном решении фасадов, а в западной части убранству дверных проемов, получивших своеобразное красочное решение.
Галерейка.Различное использование галереек предопределило характер их архитектурного решения.В решении галерейки в восточных районах основную роль играют композиция, художественное решение архитектурных форм, пропорции и, главное, богатая игра света и тени на больших белых плоскостях стен. Вместе с тем здесь нет излишнего аскетизма: простота форм сочетается с мягкостью и живописностью решения. Этому также способствуют органически увязанные с конструкцией тонко нарисованные архитектурные детали, дополняющие общую композицию. Наибольший интерес с архитектурно-художественной стороны представляет решение таких элементов и деталей, как балка, на которую опираются развитой свес кровли и поддерживающие ее конструктивные элементы столбики преимущественно с главного и кронштейны с торцового фасадов (рис. 4750). В западных районах архитектурному решению галереек уделяется значительно больше внимания чем в восточных, так как они являются по существу летними помещениями. Наиболее часто в этих районах свес крыши в галерейках опирается на столбики и реже на кронштейны. Эти архитектурные элементы имеют крупную пластическую обработку и декоративную резьбу, что значительно повышает художественную выразительность народного жилища (рис. 5354). Интересны по конструктивному и выразительны по художественному решению врубки, заменяющие орнаментальное убранство (рис. 6061). Мощная аркатура на фоне рубленой стены придает архитектурному решению жилища монументальность и выразительность. Конструктивная целесообразность, совершенство архитектурных форм, живое разнообразие декоративных средств, подчеркивающих и выявляющих основную идею общего решения или отдельной детали, говорит о высоких технических навыках народных мастеров, а также органичной связи конструктивных, утилитарных и архитектурно-художественных задач в решении галереек.Крыльцо.Приемы его обработки имеют много общего с приемами архитектурного решения галереек. Единственным приемом, который характерен только для архитектурного решения крыльца, является отделка фронтонов в тех случаях, когда крыльцо перекрывается двускатной крышей.Крыши.Климатические условия и характер применяемого кровельного материала предопределили также и приемы обработки крыши. Конструктивные элементы, обеспечивающие водонепроницаемость кровли, постепенно превращаются в архитектурные детали, которые служат украшением крыш.Для соломенных крыш, имеющих пластическую обработку, характерно устройство не только высокого гребня по коньку, опоясанного для прочности несколькими плетеными из соломы жгутами, но и развитой пластики своеобразных угловых уступов, часто переходящих в верхней и нижней частях кровли в горизонтальные уступы (рис. 73, 712). Иногда вся плоскость кровли разбивалась горизонтальными уступами, опоясывающими ее со всех сторон. Такая пышная, уступообразная крыша зачастую становилась одним из основных художественных средств решения народного жилища.В последние годы как кровельный материал широко используется цветной этернит, создающий близкое к черепице декоративное решение крыши.
Наряду с цветовым решением используется также такое декоративное свойство черепицы, как форма и характер профилировки. Особый эффект дает применение поливной черепицы, которую используют для создания орнаментальной композиции.
При постановке жилого дома торцовым фасадом в сторону улицы фронтон зачастую служит ведущим мотивом архитектурного решения жилища (рис. 77-81).
фронтотики четырехскатных крыш можно встретить почти во всех районах Украины, однако наибольшее распространение они получили в народном жилище горных районов Карпат. Основным назначением этого элемента крыши в прошлом являлся выпуск дыма из чердака, в полукурных хатах, для чего на фронтончиках делались специальные отверстия. В других районах фронтончики служили преимущественно для освещения чердака, выполняя роль слухового окна. Основным в декоративном убранстве фронтончиков является рисунок обшивки, резьба отдельных деталей и элементов, а также форма и расположение отверстий (рис. 8283).
Плоскость фронтона иногда украшается фигурной прорезью и накладными декоративными элементами.

35. Деревянная культовая архитектура восточной Украины 16-20 века.
Украинская народная архитектура характеризуется большим количеством церквей, в формирование которых в значительной мере нашли свое отражение эстетические идеалы и мировоззрение народа, природно-климатические и ландшафтные факторы, политическая и экономическая деятельность.
Кроме сооружений традиционного крестьянского двора, старое украинское село создало прекрасные образцы общественных зданий. Кним относятся церковь, школа, сельская управа, корчма ( питейный дом, неоткупной, с вольной продажей, иногда постоялый двор с продажей крепких напитков), гамазей ( большой амбар для хранения общественных запасов зерна). Жизнь и экономическая деятельность были бы невозможны без соответствующих производственных сооружений, например, без сукновален, маслобоен, тартаков (лесопилок), крупорушек (небольшое предприятие или машина по очистке и переработке зерна в крупу, а также машина для приготовления крупы из зёрен.От мельницы отличается «размером» продукции (мельница перемалывает зерно в порошок, крупорушка только дробит его), кузниц.
Наиболее высоких вершин украинская деревянная архитектура достигла в церковной строительстве. Именно в этой сфере созданы шедевры арх
Деревянное церковное строительство в Украине началось еще до официального введения христианства. Со временем оно стало наиболее массовым и в самом деле народным. Именно в деревянном строительстве мастера сохраняли композиции и архитектурные формы, оставленные в наследство предкам.
В арх. Деревянном зодчестве основным строительным материалом был сосновый, дубовый, грабовый брус. Использовался также кругляк ( круглые, разрезанные вдоль бревна). Все строение возводили без применения железных гвоздей или других железных конструктивных элементов. Это объясняется не недостатком железа или неумением его использовать, а мудростью древних строителей: они давно подметили, что железные элементы, ржавея от сырости разъедали дерево, ослабляя прочность и жесткость конструкций. Поэтому в случае необходимости вместо железных соединительных элементов применяли тыбли-колышки из твердых пород деревьев ( дуб, бук).
Долговечность любого деревянного здания зависит от того, насколько оно защищено от разрушительного действия влаги – дождя и снега. Для украинского климата характерно довольно большое количество осадков, особенно в Карпатах. Поэтому крыши здесь делали высокими ,отвесными, чтобы дождевая вода и снег на них не задерживались. Покрывали крышу лемехом (гонтом) – тоненькими клинообразными дощечками ,а также дранкой(тонкие деревянные пластины, применяемые для устройства кровли) или облицовки фасада и тесом (тонкими досками) .Нижние части стен дополнительно защищали от осадков навесом- небольшой крышей, окружавшей здание по периметру и опиравшейся на столбики или на выступы нижних венцов срубов, сделанные в виде кронштейнов.
Декор в деревянной архитектуре был необычайно разнообразен и изыскан, тем не менее, в его основе лежат строгий рационализм: украшали те части здания ,которые всегда были на виду, применяли принцип художественного контраста (контраст цвета, формы, фактуры), дававший при минимуме использованных средств максимальный эстетический эффект. Поскольку резьба по дереву считается важной частью обработки, работу народных мастеров, которые строили высокохудожественные дома, в народе приравнивали к резьбе. В 16-17 в. Слово «вырезать» означало прорубать в дощатой стене меж собою просвет , а также творческая обработка дерева.
Картинка ,картинка
Все известные в Украине деревянные церкви относятся к одному из двух типов : трехчастному или крещатому. Трехчастный храм является более распространенным.Типичным примером. Он состоит из трех основных срубов: центрального-нефа, восточного-алтаря и западного-бабинца. Такие церкви бывают одноверхними и трехверхними. Крещатые храмы, как правило, центричные ,пятисрубные или девятисрубные. Они имеют нечетное колличество верхов – один ,три, пять, девять.
К территории восточной Украины относятся :
1.Харьковская область
2.Луганская
3.Донецкая
4.Запорожская
5.Днепропетровская
6.Николаевская
7.Херсонская
8.Одесская
9.Крым.
На территории восточной Украины существовало несколько народных школ храмового строительства-это слобожаская школа, которая в свою очередь делится на несколько школ:Лиманскую и Охтирскую. На все остальной территории строительство было запрещено ,либо велось под
Слобожанская школа народного храмового строительства- совокупность исторически сложившихся традиционных способов формирования архитектурного простора, конструктивных решений деревянных церквей, которые строились на основе мировоззрения ,эстетических -идеалов на Слобожанщине, появилась во второй половине 17-18 века после переселения украинцев на территорию, которая лежит линии Путиваль-Недригайлов-Полтава. Вобрал в себя характерные черты региональных школ: Наддепровской, Подъильсийской, Сиверьской .
В свою очередь делится на несколько школ:Лиманскую и Охтирскую.
Для нее характерны:
-трехверховые,трехсрубные церкви( ц.св.Михаила в Лебедни)
-одноверховые,хрещатые церкви
Лиманская школа народного храмового строительства -совокупность исторически сложившихся традиционных способов формирования архитектурного простора, конструктивных решений деревянных церквей, которые строились на основе мировоззрения ,эстетических идеалов на Лимане. Это четко выделенная группа церквей, которые имеют ряд совместных примет:
-все они крестообразные
-план сложен из центрального восьмиугольника ,к которому с четырех боков примыкают меньшие по размерам ,чем центральный, шестигранники.
-верх церкви очень высокий, с трех, а то и из четырех восьмиугольников с пятью или четырьмя заломами.
Строили , в основном, во второй половине 18 в. Из-за того, что церкви располагались около Лимана их и назвали лиманской школой
Картинка
Охтильская группа церквей-это группа церквей в районе Охтирки,характеризующиеся традиционностью средств архитектурного формирования пространства, конструктивных решений деревень, которые делались на основе мировоззрения эстетичных идеалов на севереСлобожанщины в условиях поселенского наплыва сбоку класической архитектуры.
Особенностями церквей таких школ являются:
-крестообразный план,который складывается с большого центрального квадрата и меньшихсбоков.
-срубы стен находятся ниже центрального сруба
-диаметр восьмигранника равен стороне центрального сруба, гране ,ориентированной по сторонам света.
- заиимствование декоративных элементов классической архитектурой.
Церкви строились охтирийскими мастерами с конца 18 века.-с начала 19 века.
Название охтирийская группа происходит от места возникновения этого типа церквей.Термин ввел в арх. ОбиходяС.Таранушенко в 1976 году.Все церкви этой школы объединяет единый силуэт.












36. Деревянная архитектура
Издавна большая часть территории современной Украины была покрыта лесами. Даже на широких степных просторах в Южной Украине, в долинах рек росли большие дубравы. Поэтому дерево было распространённым материалом, из которого не только возводили разнообразные здания, но и изготавливали всё необходимое для жизни: мебель, посуду, домашнюю утварь, хозяйственный инвентарь, производственное оборудование, транспортные средства.
Высокого уровня украинская деревянная архитектура достигла в церковном строительстве. Именно в этой сфере создано шедевры архитектурного искусства: величественные соборы и маленькие часовни, приходские церкви и колокольни, ограждения, ворота и башни, поскольку храм не только средоточие духовного общения человека с Богом, но и также центр общественной жизни.
Деревянная архитектура на западной части Украины разделялась на несколько архитектурных школ со своими характерными чертами
Бойковская школа- термин пошел от местожительства этнической группы бойков, где трехверхие церкви сохранили традиции первобытных форм общеукраинского строительства. Характерное раздробление триверхих церквей стало стилевым признаком церквей на Бойковщине, что выделило их в особенный тип сакрального строительства. Развился в XVII - нач. XX ст. Отличаются церкви от среднеукраинских тем, что имеют верхом меньшие и больше заломы, построеных "четверик на четверике", "восьмерик на четверике". Западная частина верхуиногда служит за колокольню, орнаментирование дверных косяков, их конструкция несут следы готики.
1.ц.Перенесения мощей св Николы. Турка. XVIII.; 2. ц св Дмитрия Соколики. 1791 р. (Рис. М Драцена); 1.ц. св Михаила. Карпатское. 1772 р . 2.ц св Михаила Росохач. 1882 р. 3. ц Покрова Пр. Богородицы. Турка. 1780 р 4. ц Вознесения Господнего.Багмуате. XVIII ст.5. ц. св. ПараскеиЯсика 1800 р. 6. ц. Святого Духа. Нижнее Высоцкое. 1814 р.7. ц. св. Николи Кривка (XVIII ст.).перенесена в 1930р. во Львов
Буковинская школа
Это - наиболее архаичная из архитектурных школ Украины, близкая к культовым традициям Молдовы. Область ее распространения - Черновицкая область. Только здесь традиционно строились церкви «хатного» типа, лишенные куполов, башенок и какого-либо членения фасада. Любопытно, однако, что украинская традиция «трехдольности» проявляется и здесь - в декорировании крыши тремя расположенными в ряд крестами.
Отсутствие куполов и шпилей у буковинских церквей объясняется длительным протекторатом Османской империи над землями Буковины. Турки строго запрещали христианам строить высокие храмы с выразительными завершениями, поэтому местное население привыкло возводить скромные и приземистые церквушки.
1. Новые Мамаевцы в 1773 г 2. Терновка 1733 г. 3. ц Св Троице Клокичка XVIII в.
ВОЛЫНСКАЯ ШКОЛА - Волынская школа покрывает историческую Волынь, включает у себя нынешнюю Волынскую, Ровенськую области и ряд районов Львовской. Тернопольской. Хмельницкой. Житомирской областей. Это церкви кровельного типа, трехсрубные одно-, триверховые, крестовыепятиверховые, какие имеют общие черты со строительством соседних районов. Обычно не бывает больше двух заломов.
1. ц РождестваПр Богородиці. Михлин 1755 2. Собор Благовещение Ковель 1505 3. ц свЮрия Дубно 1704 4 Омельяновскаяцерковь в Ровном.
ГАЛИЦКАЯ ШКОЛА галицкие церкви - это три-, пятиверховые церкви, где средний верх несколько больше и подчеркивает ось симметрии, для них характерное наличие опасаней (Открытая галерея на столбах, огибающая церковь), развитой верх. наличие свесов, опасеней подчеркивает горизонтальное членение здания, наделяет её неповторимые особенности.
1.ц. св Троицы Жовква 1720 р 2. ц. са Михаила Кути. 1697 р 3. ц св Михаила Тейсарив 1780 р 4. ц Рождества Пр Богородицы Кути 1750 р
Самым знаменитым памятником является Церковь Святого Юра (Дрогобыч) -Церковь деревянная, трёхдольная (трёхсрубная) в плане, относится к концу XV началу XVI века, с квадратным главным нефом и двумя срубами алтаря и притвора (бабинцами). Церковь была привезена в 1656 году из села Надеевого.
Низ церкви обведён широким поясом в виде аркады-галереи, установленной на столбах. Над бабинцем находятся хоры с аркой-галереей и Введенская часовня. Церковь над главными срубами увенчана тремя верхами без заломов.
Интерьер церкви расписан фресками, выполненными под руководством Стефана-Маляра Поповича Медицкого. Кроме религиозных композиций («Страсти Христовы»), богатый декоративный орнамент преимущественно растительного характера. Иконостас и иконы того самого художника («Акафист Богоматери», «Деяния апостола Павла», «Отсечение главы Великомученика Юрия»). В 1678 году построена колокольня.
Гуцульская школа - самобытна и не имеет прямых аналогов в Украине и за ее пределами. Распространение этой школы совпадает с областью исторического расселения народности гуцулов - юг Ивано-Франковской и северо-восток Закарпатской областей.
Церкви характеризуют такие главные черты:
- крещатый план;
- наличие одного верха, а иногда трех или пяти;
- центральный верх всегда более высокий. Имеет восьмигранний барабан, покрытый наметом;
- срубы перекрыты коробовим сводом под двускатными крышами;
- всю церковь опоясывает широкоеподкрышье.
1. ц РождестваПрБогородицы Ворохта XVIII в.2. ц свМихаилаДолгополье 1872 р
3. ц ВозмесенияГосподнегоЯсинь 1824 р
ЗАКАРПАТСЬКА ШКОЛА сформировалась на общеукраинской основе на протяжении многих веков под воздействием готики, ренессанса, барокко и под действием естественных и силовых факторов.
Влияния по большей части отразились на появлении башни-колокольни с декоративным абламом над западным срубом, в стилевом решении башен, галерей-аркад; в накрытии триверхих трехдольных церквей спадистыми верхами, в перекрытии центрального сруба полуцилиндрическими сводами на Закарпатье пересеклось несколько художественных школ, что привело к разнообразным решениям и появлению определенных типов и подтипам церквей.
Деревянные церкви делятся на 4 группы, которые хар-ся:
- дво-, трехсрубный, трехчастный, прямоугольные(близкие к квадрату) формы плана, где средний сруб(неф) больше по своему размеру от других;
- наличие над западным срубом(притвором) декоративной башни-колокольни(с абламом и без него);
- существование аркады, галереи на резных столбиках, опасаний;
- ступенчатые крыши над основными объемами(низенький над алтарем, выше над нефом и притвором).
2. ц св Николая Чудотворца Колодне 1470 р . XVIII ст.3. ц св Николая Чудотворца Прислип 1797 р4. ц св. Михаила Ужок в 1745 г.5. ц св Николая Чудотворца Черноголовая 1794 р6. ц св Николая Чудотворца Плавья 1470 р7. Церковь св. Покровы из села Канора
ЛЕМКОВСКАЯ ШКОЛА- это двух-, трехсрубная с трехдольной организацией плана церковь, с квадратными дву- или трехступенчатыми наметами, увенчанная "куполами-баньками" над центральным и восточными срубами, а над западным бабинцем (притвор) возвышается башня-колокольня.
Локальным отличием лемковского типа от общеукраинского то, что в его основе заложена асимметричная композиция с выразительным спадом высот с запада на восток, а не симметричное равновесие пропорций между верхами бабинца и алтаря.
Первое иллюстрированное упоминание о таких церквях былов 1880 г. в труде В.Мысковского.
Лемковский тип характерен тем, что западная башня высокая и сразвитыми барочными завершением, которые обычно являются следствием западных влияний. Например, церковь в Мироли, 1770 p.; Ладомировой, 1742 p.; Рихвальди, 1653 p.;
Объёмное решения лемковской церкви развивалось двумя путями:
1) Методом соединения к уже существующей церкви башнеподобныхколоколен ( с. Светкова Большая, 1757 р; са Михаила, с. Висова, 1779 р; свКосьми и св. Дем'яна, с. Войкова, 1972 p. (все эти церкви теперь находятся на территории Польши);
2) На основе развития триверхої церкви, где на месте емпори или над емпорою под западными влияниями развилась в высоту башня-колокольня (церковь св. Михаила - с. Шелестово. 1777 р; с. Медведівці, поч. XVII ст4 с Новоселиця, в 1764 г.; св. Николая - с. Свалява.)


39. В истории деревянного зодчества важное и яркое место занимает культовая архитектура. На русском Севере еще сохранились старинные деревянные церкви, храмы (наиболее древние из них относятся к началу XVI века), формы которых поражают совершенством и в то же время простотой и логичностью конструкций. "Иные из северных церквей настолько срослись с окружающей их природой, что составляют с нею одно неразрывное целое. И, кажется, будто эти произведения - сама природа, так они безыскусственны и неотразимы". (И. Грабарь). Подразделяясь на разнообразные, ярко выраженные типы, храмы в общих чертах одинаковы по своей конструкции. В основе их композиционного плана заложены такие геометрические формы, как квадрат, прямоугольник, восьмигранник. Основой являлась простейшая форма жилища - сруб-клеть, покрытая двускатной крышей. Однако сооружение храма в древности было делом не простым, кроме заботы о прочности и вместимости сооружения, требовалось еще и сохранение всех основных частей его, присутствие которых отличало бы храм от жилого дома. Требовалось устройство центрального, увенчанного крестом помещения, к которому с востока и запада примыкали бы невысокие клети для алтаря и притвора. Такой простейший тип храма видоизменялся в зависимости от местных условий и нужд.








Простейшее культовое здание - часовня, это простая клеть, покрытая двускатной крышей и увенчанная главкой. От церквей часовни отличают значительно меньшие размеры и отсутствие алтаря. Клетские часовни сохранились в Каргопольском и Плесецком районах.
Известное представление о внешнем виде древнейшего деревенского храма дают клетские церкви. В клетской церкви присутствовали все компоненты христианского культового сооружения: с восточной стороны прирубался алтарь, с запада - трапезная и притвор, а в некоторых случаях ставили еще и колокольню. В сооружении клетских церквей использовались традиционные приемы деревянного зодчества, и, естественно, они были очень похожи на обычные избы, отличаясь от них первоначально наличием главок и крестов. Благодаря простой конструкции их строительство было повсеместно распространено."[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] в селе Чухчерьма Холмогорского района построена в 1824 г.. Ильинская церковь (по некоторым источникам - Георгиевская - М.З.) в селе Поржинском Плесецкого района, поднятая на высокий подклет, характерна удивительно изящным силуэтом. Алтарь четырехугольный, крытый на два ската, - свидетельство более ранней постройки. Церковь ориентировочно датируется XVII - началом XVIII в. Западный прируб с шатровой колокольней и односходовым крыльцом выполнен во второй половине XIX в. Размеры церкви так же, как и Васильевской в Чухчерьме, относительно невелики: высота с крестом 17,5 м, длина 24,5 м, ширина 6,5 м."
Широкое распространение получили шатровые храмы, которые также строились с глубокой древности. Шатровая церковь - это ведущий тип древнерусского деревянного зодчества. Шатровая форма идеальна для Севера, где в зимнее время велики снеговые нагрузки. Шатровый храм отличен от клетского прежде всего своей высотой и подчеркнутым стремлением вверх (шатер - сужающаяся кверху восьмигранная пирамида). Шатровая форма отвечала представлениям северян о красоте: высокое значит, красивое. На равнинных местах шатровые церкви противостояли монотонности пейзажа, на высоких берегах рек они были видимы издалека и на многие версты служили надежными ориентирами. Шатровое завершение выразительно отличало храм от жилья, делало его величественным и стройным. Благодаря шатровым завершениям, высота северных храмов достигала высоты 40-45 и более метров. Успенская церковь из села Курицко Деревянная шатровая церковь, построенная в 1595. Четверик храма завершен сравнительно небольшим восьмериком под шатром. С востока к нему примыкает прямоугольный алтарь, с юга Пятницкий придел, с севера и запада паперть.




Шатры в большинстве были рублены из бревен, что способствовало долговечности сооружений. Завершался шатер луковичной главкой, стоящей обычно на небольшом барабане, и крестом. Шатры "кожушились", т.е. покрывались в чешую, "лемехом". Из сохранившихся церквей этого типа большой известностью пользуется[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] под Архангельском - в селе Лявля, построенный в 1585 году, храм представляет наиболее древний и редкий тип шатровых храмов - столпообразный храм-восьмерик с двумя прирубами. Увенчанный высоким шатром, мощный восьмерик придает всему сооружению монументальность, а скромные декоративные детали - наличники окон, свесы крыш, лемех на бочках и шатре - наделяют еговыразительностью. Венчающий купол XVI века сохранил редкие архаичные конструктивные формы. В 1967-1970 гг. Архангельской реставрационной мастерской выполнена реставрация памятника, вернувшая ему большую часть мужественной красоты.
В середине XVII века патриарх Никон запретил строительство шатровых храмов, одна из реформ Никона требовала обязательное пятиглавие: "церковь строить по правилам святых апостол и святых отец, чтоб была о пяти верхах, а не шатром". Но зодчие, не желая отказываться от столь популярной конструкции, стали искать новые варианты. Новый тип церквей возник на рубеже XVI-XVII вв. когда наряду с сохранением традиционного "башенного" храма произошло его усложнение - восьмерик с шатром был поднят на квадратный сруб, позволявший пристраивать обширные помещения трапезных.




Образцом такой постройки может служить церковь Архангела Михаила, построенная в Архангельске, вероятно, в конце XVII в., перевезенная в 1740-х гг. в деревню Конецдворье Вознесенской волости под Архангельском. Часть храмов этого типа, получивших название "восьмерик на четверике", сохранила столпообразный характер. В числе их [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] в селе Верхняя Уфтюга Красноборского района, Никольские церкви в селах Пурнема (1618), Нижмозеро (1661), Малошуйка (1638) Онежского района. Разнообразные типы шатровых храмов вырабатывались в определенных районах Архангельской области.
В северо-восточной части Архангельской области - в Мезенском и Пинежском районах - "шатер на крещатых бочках" (бочка - крыша килевидной формы, пересечение двух бочек образует крещатую бочку). Лучший из памятников этого типа - храм Михаила Архангела (1685) в селе Юрома Лешуконского района. Высотой 46 м, срубленный из бревен лиственницы, достигавших метрового диаметра, храм производил грандиозное впечатление. Он сгорел в середине 30-х годов от молнии. До настоящего времени на Мезени и Пинеге сохранились три памятника этой школы: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] Мезенского района, Никольская (1700) возле села Едома и Ильинская XVII в. в селе Веркола Пинежского района.
В северо-западной части Архангельской области строились многошатровые храмы. Сохранился единственный образец пятишатрового храма - [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] в ансамбле старинного Ненокского погоста. Каждая из пяти основных частей храма является как бы отдельной шатровой церковью. Центральная высотой около 40 м срублена на двух восьмериках, в которых верхний - меньшей ширины, а боковые построены по принципу "восьмерика на четверике".
С XVII веке строились кубоватые храмы, названные так по форме своих завершений - своеобразным покрытием в виде четырехгранного невысокого шатра с криволинейным профилем, напоминающем бочку. Этот тип церквей не нашел широкого распространения и встречался только на западе Архангельской области: по берегам реки Онеги и на южном побережье Белого моря, где размещались такие крупные монастыри, как Соловецкий и Крестный на Кий-острове. Завершение "кубов" отличалось большим разнообразием: это были одно-, пяти- и девятиглавые храмы. Известны, например, венчание куба одной главой - Алексеевская церковь (1721) в селе Куртяево Приморского района, Воскресенская кубоватая церковь в селе Кушереке (1609 г.), пятиглавая, покрытая кубом церковь Климента в селе Пияла Кожского погоста (1685 г.), девятиглавая Никольская церковь (1678) в селе Бережная Дубрава Плесецкого района, две кубоватые церкви в селе Чекуеве (1675, 1687 г.)
В XVII веке появились и своеобразные ярусные церкви, состоявшие из нескольких поставленных один на другой сруб. 




В их числе церковь Двенадцати апостолов (1799) в селе Пиринемь Пинежского района, Георгиевская церковь (1664) в селе Пермогорье Красноборского района, Петропавловская церковь (1722) в селе Ратонаволок Холмогорского района). Вершиной древнерусского деревянного зодчества стали многоглавые церкви. В Архангельской области наиболее известны Богоявленская церковь (1793) Лядинского погоста в Каргопольском районе с оригинальным круглым входным крыльцом, потолок которого расписан ультрамарином под звездное небо, и[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] в Заостровье под Архангельском. Сретенская церковь представляет собой последний образец девятиглавого храма, распространенного ранее в нижнем течении Двины.
Церкви воздвигались как одиночно, так и в ансамбле. Ставили церковь на живописном берегу реки или озера, в поселении же для нее отводилась главная площадь. В любом случае места выбирались с расчетом на хорошее обозрение не только с близкого, но и с дальнего расстояния.
Широко распространен на Севере "тройник" - ансамбль из трех сооружений: двух церквей и колокольни. Северные колокольни - это еще один памятник северного деревянного зодчества. В них сочетаются строгость и стройность, простота и изящество, пластичность и своеобразный народный примитив. От них, как и от северных храмов веет обаянием старины. В Архангельском крае сохранились и самые простые по конструкции колокольни и шатровые звонницы. Известны: звонница на девяти столбах в селе Ракулы, основанная не на бревенчатом срубе, а на каркасной конструкции; шатровая колокольня 1787 года в селе Ширяиха Ошевенского погоста близ Каргополя; [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], которая сейчас находится в музее деревянного зодчества "Малые Корелы";[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], хорошо всем известная по акварелям И. Билибина.


Русский народный архитектурный декор
В русском индивидуальном строительстве из средств декора наиболее распространены пропильная резьба (выполняется в одной плоскости сверлением и выпиливанием, иногда с дополнительной обработкой другими видами резьбы), просечное железо, менее - мозаичная обшивка стен тесом, цветной кирпич, фигурная кладка, лепнина и штамповка по сырой штукатурке.
Столетний путь развития пропильной резьбы сложен. В истоках искусства пропиловки были 2 типа резьбы: рисунок прорезью по фону и имитация глухой резьбы техникой профилирования, а позже гладкой накладной резьбы.
Разнообразие русского декора индивидуального жилища прямо связано с его типом (планировкой, конструктивными особенностями, высотой), потому что в народном зодчестве проявляется единство утилитарного и декоративного начал. К чисто декоративным элементам относятся ажурные пояса, объемные украшения ворот, столбов и т.п. Утилитарную функцию выполняют ажурные наличники крестьянского дома, закрывающие щель между срубом и колодой, в которую вставлена оконная рама. Торцовые доски, покрытые резьбой, защищают концы брёвен сруба от разрушения их дождем и ветром. Узорная обшивка сруба тесом ограждает брёвна от дождя и снега. Утилитарные соображения привели к созданию определенного облика жилища для каждого из регионов проживания русских на территории с различными климатическими условиями.
Декор русского жилища северных, северо-восточных, северо-западных и центральных областей России и Верхнего Поволжья. На этой территории был один из двух центров, в котором зародилось русское искусство. Отличием Новгорода Великого и части освоенных новгородцами северных земель от южного региона Киевской Руси и Владимиро-Суздальской земли было то, что здесь сохранилась непрерывность народной художественной традиции.
Глухая рельефная резьба предшествовала наиболее сохранившейся пропильной резьбе. Это несквозная резьба, выполненная в массиве древесины, рассчитанная на восприятие рельефа при солнечном освещении или специальной подсветке. Глухой резьбой со сплошным "глухим" фоном и высоким рельефом узора украшали фронтоны домов, наличники окон, торцевые доски, закрывающие торцы бревен сруба и предохраняющие их от гниения. В основном, мотивами служили растительные, антропоморфные и зооморфные орнаменты. Переплетающаяся виноградная лоза, русалки, множество стилизованных листьев, птиц и зверей можно наблюдать на фасадах домов начала 20 века. Более ранние виды глухой резьбы сводятся преимущественно к геометрическим орнаментам различной сложности от простейших родовых, громовых и солярных знаков (изображение круга с расходящимися от центра лучами, напоминающий диск солнца) до сложных повторяющихся переплетающихся мотивов из множества мелких элементов (треугольничков, пирамидок, ромбов).
Верхнее Поволжье и примыкающие к нему области являются регионом интенсивного развития пропильного декора. Почти все дома в деревнях этого региона украшены наличниками пышных форм, напоминающие кокошники, основу узора которых составляет растительный орнамент с другими мотивами, что создаёт подобие плотного кружева. Это завивающие побеги листьев, цветов, волнистым узором обрамляющие каждое окно. Резьбой украшаются крыльца и фронтоны домов. И повсюду среди растительного орнамента зооморфные, антропоморфные, терратологические и астральные мотивы, по разнообразию и обилию которых Ярославская, Костромская, Ивановская, Владимирская и Калининская области особенно выделяются среди остальных.
К примеру, наличник Ярославской области отличается округлостью навершья, распространены навершья с карнизом, разделенным на две части между которыми помещен декоративный элемент. Каждая из двух частей наличника представляется связанной с мотивом «ладья». В то же время и самые крупные украшения этих наличников парные фигуры образов драконов, птиц, зверей в композиции связаны. Формально можно увидеть влияние стиля барокко, однако форма навершья перекликается с мотивами, известными в вышивке. В Ярославской традиции самым распространенным образом является образ птицы(образ курицы, сидящей на яйцах , голубей, двуглавый орёл). Также характерен прием украшения выступов брёвен в домах, срубленных «в угол». Торцовая доска, зашиваюшая выступы брёвен нередко оформляется как колонна, а ее венчает капитель в виде завитков, выполненных в технике «пропиловки». Украшения традиционны образ птицы, антропоморфное изображение, солярный знак , растительный орнамент. При полихромной окраске домов, когда резьба чаще всего выделяется белой, голубой или зелёной краской,народное жилище Яросл. области выглядит чрезвычайно ярко.
Декор индивидуальных домов Костромской области близок декору домов Ярославщины. Наличники массивные, внушительных размеров и пышно украшены. Растительный орнамент, боковые завершения наличника верхней части анторопоморфными мотивами совершенно традиционны.
Среди западных областей России выделяются богатством декора жилища Брянской области г. Злынка. Чрезвычайно интересны кронштейны городских зданий, двойные полотнища резных подзоров на крышах и наличниках. Среди узоров деревянного кружева чаще встречается образ птицы, завершающей боковые стороны карниза наличником.
Для Вологодской области характерно изготовление техникой рисунка прорезью по фону, где кроме традиционного изображения птицы и растительного орнамента, используется технически легко выполняемый косой крест-соединение прорезью четырех дырок по углам четырехугольника. На отдельных домах имеются скульптурные головы коней, резные причелины-полотенца, на концах которых в кругах шестилепестковые розетки-солнышко.
Декор жилища южнорусских областей России и Среднего Поволжья. Жилище южно-русских областей резко отличается от жилища северо-русских и центральных областей количеством, характером и типом украшений.
На окнах дома г. Кромы Орловской области традиционный образ птицы воплощен в виде 6 птиц, составляющих симметричную композицию, где в каждой из двух частей, зеркально повторяющих друг друга, один и тот же сюжет. Фигурка птенца в этой композиции лишняя, что нетрадиционно. Орнамент подвижен и замкнут, что свойственно традиции.
В деревнях и селах Приволжских областей прослеживаются отголоски архаичных мотивов(Лавлинский район Волгоградской обл.).
В Тамбовской и Пензенской областях можно наблюдать причудливое воплощение традиции в несоответствующем материале: кирпичные дома, украшенные рельефной лепниной, подражающие деревянным резным наличникам.
У чувашей изревле была развита резьба по дереву и скульптурная обработка.Процессы взаимовлияния чувашской, мордовской и татарской традиции с русской общие для Поволжья в целом, проявились в декоре Ульяновской области. Многообразие орнаментальных узоров, яркость полихромной окраски, отступление от традиций.
В Среднем Поволжье глухая резьба особо распространения не имела, но в левобережной части области исследователями обнаружено не только жилище, украшенное растительными орнаментами, выполненными в технике глухой рельефной резьбы, но и лобовую доску на бывшем трактире, где изображены две фараонки.
Для жилищ в Куйбышевской области характерен растительный орнамент, в технике пропильной резьбы, и геометрический, в основе которой лежит ромб в различных вариациях в технике накладной резьбы(что является важной отличительной чертой этого региона). Встречается узор полусолнца, выполненный в технике трехгранно-выемчатой резьбы, что предшествовала пропильной.
В Саратовской, Волгоградской, Воронежской, Куйбышевской областях ромбовидный декор на более поздних этапах уступил место композициям, содержащим звезды, лучи, ракеты.
Таким образом, для декора южнорусского региона характерно разнообразие, идущее и от местных творческих традиций и от разнообразия случайно влиявший факторов.

22.Конструкции белорусского народного жилья
Сруб.Основная ячейка жилого здания в белорусской народной архитектуре-сруб. Сруб-прямоугольное помещение , близкое к квадрату. Модулем для белорусского сруба являлось бревно, длина бревна зависела от размера плана жилья, диаметра, высоты. Оптимальный размер сруба 5,5х6,5м. В белорусском народном строительстве применялись две основные конструкции сруба-столбовая и веночная. Столбовая конструкция представляла собой четыре отдельно стоящих вкопанных в землю массивных столба-шулм, а в вертикальные пазы в которые вставлялись горизонтальные бревна образовывали сплошную стену. Сверху шулы укреплялись дополнительной обвязкой для предохранения от распора. В связи с относительной неустойчивостью таких стен, основной вес крыши в здании приходился не на стены на специальные столбы, вкопанные в центре и около торцевых стен. Сруб веночной конструкции состоял из четырех бревен соединенных концами и образовывавших в плане прямоугольник-венок. Соединение концов бревен в срубе веночной конструкции происходило двумя способами-в угол с остатком, и в угол без остатка(«чистый угол»). Угловое соединение с остатком наиболее простой тип соединения. Угол с остатком представлял собой соединение при котором на некотором отступе от конца бревна делается перпендикулярный паз до 14 толщины бревна для более плотоного прилегания другого бревна. По способу крепления различают рубку угла : в чашу, в коню. Угловое соединение в чистый угол предусматривало специальную обработку конца угла уступами и пазами для лучшего соединения. Такое соединение позволяло более рационально длину бревна и устранить излишки древесины в конструкции.
Фундамент.Нижние бревна, выдерживающие тяжесть всего дома являлись простейшим фундаментом и назывались падруба. Они лежали непосредственно на земле, были подвержены сырости.Фундаментом являлись и толстые колоды, врываемые на три четверти в землю. Такие колоды в разных местностях назывались по-разному: штемпалы, стулы, шкандары, шкандарты. Дальнейшее развитие фундамента заключалось в том, что под падрубы, обычно под четыре угла, подкпадывались большие камни, выполняющие роль фундамента, в значительной степениосвобождая падрубы от вредных воздействий почвы.Реже делали цельный каменный фундамент. При этом камень либо складывался без цемента, либо спаивался глиной, известью. Для этого брались неотесанные булыжники. Если каменный фундамент из глины или извести, то он был очень низок. Каменный фундамент называли- падмурок, а в некоторых местах, например, в Пружанском уезде-хундамент. Также характерным элементом белорусского дома являлась призба. Самая простая призба–это когда к срубу на уровне двух первых венков присыпалась земля. Иногда призбой служили камни присыпанные землей. Такие примитивные призбы применялись редко, чаще всего её делали таким образом: на расстоянии 35-40 см от стены в землю вбивались колики которые переплетали лозой или березовыми прутиками, или вкапывали столбики и их закладывали жердочками. Между оградой и стенкой дома насыпали землю.
Пол. Пол в сельском строительстве делались разных типов – земляные, глинобитные и деревянные. Земляные и глинобитные полы были распространены по всей территории Беларуси всер.19в., позже стали преобладать деревянные полы во всех восточных районах Беларуси. Для земляного пола примерно на уровне второго венка сруба насыпалась земля и хорошо утрамбовывалась специальными приспособлениями, для получения глинобитного пола поверх утрамбованной земли несколько раз заливали раствором глины. Такой пол хорошо сохранял тепло и сухость, также его можно было мыть. Деревянный пол называли : пол, мост, памост.Порог (ганак) в хате высокий, а двери низкие чтобы тепло зря не уходило. Двери былиодностворчатые, на железных засовах.
Крыша.На севере и большей части Беларуси применялись двухскатные крыши, а в южной и юго-восточной Беларуси-четырехскатные (вальмовые) крыши, двухскатные с закотом, на стояках, в XIX в. настопилах.Закот старая конструкция крестьянской хаты, когда бревна торцевой стены на уровне верхнего венца сруба постепенно укорачивались, приобретая вид ступенчатого треугольника.На выступы клали жерди-латы, служившие основой крыши. Иногда верх крыши украшали резнойптицей, сдвоенными головами коней.Крыли хату еловым гонтом, черепицей, сXXв. появляется жесть.Солома бралась только обмолоченная, крупная и ржаная. Слой соломы, толщиной примерно в 15 см, разворачивался по крыше и прижимался длинной рейкой. Потом рейку привязывали соломенным жгутом к стропилам. Треугольник из жердей удерживал солому от ветра. За соломенной крышей нужно было следить особенно, присматривать за ее сохранностью, укладкой, вовремя чинить, заполнять проплешины.

Веранда. Веранда-легкая, крытая постройка с площадкой перед входными дверями. Уже в конце 19в. встречается веранда ввиде мостика в двумя опорными столбами и односкатной крышей. Немного позже основу для него стали строить ввидедвуз площадок, верхняя из которых была большая. Очень редко встречалась веранда с четырьмя опорными столбами и двухскатной крышей. Также редко встречалась веранда с поручнями.В начале 20в можно было стретить полузакрытый тип веранды, в котором пространство между площадкой и поручнем забилось обчесаными жердочками. В это же время появились и закрытые веранды.


20. Дворовая (усадебная) застройка в белорусской народной архитектуре (типология)
На формирование сельской дворовой застройки оказали влияние природно-ландшафтные условия, этнические традиции и особенности хозяйственной деятельности. Земледелие и животноводство во многом определили структуру поселения и характер двора. В традиционной белорусской усадьбе выделяются три части: чистый двор (жилые постройки вместе с клетями, амбаром и воротами); хозяйственный (хлев, дровяник (сарай для хранения дров), сооружения для инвентаря и рабочих инструментов) и гумнище (территория, отделённая от первых двух частей, на которой стояли гумно и постройки для хранения и сушки сена и кормовых). Жилые постройки и хлева создавали основной объёмно-планировочный комплекс двора, тип которого играл главную роль в формировании застройки.
В восточнославянском ареале известны три типа усадьбы: с крытым двором, где жилые и хозяйственные постройки находились под общей крышей; с полуоткрытым замкнутым в плане двором и двор с открытой застройкой. Традиционный сельский двор белорусов относится к открытому типу, из которого в процессе развития сформировались основные типы застройки и их переходные формы.
На территории Беларуси выделяют два основных типа крестьянского двора: веночный (круглый, замкнутый) и линейный (погонный).
Веночный – более древний (формироваться он начал еще в железном веке), имеет выраженный оборонный характер. Жилье и хозяйственные постройки располагались по периметру двора, доминирующей являлась жилая часть, расположение которой могло быть фланговым или диаметральным. Распространен веночный тип двора в Поозерье это север Беларуси, территория Витебской области (кроме Дубровенского, Оршанского и Толочинского районов), часть Минской – и Поднепровье, в которое входит восточная часть (Дубровенский, Оршанский и Толочинский районы Витебской области, основная часть Могилевской области (без Глусского, Бобруйского и Осиповичского районов) и восточная (до Днепра) часть Гомельской области). В этих областях природно-географические условия (сильно залесненный пересеченный рельеф со множеством рек и озер, малоплодородными, заболоченными землями) сдерживали развитие сельского хозяйства. В ходе эволюции жилой дом из глубины двора переместился ближе к улице. Веночный двор является компактным завершённым комплексом, в котором звенья и связи между ними статичные и зафиксированные.
В центральной области, Понёманье и Западном Полесье (на запад и юго-запад от Березины) распространён второй тип двора – погонный. Широкое распространение погонной застройки начинается с середины XVI в. Причиной тому послужила волочная реформа 1557 г., способствовавшая коренному изменению формы землепользования, а вместе с ней и планировки поселений. Пахотные земли одной или нескольких деревень объединялись и делились на три поля: яровое, озимое и пар. В центре среднего поля прокладывалась улица, перпендикулярно к которой нарезались наделы волоки или части их. «Уставная» деревня могла развиваться только за счет внутреннего деления (семейный раздел полос), расширяться она не могла, и именно в таких условиях и выявлялись преимущества линейной застройки: узкие, вытянутые дворы легко вписывались в 1/4, 1/6 и даже в 1/8 волоки. Со временем волоки стали делиться и в продольном направлении. На узкой полосе друг за другом могло быть выстроено два-три погона.
Основная структурная единица погона звено – несколько помещений, объединённых общими или дополняющими друг друга функциями. Главным звеном погона является хата и соседствующие с ней помещения. Сочетание хата сени камора (клеть, истопка или вторая хата) представляет собой трехкамерное жилище, характерное и для других типов дворовой застройки Беларуси. В формировании его соединяющую роль выполняют сени. Особое звено составляют повети, возовни, сенники, помещения для дров. Оно располагается между главным звеном и хлевами. Такое расположение чаще встречается в погонах восточных и центральных районов. На юге указанные постройки могут располагаться и в конце погона, что объясняется различным временем появления линейных дворов. Помещения для мелкого скота и птицы (телятник, свинарня, овчарня, птичник) строились чаще в конце погона. В центральных районах линейные комплексы менее протяженны и строились относительно быстро. Положение построек и их звеньев определялось уже в ходе строительства.
В центральном регионе и Западном Полесье преобладают однорядные дворы линейного типа, в Понёманье – двухрядные. По сравнению с веночным двором линейный (погонный) представляет собой объект динамичный, который формируется более продолжительное время. Длина погона могла достигать 50м и более.
Имея много общего с типом усадьбы с незамкнутым, открытым двором, или двором украинского типа, белорусский погон, однако, несет в себе и отличительные черты, позволяющие рассматривать его как национальную особенность белорусской застройки
Протяженные линейные дворы имели свои недостатки: некоторые неудобства в пользовании, погоны занимали значительную площадь земельного надела, кроме того, развитие в длину не могло продолжаться безгранично, а предел количественного роста приводил к качественному изменению застройки, из-за чего некоторые погоны отличаются выраженной диспропорцией.
В дворовой застройке в белорусской народной архитектуре можно выделить несколько общих принципов формирования. В первую очередь это принцип функционального соподчинения. Динамика хозяйственного процесса обуславливает механизм объединения построек и помещений в звенья, а звеньев – в единую архитектурно-планировочную структуру. В этом принципе находят выражение несколько целей: это экономия земли, обеспечение минимальных связей, т.е. устройство наиболее коротких расстояний для экономии энергии, необходимой на выполнение функциональных процессов. Как следствие, в народной архитектуре четко выявляется в принятых решениях и формах стремление к компактности планировочных решений. В дворах погонного типа также хорошо отслеживается следование принципам конструктивного единства и объёмно-пространственного соподчинения. Конструктивное соединение звеньев шло различными путями: часто связующим элементом была бревенчатая стена (замет, тын), соединяющая, например, жилое звено с хлевами, или поветь-крыша. Самое распространенное связующее звено поветь, открытая лишь со стороны денника, в дальнейшем легко превращалась в одно или несколько закрытых помещений. В своей высшей форме принцип конструктивного единства наблюдается именно в тех линейных дворах, звенья которых, связанные планировочно и архитектурно, находятся под одной крышей. Такие погоны, образующие сплошное протяженное строение, назывались стяг.
В конце XIX-начале XX в. сформировался третий тип дворовой застройки двор с несвязанными постройками. Его появление объясняется развитием двух предыдущих типов, недостатками дворов погонного типа, постепенным его распадом. Исторически распад звеньев определён коллективизацией 1930-х годов, в результате которой из традиционного дворового комплекса выпали целые звенья: стайни, сеновалы и др. Одной из причин стала и борьба с пожарами, которые трудно остановить в дворах погонного типа.
Новый тип двора родился из встречного развития венка и погона и ассимилировал в себе лучшие их качества. Таким образом, начав развитие как две разновидности общего исходного типа периода средневековой хозяйственно-экономической обособленности и пройдя длительный путь развития в условиях постепенного укрупнения феодального хозяйства, веночный и погонный дворы объединились в новый тип двор с несвязанными постройками, став примером объединительного этнического процесса в материальной культуре белорусов.
Кроме указанных выше типов застроек в Беларуси существовали также переходные варианты, поскольку каждый хозяин при строительстве учитывал особенности своего хозяйства, функциональную целесообразность, взаимодействие, логическую завершенность отдельных строений, возможность свободного подъезда, противопожарную безопасность, рельеф местности и т.д. Наличие переходных форм между венком и погоном (двухрядный погон, разновидность неполного веночного двора, например, Г-образный двор) показывает, что между ними существует тесная взаимосвязь в планировке, в объемно-пространственном решении.


29.Деревянные мечети в архитектуре Беларуси
Массовое поселение татар на территории Великого княжества Литовского относится к началу XIV в. В это же время стали появляться первые мечети. При Витовте (1392-1430) татар здесь значительно прибавилось. Толерантность, царившая в княжестве, позволяла татарам-мусульманам строить мечети на отведенных им землях, открывать мусульманские школы-медресе. В 1591 г. на территории Речи Посполитой, в которую с 1569 г. вошло княжество, проживало около 100 тысяч татар. Число мечетей доходило почти до 4001.
Во время правления короля Сигизмунда III на строительство новых мечетей необходимо было получить высочайшее разрешение. В начале XVII в. эта процедура усложнилась. Затем возникли настроения в лоне католической церкви, и начались массовые притеснения татар. Под угрозой смертной казни мусульманам запрещалось иметь жен христианок, нанимать слуг -христиан, строить новые мечети и ремонтировать разрушившиеся. В результате этих гонений в XVII в. многие татары выехали в Крым, Турцию, и к началу следующего столетия их осталось около 30 тысяч человек.
Ситуация изменилась с восшествием на престол Владислава VI, он возвратил татарам их былые права и преимущества. Наконец, в 1766 г. польская конституция разрешила мусульманам ремонтировать старые мечети, а конституция 1775 г. возводить новые.
К моменту третьего раздела Речи Посполитой (1795 г.) на землях Беларуси и Литвы насчитывалось 23 мечети и 65 молитвенных домов. Согласно списку, приведенному в монографии С. Кричинского, больше всего мечетей находилось в Трокском повете, который в прошлом был наиболее плотно заселен татарами2. Мечети были в основном в деревнях. К наиболее древним относились приходы в Некрашунцах под Лидой (1420), в Ловчицах под Новогрудком (1420).(картинка)
Автор трактата о татарах Беларуси в конце XVI в. так охарактеризовал местные мечети: ,< .убогие и низкие мечети построены из дерева без минаретов...»
Ранние мечети Беларуси , возможно, действительно не имели минаретов, и призыв к богослужению (азан) муэдзин объявлял с крыльца или просто ходил по улицам и созывал жителей. Использовался и колокол. Мечеть в Лу-кишках около Вильни представляла собой «...мощный квадратный сруб с колонной галереей, накрытый высокой крышей со скромным минаретом посередине. Такая мечеть, квадратная, с высокой крышей и маленькой башенкой посередине, но без подклети есть в Сорока Татарах. В этом же стиле есть мечеть в Бахониках, похожая на «пагодки китайские», мечеть в Муровщизне, построенная в форме квадрата с крыльцом, держащимся на высоких столбах». «...Некоторые мечети (в Ляховичах, Клецке, Некрашунцах) напоминают своим видом деревенские костельчики. Другие, построенные мастерами-евреями, близки по своей архитектуре синагогам (мечеть в Осмолово). Мечеть в Слониме, с тремя лукообразными главками, как будто копия православной церкви».
У татар Беларуси и Литвы, как и в странах Востока, мечети крупных приходов назывались джама (джемия). Известно, что такими были мечети в Ловчицах, Муравщизне, Долбучках. Как и в странах мусульманского мира, в этих мечетях в Бенла-РУси также ежедневно осуществлялось богослужение за халифа хутбе. К джама-мечетям позже присоединились мечети в Ляховичах и Вильне.
Особенностью мечетей Беларуси и Литвы было разделение пространства на две части: муж-скую и женскую. Известно, что в странах мусульманского Востока это разделение отсутствует, по традиции там женщины молятся дома. По версии автора трактата 1588 г. о татарах Беларуси, возможно, эта особенность восходит к древним традициям жилья татар: «...дом татарский в степях
Уфимских разделен на две части: мужскую и женскую». Помещение для моления женщин находилось обычно слева от входа и было значительно меньше помещения для мужчин (в Ивьевской мечети женская половина расположена справа). В стене, которая разделяет мужскую и женскую половины мечети, было продолговатое зарешеченное окно. Каждое помещение имело свой вход.
Богослужение проводилось в мужской половине. Здесь в стене, повернутой к Мекке, была срубная ниша алтарь (михраба, или кибла). Лицом к ней во время богослужения сидел мулла. Справа от михраба было возвышение вроде кафедры или церковного амвона со ступенями и навесом-балдахином на столбах мумибир. Отсюда к прихожанам обращался мулла в торжественных случаях, когда зачитывал, например, важные документы, которые касались не только религиозной, но и светской жизни, когда объявлял заздравные молитвы (хутбе). Обычно мумибир имел три ступени, сем или девять имели мумибиры крупных мечетей. Мечеть в Ловчицах имела мумибир с тремя ступенями, в Немце с четырьмя, а в Довбучках с девятью ступенями. Кроме резной обработки столбов и поручней, мумибир украшали надписями (строки из Корана). Здесь можно было найти и имя зодчего (Ловчицы), и дату возведения мечети (Ляховичи).
В верхней части стены, которая разделяла мужскую и женскую половины, делался балкон-галерейка вроде церковных хоров. Центральная часть галерейки, как правило, имела выступ (Ивье, Долбучки), там было место муэдзина.
Пол мечети застилался зелеными шерстяными ходниками-килимами. В промежутках между ними клались круглые тканные коврики-челуны. Их жертвовали родственники умерших. На челунах вышивалось имя, фамилия и дата смерти человека. Возле стен лавки и табуреты для старых и больных.
Стены украшали мухиры ковры с изображениями известных мечетей, полотна с ткаными или вышитыми строками текстов Корана, именами пророков, литографическими изображениями Мекки, Медины и Каабы, флагами и символами. Литографические настенные изображения получили в Беларуси в прошлом веке широкое распространение. Их привозили сюда татары с Поволжья. Настенное украшение дополняли помещенные в рамы под стекло завещания, памятные доски в честь меценатов, например мраморная доска в честь Александра Асановича в Новофудекой, в честь Эльвиры Замойской в Муровщизненской мечети (Ивье).
Вывешивались на стенах и акты с датами открытия прихода.
На сегодняшний день в Беларуси действуют восемь мечетей*:
- в Ивье (Действует с 1882 г., ул. Советская, 76)
- Новогрудке (Возведена в 1855 г. на месте ранее существовавшей (с 1796 г.) мечети. Снова действует с 1997 г., ул. Ленина, 28)
- Слониме (начала действовать с 1994 г., ул. Огинского, 10)
- Смиловичах (построена в 1996 г.)
- Клецке (2000 г., ул. Заслонова, 13)
- Ловчицах (2001 г.)
- Молодечно (2002 г., ул. 8 марта, 30)
- Видзах (1999 г., ул. Гражданская, 25)
Наиболее простым типом была мечеть с планом, близким к квадрату. Об архитектурном решении такой мечети можно судить по мечети в местечке Сорок Татар (1815 г.). Она имела шалеванный сруб, укрепленный лисицами и увенчанный шатровой драночной крышей с лукообразной главкой. Мечеть не имела прируба-михрабы.
Определенным шагом в развитии этого типа мусульманского храма нужно считать мечеть в Лукишках. Здесь к обычному срубу, завершенному шатровой крышей, присоединяется специфический элемент двухъярусная столповая галерея.
Дальнейшее развитие рассмотренного объемно-планировочного типа находим в мечети в Ивье (Муравщизна). В центральном государственном историческом архиве Литвы найден проект мечети. На проекте показан близкий к квадрату план, разделенный на мужскую и женскую половины. В левой, мужской пятигранный прируб-михраба, рядом показан и мумибир. Со стороны входа галерея. Дано фасадное решение: шалеванный в «елочку» сруб, галерея на всю ширину стен с балюстрадой. Шатровая крыша переходит в высокий, крутой минарет на восьмигранном барабане с балкончиком (вроде минаретов в турецких мечетях). В пластической проработке деталей на чертеже (столбы галерей, раскосы, балюстрада, проемы в барабане минарета) видна попытка архитектора найти какое-либо стилистическое решение, которое было бы характерно для проектов деревянных строений конца XIX начала XX в. В шалеванном фасаде угадываются черты стиля модерн.
Мечеть была построена с отклонениями от проекта. На рисунке, сделанном в XIX в. с натуры, отсутствует шалевка, стены стянуты лисицами, со стороны входа прируб с двускатной крышей, за которым пристройка к стене на половину высоты галереи. Другой рисунок окон, вместо жести гонт, вместо «образцовой» архитектуры традиционные приемы народного плотничества. Мечеть обнесена оградой из жердей. Во время ремонта, в 70-х гг. прошлого века, галерея была целиком зашита, стены шалеваны, гонт заменен жестью, расширен прируб.
Мечеть в Новогрудке в своем нынешнем виде мало чем напоминает памятник, т. к. перестроена в жилой дом. На фотографии начала XX в. видно, что основу мечети составляет срубный, близкий к квадрату в плане объем, который переходит в шатровую стреху с низким четвериком и крутой четырехскатной крышей, завершенной минаре том. К основному объему присоединен со сторону входа притвор и два боковые прируба. Стены щ^е ваны, окна и двери украшены наличниками, окра шейными в белый цвет. Верхние наличники имеют килеобразную форму, широко распространенную в исламской архитектуре. В традициях мусульманского зодчества исполнен и минарет: вытянутый граненый барабан, увенчан куполом, основа которого подчеркнута карнизом. Такие минареты были характерны мечетям Малой Азии и Ирана XVI-XVII вв. Мечеть реставрирована в 90-е годы про« шлого века.
Второй тип представляют мечети, в которых основное помещение имеет не центричные, а осевые пропорции. Мечеть в Осмолове под Ново-грудком имеет продольный сруб, укрепленный лисицами. Он переходит в четырехскатную крышу, в центре которой четырехгранный, с шатровым завершением минарет. К срубу присоединены прируб-михраба, две пристройки с односкатными
крышами. Формы избавлены какого-либо пластического украшения.
Определенный тип мечетей сложился под влиянием архитектуры деревянных костелов, одной из главных архитектурных особенностей которых были фланкирующие фасад башни. Особенности архитектуры деревянного однобашенного костела наблюдались в Клецкой мечети 1881 г. постройки. Выделялся двухъярусный минарет с четырехскатной шатровой крышей.

Попытки строительства каменных мечетей татары-мусульмане начали предпринимать еще с середины XIX в. Наряду с виленскими татарами, мусульмане Винкшупского прихода Кальварийского повета Августовской губернии в 1862 г. обратились в правленческую комиссию Царства Польского с просьбой выделить из казны кредит на возведение каменной мечети, но безрезультатно4.
Единственная каменная мечеть Северо-Западного края Российской империи была построена в Минске. В 1890 г. строительное отделение Минского губернского правления дало разрешение на строительство в Минске на месте старой деревянной мечети (XVI) новой каменной, соборной. На протяжении десяти лет собирались денежные средства, был разработан проект новой мечети, одобренный городскими властями. В течение года мечеть была построена и в 1901 г. начала действовать. В хронике тех дней можно найти интересную заметку, в которой упоминается это знаменательное событие. «Минский листок» сообщал: «25 октября в 12 часов дня состоялось освящение нововыстроенной на Татарской улице каменной магометанской мечети, а также был отслужен торжественный молебен за здравие государя императора». В отношении здания говорится: «Мечеть, ныне открытая в г. Минске, выстроена в византийском стиле по плану инженера-архитектора Соловьева; отличаясь изяществом и скромностью архитектуры, по своему внешнему виду является одним из лучших сооружений в г. Минске»5.
Действительно, Минская мечеть была одной из самых красивых татарских мечетей в Беларуси. По сравнению с остальными она была совершенно иной: это уже не скромное неболыыое строение в традициях народного зодчества, а представительное и эффектное каменное здание. Мечеть представляла собой помещение с куполом и минаретом с северной стороны. В нижнем ярусе минарета находился вход в мечеть. Эта схема восходит еще к первым арабским мечетям, в тоже время она совпала с обычной для церковной архитектуры ХVIII-ХIХ вв. композицией, где колокольня располагалась перед входом в храм. Выразительность композиции создавалась через сопоставление вертикали минарета и статистического купольного объема.
В Минской мечети присутствуют и формы, характерные для архитектуры мусульманского Востока: подковообразное завершение окон и входа, высокий стройный минарет с двумя балконами. €ти восточные элементы не противоречили принципам существовавшей эклектичной архитектуры с ее обращением к историческим стилям, в том числе и к архитектурным формам Востока, особенно при построении мечетей.
В 1993 г. городские власти выделили участок под строительство нового здания мечети. В 1995 г. был одобрен рабочий проект строительства мечети и план реконструкции территории мусульманского кладбища. Архитектурные исполнения фасадов полностью соответствуют проекту 1901 г.
Сейчас все усилия мусульманского религиозного объединения в Республике Беларусь и мусульманской общины г. Минска направлены на восстановление бывшей мечети в ее прежнем виде. В 1999 г. исполнилось 400 лет со времени основания первой Минской мечети. Этой годовщине была посвящена V международная научно-практическая конференция «Ислам и глобальные проблемы современности», прошедшая в Минске в июле 1999 г.

Накануне Второй мировой войны на территории Беларуси, Польши и Литвы имелось 17 мечетей и 2 молитвенных дома. Вот их адреса:
Божанки, Сокольский уезд приход с 1795 г.,мечеть возведена в начале XXв.
Долбутишки, Молодеченский уезд приход с 1588 г., мечеть построена в XVIII в.
Клецк, Несвижский уезд мечеть 1881 г., приход основан в 1886 г. Площадь под мечеть пожертвовал Якуб Якубовский в 1880 г. Дерево для строительства подарили князья Радивиллы. Мечеть ремонтировалась в 1911, 1930-1931 гг.
Крыжиняны, Гродненский уезд приход основан в 1679 г., меценаты Кржичовские. Мечеть старой постройки.
Ляховичи, Барановичский уезд мечеть построена в 1815 г.. разрушена в 1917 г., в 1924 1928 гг. восстановлена на пожертвования «совета меценатов»: татар, которые эмигрировали в Амери ку, виленского муфтия, египетского короля.
Ловчицы, Новогрудский уезд приход основан около 1420 г., мечеть с 1588 г. Существующая мечеть заложена приблизительно в 1688 г
Мядель, Поставский уезд мечеть по. строена в 1840 г., сожжена в годы гражданской войны, отстроена в 1930 г.
Мир, Столбцовский уезд мечеть по¬строена до 1795 г. отстроена в 1840 г. Ремонтирова-ласьв 1925 и 1928 гг.
Муравщизна около Ивья мечеть возве¬дена в 1884 г. с помощью Эльвиры Августовны За-мойской, владелицы местечка Ивье. На деньги та-тар-эмигрантов, которые прислали в 1922 г. из США 500 долларов, были достроены минарет и га¬лерея.
Некрашунцы, Лидский уезд приход ос¬нованы, согласно преданию, в 1415 г. В сентябре 1915 г. мечеть была сожжена. Отстроена в 1926 г.
Немец, Виленско-Трекский уезд при¬ход с 1684 г., мечеть построена в 1909 г., после того как сгорела предыдущая.
Новогрудок Станиславом Августом в 1792 г. был выдан привилей на строительство мече¬ти. Она была построена через четыре года, в 1796 г. Снова отстроена на средства отставного майора Александра Асановича в 1855 г.
Осмолово, Новогрудский уезд приход с 1834 г., согласно метрики, мечеть построена в 1924-1925 гг.
Слоним мечеть построена в 1804 г. с одним минаретом и куполом, 25 мая 1881 г. сгоре¬ла, через год отстроена из дерева, пожертвованного Франциском Пусловицким из Альбертина.
Сорок Татар, Виленско-Трокский уезд приход с 1558 г., мечеть построена в 1815 г.
Видзы, Браславскй уезд приход с 1819 г. Мечеть построена в 1860-1865 гг. на землях, ко¬торые отошли местечку. В годы гражданской вой-ны была сожжена и отстроена в 1930-1932 гг.
Вильня приход в Лукишках основан до 1558 г., мечеть построена во второй половине XVII в. Ремонтировалась в 1897, 1917 и 1936 гг.
Мусульманские молитвенные дома находились в Дисенском уезде, в Докшицах (1925-1926 гг. постройки, приход создан после гражданской войны), в Глубоком (1930 г. постройки, на земле, пожертвованной Александром Конопацким, и на складчину прихожан, которые относились к Док-шицкому приходу).

32. Дворовая (усадебная) застройка в украинской народной архитектуре.

Усадьба – жилище со всеми надворными постройками.
В рамках открытого украинского типа двора сформировалась разновидность застройки сельской усадьбы – замкнут. В Карпатах, где называлась - гражда, или дом в жилищах, в правобережном Полесье – окружной двор, или пидварок, в южных районах Украины – зимовник . Символично и то, что застройки-крепости наибольшее распространение получают именно в XVII-XVIII века, т.е. в период формирования украинской нации. Ведь в тот период они выступали в роли маркера, который определял оригинальность этнической культуры. Огорожденный двор, в котором все постройки разбросаны по усадьбе и каждая постройка имеет свой сруб или остов и свою законченную крышу, характерен почти для всей Украины, за исключением лесополосной части Украины, на которой распространение получил тип двора – гражда.(рис.1)
1)Гражда комплекс жилого дома и хозяйственных построек, образующих замкнутый и обычно прямоугольный дворик. Такой тип застройки характерен прежде всего для Гуцульщины.
Гражда, с её различными сооружениями (конюшни, хлев, сараи, загоны, ограждения, саж), напоминает небольшую крепость, проникнуть в которую можно только через ворота и калитку. Возникли по всей видимости из-за необходимости защиты от посторонних людей и диких зверей, сильных ветров и снега.
Постройки бывают нескольких типов. К древнейшему относится гражда, которая сейчас составляет часть экспозиции львовского Музея народной архитектуры и быта «Шевченковский гай». Это прямоугольная в плане гражда, образованная жилым зданием с притвором, клетью и ограждением с крышей. В жилище помещения расположены в следующем порядке: изба-сени-изба. С трёх сторон сооружение опоясывают «притворы», где крыша будто окутывает здание, опускаясь почти до самой земли. В левой притворе кладовая для одежды и домашних вещей, а в правой поленница.
Другой тип характерен тем, что в ней основные сооружения дом и клеть с навесом, создающие Г-образную застройку. Вдоль главного фасада под крышей ограждения сделан навес для орудия труда и дров. С противоположной от калитки стороны двор закрывается высоким забором с крышей и воротами.
Некоторые гражды примечательны ещё и тем, что вход осуществлялся через крыльцо, образованное продолжением крыши дома. Такой способ входа был распространён в граждах, которые строили высоко в горах, чаще всего на гребнях хребтов или подножиях вершин.
На сегодняшний день такие постройки можно встретить в некоторых гуцульских сёлах, а также в музеях под открытым небом: в Киеве, Львове, Ужгороде.\

Вся Восточно – Европейская равнина от Днепра до р. Урал, характеризуется украинским типом застройки – открытым незамкнутым двором: к хате, ориентированной по странам света, примыкает открытый двор с не связанными между собой надворными строениями , так как короткая и мягкая зима позволяет ставить помещения для скота отдельно от жилья.
Характерной особенностью расположения дома ("хаты") и хозяйственных построек двора в южных районах Украины была их однорядная постановка на усадьбе.Усадьба из села Гусного представляет довольно распространенный тип жилища удлиненный дом, конструкция которого обусловлена особенностями горного климата и спецификой домашнего хозяйства бойков. Постройка прямоугольная, длинная (19м), под одной крышей находятся жилые и хозяйственные строения (хлев и "овин" - хозяйственная постройка, в которой сушили снопы перед молотьбой).Такая постройка называется "длинная хижина"(рис.2).
Особенность украинской застройки составляет почти обязательное наличие сада в усадьбе или палисадника на улице перед хатой, с вишнями, сливами, и кустами мальвы.

37. Русское национальное жилище  в русской [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], широко бытовавшей ещё в конце [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  начале [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], представляло собой сооружение из [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], построенную по [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] или каркасной технологии. Реже, в основном на юге, бытовали каменные, глинобитные жилища[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. В традиционном виде к настоящему времени почти не встречается, но его традиции сохраняются в архитектуре сельского жилища, а также в [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] строительстве[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Клеть
Основа русского национального жилища – клеть, прямоугольный крытый однокомнатный простой бревенчатый дом[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] без пристроек[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]), [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] или [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Размеры клетей были небольшими 3 на 2 метра, оконных проемов не было[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Высота клети была в 10-12 бревен. Крылась клеть соломой[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. От слова клеть происходит слово [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
В церковнославянском переводе Библии клеть используется как синоним комнаты ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] cubiculum, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] Kдmmerlein, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). В отличии от избы клеть могла не иметь отопления и её использовали не только для жилья, но и для хранения припасов ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], где обитал клетник[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] или [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]). Отапливаемая клеть называлась [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. У богатых домовладельцев большая клеть называлась [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] называлась ложница, или одрина. Божница – домовая [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Клеть устанавливалась на подошве, т.е. прямо на грунте, на столбах, режах и обрубах. Реж и обрубы – прообраз [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Брёвна связывались в обло, в присек, в лапу, в замок, в ус. Брус связывался в ус, в брус, в косяк, в угол. Один ряд из брёвен или брусьев – венец. Высота клети измерялась в венцах, например, «вышиною на пятом венце». Брёвна прокладывались [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], такое строение называлось «во мху».
Полы укладывали на клади, или лежни. В подклетах пол мог быть бревенчатым или земляным. Богатые люди утепляли хоромы низкокачественным [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Стены и потолки обивали [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] или [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Внутренняя отделка клети называлась «нарядить нутро». Внутренние стены обшивались тёсом, или [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (подволока) укладывался на матицы. Потолок из колотых пополам брёвен или брусьев. Потолок обмазывали [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Поверх потолка для утепления насыпали просеянную землю.
Изба
Основная статья: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]

Изба-связь. Две клети-избы связаны в середине сенями. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Клеть с печкой - уже изба[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Изба топилась по-чёрному. Дым выходил через деревянный дымоход (дымница), или через открытые окна и двери. У бедных людей избы были чёрными и позёмными, т.е. установленные прямо на земле. Кроме печи в избе располагались [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] вдоль стен, в центре располагался обеденный [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Неотъемлемым элементом избы считались [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (для одежды и утвари). На стенах помещались полки. Очень поздно (XIX век) в интерьер избы вошли стулья и шкафы[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Окна у чёрной избы от 6 до 8 [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] длины, 4 вершка ширины – предназначены для выпуска дыма. Располагались почти под потолком, рам не имели. Такие окна назывались волоковыми – их заволакивали доской или специальной крышкой. У зажиточных людей напротив избы устанавливалась клеть с волоковыми окнами – летнее жилище. Крытый переход между избой и клетью – сени. Под клетью располагался глухой подклет (мшаник), в котором содержался скот, или устраивалась кладовая.
У богатых людей избы белые – с дымоходом.
Хоромы
Основная статья: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Хоромы – совокупность строений в одном [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Все строения ставили отдельными группами, которые соединялись сенями или переходами. Таким образом, хоромы состояли из нескольких особняков.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (князи) жили на верхних этажах. Нижние этажи вначале назывались порубы, а потом подклет.
Хоромы строились без определённого плана. Избы, горницы, сени, крыльца пристраивались к существующим зданиям по мере необходимости и там, где это было удобно хозяину. На симметрию здания внимания не обращали.
Большие хоромы укрепляли [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]: скобами, наугольниками, подставами и т.д.
Хоромы делились на:
Покоевые хоромы
Покоевые (постельные) хоромы – жилые помещения. Обычно три, или четыре горницы: передние сени, крестовая или [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и постельная. Кроме этих помещений могли ещё быть: передняя комната, задние сени и другие. Нередко комнаты не имели специальных названий, а назывались третья (после передних сеней и передней), четвёртая и т.д. Мыльня ([ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]) зачастую располагалась в подклете покоевых хором.
Княгинина половина, хоромы детей и родственников ставились отдельно от хором хозяина, и соединялись переходами и сенями.
Покоевые хоромы устраивались в глубине двора.
Непокоевые хоромы
Непокоевые хоромы – нежилые помещения для торжественных собраний, приёмов, пиров и т.д. Непокоевые хоромы состояли из больших помещений. Их устраивали в лицевой части хором, перед жилыми хоромами. Помещения непокоевых хором назывались гриднями, столовой избой, повалушей, горницей.
Около 200 лет зал [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] площадью 495 мІ оставалася самым большим залом в русской архитектуре.
Хозяйственные постройки
Третья часть хором – хозяйственные постройки: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], портомойни, оружейные, стряпные избы и т.д. Для сушки белья над портомойнями строили открытые обрешеченные терема.
Подклет

Двухэтажный дом на нежилом подклете. С наружной стороны стена подклета без окон. Вторая половина [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Этнографический музей народов Забайкалья.
Подклет – нижний этаж дома, хором. В подклете жили слуги, дети, дворовые служители. В подклетах размещались [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Скотница – кладовая с казной, т.е. имуществом. Князи и цари устраивали казну в подклетах каменных церквей.
Жилые подклеты с волоковыми окнами и печами, не жилые – с глухими стенами, зачастую без дверей. В таком случае вход в подклет устраивался со второго этажа.
Горница
Горница устраивалась на втором этаже – над подклетом. Горенка в письменных источниках упоминается с [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Горенка происходит от слова горний, т. е. высокий.
Горница от избы отличалась красными окнами. Красное [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – большое окно с рамой, или колодой. Красные окна могли сочетаться с волоковыми окнами. Горница от избы также отличалась [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Печь в горнице круглая или четырёхугольная, с изразцами, наподобие голландской, в избе печь русская.
Горницы делились стенами на комнаты – чуланы (от слова опочивальня) и каморки.
Светлица
Светлица – горница с красными окнами. Окон в светлице было больше, чем в горнице. Светлица – самая светлая, освещённая комната жилища. Окна в светлице прорубались во всех четырёх стенах или в трёх. В горнице окна устраивались в одной или двух стенах. И в светлице, в отличие от горницы, нет печи, точнее, топочной части печи. Только тёплый печной бок или дымоход, заштукатуренный и побелённый или раскрашенный.
Светлицы чаще всего устраивались на женской половине дома. Они использовались для рукоделий или других работ.
Сени

Круглая печь в горнице [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] крытое пространство (переходы) между клетями, избами, горницами. Сени были неотъемлемой частью княжеских хором, поэтому зачастую княжеский дворец в древности назывался сенями, сенницей. В XVI и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] было распространено выражение «у государя на сенях».
Сенник – неотапливаемые сени, с небольшим количеством волоковых окон. В летнее время использовался как спальня. На крышу сенника не насыпалась земля, как это делалось в отапливаемых помещениях. Сенники использовали для устройства брачной постели. Земля над головой не должна была напоминать о предстоящей смерти.
На женской половине дома сени устраивали большего размера. Они использовались для девичьих игр и развлечений.
В сенях устраивали кладовые, над сенями настраивали вышки, а снизу подсенье.
Сени, расположенные вне общей крыши, не покрытые, или крытые навесом назывались переходом или [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Терем
Основная статья: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Терем (чердак, вышка) – третий (или более высокий) этаж хором, расположенный над горницей и подклетом. В теремах красные окна устраивались во всех стенах. К теремам пристраивались башенки смотрильни. К терему всегда применялся эпитет «высокий». Вокруг теремов устраивали [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], огороженные перилами или решётками.
Кровля

Двускатная кровля. На крючках курицы лежит водосток. 1861 год постройки. Этногорафический музей народов Забайкалья.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] связывал продольный брус князь (князёк) или конь (конёк). К этому брусу крепились стволы деревьев с закрючинами – [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. На крючья курицы укладывали свесы, водостоки. Кровля обрешёчивалась, и накрывалась тёсом и берестой.
В хоромах кровля устраивалась шатром со скатами на четыре стороны. Под князем устанавливался бык. Также кровли сводились в виде бочек и кубов. Зачастую в одном хороме сочетались все виды кровли. Крыши часто делались с изломом внизу - с [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Полицы также могли располагаться между этажами, они делались из досок с фигурным окончанием. Кровля перекрывалась мелкой решёткой, и сверху накрывалась «в чешую». Кровля в чешую обычно окрашивалась в зелёный цвет. На вершине кровли устраивалась прапорица [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], на князе устанавливались резные гребни.
Верхние чердаки строились не только на четыре, но и на шесть и восемь стен.
Лестницы
Крыльцо для клетей устанавливались на брёвнах, или на подрубах. Лестницы клали на тетиву, на которую устанавливали ступени. Лестницу переламывали – т.е. устраивали отдыхи (площадки). Лестницы почти всегда огораживали перилами с балясинами или решётками. В больших хоромах под лестницей устраивали рундук.
Ворота
Тройные ворота с кровлей. 1906 год. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
Двор обносили [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – заплотом. Заплот устраивали из тёсанных брёвен. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] устанавливали на столбы, или столбицы. Ворота в один щит, в богатых домах – в два щита с калиткой. Иногда устраивались тройные ворота – с двумя [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Ворота покрывались небольшой кровлей с полицами (водостоками). Князёк крыши украшался башенками, шатриками, бочками, резными гребнями. По богато украшенным воротам судили о богатстве хозяина дома.
Над воротами с наружной и внутренней стороны устанавливали иконы или крест. Например, над Спасскими воротами [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] имеется ниша, с иконой Спаса Нерукотворного.
Окна
Рамы красных окон окрашивали краской. На рамы натягивали паюсный мешок рыб (откуда паюсная икра) – такое окно называлось паисным. Также использовался бычий пузырь, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (такие окна назывались слюдяные окончины), промасленная ткань. До [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] окна (стекольчатые оконницы) употреблялись редко. Красные окна подъёмные и отворные, волоковые окна отворные и задвижные.
Рама слюдяных окончин состояла из четырёх металлических прутов. В центре окна в свинцовый переплёт размещали самый большой кусок слюды в виде круга, вокруг располагались мелкие куски слюды разной формы и мелкие обрезки. В [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] слюдяные окна начали расписывать. Стекольчатые оконницы изготовлялись так же, как и слюдяные: в металлической раме и свинцовом переплёте. Применялось и цветное стекло с росписью красками.
Для защиты от холода и ветра применялись вставни, или ставни. Вставни обивались сукном, они могли быть глухими, или со слюдяными оконцами. Ночью и в морозы окна изнутри закрывались втулками. Втулка щит размером, совпадающим с окном. Обивался войлоком и сукном. Щиты просто втулялись, или навешивались на петли и закрывались.
Окон обычно три на одной стене. Окна завешивались завесами из тафты, сукна и других тканей. Завесы подвешивались к проволоке на кольца. Зачастую все три окна на одной стене задёргивались одной завесой.


38. Особое место среди культурных ценностей русского народа занимают памятники народной архитектуры. Архитектура всегда была связана с развитием производства, в ней воплощены не только эстетические и идеологические представления определенной эпохи, но и свойственный этой эпохе уровень материальной культуры, накопленный народом трудовой опыт. Разнообразные памятники русского зодчества в образной форме выражают то, что было создано в течение веков народным творчеством, его связью с естественными трудовыми процессами, с природой и бытом народа. На развитие сельских и городских построек, как и всей культуры, не могли не отразиться последствия сложных исторических процессов. И тем не менее монголо-татарское нашествие и последующие войны хотя и задержали, но не могли прервать прогрессивно-поступательное развитие народной культуры. Уже в период Древнерусского государства возникли многие характерные особенности жилых и хозяйственных построек, которые были типичны для русских жилищ в последующие столетия. Традиционные крестьянские постройки, дворянские усадьбы, церкви, сохранившиеся еще в отдельных селениях на Русском Севере, в Заонежье, в центральных и поволжских районах, относятся к выдающимся памятникам народного искусства, в них прослеживаются художественные традиции, сложившиеся в феодальную эпоху. 
Знания о нем в основном дает археология, но некоторые сведения, преимущественно о жилище представителей господствующих классов, имеются и в древнерусских летописях. К сожалению, и археологические раскопки по большей части дают материалы о городской усадьбе. Но, поскольку в то время применялись простые строительные приемы, доступные и городским, и сельским жителям, по-видимому, сельское жилище ХПXIII вв. мало отличалось от жилища рядовых горожан, поэтому полученные сведения о городских постройках ученые условно распространяют и на сельские. Материалы по древнерусскому жилищу обобщены в работах A.J1. Монгайта, П.И. Засурцева, Ю.П. Спегальского и др. Особенно интересна книга П.А. Раппопорта, в которой представлена общая сводка всех археологических материалов по восточно-славянским и древнерусским жилищам и прослеживается их развитие в VI-XIII вв. (Раппопорт, 1975). 
В XXIII вв. вместе с разложением родового строя, с развитием феодальных отношений и пашенного земледелия исчезают следы родовых отношений в структуре жилища и начинается процесс замены земляночного типа наземной срубной избой. Наземные постройки на большей части территории Восточной Европы вытесняют полуземлянки, господствовавшие здесь в VI-VII вв. 
Все наземные жилища ХН-ХШ вв. - срубные. Для их постройки использовали сосну, реже ель, нижние венцы сруба часто были из дуба. На углах сруба применялась широко распространенная позднее рубка в обло с выпуском остатков бревен. Чашу и паз при рубке всегда выбирали в верхней части каждого нижнего бревна. 
251 
Переход к более рациональному способу вырубать паз в нижней части верхнего бревна относится в основном к XVII в. В пазы между бревнами закладывали мох. 
Полы в наземных домах почти повсюду были дощатые. Доски пола укладывали на лаги, которые в северной и западной частях лесной зоны (Новгород, Белоозеро, Торопец) врубали в венцы сруба (в первый, третий венец), а на юго-востоке (Старая Рязань) укладывали прямо на землю. По высоте расположения пола над землей уже в то время, по-видимому, намечались два варианта жилища, распространенных в разных районах, что будет одним из характерных признаков типов русского жилища в последующие столетия. 
Крыши древнерусских домов были двухскатными, досчатые плахи покрытия уже в то время вверху упирались на бревенчатый конек, а внизу - на загнутые сучья (курицы). Возможно были также трех- или четырехскатные крыши. 
В наземном срубном жилище размер построек определялся средней длиной бревен (от 6,5 до 8,5 м). Простейшей единицей срубной постройки был четырехугольный сруб. Жилое помещение, отапливаемое печью, уже в то время называлось избой (истбой, истобкой, истопкой) (Воронин, 1948. С. 214). Уже в X-XIII вв. выработался более сложный тип жилища, состоявший из нескольких срубов, соединенных между собой или стоявших отдельно. По данным археологии, чаще всего встречались двухкамерные постройки, в которых сруб разделен внутренней рубленой стеной на два неравных по площади помещения, причем глинобитная печь почти всегда была в большем из них. 
Уже в древнейшем летописном своде, "Повести временных лет", составленном монахом Нестором, встречаются основные наименования жилища, его элементов и хозяйственных построек, характерные для крестьянских построек последующих столетий (изба, клеть, печь, полати, дверь, окно, ворота, погреб, гумно и др.) (Маковецкий, 1962. С. 14). Многие из этих терминов, судя по летописным источникам, были взаимно связаны между собой, такая же зависимость между ними обнаруживается и в источниках периода развитого феодализма, где речь идет о крестьянских постройках. Встречается в летописях и термин двор для обозначения комплекса жилых и хозяйственных построек, необходимых для ведения хозяйства семьи. Все жилые и хозяйственные постройки, находившиеся на территории двора летописцы называли общим словом хоромы. В том же значении этот термин употребляется позднее в актовых документах XVI-XVII вв. 
На основании имеющихся источников трудно определить внутреннюю планировку жилого помещения. Однако известно что в XII-XIII вв. в зоне лесостепи, в Верхнем Поднепровье, в бассейнах Западной Двины и Оки жилище отапливалось круглой глинобитной печью, пришедшей здесь на смену печи, выложенной из камня (VII-X вв.). Каменные печи в ХП-ХШ вв. остаются господствующими в Новогородско-Псковских землях и в Белоозерье (Раппопорт, 1975. С. 144145). Судя по письменным и археологическим источникам отопление рядовых жилищ -изб - происходило по-черному, т.е. печи не имели дымохода, дым выходил из печи в избу, а потом через дверь или окно. Уже в тот период времени археологи отмечают несколько вариантов положения печи и направления ее устья в зависимости от входа, которые были приурочены к определенным районам. Четыре типа внутреннего плана жилого помещения, выделяемые этнографами в сельском восточнославянском жилище XIX в. (см. ниже) имеют древние традиции и восходят, по-видимому, к ХП-ХШ вв. (Раппопорт, 1975. С. 137-141). 
XIII-XV века были временем тяжелых испытаний для России. Последствия монголо-татарского опустошения и длительных набегов турецко-татарских завоевателей задержали прогрессивное общественное и экономическое развитие русских земель, способствовали консервации феодального строя и росту крепостнической эксплуатации народных масс. Все это не могло не сказаться на различных сферах материальной и духовной культуры. В XIV-XV вв. начинается постепенный экономический подъем страны. Вместе с образованием централизованного русского государства, расширением его территориальных пространств, складываются основные черты русской народной культуры, в том числе сельского жилища. 
Жилище русских XVIXVII вв. 
Жилище этого периода сравнительно лучше изучено. Исследователи используют преимущественно письменные источники, особенно различного рода актовые документы купчие, закладные, духовные, рядные, судные грамоты, переписные книги, а также изобразительные источники-планы, рисунки, чертежи и т.д. На основе изучения и обобщения источников XV-XVII вв. вышло в свет ряд интересных работ, в которых затрагиваются различные вопросы истории развития русского жилища. (Чечулин, 1893; Шенников, 1962; Пенников, 1963; Рабинович, 1975; Громов, 1977). 
Сельские поселения в эпоху развитого феодализма разделялись на определенные части - крестьянские дворы, которые были ячейками поселения крестьянской семьи и в то же время являлись податными единицами обложения феодальными повинностями крестьян, как основного тяглого населения. Двор, прежде всего, это пространственное определение участка земли, где располагались жилые и хозяйственные постройки, огород, сад, которые были во владении крестьянской семьи. Индивидуальное замкнутое натуральное хозяйство вынуждало крестьянина кроме жилья сооружать различные хозяйственные постройки: для содержания скота, для хранения урожая, сельскохозяйственного инвентаря, продуктов питания и т.д. Размер усадьбы и состав дворовых построек зависели от степени зажиточности крестьянина. Постройки на усадьбе обычно группировались в определенном порядке. Типы застройки усадеб, состав усадебного комплекса в тот период различались в разных районах расселения русских, они были тесно связаны с планировкой селений, с формой крестьянского надела, с социальным положением крестьянского хозяйства. При малодворности деревень дворы в то время, по-видимому, располагались в них свободно, иногда их положение подчинялось развивавшейся более упорядоченной застройке селения в определенный ряд, в улицу, вокруг какого-либо центра и т.д. 
Письменные документы XVI-XVII вв. перечисляют разнообразные постройки русского крестьянского двора, большинство которых существовало и в последующие столетия. Основным жилым помещением была изба. Избы были поземные и на взмостье, с прирубом, с пристеном. Клеть - неотапливаемая жилая постройка, использовалась часто в качестве кладовой, клети были наземные или на подклети и с перерубами. Изба на подклети часто называлась горницей. Сенник, сельник, поветь хозяйственные постройки, располагавшиеся на других сооружениях (сенник на хлеве, на подклети, на конюшне). Сенник мог быть идентичен повети, а мог и использоваться вместо клети ("изба да сенник"). Хлевы, мшаники, конюшни, сараи, курники, оборы - постройки для скота. Амбары хлебные, житницы служили для хранения зерна и муки. Погреб и напогребица сочетались чаще с наземными избами без подклетов. Баня (мыльня, байна) чаще отмечалась в северных и северо-восточных районах, в Сибири, частично в центральных районах. Почти повсюду были гумна - сараи для обмолота и хранения снопов, в более северных районах - овины для просушки снопов. 
Не каждое крестьянское хозяйство имело весь перечень таких построек. Некоторые исследователи на основании сравнительного изучения письменных источников XV-XVII вв. делают вывод о постепенном развитии и усложнении жилых и хозяйственных построек в составе крестьянского двора на протяжении трех столетий. 
253 
Судя по различным актовым документам значительно лучше были обустроены крестьянские дворы в северных районах России. Этому благоприятствовали экономическое и социальное положение черносошных крестьян, хорошая обеспеченность строевым лесом, а также и более суровый климат. В XVI-XVH вв. в северных деревнях уже бытовали большие двухэтажные крытые дворы, включавшие несколько жилых и хозяйственных помещений, которые были характерны для этих районов в Х1Х-начале XX в. Подрядные записи крестьян в посаде Турчасово на р. Онеге перечисляют ряд построек, необходимых для крестьянского хозяйства: "А во дворе хоромы: изба с прирубом, да против клеть на подклети, да сенник на хлеве, да мыльня, да сарай, да тын дворовый и с вороты и овин..." (Акты юридические... С. 127-128). В Кемской волости по купчей 1578 г. двор состоял из избы, клети, двух клеток, сенника на двух хлевах, сарая на девяти столбах и поварни. В другом крестьянском дворе той же волости (1571 г.) на дворе стояло: две избы с сенями, две клети на подклетах, два сенника "на хлевах", амбар на подклетях в поле, мыльня на берегу (Витое, 1962. С. 125-126). 
В Северном Прикамье, колонизованном русскими Центрального Поморья в XVI-XVII вв., развитые усадьбы с двухэтажным крытым двором с жилыми и хозяйственными постройками отмечаются в письменных документах XVI-XVII вв., т.е. в начальный период населения этих районов русскими (Словцов И. С. 116-121; Чагин, 1976). Данные документов подтверждают выводы ученых о сравнительно раннем распространении развитых усадебных комплексов в северных районах России, откуда данный тип усадьбы в процессе русской колонизации был занесен в Прикамье. 
Сравнительно развитые крестьянские и городские усадебные комплексы построек прослеживаются также по письменным источникам XVII в. в Западной Сибири. Основу русского населения Западной Сибири, как и Северного Прикамья, с конца XVI до XVIII в. составляли выходцы из Поморья, приносившие сюда северно-русские домостроительные традиции. В начале XVII в., когда русские крестьяне только начинали обустраиваться на новых местах, источники отмечают еще сравнительно небольшое число построек на крестьянской усадьбе. Но уже во второй половине XVII в. в русской деревне земледельческой полосы Сибири был распространен комплекс жилища, типичный для северных районов Европейской России. В двухкамерном (изба-сени) и трехкамерном (изба-сени-клеть) жилище избы были поземные и на подклети, иногда только клеть или горница была на подклети. Нередко весь дом был одинаковой высоты "под одной кровлей". Скотные сараи могли примыкать вплотную к дому, а могли стоять отдельно. Над хлевами и стаями нередко устраивались повети. Усадьба обносилась крепкой бревенчатой оградой с воротами. На усадьбах или около них могли быть житницы, погреба, бани, колодец, на дальнем конце усадьбы или за ней гумно с овином, мельницы. (Александров, 1964; Этнография русского крестьянства Сибири. С. 102-120). 
В районах, расположенных южнее Оки в XV-первой половине XVI в. на огромных пространствах "дикого поля", где не было постоянного оседлого населения, а природные богатства края эксплуатировались пришлыми промышленниками людьми, занимавшимися частным предпринимательством, первоначально строились лишь временные жилища - землянки, шалаши и т.д. (Болховшпинов. С. 507). 
В древних актах, касающихся донских казаков, упоминаются различные деревянные постройки - курени, избы, хоромные строения. В то же время, как отмечают исследователи, в донских казачьих городках было много и наскоро построенных шалашей и землянок, обвешанных терном и обнесенных валом, чтобы "не играл на них глаз вражеский", и "при нашествии врага оставляли их без сожаления" (Броневский. С. 92). 
После строительства тульской и белгородской оборонительных линий вокруг укрепленных городков возникает множество сельских поселений. Характерная 
254 
усадьба русского поселенца в южных районах Московского государства представляла собой огороженный изгородью двор, в котором была изба, клеть, конюшня, хлев, сарай, курник, погреб, омшаник, амбар и другие хозяйственные постройки. 
Крестьянская усадьба в южных районах обносилась высокой крепкой оградой с плотными воротами, "двор обгорожен дубовым тыном" или "около двора городьба тыном". Высокие плотные ограды были своего рода оборонительными сооружениями. Уже в XVII в., по-видимому, сложились основные особенности двора-крепости, известного по этнографическим данным в однодворческих селах в бассейне Дона. Это был четырехугольный замкнутый двор, в глубине его или посредине была изба, а стена, окружавшая двор, построенная из дерева, позднее из камня или плетня, в то же время часто была наружной стеной хозяйственных построек, расположенных по периметру двора. Появление таких дворов-крепостей было обусловлено длительной опасной военной обстановкой на южных окраинах Московского государства, а также и постоянными притеснениями со стороны крупных феодалов, имевших здесь свои вотчины. В то время нередки были случаи, когда помещичьи слуги врывались во дворы крестьян, избивали и силой уводили их семьи в свои поместья. {Бломквист, 1934. С. 52-59). 
Основным материалом для строительства сельских и городских построек на всей территории расселения русских было дерево. Преобладающая часть Восточно-Европейской равнины была покрыта лесами. Даже вокруг Воронежа были густые дубовые леса. Много лесов было в бассейне верхней части Дона, по Битюгу и Хопру. Недаром в петровские времена в окрестностях Воронежа строились военные корабли Азовской флотилии. На протяжении XVIH-XIX вв. здесь, как и в других районах лесостепи, происходил активный процесс расчистки лесов под сельскохозяйственное пользование и другие нужды, что приводило к массовому истреблению леса. 
Все основные постройки сельского двора были срубными. Избы, клети, горницы, сенники, мшаники, конюшни, хлевы, бани рубились из круглых (реже тесаных) бревен, соединенных на углах в простой угол (в обло, в нашу). Пазы между бревнами утепляли мхом. Традиции срубной строительной техники восходят к сельскому и городскому строительству Древней Руси, техника рубки уже в то время достигала высокого совершенства. Возможно уже в то время или несколько позже сложились особенности в облицовке рубленых жилищ лесостепи, на границе с Украиной. С. Гмелин, проезжая воронежские земли писал: "Дома, в Острогожске так, как и везде в Великой России, деревянные и покрыты соломою и деревом; снаружи они все белые, вымазаны мелом, как и везде в Малой России" {Гмелин. С. 134–137). 
Сруб жилой постройки избы (или хаты) ставился или прямо на землю, или под первый венец сруба подкладывали деревянные столбики либо камни. В северных районах в условиях более сурового климата избы строились на подклетах {подызбица, нутр), в подклете держали скот, хранили продукты, имущество. Иногда подклет использовали как жилое помещение. В южных районах России избы были поземными, часто с земляным полом. В Московской и Владимирской землях бытовали как поземные избы, так и горницы на подклете. Вместе с тем и в более южных, в те годы лесных, районах, в богатых дворах строили избы на подклетах, а на севере встречались и поземные жилища {Рабинович, 1975. С. 214). 
Преобладающей формой крестьянской кровли (по рисункам старых миниатюр) была двухскатная {Мейерберг. Альбом). В то время, по-видимому, слеги крыши укреплялись на самцах (бревенчатом фронтоне), снизу доски тесового покрытия поддерживались загнутыми сучьями {курицами). Самцовая конструкция крыши широко была распространена в XIX в. Почти повсюду их крыли преимущественно тесом или драницами (тонкими пластинами, на которые расщепляли короткие сосновые бревна длиной в 2-5 аршин). В южных районах России наряду с 
255 
деревянным покрытием широко использовали солому и тростник. Позднее, вместе с сокращением площади лесов, с усилением феодальной эксплуатации крестьян преобладающим кровельным материалом в этих районах становится солома, а деревянные крыши все более отодвигаются на север. В Сибири помимо двухскатных крыш были распространены плоские кровли - в виде наката из бревен, засыпанного сверху землей. 
Двери в избе были низкие, окна маленькие, волоковые, они прорубались в двух соседних бревнах, в половину толщины каждого бревна и изнутри задвигались ("заволакивались") деревянным щитком (волоком). Для пропускания света в окна могла вставляться рамка, затянутая бычьим, рыбным пузырем или брюшиной, у состоятельных хозяев - слюдой. Оконное стекло распространяется среди крестьян не ранее начала XIX в. (Бломквист, 1956. С. 119-120). У русских по фасаду избы обычно прорубали три волоковых окна, причем среднее для выхода дыма располагалось выше других, часто на линии потолка. Среднее волоковое окно уже в XVII в. кое-где стали заменять красным, или косящатым, с массивной колодой. Однако еще и в XIX в. в глухих деревнях часто встречались избы с волоковыми окнами, и только среднее окно было косящатым. 
Во многих избах не было потолков, о чем свидетельствует положение среднего волокового окна выше возможной линии потолка. Конструкция потолка из досок, брусьев или плах с центральной балкой матицей уже упоминается в документах XVII в. 
Центральное место в крестьянской избе занимала большая глинобитная печь, служившая и для отопления, и для приготовления пищи. Как и прежде, печь не имела дымохода. Такие курные избы (хаты) у русских были широко распространены вплоть до конца XIX в. Печь обычно помещалась в одном из углов избы. Около устья был бабий куш, здесь приготавливали пищу. За боковой стеной печи обычно устраивали примост для спанья, а выше его – полати. По диагонали от печи был красный угол (святой), здесь стоял обеденный стол и висели иконы. 
Вдоль передних стен неподвижно укреплялись лавки, над ними полки (пола-вочники). Для освещения служила лучина или масляные светильники. 
Изба (хата) была основным жилым помещением крестьянской семьи, численность которой в то время могла доходить до 15-20 человек. Вместе с тем, много было и малых семей. В избе готовили пищу, спали, пряли, ткали, занимались всеми домашними работами, здесь же в холодное время года кормили корову, молодняк, содержали приплод домашних животных. Тесноту, скученность, антисанитарные условия домашней жизни крестьян, их бедность не раз отмечали проезжавшие в XVII в. через Россию иностранцы. Антисанитарные условия жизни в крестьянских избах отмечались современниками и в конце XVIII в.: "Представим себе крестьянскую избу, как она в здешних странах тесно и низко построена, куда дневной свет и воздух входят не более как через два маленькие отверстия... В такую избу собирается на ночь от 10 до 15, а смотря по семье и больше человек. Туда же присоединить надобно и то, что скот, который днем кормится в тех же самых избах, оставляет по себе испарину, сырость и нечистоту; сверх того в тех же избах... всю почти зиму держатся телята и поросята" (Генер. С. 192). 
Значительно лучше жили крестьяне на севере России и в Сибири. Уже в XVII-XVIII вв. (о чем говорилось выше) здесь строилось более развитое жилище на подклетах, в составе которого было несколько жилых и хозяйственных помещений. 
Довольно много жилых и хозяйственных построек было в помещичьих и боярских усадьбах. Их помещения отличались большими размерами и богатым убранством. По мнению М.Г. Рабиновича, исследовавшего древнее русское жилище, богатые усадьбы в городе и деревне имели схожие черты и на севере, и на юге (Рабинович М.Г., 1975. С. 185, 225-227). Богатый дом обычно строился срубным на 
256 
подклети и состоял из нескольких помещений: горницы, избы, повалуши, сени, чуланы соединялись между собой переходами примерно на уровне второго этажа. Дом богатого феодала представлял собой комплекс жилых и служебных зданий, часто огороженных высокой плотной оградой: парадные комнаты, личные хоромы хозяина, покои его жены, дочерей, сыновей, служебные помещения, хозяйственные постройки (поварня, хлебня, ледник, баня, погреб, житницы, клети, конюшни, сараи и др.). Такая усадьба могла делиться на несколько дворов: передний, задний, конюшенный, псарский. Почти в каждом зажиточном дворе были сад, огород, иногда и рощи. В то же время были и небогатые помещичьи и даже великокняжеские усадьбы, состав и качество построек в них мало чем отличались от крестьянских. Церкви строились ближе к деревне, или неподалеку от хором вотчинника.


































































Заголовок 2 Заголовок 315

Приложенные файлы

  • doc 30911
    Размер файла: 8 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий