Kurkiev_M_K Палицы нововведений


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
Куркиев
Магомед
Кутиевич
Одоление
палиц
нововведений
выходящих
пределы
Сунны
Законодателя
Перевод
арабского
языка
Подписано
печать
23.03.2011
Формат
Бумага
офсетная
Гарнитура
«Times New Roman».
Печать
офсетная
Объем
печ
Тираж
экз
117.
Аллаха
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402
118.
говорить
встрече
Как
ваши
здоровы
?» . . . . 403
119.
утраты
индивидуальных
обязанностей
естественных
наук
необходимых
возрождения
исчезнувшего
государства
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
разделения
группы
расхождения
мазхабов
образования
партий
шейхами
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412
Заключение
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451
посещения
разговения
. . . . . . . . . . . . . 322
себя
приготовлением
угощений
разговения
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
поздравлений
окончанием
поста
течение
трех
ритуал
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
обхода
подростков
разговения
своих
дворам
чтобы
получить
девушек
флаги
что
другое
есто
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
проведения
соревнований
конях
одежду
покойника
его
доспехи
второй
разговения
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
празднования
пророческого
мавлида
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
вставание
процессе
мавлида
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
устанавливать
флаги
минаретах
других
постройках
месяц
аввал
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
почитание
рождения
авлия
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
купания
мовения
встречи
шейхом
его
лицезрения
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
хвастаться
мечетями
высотой
большим
количеством
одном
месте
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
наносить
гравировку
мечетей
украшать
расписывать
цитатами
Корана
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
ковры
мечети
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
просить
пожертвования
шуметь
мечети
. . . . . . . . . . . . . 375
коллективного
пожертвовавших
мечети
пользу
просящих
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
заявлять
находке
разыскивать
мечети
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
Установка
некоторыми
людьми
камней
написанными
мечетях
медресе
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
110.
запрещать
старухам
отправляться
хаджа
если
сопровождает
махрам
женщины
. . . . . . . . . . . . 385
111.
оставлять
хадж
платы
введенный
законом
правительства
государства
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
112.
верить
определенных
вещей
. . . . . . . . . . . . . . . . 391
113.
делать
дуа
коллективно
после
трапезы
. . . . . . . . . . . . . . . . . 392
114.
известного
традиционного
доброго
предзнаменования
. . . 394
115.
некомпетентных
людей
заниматься
врачеванием
обманывать
людей
амулетами
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397
116.
огласовывать
конец
торении
слитном
. . . . . . . . . . . 401
отказа
еды
комнате
которой
умер
покойник
пока
три
три
ночи
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
каждую
ночь
комнате
где
скончался
покойный
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Корана
покойником
алимов
талибов
других
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
траура
людьми
кроме
жены
покойного
жа
. . . . 261
расходования
средств
камни
устанавливаемые
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
установления
столба
известной
высоты
воздвигаемого
камнем
изголовья
убитого
. . . . . . . . . 265
устанавливать
купола
подобие
отведенных
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
воздвигать
огромные
камни
под
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
овывать
меджлис
соболезнования
течение
трех
главе
имамом
селения
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
читать
дуа
жамаатом
меджлисе
похорон
после
салама
каждого
приходящего
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
традиции
имама
перед
жумуа
вместе
прихожанами
совершать
молитву
бумаге
написанной
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
откладывать
молитвы
покойником
чтобы
лнить
после
молитвы
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
поездки
посещения
авлияа
родственников
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
поглаживания
авлия
целование
обход
вокруг
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
носить
авлия
шейхов
. . . . . . . . . . . . . 304
известного
зиярата
ночь
понедельник
. . . . . . . . . . . . . . . 307
известного
сухбата
ночь
. . . . . . . . . . . . . . . . 314
та
суфиев
женщин
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
женщин
комнате
где
скончался
покойник
после
его
похорон
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
суфия
чужой
женщины
суфийки
встрече
даже
наедине
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
объятий
суфиев
каждый
встрече
даже
если
встретились
недалекого
расстояния
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
обнимания
суфиев
рукопожатием
расставании
. . . . 319
рукопожатием
поздравлении
постом
. . . 321
грунта
обратном
порядке
его
первоначальному
состоянию
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
возвышения
размеров
установленных
Сунной
добавление
постороннего
грунта
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
стоять
около
после
захоронения
произнося
тахлил
хором
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
читать
известное
наставление
требовать
его
арабском
языке
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
определенных
сур
орана
четырех
сторонах
после
напоминания
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
обхода
суфиев
вокруг
покойного
даже
наличии
его
завещания
этом
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
стояние
второй
группы
около
вторая
группа
после
ухода
одной
группы
того
читал
напоминание
. . . . . . . . . 236
когда
один
двое
мужчин
стоят
около
дверей
раздачи
заходил
. . . . . . . . . . . . . . 236
читающего
наставление
бросать
кусочкам
наставления
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
касания
руками
надгробного
камня
столба
перед
уходом
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
хором
возвращения
суфиев
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
читать
салават
Пророком

покойного
сразу
после
возвращения
. . . . . . . . . 239
суфиев
доме
усопшего
вторую
третью
ночи
поедания
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
раздачи
семидесяти
выноса
покойного
. . . . . . . 241
раздачи
привычного
каффарата
размере
трех
выноса
покойного
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
собирать
людей
угощения
ти
покойного
. . . 242
резать
коров
быков
раздавать
выноса
покойника
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
известной
сороковой
ночи
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
известной
третьей
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
известной
милостыня
второй
половине
месяца
рамадан
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
семидесяти
тахлилов
большого
количества
людей
этого
. . . . . . . . . . . . . . . . . 250
выбрасывания
продуктов
ания
находящейся
доме
покойного
момент
исхода
его
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
так
громко
что
отвлекает
других
также
громкое
маамума
имамом
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
завершать
дуа
Фатихой
меджшлисах
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
предводителя
суфиев
вслед
дуа
тасбиха
после
молитвы
выкрикивать
слова
выходит
никто
кроме
гостей
!» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
написания
алимами
суфийских
завещаний
которых
исполнять
шариату
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
укладывать
больного
смерти
повернув
подошвы
сторону
Киблы
появятся
его
смерти
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
пренебрегать
разминанием
суставов
усопшего
естественной
мягкости
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
зарывать
воду
льзованную
омовения
усопшего
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
мазать
глиной
белить
комнаты
которой
скончался
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
зажигать
комнате
где
находится
ночью
утра
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Коран
живот
усопшего
его
грудь
. . . . . . . . 202
омывающим
покойного
смотреть
усопшего
без
нужды
когда
ало
его
аврате
мало
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
человеком
омывающим
усопшего
частями
его
омовения
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
салавата
Пророку

ме
покойного
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
запрещать
курящему
участвовать
несении
покойного
также
запрещать
. . . . . . . . . . . . . . 206
групп
суфиев
покойником
тахлилом
прочими
словами
хором
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
запрещать
разговоры
после
) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
копать
противоположной
Киблы
стороне
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
укладывать
покойника
как
доску
выкапывая
тоже
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
известного
дуа
который
покойным
. . . . . . . . . . . . 221
традиции
закрывать
досками
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
суры
вслух
началом
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
призыва
словами
Ассалата
подобным
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
некоторых
алимов
Аллаха
дверей
своих
домов
дверей
мечети
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
растягивать
удлиняя
его
алифы
сверх
известной
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
относится
словами
ассалата
каждых
двух
ракатов
молитвы
таравих
авкала
коллективным
дуа
хором
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
11.
поднимать
голос
хором
произнося
салават
Пророку



когда
хатыб
читает
правоверные
читайте
салават
завершать
хутбу
аятом
говорить
вслед
дуа
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146
упоминания
шейхов
Кавказа
например
ложных
особенностей
хутбе
. . . . . . . . . . . . . . .148
хутбы
современниками
такого
дуа
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
тянуть
хутбы
Корана
распевать
. . . . . . . . . . . . 154
уппового
распевания
стихов
хором
. . . . . . . . . . . 155
тахлила
суфиев
хором
после
вслед
обязательной
молитвой
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
выполнять
молитвы
сунны
нафл
азкаров
после
обязательной
молитвы
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
читать
тасбихи
после
хутбы
двух
. . . . . . 166
читать
традиционные
такбиры
хором
также
другие
азкары
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
ребования
имама
одного
прихожан
прочитать
дуа
окончании
тасбиха
после
обязательной
молитвы
. . . . . . . . . . . . . . . 168
прохожего
дороге
поднимать
голос
распевая
как
например
салават
Пророку



удовлетворения
своей
мелодией
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
держать
руках
вешать
. . . . . . . . . . . 170
традиционные
ложные
местном
языке
называемые
сочинения
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
экстаза
людей
вышедших
шариата
своими
традиционными
звуками
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
произвольных
танцев
четях
других
местах
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
перед
такбиром
начале
молитвы
искушения
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Куркиев
Магомет
Кутиевич
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Рукопись
) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
нововведений
) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Каково
салафов
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Обязательность
запретность
алимов
молчать
утверждать
его
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Запретность
давать
фетву
шариате
тех
это
права
основе
признанного
образования
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Прибежище
шариате
авлия
прибежище
сокрытом
. . . . 97
Невозможность
получения
через
проникновение
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Накладывание
обязанностей
через
шариат
Законодателя
откровением
шейха
Откровение
довод
шариате
основе
ижма
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Запретность
расхождения
Сунной
принимая
это
расхождение
как
народе
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Перечисление
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
относится
тасаввуф
нашего
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
делать
завещание
добровольным
пожертвованием
ом
долгами
. . . . . . . . . . . . . 119
ханафийский
искат
тех
оставил
молитвы
пост
преднамеренно
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
выполнения
необязательных
молитв
нафл
ком
без
фарды
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
повторения
обеденной
молитвы
после
шафиитских
селах
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
мест
чети
. . . . . . . . . . . . 128


487
объявляют
Перлы
истину
совратился
таких
превратился
некоторые
объявили
того
тельной
темнотой
третьих
тых
отрицает
другую
хотя
которого
руках
которой
твой
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
тысячи

пребывающий
стесненном
Мухаммад
Аддашлаки
1345
. (1926
.))


486
необходимости
языке
разряда
подготовки
тавхиду
язык
Харуна
Аррашида
том
противоречили
Перевел
философию
язык
Алфараби
установлено
Этим
темноты
Этим
ты
оставили
ророка
руках
руководствуясь
руками
формы
которых
отливают
отдельные
форм
уподобились
орме
тарикату
фарды
услышать
тому
вернулись
отказались
говорить
которой
относят


485
Швейцарский
три
которых
277 612
которых
которых
556 000
Это
692 896
орых
Больших
которых
Это
Болгарии
которой
лгарии
темноте
рабстве
которые


484
украсите
труднее
того
тысячи
удовольствия
покорности
отказались
Пророка
того
ояло
отно
строили
бязанностям
тысяч
только
тысячи
сячи
трое
тысячу
тоже


483
Омара
которых
покорности
оставили
Пророка
автори
которые
оставить
того
которых
тысячи
украшая
расходуя
Алфутухат
три
тысячи
языка
Мурсия
Шатиба
ортуга
Ходар
Алфутухат
тысячи


482
получается
той
уподобляется
справедливости
причина
ситуациях
причина
разобщенности
оститься
поклоняться
справедливости
благоденствие
завершится
Алфутухат
Упомянутое
прочитал
тысяч
ками
отдыхал
работами
и
трачу
трачу
отдаю
того
товаров
ветхости
который
оставлен
(
будет
Прожил
халифов
режливость
справедливость
упомянуты
просторных


481
страны
радостью
отвергала
брать
достаточно
так
кой
путь
снимаются
подати
деспотизм
так
притесняют
получая
удовольствия
становятся
подчиняются
истине
становятся
поднимают
устанавли
привязанность
удаляются
становится
получает
которые
становится
причиной
получает
получает
умиротворяется
Пророка
).
Невозможно
получить
таким
так
причин
погубить
щим
роскоши
грешат
разрушаем
разрушением
труд
против
вступления
путь
истины
препятствий
питье
удовольствии


480
так
становится
очевидным
истина
том
челяди
ратить
пусть
пусть
вкушает
так
последуют
сплотятся
направятся
покорности
вернутся
оставят
страстей
завершится
против
альных
неприятно
богатством
против
правители
Победа
стран
причине
распоряжаться
расточать
притеснение
богатства
тратя
назначению
отделение
ез
которые
ото
страны
поста
том
предназначено
альных
богатствами
против


479
ситуациях
получится
тогда
установить
совершать
отвращать
Стремление
шариата
оживляются
которые
жаются
распространенные
направляются
против
Неверные
побеждают
причине
Поэтому
к
противоречит
которых
добиваются
путь
тому
торый
Пророка
Пока
такими
исправится
),
часто
исправится
чало
янет
способностях
текстом
том
исправится
).
Пока
ребности
шариатские
пути
упорядочится
повелевать
искать
получать
страстей
совершать
так
традицию
которой
правителей
причина
брать


478
черты
чертам
Пророка
).
той
правители
исправляется
становится
исправляются
путь
аскетизм
проявляют
аскетизм
После
престол
вступил
страсти
кроются
двоюродный
Омар
справедливости
установле
выполнять
покорность
Поэтому
правителей
Величайший
которое
получая
оставляя
которых
только
изнурительным
трудом
стоит
ановится
того
становится
Под
подразумеваются
правители
Первым
искать
которого
поставил
шариата
против
иво
действия
нарушителям
Имам
Аттартуши
Поистине


477
чистоты
отдалял
справедливости
страна
безопасности
объединяющий
наизусть
обучал
постоянства
том
потратил
предназначенные
который
ветрами
Однажды
только
терпение
пятьсот
При
история
Нари
окружающее
части
стороне
тому
который
Пророке
последуют
поступках
так


476
почтение
требованиям
упрекающих
Достаточным
благородства
авалось
Несмотря
тавалось
дочь
оставил
богатства
которое
оставил
аскетизма
правителей
благородстве
аскетов
чернильницу
гда
допустимые
того
чернильницу
часто
проступки
работников
неприятный
того
сторону
разговаривать
человеком
только
шариату
отдавал
у
приметы
терялся
отдавал
предпочтение
шариатского
оставался
щим
путем
Придерживался
второстепенных
восприятии


475
Потом
установил
запреты
правителей
справедливости
оставил
подати
).
подати
странах
луострове
областях
Египта
человек
последовате
ез
тому
там
возвеличивал
Про
рассказывают
истории
история
которого
поставил
шариатских
ом
установилась
оппоненту
который
чтобы
ьсот
Египта


474
кирпича
Омар
подниматься
остерегаешься
поэтому
Омар
котором
ридцать
пять
Алфутухат
ов
историей
ученым
факихом
изучил
историю
предшествующих
мара
правителя
коротал
распространяя
справедливость
несправедливость
покровитель
путь
риате
Запретил
пить
продавать
территории
страну
шариатское
том
недостаточно
того
назначил
чтобы
хватило
прихоти
считает
богатства
богатства
приготовленные
хранитель
равители
правителя
похоти


473
).
исполнитель
последователь
Поистине
жестокого
творе
покоряться
непокорности
мара
повелитель
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ

ﻢﻠѧﺳ
),
черное
чужестранце
частях
Омар
купить
Однажды
купить
Омару
Назначил
которая
страхе
том
управляются
повелитель
итает
Омар
твое
управляются
справедливость
истина
страни
Омара
остере


472
оставив
одиннадцать
получил
Омар
продать
пожертвовать
стоимостью
купить
такие
справедливость
такой
человека
посоветовали
поправить
ответил
того
чалось
человека
тот
Принеси
р
отказывался
принимать
Потом
заставили
принять
испытывают
ельства
Выберите
закричали
тобой
Пророке
повиноваться


471
ответил
страстная
достигала
получила
Омара
Омар
отка
отдавать
вступил
приблизиться
приготовить
отдала
радость
остался
ответила
оштрафовал
работника
го
работника
работником
оставил
ветила
Омар
чтобы
через
почту
человека
такого
такого
заставил
твоего
отца
заплатить
Омар
стерегайтесь
твой
отец
таком
запретна
твоя
повелитель
рить
).
Омар
вие
Омару
твое
оставалась
Омара
достигало


470
стирал
тима
такой
простых
вступления
освободятся
расчета
чтобы
оставил
ать
оставляю
плачем
потеряв
также
предоставил
),
остаться
отца
Алфутухат
аскетом
заплатанную
Омар
Хаттаб
).
руководство
бы
того
которого
отказался
хватит
постели
предназначен
продать
положить
Омар
питья
оставил
вступления
только
итал
руководство
черствость


469
украшены
фонари
Посмотри
Потеря
отсутствие
рабству
тиворечат
отрицают
Этим
стороны
осязаемое
говорить
явным
рук
которые
хотя
Потеря
ности
том
устраняют
Поэтому
утеряны
заботятся
хотя
установил
удовольствия
некоторых
халифов
тратить
пути
постоянно
осталась
торую
запачкается


468
трон
Первый
Шотландии
Ольстере
которого
Произошло
жестокости
довлетворил
королевства
Этот
аты
устройству
истории
королевство
удалось
разделить
Португалии
несмотря
которых
тысячи
открыли
Америку
Это
являющегося
португальцы
ортугалии
улучшилось
того
некоторые
гда


467
Переняли
речи
также
научились
практике
принятии
портится
деспотизме
которыми
тся
литературы
постижения
оттуда
различных
укрепится
том
остров
тяжелой
Шотландию
Шотландии
тюрьму
атов
Штаты
Австралию
кафиров
Смотри
десятого
необъятные
хитрые
которую
истории
острова


466
отдаляются
хозяина
ясном
Передают
Платона
Это
торые
Ничтожный
руководства
развитых
ученого
Поистине
Один
историков
гатства
получения
оставили
результаты
относится
приводить
торговли
астрономию
историю
астрономии
ты
открыли
получили
разновидности


465
История
которой
поспорят
таит
География
поверхности
Поэтому
того
которые
такого
да
фардов
фикха
ученый
Алмаржани
того
оттого
Поэтому
Это
ясные
тропы
ис
том
фард
фараида
того
Наука
точности
Геометрия
упорядоченности
ясности


464
так
аята
сводится
подготовке
против
подготовить
так
подготовка
дрости
Орудием
разума
орудия
тоже
результат
разума
потребуется
требуется
тоже
мудрости
Мудрые
ученые
происходить
тому
той
оставят
же
отличие
того
фактором
таком
против
того
противоречит
тому
(
Алхакаик
втором
Поистине
изучаемые
игают
мудрости
астрономия
история
геометрия
мудрости
астрономии
установили
мудрость
астрономия
относится
егоричные


463
поверхностного
говорить
том
который
строили
вая
посмотрим
фардом
Эти
ройством
духовной
фран
тогда
о
тонкое
текстом
против
готовить
соразмерную
Готовьте
мощи
крепости
олкование
Пророка
),
Пророк
Готовьте
мощи
мощь
стрельба
)». (
).
подразумевается
против
относится
орую
готовить
Пророка
) «
мощь
стрельба
означают
остальное
Хадж
Арафат
отрицается
остальное
указывается
предпочтительным


462
говорят
котором
тогда
треть
ответом
астрономов
философов
Отрекись
противоречат
софии
соответствуют
говорят
говорят
противоречие
Алкари
отно
явному
противоречии
поверхностным
соответствие
тому
установлено
астрономами
тельством
обязаны
проверить
Албухари
Муслим
соответствовало
результату
обязывать


461
противоречит
тогда
выходят
материалистами
?"
ответим
Первая
том
того
говорить
Смотрите
творе
мудрости
сотворении
рят
Смотрите
Аррисала
Вторая
отсутствии
упомянутого
Аррисала
отрицаем
философов
разработок
верности
отрицаем
против
геометрией
оспаривать
кроются
только
Эти
Некоторые
говорят
объясняя


460
Поистине
тропы
привлечения
части
так
противо
речит
человек
глупостью
отрицать
очевидное
кой
прочности
того
отвергает
несчастного
отступить
отрицая
воочию
многочисленными
ается
категоричному
шарообразности
реться
величайших
шарообразности
шариатских
текстов
плоскости
соответствующими
толкованиями
Например
ором
говорится
означает
некоторые
толко
откуда
несчастного
такое
понятие
некоторых
Автор
Аррисала
Знайте
которых
растениях
телах
объектов
указывают
указывают
мудростью
так
творения
результат
премудрости


459
через
отрицание
относящейся
отрицать
отверг
противоре
чат
шариату
через
горичные
тот
итать
построен
отрицании
категорич
против
считает
помочь
отрицанием
Мухьйи
Алфутухат
ир
»:
благословлять
отрицание
муатазилитом
муатази
истину
азилита
понятен
говорить
горе
усун
Аррисала
шариата
остались
материалисты
читая
отрицаете
к
шариата
принимать
спросите
знатоков
последователей
),
найдете
совпадающего
точности
противоречащего
шариата
текстов
постигшими
),
комментариях
Необходимо
итаете


458
совершать
повелевающий
выполнять
отклонения
приводятся
имеющее
Поэтому
опровергнуть
чика
категоричные
объясняется
через
категоричные
которые
достигают
радуются
шариата
противоречит
шариату
найти
путь
шариата
такие
сотворенным
установлено
сотворен
шестигранный
тринадцать
творение
сотворении
атрибутов
отрицают
философов
Второе
считающего


457
запретна
чать
того
чтобы
прочими
три
вый
чисто
термина
так
толкуя
объекте
который
факторе
поддерживающем
понятием
пристраст
втягиваться
Второй
относится
обязательным
).
ает
исчезновение
оттого
отображение
сторон
оказывается
ает
человеком
считает
носится
тот
против
строятся
геометрических
которых
изучил
продолжительности
противоречит
шариату
шариате
шариата
того
путем
путем
говорится
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
Луна
Высочайшего
Аллаха
увидите
устрашайтесь
упоминания
Аллаха
сопоставляется
ответим
противоречит
тому
лько
отрицание


456
тома
Ихья
ориентироваться
появляется
растения
образуется
источники
Изучается
мудрости
которую
Человек
мудростью
большим
благом
Поэтому
только
Посмотри
дрость
строго
развитых
того
противоречит
мудрости
противоречия
дрости
также
достигается
речи
построенных
отпор
отвращать
шариата
относится
подготовки
Омар
строенных
орой
построен
тоже
упомянутом
Истина
том
порицают
просто
так
так
итывать


455
таков
абъяри
астрономии
Предмет
Идрис
Идрис
Польза
такова
фардов
разряда
фардов
светящим
луну
лучистой
годов
(
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
Изучайте
будьте
другого
которой
) –
которой
изучают
указывают
формах
тонкостей
мудрости
того
которой
заботиться
Изучай
Астрономия
астрономия
Наука
астрономия


454
торговцев
получил
получилось
благодати
подчи
становления
путь
простыми
Поэтому
обязательно
выставить
противятся
потому
).
Пророк
),
отверну
чтобы
добыча
отлучившегося
вратам
щедрости
сторонясь
запретов
рук
против
которых
которое
факиха
Алмахухи
который
различных
астрономии
истории
изучаем
политику
обрести
короткий
указывающий
Скажи
Смотрите
паутине
),
принята
шариатская
предоставляя
чающим
получение
так
изучающим
прочие
Поэтому
которых
обязательны
тельное
достигается
ельно
так
установление
обязательно
обязательна


453
утверждать
Предводитель
руководство
Алмадхале
ученых
того
упрека
упрекающих
Алмадхале
Смотри
приключилось
Аттар
Египта
чтобы
совершить
паломничество
держать
подчиняясь
щему
которое
Аттартуши
товарищем
стран
так
тому
обязательных
также
смотрел
товары
обращаться
овщичество
избавиться
товары
заканчивал
Научи
так
таким
тому
причиной
распространения


452
почитают
опустошения
чис
той
оттого
родствен
противоречит
тому
разрушитель
обязательно
ности
).
постоянство
человека
Потом
нарекают
такими
потратил
старания
том
рнадцатом
ученые
отсутствие
ветим
тоже
опасности
отвернулись
богатства
простых
Поэтому
хитрящим
тогда
рук
хитрит
того


451
ответ
После
опять
рук
ученых
оттого
еки
упреки
Алмадхале
потому
тому
руководствовался
истине
пророческой
),
отвратительные
адаты
противоречащие
притесняют
тот
авил
адаты
обычно
Омар
Хаттаб
истина
оставила
противоположном
почитали
иначе
оставляли
Некоторые
которых
почтения
тать
такими


450
путь
ответил
Отстраняться
тому
Это
которой
ез
приятнее
посредством
того
соответствующее
человеку
строгим
Пойми
(
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
только
трудится
Ихья
Авариф
Ассахраварди
усоп
ответ
Омара
которое



449
Африке
ответил
варищей
хотя
товари
против
этому
ученые
тарикат
После
темноты
рабства
турок
Поэтому
реть
остановились
того
только
»:


448
относится
тому
праведность
которой
принятие
строго
запретным
Пойми
простых
хотя
руках
отцов
того
второго
Это
бъявленного
якобы
которые
тые
требуемого
которое
уверовавшие
братья
упомянутого
тарикат
ика
Это
темноты
рабства
которых
хитрость
трех
оставался
этому
прекратить


447
Исбахани
тарикат
ходовать
покорности
оставить
оставлять
просто
превосходстве
которых
оставаться
таком
прочитать
носится
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
тахлил
раката
обучая
ком
условием
отсутствия
языка
рук
упомянуты
икат
фардов
которые
икате
строит
ашен
кроватями
только
некоторых
обманутых
ем
приятнее
посредством


446
Второй
Это
Это
отсутствие
богатством
Четвертый
прочитать
телесности
тот
относится
Необходимо
фарде
том
упомянуто
рискует
крываются
трясин
Это
этому
обойтись
которая
оставляя
Это
покорностью


445
таком
обманутых
фарды
остальном
муршидов
ир
Аррафии
чтобы
мюрид
цепочку
поведать
только
уподобляются
тариката
так
тряпья
тюрбана
тоже
через
итаются
последователями
пути
которого
аскетизм
отре
Поэтому
тарикат
второй
того
превратился
последующих
атри
Лучшим
лживости
получает
результата
которых
только
означает
вступления
путь
потому
только
означает
постижение
Польза
только
членам
цепочке
Посланнику
).
мюрида
пророческим
тарикат
Первый
том


444
?"
остерегайся
становиться
испытан
тот
ворений
тому
товари
Высочайшим
платформы
братьев
потребовать
Значит
итать
достаточно
чтобы
потизма
упорядоченным
увеличилось
простых
тот
которого
жамаата
открытия
обращают
ограниченные
простых
чечевицу
братись
твоего
достоин
того
чтобы
в
черт
достойных
воочию
Лучшие
только
того
который
Поэто
показывают
Поэтому
Наш
тарикат
толь
такой
подбивают
идти
пути


443
мерзости
ограниченных
возглавляющих
вступления
путь
тариката
потому
величайших
испытаний
которые
провозглашающие
Поэтому
барахтаются
темноте
том
проявляться
тариката
во
считают
против
твое
так
который
откуда
айны
которые
пространяются
путь
уподобляется
которые
Благопристойность
спросить
ограниченных
того
призывают
тому
пути
чайшему
Высочайший
близости
ограничивать
близости
Истинный
отходило
приблизиться
человек
Истина
искать
того


442
относится
тайнах
которые
познаются
которые
познаются
относится
превосходстве
объятии
относится
взаимодействии
творениями
тветствии
различием
огорчает
относятся
которых
освободится
ощущать
относится
и
которые
препятствуют
принятию
относится
хитрости
относится
такое
последствия
там
относится
четверть
так
относится
причинах
которым
также
которой
носится
истины
относится
достаточно
которой
ствовать
творений
источниках
через
пути
которые
исправляют
которые
исправляют
тот
ворении
рибутов


441
того
выдвигается
воспитания
вашим
наставит
наставит
том
века
пути
руководить
которые
передают
которые
и
некоторые
чтобы
ухватиться
вспоминать
часть
подумают
просто
так
твоих
речь
предвечных
откровением
через
передачу
последствий
стителей
причин
том
стирается
человека
том
относится
которая
носится
представления
пространная
относится
относится


440
через
призывать
тому
выполняют
трудную
работу
провозглашающие
одиночеством
подгото
путь
которому
ребовать
призывать
крайности
тариката
вступил
путь
те
творения
заключается
творению
расстро
обязательным
ез
которую
отводит
мюрида
напасти
становится
постигающие
действия
опровергают
твои
простых
провозглашающего
страну
чайшему
"?"
считают
свойства
Просто
частым
Один
откровения
изучал
человек
остальные
только


439
потому
инертность
отношению
истине
шариату
трудно
так
поэтому
смотрят
достойны
потому
поэтому
испортилась
речей
четвертом
сострадания
открывающий
жамаате
запретности
одиночестве
шайтана
простых
Один
ручения
простым
тягост
творения
).
достаточно
шайтанов
человек
подати
пятикратно
разведчика
окажется
анища
приютиться
говорить
останется
истине
шариате
приготовили
ье
жамаата
благополучии
Поэтому
говорить
говорить
человеку
путь


438
преобладающее
благополучие
отступает
прочего
Поистине
сократить
том
тот
проницательности
испытанием
тение
так
того
Высочайший
приоткрыл
открыл
постигшими
оставил
этому
напутствующим
тысячам
получая
результата
ударять
которому
тот
открывает
ать
очевидно
Посмотри
приближающийся
оставляются
тываются
возвращаются
пути
достигают
снимаются
распадаются
разрываются
Ищущий
тому
таком
итать
отвечает
таким
тот
рытое
запечатанное
Народ
смотреть
того


437
отвернулся
настаивать
постоянно
тот
Никто
том
пути
которому
оянно
постились
так
отчуждались
речь
которой
тари
путь
пути
котором
Ибрахим
),
?"
появится
стран
высказывают
том
тот
отказался
том
ь
так
).
почтение
напутствовать
настаивали
том
напутствовал
чувствовал
прочно
заканчиваю
тся


436
мерзость
убранство
Произвол
Эти

Алхараки
Наше
человек
несправедливости
оставляя
Было
упомянуто
Алхарбути
Албурда
тот
ридом
чтобы
распространилась
чтобы
знаменитым
чтобы
мюридов
превратили
девают
тряпье
получают
тарикат
исчез
тарикатский
этому
раться
открывать
так
имеющие
некоторых
Ибрахим
Случилось
потребовал
воспитывавшего
принять
тарика


435
направляются
поступков
испорченных
отвернувшись
тариката
получение
запретного
ерегайтесь
речами
оступилась
истины
обязательно
запретным
величайшее
бы
открылась
истина
чтобы
изучай
), «
поясняющие
указывают
оянство
покорности
сопутствию
постей
страстей
мерзость
При
считают
лагородные
тоже
труха
Это
Под
Близость


434
тарикат
Алхадж
трех
томах
развернуто
Удивителен
тот
который
том
тарикат
ановиться
обязательных
частях
превосходствах
также
части
таком
которых
опирается
авляешь
тот
безопасности
тайнах
тайн
таково
таково
тот
провозглашают
первичных
приписываются
действие
Обладателем
шариата
ствие
).
такие
которые
примкнуть
такому
так
путей
числу
примыкают
последователи
причине
превратились
партии
Некоторые
путь
).
Алмадхале
Алхадисия
Тарикатов
очень
пути
исчисляются
творе
становится
входить
тот
шариата
так
провозглашают
тарикат


433
трех
(
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
Лучшее
следующие
следующие
При
Пророка
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ѧﺻ
будешь
Хузейфа
скажут
сунну
Это
(
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
трех
Это
муташейхов
обманутых
втором
третьем
который
отвернуть
обманутых
Авторитет
факихов
ученый
Ихья
упомянул
Ихья
второго
Разновидностей
путь
тариката
распознаются
комментариев
тай
обстоятельства
таковы
находясь
муташейхов


432
число
том
приготовили
спрашивайте
превратилось
превратилось
превратились
превратились
табиины
воинство
ответили
Нам
заставить
просить
проступки
заменяются
Пророка
которым
сыграете
страстей
захотите
ят
раскаются
воинство
посчитали
четвертом
Автор
четвертого


431
Один
которых
осталась
числа
Высочайшим
Жаждущий
Высочайший
которой
дцать
которую
страдал
отрицанием
только
также
старину
которых
речь
ельность
После
остались
которыми
только
остались
только
вспоминать
Наш
говорить
так
который
притворяется
приукрашивается
чтобы
показывают
После
к
терпеть
означает
питание
потеряют
вечером


430
подражающим
которые
подражают
подражающим
которые
подражают
подражающим
которые
подражают
подражающим
подражающим
Лучшее
следующие
следующие
четвертом
предшественников
которых
которых
исчезли
которым
Истина
которых
того
взаимоотношениях
труде
умиротворением
умиротворением
через
причины
истины
путей
ии
постигших
развертывании
атрибу
тов
приобретении
различии
атрибутов
раскрываться
черт
указывающих
возрастание


429
тогда
фардом
Поэтому
отбросить
ровать
тяжелыми
которыми
упрекая
которое
требуется
необходимости
хотя
утверждают
необходимость
тариката
несмотря
авторов
формой
ттого
порождаются
обманутых
м
сторона
которых
соответствующими
толкуя
обманутых
Поэтому
третьего
который
ком
иначе
знатоками
тайн
шариата
постящимися
орицающий


428
том
Алхавас
Пророка
(
фикху
только
мянуто
),
оставляем
табиинов
Поэтому
том
(
останется
личаясь
ученых
Поэтому
оставил
фикха
соответствующие
противоречить
ученых
некоторых
поклоняться
путем
пути
предшествующих
отбрасыва
которым
трех
к
отошли
пути
Алмадхале
Запретить
Это
ученых
только
противоречат
Это
ростые
тре
того


427
простит
отца
ми
которых
явных
утвердили
которых
утвердили
лчали
явные
провести
тому
обратились
текстом
Хотя
некоторые
того
радости
После
той
продолжается
этому
останется
хитрости
опасность
отвечая


426
будет
Аллаха
защита
иссякнут
многократное
обраще
которую
услышали
устрашая
услышали
удивительный
ляющий
действует
будет
пути
Нам
Посланник
ответил
Аллаха
действуй
три
Алфаруки
тайна
),
Появление
бидатчиков
отход
пути
оттого
тарикат
остались
истины
действий
умма
Сорок
будут
богобоязненности
отчуж
сумятица
сумятица
умма
восьмидесяти
так
отбросить
упрямство
покаяться
том


425
освятит
забывчивости
орой
обременяйте
обременяйте
того
четвертом
предшественники
Некоторые
молчание
том
черствость
говорить
Истина
тот
несправедливость
слабость
тот
удовлетворился
Придерживайтесь
которому
возвращается
которого
таковой
того
проти
воречие
пути
рогость
торых
упростили
строги
Аттавхид
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
ﻢﻠѧѧﺳ
общество
семьдесят
группы
окажутся
будет
чудес
муатазила
шииты
Клянусь
умма
семьдесят
группы
заблудшие
ращающие
призывающие
случится
Аллаха
Могучего
Славного
решение


424
халатно
Поэтому
выбросить
остановка
того
том
установлено
ответствии
явным
Пророк
Поэтому
распространилось
Африке
При
только
нув


423
разговаривать
терпел
проявляя
против
Позже
ел
ярости
ярости
Алфутухат
необходимости
того
ученые
одобряемого
такбиром
Это
хотя
одобряемым
Это
простые
строгим
ебо
фардом
отсутствия
такбира
сохраняя


422
Мусульмане
окружили
халифу
утвержу
халифу
тому
учеными
татарскому
тот
татарам
умрут
работал
го
ученость
халифата
оставили
татары
Говорят
убитых
тысяч
объявили
три
Период
ругал
том
Говорят
окликнула
ответил
руководство
останется
оставалось
оставался
татарин
остановился


421
халифу
тысяч
отошел
тысяч
мянутых
оставаться
тысяч
императору
том
ослабят
останется
дарством
тогда
рафидитов
товиться
против
тарами
Было
убитых
сторон
сульмане
убитых
устроились
которые
том
окрестно
спрепятствовал
Утром


420
Этим
том
договориться
превосходстве
прекратится
превосходства
Шайтан
строил
которого
Плодом
Алфутухат
халифа
рафидитом
ате
рафидитам
халифат
руки
татарами
хотя
богатства
сь
Одной
идитами
Эта
рафидитов
Поэтому
воодушевил
императору
ответил


419
отрицают
которых
ученых
отдавая
превосходство
Бакра
превосходство
освятит
том
такой
стороны
ученых
толкало
пор
противоположного
фардом
фард
хитрости
»:
которая
итает
такие
величайшим
Омару
Осману
).
которая
превосходстве
такие
приобретенные
которых
представить
понять


418
Ахлу
убитый
противопо
который
убитый
убитого
просто
противоречит
убитому
котором
убитым
тоже
Ахлу
некоторые
рафидиты
отрицают
Ахлу
говорят
отрицают
говорят
уверовавших
Ахлу
говорят
сотворены
творены
говорят
говорят
говорят
установлено
говорят
тот
умрет
тяжкого
говорят
отрицают
говорят
(
противоположность
говорят
(
телом
противоположность


417
Омара
Идите
положите
тот
т
поистине
отвечал
такие
которые
чаще
относятся
отвечали
некоторые
отвечали
Передают
Посланника
),
чтобы
чтобы
ответе
так
маре
табиинах
рассказывают
Пере
только
трое
тот
тот
том
речь
также
отвечают
подчиненный
которому
так
рассказчик
который
повести
остались
том
знатоков
противоположность
относится
том
сотворил
непокорность
творит
происходят
отвергли


416
Амударья
Мансура
Алматуриди
Матурид
некоторых
втором
уверовавшим
кафиром
утверждая
Алха
тогда
ех
которых
второй
третий
?"
ответил
Первый
второй
третий
третий
оставил
тогда
тоже
?"«
ответит
Почему
умертвил
тоже

тогда
ответит
оставил
разрушать
утверждать
(
третьего
необходимости
которых
Поэтому
Пророк
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
оставив
только


415
Некоторые
),
табиинов
оставляем
этому
через
истине
чтобы
предводителя
Поэтому
том
том
?"
Высочайший
отдали
обязанностями
Пророка
(
Ирака


414
табиинов
двадцатого
которые
четырех
После
табии
которых
чтобы
чтобы
),
страницами
оставим
восприятием
передачи
чтения
чтобы
Омар
альным
чтобы
так
обращаться
гарантии
причинам
получали
заучивая
наизусть
потому
чисты
причин
прозрачны
том
отвергаемом
догматике
догматиков
пути
истины
После
такой
призывать
рассказчиков
знатоков
пересказчи
передающих
проницатель
истине


413
Эти
рухнули
Астурию
распространили
того
этому
четвертого
)?»
ответил
Спросите
советуйтесь
решайте
Аллаха
Высочайшего
Сунне
Аллаха
ение
Хвала
Аллаху
направившему
Своего
той
: «
потому
высочайших
последователей
афсире
Алмуватта


412
нуждаются
трудно
терпеть
фактора
братья
потрудиться
возродить
шариатские
гуманитарные
атрибутами
ограничиться
открывать
тре
истину
орые
требует

группы
мюридами
который
относится
тому
Аттуфейль
моргающего
частях
разрушили
Это
окрестно
Ираком


411
вечеров
переночевало
того
родственники
отец
так
того
осталось
возрождающим
обновляющим
через
пожирателей
тапочек
порочности
темноты
товства
евоги
товарищества
товарищем
развлечения
исчезновения
товарищей
памяти
того
пути
осталось
чуждым
товарищи
отвернулись
братьев
Поэтому
братьев
ограничиваясь
сирота
отец
потребным
иностранные
которые
обязательно
оживить
околачиваюсь
которые
издеваются
богатств
обязательств
твое
такие
против
пожирате
котором
твоя
просить
обходить
а
пожертвований
острота
так
человек


410
Открывать
необходимостью
которым
только
руководите
(
крыть
Харам
только
Необходимо
Выбросить
тома
только
которые
которых
языком
ению
платья


409
которого
открыли
риата
три
талибов
расшифровками
ответы
тратили
второго
четырнадцатого
трудно
убогом
усталости
тому
оставить
ставить
который
захотел
текстов
проявил
хотя
которых
формируются
чный
порядок
хотя
охватить
объема
некоторых
которые
тратили
которое
расходуют
учеными
которые
ят
три
удовлетво


408
оставили
результаты
упорядочивать
научились
производству
торговли
астрономическим
Написали
историю
астрономические
риобрели
материков
Открыли
использовать
речи
Научились
портит
деспотизма
которыми
пользуются
чтобы
дарстве
Посмотри
охватили
роить
государством
четвертью
той
Посмотри
ортугалии
того
государством
которые
обратить
тому
необходимости
темнота
языке
языке
упре
бокого
темноты


407
такие
партию
часть
),
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
оставил
двадцать
которые
читали
наизусть
только
чтение
прочитал
Осман
прочитал
битатели
прочитали
запретов
чтение
ответил
помиловать
чтение
которых
обойтись
устройстве
установ
которого
носится
Это
Это
которых
обойтись
производствах
хозяйстве
текстильном
которые
ились
Один
историков
айюби


406
благополучным
тарикат
Необходимо
обязан
ке
превратили
е
чтобы
действовали
превратили
у
Поис
тине
читает
действия
Омара
получал
),
изучали
запреты
препятствия
останавливаться
так
изучали
потом
которому
читает
становиться
рассыпаются
так
так
значение
претов
Обязательное
наизусть
такой
облегчил
Пророка
такие
которые
наизусть
только
части


405
ответил
Алмугтаррин
Это

индивидуальных
наук
фактом
покорность
отно
тветствии
шариатом
»:
действия
отвергнуты
принимаются
остерегаться
которая
соответствии
второе
третье
Пока
обязанностями
языке
языка
ке
Некоторые
теоретически
фардами
Это
тогда
мухобойку
который


404
помочь
получается
товарищу
влекаешься
твои
обладающее
братьев
),
чтобы
напомнить
чтобы
чтобы
получали
Пророку
):
ответил
Лучше
посетившие
больного
проводившие
ответил
ответил
сотоварищей
ответил
поедающим
пропитание
ответил
того
ерегаюсь
ответил
поедающим
пропитание
против
ветил
благоденствии
ответил
которая
сокращается
которые
растут
благополучие
через


403
ваши
Эта
фраза
тобой
фразой
твоем
их
просто
того
отдать
которой
простых
тому
фраза
второго
Приходи
угощу
тот
трудно
отсутствии
которого
упрекают
фразу
отвечают
ответ
?"
лмугтаррин
часто
спрашивать
товарищей
того
чтоб
нуждаются
оплате
тягот
просто
так
такими
товарища
твои
тот
вечает
товарища
просто
привычке
человек
спрашивающий


402
1»,
проговаривать
акром
фразы
такбира

именем
Некоторые
отцами
Про
которые
которые
простых
Арравд
творе
запрещает
клясться
пусть
Аллахом
только
Аллахом
объект
покорности
факихи


401
огласовывать
повторении
произношении
морфологии
повторять
Алхьамду

прочитал
вета
автора
Алкарахи
Назидание
тайна
такой
акбира
приветствие
),
который
читал
такбир
Алмафруд
орять
фируЛлах
1»,
повторять
Алхьамду
фируЛлах
хотя
Алваххаб
Мухьйи
тому
проговаривать
1».

форма


400
Поэтому
чисты
прозрачны
поместил
испытание
о
особенность
особенностях
той
Наш
оит
том
запретно
чтение
талисманов
тяжких
там
получается
так
итая
отве
верить
тяжких
так
таким
тогда
Алхаттаби
Пророка
покажите
талисманы
причина
том
После
хаттаби
понятен
содержится
одобряется
установили
условия
явный
хотя
Арравд
рух
требует


399
последствия
врачевания
Пророка
): «
будучи
).
человек
знаток
проглотить
лекарство
проглотит
выплатить
соответст
знаток
ответственности
проницатель
так
ким
практики
знатоков
тельствующих
том
знаток
Алхадисия
Хажара
кова
против
использовать
талисман
Пророк
),
талисмане
покажите
талисман
так
числе
талисманов
такие
которые
становится
прибегать
писать
читать
предположить
так
того
ков
читать
оставить
Просто
авторы
получил


398
утверждать
тот

ветил
твоих
Пророка
ϰﻠѧѧﺻ
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
осудил
орые
выстроенных
которое
простые
ектом
Харам
явным
которые
которых
чам
врачеванием
врачевании
опыта
причин
категории
различия
странами
возрастами


397
Это
противоположность
тому
говорят
того
опасности
Алхадисия
проявился
уловках
который
фардов
оставил
остался
темнотой
бдуррахман
котором
Этот
материального
которое
услышал


396
которые
обязывают
Аттарика
Противоположное
аттийра
передается
Посланник
дурных
Спросили
Доброе
рассказывают
приметах
),
Лучшее
дурная
сульманину
увидит
пусть
хорошее
приносишь
только
отвращаешь
только
мощи
очевидным
подразумевается
который
пользоваться
верить
содержится

Имелось
благодать
совпадающим
Пророк
Рашид
Идущий
правильному
пути
Успешный
астролога
говорят
Это
Ихья
ются
ориентировка
тому
которые
Это
которым
ориентируются
широту


395
),
одобряется
посчитали
посчи
тали
посчитал
итали
писать
трех
писать
текстом
упомянуто
текстом
обратись
астрологов
причине
такой
такой
разрушить
Пророк
истихара
том
человек
промахнется
причине
истихара
причине
Комментатор
Аттахавия
человек
астрологов
ить
приютах
человека
недостаточно
только
запрещать
видировать
друг
другу
подчиняются
пророчестве


394
отказался
тот
отказ
полить
использовать
так
тот
достопри
доброго
Простые
которые
которых
некоторые
которыми
Алкарим
том
Алхадисия
Хажара
одобряется
ученых
Аттартуши
решительно
посчитали
Батта
Наш
).
тому
отдельных
так
категории
относится
открывают
смотрят
странице
Потом
смотрят
попадется


393
Этот
прочитает
упрекают
соответствии
Этот
прочитать
прочитавший
форме
тот
прочитает
форма
хотя
требуется
такой
формы
остальные
говорят
"?
требуемый
говорят
екоторые
языке
Говорят
умножит
богатство
тому
1»,
руки
това
установлено
Рассказывают
зом
ответил
Полил
повелитель
ответил
повелитель
почтил
тит
Ихья
человек
которому
Исмаил
правителей
смаил


392
увидит
пусть
приносишь
только
отводишь
только
мощи
Пророк
такое
ответил
Доброе
Пророк
ширк
убирает
уповании
Алмадхале
ветил
ответил
нарочно
ставил
считаю
отправле
тот
Рассказывают
Пророк
том
примета
оставаться
так
отверг
приметы
Алмадхал
птиц
приметы
раскаяться
руки
руками
остальные
говорят
руками
проводят
руками


391
вещей
Хажара
тяжкий
путь
отказываться
рассказывают
Посланник
ширк
ширк
убирает
упованием
также
тиримизи
повторения
Аттиримизи
уповающего
олкование
упомянутое
речи
ошибочно
Пророка
).
относить
Пророку
Похоже
гада
камешками
табарани
гадал
возвращался
пути
Принадлежность
тяжким
очевидно
второго
человек
том
а
приметы
),
Лучшие
Дурные
мусульманину


390
обряды
проступок
условием
отсутствии
упразднять
умирают
отсрочку
три
мад
тот
того
оплата
заны
третьей
Алхавас
того
возвращается
достойные
приближающимся
считающим
творений
того
вращается
таким
Признаком
презренности
возвращается
считая
так
оронился
презренности
только
откровения
приоритетного
Албармави
обратись


389
Высочайший
ответил
говорить
посещать
твой
того
стоимость
приятно
брать
обязательство
говорить
такие
итать
значимой
подумайте
сочайший
Передано
стоимости
который
подвластных
считается
ковы
так
обязательности
безопасность
человека
отнимала
комментатор
кое
допускается
очень
том
платы
превышающий
плату
обязательность
ограничил
плата
посчитаем
товкой
том
ить
посчитаем
отбирае
плату
пренебречь
также
считают
причиной
Ибрахима
так
дателя
).
оставили
пропасти
против
того
условием


388
порядком
того
которое
хотя
противоположность
порядком
ответственного
рущего
материально
совершить
платы
полманата
считаться
плата
обязательности
так
имеющий
такой
задерживается
стовывается
Наличие
так
разрешают
торговым
стовывают
человек
прочего
охраняющей
наставляющий
стоит
так
говорите
атрибутов
подготовки
принимать
таково
Очевидно
ить
плату
таких
становятся
безопасности
становится
оплатить
обычную
плату
считается
затратой
подготовки
плате
брахима
обязательности
плату


387
хуже
обманулись
которые
утверждают
установлен
Перед
несправедливости
Этот
Наоборот
относятся
условием
Поэтому
Это
отнять
ответственное
провоцирующим
установлен
порядком
проти
этому
относится
подготовки
необходимость
упраздняет
которая
отдельно


386
которые
указывают
путь
одиночестве
обманулись
ученые
разврату
этому
условии
того
обрядами
обрядам
захотела
лось
выходить
верность
Это
несмотря
который
отбираемые
оставить
провоцирует
требова


385
если
сопровождает
или
женщины
отсутствия
условие
условие
условием
Алманхаж
Албахжа
Арравд
Наличие
принимается
только
обязатель
которой
че
обязательного
также
безопасности
относить
отправления
путь
одиночестве
Под
Это
авторы
Бушра
Алкарим
Напоминание
).
том
етного
Пойми
Один
обязательности
второй
противоречие
автора
также
опасности


384
Вторая
сторона
считают
затраты
строительство
тратил
пожертвования
очень
трудным
обременительным
там
стойкий
указатель
рури
Алхалк
четырнадцатом
Пророк
(
Клянусь
муж
имеющего
нуждающихся
других
Клянусь
душой
Судный
»:
Пророк
наклоняться
переворачиваться
укрепил
горами
успокоилась
ангелы
гор
гор
огня
Адама
жертвует
рукой
руки
): «
Скрытое
усмиряет


383
Установка
некоторыми
написанными
именами
некоторых
которых
увекове
оставить
утверждают
ья
богатств
представляют
стараются
строить
приюты
рибаты
строят
постоялые
Пишут
постройки
Иногда
записывают
трачено
строительство
чтобы
память
чтобы
оставило
тают
действиями
Первая
строят
путем
шариатом
тратя
обязательно
отречься
После
того
возвратить
возвратить
причине
возвратить
так
такового
потратить
страны
ому
строят
кирпича
строитель
),
тавить
чтобы
остались


382
халатности
оттого
фикхе
подростках
фикха
Пророка
(
фикху
говорят
лышит
мужчину
расспрашивающего
пусть
Пусть
Аллаха
услышал
мужчину
говорящего
Пусть
найдешь
лишь
рьяно
наружной
стороны
Это
хотя
Это
относится
упорного
труда
хотя
мянули


381
такой
Этот
которой
упрекают
строгим
щих
просящим
Пророка
(
тот
просящему
ритуал
которому
который
хотя
соответствующих
условий
Пророк
(
руки
носится
просящих
точно
просящих
простыми
го
ответственным
условности
требуемы
уподобили
которым
упреки


380
говорят
проклятье
Аллаха
Алмадхале
запретил
ответил
подобающим
ответом
оставил
человека
оставлял
только
испытания
ановил
достойными
которым
которой
тому
которое
упомянутых
исходят
тогда
четырнадцатом

том
просят
Этот
просителя
талибов
руки
руки
фатиха
Этот


379
Алмугтаррин
Алмадхале
запрещать
ророка
): «
того
тому
Пророка
мянуто
фикху
Пророк
(
дорогу
будут
садиться
разговоров
Аллаха
будет
построил
стороны
который
читать
кричать
Омар
того
поднимающим
Поднимаете
Пророка
потому
тому
Это
Алмадхале
Надо
запрещать
едано
тому
Передано
также
Пророк
мужчина
говорит
ангелы
говорят
Аллаха
говорят


378
фикха
установил
отверстие
просящим
Первый
опустил
тоже
опустил
установке
опустят
того
который
того
острой
ходимости
объяснил
щих
Эта
урин
авторитета
потратить
только
достаточно
осталь
обязательно
строить
тропинке
отдают
строительство
потому
становится
вности
языков
Пророка


377
Некоторые
которые
отдали
вторую
отдали
тот
дать
отдали
третью
обратился
отдал
объявит
ься
том
тот
уборки
объявят
ответил
отдать
ана
уборку
обязывал
ответить
которая
убрана
убрана
относятся
разряду
только
авторитета
дать
того
трудным
покорность
трудно


376
При
такого
Это
короткая
фраза
Некоторые
говорят
такого
кой
Величайший
чий
таким
отведет
бъявление
которой
руково
упрекают
Поэтому
отходит
объя
тяжелой
обременительным
Этот
объявил
тот
кты
Некоторые
отвечал
три
объявляющий
ответил
три
объявляя


375
ученых
простых
Аттухфате
свойство
которого
человек
пожертвование
брать
такое
пожертвование
раняется
пожертвования
Это
Это
которых
рисунков
Этим
авторитета
Алмадхале
Расстилание
илаются
хвастовства
тогда
числа
имеющих
действий
такое
человек
имеющий
ельности
тому
обязатель
запретов
которых
Алмадхал
пожертвования
просить
просить


374
Аррамли
одобряется
которой
рисунки
Поя
такой
тому
ется
явилось
том
условием
отсутствие
посмотрим
отсутствует
Обратись
ряда
ответить
одобряется
свойства
свойства
Алманхаж
потому
достигается
обета
через
том
оят
которых
хозяин
орый
таком


373
ответил
построили
чтобы
смотрели
смотрел
строили
так
построил
проклянет
Алхаджажа
Это
которой
том
Пророк
(
Абу
платье
том
Пророк
(
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
чуть
ﻢﻠѧﺳ
чтобы
переплетены
саранча
онравилось
некоторое
ракатов
постигло


372
Хажара
почитания
чрезмерности
потому
почитания
Некоторые
считают
отвлекает
построил
Пророка
(
Омаре
ﻢﻠѧѧﺳϭ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
архитектуре
Это
халифом
строи
только
том
требуемым
(
отбросить
того
одобряется
кирпича
человеком
),
наставил
строительство
тиранов
ру
потолках
сторонились
потолок
посмотрел
),
гравюрой
посмотрел
отошел
нравится


371
Арравд
Пророк
ширяйте
вашу
Пророк
экономить
строительстве
укреплять
украшать
иудеи
Пророк
Судный
начнут
хвалиться
Пророк
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
украшенный
ϰﻠﺻ
которой
работнику
ответ
строительство
окрашивать
строительство
установи
там
Пророка
ﻢﻠﺳ
том
Пророк
Украшение
Делайте
Аллаха
одобряется
Запретных
Потому
одобряется
тому
отвлекает
так
гравюры
носятся
подняты
пачкает
портит
Про
том
отвлекающие
аяты
тол
картины
Запретных
считается
строгим
тогда


370
исключить
покрытие
стороне
так
относится
прочим
шариату
Аррашиди
носится
украсите
будет
Арравде
рури
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
украшай
гравируй
Албахжа
ратить
строитель
потратить
ветил
тратить
гравюру
человек
гравюру
том
Ибрахим


369
Абдуррахмана
том
строений
того
таточно
производства
цитатами
Албажури
Считается
потолках
неодобряемым
стороне
му
стороне
отвлекает
исключить
прикрепляют
ть
так
действием


368
минбаров
количеством
Ахмад
Судный
станут
хвастаться
Аттабари
том
лько
строили
кварталов
стоит
появляются
построенной
старинным
Придет
останется
только
станется
только
строить
которые
возвратится
Пророка
(
минареты
откармливают
убивают
удивительно
потеряли
той
которой
которых
обойтись


367
простые
хотят
строгим
остановились
товарищ
захотел
Хозяин
том
хлопотали
товарищ
я
того
строгим
необходимость
уал
строгости
обряд
проповедуется
Это
фикхе
ках
фикхе
отца
Некоторые
х
Обратись
Бушра
Алкарим
Алхаваши
Пойми


366
который
обмануть
тому
который
емнотой
которых
другую
тысяч
териальные
которых
упрекая
которым
растянуть
том
темой
упомянутыми
ты
благоразумия

только
того
Это


365
тысячи
которых
того
того
улыбнулся
третьего
окружили
волом
отвратить
темноту
рабство
которого
отвергая
препятствует
противоречит
икату
рабству
темноте
того
том
отбросили
обманулись
уловками
ту
таком
которое
сторон
горят
отцов
Это
того
продать
ив
который


364
предшественников
Надежды
Потом
открыл
некоторые
Персидский
странам
Индии
Калькутты
страну
Индии
богатства
португальцы
открытиям
частью
Индии
Индии
остров
часть
странами
овары
руках
Смотри
того
Это
тарикаты
Смотри
утверждать
темноты
которые


363
опасности
Смотри
сторон
того
оставили
покорность
распространилось
христианской
одиннадцатого
христианской
который
величайшим
так
Норвеги
справедливостью
мудростью
три
часть
досталась
Посмотри
англичан
Под
часть
Под
Австралия
полностью
остров
Новая
Индостан
Под
пятая
часть
ть
Смотри
страна
Испания
открыл
четвертой
стианской
история
очень
Испанией
Португалией
протяже
стране
страна
Португалия
развития
торгов
таких
Португалии
редставители
отправились
открыли
Океании
Португалия
подниматься
пятнадцатого
открыл
очень
остров


362
тысяч
простых
которые
татарами
тары
строили
остальные
которые
сторон
тысяч
остальные
которые
турок
», –
татары
Открыли
ворота
ам
Неверные
оружие
отведем
татары
тый
объявлено
Бухары
татары
остальной
Это
мухаррам
тысяч
работать
Говорят
убитых
тысяч
одолеть


361
которой
против
рость
отвел
тот
утра
обрушились
Неверные
Мусульмане
Хорезм
Хорезмшах
сульмане
окружены
разделить
Это
ухара
разрушена
которые
того
екоторые
убитым
Бухары
жили


360
Хорезмшах
отом
тобой
твоими
Хорезмшах
подготовился
кафиров
объяснялось
против
тюркских
Хорезмшах
оставили
того
три
три
ручьями
убитых
тысяч
убитые
Неверные
Бухару
Бухару
котором
Хорезмшах
трех
Хорезмшаха
Хорезмшах
Бухару
отпра
Бухары
ам
просить
гарантировали
Хорезмшаха
которые
открыты
Это
четвертого
Неверные
рогать
хранится
против
проявили
ы
окружили
Было
объявлено
оставался
останется


359
ученых
отшельников
ся
»:
сь
Хорезмшахом
против
тысяч
захотелось
богатства
торговцев
турок
богатствами
татарского
Хорезмшаху
котором
богатства
орезмша
Хорезмшаху
угрозы
Хорезмшах
богатства
которые
Хорезмшах
Бухары
Хорезмшах
товарищей
отослал


358
проклятыми
которых
Исраила
убитыми
только
оставляли
х
отшельни
простых
ветром
Бухару
Ирака
разрушали
тратили
только
таком
который
историками
такой
быстротой
ью
которым
страха
только
которых
откапывали
отец
тяготы
которых


357
хозяина
который
тветить
тому
другую
которая
отцу
которые
который
проявлял
уходить
ительно
Поистине
того
поменяют
Поис
тине
благоденствия
удовольствия
страсти
постигла
отчуждения
пропасти
покорности
оставили
Пророка
).
рыскать
Алфутухат
Алфутухат
историки
татарами
охватившее
сотворения
стория
Исраила
разрушая


356
Произошли
которым
отдавали
Неверные
такой
торговцев
Бирбаштр
кровати
кровать
оставил
хозяин
бнулся
языке
оставь
посмотри
родствен
которых
которых
подготовил
ответил
входить
рядом
тобой
Бахжа
том
Покажи
довольствия
отдал
которую


355
ухудшением
Андалусом
чудом
четыре
).
обручи
которой
двадцать
четыре
править
правитель
отказаться
раться
открывать
открыл
там
тапочках
так
страну
том
ес
группировок
такое
Христиане
огорчаются
Бирбаштра
рук
Одному
тысяч
богатства
объявлено
которые
которым
отца


354
темными
такое
производстве
распространилось
научились
историков
гатства
оставили
последствия
относится
планировать
построение
прибытием
научились
производству
торговли
рономическим
историю
астро
черты
Привыкли
географических
открыли
Приобрели
речи
которые
также
научились
использовать
принятии
правитель
портит
тизмом
которых
придерживаться
бы
понять
господства
открыли
государством
упорядочится
историков
которые
таково
откро
емнотой
которые


353
Мансур
твоя
хоть
разумного
противоположность
только
охарактеризовать
которые
посмотрели
историю
тысяч
орых
тысячи
христиан
Ахмада
отдали
только
распространили
находятся
которого
утрачены
утративших
ми


352
Гордостью
Мансура
некоторых
узкой
опустошая
узкое
Была
остановился
роить
орудия
обосноваться
отряды
которые
отказался
Послы
ответил
хотят
говорят
этому
останемся
просить
уехать
обязал
которые
ать
трупы
убитых
уехал
рукой
зал
успехом
триста
втором
истории


351
Говорят
захотел
которые
том
тому
хотели
относятся
Мансур
Это
удары
твердыни
тысячи
богатства
Астурии
подготовился
подготовке
против
Мансур
против
ожесточенный
сторон
Мансур


350
рисуют
Это
которой
относятся
остальные
открывшие
Муса
Это
Астурия
которые
остались
тысяча
Португалией
установ
четвертом
Мусульман
осталось
остались
некоторых
против
христиан
сяча
тысячи
тысячи
которую
Абдуррахмана
Это
бдуррахманом
Первым
гордостью
того
оставили
метров
такой
Это


349
ратно
Правил
построил
такой
который
относится
Мурад
стороне
Алгурдж
сульмане
Правил
атных
Пророка
(
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
истории
сторону
ада
Акрад
Против
Ардал
островов
окружили
сторон
обрушился
тывали
товарищей
орую
Этот
храбрости


348
тарикат
котором
осыпаться
относится
Первый
ат
Продолжительность
относится
стошил
сторону
турок
Прожил
тахту
ответствующие
отдавал
Придержи


347
четвертом
Мурад
Второй
тысяч
того
против
ответили
Польша
сторон
авлять
против
остался
только
руки
ус
успехом
рядов
отдельно
сторону
отрезали
Это
такого
рофеев
Этот
установил
авил
позаботиться
относится
Второй
открывший
тельной
история
отца
относится
Второй


346
Бикри
Орхан
уса
построил
Орхан
открывший
Хейрабул
территории
открыл
Богдана
Болгарии
против
Предводитель
проявляя
покорность
руку
ударил
рукаве
Это
втором
Мурада
Первого
открыл
остров
оставался
Первый


345
открывал
Эти
халифе
открывал
открывал
Хорезм
Бухару
Ахрун
Шуман
Это
Албахили
открывал
Это
Абдуррахман
Алмари
открывал
Барбид
Арраби
атись
биографии
Харун
Аррашид
которого
открывали
открывал
Это
Алмахлаб
открывал
Алжаррах
открывал
открывший
тысяч
ученых
руках
Несмотря
ровнялись
биография
турок


344
Хариса
Эти
Бадре
открывал
крыли
открывал
Нахавунд
Это
крывшие
Исфахан
Абхар
Албарра
Харша
открыл
крыл
Абдуррахман
Алгифари
открыл
Шахразур
открыл
Истахр
открыл
открывал
открывавшие
Алхакам
Алмухарик
крывал
Албаруз
Муса
Арраби
Алхариси
Эти
халифа
Омара
открывали
Муавия
умерла
острове
умерла
(
Албухари


343
четырнадцатом
Поэтому
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
только
хотя
формы
остались
которыми
руководствуются
упрекают
Пророческие
упрекая
отбросили
ты
утере
Поэтому
обуви
того
только
Больше
Африке
хотя
которых
халифов
открыли
умирал
удара
укола
умираю
трусов
которые
1»."
крыли
открыл
Ирак
Это


342
режут
которые
ученые
отошли
явной
Поэтому
того
той
причине
такой
халифов
остальных
которым
четвертого
рнадцатом
тыся
отправляясь
только
обряды
которые
хотя
Пророку
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
волом
отвратить


341

устанавливать
минаретах
постройках
месяц
Некоторые
тому
руками
талибов
Эти
оставляются
явные
тому
Это
отданы
требуемым
Эти
ритета
верхушке
тов
ученых
тоже
утвердил
отбросил

некоторых
тысяч


340
хотя
остановимся
остановились
точно
того
которого
только
только
явным
шариатом
Поэтому
сбросить
выходящие
явного
которые
требует
упрекать
хотя
упрекают
простыми
Это
которому
сопутствующее
Хажара
Алхадисия
совершать
так
простые
).
Подобно
действие
Пророка
),
встают
тоже
почтения
Пророку
).
Простым
простительно
отличие
простые
удержать
Пророка


339
одиночестве
одиночестве
Алмадхал
Некоторые
трех
обманув
фруктов
просторные
Было
фруктов
яблоки
Ахки
Был
ководители
ответственные
Были
ответственных
три
находятся
фургонах
захотели
трех
темнотой
только


338
Властитель
чист
Пророка
тому
посте
почитание
почитание
котором
читать
почтением
Пророк
господин
Адама
Адам
определяется
так
становятся
приобретают
Смотри
посте
так
Пророк
Значит
почи
тать
возвеличивать
уважать
Пророку
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
том
благодетели
),
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
почтение
только
чистых
почтения
полагается
почтения
ставить
избегать
недостойным
некоторые
совершают
против
тамбуринами
прочим
тот
плачет
одиноче


337
ученых
отошли
одобряя
которого
Пророка
обязать
обязал
только
(
ученых
некоторых
упоми
добрение
требуемой
упреки
одобрять
объявляя
устроителя
Пророку
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
Это
открылись
чист
того
только
причине
Пророка
так
оставлял
некоторые
действия
того
обязанность


336
угощения
Формулировка
Албужейрми
Албармави
решения
других
пусть
дуют
.).
екоторые
том
устоять
Некоторые
которые
Оттого
поверхность
вности
некоторые
ваххабитам
некоторые
прославиться
авторитетным
некоторые
Новая


335
Алкальюби
Албужейрми
Албахжа
Ашшаркави
гих
Алжавами
упоминания
жалованья
устранении
сильнее
сильнее
зы
Албухари
Албанани
следующее
Албухари
общих
формулировках
: –
сопутствуют
греховные
кушал
покушали
отсутствует
уверен
нужное
являющееся
сопутствуют


334
обоюдные
рых
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻏ
ϰﻠѧѧﺻ
запрещаю
тава
Алкубра
Хажара
выражении
указывает
указывает
выражена


333
посмотри
отвратительно
устройство
пристрастились
который
устраивается
пострашнее
так
некоторые
через
ому
некоторых
того
дочь
того
привлекают
некоторых
которых
привлекаются
мужчинами
юношами
которых
Алмадхал
сопутствуют
четырнадцатого
который
том
ставить
оставить
Это
простыми
которых
греховные


332
так
Остерегайтесь
адатов
адатам
устройстве
устраивают
приготовлено
устройства
братья
упомянуто
тогда
предшественников
достойно
обязательно
нарушать
возвеличивали
устраивать
достаточно
того
точно
источниках
итаться
считаться
Случилось
Пророк
причине
вий
том
совершают
того
так
считают
Поистине
Один
поэтов
Порицателей
действия
остался
таком
гатству
грозится
угрожающей
точно


331
которые
обходят
смотрят
того
том
обряд
ебуемым
трех
творений
которым
отсутствием
Аттазкира
община
будет
Сорок
будут
богобоязненности
следующие
будут
взаимного
следующие
шести
будут
сумяти
сумятица
будет
восьмидесяти
богобоязненности
Потом
Алмадхале
сотворенного
Посмотри
претным
действиям
раивать
ограничились
устройством
многочисленные
тот
подчинении
предшественникам
),
так


330
ритуал
второй
только
авторитета
спорить
против
только
форма
проводить
являющихся
териями
При
некоторые
соревнованиях
которые
соответ

обходят
хозяин
форма
тре
требуемый
обряд
товятся
развлекаются
устраивают
авторитета
талибов
требующих
организовать


329
хитрости
являющихся
которые
Этот

доспехи
проводить
второй
только
авторитета
соревнованиях
том
таком
второй
второму
такое
третьему
четвертому
устраи
авторитета
проводят
авторитета
утверждают
категории
хотя
форма
авторитета


328
фактор
толпы
того
обходят
только
такого
обходят
отвечают
Прошу
подростков
подростки
объезжают
подростков
упрекнут
итом
подростков
обязы


327
Это
оритетное
Албужейрми
Албажури
Посланнику
),
отвечал
Омару
),
отвечал
хотя
некоторые
ученые
такое
ритуал
необходимости
установлено
Пророка
(
ритуалом
трех
упреки
ухода
этому
екнут
второй
третий
упрекам
отсутствие
втором
требуется
такой
хотя
разряда
одобряемых


326
Первое
допускается
так
приятные
Второе
того
так
так
брату
Четвертое
произносить
ответишь
подумать
того
достойно
итают
Наши
товарищи
человеку
примется
Подобное
Автор
упомянул
ученых
упомянул
товарищей
макрухом
ветил
таково
ответил


325
Эти
которые
ритуал
находятся
превращения
поздравлений
трех
второй
третий
говорить
примется
твой
продлится
твое
возвратится
…"
Это
короткая
форма
формулировки
ормули
ритуал
который
трех
которую
простые
упрекают
ритуал
уалом
трех
которым
том
примется

двух
формулировки
требуются
Про
обряд
имеют
человек
ре


324
Поэтому
Пророком
Обратись
посмотри
приготовлением
разных
разговения
угоще
Это
обрядом
который
Богатый
соответствии
богатством
того
тот
обременять
екам
оставил
требуемую
ритуал
требуемым
Алмадхале
щедрость
к
шариате
рость
тот
готовить
тот
так
превращать
считая
го
человек
чтобы
уалом
тому
Поэтому
которые


323
ритуал
ряя
тот
второй
третий
упущенное
строгое
Поэтому
строго
ритуал
требуемым
Алмадхале
текстов
койствие
получат
дополнительно
оставить
адата
повелевать
оставить
представленным
благодетель
быстрое
представил
родственников
благодетель
печали
того
отправляющегося
Поэтому
посетить
братьев
тоску
предпочтительнее
пятница
пятницы


322
Алмадхале
рукопожатия
шариате
только
братом
установил
рукопожатие
там
установим
Поэтому
запрещается
тот
так
поступил
против
пожать
второму
разлучаясь
При
прочего
вторым
тогда
рукопожатие
противном
Поздравление
того
рукопожатие
рукопожатия
просто
рукопожатие
ророк
рукопожатию
утвержденной
братьев
родственников
читание
укреплять
отличаться
соответствии
ким
чтобы
неприятно
происходить
Мухьйи
кладбищ
разговения
говорят


321
Пророк
радуется
вытягиванию
мужчины
пусть
).
Это
ученые
Некоторые
ученых
рукопожатием
поздравлении
руки
руки
рукопо
условием
ритуалом
упрекают
ставить
оставят
ряд
остальные
руки
Потом
Алмадхале
считает
обниматься
тобой
считается
Рукопожатие
установлено
шариате
братом
Нуаман
там
действовавших
окончания
верждается
предшественников
оставить


320
Аррамли
человек
расстаться
там
ответить
приветствие
Ихья
Пророк
пусть
пусть
пусть
второго
упомянутого
ствует
тот
соучастником
говорить
танется
Поэтому
отвечать
отсутствие
ответа
праведность
старшинство
сопутствии
непорочностью
тому
ожидается
опасность
бы
такое
покорности
почтения
человека
),
так
противно
Рассказывают
Пророк
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
видите
другие


319
Пророку
Пророка
Пророк
рукопожатием
рукопожатием
том
Обнимание
считал
считает
пожатие
шариате
братом
м
рукопожатие
только
рукопожатие
удерживать
хотя
Пророк
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
рукопожатию
устной
Пророка
рукопожатии
ученые
обязаны
Это
того
рукопожатие
остановимся
останови
того


318
родства
Это
сутст
строгим
разъясняют
Эту

Про
объятий
ходят
ритуал
бъятиями
того
относится
тарикату
отличаются
Это
отдельно
характерно
иката
форме
Посланника
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
передаются
Аррамли
Арравд
товарища
обнять
остальном
макрухом
Макрухом
тогда


317

комнате
после
условности
реняли
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
востоком
обяза
ударит
орой
обнажится
обнажится
смотрящей
екоторые
утверждая
смотрят
которым
Прошу
смилостивиться
женщины
встрече
ходят


316
полностью
Пример
таких
докторов
рецепты
лекарств
получил
женщин
выходят
руках
формы
регулирующие
тради
условности
условностей
Полностью
условности
отдельно
усопшим
соответствующими
говорят
которых
Некоторые
отсутствии
противодействия
Этот
рук


315
разносится
условности
требуемой
отведать
отсутствует
только
ведать
некоторым
тягость
проводить
тогда
только
вторую
отсутствовала
отсутствие
)?
лков
хотя
открыли
тра
богатств
точно
хватит
Посчитали
просто
поучений
действий
претворения
так
том
совершать
действию


314
Потом
гоняются
удовольствиями
правителей
соревнуются
части
перечит
Ослепление
очевидно
чаки
правителю
осмотра
издевать
правителем
Бросьте
тогда
которые
отри
другую
объявляющих
Это
тради
только
аются
Эти
оста
хозяина


313
ошибочные
Самые
Судный
больше
рассуждал
Больше
дут
смеяться
больше
Больше
будут
радоваться
дольше
Поэтому
рассказчиков
тарикатах
которые
ошибают
отодвигают
категории
ответствии
говорящие
три
категории
углов
Поэтому
текстов
руждать
тренировкой
контролем
очищением
наружности
отпе
чатков
число


312
ответил
запретил
рассказчикам
рассказывать
Нам
Омара
рассказчик
смотрят
ответил
того
Исхака
руку
посмотрел
ветил
ответил
того
Харуна
Исхак
рассказчик
ика
Алхарс
Ахмада
ики
торые
спрашивают
рассказчиках
упоминают
ветил
Абдуррахмана
захотел
Амира


311
бога
Аллаха
бога
Потом
которые
Посмотри
глаза
упоминания
Поэтому
тот
которого
открыт
того
творение
забудешь
Поэтому
точно
уверовал
Аллаха
Пришел
забывчивость
чтобы
отвел
речи
Пришли
тот
сказывать
товарищ
посмотрел
Потом
через
перешагивать
через
рассказчик
рассказчика
ответил
Поворачивайте
сторону


310
читает
товарищам
считали
благодати
Приходите
уверовали
некоторое
того
тот
объяснял
Пророк
Муазе
Наука
свойство
свойством
тому
ϰﻠѧѧﺻ
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
истине
Передано
Аллаха
учат
получают
чителем
этому
Пророке
ﻪѧѧѧﻴﻠﻋ


309
мусульмане
мусульманки
уверовавшие
мужчины
уверовавшие
женщины
тысячи
ов
тысячи
При
тысяче
тот
прочитает
ответил
ид
говорить
триста
халифа
Омара
Пророка
Передано
Пророка
упоминающих
Аллаха
утра
невольников
Арраккаши


308
Бакра
Омара
выгонять
учеными
тся
поднимают
протягивают
поднимать
протягивание
ветил
разговаривать
только
трех
третьим
Муса
Муавия
Курра
бы
посетил
рассказчика
рассказчиком
помочь
помочь
рассказчиком
посчитал
удержи
отдавать
идом


307
понедельник
Некоторые
Это
авторитета
Хозяин
ке
тоже
рят
языке
условно
вности
которые
относятся
требуемого
котором
ученость
историй


306
рубахи
просят
успеха
оставляет
рубашку
оящим
рубаха
носятся
которое
телом
некоторыми
которых
хозяйства
сторон
таково
кроватями
утварью
только
торговцев
обманулись
только
упомянутым
оттого
тогда
разорвать


305
Смотри
).
провозглашать
обряд
только
разряда
Этот
того
который
Это
смотря
тоже
отцу
радости
умерла
радости
оставался
умерла
радости
обстоят
мощи
характеризуют
Аллаху
некоторые


304
чтобы
плачущих
),
(
1»,
Пророка
(
о
),
только
Омара
Омар
очень
Пророк
отчуждение
Пророка
пачкать
том
Пророка
чущих
Рассказывают
Пророка
).
того
пересилить
прах
авлия
Это
хотя
получать


303
Просто
постоять
труда
прочитать
рукой
сторону
которого
требуемым
рукой
отводит
апротив
орме
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
Пророк
переночевал
печали
страхе
плакать
пачкать
Пришли
которых
ь
целовать
сланник


302
Алмадхале
потому
почтения
Поэтому
напомнить
остальным
которые
Пророка
ﻢﻠѧѧѧﺳ
ﻪѧѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧѧﺻ
),
касающимися
целующими
платки
получить
так
получается
только
Пророку
).
причина
Поэтому
посчитали
противным
прочее
запретили
путь
возвеличивания
Пророком
).
возвеличил
),
возвеличивать
Возвеличивание
чтении
руководстве
некоторые
возвеличивание
человек
возвеличивание
почтение
том
чтобы
почтение
возвеличивание
заключается
Пророк
ﻢﻠѧﺳ
иудеев
так
превратил
того
авторы
Албармави


301
Анаса
мужчина
руку
(
Анас
того
установлено
итается
страшнее
только
ому
том
Подобающее
возвеличить
целовать
традиций
христиан
так
запретен
только
Албужейрми
тому
традиции
христиан
действия
противные
которые
совершают
Целовать
целовать
которые
украшено
увидел
прочего
Аррамли
говорится
строгим
также
целовать
Поэтому
том


300
Албахжа
только
тогда
пути
исключение
Пророка
).
Хажара
Алхадисия
чтобы
очистит
тайну
).
отец
могил
обходить
Пророка
).
Приличием
оставаться
отдалении
оставал
Пророком
противоречат
принимают
оборачиваясь
противоречии
).
Прикосновение
христиан


299
Большая
некоторых
ученых
том
Это
отлито
рукотворных
формах
ученые
отошли
сторону
которых
устоять
этому
учеными
ученые
отвергали
которыми
руково
Хажара
том
отвергается
предположить
ие
запретны
» –
отвергаются
требуем
обязал
творение
Хажару
этому
которого
точек
того
отправляясь
Правильно
становится
котором
отправления
отправ
путь
чение
Пророка
).
отказом
так
тогда


298
которого
относимые
тот
которых
говорить
обходят
соорудили
построек
которых
которых
тых
вностей
требующих
устных
несмотря
охватить
языком
некоторые
окружает
якобы
требуется
орую
хотя
утверждающий
такое
строгого
некоторые
ученые
явных
тот
роится
ученых
умерли


297
мужчиной
душа
душа
могил
родственников
несмотря
тратя
ебуемого
украшена
который
требо
хотя
толпы
тысяч
Хлопают
обходят
Это
умре
толпы
тысячи
Артант
Это


296
говорил
товарищем
Сказали
товарищем
Абу
Аллаха
ерпретации
Пророк
человека
которого
поручились
только
выплаты
поручителя
простом
чительстве
Помолись
Посланник
уже
Потом
через
Потом
через
уже
Пророк
только
тот
отказе
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
вашим
товарищем
Два
Пророк
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
отошел
товарищем
умирающего
долгом
Некоторые
Аллаха
отдельно
мусульман
вообще
мусульман
общем
Пророк
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
который
мужчиной
душа


295
обязательна
так
таком
остальные
идти
оставить
пятничную
снимается
чтобы
телом
отказаться
стоит
смотреть
традицию
поддерживают
тавлять
пятничную
жа
выполнять
Напротив
предпочтительней
Албахжа
Хажара
второго
Выполнять
Поэтому
Омаром
ановится
ответственности
(
ивал
говорил


294
Алманхаж
Арравд
откладывание
Спешите
прибытия
так
руководить
том
человек
сульманин
общество
мусульман
достигающее
заступается
получит
заступничество
некоторые
» –
отсрочат
отсрочить
числа
отсутствующим
заупокойную
выходят
только
Это
осуждать
человек
телом
пятничная


293
Проблема
том
Поистине
обязательно
Действие
так
упомянуто
сначала
достаточного
которую
откладывание
поэтому
действиях
бираются
противоречии
сначала
достаточного
которую
избегать
означать
отложить
пятничной
Наш
оттянуть
ельной
которая
чтобы
увеличилась
таком
проблематична
том
обязательно
выполнять
обязательной
Заметьте
ответ
том
носится
оттягивать
заупокойную
тность
тру
опасность
корить
фарда
уходит
отсрочки
Бушра
Алкарим


292
Поэтому
тот
оставляя
требуемые
оставляя
пророческую
том
ущерба
этому
обязаны
руководствоваться
оставить
покойником
выполнить
пятничной
молитвы
Это
том
Албахжа
ограничен
сначала
выполнять
сначала
ь
обяза
опасности
таково
сначала
фард
том
фарда


291
ϰﻠѧﺻ
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
говорят
отдель
которых
увидел
проти
обобщить
совершать
особенностью
помолиться
такой
стране
Арравд
Допускается
такой
таком
устной
только
ученых
Эта
этому
требуемой
тот
распространилось


290
остановимся
остановились
того
Это
тот
которого
которым
Более
ученые
режительно
Поэтому
которого
трех
шариатом
Поэтому
ановимся
только
обманываться
некоторые
ученые
отбросе
которыми
умиротвориться
дохнуть
несмотря
только
тот
отбросить


289
отдельности
отказом
мави
частях
выполнить
тот
частях
того
так
обязательным
льшом
Албахжа
помолиться
тот
уголках
(
находясь
заупокойные
ученых
Алхатыб
Аррамли
Под
упомянутое
таком
оставить
отходили
Подумай


288
рукуа
которой
том
(
будет
Пусть
которые
пшим
требова
соответствуют
отсутствует
хозяин
ученые
заупокойных
упокойные
екоторые
простые
отказа
анормальности
только
оставил
остальные
том
некоторые
отказавшихся
трое
ученые
каза
хотя
ученые
отдельности


287
обрядов
заупокойной
спорить
условностях
этому
Барсу
ответ
хотя
авалось
отрицал
том
которых
ять
который
отрицает
отрицает
утверждал
Это
проявить
томками
орую
обряд
осуждают
обряд
очистился
относится
обряд
только
Омара
услышал
фард
рукуа


286
традиции
жумуа
совершать
молитву
именами
заупокойную
усопшими
три
пшим
таком
отца
Наури
му
После
приветствия
совершить
твоим
маатом
таким
такой
такого
такого
очи
айна
).
три
оттуда
такой
такого
й
такого
очистится
заупокойную
усопших
такого
заупокойные
Эта
форма
оставляется
хотя
зан
остановить
явные


285
показывают
человека
трех
постоянно
традиционный
остальные
Действия
опираются
строение
того
Барсукинскому
том
такой
форме
растянул
относится
устоять
Бушра
твою
твою
твоего
усопше


284
ответ
запретна
установле
твое
возвеличит
простит
терпению
терпеть
тот
который
Иана
Атталибин
терпению
раты
При
возвеличит
твою
тому
Подобным
традиционный
читают
выполняются
к
выполняются
означает
Пророка
означают
прочее
так
означают
чтением
тогда
возвеличит
твою
означают
говорить
очевидно
традиционная
уалом


283
четыре
раката
выполняющие
правители
запрещать
совершать
повествующих
тельного
Алмадхале
Намаз
),
Аттартуши
того
противоречит
шариату
причинам
торые
причин
только
некоторые
только
Первый
простым
таким
становится
Пророка
действий
действий
обычно
речи
Второй
становится
причиной
простых
Пророка
),
которые
становиться
причиной
Пророка
вые
только
Этот
ритуал
формой
такой
формы
Барсуки


282
того
упреков
тому
оставив
которую
пророческую
– «
хозяин
фор
трех
Эта
форма
хотя
ритуал
простые
требуемым
формы
Муслима
том
Пророк
(
и
прости
простор
освети
форма
том
устной
апротив
требуемой
Поэтому
стороны
сторон
ов
Ашуры
Намаз
двенадцать
ракатов
вечерними
пятницу
ракатов
последнюю
пятницу
ракатов
пятикратных


281
ученых
том
том
только
после
организовывать
трех
руки
руками
руками
простит
тсутствует
хозяин


280
Это
оттого
обновляет
Арравд
чтобы
так
),
Пророк
),
убийстве
печали
того
чтобы
соболезновать
Албужейрми
бы
так
принятия
принято
исключая
час
постоять
принятия
чение
считает
истина
том
таким
принято
четырнадцатом
Албармави
через
Албужейрми
допускается
через
мави
авторов


279
меджлис
течение
селения
устраивать
трех
обучающихся
оставаясь
утра
трех
отречься
ждать
простых
(
Этот
оставил
хотя
таковые
того
разойдутся
хотя
обратись
Албахжа
Бушра
Алкарим
собираться
чтобы


278
Албужейрми
Окончательное
запрещается
точно
так
запрещается
территории
так
ерритории
разрешается
таково
тановке
территории
тсутствии
просить
усопше
того
усопшего
макрухом
пшего
говорить
котором
того


277
проходящим
Это
отрицает
авторитета
отец
округа
утвердил
Про
такой
го
Просьба
хотя
фатихой
таком
таком
тановлен
оружие
Этот
бъяснил
тому
того
хотя
шать
опасности
такое
относится
разряду
Алманхаж
Албахжа
Албармави
Албажури
Никому


276
ученые
разруше
остатков
того
остано
остановились
шать
территории
строить
территории
обобщенности
простых
различать
тот
усопших
Некоторые
усопшего
Эта
того
Этим
говорят
того
усопшим
Некоторые
удовлетворяя
хозяев
Некоторые
находятся
несправедливости


275
тысячи
фарды
которых
противоречащее
том
ученых
трех
ученые
отошли
только
того
умерли
постройка
обряд
торого
требуемым
строя
простые
Это
построили
упомянуто
Хажара


274
скроется
Это
таком
говорят
тот
роить
тот
открыл
явные
Бедные
порядке
которые
шариатом
отличающимся
Пророка
того
иката
объявляет
фардах
обязанностях
явных
которые
несмотря
строить
хоронят
территории
атят
тысячи
хотя
строить
тратили
таков
Это
благотвори
тельности


273
Алмадхала
оставить
богопротивное
превозмочь
совершить
остерегается
чтобы
творений
тогда
атись
предъявляются
простых
так
преимущества
оставляют
требований
наказываются
авляют
только
потому
почтение
требуются
Рассказывают
протянул
чтобы
просить
действие
ответил
Рассказывают
Запретной
торое
только
почтительного
страха
близости
рассказывают
оставался
почтительного
страха
Имам
поступки
объять
),
чтобы
которым
чтобы
сторонились
руководства
котором
очевидно
соответствие
Алмадхале
путь
чист
чистое
которое
которая
текстов
строение
постройка
которую


272
строить
территории
ученые
ученых
строить
территории
(
Муслим
Аттиримизи
ступать
Про
(
строи
территории
том
территории
макрухом
Поэтому
Пророку

ϰﻠѧѧﺻ
простых
простых
Поэтому
постройкой
ждать
явный
ущерб
утверждают
предосторожности
соответствовало
ружности
гда
благополучия
умирая
тот
оставить
противо
Алмадхале
совершать
авлять
причине
того
установлено
предшественников
последователей


271
строить
некоторыми
которые
похоронить
постройку
хоронить
Албажури
Бушра
Албужейрми
Албахжа
предпочтительней
получения
Пророка
похоронить
некоторых
требовал
тах
чение
хоронить
противоречит
ь
Арравд
хоронить
том
распространенное
тительным
хоронить
противоречит
тельному
противоречит
строят
(


270
Албажури
постройка
который
относятся
бмугтаррин
строили
проти
воположность
тому
сотворили
некоторые
орых
Остерегайся
благостный
обитатель
который
утварь
прочее
Потратил
перед
дверью
смиренно
улучши
мнение
трепещи
дверь
испытана
удовлетворение
нужд
того
тится
чтобы
такой
: «…
постройке
так
захватом
строить
умерли


269
такими
Аттазманти
том
правитель
выполнить
разрушить
обязать
выбросить
остатки
правитель
там
ить
строит
против
хвастовства
поэтому
там
строительство
хвастовству
Очевидно
строить
таким
веком
постройку
Аррахмани
Алхалаби
ученых
строить
тоже
только
Албужейрми
ина
противоположном
исключая
так
относится
постройки
ставить
относя
тому
которых
постройкам
ходящимся
разрушить
постройки
Обратись
Албажури


268
только
Египта
так
там
происходить
такие
которые
Причины
правители
том
причина
прочность
строе
захоронить
том
растления
строении
поэтому
строить
Бушра
Алкарим
Больше
го
трех
постройку
означает
чтобы
разрушить
строение
опасности
зан
разрушить
разряда
Алмадхале
тот
речи
правитель
ь
постройки
воспрепятствовал
посчитал
там
боится
спросить
правитель
потревожен
Правителю
так
тот
посоветовал
отдал
чтобы
тогда


267
ответил
такими
построен
такое
пункта
человек
разрушить
разрушить
го
спрашивающим
означает
обычно
разрушать
постройки
шафиитов
),
истрачено
так
роен
строительство
распространилось
через
остерегается
Поистине
которые
построить
потом
Очевидно
правитель
частное
текает
опасности
постройке
ритории
ивоположность
некоторым
считаются
Постройка
очень
распространилась
Увеличились
постройки
превратились
хвастовства
туалеты


266
выкопать
испортившимся
выкопать
приоритетному
которому
установка
которые
умерли
мянуто
Алмадхала
установкой
простых
ритуалом
ата
авторитетом
заботятся
устанавливать
купола
отведенных
кладбищах
Запретность
постройки
территории
Это
того
ученым
а
),
которой
построен
человек
чтобы
хватает
разрушить
часть
разрушить
так
разрушать
построено
там
чтобы


265
благодати
Прошу
чтобы
щедрости
используется
появляется
ограниченным
противодействия
камнем
убитых
убитых
Прощенный
такой
такой
такого
Это
епляют
Этот
Это
убитых
убитые
ученый
Похоронили
человека
убитого
того
таковым
Случилось
того
шариатских
Обязательно


264
которым
отмечена
постройке
принято
строить
том
постройка
запретна
запрещается
тоже
Запрещается
также
ставить
так
расточительства
тра
запретно
том
того
вершающий
действия
оставить
так
тое
запретно
шариате
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
частям
обычной
указывающих
правоту
предводители
выполнять
распространилось
чеканивают
чтобы
посещать
часто
некоторых
нечестивцев
остерегаться
появляются
том
щие
благодать
чтобы
приходить
получается
противоположность


263
тратить
ученых
том
такое
Пророк
наю
усопших
семьи
Алмавирди
рисунки
которые
тра
того
макрухом
некоторых
ученых
Албахжа
писать
принято
некоторых
том
писать
писать
Обратись
тому
Аттухфа
ученых
условия
Это
только
форма
требуема
Поэтому
ритетность
тому
Проповедника
Шариата
тоже
Алмадхале
остерегаются
которой
некоторые
устанавливать
трата
остерегаются
также
того


262
отца
тра
усопшему
захотела
отца
щенья
благовониями
Первый
Абдуррахман
расходования
устанавливаемые
надписи
расходовать
Это
которое
тратить
Изображают
оружие
тому
смотрят
Было
точно
али
только
остальное
осталось
обновляя


261
Прошу
даровать
Пророку
(
покойного
траура
оставлять
Это
траур
трех
Хажара
действие
противоречит
покорности
запретность
традиции
так
содержится
Алмадхале
Некоторые
оставляют
черного
цвета
некоторых
уверовавшей
траур
трех
три
усопшему
требующему
траура
усопший
ученый
траура
отличие
траура
остальным
остальным
аура
трех
Это
относится
отдельно
только
Аррифа
отверг
отсутствию
Про
(
траура


260
трех
Пророка
):
Лучшее
следующие
следующие
относится
Пророка
сделаешь
Хузейфа
оставишь
скажут
сунну
Это
Пророка
(
трех
только
чтобы
Пророка
ответил
чтению
пророчеству
Прошлый
ﻢﻠﺳ
Счастливы
общины
том
приготовили
ответ
спросите
смотрел
четвертого


259
чтении
чтения
чтении
обязаны
Посмотрим
такого
посмотрим
считали
чудовищным
тончайшие
причине
читает
остерегайся
остерегайся
последующих
противоречии
предшественни
строгость
том
облегчили
строгость
риджитам
строгость
строгость
отходе
жамаата
такой
трех
которым
Поэтому
обязал
успешными
трем
остановимся
остановились
того
привычку
адаты
превратились
так
отходил
адата
оставил
ророка
),
противоречил
адату


258
),
который
читал
читать
Передано
Алкуртуби
порядка
форме
тогда
соответствующим
текстов
ученых
противоречие
отсутствием
перечисленные
тот
истительный
так
относится
запретного
очистительного
Обратись
ученые
которое
такое
организовывать
кормить
Алмадхале
Пророку
(


257
Алхадисия
авторы
факихов
упомянутом
обсуж
ученых
таком
соответствующей
договоренности
спокойствия
хотели
я
проявлялось
прочитали
таком
учитываются
только
зан
Алхараки
чтение
полностью
так
читает
часть
получения
сторон
плату
точно
порядка
остановкам
того
почтения
отдельные
аяты
последующим
чтением


256
прочитает
После
окончания
чтения
чтение
чтобы
брата
читать
чтение
причи
потому
который
претворял
говорить
читал
иворечил
оттого
противоречил
аятам
передается
человека
которого
так
чтение
которое
читалось
ветил
причиной
чений
точно
чтение
(
том
вету
просто
хотя
оставить
том
остановку
(


255
которое
макрухом
отдавали
котором
чтении
Албахжа
Арравда
Итхафе
ученые
тому
том
Это
отсут
м
тоже
Аттухфа
Муслима
ученых
Этот
указывающие
прочего
упомянутых
Алкуртуби
явного
отвержения
того
чтения
чтении
ветом
достаток


254
факихи
Это
том
которому
обряд
форму
требуемой
риату
удержать
отсутствии
факихи
условие
тсутствие
том
рить
которое
Это
том
трех
точно
несоответствующих
противоречит
противоречащее
против
противодействие
Ихья
Порицаемое
которое
старой
Поэтому
ервое
усопшим
Этого
Второе
установка
которым
ученые
При
несмотря
раздать
тратят
Покой
том


253
комнате
покойник
три
которой
три
три
Этого
трех
отбросить
простые
пятницу
комнате
трех
Этот
формой
ставить
требуемым
Корана
талибов
Это
обрядом
традиции
раться
читать
итывать
совокупности
тельности
порядка


252
обряд
необходимостью
установлено
обманется
некоторых
ученых
трех
тот
которого
тахлилах
тысяч
тахлилов
тысяч
тахлилов
кроются
соответствии
требуемых
питания
доме
усопшего
употребляются
Напротив
хотя
необходимости
оста
которой
продукты
продадут
тому
том
которым
топленое
ратлей
оттого


251
обрядом
которого
условием
отсутствие
тысяч
установили
ученые
факихи
некоторые
невероятными
условиями
Это
соответст
Поэтому
трех
отбросить
Алхадж
Алмадхал
некоторые
тахлилов
вия
тахлилов
причинам
Первая
шариатского
Вторая
человек
дельно
так
постоянно
человек
отдельно
тому
запрещается
так


250
рительности
человеку
отдавая
благотвори
тельность
Арравд
подразумевается
тому
предпочтительней
отсрочить
Подразумевается
благотворитель
вознаграждается
речи
противоречие
человек
пятницу
Бушра
Алкарим
человеку
предпочтительное
отстрочить
тительного
прибытия
такое
предпочтительном
благотворительности
там
благотворительности
условностями
текстов
семидесяти
людей
тысяч
тахлилов
Ллах
усопшим
торое
готовятся
отдавались
ритуалом
который
простые
ритуалов
такой
форме


249
том
который
ощутил
втором
третьем
Это
благотворительности
устроить
благотворительность
продуктов
продуктов
Эта
условиями
хотя
оставили
ность
тому
родству
отца
благотворителя
относится
ется
Албужейрми
скрытностью
только
противоположный
открытости
форма
ности
рительности
требуется
требуется
необходимости
Алкурди
лбухари
Некоторые
представили
скрытность
благотво


248
третьей
пятницы
Эта
третья
обряд
устраивали
тысяча
триста
том
Некоторые
третья
третий
Поэтому
упомянул
треть
третьего
месяца
усопшего
которую
второй
три
три
второй
и
условие
отсутст
условием
Недоста
точно
раздать
раздаются


247
обманулся
укоряют
коряют
оставляет
фард
относятся
сороковой
языке
которых
Эта
которой
руководствуются
который
тогда
ученых
талибов
противодействия
обманулись
Алманхаж
Албужейрми
относится
одиночество
Макрухом
тогда
ритуала
ритуал
требуемым
тратят
некоторые
Это
Барсуков
шариату
остались


246
руку
руку
требуемую
ророком
которого
руку
Этот
который
руку
противоречит
того
дил
несмотря
укора
противодействовал
того
условностей
противоречат
условностей
второй
третий
Использовал
Это
только
авторитета
гордости
просверлить


245
ответил
такими
перечислен
действий
действий
порочения
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
),
человека
тот
этому
остано
такой
оставил
пророческую
которую
ть
которой
Это
авлять
солидарность
явный
такого
авляя
пророческую
сотворения
кора
ученый
противодейст


244
хотел
отрицать
обобщенность
обряд
Наоборот
простые
требуемой
форма
требуется
хотя
отсутствия
отбросить
только
актором
обманулись
Больших
м
только
пающим
.
том
третий
приготовлении
прочих
том
точно
так
м
которые
требований
традиции
тот
становится
недостойным
подразумевать
а
просто
прочего


243
обычая
обременяют
обычаев
традициях
учеными
которые
противодействии
считали
баранов
резать
Это
Албужейрми
Арравд
порицается
тиримизи
котором
Посланник
запретил
руководствоваться
обобщенностью
фраз
уалом
фикха
факихи
руководствоваться
Пророка
(
отрицающей


242
смерти
тратят
посмотрел
Албахжа
Албармави
риготовление
Албужейрми
готовить
принятым
отвечать
): «
семьи
готовить
семьи
только
устраивать
третий
через
ным
Собирают
останется
очень
гневаются
так


241
семидесяти
лепешек
выноса
условность
условие
точное
условие
раздать
Этим
ритуалом
обмануты
остро
обряда
ученые
мерок
три
употребляемого
каффарат
точно
бросить
ритуалом
ебуемым
каффарат
Албармави
ебуемым
относящимся
риату
учеными
которые
противятся
бы
чтобы


240
Проемы
смотрят
Эти
условности
Проро
(
Необходимым
условием
котором
котором
тсутствует
условие
условностей

суфиев
третью
пищи
умершего
вторую
третью
языке
Пророком
тахлил
Пророку
(
пшим
особенности
Харам
который
того
тре
шариатом
тсутствует
Алмадхале
том
некоторые
том
три
собирают
тому
предшественниках

остерегают
Ничего
превращать
которому
почетнее
тайно


239
некоторые
ухо
руками
Это
которого
трех
Потирать
Пророка
(
факихов
привычных
зикров
суфиев
уходят
условно
ивятся
покойного
возвращения
заходят
Это
ке
которые


238
языке
второй
возвращаем
третий
еще
Это
вилось
Пророка
руками
трех
горстей
Это
Пророк
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
три
горсти
Это
Албайхаки
поглядят
оживляют
рядом
распространяется
Наоборот
некоторые
руками
Поэтому
уклоняться


237
Этот
Поэтому
условия
рят
руки
условий
уходя
разума
Алмадхале
ворительных
скрытность
благотворительностью
демонстрацию
честолюбие
хвастовство
тайно
тить
действий
),
которые
тсутствии
противодейст
противодействии
читающего
наставления
Некоторые
руку
обратно
три


236
группы
трех
ухода
сутствовавших
того
второй
которые
аются
некоторое
короткое
уходящим
товарищам
Это
второе
некоторых
упрекают
носится
стоят
условие
того
Это
ерриторию
уходя
условий
тому
того
тому
ухода
условие
условиям
условие


235
вокруг
покойного
этом
обходят
строгим
Это
ученого
разделяющим
ученых
талибов
простых
Обходить
Пророка
(
стерегаются
Пророка
разрешается
Пророка
).
обывателей
противоречащих
действия
оборачиваясь
обывателей
том
том
соответ
шариату
искать
чие
противоречии
истине


234
том
сторонах
строгое
того
вая
Поэтому
Хажара
человека
отдал
чистого
Поэтому
тот
ез
путем
путем
так
посредством
вом
тайных
Хажара
Вторая
м
сторонах
требуются
отсутствующего
Поэтому
обманулся
отсутствующего
упомянуто
обратиться


233
стороне
противоположной
стороне
сторону
сторону
тоже
обязал
сторон
условием
которого
сторон
альные
Этот
округах
условность
трех
которым
бросить
условности
услов
некоторых
относящих
факихов
авторов
автора
упомянул
условностью
Это
Этот
этому
обсужде


232
Некоторые
отдельных
объясняя
Поэтому
которых
только
простых
талкин
Албужейрми
Напоминание
того
том
Пророка
означает
Албужейрми
Этим
которое
простые
обрядом
напоминания
сторонах
стороне
определенную
стороне
ороне


231
Поэтому
три
),
требуется
только
Поэтому
Бушра
Алкарим
три
).
."
Арравд
повторить
три
Амира
ара
толковании
автора
означают
топот
почек
втором
т
три
три
того
повторять
трижды
Аттазкира
чтобы
брата
такой
такой
оправдывается
Поистине
три
тугодуму


230
таким
тоже
текстов
ученых
пшему
языке
языке
язык
которое
ке
установлено
Албажури
риях
Аттавхид
соответствии
Итха
Итхафе
Это
Наиболее
подходящее
которого
ке
языке
Это
том
окончательное
Алкарахи
Алмафруд
Абдуррахман
языке
Аттазкира
Пророка
(
умирает
изголовье
услышит
пусть
услышит
пусть
услышите
Пусть
: «
шел


229
Это
условностями
упомянутых
текстов
Это
Алкарим
чтобы
остава
стойкости
так
тогда
Накира
человеку
Албужейрми
ло
означает
некоторых
авторов
читать
известное
наставление
требовать
его
арабском
языке
обязывать
Это
тоже
Алмадхале
некоторое
потом
отвечать
).
Наставление
шепота
такой
).
сократит
просто


228
цепочку
достаточное
чтобы
отвечу
пшего
Мункаром
Накиром
ухода
тапочек
Поэтому
третью
астрономического
1».
Билхадж
тысяча
руководствоваться
тоже
Албужейрми
просить
стойкость
говорить
истине
Остается
стойкости
второй
мянутая
фор
которой
том


227
ученые
Пророка
(
захоронения
произнося
тахлил
Пророку
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻌϯ
ϰﻠѧѧﺻ
некоторые
Пророку
ке
ловностями
которых
оставить
После
того
вностей
говорят
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
окончания
Испрашивайте
брату
попросите
стойко
поистине
допрашивается
).


226
которыми
условности
оставлять
ят
поверхности
условность
тот
ответил
грунта
Это
Поднимать
Албахжа
противоречит
Второе
Арравд
Мустахабб
Бушра
Алкарим
поднять


225
оставить
упреки
строгое
Эта
условиями
отно
остановились
чтобы
читал
причинам
Первое
отвлекает
читают
того
Вторая
причина
том
действий
предшественники
последователи
достаточно
того
аточно
Алмадхал
Алхараки
который
которых
туки
Бахжат
том
чтение
условность
которой
укор
поверхностный
темного
Этот
поверхности
обратном
тому


224
традиции
упреку
Это
продолжительного
которой
аздняя
противодействие
простые
хотя
том
Отверстие
ростником
Муслим
Пророка
Арравд
Мугни
такой
Это
обяза
Бушра
Алкарим
началом
засыпания
объявляет
форма
требуемой
Поэтому
тиворечит
которое


223
Имам
том
писать
причине
Подобно
признать
писать
почитаться
уважаться
представляет
так
подвергнется
частью
тому
трупе
которых
предположить
положить
так
опасности
тогда
причина
запрета
тогда
так
Аттиримизи
положить
положить
ановится
причиной
очевидным
положить
так
котором
писать
такую
ечистый


222
ﻢﻟΎﻋ
νέﻻ΍
ΩΎﻌﻴﻤﻟ΍
).
Хажара
Ϊﻤﺤﻟ΍
Ϛﻠﻤﻟ΍
ﻪﻟ΍
ﻲﻠﻌﻟ΍
сказали
ϙΪﺣϭ
ةΎﻴﺤﻟ΍
Ϛﻴﻟ΍
Ϛﻳή
ﻲﻨﺑήﻘﺗ
ﻲﻨﻠϜﺗ
ﻪﻴﻠﻋ
ϙΪﺒﻋ
ﺔﻣΎﻴﻘﻟ΍
΍ΪϬﻋ

Ϛﺘﻤﺣήﺑ
ήﻴΨﻟ΍
ﻲﻧΪﻌﺒﺗ
ﻒﻠΨﺗ
писать
действия
ответил
некоторые
Аттиримизи
Нава
указывающий
выполнять
решающую
писать
Некоторые
поэтому
писать
тому
чрева
которое
вытекать
запретно
так
там
отделение
остаются
подвергать
том
ребно
так
отвергается
Подобным
апеллируют
проявляется
том
передается
Пророка
потребность
такого
действия
так
той
ответе
Аттиримизи
ответил
приоритетное


221
Бушра
оставить
остальной
рукуа
Это
того
лся
рукой
отца
котором
говорится
).
считать
предпочтительнее
чтобы
крытая
Бушра
Алкарим
прочитать
положить
которому
подвергаться
покойным
отца
подготовил
уложил
зал
отверг
писать
который


220
которого
остерегался
некоторых
оставить
такой

тому
руками
такое
отвергнуто
такое
оставит
ущербом
происходить
руках
останется
отвергнуто
соответствии
ратиться
покойника
выкапывая
устраивать
тоже
форме
рукуа


219
Было
упомянуто
Алмадхала
ветит
Это
тиводействуя
явной
Алмадхале
Алмаржани
очень
знатоком
которых
обычно
ов
которые
интересовали
таком
почему
том
):
отвечать
становится
только
через
говорить
Наш
так
такому
путь
таким
источник
шариата
через
бы
чтобы
котором
которой
только
ответвление
навливается
Посмотри
отвечать
фикха
несмотря
ответственным
обращаться


218
отвечая
только
тысячу
тысячей

том
ученых
некоторые
условиях
ученые
фикха
отвергли
Пророк
(
Алхал
того
отличный
которое
Причем
отвергает
Проро
Поэтому
ответствует
шариатом
отвергает
отвергают
явный
Партии
проповедующие
противоположной
стороны
отступят
ученых
отойдут
котором
утверждают


217
той
стороны
которой
пропасти
Пророка
который
установил
явный
том
том
только
фикха
тариката
условием
ученость
руках
ходимости
Харам
обманулись
упреков
оставляет
противодействие
ученых
обрядам
того


216
том
копают
сторону
так
чтобы
стороны
том
чае
копают
чтобы
поняти
прокопать
стороны
вертикали
достаточную
чтобы
Арравд
Копают
стороне
Это
стороны
факихов
Албахжа
Шужа
которое
копают
стороне
аточное
чтобы
стороне
противоположной
ученых
противоположной
стороне
обрядом
которому
ебуемым
ритуалом
шариатом
явный
том
обязал
противоположной
стороне
явной
такого
тот
говорят
противоположного
Пророку
(
тот
Пророку
(


215
условностях
обольстились
противодейство
Анваре
отвратить
отвратил
тот
Это
остановились
остановились
того

после
При
смотритель
разговаривать
только
того
ходимости
условности
макрухом
Киблы
Пророка
(
сторону


214
отсутст
которого
хотя
обяза
тельным
Алмадхале
услышав
рукуа
куа
рукуа
которой
ответил
бы
того
тобой
Алмадхал
Автурин
форма
отдельные
условности
иводействие
противодействие
м
против
отверг
решительно
(
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
Хузейфа
оставляешь
говорят
сунну
форме
условностей


213
противодействовать
того
ученые
оживлять
которую
якобы
терпели
теперь
той
екая
упреками
упомянутому
лось
тогда
обрядом
упрекали
уход
Алмадхале
Посмотри
ответ
Омара
),
которых
Омар
ответ
отходит
действия
предшественников
сворачивает
проявлять
чтобы
поступка
утрата
Омаром
том
возвращается
через
открытую
ом
Алмадхал
которые
противодейст


212
проявляется
сказать
обязатель
относится
Алкурди
такой
участники
запретный
том
заставляющим
оста
распускать
того
чтобы
час
так
тавлении
уал
ученые
одобрять
Более
того
отказе
этому
разряда
разряд
Поэтому
противодействие
противодействия
отречение
хуже
только
обманулись
обманулись
необходимости
одобряемым
Поэтому
том
иводействия
пророческую
утверждая
екая
хотя


211
запретили
соответствии
действия
противоречат
тому
предшественников
).
приличия
тишине
печальны
беспокойства
тревоги
причине
том
такие
которые
приветствия
так
некоторые
позаботиться
пропитании
тревоги
тому
Смотри
человеку
Просите
брату
простит
таким
так
остерегались
таких
тогда
говорить
том
том
Поистине
таком
того
становится
обязательным
смотреть
действиям
предшественников
действительно
тот
тот
которого
оистине
человек
Алмадхал
обманулись
которые
ученые
Албужейрми
таков
Неприязнь
того


210
Напротив
том
чтецы
растягивая
порицать
считают
просите
Омар
Просите
простит
растягивание
Аттухфа
поднимать
чтением
потому
поднимать
чтением
так
тишина
м
Алмадхале
остерегается
которое
упоминающими
притворствуют
отдельный
тарикат
такой
тари
такой
тарикат
принято
партиях
партия
того
партия
того
партия
того
того
партии
обычно
Потом
удивительно
чтобы
получить
благодать
),
так
искажают
части
1),
Совершающих
которая
получается
том


209
Ианат
Атталибин
Аттакрир
табак
употребляет
потому
табак
потому
традиции
ответ
некоторым
покойником
над
прочими
Повышать
траурной
тяжкой
вычурностью
тахлил
тахлила
формы
орую
тому
требуется
ученые
проявляя
предшественники
молчание
чтением


208
такова
так
установился
употребление
табаке
Пророка
ﻢﻠѧѧѧѧﺳ
ﻪѧѧѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧѧѧﺻ
),
предшественников
рассказывается
так
тысячелетия
растянул
стоит
четырех
ановится
очевидным
появится
причина
которой
становится
отноше
того
тому
становится
запретна
того
ия
семисотых
татарское
страшнее
отвратительней
),
историки
исотых
татарское
дарство
подтверждение
курить
бак
таков
Обязательно
табак
которые


207
Пророка
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
явным
куфром
Пророка
ответа
некоторым
ответ
том
таково
приоритетное
к
слабости
тот
запретно
только
табака
пчелиный
запретен
тому
становится
запретным
запретил
только
так
только
причине
опасности
Обратись
иска
Наш
тако
причины
становится
Наш
которых
табак
так
Запретно
употребление
оттого
том
риоритетное
обязательным
человек
таком
человек
точно


206
Пророком
условности
вности
строгими

также
ровство
ростовщику
того
Пророка
(
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
якобы
шариатом


205
путям
так
поступках
слабость
Алкурди
условием
того
противоположностью
которые
отдельных
говорить
три
которым
Бушра
Алкарим
Арравд
Алмадхале
остерегается
которое
совершают
омывать
читает
часть
тайно
вия
предшественников
).
остальное
открыто
проявляющим
обязан
такой
опасности
Это


204
Это
той
той
перевороте
остерегать
усопшего
орое
Это
усопшего
Это
Кровать
которой
Пророка
(
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
Потом

человеком
омывающим
частями
омовения
Некоторые
обяза
которые
того
Арравд
сказано
передается
Пророка
).
частями
имеют
поэтому
).
приоритетное
Бушра
Алкарим
очень
сказать
есмотря


203
тия
подручный
чтобы
Лучше
двадцати
держится

нужды
опустить
Это
рату
необходимости
таком
пшего
Поэтому
усопшего
руку
тряпку
усопшего
тряпкой
ми
Пророка
(
Пророка
(
ученые
Пророка
Алмадхале
остерегаются
того
которое
Это
омывать
арой
находящуюся
крытый


202
Это
том
(
ﻢﻠѧﺳ
ϰﻠѧﺻ
оставить
обяза
отдохнут

которому
оставляет
упрекают
Это
утра
Алмадхале
остерегаются
человек
трата
тот
усопшего
Бушра
Алкарим
Арравд
тение
относится
почитаемых
Бушра
Алкарим
Положат
Лучше


201
тогда
Этим
устра
Автор
Аттухфа
умирающих
упов
так
трудно
истин
опытным
врачам
оста
только
появится
использованную
усоп
хотя
усопших
только
просто
которого
тот
отбросить

глиной
или
которой
второй
третий
Этот
оставляет


200
хотя
три
того
отца
Этот
тотчас
умирающему
Это
упомянул
Алмаварди
выполнить
действия
так

приметы
оставлять
усопшего
Бушра
усопшего
облегчить
уходит
осто
необходимости
том


199
повернув
появятся
признаки
укладывать
находящегося
сторону
хотя
сторону
третья
которой
том
тетное
ученых
такое
ученые
том
сторону
Алкарим
»:
появятся
так
чтобы
повернуто
обидеть
товарищ
ца
умирал
ученый
кровать
отец
умершего
того
русское
объяснил
того
умирающего
той


198
усопший
объясняют
говорят
смотрят
стил
том
тратит
усопшим
шариатом
усопший
того
пший
ученость
таков
Это
остальные
благотворительности
м
отдавший
такому
фикхе



197
тому
раката
смотрел
Выполнять
необязательную
пятничной
отправится
там
человек
чужой
подождать
ез
зайти
через
помолится
там
Пророку
(
нельзя
исполнять
шариату
которых
форме
говорят
условностей
иводействие
Это
тот
разделяя
условно
которые


196
гда
пусть
Пророк
(
раката
Поэтому
обманулись
упомянутой
прочитать
говорят
утверждая
только
хотя
утверждают
Пророка
Итхафе
пятничной
выполняются
так
Пророк
пятничной
некоторых
Нафиа
Омар
пятничной
раката
Посланник
так
Нафиа
Омара
пятничную
раката
так
пятничной
необязательную
только
Пророка
),
пятничной
раката
раката
раката
раката
раката
пятничной
потом
раката
Омара
Хаттаба
выполнять
необязательную
пятничной
потянул


195
предводителя
суфиев
пятничной
никто
Эта
остаются
тахлила
Пророку
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
умершим
относится
разряду
ответ
остановить
строго
тре
открытого
Это
удержи
зывая
риату
открыл
крыта
шариатом
форме
тельные
чшая
муж
обязательной
Муслимом


194
отбросить
ритуал
необходимости
ритуал
оставалось
установлено
противоположностью
ученые
Устоявшаяся
оставлять
просить
только
имизи
протягивать
руки
тому
протянет
руки
екоторые
Это
разряда
Пророка
Поэтому


193
Оттого
том
требуется
Пророку
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
Поэтому
отсутствие
Алкарим
чтение
таслима
Пророком
),
Алхамду
Пророком
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
Ихья
условие
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
помилует
сказал
хочет
просить
Аллаха
желание
пусть
чинает
салаватом
над
роком
ﻢﻠﺳ
),
потом
просит
желание
салаватом
над
Пророком
ﻢﻠﺳ
ﻪﻴﻠﻋ
).
Великий
принимает
салавата
того
чтобы
оставить
прини
сказанное
между
ними
Пророка
сказал
Аллаха
Славного
щедрее
том
одобрять
отвер
Бушра
Алкарим
второго
говорить
Аррахим
Субхана


192
Аррамли
сам
сказал
книге
Аннихая
опередит
имама
Все
служения
основаны
следования
Пророку
ﻢﻠﺳ
Ашшибрамилси
пояснил
учетом
следования
означают
нововведения
Поэтому
форму
которой
Про
Аррамли
такого
требует
которых
Пророку
ﻢﻠѧﺳ
требует
Фатихой
оттого
учитывая
реть
отсутствии
которого
утеряна
Аррамли
Алхалил
одобрять
Это
таком
Аррамли
трех
которым
отбросить
простых
требо
Поэтому
отходит
простых
ученых
упрек
тому
оставит
обычную
ек


191
Первое
Этого
было
Пророка
правед
халифов
последователей
будет
ими
Эти
три
поколения
которым
засвидетельствовано
нимаются
внимание
вопросах
бидаа
практикова
завершение
Фатихой
значит
следует
бросить
Второе
Это
привело
упразднению
сунны
Смотри
алимов
простых
произносят
Пророку
Фатихой
тогда
это
отбросить
изменяет
сунну
книге
гласии
остальными
сказано
порицаемое
сталкивается
первоначальной
приводит
изменению
Простые
мнение
необходимо
искоренить
как
шариату
подобное
упоминалось
одобрил
Аррамли
его
своих
Его
спросили
чтении
Фатихи
основание
Сунне
нововведение
начале
скажете
красивое
макрух
будет
вознаграждение
человеку
прочитавшему
или
ответил
чтение
Фатихи
вслед
после
имеет
основу
Сунне
Смысл
превосходств
того
сура
ра
беседы
сура
Аррамли
предания
том
вслед
словесная
практическая
сунна
Пророка
ﻢﻠﺳ
ﻪﻴﻠﻋ
его
эпоху
применялось
Автор
да
шариатского
одобрения
упомянутого
книге
можно
практиковать
наличие
множества
предполагает
видно
другие
имеют
много
узакониваем
его
ложением
место
своем
положенном
месте
свои
нормами
видим
много
где
сунна
установки
надо
помещать
служения
тех
местах
куда
поместил
риата
ﻢﻠﺳ
нами
упомянуто


190
Читать
Пророка
передано
совершил
молитву
прочитал
таслим
потом
поднял
прочитал
амин
дуа
праведные
халифы
ими
остальные
сахаба
доволен
ими
орок
сахаба
сомнения
оставить
выполнять
бидаа
упоминалось
Алмадхал
окончания
худа
перед
запретить
Основа
которой
воздвигает
свою
орую
опира
присутствие
представление
перед
Величественным
обращается
просит
читает
Коран
слышит
слово
своего
Великого
Славного
другое
седует
Господином
своей
вспоминает
Знающий
Покровитель
Ведь
нему
шейная
вена
все
нем
объемля
Алмадхал

обычных
чтением
проводимых
собраниях
время
чтением
салавата
Пророком
ﻢﻠﺳ
оставлено
среди
ученых
основном
простых
оставлено
полностью
себя
маат
перед
вслед
его
или
вслух
поднимает
словом
фатиха
Пророку
ﻢﻠﺳ
отсутствует
Это
порицаемое
бидаа
направлениям


189
Алмадхале
произносится
Упомянутое
произносится
Произноше
так
Пророк
),
считать
запретить
чтением
котором
чтение
так
противоречит
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
Пусть
голоса
другими
отдельно
молитве
чтением
маамум
читает
Фатиху
имамом
читать
словами
Пророка
говорю
это
оспариваю
перестали
читать
Пророком
ﻢﻠﺳ
),
Посланник
читал
услышали
Посланника
).
так
чтении
присутствует
упомянутое
тоже
при
оставляется
чтения
довода
опирается
хадис
пришедший
том
Пророк
слушать
времени
так
относится
только
Пророк
чтобы
правилам
молитвы
пояснил
этим
читает
суры
после
чтобы
кого
повода
сказать
читал
тасбих
Пророк
временами
читал
аяты
вслух
Имаму
следует
читать
тасбих
рукуа
сужуд
про
читать
место
молитве
после
нее
делает
для
чтобы
молящиеся
это
так


188
обязательство
Аррифа
Некоторые
Наш
так
Потом
приоритетное
так
ает
предшественникам
Бармави
Арравд
Посмотри
отошли
того
простые
хотя
такбиром
обязывая
такбиром
тому
намерения
также
маамума
того


187
Напротив
так
Поэтому
так
чение
получается
полностью
сравнивать
остальные
иться
отмене
того
точно
хоть
ученые
том
отойдем
факихов
необходимости
такбиром
обходимости
такбира
такбира
етное
ученые
Поэтому
простых
ррифа
которой
тальное
Албахжа
считали
требования
Учитывается
только
путем
памяти
такбира
Аттанких
отсутствие
такбира
простых
такое


186
того
простых
которого
есмотря
языком
явной
Поэтому
Порицаемое
простых
того
оставил
ком
ученых
такбиром
язык
го
Наоборот
отсутствием
тому
обязал
При
ученом
Алфаруки
торые
Пророка
досточтимых


185
Пророка
(
такбира
Хурейра
: «
(
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
обязательной
необязательной
лишь
руки
дуа
иза
тот
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
Это
ﻪѧﻴﻠﻏ
ϰﻠѧﺻ
остальное
Аттахави
Наилучшее
),
Некоторые
так
поместил
Произношение
варианта
Первый
так
Второй
боится
отвле
тогда
чтения
прочесть
недостаточно
произнести
недостаточно
свойством
бы
приблизиться
пять
полнить
приблизиться


184
того
упрекающих
проявляющая
учеными
риата
такова
несмотря
духовные
Несмотря
упомянул
обратится

такбиром
молитвы
Пророка
(
Пророк
(
Пророк
, (
лишь
будет
(


183
которого
хватило
некоторые
водятся
гатством
богатство
утверждают
того
хуже
явный
условностей
ят
хоть
Пророк
(
противоречат
шариатом
которого
ководствовать
только
шариатом
упразднен
рух
хотя
остальном
условностях
Поэтому
обязан
вить
опасности
обязаны
отречься
оставить
авит
условностей
которые
того
оставаться
риатом


182
хлопать
говорят
Некоторые
который
относя
того
том
таком
обряд
ходят
являющегося
который
уЛлах
Прошу
такого
услышал
рядом
чно

точки
атхой
ротким
святое
утверждают
Некоторые
Поэтому
ученых
ходящую
языке
которые
Пророку
ﻢﻠѧѧѧﺳ
ﻪѧѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧѧﺻ


181
Ихья
Пророк
смотрел
осудил
хотел
ваших
форме
которой
требуется
обряда
только
обрядом
организовывать
условности
установки
обязывая
обязывают
ответствии
вторую
третью
сороковую
руководителями
тембром
тахлил
Пророку
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ѧﺻ
управляющие
духовных
руках
отли
гордятся


180
Пророк
(
(
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
пусть
Примером
екоторые
проводят
некоторые
Это
оста
запретить
покаются
откажутся
так
принимается
принимается
правители
етания
Циновки
которых
танцевали
постирают
которой
тан
Алмадхал


179
также
противоречий
том
запретно
Алмадхал
Итхафе
Авариф
Ассахраварди
ез
),
испортилось
часто
часто
мюрид
пути
траты
тогда
получение
удовольствия
радости
отвергается
последователей
тины
тому
стойким
мюриду
мюрида
остатки
праздности
оставил
перестал
потому
только
достойных
только
достойными
братьев
остави
выбирать
ограничениями
достичь
остерегаясь
получалось
полностью
постоянно
который
оставил
отсутствия
условий
хотя
третьего
того
Это


178
ответил
тельность
только
которое
отвлечь
Пророка
(
Ахмада
ответу
Обдумай
истина
которой
Алмадхале
Аттартуши
такими
тайно
Потом
странилось
сократи
совершать
Позже
братьев
наставит
шайтан
сторону
приближающей
пути
устремился
убежище
ветил
нечестивцы
),
считает
считает
брахима
противоречий


177
истинный
доволен
сам
его
чтящий
мирские
ночным
поклоненьем
Просящим
прощенья
под
утро
смиреньем
деяний
недобрых
свободных
р
проедает
цепляясь
веру
ведь
Безрассудство
суть
проповедь
отрежь
Сбирают
поминки
делают
плача
мертвым
стоны
грудь
дишь
точней
Вставай
против
них
можешь
войско
смей
сомневаться
Укоров
бойся
дороге
направит
ведай
страха
(
Алмадхал
Бакра
Аттартуши
(
отбивать
Некоторые
говорят
шейх
оставь
грехи
ошибки
себе
добро
полезны
деянья
ведь
юность
твоя
Седина
главу
снизошла


176
тот
справедливость
ревущих
опыта
фикхе
ика
ветил
)?
тот
ответил
стихами
ученый
чист
пренебреженья
Пророка
оем
поклоненье
Придумав
для
иное
свирели
имама
такого
тамбурины
ночи
напролет
новшество
нет
откровенья
ророка
преданья
сподвижников
нет
собранья
Это
невежда
играет
игре
заблудившись
прожигает
Спокойно
веселье
ходит


175
танцев
других
Это
шариатом
Проповедование
Алфаруки
Действия
имеют
запрете
достаточно
грани
превратили
танец
торые
посчитал
числа
пречистому
Аттарика
посчитает
),
считать
считает
приводятся
которых
возносится


174
шариатскими
противоречия
предпочтитель
мюридов
этому
так
тайна
притворства
осмотри
четырнадцатом
Аттартуши
тельца
танцевать
ѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
таким
птицы
Правитель
запретить
помогать
нелепости
тому


173
вымыслы
языке
языками
тариката
ответствии
Произ
некоторых
кафиром
обновляются
тариката
ото
хотя
Некоторые
ругательства
некоторые
проходящих
вышедших
фардов
тариката
условностям
отличными
протяжными
явное
Алфаруки
вится
Пречистый
противоречие
твоя


172
Алкурди
Пророк
(
рукой
Алхаким
Пророк
(
будут
спрошены
допрошены
руководствоваться
Хажара
некоторых
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
рукой
Напротив
того
темноту
рабства
порочности
екратится
потомство
отцами
которые
простые
отбросим


171
торые
хозяева
обманулись
такой
форме
которое
обманулись
отовсюду
того
Поэтому
которых
охватил
утратились
духовные
которая
открывают
которое
отрицает
факихом
которое
только
той
форме
Напротив
ясное
объясне
тому
Передают
ворство
того
имеют
Пророк
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
допустил


170
Алмадхала
том
руках
вешать
некоторые
простые
руках
Это
тоже
четок
):
чтобы
только
соответствии
атскими
демонстрируя
Демонстрация
четок
относится
некоторые
имеющие
отно
так
прочего
предплечье
торые
том
того
четок
бы
четок
…"


169
поднимать
например
мелодией
Это
отсутствует
Алмадхале
остерегается
того
некоторые
Пророку
),
чтобы
Произнесите
Пророку

Проро
(
только
щем
макрухом
произносить
Пророку
(
Это
Алмухарибин
относится
обходится
три
Это
языке
ивятся
хотя
три
объеди


168
Этот
ученые
якобы
условностях
й
Алмадхале
жамаатом
так
Пророка
),
почтения
путем
читает
Смотри
прихожан
прочитать
тасбиха
Эта
условность
отходит
Это
просто
способностью
отбросить
При
отбросить
условность
которую
руководствуются
торых
ставить
ученые


167
Поэтому
»: «
Аллаху
текстом
Поэтому

такбиры
другие
Это
удом
того
некоторых
ученых
простых
бъясняя
языке
хотел
захотел
рядом
удержал
упрашивая
остановить
остановить
заходить
екоторые
отдельным
тогда


166
потому
Это
шариатом
Пророка
Поэтому
условность
противоречит
строгим
Некоторые
ученые
отвергать
которую
руководствовались

обычные
Эти
форме
фард
Это
Эта
форма
фарда
только
фарда
ученых
Это
явный
Пророка
ϰﻠѧѧﺻ
Аллаху
фарда
фарда


165
Алмуин
Шарх
Сунной
после
Аррахман
Албахжа
Албахжа
»:
Утрачивается
тасбиха
такбира
некоторые
Аттухфа
Прощается
чтение
соответствующего
комментарии
том
чтобы
»).
прочитает
тасбих
только
необязательной
второе
так
Албужейрми
Алманхаж
произносится
окончании
отсрочить
окончания
такой
отказа
забывчивости
чтением
едпочтительнее
сначала
прочи
тать
выполнить
тительней
таслимом
Эти
говорят
том
фард
противоречит
разделить


164
вре
правления
Многие
опустил
Алмадхале
чилось
так
Пророка
Аллаху
Аллаха
Аллаху
завершит
Ллах
вахьдах
шарика
мулку
хьамду
ува
кулли
шайин
кьадир
ученый
трудном
Этот
тоже
оставался
ветили

ответили
три
(
тому
дил

азкаров
Некоторые
уподобляющиеся
третьем
хотя
явной
фарда


163
некоторые
такой
такой
требуемая
тогда
х
упомянуто
Алмадхале
обратись
Алмадхалу
второй
Пророк
чтение
говорить
том
сби
там
Иногда
распевают
выполняющие
занимаются
ались
представить
запретить
потому
прийти
того
передают
),
),
читать
),
Помощник
Омар
бы
запретил
?"
ответил
Омар
Помощник
т
читать
тапочки


162
человек
Алмадхал
чтение
чтобы
исленных
причин
учитывая
достаточным
иворечит
предшественни
Посмотри
ответ
Омара
который
стились
переста
тому
тому
остановил
ем
допускать
возвращается
создавать
чтения
бы
отвернуть
недостойных
действий
такими
остерегаемся
Омаром
который
том
которую
открыл
Алмадхал


161
чтобы
научились
читать
научились
читать
ей
так
чтобы
так
считаю
тахлил
такбире
чтобы
научились
таслима
тахлил
такбир
Иногда
упоминают
читал
чтения
считаю
ример
Пророк
пятился
чтобы
отнес
пути
привычным
чтением
жамаатом
ожидают
Второе
ответа
так
так
выполняют
пятикратную
такбир
считать
так
получается
шариатского
против
приводятся


160
тишине
там
остановить
того
так
нашей
голосов
поэтому
человек
спасаются
остальные
спасаются
брата
чистоте
итывать
брата
того
достаточных
позволяющих
подкрадется
стыми
действии
которое
причиной
брата
участника
который
интриг
поступков
некоторых
безопасность
обменивают
указывающие
чтения
жамаате
вет
таков
допускают
варианта
Действия
предшественников
передают
обращаться
),
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
),
),
Первое
чтобы


159
форма
которой
отходит
форма
требуемой
отходе
упрекают
хотя
упорствуют
Это
форму
требуемой
ебуемой
тановить
которые
Аллаху
Аллаху
Ллах
вахьдах
шарика
лмулку
лхьамду
ува
кулли
шайин
кьадир
и
произносить
условия
отходит
некоторые
Алмадхале
Никто
сказать
чтение
жамаатом
так
действия
Примером
действия
получение
чтобы
изучалась


158
Бушра
Алкарим
достойным
таслима
привести
неограниченно
Имаму
встать
противоречит
тому
читать
к
остальное
исключается
утреннюю
Бушра
Алкарим
останется
таваться
кратким
растягивать
которым
растягивать
чтение
растяги
человеку
тому
сказать
ким
растянет
истина
говорят
говорят
а


157
предатели
так
того
теряют
потеряно
ягчайших
такая
тре
так
оставить
опасность
том
последуют
подумают
ить
ограничиваясь
короткими
достаточным
тас
(
ущелья
наши
повышались
(
лухому
Мудрый
Слышащий
чтения
бы
чтобы
научились
ай
голос
читай
Бушра
Алкарим
текстом
читать
тать
тоже
читать
такому
рассказывающие
чтении
Албахжа


156
зикров
молитвой
произносить
тахлилов
только
ахлилом
некоторые
выходят
тахлилов
лила
форму
требуемой
(
того
этому
удержать
макрухом
руководит
требуют
требуемое
таком
Алкарим
установленному
риатом
причине
причины
Имам
точно
полностью
полнить
орые
иначе
становится
иначе
становится
предателем
чтении
чтобы
поспевать
иначе
получится


155
получились
которую
тецов
требуемым
простые
просто
товя
При
форма
требуе
проходят
стихов
смотрят
формы
форма
форм
относится
том
требова
обратись
Алмадхал
обратись
хотя
укоротил



154
чрезмерность
сторон
чувствовали
ответ
Проси
мудрости
Проси
речием
рифмой
том
хутба
том
хотите
чтобы
отвергали
).
рифме

тянуть
Ихья
хутбе
относится
чтении
так
чтение
растяги
коротких
сжатии
бы
выровнять
пользоваться
который
читает


153
который
четвертом
которого
трех
Напротив
чрезмерность
остерегались
переходить
того
Высочайший
компактных
кратких
Нам
):
дуа
Любому
прошу
остерегаюсь
совершающий
остерегайся
означает
тавлять
принятии
означает
распространенных
привередливости
чуждому
резмерной
тонкости
превышают
подтверждение
Поистине
обычно
четырех
пяти
Один
расказчика


152
установлено
Поэтому
языке
остерегаться
х
том
хутбы
языке
отсутствии
том
отвергаются
остерегались
тбы
языке
хотя
глухого
хотя
этому
хотя
руками
условием
языка
хатыб
хутбе
покорности
тому
остерегаясь
угроз
хатыб
которые
ученых
хутбы
языке
обязал
(
обязал
хутбы
только
которых
условие
языка
хутбе
текстом
разумом
хотя


151
щедроты
Поэтому
кое
предшествующих
оставил
авас
Пророка
мужтахидов
найдете
шариата
Некоторые
),
оставляем
табиинов
ребовалось
достаточно
тому
том
ководствовались
хутбу
языке
противоречит
точности
языке
хутбы
которым


150
против
хутбе
трудах
Это
отличие
этому
посвятил
Африке
упоми
хутбе
ми
обряды
явным
ка
хутбе
Поэтому
таточно
хутбы
языке
язык
Притом
некоторых
языка
хутбе
полностью
Правильное
обязательно
понимающих
прочитает
Наши
прочитать
аточно
Поэтому
руководствоваться
языка
хутбе
хотя
ученых
ученых
обязал
которые


149
упрекнули
Омара
Бакра
Это
Омара
тому
упрекнул
альных
потомкам
Пророка
Пророк
).
Омар
который
некоторые
некоторых
праведности
Алмадхал
уподобляющиеся
подобляю
уподобляющимся
уподобляющимся
уподобляющимся
уподоб
уподобляющимся
уподобляющимся
уподобляющимся
Это
походить
Эта
четверто
тсутствует
Ихья
Более
того
которые
хутбы
хатыбам


148
упоминания
шейхов
пятничной
говорить
хутбе
Пророка
ругательством
Высочайшему
дуа
Албухари
которое
опасности
тогда
необходимость
таком
порядок
тбы
хутбы
условием
такой
хутбы
хатыбы
Продолжительным
ракатов
который
отрицая
тоинств
освятит
рех
Хажара
Муса
прочитал
хутбе
Омара


147
Албужейрми
поднимать
так
чтобы
человек
некоторые
Албужейрми
молчание
достичь
вторую
хутбу
форму
требуемой
второй
хутбы
Мугни
Арравд
завершать
вторую
Прошу
текстом
Ихья
Мустахабб
тать
второй
тоже
получения
благодати
чтобы
осталась
речи
мужчинам
чтобы
вторая
такой
так
которую
читал
второй
хутбе
хатыба
тоже
Алкубра
ставить
так
числа


146
алмалаикати
три
таравихом
Некоторые
юмиту
три
Некоторые
чтение
трижды
читать
Посланнику
ѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
ﻢﻠѧѧﺳ
),
второй
Омара
).
После
третьей
Османа
),
четвертой
),
пятый
таком
традиция
Египта
Наши
таравиха
течение
пяти
тасбиха
трижды
таравиха
» –
тому
Остановимся
остановились
того
поднимать
…»,
вслед
образуя
Это
хатыб
некоторых
Алманхаж
повышать
Пророку
),
читает


145
таравиха
Поэтому
отходит
Поэтому
ученых
трудней
просверлить
Вторая
простые
том
этому
отходит
Албужейрми
Бушра
Алкарим
второго
Отвечать
отвечать
отвечать
считать
отвечать
Пророку
(
Пророку
афе
Ихья
Наши
четырех
ракатов
таравиха
такой
продолжительностью
мустахабб
пятым
тара
витром
так
тать
тасбих
читать
выполнять
четыре
раката
одиночно
выполняют
раката
четыре
раката
одиночно
Передал
том
выполнять
одиночно
Некоторые
тасбихе
азамати
айбати


144
хотя
которую
ходимости
оповещать
точны
том
усопшим
том
ов
таравиха
таравих
тоже
необходимости
оповещать
отличие
товарищам
необходимости
утверждать
отсутствии
том
том
отдельно
принятии
икамата
одиночно
человека
чтобы
Потом
прочитал
Алмадхале
Алхаджа
таслимов
таравих
).
избегать
того
аслимов
таравих
числа
запрещается
говорить
таслимами
таравих
тоже
запретно
Лучший
путь
путь
),
).
действие
Поэтому
достаточно
того
достаточно
Первая
аравиха
Простые
требуемы
условие


143
таравихом
Албармави
Алманхаж
Потому
отдыхали
четырех
ракатов
ракатов
тому
ракатов
ракатов
таравих
случилось
Аллаха
уподобили
аравиха
установлен
таравих
таравих
отдыха
ракатов
ракатов
Поэтому
аравиха
только
раката
таравихом
выполнять
таравих
сказать
таравиха
тот
таравих
отделены
таравиха
отделять
выполнять
таравиху
становится
ракатов
таравиха


142
слухов
упорных
трудов
точности
призыв
каждых
форма
таравиха
промежутком
отвечают
(
ﻢﻠѧﺳ
остерегаясь
таравиха
таравиха
таравихом
отходит
формы
форма
требуема
хотя
относится
которые
Оттого
таравих
тра
которых


141
таким
чтобы
появляется
стороны
тока
становилось
которой
учитывая
Про
):
Смута
оттуда
где
шайтана
сторону
).
появляется
стороны
смотри
которое
Поистине
шайтан
ограничивается
Алмадхала
условностей
Просим
отверстия
глухой
Аттухфа
причин
том
действие
того
Бушра
Алкарим
отверстия
том
Пророка
икамате
Причина
том
который
повысить
действия
Поэтому
тому
сказать
воваться
икамате
Бушра
Алкарим
решительно
(
ься
явному
категоричного
Хотя
ученых


140
хафиз
оставался
обяза
фикха
Алмадхале
остерегается
кой
понятно
повышающихся
которое
построил
оттуда
пространилось
пользуются
Поэтому
чтобы
понятны
человеку
понятно
Пророка
):
наше
будет
отвергнуто
Аллаха
(
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
муэдзин
Аллаха
Имам
того
Один
Омару
ветил
Почему
?"
тот
ответил
Потому
получа
плату
ставаться
чтении
Удивительны
некоторые
против
Высочайший
том
действия


139
растягивать
также
произносить
так
получается
носятся
Хажара
остерегается
нарушающих
некоторых
человек
допустивший
такие
растягивание
но
которое
ттахрире
Арравд
растягивать
распевать
петь
Аттухфа
Хажара
растягивать
распевать
такой
исказится
исказится
адрами
Хажара
Албужейрми
растягивания
пяти
относится
отвратительнейшим
строгому
карахату
Аттавли
автор


138
оставляют
хотя
),
ди
икаматом
Албахжа
того
требуется
условие
Албахжа
оставляя
оставляя
Более
ходящее
хотя
хотя
фард
авляют
Пречистый

сверх
Бушра
Алкарим
икамате
интонирование
эмфатирование
растягивание
запретно
интонирование
запретное
совершается
получается
множественное
число
запретна
остановка


137
покается
тот
отходит
так
значат
тяжкого
последующей
постоянстве
так
тся
становят
Поэтому
прикладывающийся
становится
причиной
порчи
так
подражают
считая
отлил
смотри
страшись
считают
откроет
очень
так
пути
порча
некоторых
стихов
которому
Просим
остерегаться
того
талибов
авляют


136
том
считали
того
авят
Алмадхале
полностью
оставить
очень
остерегается
показаться
творений
останется
итывается
Пророка
):
будет
пусть
Аллаха
Наказания
проступка
человека
Некоторые
наказываются
плетьми
третьи
наказываются
тому
прикрываться
так
так
чаще
так
страстях
адатах
котором
точно
запретно
оправдывают
вий
которых
такое
часто
человек
совершающего
проступок
считать
тяжких
так
человека
совершающего
тяжкий


135
контора
чтобы
Подобен
тот
уверовавшие
говорите
ворите
потому
означает
приходите
так
действие
тот
зайти
которого
Второе
заставил
идти
который
так
пункта
разрешается
так
тот
тот
помолится
относится
пустыню
ваешь
пустыне
делаешь
возвышай
голос
услышит
голоса
муэдзина
засвидетельствуют
Судный
слышал
Аллаха
числу
услышал
такого
том
тсутствует
Аскерханом
который
хотя


134
правитель
упомянутыми
торые
узреть
Аллаха
Аскерхан
несмотря
оставил
хотя
упрекнул
Это
факихи
провозглашать
Поэтому
Аскерхан
рукой
плохую
Алмадхале
сторонить
того
некоторые
аристократов
так
которым


133
поэтому
оста
запретить
некоторых
ученых
Албармави
Албажури
обязал
явной
необходимости
тома
т
Пророка
мужтахидов
найдете
только
одобрить
установить
том
условностями
которых
ит
хрупко
труднее
просверлить
отверстие
Первое
короткое
продолжается
Завершение
Пророка
рафидитов
таслим
правитель
назначили
правительницей
возносить


132
чистому
упомянутый
чил
Пророку
)».
Пророком
той
форме
которой
ответили
форма
относится
ответил
Поистине
пять
Обязательное
точки
Одобряемое
строительство
тов
тов
тому
такого
Неодобряемое
),
столом
тому
Запретное
Алмадхал
Поэтому
необходимости
требующей
которого
находясь
жде
том
одобряли
котором
необходимости
Алчухи
ученого
Алхараки
Алкухи
мянутый
Алчухи
запретил
подтвер
Потом
некоторых
ответах
Подобное


131
).
Наоборот
правителей
построенном
Основа
тре
го
чтобы
торговли
такой
Османом
),
достаточно
отправление
обязательно
близости
местопребывания
Некото
отправляться
ветствии
близостью
так
того
читает
так
Алмадхал
запретить
Пророку
Пророку
ﻢﻠѧѧѧﺳ
ﻪѧѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧѧﺻ
относятся
величайшим
).
приводить
соответствующих
чтение
величайших
человек
читать
),
к
чтения
Поэтому
таслим
Пророку
),
которые
четырех
).
Начало
Египте
ричиной
правитель
говорить


130
ворить
Поэтому
карахата
чтобы
приготовились
сутствовал
которым
такой
таком
усопшим
отвечая
Поистине
имеют
действие
перенятое
ический
вергается
просто
только
которые
считают
запретным
практический
принимается
тогда
благодатные
претворяется
обстоят
Хажара
котором
трех
которых
Алмадхале
Алхаджа
пятницы
того
Пророк


129
придерживаться
исключени
Это
пятницу
Это
Первая
том
Поэтому
остановимся
останови
Вторая
простых
том
требуется
такого
том
устра
отведе
аттари
установленное
шариате
том
отведение
предпочтительней
привлечения
Муса
услышал
Братьям


128
группировок
хотя
которые
оставить
зухра
упорствуя
вергаются
которое
удержит
трактата

тарикатов
отдельное
ходят
отдель
требуемым
одобряется
там
Причина
заключается
аточные
человека
придерживаться
так
считается
такой
ттахрире
макрухов


127
отдель
Это
пропасти
Назрани
Ачалуков
Алкурди
При
правильности
обязательна
запретна
так
вступление
том
повторяют
неграмотности
части
таким
обязательно
того
того
условий
тельным
Эта
повторяющая
упорствуют
утверждают
повторять
»?
Вторая
повторяет
Эти
форме


126
срочность
причины
чается
очевидно
обязывающее

пятничной
шафиитских
которых
триста
тысяча
повторяют
отсутствия
условий
которых
Повторяющих
упорствуют
умрут
упорством
Это
оряет
повторяет
трактате
форме
зухра


125
тот
которого
причины
безотлагательно
Очевидно
тратить
исключая
запретно
Пропустивший
Пропустивший
которым
причины
тратить
необязательных
котором
опасность
о
Алкурди
автора
такой
обязательно
тому
причины
тратить
полнять
предпочтитель
перечисленного
Обязательно
откладывать
причины
Аррамли
котором
таравих
окончания
так
отстрочить
ищению
человек
благодатные
таравих
тишь
ответил
уважительной
чине
так
так
безотлагательно
причине
причины
ания


124
ком
простых
фарды
выполнять
пропуская
тратит
оставляют
обязаны
обязывающим
авлять
Албажури
Аттахрир
пропустил
ине
забывчивость
выполнять
безотлагательно
поспешить
пропустил
причины
так
нерадивость
Хажара
Обязательна
также
потратить
разрешается
полнять
освободится
которых


123
хитрости
укажет
условностей
хитрости
иты
человек
очищение
третьей
части
оставил
отдаст
отдаст
завершится
Под
хитрость
отсроченные
отсрочку
умерло
которые
ответствии
ущербным
ханафитов
При
хотя
Это
твердой
хитрости
орую
Эта
хитрость
упраздняет
хотя
усопшими



122
хитрость
того
проводить
хитрости
вечать
того
которые
том
хитрости
того
усопшим
которыми
рости
отстранился
отвечать
спорить
против
некоторыми
хитрости
языками
хитрость
тратили
хитро
очистится


121
несправедливости
оставляя
распоряжение
актора
простые
того
Охрани
Пречистый
искат
преднамеренно
форма
оставив
которо
пшего
хитрость
очистится
хозяев
условием
круговорота
соответствии
После
хитрости
хозяевам
хитрость
трех
которым


120
фард
тому
пропустил
фард
тому
котором
остальные
несправедливости
некоторые
ученые
установили
оставлять
котором
такое
актора
отсутствующего
Аттухфа
человеку
фактора
праведности
так
Подобно
свойства
которого
получателю
тоже
брать
таких
становится
принятого
так
Обратись
Албужейрми
Ихья
того


119
добровольным
пренебрегая
несправедливостей
которые
такое
Хажара
человеком
отказа
выплатить
материального
таковой
тому
полагается
возвращается
изъятое
ерб
имуществе
пусть
ищет
прощения
наступления
будет
будет
заберут
которым
третью
хотя
только
того
фард
тому
которого


118
наставит
страстей
Алхади
Алхадж
которые
обойтись
требует
Ахлу
требуется
фикха
фардов
сторону
сторону
Алфаруки
который
Алхарбути
Албурда
того
тот
мюридом
чтобы
мюридов
превратили
тана
тряпье
тарикат
исчез
тарикат
тарикате


117
таким
оставлению
причине
через
Поэтому
во
особенность
причине
чайно
число
путь
также
определится
шариата
так
запутавшихся
направляются
противности
испорченности
отказа
тариката
только
трата
Поэтому
остерегайся
остерегайся
речей
оступилась
стопа
запретным
бы
истина
расить
правдивостью
читая
знатока
поясняют
оянство
покорности
отчуждение
шайтаном
тивное
страстей
считают
ролируют
ситуацию


116
Наоборот
расходится
шариатом
условностям
таков
спорить
Хажара
которой
числа
противоречащей
тому
тариката
аскетизм
Напротив
претное
так
шайтан
запутал
противное
Алмадхале
Алхаджа
плаче
танцах
тряске
прозрачность
неприметна
истину
так
али
примыкают
тарикату
гда
тари
)?
причине
превратились
партии
посягают
путь
).
Пророку
оставление


115
ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ
тасаввуф
нашего
Это
отец
обновляющий
формах
ядом
тарикаты
противоречат
тому
котором
отречении
удовольствий
необходимости
требующей
того
которых
обойтись
просто
точно
труд
торговля
аоборот


114
руководствоваться
действия
воспользоваться
человек
цепочке
рассказчиков
опороченного
действие
так
лько
превратил
приводится
Поистине
чтения
аята
которое
совершать
так
простые
итают
Подобно
действие
Пророка
),
упоминается
встают
тоже
При
так
читания
Пророка
).
Простым
простительно
отличии
обрядах
текстов
обязан
которое
три
которым
требующую
такое
Это
требуется
того
которой
тот
добропорядочным
стороны
которого
Пречистый



113
принятый
Алхадж
Алмадхале
обряд
которому
того
требуемым
простолюдинов
том
такая
оставить
опасности
того
последуют
авторитетных
тасбихе
ное
вероятность
простых
Иначе
тогда
запрещается
Алкубра
также
чах
Поэтому
считая
отдельном
запретят
установлению
тот
шариате
запрещается
ученые
требуют
условием
вностях
которых
обряда
которые
проводятся
простые
Поэтому
спорить
хотя
разряда
Алмадхале
цепочкой
действий


112
Алмадхале
изучает
обязательно
так
обязанности
налагаются
только
стороны
шариата
Пророка
).
остальное
опираться
только
подтвержде
шариата
Алфаруки
откровения
Аррафии
мянули
откровению
отдель
откровение
откро
который
влять
откровение
которое
условностей
дискутирует
находиться
гневе
Аллаха
три
которым
Хурейры
будет
придерживаться
нны
умма
будет
шахида
будет
придерживаться
Сунны
умма
будет
держащему
руках
горящие
угли


111
Пророк
пророчества
которое
запретит
Пророк
запретил
Пророк
Обратись
Алкибрит
твое
шариатски
шариатом
ь
Милостивого
осте
шайтана
шариатом
Прибегай
тине
ретилось
истине
Поистине
гарантировал
стороны
ировал
стороны
откровения
через
путь
только
сопоставления
только
через
ит
Высочайший
которому
приятно
твоей
),
табиинами
очищенными
страстей
Пророку
иллюзий
совращающих
пути
истины


110
Остерегайся
бросать
шариатские
Наоборот
тому
шариате
противоположное
тому
выполнять
ье
которых
запуталась
отдали
предпочтение
откровению
тому
нарушающему
риата
отдавать
предпочтение
откровению
текстом
откровения
позволяющее
безоговорочно
отойти
так
твердому
шариата
обладателей
откровения
дозволить
запретить
окончания
пророче
Поэтому
поймите
братья
остерегайтесь
обманчиво
кровений
дееспособности
шариата
остав
иначе
установили
которого
обманут
оистине
установился
тилось
пророчества
осталось
творений
которому
становится
которому


109
Откровение
часто
откровения
).
жамаата
только
критерием
того
чтобы
дствоваться
ответ
том
триста
пятнадцатом
поворачивали
поворачивается
поворотом
руководствоваться
соответствует
шариату
который
м
таким
творений
Высочайший
раскрыть
сочайший
сказать
твою
проглотишь
рту
чтобы
прочитал
том
откровение
),
откровение
Посланника
),
только
шариатом
несмотря
откровение
тому
Алкибрит
запретил
через
речи


108
относится
относится
товерности
обладателей
истины
Куррат
аял
причиной
получения
пригодностью
редачи
засчитано
причиной
относится
ученые
которого
воряется
некоторых
так
тому
чувствах
так
шайтана
чувствах
некоторым
том
противоречия
шариатской
отличие
тот
против
шариата
вергается
так
решающий
которому
прибегают
шариатом
соответствует
принимается
отвергается
означает
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
действительно
),
стариком
юношей
отличном
того
котором
непочтение
),
относится
относится
Пророку
ﻢﻠѧѧѧﺳϭ
ﻪѧѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧѧﺻ
),
правдивость
того
ководствоваться


107
тавляя
).
Аллаху
Аллаху
Пророк
проснется
потому
перестает
ответственным
руководствоваться
Второй
том
перенимаются
таковым
том
руководство
противоречит
шариата
ϰﻠѧѧﺻ
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
),
двух
заблудитесь
будете
придерживаться
Аллаха
Сунна
Пророк
тяжелейшим
только
которыми
третьего
том
третью
Опираясь
тот
Пророка
повелевающим
запрещающим
обязательно
сопоставить
так
Пророк
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
Алмадхал
той
Предание
принимается
точного
человека
человек
такового
Познание
шариатских
текстами
текстами
ограничена
передачи
через
тот
оступился


106
соответствии
относится
факихи
того
Пророк
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
тсутствуют
четких
означает
запретен
принимается
ность
того
который
шайтан
так
пути
такой
категоричности
допустить
принятие
накладываются
перенимаются
только
опять
принять
отно
противоречивости
При
противо
речивости
обязательно
руководствоваться
таким
отклонением
адисия
страсти
шайтана
тывании
посчитали
обеспечивающим
отказ
через
откровения
запереть
чтобы
открытие
Алмадхале
остерегается
того
некоторые
человек
Пророка
повелевающим
запрещающим
просыпается
перестает
только


105
установленного
шариатские
стигаются
Смотри
истории
).
которой
означает
его
шариата
Иначе
соответствии
приоритетным
том
того
шариата
которую
особенности
того
противо
речит
тому
аются
получить
чины
чисто
откровение
условностей
трех
которым
обязанностей
через
только
точно
Могучий
руково


104
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
Сунны
сунны
зубами
заблуждение
заблуждение
будет
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
ﻢﻠѧﺳ
):
пошли
будете
пути
Пророка
):
Лучшее
следующие
следующие
которые
Алмадхала
Это
обряды
форма
Это
прочитать
прочитали
прочитал
автору
внушение
том
непотребен
Высочайший
тайного
познать
трудом
стара


103
превратили
которые
представили
отвергаемых
вия
почитаем
кой
авторитет
тот
исправить
получает
такое
котором
Наше
кого
четвертый
четырех
которые
четыре
Первый
который
),
который
который
получайте
Четвертая
категория
который
Наше
ким
четвертой
категории
порочного
переходить
представляем
человек
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
),


102
человек
того
того
пути
предшественников
спрашивать
действиям
объясняющих
смотреть
действия
отслеживания
таких
Алмадхал
Основа
стойкость
терпении
прочих
тягот
постоянном
Основа
угрожающих
прочего
челове
потом
смотрит
направляется
оставить
приближаются
бходимо
также
хватать
того
человека
Скажи
Аллаха
следуйте
запрещает
оставьте
обязательно
категорически
которые
том
исправить
послушают
повернутся
авят
установил
обязательным
Алмадхала
Алмадхале
Поэтому
внимательным
оставит


101
котором
остерегался
),
заключается
испортило
некоторых
совершающего
запретишь
посоветуешь
оставить
того
который
такой
предшественников
этому
действия
против
того
установили
шариата
Положение
отвергнуто
такое
допустить
шариате
причине
противно
перестал
потом
осталось
пророческого
шариата
действие
человека
действий
отвергается
кое
).
таким
считал
соответствии
стерегайтесь
остерегайтесь
спасается
тот
действиями
действиями


100
так
).
прибегают
полагаются
тивном
предпочтительней
обязательней
того
мюрид
иметь
шариата
добыча
тот
сократил
том
так
).

знатоком
запретов
интересовали
почему
ответы
возникающие
ветил
потом
появится
причине
остановится
отличной
стороны
говорить
так
тому
таким
подумают
Поэтому
чтобы
такой
чтобы
ответвлении
упорядочится
Смотри
),
шариата
отвечать
поставлен
воспитания
мюридов
относить
которого
брать
прибегать


ответ
подразумеваются
которые
так
соответствии
Пророку
отстало
действиях
),
мужтахиды
),
так
шариату
шариату
отличие
обычаю
обычно
Это
торых
которые
противодейст
Алхадж
Алмадхале
запутались
пути
так
отвечают
неподобающим
так
так
так
противодействует
арикату
обосновывают
красоту
выполнять
установили
так
шариата
различных
тому
которого
которому
действий
так
допустимости
кого
том


фикха
плачут
творения
птицы
так
получали
Поэтому
Спросите
Наши
ые
аяте
спрашивают
проявляют
покорность
подчиня
сторонятся
запретов
так
упомянутого
),
Аллаха
одного
служение
греша
Алфаруки
Поистине
причина
творений
Поистине
шариатских
того
которого
установленный
Алфаруки
Алмадхале
После
понятно
так
чернила
Высочайший
ким
котором
так
через
отпор
),


откровение
Поэтому
откровения
явных
остановиться
шариатом
Право
только
ученый
умолкнет
шариатом
Прибежище
прибежище
ученые
Хажара
Алхадисия
так
обращаться
том
шариатом
Алхадир
Например
передатчиков
обращается
ренировки
тонкостях
уповающих
обращается
знатокам
так
обращается
Алмадхале
пути
через


пути
стопа
Алхадир
приоритетного
прочего
слабости
мечтаний
ение
ответе
рисковать
чуждым
рующихся
авторов
которых
точность
и
остерегались
проти
воречащее
шариату
ветующих
соответствует
шариату
отвечает
так
шариату
пропасти
отношении
Поэтому
печатать
ение
получение
торговой
материал
шариату
печатающих
проверять
авторов
печатают
материалы
историями
ся
такими
Аррисала
текстов
кровениями
руководствоваться
Невозможно


Хажара
тому
прочитал
том
обязатель
прочитал
простым
том
точ
том
который
читает
изучает
человека
тому
изучил
ответа
которых
спрашивают
Пророка
)?
ответил
так
простолюдин
тот
получил
опираются
таком
опираться
опытный
чивший
специалистов
имеющий
чающий
строгого
решительного
отпора
чтобы
кому
опираться
авторов
которых
охарактеризованы
рядочностью
которых


чернила
третьем
творений
тоже
творений
ворений
путь
Один
почтенных
проклятого
тайне
Проклятый
затраты
запутывание
Обязательным
бы
внимательного
понятий
величайшим
беспокойства
Алфаруки
которую
которым
точно
того
фетву
кто
имеет
получит
постигших
Простое
получение
упомянутых
Пророка
наука
только
обучение
позаботиться


большинство
любящих
которого
Алмадхала
следует
людьми
почитали
почитали
которую
чтобы
достичь
обладают
второй
Алмадхала
обязательным
чтобы
осте
регаться
принятых
адатов
которые
так
используются
оставит
оставил
Алмадхале
Обязательно
трудяще
смотреть
адаты
которых
через
некоторых
ельность
забывчивость
смотреть
которые
Алмадхал
Поэтому
обязан
ученых
чернила


подражать
действиях
теперь
действиям
через
которую
оставили
принятие
адатов
крепляются
термины
тся
оставляя
остальное
тарикат
принимают
адаты
становятся
человек
орый
оставляет
оставил
тот
Пророка
),
того
трех
противоположно
),
так
чай
простые
противодействовали
ситуация
противополож
простые
некоторые
порицают
емлет
которой
которой

бдуррахман

отве
факихов
Смотри
авдались
Пророка
(
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
ответил
нарушили
Сунны
ертвили
Сунны


поученье
Порицателей
действия
остался
таком
Закончился
Танбих
Алмугтаррин
сокращениями
Алмадхале
увидит
пусть
рукой
низший
Пророк
том
Исправление
действию
беспокойство
обычно
действиях
которые
которые
беспокойства
повторяются
продолжаются
обладающих
таковы
Пророк
ﻢﻠѧѧѧﺳ
ﻪѧѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧѧﺻ
так
тому
привычным
многочисленность
часто
Алмадхала
перенимают
действия
ровняют
традиций
тот
которого


): «
Поистине
твоего
причем
Поистине
торых
обличье
осталось
оставшихся
почему
так
тот
таков
почтения
так
боится
знайте
том
притворство
Первое
второе
мустахабб
).
Высочайший
),
чтобы
Дайте
того
запретил
Надо
тому
ответил
чтобы
Высочайшим
плачем


Повелитель
Омар
Хаттаб
итаться
тот
говорить
потому
три
которую
который
велитель
порицающих
той
части
часть
останется
порицающего
истине
оставит
Никто
того
чтобы
чудовищные
предназначен
отдельно
ил
отрезанными
почетный
исправляющий
которое
Омару
Хаттаб
озабочен
печальным
повелитель
ит
почтения
истины
запретили
перестал
Омар
пути


обычно
нашли
будем
ровняться
передают
торое
вратил
творения
ал
молчание
айны
том
Происходит
чат
оставить
факторы
рующие
полностью
той
рицать
промолчал
относится
тое
которых
выполняют
относится
поучений
приводятся
тов
гтаррин


покорность
радости
говорить
упрекающего
Пророку
Самый
цепочка
шахидов
Хамза
Абд
Алмуталлиб
мужчина
вставший
убил
иначе
обязанность
повелевать
опасности
убийства
длительного
тюрем
).
цепочке
Высочайший
Судный
человека
оставили
охватили
Алмадхале
обязательное
категоричное
которые
исправить
только
сказать
упомянуть
послушаются
повернутся
оставят
установил
высказать
молчания
которого
тобой
совершающим
Маловероятно
спастись
ись
труда
уставания


упреке
ученым
совершали
которое
Это
Поэтому
ученых
простых
противодействии
Алфутухат
Иршад
Уверовавшие
мужчины
уверовавшие
женщины
ступники
других
запрещают
отошел
вышел
уверовавших
Алкуртуби
действия
разделяющими
Ихья
Пророк
науку
получив
будет
науку
будет
утаивать
Хурейры
будете
ть
худших
луч
шие
будут
услышаны
том
худших
Ихья
Нахж
проклял
авили
Поэтому
проклял
оставили
Аттиримизи
Пусть
людьми
Омари
твоего
действия
противного
оставит
ь
творе
удалится


Алхатыб
»:
обязательно
чтобы
человек
ребляющий
порицать
товарищей
похитивший
разврата
Алмадхале
ностью
полностью
чтобы
шайтан
повелеваете
полностью
кое
взаимоконтроля
Алмугтаррин
характера
смешивайте
ложью
утаивая
покупайте
малую
убоитесь
священнослужители
ученые
говорить
шать
совершали
Это
аята
которого
укор


обрядах
Алмадхале
Нам
установил
Обладатель
шариата
ученые
факихи
Аррамли
"): –
Обряды
построены
Прокомментировал
создавать
атрибут
Пророка
установлено
Некоторые
ученые
трех
Обосновали
Алмадхале
которой
которым
обязательно
отбросить
орые
ученые
которые
оставить
тот
плохую
установлено
которого
остальные
оставаться
стороне
равнодушным


гору
трудней
будешь
Аллаха
Абу
лучше
обращаться
грудь
расширил
грудь
Абу
пальмы
груди
мужей
Даже
шел
суры
других
ей
пришел
…»
суры
несмотря
величайшую
которая
получилась
сотворенным
Пророка
).
чтобы
ставил
отрицанием
ических
точках
противился
Посмотри
получилось
диакритических
точек
прочего
которые
тать
несмотря
такую
таким
путь
Обратись
Ихья
которое
одобрять
некоторые


Алхадж
Алмадхал
»: –
иначе
Поэтому
получит
которым
Обладатель
Поэтому
установлено
понято
тот
мустахабб
),
отвергается
принимается
тому
Примером
столпе
причине
браться
несмотря
исчезла
Посмотри
чились
толковании
чтения
убийства
пришел
обрушилась
шится
уйдет
большинство
Абу
буду
Омар
аться
Высочайший
расширил
грудь
увидел
увидел
Абу
умный
мужчина


той
Стойкость
того
Пророку
),
так
стойкости
шариата
становимся
шариата
установлено
действовал
часть
пророческой
).
том
Высочайший
оставил
того
постоянно
выполнять
шариатского
оставляет
Остановись
которого
которое
Поистине
остановка
приятнее
Пророку
),
Алкибрит
Мухьйи
только
того
мянутым
условности
которых
тому
которую
только


подразумевать
красотой
отно
красоту
Поистине
просто
красота
так
противоположности
шайтана
ине
странения
потом
стоит
пути
Передано
распространения
действовать
считая
поэтому
убрать
тот
считал
щедрость
тому
Алфаруки
Алмугтаррин
Одной
предшественников
вия
только
так
так
вероятность
того
действие
числа
которое
считаться
оставят
тавили
того
потомки
действиях
того
).
ﻢﻠѧﺳ
ﻪѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧﺻ
),
числа


три
предмета
означает
некоторые
тановлено
Пророка
достопочтенных
ребование
Наоборот
такбир
Поэтому
получается
автор
кой
ситуации
полностью
ком
остальные
действия
Поэтому
придерживайтесь
пути
Соображайте
пути
руки
считает
допустим
просто
красоту
причине
таки
того
появится
острота
результате
оистине
противоположны
Наличие
второго
второго


Пророк
(
разрушить
Аллаха
отвернулся
стью
Алмадхале
действие
авление
того
оставить
Пророк
(
нашего
будет
отвергнуто
уки
нашем
будет
отвергнуто
отвергнуто
откуда
прийти
такое
"?
Пророк
(
Завещаю
богобоязнен
послушание
будет
увидят
Сунны
сунны
зубами
заблуждение
означает
"?
носится
части
Поэтому
Пророк
создадут
будет
упразднено
Сунны
столько
Поэтому
придерживать
передают
того
потом
возвратит
этому
некоторые
считаемые
предположить
упраздняют
относится
чалмы
считают
против


имя
Аллаха
Милостивого
Милосердного
Предводителем
Амра
авит
Хажара
Алхаким
Пророк
(
дшие
Алхатыб
умирает
Алмадхал
Пророка
Сунны
сунны
заблуждение
заблуждение
Пророк
ﻢﻠѧѧﺳ
ﻪѧѧﻴﻠﻋ
ϰﻠѧѧﺻ
Следуйте
Сунне
новшества
новшества
пути
заблудились
других
РУКОПИСЬ
СОКРАЩЕНИИ
Особое
сожаление
вызывает
что
одна
его
переведена
русский
массового
читателя
Магомета
Кутиевича
Куркиева
Абдурахман
выросли
людьми
получили
хорошее
светское
образование
самое
можно
сказать
детях
Своим
хорошим
поведением
честной
снискали
себе
уважение
стороны
родственников
всех
сожалению
Абдурахмана
Ахмета
Писатель
Салман
местителем
министра
просвещения
арабскому
языку
Чтобы
прочно
обосновался
Афганистане
улучшения
пред
ложили
жениться
афганке
что
согласился
Уже
несколько
живет
двух
Родину
свою
никогда
забывает
ответил
вопросы
Магомета
что
продолжать
разговор
Магомет
проводил
его
слезах
Так
произошла
эта
удивительная
встреча
годы
Магометом
никакой
связи
Его
считали
эмигрантом
политическим
соображениям
значит
врагом
советской
власти
вернуться
родину
расстреляли
как
Даже
говорить
вслух
Подробности
смерти
Магомета
пока
неизвестны
Имеются
вер
снованные
слухах
Приведу
две
наиболее
распространенные
своей
последней
тяжелой
болезни
обратился
властям
просьбой
его
родственнику
приехать
повидаться
ЧИАССР
вызвали
Магомета
Абдурахмана
получении
поездку
отцу
разговор
повели
косвенной
угрозой
отец
его
считается
врагом
народа
связь
будет
считаться
как
связь
врагом
народа
Словом
вынудили
его
отказаться
поездки
отцу
Магомет
умер
кем
дственников
Вторая
Афганские
власти
выезд
страны
власти
вернуться
родину
приготовился
приехать
домой
упаковал
свои
вещи
последний
выезда
Афганистана
его
мертвым
диване
Это
году
Это
Который
можно
считать
правдивым
пока
никто
что
некоторые
колледжи
заведения
Афганистане
названы
Магомета
Дошлакинского
глубокому
сожалению
почитателей
таланта
Магомета
почти
все
его
неизвестны
читателям
Кое
какие
его
авторские
труды
имеются
тербургской
арабской
библиотеке
институте
восточных
языков
Назва
Мировой
емчужина
ожерелья
ищущего
истинного
Суть
главного
Фотокопия
последней
хранится
моей
библиотеке
эта
написана
стихами
Всего
стихов
книге
начале
написано
что
автор
Мухьаммад
Дагестанский
Конец
завершается
подписью
Это
написано
Мухьаммадом
Дата
схватив
его
плечо
это
его
привычка
громко
спросил
анта
Кто
спокойно
ответил
Магомет
отпусти
плечо
сломаешь
Магомет
схватил
его
охапку
тащил
себе
комнату
Афганские
товарищи
сопровождавшие
Ахмета
изумлении
подбежа
комнаты
Магомета
посмотреть
там
делается
Увидев
что
это
встреча
родных
людей
Решили
что
советский
вызывает
опасения
через
стали
наблюдать
комнате
хозяйка
удивления
вытаращила
глаза
стояла
как
вко
полу
паласе
Магомет
уками
бедра
глядя
пол
слезы
молчал
что
тут
долго
прервал
молчание
попросил
Магомета
рассказать
как
попал
сюда
его
рассказу
узнал
подробности
которые
привожу
так
как
рассказал
тогда
Маматиев
одного
ородов
Таджикистана
город
назвал
Магомет
как
переходя
кишлака
ночуя
ханах
наконец
добрался
кишлака
находящегося
берегу
остановился
чайхане
Чайханщику
посетителям
его
литва
разговор
арабском
языке
Скоро
сблизился
посетителями
лодочника
договорился
перевозке
его
берег
реку
афганского
берега
рос
густой
камыш
Магомет
слез
лодки
среди
камыша
лодочник
вернулся
обратно
приближе
лодки
своему
берегу
наблюдали
Посколь
пассажир
слез
сам
руки
становили
лодочника
Магомет
камыша
как
его
задержали
него
чемодан
который
него
отобрали
пожелав
слушать
никаких
объяснений
везли
город
посадили
Продержали
там
три
месяца
просил
бумагу
ручку
написал
властей
жалобу
арабском
языке
После
долгих
допросов
через
некоторое
его
просил
продолжать
объяснили
чтобы
доехать
Мекки
трех
государств
одно
его
остаться
Афганистане
несколь
обращался
властям
оей
просьбой
каждый
получал
отказ
Тогда
поневоле
пришлось
остаться
устраивали
встречи
арабистами
ознакомил
своей
рассказал
своего
путешествия
удивлялись
его
смелости
благословляли
его
мечту
всячески
пытались
уста
его
подлинное
перехода
сле
нескольких
нелегальных
проверок
этом
узнал
позже
предложили
работу
Минпросе
сначала
инспектором
школам
затем
назначили
езде
домой
отпуск
встречался
много
рассказывал
своем
полете
Афганистан
встрече
Магометом
какой
послан
этом
самолете
Афгани
стан
как
военный
этом
говорил
факт
что
правительства
Афганистана
садил
самолет
дроме
Кабула
Афганские
власти
встретили
его
затаенной
подозритель
ностью
строго
следили
испытатель
само
лета
постепенно
разговорились
После
нескольких
бесед
узнали
что
мусульманин
Кавказа
уроженец
Постепенно
подозрение
тпало
подружились
знакомые
рассказали
что
Министерстве
просвещения
работает
большой
чальник
школам
медресе
кавказец
Служебные
бумаги
подписывает
Мухьаммад
Услышав
его
вскочил
трудом
воздержался
чтобы
вызвать
подозрение
спокойный
продолжал
седу
ведь
никто
ничего
знал
судьбе
Магомета
Вечером
второго
желая
как
нибудь
встретиться
Магометом
изъявил
желание
городу
познакомиться
повезли
город
строго
охраняя
дороге
так
просто
спросил
как
этого
Магомета
отором
вчера
говорили
ответили
что
проведут
его
улице
где
живет
отпустить
его
одного
имеют
права
той
улице
указали
его
дом
домик
комната
выходом
улицу
Дверь
открыта
занавешена
цветной
марлей
Поздний
вечер
свете
сидящего
лу
паласе
мужчину
книгой
руках
хлопочущую
около
печки
женщину
сразу
узнал
Магомета
почти
изменился
все
такой
худоща
Когда
конца
улицы
попросил
дома
Магомета
одному
стороне
улицы
где
Магомет
товарищи
другой
стороне
параллельно
Когда
проходил
открытой
двери
громко
прочитал
куплет
Магомета
Маза
такъулуна
лакум
Маза
алтум
антум
Ахирул
умами
Магомет
отбросил
сторону
вскочил
выбежал
лицу
Выска
кивая
комнаты
спешке
сорвал
двери
занавеску
Быстро
осмотрелся
Увидев
одиноко
идущего
улице
человека
подбежал
сзади
гру
всем
своим
существом
переполнен
мечтою
поездке
Мекку
отка
предложения
Крачковского
вернулся
домой
Теперь
предстояла
самая
трудная
задача
перехода
нелегально
Магомет
всегда
своими
сокровенными
уходили
географической
картой
бугор
возле
села
там
вдвоем
айне
всех
обсуждали
этот
сложный
вопрос
После
долгого
обсуждения
тщательного
изучения
карты
что
мусульманским
государством
которое
может
помочь
дальнейшем
Мекку
Таким
наивному
только
Афганистан
Решили
поехать
Таджикистан
удобное
место
ступить
святую
Афганистана
Тогда
народе
считалось
что
Афганистан
ступить
свою
только
мусульманину
Там
считали
перехода
хорошо
помогут
дальнейшем
Это
представление
Афганистане
позже
азались
легкомысленными
Магомет
начал
копить
готовиться
один
чез
села
начале
годов
медресе
односельчанин
Асланбекович
Маматиев
русской
школе
хорошо
русскую
грамоту
примерное
ведение
вежливое
товарищами
вскоре
стал
всеобщим
Среди
старших
особенно
уважал
Магомета
частности
что
мимо
хорошо
знал
географию
историю
дру
светские
науки
часто
повторял
наизусть
Магомета
Кутиевича
уважения
вызывая
его
улыбку
хорошо
что
него
имеется
тяга
русской
школе
светским
наукам
Через
несколько
медресе
поступил
специальное
летное
стал
военным
летчиком
начал
летать
полетах
самолетах
настолько
хорошо
изучил
конструкцию
что
вносил
рацпредложения
усовершенствованию
человеком
талантли
природа
щедро
одарила
его
умом
Его
конструкторское
роительству
самолетов
Тогда
капитана
середине
годов
окончании
строительства
самолета
новой
кон
струкции
перед
конструкторским
встали
вопросы
испытать
самолет
узнать
как
поведет
себя
через
горы
только
это
порывал
дружбу
медресе
хотя
медресе
муталимы
стали
светскими
каждом
базор
Омархаджиев
Джамалдин
Саахаджиевич
Получили
облоно
поехали
вдвоем
преподавателем
оказался
современности
академик
Игнатий
Юлианович
Крачковский
посланцы
самого
начала
показали
хорошие
способности
Скоро
установился
тесный
контакт
преподавателем
студентами
свобод
высказывали
друг
другу
Однажды
Магомет
Крачковского
можете
отрицать
что
Коран
ниспослан
пророку
Мухаммеду
Все
Крачковский
ответил
Это
вызывает
сомнения
Тогда
Магомет
спросил
почему
верите
Аллаха
ответ
Крачковский
зачитал
шестой
второй
главы
Корана
рат
Корова
который
гласит
Наложил
печать
сердца
ерующих
взо
завеса
великое
наказание
академика
Крачковского
студенты
произвели
сильное
впечатление
Позже
своей
автобиографической
книге
рукописями
удостоенной
Государственной
писал
годах
два
завершения
о
вания
Ленинградский
институт
восточных
языков
совершенно
свобод
беседовали
мировой
политики
один
Магомет
легкостью
писал
всем
старых
канонов
Крачковский
рукописями
издание
Наука
хорошо
ончили
курс
факультета
приехали
домой
каникулы
Много
рассказывали
учебе
институте
преподавателе
академике
Крачковском
богатейшей
арабской
библиотеке
институте
Ленинграде
многом
дру
гом
После
каникул
вернулись
Ленинград
Также
окончили
второй
курс
Экзаменационную
работу
омет
написал
стихах
арабском
языке
удивил
преподавателя
экзаменационной
комиссии
студентов
института
тут
Магомета
новая
беда
факультет
литическим
соображениям
Студентов
Замысел
Магомета
снова
сорвался
Академик
Крачковский
его
большие
способности
арабистике
никак
хотел
его
отпускать
дложил
работу
известной
всем
арабской
библиоте
институте
обещал
квартиру
хорошие
Магомет
Преподавателем
медресе
работал
известный
мулла
духовное
который
одновременно
кадием
всего
Ингушского
округа
Поэтому
медресе
считалось
кузницей
где
ковались
высококвали
фицированные
кадры
арабистов
улемов
Почти
все
муллы
сел
выпускниками
нашего
медресе
Когда
процессе
работы
сельских
мулл
возникала
трудность
го
иного
сложного
вопроса
обращались
помощью
Старшие
муталимы
нашего
медресе
под
наблюдением
Ильяса
муллы
отвечали
вопросы
оказывали
Магомет
исторических
источников
узнал
что
одиннадца
том
году
после
поехал
Александра
Мекку
совершил
адж
Оттуда
поехал
Медину
где
пророка
Мухам
меда
молитвах
провел
там
последний
своей
через
раля
года
умер
похоронен
там
Джаннатул
Тогда
Магомет
мечтою
поездке
Мекку
Все
его
помыслы
направлены
выполнение
ой
мечты
поведал
преподава
Ильясу
мулле
попросил
него
все
преды
разделы
главы
последней
курса
Махьалли
сразу
изучением
раздела
хадже
Китабул
Магомет
досконально
изучил
этот
раздел
Так
чалась
подготовка
поездке
екку
даже
подготовил
служителям
Каабы
глубокому
огорчению
Магомета
выезд
тогда
подготовка
рухнула
тому
это
самое
получили
что
брат
Магомета
Бекмурза
служивший
России
умер
тогда
вся
Россия
охвачена
там
хоронен
Магомет
немед
поехал
город
где
работал
брат
разыскал
место
его
захоронения
привез
его
труп
домой
перезахоронения
Родине
Жена
брата
остались
иждивении
Магомета
его
никак
оставляла
мечта
этой
поездке
долго
думал
наконец
придумал
оставить
естку
племянника
одних
жениться
Через
жена
подарила
Теперь
Магомет
успокоился
есть
кого
оставить
невесткой
племянником
открывалась
Что
делать
счастью
тогда
появилась
маленькая
Ингоблоно
посту
две
факультет
Ленинградского
института
вос
точных
ов
Решил
воспользоваться
поступить
туда
окончить
факультет
поехать
Саудовскую
какой
нибудь
официальной
роли
товарища
желающего
поехать
учебу
Ленинград
Это
всех
медресе
Чечни
Дагестана
талимы
материал
партами
столами
полу
войлочных
подстилках
Часто
бывало
Магомет
уходил
мечеть
нахо
рядом
медресе
раскладывал
полу
часами
работал
з
отдыха
Там
стороне
шума
посторонних
разговоров
всецело
отдавался
работе
писал
арабском
языке
иногда
ингушском
языке
буквами
изучал
светским
наукам
особенно
географии
истории
страстно
поэзию
читал
наизусть
авторов
Один
свой
часто
читал
вслух
иногда
слезах
Маза
такъулуна
лакум
Маза
алтум
антум
Ахирул
умами
переводе
арабского
это
звучит
так
скажете
Когда
вас
это
сделали
Ведь
последней
уммы
Это
так
чь
пророка
Фатимат
убийцам
своего
Хусейна
Магомет
писать
экспромтом
Высмеивал
лентяев
учебе
бездарных
улемов
любого
перед
его
острым
взгля
дом
Упорная
работа
глубокие
размышления
сложными
просами
его
всегда
держать
глаза
широко
каждый
сезон
сельхозработ
Магомет
уходил
медресе
домой
семье
работоспособных
две
сестры
больны
вестка
ребенком
высокого
роста
физически
здоровый
работы
ездил
воловой
арбе
всем
селе
только
трех
хозяйствах
воловые
ех
остальных
конские
сам
работал
как
вол
поле
сеяли
только
кукурузу
пахать
полоть
убирать
дол
жен
сам
один
конечно
тяжело
этот
здоровяк
выдерживал
все
окончании
полевых
работ
снова
возвращался
медресе
Магомет
настолько
хорошо
глубоко
изучил
арабистику
что
всегда
соглашался
изложенными
некоторых
отно
критически
высказывал
свое
шего
духовного
образования
титул
муллы
получил
отличное
всех
Корана
Магомет
очень
способным
учеником
настолько
хорошо
освоил
Корана
что
окончив
одной
страницы
наизусть
прочитать
несколько
строк
следующей
страницы
переворачивая
Учебу
медресе
Магомет
проходил
ступеням
После
окончания
детском
медресе
после
отличного
изучения
всех
Корана
его
перевели
отделение
медресе
муталимов
где
изу
чались
начальные
имане
сунне
затем
перехо
изучению
элементарной
начальной
грамматики
ого
языка
Многое
учебного
материала
заучивал
наизусть
показал
отлич
Потом
его
перевели
старшее
отделение
медресе
где
изуча
сложную
грамматику
арабского
языка
перевод
Корана
комментария
смыслового
значения
Всевышнего
исламское
законодательство
шариату
кончается
программа
высшего
курса
дном
медресе
четкого
порядка
проведения
учащихся
уроков
Преподаватель
давал
каждому
муталиму
отдельности
Каждый
муталим
занимался
обособленно
возможность
дополнительно
без
помощи
преподавателя
изучать
вспомогательные
материалы
уроку
также
науки
географию
историю
математику
другие
заниматься
поэзией
беллетристики
т
тут
обнаружились
незаурядные
способности
Маго
мета
приобретал
всевозможные
арабского
языка
географии
истории
другие
изучал
науки
самостоятельно
хорошо
изучил
географию
всеобщую
историю
Где
достал
редчайшую
арабской
лингвистике
Тысячник
состоящую
стихотворных
строк
охватывала
буквально
е
сложной
арабской
грамматики
изу
эту
начала
конца
Бывает
когда
читаешь
наизусть
поэтическое
стихотворение
конец
предыдущей
строки
подсказывает
начало
следующей
строки
пробуй
читать
наизусть
большое
стихотворение
наоборот
снизу
вверх
конца
Это
почти
невозможно
более
когда
поэме
строк
омет
читал
эту
строк
наизусть
снизу
вверх
так
свободно
как
сверху
Автору
строк
приходилось
вместе
его
просьбе
контролировать
его
практиковалась
проверка
наизусть
поэм
Тысячник
знаменитого
восточного
поэта
усрии
состоящую
строк
этом
проверялось
снизу
вверх
сверху
Это
помогало
полному
усвоению
материала
КУРКИЕВ
МАГОМЕТ
КУТИЕВИЧ
Магомет
Кутиевич
Куркиев
родился
селе
Гамурзиево
Назрановского
округа
Терской
области
голах
века
семье
крестьянина
детстве
дали
Артаган
которое
носил
года
его
выдающиеся
успехи
арабистике
его
друзья
медресе
это
старое
дедовское
мусульманским
Мухьаммад
Так
стал
Мухьаммадом
Магометом
Магомета
Кути
Куркиевич
Сагов
простым
крестьянином
умным
авторитетным
влиятельным
селе
еком
Здесь
сказать
других
его
родственниках
середине
годов
века
России
создалась
конфликтная
ситуа
Турцией
ведущая
войне
боевой
своей
армии
царская
администрация
создать
полки
кавказских
горцев
году
Терской
области
развернулась
работа
созданию
Терско
орского
конно
регулярного
полка
том
Кути
его
братья
Гайрбек
Эскархан
подали
заявления
этого
полка
Турцией
началась
апреле
года
самого
начала
конца
Кути
участвовал
этой
войне
проявленную
храбрость
боях
ути
произведен
Знаком
отличия
окончании
войны
вернулся
домой
продолжал
сельской
Кути
небольшую
меркам
того
семью
два
две
дочери
своей
неграмотности
очень
хотелось
чтобы
его
получили
образование
Старшего
Бекмурзу
устроил
единствен
Горскую
Назрановскую
школу
русскую
младшего
Артагана
мусульманское
медресе
стали
отличниками
Бекмурза
окончил
школу
отличием
что
дало
возможность
устроиться
хорошую
работу
Магомет
как
положено
начал
детском
медресе
где
обуча
Корана
муллой
там
естный
знаток
Корана
селения
Галашки
Иналук
мулла
законченного
существовавшим
бедам
политизация
авторитетов
появилось
вмешательство
государственных
вла
внутриобщинные
отношения
самым
усиливая
разделение
общества
доводя
имеющиеся
противоречия
антагонизма
исказить
суть
мусульманской
глазах
мусуль
ман
что
возрождение
Пророка
молитва
это
некоторых
множеством
нововведений
языческих
традиций
это
традиционный
каждый
мусульманин
должен
знать
понимать
что
всем
опреде
это
что
передал
Аллаха
Его
Посланник
Мухаммад
молитва
его
есть
оран
достоверная
Сун
все
остальное
это
настоящей
книге
Магомеда
Куркиева
есть
отдельные
моменты
торых
разделяем
автором
его
приводим
все
что
написал
буквально
без
каких
комментариев
исправлений
целом
его
искоренить
все
наносное
овведенное
отбросить
все
простить
друг
друга
объединиться
сплотиться
основе
Корана
Сунны
близок
также
стали
проводить
анализ
давать
комментарии
хади
сам
приводимым
автором
даже
если
некоторые
недостоверны
только
желали
точно
перевести
предложить
читателю
м
труд
автора
Когда
переводить
эту
желания
оскорбить
чувства
кого
мусульман
предках
только
хотели
помочь
читателю
задуматься
состоянии
шего
народа
показать
через
автора
картину
его
истории
так
познакомить
ателя
творчества
нашего
соотечественника
желание
показать
читателю
какую
светлую
светом
ислама
носил
автор
который
этой
перенес
много
трудностей
этой
умер
вдали
Родины
своих
близких
заключение
просим
Высочайшего
Аллаха
Творца
вселенной
агомедом
Куркиевым
всем
каяние
искренность
вере
друг
другу
мудрость
всех
поступках
Молитва
Посланником
Аллаха
Мухаммадом
его
семье
все
сподвижниками
последний
Хвала
Аллаху
Господу

перевода
этом
процессе
оздоровления
общества
нача
возрождения
расцвета
мусульманской
достижению
довольства
Творца
Автор
также
призывает
светских
школ
усиленному
изуче
светских
наук
мусульманами
своей
книге
приводит
высказывания
мусульманских
периодов
истории
ислама
подтверждает
свои
тами
текстами
произведений
являясь
противником
суфизма
вообще
даже
восхваляя
раннего
периода
истории
Магомед
резко
суфиев
действа
зачастую
подменяющие
основные
положения
вразрез
его
канонами
заявляет
что
настоящий
суфизм
исчез
сотни
уфии
имитируют
отвратитель
пародию
суфиев
Авторы
настоящего
перевода
восхищаются
хорошим
Магомедом
Куркиевым
арабского
языка
научного
материала
темам
вествования
его
своему
народу
его
состраданием
его
плачевному
состоянию
положению
всей
исламской
уммы
также
его
настоятельные
лобы
враждебное
отноше
стороны
местных
имамов
авторитетов
нежелание
оставить
вернуться
основам
ислама
Сунне
Послан
ника
Аллаха
молитва
том
что
предали
Аллаха
его
сланника
молитва
прелести
этого
подачки
состоятельных
людей
простых
также
полны
уверенности
том
что
светского
озного
образования
является
одним
важных
факторов
мусуль
манской
уммы
целом
всех
народов
слышали
рассказах
алимов
его
современников
инцидентах
которые
случались
него
алимами
того
когда
будучи
состоянии
одолеть
его
приведения
шариатских
доводов
переходили
его
оскорблению
провоцированию
толпы
против
него
это
период
когда
власти
советской
власти
дали
свободу
исповедования
религиозного
образования
период
который
алимами
считается
точкой
расцвета
ислама
среди
нашего
народа
сожалению
состояние
тех
менилось
сторону
ало
больше
стало
больше
группировками
течениями
Появились
течения
взгляды
общество
ПРЕДИСЛОВИЕ
Аллаха
Милостивого
Милосердного
Хвала
Аллаху
Господу
Молитва
Завершающим
посланников
Аллаха
его
Благородной
Семьей
всеми
Сподвижниками
Предлагаем
читателю
перевод
арабского
языка
одной
мусуль
манского
ученого
арабиста
ингушской
национальности
Куркиева
Маго
меда
Кутиевича
написанной
году
христианской
незадолго
его
выезда
Афганистан
ершить
хадж
где
впослед
скончался
Эту
свою
назвал
Одоление
палиц
нововведений
выходящих
пределы
Сунны
Законодателя
представляет
рукопись
написанную
его
собственной
кой
классическом
арабском
языке
объеме
трехсот
семидесяти
восьми
страниц
рукописного
текста
заверенную
его
подписью
чатью
титульном
конце
этой
книге
автор
повествует
некоторых
нововведениях
которые
привнесены
исламскую
веру
периоды
после
эпохи
Пророка
Мухаммада
молитва
его
сподвижников
широко
распространены
исламском
как
ем
Кавказе
частности
Магомед
резко
критикует
сами
новшества
тикует
также
алимов
которые
только
осуждают
проявления
нововведений
борются
против
сами
совершают
ствуют
совершении
возводя
самым
что
нововведения
вере
подменяют
искажают
Пророка
молитва
раздирают
мусульманское
щество
изнутри
являются
одной
главных
отсутствия
единства
мусульман
ослабления
автор
призывает
простых
отбросить
все
что
незаконно
введено
о
эпоху
Пророка
молитва
Куркиев
Одоление
палиц
нововведений
выходящих
пределы
Сунны
Законодателя
Перевод
арабского
языка
ЗАО
Издательство
Флинта
», 2011. – 494
ЗАО
Издательство
Флинта
», 2011
Куркиев
., 2011
КУРКИЕВ
ОДОЛЕНИЕ
ВЫХОДЯЩИХ
ПРЕДЕЛЫ
СУННЫ
ЗАКОНОДАТЕЛЯ
Перевод
арабского
языка
Москва
Флинта
2011

Приложенные файлы

  • pdf 5501488
    Размер файла: 7 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий