Сурб Хач. Святой Крест донского армянства


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
äîíñêîãî àðìÿíñòâà
2012
ББК :70335(4РЗ59)
8505(4РОВ-6Рос)л83
Справочный материал предоставлен
С0М0 Хачикян0
Консультанты Х профессор ЮФУ. д0и0н0
председатель правления РРОО МАрмянская национально-культурная
автономия МНор-НахичеванН. к0и0н0
С0М0 Саядов0
ISBN 99:-7-93233-299-5
Сурб Хач0 Святой Крест донского армянства0
Ростов-на-Дону: Изд-во ООО МКовчегН. 4234. 32: с0
Книга «Сурб Хач. Святой Крест донского армянства» издана в юбилейный для церкви Сурб Хач год. Основанная 9 сентября 1792 года архиепископом
Иосифом Аргутинским, она была частью монастыря — центра духовной и культурной жизни не только донских, но и всех армян России конца VVIII — начала VV
столетия. Здесь совершали свой пастырский и просветительский подвиг такие монахи и священники, как Арутюн Аламдарян, Ованес Егераци, другие... Здесь, у
подножия церкви, похоронены классики армянской литературы Микаэл Налбандян и Рафаэл Патканян...
Но особую святость со дня основания и по сегодняшний день придает церкви Хачкар (крест-камень) «Сурб Хач», древность которого (IV — VI вв. н. э.)
подтверждают даже самые осторожные исследователи.
История церкви Сурб Хач — это история всего донского армянства, в котором великолепные периоды благоденствия, расцвета культур и просвещения
перемежались с временами упадка и унижений9 жизни, пронизанной радостью осознания себя частью общероссийской национальной общности, но и гонениями
(в первые десятилетия существования Страны Советов) идеологического и религиозного толка. Но будем честны, та же советская власть, объединив людей, дала
Сурб Хачу во второй половине прошлого века импульс к новой жизни. В 1972 году здесь возник единственный в СССР Музей Русско-армянской дружбы!
В 2007 году Сурб Хач был возвращен Армянской Апостольской церкви. Здесь снова звучат слова молитв. Но и в годы, когда он был монастырем, и во
времена, когда выполнял музейные задачи, и сегодня, вновь став церковью, Сурб Хач всегда служит идеям христианской морали, основанным на милосердной
Вот и эта книга, по сути, совместный труд многих людей. Каждый стремился внести свою лепту в ее создание. Факт этот дает право гордиться тем
духовным состоянием, в котором находится сегодня донское армянство. Особую благодарность составители этого юбилейного издания приносим известному
ростовскому фотохудожнику Карпу Пашиньяну, работы которого придали еще одну «нотку» нежности и любви к Сурб Хачу. Той нежности и любви, что питают к
ББК :70335(4РЗ59)
8505(4РОВ-6Рос)л83
Проект осуществлен в рамках культурной программы РРОО ЦАрмянская национально-культурная автономия ЦНор НахичеванЧ0
Председатель правления Х А0А0 Сурмалян0
ISBN 99:-7-93233-299-5
äîíñêîãî àðìÿíñòâà
2012
сть ценностей незыблемая скала000Н Эти слова Осипа Мандельштама вспоминаются
невольно. когда думаешь о такой МскалеН. как занесенная в список охраняемых Российской
Федерацией памятников архитектуры и культуры церковь Сурб Хач. первое каменное здание
на территории нынешнего Ростова-на-Дону0
Построенный в 3994 году пришедшими из Крыма на Дон армянами. Сурб Хач стал для
переселенцев своеобразным центром мироздания0 Здесь они хранили свои святыни Х
книги и рукописи. церковную утварь000 Здесь в кельях поселились их духовные отцы Х
священники. принявшие монашеский обет000 Но самой главной ценностью Сурб Хача всегда
являлся Хачкар (Святой Камень). датируемый IV веком0 Армяне пронесли его на своих
горбах во всех долгих скитаниях (из древнего города Ани в Астрахань. потом Крым. далее
в XVIII веке Х дикие в те пору донские степи). в честь него строили Крестовоздвиженские
(так с армянского переводится Сурб Хач) монастыри0 И если для кого-то Хачкар всего
лишь музейный экспонат. то для верующих армян Х величайшая святыня0 В то же время.
несомненно. Сурб Хач (как и хранящийся в нем Хачкар) Х ценность вседонская. общая0
Выпуск книги МСурб Хач0 Святой Крест донского армянстваН приурочен к празднованию
трех юбилейных дат в жизни этого уникального сооружения0 Три даты Х это и три вехи.
через которые прошел не только Сурб Хач. но и весь наш народ0 Оглядываясь на пройденный
путь мы искренне радуемся тому. что возвращаются наши святыни. что вера наша. как скала.
все также непоколебима0 Именно на эту незыблемость мы и хотим опираться. строя нашу
сегодняшнюю жизнь0
Ради и во имя нее мы готовы и дальше нести свой крест0 Святой Крест!
А0А0 Сурмалян.
председатель правления
РРОО ЦАрмянская национально-
культурная автономия
ЦНор-НахичеванЧ.
депутат Законодательного собрания
Ростовской области
ля меня большая радость приветствовать издание. значение которого трудно
переоценить0 Книга. посвященная 442-летию освящения монастыря Сурб Хач. призвана
внести весомую лепту в раскрытие сокровищницы армянской духовности. в благородное
дело расширения и обогащения русско-армянских культурных связей0 История Армении
и России на протяжении веков протекала в едином религиозном. политическом.
экономическим и научном русле. поскольку наши единоверные народы жили в одном
культурном ареале. и наши духовные идеалы. как следствие долгого совместного пути.
отличаются редкой близостью0 Вот почему на благословенной. святой русской земле
поднимаются величественные армянские храмы. вот почему сердца россиян так тепло
принимают армянскую культуру и так тонко чувствуют ее дух0
Судьба привела ваших предков на русскую землю. которую они как дети народа-труженика
окропили своим потом и стали благоустраивать. как родную0 И когда они создали здесь
общину. когда воздвигли на этой земле храм Божий. то почувствовали. что Россия стала
им новым Отечеством0 Сегодня вы. достойные наследники своих славных отцов и дедов.
продолжаете дело поколений и личностей. которые всеми силами крепили братство и
духовное единство наших народов0 И я как Глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии
с любовью благословляю задуманное и осуществленное вами дело. ибо данный проект
призван внести самостоятельную лепту в благородное дело расширения и обогащения
русско-армянского союза0
Пусть Господь Вседержитель дарует авторам и участникам этого важного начинания
неиссякаемую жажду духовного полета и стремление служить культуре0 Дух Божий
да сопутствует вам в ваших благородных помыслах и деяниях. и Десница Господня да
пребывает сенью над всеми вами0
С молитвой и поздравлениями.
Глава Ново-Нахичеванской
и Российской епархии
Армянской Апостольской Церкви.
Патриарший Экзарх в России
епископ ЕЗРАС
ациональная жизнь армян вот уже более семнадцати веков строится вокруг церкви0 Армянские
храмы существуют и почти во всех российских общинах0 Донской Сурб Хач по справедливости
занимает среди них одно из главенствующих мест0 Он не только один из самых древних. но и. как
говорят в народе. намоленных. среди армянских церквей России0
С первых лет своего освящения в конце XVIII века монастырь давал приют всем страждущим0
Брал под отцовское покровительство детей-сирот без оглядок на то. в каком народе родился
ребенок. какой вере принадлежал0 Сурб Хач стал истинным очагом просветительства0 Свет знаний
здесь исходил не только от европейски образованных педагогов Ф монахов и мирян0 Благодаря
размещенной в стенах Сурб Хача первой на юге России типографии были изданы десятки книг0
Причем и духовного содержания. и научного. и просветительского0 Позднее. даже лишенный своего
главного молитвенного назначения. Сурб Хач продолжал нести высокую миссию объединения людей.
подвигал их на благородные поступки0 Реставрация Сурб Хача в конце 3982-х Ф начале 3992-х годов
дала еще один повод думать о том. что люди по природе своей добры и великодушны. о том. что
дружба армянского и русского народов подтверждается не только в годины тяжелых испытаний.
когда народам грозит опасность и они бросаются на помощь друг другу. но и в дни мира и созидания0
Остается только догадываться. какие усилия потребовались. чтобы в атеистической стране под
названием Советский Союз Сурб Хач. благодаря специалистам России и Армении. был капитально
отреставрирован0 В нем разместили Музей русско-армянской дружбы. история которого также
наполнена замечательными событиями и деяниями0
В наши дни Сурб Хач вернули церкви0 Здесь вновь звучат слова молитвы0 Лучшие из тех. какие
только может исторгать душа христианина0
О Господи. дорогу очищенья
Ты мне в моих сомненьях указуй
И. приведя меня к вратам спасенья.
Сам удовлетворись и возликуй0
Цель песнопенья Твоего раба Х
Не славословье и не восхваленье.
Мои слова ничтожные Х мольба.
Которой жажду обрести спасенье0
В последний день земного бытия
И в первый день Святого Воскресенья
Пусть возродится вновь душа моя.
Которую убили прегрешенья!
Пусть станет дух мой тверже всех твердынь.
Преображенный силою пречистой000
Господь благословенный. днесь и присно
Всем сущим в мире славимый
Григор Нарекаци0
Из МКниги скорбных песнопений0 Слово
к Богу. идущее из глубин сердцаН
Перевод Наума Гребнева
Неизвестный средневековый
крымский поэт0
или отдельного лица история
есть его предмет похвалы, и
не найдется такого народа,
который не пожелал бы знать
найдется города, который бы не
вспоминал дела своих стариков,
таковых же послужили бы им
уроком в будущем.
Габриэл Патканян,
Рафаэла Патканяна.
Церковь монастыря Сурб Хач — единственный
из сохранившихся в современном Ростове-на-
Дону памятников архитектуры конца ХVIII века.
Северном жилом массиве на высоком холме возвышается одно из
интереснейших зданий Ростова-на-Дону Х церковь-монастырь Сурб Хач (Святой
Крест)0 Он венчает вершину берегового скалистого холма. что долгие годы
придавало ему значение архитектурной доминанты окружающего ландшафта0
МСурб Хач со дня основания (9 сентября 39:5 года) и до 42-х годов XX столетия
был одним из очагов культуры армянского народа. центром культуры армян Дона.
новонахичеванцевН.
Х утверждал в своем труде МИстория армянской колонии
Новая НахичеваньН профессор В0 Б0 Бархударян0
МСреди историко-архитектурных памятников города Ростова-на-Дону церковь
монастыря Сурб Хач (Святой Крест) занимает особое место0 Это самое древнее
каменное здание города Ростова0 Оно также является своеобразным символом
многовековой русско-армянской дружбы0 Однако до сих пор нет специальных
работ об этом интересном историко-архитектурном памятникеН.
Х писал
в 3999 году в одной из своих статей известный донской краевед. доцент РГУ
Б0 В0 Чеботарев0
Обосновавшись на донской
начали воссоздавать здесь ту
церковную организацию, которая
проживания в Крыму. Каждую из
них возглавлял свой священник.
Как сообщает Г. Патканян, вся
церковная утварь была погружена
духовному главе крымских армян
Петросу Маркосяну.
своим владыкой и церковными
реликвиями. Несколько быков
мученика Парона Луйса, который
камень Просветителя, поскольку
литургии в его честь служили на
этом камне, под которым был
похоронен Парон Луйс.
Апостольская церковь на Дону».
(Ростовский государственный
урб Хач в полной мере символизирует дружбу народов: будучи армянским по своему
внутреннему содержанию. внешне храм выдержан в стиле раннего русского классицизма0
О принадлежности армянской церкви свидетельствуют лишь ниши для хачкаров
(древних армянских каменных плит с резными изображениями крестов и орнаментов)0
Возведенная в 3:84 году перед западным фасадом церкви колокольня была
двухъярусной. квадратной в плане с высоким четырехгранным шатром0 В отличие
от колокольни Соборного храма Нахичевани Сурб Григор Лусаворич. она по
примеру колоколен Армении имела пониженную. сравнительно с самой церковью.
высоту0 Несмотря на расположенные ярусами ниши и проемы. а также наличники
с фронтонами в первом этаже. которые должны были придать ей известную
законченность. колокольня была маловыразительна и не согласовывалась с общим
архитектурным обликом ансамбля0
Монастырь Сурб Хач построен в
на возвышенности, под которой
через ущелье текут-уходят вкусные
студеные воды родника Сурб Хач.
вал архиепископ Иосиф в 1783 году,
рукописного «Давтара», в котором об
Спасителя и Сурб Хача».
А что его строительство начато и
таки видно из того же рукописного
«Давтара», в котором сказано:
«1786
июля 26-го в воскресенье Масленицы
вместе со святым Просветителем
основал и велел начать строительство
монастыря Спасителя или Сурб Хач.
Бог даст, смогу завершить его».
том, что его строительство завершено
и освящено в 1792 году, написано
на мраморной доске, прикрепленной
к стене слева западной двери
нынешнего здания, на которой
выгравирована следующая надпись:
«Благословением Бога освятил
монастырь Сурб Хач, учредил школу и
библиотеку я, сын санаинца Аргутяна
Шиошбека и посланец святого
Эчмиадзина и предводитель армян
русского государства архиепископ
Иосиф, в царствование императрицы
всея Руси Екатерины Алексеевны Вто
рой и в патриаршество Католикоса
Всех армян Гукаса, трудом духовного
сына моего архимандрита Карапета
Баязетци в году 1791-го армянского
летосчисления 1240 года 12 сентября.
В этой надписи, как можно увидеть,
двояко: 1791-й и 1792-й. Мы считаем
основания города Григориополя,
которое, как известно, имело место в
Нам неизвестно, в каком стиле было
первоначально построено здание
храма, потому что оно основательно
перестроено в 1862 году, в дни
предводительства Габриэла
архимандрита Айвазяна и игуменства
Мкртича архимандрита Овакимяна
трудом Георга Хатраняна и Алексана
Аладжаляна, но в настоящем
здании нет ни крупицы армянской
архитектуры. Оно своим широким
шарообразным куполом, колоннами
северной и южной дверей более
напоминает старый византийский
стиль, хотя и этот стиль не полностью
соблюден в строении. Храм, несмотря
на то что во время перестройки
несколько расширен, но опять-таки
небольшой: его длина от жертвенника
до западной двери 28 шагов, а
ширина — от северной двери до
южной — 20 шагов. Перед зданием,
перед западной дверью построена
колокольня — строение, которое,
кроме того, что очень бездарно и
некрасиво своей остроконечной,
имеющей вид башни формой,
совершенно не соответствует общему
стилю здания церкви, которое
довольно прилично и изящно.
В стенах храма снаружи и изнутри
помещены многочисленные хачкары,
которые все также имеют надписи.
наружные хачкары, потому что они
скульптуры и обширны надписи, чем у
внутренних, чьи лаконичные надписи
Монастырь Сурб Хач
Перевод с армянского осуществил
Панорама Сурб Хача
остроенные в пределах площади. обведенной
каменной стеной. главные сооружения монастыря Сурб
Хач состояли из церкви. колокольни и длинного корпуса.
называемого архиерейским домом: в нем размещались
покои настоятеля. школа. библиотека и типография0
Доминантой монастырского комплекса была. бесспорно.
церковь0 Судьба уготовила единственно ей пережить
XX век с его революциями. годами воинствующего атеизма.
ужасом Великой Отечественной войны. чтобы. переступив
рубеж XXI века. не просто выжить. но и возродиться для
новой жизни0 К новой жизни!
Сурб Хача (в метрах):
Антаблемент архитектурного ордера:
Диаметр барабана главного купола — 11,50
Традиция отмечать в Сурб
Хаче большие религиозные
речку Темерник был построен
в монастыре Сурб Хач
ерковь Сурб Хач представляет собой кирпичное здание на каменном
фундаменте. прямоугольное. в плане несколько расширенное в средней части.
с выступающей на востоке полуциркульной алтарной апсидой0 Вытянутость
помещения вдоль продольной оси приближает церковь монастыря Сурб Хач к
распространенному в Армении сооружению типа купольного зала. как
в Птгни (VI в0) и в Аруче (VII в0)0
Что касается остальных построек. то они. сильно пострадавшие в
послереволюционные годы и особенно в войну. были уничтожены в послевоенные
годы0 Старожилы помнят. как здания. уцелевшие в войне. были разобраны после
нее жителями окрестных домов буквально по кирпичам0 Крепкое старинное
монастырское подворье превратилось в руины000
ооружение церкви Сурб Хач связано с важным событием в жизни Приазовья
Х переселением армян из Крыма на Дон в последней трети XVIII столетия0
В Крыму армяне начали активно селиться еще в XI веке со времени тюркско-
сельджукского вторжения в Армению0 Большинство из них перебралось на
полуостров из древнего города Ани Х цветущей в прошлом столицы Анийского
царства0
В период расцвета город имел население не менее 322 тысяч человек и
был известен как город 3223 церкви0 Среди сотен храмов одним из самых
значительных с архитектурной точки зрения был анийский Сурб Хач0
После того. как в 983 году царь Ашот III сделал Ани столицей Армении. этот
крупнейший политический. экономический. культурный и торговый центр не
раз подвергался набегам и переходил из рук в руки0 Он был захвачен и разрушен
турками-сельджуками. находился во владении грузинского царства. был разорен
монголами0 В 3539 году город был сильно разрушен землетрясением и окончательно
пришел в упадок0
Руины города ныне находятся в провинции Карс на востоке современной Турции.
на правом берегу реки Ахурян0
Сейран Хатламаджиян.
амятники древнего армянского города Ани попали в список находящихся
на грани исчезновения культурных памятников. который составил Фонд
глобального наследия (Ilobal Heritage Fund)0 В докладе под названием
МЗащитить наше исчезающее наследиеН в качестве причины уничтожения
памятников Ани. в том числе Кафедрального собора (3223). отмечается
неэффективная политика правительства Турции в вопросе охраны культурно-
исторических памятников0
Мы Х из древнего града Ани!
Он церквами взметнулся из праха Х
И зажглись над свечами огни.
Не посмеют погаснуть ониО
Отсвет их убоится ли мрака?!
Да хранят его вздохи молитв.
О. покинутая с т о л и ц а.
За столетья скитаний и битв
Мы еще не устали молиться!
Зову сердца скитальца внемли.
На чужбине мы Х тысячелетье.
Но святыни свои сберегли Х
Горсть родимой армянской земли
И хачкары с анийских предместий0
И в душе. видит Бог. не померк
Отблеск пламени свечки анийской.
В тьму безверья его не поверг
Нас по миру развеявший век.
Не задул свечку ветер каспийский0
На вершины взойдя Крымских гор.
В окруженье глухом иноверцев
Мы Сурб Хачем святили простор.
Божий храм вновь лелеял наш взор
И надеждой питал наше сердце!
И в привольных придонских степях.
Украшая чужбину садами.
Солнца луч мы несли в лемехах
И молились в армянских церквах.
И Сурб Хач встал твердыней за нами!
Путь скитаний и бедствий пройдя
И мольбы вверив Небу и хлебу.
Потом. кровью. слезой изойдя.
В русских братьях опору найдя.
Мы свершали за мир вечный требу!
Не забыли мы крестный свой путь.
Не забыли язык свой и веру0
Пусть таится в очах наших грусть. Ф
Сохранили мы светлую суть.
Зная истинных ценностей меру0
Чем наполнилась день ото дня.
Чем душа наша вечно богата?00
Кнарик Хартавакян0
Из книги стихов и переводов с армянского ММы из древнего града АниН0
Сурб Хач крымский.
амым значительным и самым крупным из армянских памятников Крыма являлся монастырь Сурб
Хач. основанный в 357: году0 Внешне постройки монастыря с возвышающейся дозорной башней
напоминают скорее крепость0 И это неудивительно0 Христиане в Крыму часто становились объектом
посягательств со стороны иноверцев0 Престольный Сурб Хач служил резиденцией армянских
епископов. которые в средние века оказывали влияние на жизнь всей общины0 Расположенный в
трех километрах южнее Старого Крыма. среди девственных буковых и дубовых лесов. монастырь
был не только религиозным центром0 В стенах монастыря на протяжении многих веков создавались
удивительные по красоте шедевры крымской армянской миниатюры. развивались наука. философия.
история. каллиграфия0 Из Армении приезжали поэты. педагоги. известные мастера миниатюры0
Сурб Хач крымский.
Легенд о крымском Сурб Хаче
много. Одна из них рассказывает
о том, как в VIV веке армяне-
переселенцы принялись искать
четырех километрах от Солгата, они
разрушенного в VI веке. Оставили
никто не знает, только известно, что
в середине VIV века вырос будущий
оплот армянского христианства в
Позже к храму был пристроен гавит (притвор) с колокольней0 А в 3939 году Х
братский корпус с кельями для монахов0
Крымский монастырский храм Сурб Хач. в отличие от донского. наследует
многие черты традиционной церковной армянской архитектуры0 И в то же время
его отличают детали. с помощью которых зодчий стремился придать строению
оригинальность0 После переселения армян на Дон в 399: году Сурб Хач крымский
потерял свое прежнее значение0 Однако роль его все так же была велика0
лощадь земельного участка составляла 4 4:: десятин0 Помимо выполнения духовных
функций. монастырь содержал и обслуживал большое хозяйство0 На обустроенных
террасах размещались фруктовые сады. огороды0 Паломники. прибывавшие в Сурб Хач по
мощеной дороге. могли остановиться в небольшой гостинице0 Монастырь Святого Креста
был окружен террасами садов0 Сотни корзин яблок. слив собирали монахи в свои подвалы0
Река рядом с монастырем давала рыбу (в трапезной сохранилась огромная коптильня)0
Лес давал грибы. дичь0 В самом монастыре работали мастера-переплетчики0 В Ереване. в
Институте древних рукописей (Матенадаран). сохранилось несколько книг с миниатюрами.
созданными в этом монастыре0 Фонтаны крымского Сурб Хача были затейливо украшены
талантливейшими мастерами-резчиками по камню0 Сотни строителей. художников.
иконописцев трудились веками. чтобы воспеть своим мастерством славу Господу0
Монастырь пережил все: генуэзскую колонизацию. турецкое нападение на Крым в 3692-е
годы. столетия Татарского ханства. правление русского царского двора0 И пал лишь в начале
3942-х годов0 Старожилы рассказывают. что все книги были сожжены. монастырь разгра
блен. монахи частью убиты. частью разогнаны0 Запустение и варварство надолго воцарились
здесь0 Одно время монастырь был отдан под пионерский лагерь. потом опять пустовал и
потихоньку разрушался0
Новый этап в жизни Сурб Хача начался в 3994 году0 К этому времени постройки
монастыря были частично разрушены0 Из Армении приглашались специалисты. имеющие
необходимые знания и опыт0 Были проведены восстановительные и реставрационные
работы0 Ныне Сурб Хач постепенно восстанавливает свое значение национально-
культурного и религиозного центра0 Во время праздников в храме проводится служба0
до сих пор сохранилась надпись:
вардапета Каракоса, служил
Святому Кресту четыре года ради
Гарегин II освящает семь хачкаров с буквами названия монастыря
Сурб Хач в Крыму 29 июля 2008 года.
ногочисленная по населению Крымская армянская колония сыграла большую
роль в развитии национальной культуры0 Но когда в XV веке турецкие завоеватели
вторглись в Крым и превратили его в вассальное ханство. положение христиан. в
том числе армян. резко ухудшилось0 В 399: году армяне-переселенцы покинули
насиженные места. где их предки жили сотни лет0 На телегах. верхом и пешком. взяв
с собой драгоценные рукописи на пергаменте и книги с миниатюрами. резные двери
церквей и хачкары. под охраной русского войска следовали они к месту своего нового
поселения0
Долог и труден был путь. многие шли пешком0 На арбах и подводах везли несколько
сот хачкаров как символ исторический связи с прародиной Х Арменией. привезли на
Дон более 522 рукописных книг по всем отраслям науки и литературы0 Свое трепетно-
уважительное отношение к письменной культуре народа они пытаются сохранить и по
сей день0
Претерпев в пути большие лишения. в январе 39:2 года армяне достигли берегов Дона0
Здесь на отведенной переселенцам земле. к востоку от крепости св0 Димитрия Ростовского.
в торжественной обстановке была зачитана грамота Екатерины II от 36 ноября 3999 года об
основании Ново-Нахичеванской колонии0 Она стала самой крупной армянской колонией
в России и сыграла важную роль в развитии русско-армянских отношений и культурных
связей0
Всего из Крыма на Дон переселилось 34 79: армян. из них 33 63: городских жителей и
3 322 сельских0 Армяне. переселившиеся из шести городов Крыма (Кафы. Бахчисарая.
Акмечети. Карасубазара. Кезлева. Солхата). объединившись. основали общий город Х
Нахичеван0 На расстоянии 37Ф42 верст от города сельские жители основали пять сел0
Решающую роль в судьбе
России над Турцией в войне
Кючук-Кайнарджийского
которого Крым разорвал
Турцией. С целью ослабления
Крымского ханства, экономика
которого в значительной степени
христианского населения, а
земель на юге России, русское
командовавшему русскими
войсками в Крыму полководцу
А. В. Суворову организовать
Благословением всемогущего Бога заложена церковь
нашего Иисуса Христа в 1783 году и армянского
трехсот восемнадцати архиереев святого собрания
Ники, что приходится на масленичную субботу — день
Сурб Хача (праздник Крестовоздвижения. —
В царствование Великой Екатерины Второй,
императрицы Всея Руси, которая вывела нацию
нашу из Крыма татарского и привезла в русскую
страну, в Азовскую губернию..., где построили
града родины и благородных наследников ее
императорского величества... и в патриаршество
святого престола Эчмиадзина Католикоса всех армян
святейшего Гукаса, рукой беспредельно преданного
святому Эчмиадзинскому престолу предводителя
армян Русского государства и основателя города
Нахичевана, ученика покойного католикоса Симеона и
сына санаинца Овсепа Аргутянца Долгорукого, князя
Шиошбека, который освятил основание города и четыре
угла его и основание святой церкви Просветителя
из трех камней на каждом из четырех углов во имя
апостолов Христа, освятил камень под жертвенником
поскольку при переселении народа нашего из Крыма
в Самару и Екатеринослав, там сгорели вся одежда и
сосуды города, названного Карасу, поэтому серебряный
уцелели, хотя и неизвестные нам, однако мы посчитали
имя Спасителя и Сурб Хача, за сим помните нас
Из дневника главы армянской епархии
России в 1780 — 1785 годы архиепископа
Овсепа Аргутяна (Иосифа Аргутинского).
Матенадаран рук. 9647 лист 36.
«…архимандриту Петру Маркосову
колокольни с вольным отправле
нием в оных по законам их всех
церковных чиноположений и со
стоять Архимандриту и Армянским
власти Армянского Патриарха, на
ходящегося в Араратском Патриар
Из Указа императрицы
Екатерины II
память о крымском монастыре Сурб Хач.
в свое время широко известном за пределами
полуострова. переселенцы в семи верстах от
Нахичевана основали монастырь с тем же
названием0
Донской монастырь Сурб Хач был заложен в
39:5 году. когда архиепископ Иосиф Аргутин
ский привез предписание на строительство в
Нор-Нахичевани армянских церквей0 Как следует
из записи в монастырской рукописи МДавтарН.
церковь первоначально была деревянной0
С двух сторон Сурб Хач окружали овраги0 По
оврагу текли ручьи. где собирались дождевые и
снежные воды0 Вверху и внизу был сад0 Источни
ки. что располагались слева и справа от храма. по
вкусовым качествам были очень хорошие0 К тому
же они считались целебными0 Туда даже ездили
лечиться0 В пределах храма и по сей день бьет
родник Сахлых Су Х Исцеляющий0
Со всех сторон была ограда0 Направо от церкви
Х школа и дом настоятеля0 У источника справа
были огороды0 Служба проводилась только в
престольные дни0
Ованес Лусегенов. «Приход армян на Дон», фрагмент.
Памятник Екатерине II.
Нахичевань-на-Дону, начало VV в.
Двор монастыря, окруженный с трех сторон
заборами, а с другой зарешечен, имеет в
себе, кроме церкви, и жилье настоятеля, и
просторное здание бывшей церковной школы,
комнаты которой ныне за плату отдаются
дачникам, пришедшим из города.
расположен хутор Сурб Хач с 30 армянскими
семьями, который считается частью
города и жители которого, обрабатывая
земель, отдают свое жилье под дачи и
южной стороне расположены ущелье,
которые соединяются с монастырем
деревянным мостом через ущелье и высокой
многоступенчатой лестницей.
нарекания, считается тот большой Хачкар,
который помещен в колонну главного
народа. Хотя этот камень не имеет никакой
свойство, форму высеченного на нем креста,
можно предположить, что он очень древний
и, может, привезен еще из самой Армении.
Ныне этот Хачкар взят в позолоченную
шкаф, в котором содержатся еще два
неизвестными мощами, которые названы,
как и сам Хачкар, Сурб Хач.
Монастырь Сурб Хач Нового Нахичевана».
ундамент был заложен в 39:8 году0 Освящение и открытие состоялось
в 3994 году 49 ноября0 В память о крымском Сурб Хаче новый храм также стал
центром культурной и духовной жизни местных армян. очагом воспитания и
просвещения детей-сирот0 Сразу были построены школа и дом для настоятеля0
Кто же является автором проекта церкви? На этот вопрос заслуженный архитектор
Армении. лауреат Государственной премии СССР. уроженец Нахичевани-на-Дону
М0 В0 Григорян ответил так:
ММогу только сказать. что ее создал замечательный
архитектор. умевший находить единство интерьера и экстерьера. мастер
большого масштабаН0
Ряд историков и архитекторов связывают первый план Нахичевана и некоторые
здания города (в том числе церковь монастыря) с именем знаменитого русского
зодчего Ивана Егоровича Старова0 Доктор исторических наук В0 Б0 Бархударян
сообщает в своей монографии МИстория Ново-Нахичеванской армянской колонии0
3999Ф3:83Н (Ереван. 3989). что глава армянской епархии в России Иосиф
Аргутинский. улаживавший в высших кругах Петербурга дела новой колонии.
прибыл на Дон с готовым планом города. составленным известным архитектором
И0 Е0 Старовым0 О причастности И0 Е0 Старова к составлению плана города
и проектов церквей пишут доктор архитектуры О0 Х0 Халпахчьян (МАрмяно-
русские культурные отношения и их отражение в архитектуреН. Ереван. 3979) и
ростовский архитектор Я0 А0 Ребайн (Ростов-на-Дону. Москва. 3972)0
архитектор, один из основоположников
русского классицизма.
Алтарь церкви Сурб Хач 1900-х годов.
о временем к северу от монастыря появились дачи зажиточных
нахичеванцев. к северо-востоку разместился хутор в 52 домов. в котором
проживали безземельные армянские крестьяне. к востоку Х поселок. в
котором жили люди. занимающиеся перевозкой грузов в пределах города
Ростова-на-Дону и его окрестностей. к западу от нахичеванских дач Х
Первоначально монастырь входил в состав села Большие Салы. а
с 3::5 года был приписан к городу Нахичевань-на-Дону. что
способствовало его благосостоянию0 В конце XIX столетия монастырю
принадлежала большая территория (около 72 га). занятая пашнями и
огородами. сдававшимися монастырским хуторянам в аренду0 В излучине
протекавшей по тальвегу балки Большая Камышеваха речки Темерник
находился парк площадью 38 десятин. называвшийся Армянским садом0
Он имел прямоугольную планировку аллей и связанных с ним дорожек0
К хозяйству парка относились большой ресторан с открытой верандой и
зимним садом. ротонда для оркестра и обширный танцевальный зал0
С монастырем парк связывался пешеходной дорогой0 Она пересекала
речку по деревянному. замененному в 3922 году железобетонным. мосту
и шла далее по проложенной в 3:84 году на относительно пологом склоне
берегового обрыва пятимаршевой двухметровой ширины в :2 ступеней
каменной лестнице0 Последняя была ограждена высокими перилами. а по
сторонам трех средних площадок были устроены каменные скамейки для
отдыха поднимавшихся пожилых паломников0
здавна Сурб Хач был местом отдыха горожан. славился прекрасным пар
ком и родниками. вода которых считалась целебной0 Один из родников Чорвах
сохранился вместе с капотажной надстройкой. сооруженной в конце XIX века0
В церкви монастыря Сурб Хач со дня его освящения имелись два медных кре
ста. на одном из которых была надпись. датированная 3546 годом. а также икона
работы итальянских мастеров МСвятая Богородица с младенцем на руках и
крещение царя ТрдатаН. датированная 3363 годом. дубовые резные двери. выве
зенные из монастыря Ани0 Снаружи в стенах храма было помещено около двух
десятков хачкаров. датированных 924Ф3926 годами0
В 3:84 году при обновлении архиерейского дома. служебных построек. возведе
нии колокольни и каменной лестницы церковь монастыря была отремонтирована.
а не перестроена. как это предполагает историк Е0 А0 Шахазиз0 Во время этого ре
монта были искажены оконные сандрики и размеры антаблемента архитектурного
ордера. оставленные без исправления при восстановлении здания в 3994 году по
проекту ереванских архитекторов М0 С0 Мнацаканяна и К0 А0 Манукяна0
Стены церкви были украшены снятыми с армянских церквей Крыма и привезенны
ми в монастырь Сурб Хач хачкарами. датированными IV. XVI и первой четвертью
XVIII века. оживлявшими своей резьбой ее интерьер и фасады0 В 3982-е годы хачка
ры были уничтожены0 Об их размерах и месте в интерьере церкви свидетельствуют
лишь ниши. в которых они помещались0 Не существует ныне также украшенная
мелким резным орнаментов деревянная дверь XI века. принадлежавшая одной из
церквей Ани. откуда она была вывезена в ХIII веке в монастырь Сурб Хач в Крыму.
а в конце XVIII века перевезена на Дон в одноименный донской монастырь0
Мост и каменная лестница, ведущая к южным вратам церкви Сурб Хач.
Аллея монастырского парка.
В окрестностях Сурб Хача. 1900-е годы.
Церковь имела три двери:
14 хачкаров. В них отражалась
прошлых веков.
Сурб Хач композиция капителей
верхних частей колонн, органично
связанная со всей архитектурой
церкви. Архитектурные формы
интерьера очень лаконичны.
покоится на прорезанных
парными окнами стенах высокого
барабана. Главный объем
переходит в небольшое светлое
жизнерадостный тон, впечатление
легкости и простора внутри
затененного уголка. Свет идет
сверху сквозь оконные проемы в
рхиепископ Иосиф Аргутинский. будучи человеком высокообразованным.
жил заботами о своей пастве и дальнейшем благоустройстве монастыря Сурб Хач.
справедливо считая его одним их своих главных детищ0 Со дня основания его он
сразу во главу угла монастырской братии. ее жизни поставил идею просвещения0
Среди учащихся школы были лица. ставшие видными деятелями в области
культуры и науки. заметными фигурами в религиозной и общественной работе.
которых впоследствии потомки назовут цветом нации0
Вместе с храмом были построены помещения для школы-пансиона и специальное
здание. состоящие из 59 комнат. предусмотренных для размещения в них
книгоиздательства и типографии0
Храм Сурб Хач вместе со школой-пансионом и типографией в свое время
являлись центром просвещения. науки и культуры Ново-Нахичеванской
Армянской колонии. очагом просвещения армянского народа в России0
Учащиеся и преподаватели школы-
пансионата при монастыре Сурб Хач, 1893 г.
Архиепископ Иосиф Аргутинский-
Долгорукий. Армянское имя
Овсеп Арлутян-Еркайнабазук
то касается типографии. то она первоначально была основана в Лондоне
во второй половине XVIII века переселившимся из Индии в Лондон неким
Григорием Халдарьяном0 После издания некоторых книг и других материалов
Халдарьян перемещает свою типографию в Петербург0 Благодаря большим
стараниям и принятым энергичным мерам духовного предводителя армянских
колоний в России Иосифа Аргутинского удается закупить эту типографию и
перевезти ее в Ново-Нахичеванский Сурб Хач и уже с 3992 года издавать в ней
разные книги. в том числе русско-армянские и армяно-русские словари0 Здание
для типографии было построено в 3994 году в основном на средства армян.
проживавших в городах Индии. Калькутты. Мадраса и Сурата0 Следует отметить.
что эта монастырская типография была первой на всем юге тогдашней России! В
монастырской типографии было напечатано 45 книги светского. исторического
и духовного содержания0 Так. были изданы уникальные книги средневекового
ученого Ованеса Ерзикаци МПовествование о движении небесных тел XIII векаН.
МКраткий лечебникН Ованеса (Петроса) и Калантаряна Джухасци. ММолитвословН
Симеона Ерванци и др0
В типографии печатались книги как на армянском. так и на русском языках0
Многогранная личность Иосифа Аргутинского была пронизана духом
неподдельного интернационализма. его жизнь состояла из высоконравственных
поучительных поступков0 Так. после взятия А0 В0 Суворовым Измаила
архиепископ собрал 52 детей-сирот разных национальностей и направил их в
монастырь Сурб Хач для проживания и обучения0
Из первых книг, отпечатанных
типографией Сурб Хача.
ри переселении из Крыма было вывезено большое количество церковного
имущества: старинные кресты. серебряные и позолоченные. украшенные
драгоценными камнями; серебряная посуда. дорогие иконы. написанные
итальянскими и киликийскими художниками. ковры и прочее0
На протяжении всего XIX столетия Сурб Хач неоднократно перестраивался
и достраивался0 В 3:93 году 5 марта случился пожар в школе0 После этого
построили новую школу. гораздо просторнее прошлой0 Типография размещалась
справа от северных ворот0
сколько рукописей, большие
старые портреты архиепископа
Иосифа Аргутинского и архиман
дрита Арутюна Аламдаряна и один
железный двуголовый посох, ко
торый, по преданию, принадлежал
Аламдаряну.
Среди картин церкви
заслуживают внимание большой
портрет Пятидесятницы в
роскошной позолоченной
раме, написанный посланцем
Иерусалима архимандритом
Мампрэ Маркосяном (подарило
же его церкви, взяв в рамку,
«Армянское благотворительное
общество» города Нахичевани в
связи с его двадцатилетием), и
картины успения св. Богородицы
и крещения Трдата, которые,
судя по тонкости их рисунка и
красок, — продукт кисти умелого
мастера. Картина крещения
Трдата, на которую нанесены
образы св. Просветителя, его
мучения и Трдата, нарисована в
Италии. Она имеет следующую
надпись на итальянском и
армянском языках: «Slmgabgs.
Ereemrgm lumglarer bella
uargmla ?rmela 1622» —
«О святой Просветитель Григор,
молись за нас, страдальцев, и
особенно за армянских купцов,
которые всей братией заказали
чудесное изображение твоего
мученичества и вручили в
покровительство святой церкви
во имя явления Креста в Венеции
нашего летосчисления 1141».
Старый экземпляр этой картины,
отреставрировав, подарили
монастырю Георг и Арутюн
Хатраняны в 1836 году.
«Новый Нахичеван и новонахичеванцы. Монастырь Сурб Хач Нового Нахичевана».
округ церкви Сурб Хач находились также погребения
десяти прогрессивных деятелей русско-армянской культуры
XIX века Х Г0 Тиграняна. К0 Срабяна (Срабионяна). Н0 Нага
петяна. А0 Тер-Никогосяна и других педагогов монастырской
школы0 Над их могилами были установлены надгробия в виде
прямоугольных плит из красного и черного камня0 Надпись на
могильной плите М0 Данягезяна (Муше) содержит изречение
католикоса Геворка VI. отмечающее ученые заслуги усопшего0
Примечательны памятники выдающемуся армянскому
революционеру-демократу. поэту. публицисту. философу-
материалисту. соратнику и единомышленнику Н0 Чернышев
ского. другу А0 Герцена и А0 Огарева Микаэлу Налбандяну
(3:49Ф3:88) и известному педагогу и общественному деятелю.
классику армянской литературы Рафаэлу Патканяну (3:52Ф
3:94)0 Их надгробия выполнены в 3924 году на собранные
народом деньги армянским скульптором из Парижа. учеником
Огюста Родена Андреасом Марукьяном0 Они представляют
собой бронзовые бюсты на пьедесталах: у Патканяна Х в виде
свободного сочетания каменных блоков. у Налбандяна Х ко
лонны с пальмовым листом на оригинальном по форме бароч
ном постаменте0 Оба бюста портретно схожи0 Духовная красота
писателей. их благородство и мужество выявлены с характер
ной для скульптора гармоничностью трактовки форм0
В 3:97 году на пожертвования Мкртыча Санасаряна было
построено здание библиотеки и музея0 В библиотеке
хранились привезенные из Крыма древние рукописи0
Схема расположения захоронений вокруг церкви Сурб Хач
1. М. Налбандян (1829 – 1866) – писатель, философ, революционер-
демократ.
2. Р. Патканян (1830 – 1892) – писатель.
3. 3. А. Аламдарян (1796 – 1834) – поэт, драматург, врач, педагог.
4. Г. Тигранян – доктор медицинских наук, общественный деятель,
5. К. Срабян (Срабионян) – преподаватель словесности.
6. М. Данягезян (Муше) – настоятель, преподаватель математики (надгробная
плита имела длинную надпись от католикоса Геворка VI, повествующую об
ученых достоинствах похороненного).
7. Н. Нагапетян (умер в конце VIV века) – преподаватель истории.
8. 8. А. Тер-Никогосян (умер 03. 04. 1888) – преподаватель литературы.
9. О. Егераци (умер в 1831) – преподаватель истории.
10. К. Себастаци (умер в 1826) – преподаватель математики.
На всех могилах были надгробия из черного базальта, имевшие ценность в
скульптурно-архитектурном отношении. Утрачены в наше время.
За все время существования Сурб Хача как монастыря здесь служили
46 настоятеля0
Настоятелями Кресто-Воздвиженского монастыря (Сурб Хача) с 3:65 года были:
Архимандрит Татеос Марукьян
Архимандрит Арутюн Аламдарян
Архимандрит Вартан Чаликьян
Архимандрит Мкртыч Овакимян
Архимандрит Григор Агапирьян
Архимандрит Ованес Бекназарьян
Архимандрит Геворг Арамьян
Архимандрит Геворг Абамеликьян
Архимандрит Мкртыч Шахназарьян
Архимандрит Григорис Акопьян
Архимандрит Мампрэ Санасарьян
Архимандрит Аристакес Давтьян
Архимандрит Саак Багдасарьян
Архимандрит Петрос Айвазян
Архимандрит Хорен Степанэ
Архимандрит Кюрех Срабьян
Архимандрит Адам Тер-Никохосьян
Архимандрит Епрем Сукиасьян
Архимандрит Муше Данягезян
(умер в 3944 году)
Архимандрит Ваган Тер-Григорьян
(умер в 3937 году)
Архимандрит Матеос Аджемьян
(умер в Эчмиадзине в 3965 году)
(ГАРО, ф.4173, оп.3, д.27, л.1-3)
Из них семеро были похоронены у подножия церкви0
Так постепенно под стенами Сурб Хача
сформировался своеобразный пантеон. в котором
нахичеванцы хоронили лучших представителей
донского армянства0
был некогда пленным черкесом
архиепископ Аргутинский дал ему
обучения в духовной семинарии,
святой орден духовников и стал
Хач. Был горячо почитающим
Бога наместником предводителя
любимцем горожан. Возможно,
тридцати детей сирот, которых
стенах монастыря Сурб Хач
монастыре Сурб Хач провел последние годы жизни выдающийся армянский
просветитель. борец за освобождение Армении от персидско-турецкого ига.
ректор Нерсесяновской семинарии в Тифлисе (Тбилиси) Арутюн Манукович
Аламдарян (3997Ф3:56)0 Он был горячим сторонником русско-армянской дружбы0
В 3:49 году Аламдарян организовал в Армении добровольческую дружину
для помощи русским войскам Х освободителям генерала Паскевича0 После
трагической смерти Аламдарян был похоронен в пантеоне монастыря Сурб Хач0
МЗдесь покоится прах архимандрита Артемия Аламдаряна. умерщвленного
разбойниками 47 мая 3:56 года0 Незабвенному наставнику признательные
ученики Тифлисского армянского училища НерсесаН.
Х сообщала надпись на
памятнике Аламдаряну. установленному в 3:87 году0 Надгробие представляло
собой объемное вертикальное сооружение из чугуна0 В 3942-е годы могила была
разграблена0 Так как первоначальный памятник не сохранился. в 3992 году был
изготовлен выполненный по проекту Марка Григоряна новый из базальта в виде
хачкара и привезен в Ростов из Армении0
Писатель. автор хрестоматийного романа МРаны АрменииН Хачатур Абовян
побывал на Дону в мае 3:58 года0 Окончив курс обучения в Дерптском
университете и направляясь на родину. он приехал в город Новый Нахичеван и
прожил несколько недель0 Цель его приезда была посетить могилу наставника
по Нерсесяновской семинарии Арутюна Аламдаряна. трагически погибшего в
монастыре Сурб Хач и погребенного у стены церкви0 На донской земле Хачатур
Абовян написал полное скорби стихотворение. посвященное памяти любимого
учителя и друга0
Арутюн Аламдарян был истинным
духовным отцом для своей
священником, но и поэтом,
деятелем, отдавшим много сил
укреплению русско-армянских
политических и культурных
Хач.
Неизвестный художник. «Портрет Арутюна Аламдаряна». Х.м.
Хачатур Абовян у могилы А. Аламдаряна
Гляжу на келейку, гляжу я на храм,
И даже во мраке лик ангельский твой
Теперь по долинам, ущельям, горам —
Улыбки, веселье. Но в муке моей
Они для меня самой скорби черней.
Погашена жизнь, — а во сколько сердец
Могла бы она обновленье вдохнуть,
Добром беспредельным наполнила б грудь!
Тебе ль подобает столь ранний конец?
Младым, на чужбине — погибнуть от зверя!
Да будет та ночь позабыта навек,
Которая, темный раскинув покров,
Украла преступников, мрака сынов!
Иссохни рука и ослепни злодей,
Кем нить порвана жизни твоей!
Господь! Судия! Мы дождемся ль отмщенья?
Иль ранее срока ты твердой рукой,
Узреть, пожелав его лик неземной,
Его из земного извел заточенья,
Но сердце мое не утешить ничем,
То сердце, что слилось с тобою всецело,
Что вместе с тобою дышать вожделело.
Туда, где наставник любимый меня
Ребенком лелеял, от бедствий храня.
Прах славный, час пробил расстаться с тобой, —
Второго свиданья ждать буду с тоской...
Сергея Шервинского.
Восстановить надгробие удалось
А. Аламдаряну писатели Шаген
Шагинян и Саркис Корюнян, 1978 г.
Автор памятника — М. Григорян.
Во дворе монастыря похоронены Микаэл Налбандян, Рафаэл Патканян, архимандрит
Арутюн Аламдарян, благодетель Георг Тигранян, епископ Кюрех Срабян и другие. На
мраморном надгробии епископа Кюреха высечена следующая эпитафия Святейшего
(Католикоса) Айрика:
Рафаэл Патканян (1830–1892) —
классик армянской литературы,
демократ, поэт, публицист, поборник идей
Чернышевского, соратник Герцена и Огарева.
арестован. Умер в Камышинской ссылке.
Заслуживший на жатве евангелийской,
Цветок иерусалимского кафедрального синода,
Стал преданным Эчмиадзинскому светозарному синоду.
Умолк проповедник сладкозвучный.
Вконец в Его объятиях ты нашел покой.
Воздвигли сие надгробие на твою могилу,
Увенчанное чистосердечной надписью моей,
Чтобы увековечить память и имя твое.
Склоненный на твою скорбную могилу
Монастырь Сурб Хач Нового Нахичевана».
Католикос Мкртич I Хримян (Айрик).
Католикос Геворг VI (Чеорекчян).
Архимандрит Гусик Заграбян,
уроженец с. Большие Салы, духовный
наставник будущего католикоса
Имя установить не удалось.
Григор Лусаворич отец Дарбенян.
Нахичеванская интеллигенция начала
VV века у подножия церкви Сурб Хач.
Слева во втором ряду будущий Католикос
всех армян Геворг VI.
В первом ряду в центре художник
Х. Гусиков (Гусикян).
Краевед Хачерес Поркшеян в 1960-е годы рассказал в одной из своих
происхождении Хачкара «Сурб Хач».
Еще при жизни Иисуса Христа в I веке армяне из Ширака (современный
прислать к ним своих учеников, чтобы те укрепили их в вере. Просьба была
Фаддей освятил Хачкар (Святой Камень) в Нахичеване, назвав его Сурб
Хач (Святой Крест). Этот Хачкар стал первой реликвией одного из первых
Эта же легенда описана в книге «Путешествие в Польшу и другие
описаниям, речь идет о Хачкаре, хранящемся в ростовском храме Сурб Хач.
Исследователи предполагают, что этот Хачкар попал впоследствии в Ани,
затем пропутешествовал в Крым, дав название одноименной церкви. Когда
армяне Крыма пустились в дорогу, среди 700 хачкаров они привезли как
основную реликвию и Хачкар «Сурб Хач».
Насколько верна эта легенда, трудно сказать, но в древности Хачкара
сомневаться не приходится. Об этом говорят его орнаменты — крест
в круге в верхней части и «крылатый» (форма первых крестов)
Современные исследователи считают, что это крест IV–VI веков. В любом
случае этому Хачкару столько же лет, сколько армяне исповедуют
Хачкары (крест-камень —
хачкара высеченный крест, а
ниже надпись об историческом
событии. Хачкары ставились
у входных дверей церквей,
монастырей, школ и на могилах.
Несколько десятков хачкаров
было в Сурб Хаче. Часть из них
часть — внутри церкви.
символике Хачкара объединены солнце и крест. что говорит о его древности0
Сам Хачкар сделан из базальта. без надписи0 В верхней части камня на лицевой
стороне Х розетка. изображающая солнце как символ вечной жизни. и крупный
крест под ней0 Хачкар свидетельствует о том. что христианская религия в то время
не стала еще господствующей0
В XIФXIII веках жители средневековой столицы царства Багратидов города Ани.
гонимые турками-сельджуками. а затем монголо-татарами. покинув свой город.
вывезли с собой Хачкар. который почитался как самая драгоценная реликвия в
крымском монастыре Сурб Хач0 С 35:7 года пять веков хранился в нем и хранил
его0 Перевезенный на донскую землю. этот Хачкар стал основной реликвией
церкви-монастыря Сурб Хач0 Считается. что Хачкар МСурб ХачН был изготовлен в
IVФVI веках0 О нем сложено немало легенд. людской молвой ему приписывается
божественная сила исцеления. исполнения желаний0 Донской армянин. известный
в Армении поэт Людвиг Дурьян писал о Хачкаре Сурб Хача:
О И вот уже Хачкар-святыня.
Невольник путников-армян.
Седою окружен полынью.
Глядится в тихий вольный Дон
И город Нор-Нахичеван0
В 3946 году церковь монастыря была закрыта0 Хачкар же перевезен и установлен
в кладбищенской церкви Сурб Карапет. что на 32-й линии города Ростова-на-Дону0
Лишь в начале 3992-х он вновь обрел свое прежнее место в храме монастыря
Сурб Хач. преобразованного к тому времени после реставрации в Музей русско-
армянской дружбы0
В донском Сурб Хаче один
из родников носил название
Сахлых Су. Находился он у реки
Темерник, с западной стороны
монастырского комплекса. В
ля возведения монастырского комплекса Сурб Хач переселившиеся в
3999 году из Крыма на Дон армяне не случайно избрали местность в семи
километрах от Нахичевани0 Возвышенная. холмистая. она отдаленно напоминала
переселенцам. тоскующим по родине. Крым. где также били два родника. к
которым совершали паломничество крымские армяне0
По существовавшей в армянских монастырях Армении и Крыма традиции. в
донском Сурб Хаче имелось построенное в 3:84 году капотажное здание родников
Чорлах и Сахлых Су с вытекающей из скалы студеной водой0 До наших дней
сохранился лишь родник Чорлах
Первые нахичеванцы по обыкновению приходили к этому роднику. купались в
нем. затем повязывали лоскутки ткани на ближайшие деревья0 Существовало
поверье. что. завязав на дереве тряпочку. можно закрепить факт своего исцеления0
Народ считал воду этого родника священной: снимет боли. исцелит от болезней.
особенно лихорадки0 Потому и называли Сахлых Су. что в переводе с татарского
означает Мисцеляющая. лечебная водаН0
На деревянном балдахине. построенном над родником. висела покрытая
ржавчиной картина. выполненная по металлу0 На ней была изображена
Богоматерь0 Обычай нахичеванцев совершать паломничество к роднику описывает
Микаэл Налбандян в произведении МОдному слово Х другому невестаН0
Священные некогда родники монастыря Сурб Хач к концу VV – началу VVI веков стали обычным
источником оздоровления, приятного времяпровождения.
востоку от монастырского кургана. у реки Темерник. находился второй
родник Х Чорвах. который снабжал водой монастырь и монастырский поселок
Сурб Хач. состоящий в начале XIX века из 52 дворов0 Первоначально родник
собирал свои воды из нескольких самостоятельных источников и тек по ущелью.
образуя озерки. отчего происходило заболачивание местности0
Было принято решение все источники соединить в один. и горожанин Ованес
Маркович Попов построил на нем на свои средства закрытый бассейн с
надкапотажным сооружением0
Родник в 3:82 [84] году был отреставрирован. а возможно. и несколько
перестроен. как и весь монастырский комплекс Сурб Хач. когда архимандритом
Нахичеванской епархии был назначен Габриэл Айвазовский. брат художника
Ованеса (Ивана) Айвазовского0
Родник Чорвах Сурб Хача сохранился и является в настоящее время частью
монастырского комплекса Сурб Хач. который постановлением Правительства РФ
№ 636 от : декабря 3996 года считается памятником республиканского значения и
охраняется государством0 МЧорвахН означает МродникН на нахичеванском диалекте
армянского языка0 Причем нахичеванцы-горожане называют его Чорхах. а жители
армянских сел Мясниковского района Х Чорвах0 Ориентированный в сторону
парка. он расположен на расстоянии :7 метров к востоку от лестницы и состоит
из вместительного резервуара. откуда вода через водослив стекает в чашу перед
фасадом. а из нее в устроенный здесь в последние десятилетия искусственный
водоем. называемый Маленьким морем0
ригинален фасад капотажного здания0 В отличие от традиционных
средневековых родников Армении и Крыма. имеющих на фасаде большие арочные
проемы. монастырский родник решен в виде глухой стены с тремя ризалитами0
Средний. самый крупный из них. заметно выдвинут вперед по отношению к
боковым. малым. благодаря чему соединяющие их отрезки стен стоят косо. и
таким образом трехпролетные аркатуры Х их главный архитектурный мотив Х
видны в развороте0 Этот необычный прием вносит элемент динамики в статичную
композицию0 О древней архитектуре Армении напоминают высокие. треугольного
сечения ниши на всех трех ризалитах. а также аркатуры на стенах0 Интересно
отметить наличие близкой по форме аркатуры в более ранних памятниках
Армении. например. притворе 3433 года церкви Аствацацин и на цоколе северного
фасада усыпальницы Захаридов XIIФXIII веков в Санаине0
Температура воды в роднике в самое жаркое время дня не превышает 9
С0 Это
самый холодный источник города Ростова-на-Дону0
Вода родника чистая настолько. что использовалась в 399:Ф39:: годах рыбхозом
для выращивания форели0 Вероятно. за прошедшие годы химический состав
воды изменился. увеличилось содержание в нем соли0 Но. по мнению людей.
пользующихся этой водой. она сохраняет свои целебные свойства0 Ходят слухи.
что при регулярном плавании в роднике можно излечить артрит и другие болезни0
(Неподалеку от родника оборудован бассейн для плавания)0 Вероятно. эта вода
идентична той. что течет на территории Ростовского желудочно-кишечного
санатория0

Îñêâåðíåííûé è óíèæåííûé
На снимке: Карапет Адамян
писателей. 1949 год.
В годы Великой Отечественной войны немцы,
заняв поселок Мясникован, сбросили с
пьедестала памятник Рафаэлу Патканяну,
в котором они увидели внешнее сходство с
Скульптуры погибли бы неизбежно и были бы
утеряны, если бы не подвиг пожилого Карапета
Адамяна. Взяв тачку, ночью, при свете луны, он
вывез скульптуры с территории монастыря и
Остается только поражаться силе воли и
Что укрепляло его в эти минуты? Только одно —
беззаветная преданность своей культуре.
осле революции. в 3942-е годы. все реликвии монастыря Сурб
Хач были разграблены. след большинства из них утерян безвозвратно0
В первые годы Советской власти церковь монастыря использовалась
как складское помещение. где хранилось зерно. содержался скот0
Позднее само здание по замыслу руководства города должно было
быть снесено и на его месте построена средняя школа000
3 января 3949 года Нахичеван вошел в состав Ростова-на-Дону.
был переименован в Пролетарский район0 Хотя до Великой
Отечественной войны здесь еще существовали армянская школа
и техникум. готовивший учителей армянского языка. выходили
газеты и журналы. церкви были уже закрыты. большинство снесены0
Оставалась лишь одна действующая церковь на армянском кладбище
Сурб Карапет. да в поселке Крестовоздвиженском (в советское время
Х поселок Мясникован. позднее Северный жилой массив) стоял
основанный в XVIII веке монастырь Сурб Хач0
К 3982-м годам сохранились лишь здание монастырской церкви.
северные и южные ворота и более поздние постройки Х капотаж
над источником. мостик. памятники на могилах Р0 Патканяна
и М0 Налбандяна0 Больше того. по плану застройки Северного жилого
массива церковь подлежала сносу0
беспокоенная грядущими изменениями. решением Ростовского горсовета
относительно окончательного уничтожения Сурб Хача. который должен был
повторить судьбу нахичеванского кафедрального собора Сурб Григор Лусаворич.
взорванного в 3988 году. армянская общественность Ростова поставила вопрос о
сохранении. реставрации памятника. создания в нем филиала ростовского музея0
Ростовское общество охраны памятников и Областной музея краеведения
поддержали это предложение0 Но вряд ли удалось бы сохранить здание. если
бы не вмешательство М0 С0 Сарьяна0 К нему обратились за помощью как к
председателю Армянского общества охраны исторических памятников. весьма
уважаемому человеку0 Слово народного художника СССР. лауреата Ленинской
премии. академика. Героя Социалистического Труда сыграло решающую роль0
В начале 398: года ростовские власти решили принять под охрану комплекс
сооружений бывшего монастыря Сурб Хач. а после ремонта и реставрации
организовать в нем филиал Ростовского областного музея краеведения Х
Мемориальный комплекс им0 М0 Налбандяна (позднее Х Музей русско-
армянской дружбы МСурб ХачН)0
Реставрация собора Сурб Хач.
Начало 60-х годов ХХ века.
Реставрация Сурб Хач
Конец 1960-х годов.
Протокол № 1
заседания штаба восстановительных и ремонтных работ
по мемориальному комплексу «Сурб Хач»
Присутствовали тт. Ерохина Л. А., Арутюнов В. А.,
Шкокова И. В., Денисов А. Н., Петренко Ю. А.,
Стороженко А. Д., Брумель В. М., Настасиев А. И.,
1. План работ по мемориальному комплексу на февраль–
июль 1968 года считать согласованным с ответственными
работы, порученные РСУ-6, будут выполнены в установленные
3. Просить т. Денисова А. Н. в кратчайший срок решить вопрос
4. Т. Чинчяну В. Г. не позднее 1 марта с. г. ознакомить
т. Стороженко А. Д. на месте с объемом электромонтажных
работ по мемориальному комплексу.
5. Просить т. Денисова А. Н. совместно с т. Чинчяном В. Г.
изыскать возможность проектирования трассы теплоснабжения
объекта, о чем поставить в известность штаб в месячный срок.
6. Установить время заседаний Штаба в первую и третью среду
каждого месяца в 10 часов в кабинете т. Шкоковой И. В.
оплаты работ по плану в Областном музее краеведения, считая
его главным плательщиком по договорам с исполнителями.
8. Признать необходимым назначение начальника Штаба для
общего руководства Штабом и ведения очередных заседаний.
9. Считать целесообразным выделить генерального
подрядчика из состава ответственных исполнителей работ.
Вел протокол В. Г. Чинчян.
ринимая во внимание значение Сурб Хача как памятника
архитектуры. со второй половины 398: года Ростовский
городской и областной исполкомы по ходатайствам
Министерства культуры РСФСР и президиума Армянского
общества по охране исторических памятников своим
решением положили начало реставрации церкви. которая
представляла собой главную часть сооружаемого в Ростове-на-
Дону мемориального комплекса им0 М0 Налбандяна0
Для руководства работами по реставрации памятника
решением Ростовского горкома и горисполкома был
организован общественный штаб. в состав которого вошли
руководители заводов и строительных организаций. а кроме
того. специалисты и общественные деятели Ростова-на-Дону0
Начальником штаба был утвержден управляющий трестом
МОтделстройН Главсевкавстроя Николай Исаевич Хафафян0
Имена большинства из тех, кто руководил строительными и
реставрационными работами, утеряны. Но дело их жизни —
возвращенный к жизни монастырь Сурб Хач — стоит и поныне.
Список ответственных за реконструкцию и строительство
Историко-архитектурного мемориала русско-армянской дружбы
Хафафян Николай Исаевич, трест «Отделстрой» ГСКС
Вигуро Станислав Андреевич, машиностроительный завод
Шевченко Георгий Михайлович, НИИТМ
Парзян Карп Цолакович, РСМ
Чинчян Вартан Георгиевич, Общество охраны памятников архитектуры и
культуры
Настасиев Анатолий Иванович, УНР-102 треста «Отделстрой»
Серетников Владимир Федорович, УНР-113 стройтреста 7
Калинкин Владимир Дмитриевич, Горремстройтрест
Танда Василий Иосифович, маттехбаза упргеологии
Спарышев Василий Акимович, ГПТУ-2
Буцай Николай Александрович, авторемзавод
Шварцкоп Марат Семенович, Управление механизации
Ваксман Феликс Яковлевич, СУ-476
Андриасов Михаил Андреевич, Союз писателей
Калайджан Эдуард Гамаякович, «Ростовгражданпроект»
Млтыхян Сурен Артемович, городское управление комхоз
Павленко Игорь Константинович, автоколонна-1194
Слюсаренко Эдуард Григорьевич, завод «Прибор»
Заярный Андрей Христофорович, совхоз «Мясниковский»
Дегтярев Петр Данилович, металлообрабатывающий завод
Железняк Елена Александровна, ОЗСМ
Кошечкин Михаил Васильевич, управление механизации
Туаршев Владимир Умарович, «Южтехмонтаж»
Дыркач Виталий Васильевич, ДРСУ
Майборода Андрей Михайлович, управление зеленого хозяйства
Негода Валентин Афанасьевич, лесхоз
Будаков Евгений Николаевич, механический техникум
Криворучко Борис Федорович, завод по ремонту дорожной техники
Глушко Владимир Александрович, завод монтажных заготовок
Андрианов Вадим Иванович, «Южгипроводхоз»
Акопов Захар Иванович, Общество охраны памятников архитектуры и культуры
(областное отделение)
Горбачев Константин Константинович, управление «Водоканал»
Оганесов Вадим Арменакович, Горсвет
Минасян Николай Михайлович, горком КПСС
аботы первой очереди выполнялись согласно проекту института МАрмпромпроектН. утвержденному отделом
строительства и архитектуры Ростовского горисполкома (протокол № 37 от 9 августа 398: г0)0 Работы второй очереди
выполнялись в том же порядке. но с участием институтов МЮжгипроводхозН и МРостовгражданпроектН0 Сохранившаяся в
фондах Ростовского областного музея краеведения МСправка о ходе реставрационных работН свидетельствует. что Мк концу
реставрации согласно проекту были выполнены следующие работы мемориального комплекса:
30 Наружная и внутренняя штукатурка архитектурного памятника. малярные работы его интерьера без нанесения последнего
слоя краски0 40 Железобетонная оболочка над оголенным кирпичным сводом купола (после пожара от молнии 3: августа
3958 года)0 50 Стропила под кровлю купола и крыши0 60 Кровля купола и крыши0 70 Фонарь (ротонда) с позолоченным тонким
листовым золотом верхних частей памятника0 80 Ступени из горной породы с трех сторон памятника0 90 Парадная лестница0
:0 Памятник М0 Налбандяну0 90 Надгробная стела (хачкар) А0 Аламдаряну0 320 Неполное благоустройство и озеленение
антуража памятник0 330 Водохранилище и остров в нижней зонеН0
Начальнику
Областного управления культуры
Согласно протоколу за № 15 заседания технического Совета отдела
по делам строительства и архитектуры Горисполкома г. Ростова-
на-Дону от 9 августа 1968 года ( п. 2 по вопросу восстановления
храма-музея Сурб Хач ), а также письму председателя Ростовского-
на-Дону Горисполкома тов. Коновалова Г. Е. председателю
Ленинградского Горисполкома тов. Сизову А. А. за № 499-33
три художественные люстры для интерьера архитектурного
памятника Сурб Хач. Заказанные люстры днями будут доставлены в
Штаб реставрации памятника архитектуры «Сурб Хач» просит
Вас согласовать в надлежащем порядке названные люстры до их
Начальник штаба
управляющий трестом «Отделстрой»
Решение облисполкома
О принятии под охрану комплекса сооружений бывшего монастыря
«Сурб Хач» как памятника истории местного значения.
Исполком Областного Совета депутатов трудящихся решает:
Согласиться с решением исполкома Ростовского городского Совета
депутатов трудящихся от 12 января 1968 г. № 6:
а) принять под охрану как памятник истории местного значения
комплекс сооружений бывшего армянского монастыря «Сурб Хач», в
том числе здание церкви конца VVIII века, могилы деятелей армянской
культуры, каменную лестницу, двое ворот монастырской ограды9
по капитальному ремонту зданий монастыря и благоустройству
организовать в нем филиал Ростовского музея краеведения.
Председатель облисполкома — В. Мазовка.
Секретарь облисполкома — Н. Погодин.
Открытие Музея русско-армянской дружбы. 14 ноября 1972 года.
омещения типографии и школы не сохранились0 С тех времен осталась
церковь. северные и южные ворота0 Остальные постройки Х бетонная
лестница. ведущая вниз по склону холма. мостик через речку. капотажная
надстройка над родником Х более поздние0
Работы по восстановлению мемориального комплекса возглавил уроженец
Дона. ведущий архитектор Еревана. директор института МАрмпромпроектН
Марк Владимирович Григорян0
Согласно первоначальным планам. рядом с церковью. с восточной стороны
должно было быть выстроено специальное здание музея0 Проект был
разработан архитекторами М0 В0 Григоряном. Г0 С0 Мнацаканяном.
К0 А0 Манушьяном0 5 июня 3989 года проект был утвержден Ростовским
градостроительным советом0 Однако в силу ряда объективных причин проект
не был воплощен в жизнь0
В 1978 году директор института «Армпромпроект» М. А. Пештималджян написал первому секретарю Обкома КПСС
Ростовской области И. А. Бондаренко письмо следующего содержания
«Уважаемый Иван Афанасьевич!
вхождения Восточной Армении в состав России
— замечательная дата в истории армянского
народа и русской государственности. Это
исторической судьбе нашего народа, залогом
его физического существования и культурного
развития, фундаментом, на котором
построено его замечательное настоящее и
строится блистательное будущее. И поэтому
отмечается эта историческая дата.
Это событие стало также политической
основой вековой дружбы русского и
армянского народов, поборниками которой
были самые видные деятели армянской и
русской культуры. Жизнь и деятельность
нашего выдающегося современника, великого
художника Мартироса Сарьяна, является тому
замечательным подтверждением. Он всегда
говорил, что «русско-армянскую дружбу, эту
святую святых, надо беречь как зеницу ока и
всячески ее развивать». По его инициативе и
ходатайству в Ростове-на-Дону было принято
исторического памятника «Сурб Хач» как
символа нерушимой и бескорыстной русско-
армянской дружбы. Эта идея была подхвачена
партийными и государственными органами,
общественными органами, трудящимися и
осуществлена. Бывшая церковь Сурб Хач
была превращена в Музей русско-армянской
дружбы и культурных связей.
Владимирович Григорян.
Под его непосредственным руководством были
«Сурб Хач», а также проект Мемориального
комплекса им. М. Налбандяна в городе Ростове-
на-Дону, которому он придавал большую роль в
деле укрепления русско-армянской дружбы.
Своими мыслями и чаяниями он хотел
успел прислать. (М. В. Григоряна не стало в
бщая сумма средств. необходимых для реставрации памятника и его состав
ных частей Х парадной лестницы. северных и южных ворот. некрополя. родника
с капотажной надстройкой. пешеходного мостика через реку Темерник. а также
для благоустройства антуража памятника. составила 522 тысяч рублей0
Реставрация памятника осуществлялась средствами долевого участия входящих
в состав штаба предприятий. организаций и учреждений. в том числе весьма
активной помощью Ростовского горкома. горисполкома. а также Первомайского
райкома КПСС и райисполкома0 Большую помощь оказывали штабу Ростовский
обком КПСС и облисполком0
36 ноября 3994 года в день рождения Микаэла Налбандяна прошло торжественное
открытие первой очереди мемориального комплекса0
Мартирос Сарьян приложил много сил в деле возрождения Сурб Хача. но. к
сожалению. не дожил и не увидел его отреставрированным0
Однако Армянское общество по охране исторических памятников архитектуры
и культуры. вся Армения. его республиканский президиум продолжали помогать
Сурб Хачу0
МОсобую благодарность приношу директору института МАрмпромпроектН.
заслуженному архитектору Марку Владимировичу Григоряну. который
своим личным усердием. трудом вместе с группой специалистов
выполняет на общественных началах все проекты Х как архитектурные.
так и инженерные Х всех объектов мемориального комплекса
им0 М0 Налбандяна в порядке дара Армении. Российской Федерации и
всему населению Тихого ДонаН0
В0 Г0 Чинчян0
Из выступления по Ереванскому телевидению. состоявшегося накануне открытия
мемориала русско-армянской дружбы МСурб ХачН. 3994 г0
Марк Григорян, руководивший
Сурб Хаче, на вопрос об авторе
осторожно ответил: «Церковь создал
замечательный архитектор, умевший
находить единство интерьера и
экстерьера, мастер большого
Марк Григорян, 1960-е годы.
В кабинете директора Матенадарана. Марк Григорян стоит, Левон Хачикян сидит справа.
Одна из последних фотографий Григоряна.
Из воспоминаний историка Н. Г. Фрадкиной
об архитекторе Марке Григоряне:
«Замечательный армянский архитектор Марк Владимирович
Григорян родился в Нахичевани-на-Дону 29 апреля
1900 года. В 1920 году он поступил на физико-математический
факультет Донского университета и одновременно
особняке М. Искандерова художественной школе имени
Марк Григорян поступил учиться на архитектурное отделение
Ереванского университета.
На одаренного студента обратил внимание академик
архитектуры Александр Туманян, в мастерской которого
Григорян начал работать еще в студенческие годы. В те годы в
мастерской Туманяна собирались известные деятели культуры
и искусства Армении. Частыми гостями были и прежние
учителя Марка Григоряна по школе имени Врубеля — Мартирос
Сергеевич Сарьян, Мариэтта Сергеевна Шагинян. Приходил
и крупнейший знаток древнеармянской архитектуры Торос
Тараманян. В творческой атмосфере мастерской возникали
многочисленные диспуты о роли исторических традиций в
зодчестве и путях развития современной архитектуры.
стояла большая задача — превратить заштатный окраинный
город Российской Империи, «отягощенный» к тому же
персидским колоритом, в столицу Советской Армении. Марк
ее осуществлении. В этом ему помогли талант, трудолюбие,
С 1937-го по 1951 год Марк Владимирович Григорян был
главным архитектором Еревана, с 1951-го по 1958-й —
заместителем начальника управления по делам архитектуры
при Совете министров Армении, а с 1958 года и до конца
республиканского проектного института «Армпромпроект».
В Ереване под его руководством были возведены
административные, производственные постройки, жилые
дома, объекты культуры. Жемчужина творчества Григоряна —
здание Матенадарана (хранилище древних рукописей).
Вместе с тем Григорян не забывал своей донской родины, не
прерывал с ней связи. Именно он по предложению Сарьяна взял
на себя руководство реставрационными работами в
церкви монастыря Сурб Хач.
Было это так… Осенью 1967 года сотрудник
Ростовского музея краеведения Нелли Григорьевна
Фрадкина во время командировки в Ереван посетила
провел для нее экскурсию, показал свои ранние,
экспонировавшиеся в музее работы. Беседовать
с этим мудрым человеком ей было необыкновенно
Тогда же они обсудили вопрос создания музея «Сурб
Хач» в Ростове. В разговоре принимал участие и
Марк Владимирович Григорян. Сарьян попросил
его взять на себя руководство реставрационными
работами в Сурб Хаче. Григорян пообещал это
сделать. И выполнил свое обещание!
До реставрации церковь находилась в очень плохом
Через окна, лишенные стекол, залетали птицы.
Отреставрированная церковь стала одним из
интереснейших зданий Ростова, памятником
архитектуры VVIII века. Мощные четырехколонные
фасады, подчеркивают монументальность строения.
Большой купол с фонарем покоится на прорезанных
парными окнами стенах высокого барабана.
Архитектурные формы интерьера очень лаконичны.
Главный объем переходит в небольшое светлое
жизнерадостный тон, впечатление легкости и
простора внутри помещения. Здесь нет ни одного
затененного уголка. Свет идет через окна в стенах
и вливается сверху сквозь оконные проемы в
раннего русского классицизма. О принадлежности
хачкаров.
Григорян высоко ценил архитектурные достоинства
церкви. Особенно ему нравились капители колонн. Он
писал: «В классике таких капителей нет. Композиция
этих капителей и всего ордера принадлежала
автору проекта церкви Сурб Хач. Я считаю их очень
интересными, органичными, связанными со всей
архитектурой церкви». По его мнению, «церковь
создал замечательный архитектор, умевший находить
единство интерьера и экстерьера, мастера большого
масштаба». Вместе с тем Марк Владимирович
сокрушался, что в 1862 году во время капитального
ремонта церкви в профили И. Е. Старова были
внесены серьезные нарушения, которые не удалось
исправить при реставрации.
После открытия музея в 1972 году Марк Григорян
продолжал интересоваться его делами. По
в Министерстве культуры Армении, в семье
Сарьяна. Он думал о будущем музея. С начала
церкви негде разместить музейные фонды,
сотрудников.
М. В. Григорян вместе с ереванскими
архитекторами Г. С. Мнацаканяном и
К. А. Манушьяном разработал и представил свои
проектные соображения относительно музея «Сурб
Хач». На месте, где когда-то стояла монастырская
школа, планировалось построить здание музея
с экспозиционным и выставочным залами,
фондохранилищем, библиотекой, реставрационной
мастерской, лекционным залом, кабинетами
сотрудников и другими необходимыми для музея
помещениями.
самодовлеющей архитектуры церкви. К сожалению
проект, составленный под руководством
замечательного архитектора, нашего земляка
— нахичеванца М. В. Григоряна так и не был
Иван Афанасьевич Бондаренко,
лидер советской эпохи, на
исходе жизни, когда встал
вопрос о переносе Музея русско-
армянской дружбы в новое
Светлане Мелконовне Хачикян,
обратившейся к нему за помощью
мемориального комплекса «Сурб
Хач»…»
Марк Григорян и
январе 3942 года в Ростове-на-Дону был создан Комитет по делам музеев и охране
памятников искусств. старины. народного быта и природы0 В числе членов Комитета. куда
входили ученые. художники. искусствоведы. был и уроженец Нахичевани художник Мартирос
Сарьян0 Он принимал активное участие в работе по спасению исторических памятников.
предметов старины. произведений живописи и скульптуры0 А потом стал директором
созданного по его инициативе Армянского краеведческого музея в Нахичевани0
В музей поступали предметы быта. вывезенные армянами из Крыма. утварь. рукописи с
миниатюрами XIIФXIV веков. старинные церковные предметы и многое другое0 Открылся
музей 5 октября 3942 года0 Однако просуществовал недолго000
Дальнейшие судьбы музея и М0 Сарьяна связаны с политическими событиями в Закавказье0 Когда
в конце 3942 года была провозглашена Армянская Советская Социалистическая Республика.
ревком Армении обратился к армянской интеллигенции. призывая ученых. литераторов. деятелей
культуры и искусства переехать в Армению и приложить свои силы и знания на благо возрождения
родины0 На этот призыв откликнулись многие жители Нахичевани0 В числе их был М0 С0 Сарьян0
Весной 3943 года видный партийный и государственный деятель Александр Федорович
Мясникян (Мясников) по решению ЦК РКП(б) был направлен на работу в Армению. где
возглавил Совет народных комиссаров республики0 По пути в Ереван он заехал в Ростов
и Нахичевань. посетил Сарьяна (они оба были уроженцами Нахичевани. давно знали
друг друга)0 Сарьян попросил организовать ему переезд в Ереван0 В августе 3943 года
Мясникян прислал Сарьяну официальное приглашение в Армению для участия в создании
республиканских учреждений культуры0 Осенью того же года Мясникян направил из Армении
в Ростов вагон с подарками для бойцов Красной Армии0 Этим же вагоном 3 сентября 3943 года
обратно в Ереван выехал Сарьян с женой. двумя детьми и старшим братом Ованесом0
«После прихода большевиков я
стал заниматься организацией
в Нахичевани армянского
краеведческого музея, для
участия в которой привлек
аботы же по сбору экспонатов и составлению экспозиционных планов начались даже раньше. чем собственно
реставрационные работы0 В конце сентября 3989 года Ростовский областной музей краеведения командировал своего
сотрудника. историка Нелли Григорьевну Фрадкину в Ереван. поручив выяснить там в Министерстве культуры.
Институте истории. Союзе художников. какую помощь в создании ростовского музея МСурб ХачН может оказать
каждая из этих организаций0 Эти переговоры ей помогали осуществить заслуженный архитектор Армении Марк
Владимирович Григорян и доктор исторических наук Владимир Бахшиевич Бархударян0
Вместе с Марком Григоряном Нелли Фрадкина посетила Мартироса Сергеевича Сарьяна в его доме0 Неизгладимое
впечатление произвел на нее великий художник и замечательный человек0
Она вспоминает: МСтарик :9 лет. худощавый. с испещренным морщинами лицом. глубоко сидящими. прикрытыми
веками глазами0 Они загорались неподдельным интересом и приветливостью к тем. кто к нему приходил0
Разговаривать с ним было удивительно просто на любые темыН0 Посоветовавшись. мы решили. что Мартиросу
Сергеевичу нужно написать повторное письмо в Министерство культуры России по поводу сохранения здания
Родина на Дону не была для него чужой0 Его интересовало все. что здесь происходит0 Не случайно он писал в
записках МИз моей жизниН: МВеками армяне вынуждены были покидать родину0 Где бы они ни останавливались. Х
создавали маленькую Армению0 В конце XVIII века такой Арменией стал Новый Нахичеван. ныне Пролетарский
район Ростова0 Мои предки к берегам Дона приехали из Крыма при Екатерине II. а в Крым Х из столицы
средневековой Армении Ани0 Я появился на свет в 3::2 году в Новом Нахичеване0 Нас было девять детей0 Я был
седьмымН0 Особое поэтическое восприятие природы зародилось в нем с раннего детства. проведенного на хуторе
близ Нахичевана. где он жил с отцом. матерью. братьями и сестрамиН0
Второй визит ростовчан к Сарьяну в 3992 году был кратковременным0 Вместе с ростовчанином. активистом музея
Вартаном Георгиевичем Чинчяном Нелли Григорьевна Фрадкина посетила Сарьяна. который после перенесенного
инсульта передвигался по дому на инвалидной коляске0 Однако он не потерял интереса к жизни. в частности к делам.
связанным с созданием музея0 Расспрашивал земляков. подшучивал над своим состоянием0 Когда 36 ноября 3994 года в
отреставрированной церкви при огромном стечении народа был открыт Музей русско-армянской дружбы МСурб ХачН.
Сарьяна уже не было в живыхО
На снимке (слева
В. Б. Бархударян,
дновременно с началом реставрационных и строительных работ в 398: году
Музей русско-армянской дружбы им0 М0 Налбандяна (так первоначально назывался
возрожденный Сурб Хач) стал формировать свои фонды. собрав в итоге уникальную
коллекцию. состоящую из 42 тысяч экспонатов0 Среди них фотографии. личные вещи
известных уроженцев Дона. предметы декоративно-прикладного искусства. художественные
произведения. рукописи и многие другие музейные предметы0 Самым ценным экспонатом
являлся Хачкар IV века. свидетель зарождения христианства в Армении0 Пропутешествовав
от Ани до Крыма. с Крыма на Дон. этот Хачкар практически повторил судьбу своего народа0
Большой интерес представляли также подлинные книги. напечатанные в типографии
монастыря Сурб Хач и хранящиеся в фондах музея0 Уникальными были признаны вещи
Микаэла Налбандяна: трость. шкатулка. счеты. пресс-папье. визитные карточки. семейные
фотографии0 А также вещи из дома Рафаэля Патканяна (фотографии из семейного альбома.
книги. столик. комод. дорожный несессер и др). Мартироса Сарьяна (личные вещи. краски.
палитра. мастихин. а также гипсовый слепок с руки выдающегося живописца). Мариэтты
Шагинян (рукописи. личные вещи)000
36 ноября 3994 года в день рождения М0 Налбандяна на основе историко-мемориального
здания отреставрированной церкви был открыт филиал Ростовского областного музея
краеведения Х Музей русско-армянской дружбы (федеральная собственность. реестровый
№ 28323364 кат0 охр0 № 3). восстановленного государством в 398: году (реш0 № 8
Ростгорисполкома п0 5 от 34 января 398: г0. реш0 № 349 облисполкома от 9 февр0 398: г0)0
В 3996 году мемориальный комплекс МСурб ХачН. включающий в себя церковь Сурб Хач
XVIII века. родник Чорвах. северные и южные ворота. парадную лестницу. мостик. а также
могилы с надгробными памятниками М0 Налбандяну. Р0 Патканяну. А0 Аламдаряну. стал
памятником республиканского значения0 С тех пор он находился под охраной Российского
государства0
Музея русско-армянской дружбы
«Сурб Хач». 2001 г.
Логотип музея «Сурб Хач».
Автор — Н. Костанаян.
Минас Георгиевич Багдыков, кандидат медицинских наук, заслуженный врач России, краевед
Оганес Хачатурович Халпахчьян, доктор искусствоведения, доктор архитектуры
Юрий Константинович Кечекьян, заслуженный рационализатор СССР, краевед
Никита Георгиевич Дюргеров, доктор технических наук
Карл Мадатович Осипов, доктор технических наук, краевед
Музей русско-армянской
дружбы «Сурб Хач» стал
вековых дружественных связей
двух народов — русского и
армянского.
ервая экспозиция музея была посвящена истории становления Нахичевани.
выдающимся революционерам и деятелям культуры Х выходцам из армянской
колонии. а также современным культурным связям Ростовской области и Армении0
Музеи Еревана также оказали большую помощь в создании экспозиции. передав
экспонаты0
За все время существования Музея русско-армянской дружбы было собрано более
42 тысяч экспонатов0 В своей деятельности по комплектованию фондов его сотрудники
всегда опирались на общественность и краеведов0 Научный сотрудник музея Наталья
Петухова говорит: ММожно смело сказать. что без подвижнического труда таких
донских краеведов. как З0 С0 Зарифян. И0 С0 Чардаров. В0 Г0 Чинчян. А0 А0 Айрумян.
Ю0 К0 Кечекьян. Н0 Г0 Дюргеров. М0 Г0 Багдыков. Музея русско-армянской дружбы
МСурб ХачН не было бы0
Пожалуй. самым неугомонным из всех перечисленных был З0 С0 Зарифян0 Он обогатил
фонды не только донского музея. но и фонды музеев Армении0 Треть экспонатов фондов
Музея русско-армянской дружбы была укомплектована усилиями Захара Сааковича0 Нет.
пожалуй. ни одного дома в Нахичевани. который бы он обошел стороной0 Примерно то
же самое можно сказать об Иване Сергеевиче Чардарове0
Вартан Георгиевич Чинчян не только сдавал в фонды экспонаты. но был одним
из создателей музея. членом штаба во время реставрации0 Инспектор Ростовского
областного отделения ВООПИиК. он работал в музее0
Аркадий Александрович Айрумян. член Союза журналистов РСФСР. ветеран труда. был
заведующим Музеем русско-армянской дружбы. в 3982-е годы с группой сотрудников
музея краеведения собирал. копировал документы для будущего музея0 Весь свой архив
он завещал музею. подарил часть своей большой библиотеки Музею русско-армянской
дружбы. что позволило музею открыть библиотеку имени Аркадия АйрумянаН0
Сурб Хач придали статус Музея
русско-армянской дружбы.
шаг — позволили католикосату
Светлана Хачикян, заведующая Музеем
русско-армянской дружбы «Сурб Хач»
«Первыми сотрудниками Музея русско-
армянской дружбы стали: директор
А. К. Конюхова, заместитель директора по
научной работе А. Г. Терещенко, заведующая
отделом досоветской истории Н. Г. Фрадкина,
заведующая отделом фондов Е. И. Лошкаба
нова. Одним из первых заведующих музеем
экспозиции музея.
Во всех экспозициях музея прослеживались
зарождение, развитие и расцвет русско-
Музей русско-армянской дружбы
Институтом истории АН Армянской ССР,
с Министерством культуры, музеями
культуры народов не могут существовать без
Примеров сотрудничества множество.
Это и церковь монастыря Сурб Хач,
восстановленная по проекту директора
института «Армпромпроект» М. В. Григоряна,
это и оформление первой экспозиции музея
художниками из Армении, это и уникальные
копии книг, Указа Екатерины II, это и книги,
высылаемые издательствами Армении, это и
библиографические указатели Национальной
библиотеки. Это и 15 великолепных скульптур
деятелей армянской культуры, подаренных
музею Министерством культуры Армении. Это
и периодическая печать Армении, регулярно
Елена Ивановна Копицына
в центре) прожила долгую жизнь.
одним из ведущих знатоков истории
его архитектуру, традиции, культуру.
Последовательно, честно и интересно
публиковались в областных газетах
города, «которого нет» (по выражению
другого донского краеведа, врача
Георгия Багдыкова).
музее регулярно проходили дни памяти. посвященные выдающимся сынам армянского народа0
Традиционными стали концерты классической. духовной. русской и армянской музыки. Дни памяти
жертв геноцида (46 апреля). землетрясения в Армении (9 декабря). проводились национальные
праздники Вардевор. Хдерлез. Хачверац и другие0
Исходя из общепринятого тезиса. что решение национальных проблем нужно начинать с
общественных движений. при музее был создан клуб МДружбаН0 Членами клуба могли стать все
желающие независимо от возраста. национальности. вероисповедания. политических взглядов и
убеждений0 Совместно решались самые разные вопросы. вплоть до материальной взаимопомощи.
давались правовые консультации. коллективно вырабатывались решения по конфликтным ситуациям0
Сотрудники музея старались дать совет по сходным историческим событиям прошлых лет0 При
клубе работали курсы по изучению русского. армянского языков0 Здесь можно было встретить
авторитетных членов армянской общины0
Пройдут годы, придут новые
поколения — интерес к истории
предков не угаснет. Потомки
не смогли мы. Они продолжат
начатое нами в 60 –70-е годы
возрождения донских армян. На
месте очага армянской культуры
России, первой школы-интерната,
Светлана Хачикян
узей располагал большой коллекцией медной посуды XVIII века. привезенной из Крыма.
материалами личных фондов выдающихся нахичеванцев Х М0 Налбандяна. Р0 Патканяна.
М0 Шагинян. М0 Сарьяна. А0 Арцатбаняна. Г0 Шилтова и многих других0
В 3999 году губернатором В0 Ф0 Чубом были утверждены охранные зоны памятника (площадь
составляет 5.4 га)0 В новых условиях музей. продолжая считать приоритетной задачей пропаганду
дружбы народов. сумел перестроиться и перешел на инновационные формы работы. направленные на
превращение Сурб Хача в духовный центр всех армян0 Впервые за многие десятилетия здесь вновь
зазвучали молитвенные песнопения. стали совершаться церковные обряды0
председатель
Ростовского
отделения
Всероссийского
фонда культуры
фотохудожника
Павла Платонова
на выставке
«Архитектурные
Художник Марина
Александрой
начале 3992-х годов. в первые годы после распада
Советского Союза. культурные связи с Арменией на время
прервались0 Тогда же увеличился приток на Дон армян из
Азербайджана. Грузии. затем и из Армении0
Обретая здесь новую родину. сотни армян шли в Сурб Хач0
Они стремились попасть не столько в музей. сколько в церковь:
им. потерянным и обездоленным. нужно было почувствовать
себя в пределах родной культуры. обрести душевный покой.
помолиться0
Каждому армянину это необходимо. как глоток воды. как воздух
Х прикоснуться рукой к стенам храма. встать под его иконами0
Ведь только благодаря неустанным молитвам армянский народ.
потерявший в XVI веке государственность. выжил. перенес
выпавшие на его долю страдания. сохранил свой язык. свою
культуру0 Учитывая желания донских армян. их приверженность
к христианству. с 3994 года по субботам и воскресеньям в церкви
Сурб Хач стали проводиться службы0
В 3998 году губернатору Ростовской области было направлено
письмо с просьбой передать Сурб Хач верующим0 Только
вмешательство Академии наук Республики Армения. передовой
интеллигенции Ростова-на-Дону спасло музей накануне его
47-летнего юбилея0
В 4223 году к 3922-летию принятия христианства Арменией
в качестве государственной религии была создана новая
экспозиция музея: МАрмянская Апостольская церковь на ДонуН.
ставшая примером согласия и взаимотворчества музея и церкви0
менуясь с 3994 года музеем. церковь Сурб Хач была сохранена как памятник культуры0 А
в 4229 году губернатором Ростовской области Владимиром Чубом был издан приказ о передачи
Сурб Хача в ведение Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Армянской Апостольской Церк
ви0 Для Музея русско-армянской дружбы было выделен особняк в исторической части Нахичева
ни (дом Эзекова. позднее Искандерова). где в 3942-е годы уже однажды размещался Армянский
исторический музей0 Так церковь была возвращена верующим0
9 сентября 422: года официальная делегация из Армении во главе с Католикосом Всех Армян
Гарегином II прибыла с однодневным визитом в Ростовскую область0 В состав делегации вошли
глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ. глава епархии Юга России ААЦ епископ
Мовсес Мовсесян. вице-президент Академии наук. академик Вилен Акопян. председатель Союза
строителей Армении Гагик Галстян и другие официальные лица0
В аэропорту делегацию из Армении встречали глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии
архиепископ Езрас. губернатор Ростовской области Владимир Чуб. вице-губернатор
Александр Бедрик. министр автомобильных дорог. транспорта и связи Ростовской области
Дживан Вартанян. генеральный консул Республики Армения в ЮФО Арарат Гомцян. председа
тель совета Ново-Нахичеванской-на-Дону армянской общины Арутюн Сурмалян и другие офици
альные лица0
На донской земле Католикоса встречали хлебом и солью0 Сразу из аэропорта Гарегин II направил
ся в Большие Салы. где освятил недавно отреставрированную церковь Сурб Аствацацин (Святой
Богородицы)0 Затем Его Святейшество вновь вернулся в Ростов-на-Дону. где заново была освяще
на церковь Сурб Хач0
Католикос является духовным пред
водителем рассеянных по всему миру
ской церкви. В иерархии Армянской
Апостольской церкви глава церкви —
Католикос (от греческого «iarhmlgims»
— «всеобщий») стоит на ступень выше
епископов, он принимает рукоположе
ние и миропомазание от 12 епископов.
Святейший Верховный Патриарх и
Католикос Всех Армян представляет
высшую централизованную церковную
власть, осуществляет надзор над всеми
церковными установлениями, является
хранителем догматического учения и
блюстителем правой веры и церковного
благочестия, главным законодателем и
верховным судьей.
Избрание Католикоса осуществляется
национально-церковным Собором, выс
шим органом Армянской церкви, который
адзине. Собор состоит как из духовен
ства, так и из мирян, представляющих
церковные епархии и общины Армянской
церкви во всем мире. Обычно на Соборе
присутствуют от З00 до 400 представи
телей. Официальный титул католикоса:
Его Святейшество Верховный Патриарх
и Католикос Всех Армян. Помимо титула
знаками отличия Католикоса Всех Армян
являются герб, печать, покрывало с
изображением Агнца, знамя-хоругвь,
большой и малый жезлы, палица, трон,
шатиры (почетная свита в красных одея
ниях с булавами в руках), бриллиантовый
крест на клобуке.
сновные мероприятия этого светлого дня прошли
в самой церкви Сурб Хач0 Еще задолго до приезда
Католикоса во дворе Сурб Хача стали собираться
люди. чтобы выразить глубочайшее почтение и
поприветствовать своего Патриарха0
Гарегин II прошел сквозь почти километровый живой
коридор и благословил присутствующих0 Католикос
совершил чин освящения вновь отстроенного алтаря0
На церемонии освящения присутствовали губернатор
Ростовской области. его заместители. мэр города
Ростова-на-Дону. Генеральный консул Республики
Армения. председатели всех армянских общин Юга
России. Архиепископ Ростовский и Новочеркасский
Пантелеимон и другие0
Католикос Гарегин II в этой связи отметил: МСегодня
эта церковь является возведенным из камня
молитвенным свидетельством всепобеждающего
и созидающего духа армянского народа. который.
пережив годы испытаний. остался верен своей вереН0
За укрепление уз дружбы армянского и русского
народов. за содействие в восстановлении армянских
церквей и всестороннюю помощь армянской общине
Гарегин II вручил губернатору Ростовской области
высший орден Армянской Апостольской церкви
МСвятой Саак Х Святой МесропН0
Его Святейшество Гарегин II (в миру — Ктрич
Нерсесян) родился в 1951 году в селе Воскеат
Эчмиадзинского района.
В 1965 году поступил в Духовную академию
Первопрестола Св. Эчмиадзина, которую
окончил с отличием. После окончания
семинарии был назначен помощником
рукоположен в диаконы. В 1972 году Его
Высокопреосвященством архиепископом
Тираном Нерсесяном был рукоположен в сан
иеромонаха и наречен Гарегином. В том же
году по высокому указанию светлой памяти
Католикоса Всех Армян Вазгена I направлен в
Вену для продолжения учебы на богословском
факультете.
С 1975 года отправлял службу духовного
пастыря в Германии и одновременно прошел
курс по богословию в Боннском университете.
В 1979 году возвратился в Первопрестол
и по распоряжению Католикоса Вазгена I
образования в аспирантуре Духовной Академии
Русской Православной церкви.
В 1980 году Его Святейшество был назначен
помощником местоблюстителя предстоятеля
Араратской патриаршей епархии, а в апреле
Араратской патриаршей епархии. В октябре
того же года был рукоположен в сан епископа и
назначен предводителем Араратской епархии.
В 1992 году был возведен в сан архиепископа.
27 октября 1999 года после смерти Католи
коса Гарегина I Национальный Церковный
собор (высший орган управления) Армянской
Апостольской церкви избрал архиепископа
Гарегина Нерсесяна 1З2-м Верховным
Патриархом и Католикосом Всех Армян,
а 4 ноября он был рукоположен в сан и
н поблагодарил губернатора за поддержку и конструктивное
сотрудничество. за понимание того. что без внимательного отношения к
всем народам. проживающим на многонациональной донской земле. мир
и спокойствие невозможны0 Гарегин II также отметил важность работы
областных властей для укрепления Муз дружбы армянского и русского
народов. которые также будут способствовать тому. чтобы грядущие
поколения ценили историю дружбы наших единоверных нацийН0
После церемонии освящения представители армянской делегации провели
ряд конструктивных встреч с руководителями области0 В частности.
председатель Союза строителей Армении Гагик Галстян дал высокую
оценку темпам строительства нового здания генерального консульства
Республики Армения. вице-президент Академии наук. академик Вилен
Акопян встретился с представителями Министерства образования и науки
Ростовской области0
Это первый приезд Католикоса Всех Армян Гарегина II в Ростовскую
область0
Встреча Католикоса
Гарегина II в Ростовском
аэропорту.
приветствует на донской
земле губернатор
Ростовской области
Василий Голубев.
в едином потоке со всеми народами
Ростовской области.
научным центром Российской
культурная автономия “Нор-
Нахичеван”» на базе и Ростовской-
на-Дону городской армянской
национально-культурной автономии
Международная конференция
культура, общее будущее».
В конференции приняли участие
ученые России, Армении,
Франции, Украины, Италии,
Японии... С докладами выступили
профессор Парижского универ-
ситета, математик, д.и.н. Клод
Мутафян, вице-президент
Французского отдела Фонда
Армении Мишель Пазумян,
главный редактор минского
журнала «Анив» Карен Агекян,
Советник Католикоса Всех Армян
Гарегина II по вопросам искусства
Шаен Хачатрян и другие...
По итогам конференции был
издан сборник материалов
Всероссийской научной
конференции «Армяне Юга
России: история, культура,
общее будущее» под редакцией
председателя Южного научного
центра РАН, академика Геннадия
Матишева.
На снимке: гости Международной конфе
ренции «Армяне Юга России: история,
культура, общее будущее» осматривают
окрестности церкви Сурб Хач.
Сергей Саядов и Гурген Казахетян
вручают Его Высокопреосвященству
владыке Меркурию в дар от донской
армянской общины картину Сурена
Хореняна «Вид горы Арарат».
24 августа 2012 года в Ростовском епархиальном
управлении РПЦ состоялась встреча главы Донской
митрополии, митрополита Ростовского и Новочеркасского
владыко Меркурия с представителями армянского
духовенства и общественности. Во встрече приняли
участие руководитель Отдела по взаимоотношениям
Церкви и общества Ростовской-на-Дону епархии
приходов Мясниковского округа протоиерей отец Тимофей
(Фетисов), настоятель армянской церкви Сурб Карапет
г. Ростова-на-Дону протоиерей тер Тадеос (Авагян),
настоятель армянской церкви Сурб Хач священник тер
Погос (Тертерян), настоятель армянской церкви Сурб
Аствацацин священник тер Анания (Бабаян), настоятель
армянской церкви Сурб Амбарцум священник тер Тадеос
(Гайбарян), а также представители правления Ростовской
национальная культурная автономия “Нор-Нахичеван”»:
почетный член правления общины Гурген Казахетян,
Участники встречи рассмотрели пути взаимодействия в
рамках вновь образованного Мясниковского благочиния по
которое является административным центром района.
Представители армянского духовенства и общественности
поздравили главу Донской митрополии с годовщиной
Отче наш. сущий на небесах!
Да святится имя Твое;
Да придет Царство Твое;
Да будет воля Твоя и на земле. как на небе0
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши. как и мы прощаем
должникам нашим;
и не введи нас во искушение;
Но избави нас от лукавого0
Ибо Твое есть Царство. и сила.
и слава вовеки0
Храм на холме000
00000000000000000000000000000000000000000000000
Нас по миру развеявший век
000000000000000000000000000000000000
Крымский Сурб Хач
0000000000000000000000000000000000000000000
М000Что носит имя СпасителяН
00000000000000000000000000000000000
Сурб Хач в деталях
00000000000000000000000000000000000000000000
Божественный свет знаний
0000000000000000000000000000000000000
МВстает перед взором моим. как живойН
00000000000000000000000000
Каменная святыня
000000000000000000000000000000000000000000000
О родниках Сурб Хача
00000000000000000000000000000000000000000
Сурб Хач0 Оскверненный и униженный
000000000000000000000000000
Хроника реставрации
00000000000000000000000000000000000000000
Сарьян0 Портрет на фоне музея
000000000000000000000000000000000
Спасая монастырь. создавая музей
000000000000000000000000000000
000И вновь освященная
000000000000000000000000000000000000000000
Мы еще не устали молиться000
0000000000000000000000000000000000
Научно-популярное издание
Редактор-составитель Х Нонна Мирзабекова
Дизайн. верстка Х Татьяна Мелихова
Корректор Х Жаннета Кирпилева
Формат 432х4990 Бумага мелованная 372 г1кв0м0
Тираж 7220 Заказ № 66690
Издательство ООО МКовчегН:
566287. г0 Ростов-на-Дону. ул0 Вавилова. 79 МкН0
Тел0: +(:85)439-79-66. 459-42-3: (ф)
Отпечатано в типографии МАрколН:
г0 Ростов-на-Дону. ул0 Серафимовича. 67176
© Дизайн. верстка ООО МКовчегН. 4234
© РРОО МАрмянская национально-культурная автономия МНор-НахичеванН. 4234

Приложенные файлы

  • pdf 5428644
    Размер файла: 8 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий