центр_и_периферия_(стать_я)


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
ÈÇÌÅÍßß ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ ËÀÍÄØÀÔÒÛ
ÒÅÎÐÅÒÈ×ÅÑÊÈÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ
Ñ. Â. Áåëîóñîâ
Появление футбола в Мордовии:
новый документ
Â. Í. Òåðåáîâ
Отливают серебром
Í. À. Êðó÷èíêèí
Представлены к званию
«Герой Советского Союза»
Â. Á. Ìàõàåâ
Русский Иерусалим
Þ. À. Êàëèåâ, Ï. È. Áèêìóðçèí
Индоиранские параллели
в культурном наследии мари
50
ÍÀØÅ ÏÐÎØËÎÅ
À. Ñ. Ïðîíèí
Конские погребения у финских
и тюркоязычных народов
Â. Ï. Òîòôàëóøèí
Весна саратовского футбола
Сведения об авторах, ключевые слова
и аннотации
4
20
40
Í. À. Êðèñàíîâà
Высшая школа Мордовии
в послевоенное десятилетие
Ì. À. Áèáèí
Участие комсомола Мордовии
в индустриальном развитии
республики в 1953 — 1964 гг.
80
108
Ä. Â. Ôðîëîâ
Живопись иглой
Золотное шитье XVII — начала XX в.
из собрания МРОКМ им. И. Д. Воронина
(к 1025-летию крещения Руси)
À. Â. Ðóíêîâà
«Тайна фатальная жизни другой...»
в творчестве Юрия Дырина
Â. Â. Íàõèìîâ
Записки сотового человечка
Ñ. À. Ìàõîõåé
Добро пожаловать на ферму Джордже!
Волонтерство в Сербии
116
ÈÇÌÅÍßß ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ ËÀÍÄØÀÔÒÛ
Âèêòîð Áîðèñîâè÷ Ìàõàåâ,
кандидат искусствоведения, профессор
(г. Саранск)
РУССКИЙ ИЕРУСАЛИМ
В последние десятилетия в оте
чественную науку возвращаются темы,
которые в советский период были
вычеркнуты, недоступны для иссле
дования. К таким темам относится
Русский Иерусалим — объекты Рус
ской православной церкви, располо
женные в столице Израиля, много
вековая история паломничества в
Святую землю, а также религиозная,
культурная и политическая рефлексия
иерусалимской темы в русской куль
туре. Все это представляется много
гранным, единым полем междисци
плинарного исследования.
«Иже бо кто путем сим ходил с страхом
Божиим и смиреньем не погрешить милости
Божия николи же»
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
Первые научные работы по ис
тории Палестины пополнили русскую
науку во второй половине XIX в. До
1914 г. исследования христианских
древностей велись планомерно, хотя
с заметным отставанием от западно
европейских историков и искусство
ведов. Но после Октябрьской рево
люции они вообще прекратились. В
советский период тематика исследо
ваний по понятным причинам свелась
к изучению литературного жанра хо
ждений и декоративного искусства,
иконографически связанного с иеру
салимской темой, т. е. узких аспектов
русского средневекового искусства.
Лишь в 1990-е гг. появились работы
историков, религиоведов, искусство
ведов, архитектуроведов, идущие
навстречу европейской науке, откры
вающие русскую тематику для пол
ноценного сопоставления со средне
вековым Ближним Востоком. Они
возродили интерес к Иерусалиму во
всех его аспектах, в том числе исто
рии Русского Иерусалима — средне
векового времени, середины XIX —
начала XX в., XX в. — это три
разных этапа, кардинально отличаю
щиеся по характеру явления.
Для русского средневекового соз
нания Иерусалим — это не геогра
фическое понятие, а ключевой, мно
гозначный, священный образ, на
который направлено все православное
миропонимание. Жизнь православ
ного человека рассматривалась вос
хождением к Иерусалиму Горнему,
где обретают спасение праведники,
поэтому Иерусалим изначально яв
лялся не конкретным местом, древним
многонациональным поселением в
Палестине, а образом Царствия Не
бесного, символом обетования.
Иерусалим присутствует в пра
вославном сознании ежедневно и
повсеместно. Ежедневно — как упо
минаемый во всех службах суточно
го круга. Повсеместно, ибо в великом
множестве храмов по всей необъятной
России есть иконописные или живо
писные изображения Иерусалима. И
сам храм, и православный монастырь
по своей пространственной структу
ре являются образами Святой Зем
ли: храм — как русский вариант
иерусалимского храма Гроба Господ
ня, монастырь — как идеальное по
селение, Иерусалим Небесный, где
непрерывно совершается богослуже
ние, вечная литургия праведников.
Реальный же город Иерусалим в
Древней Руси стал архитектурной
Панорама центральной части Иерусалима с юга, от пригорода Талпиот.
Слева направо: Рехавия (Новый город), опоясанный крепостной стеной Старый город, ниже — гора Сион, город Давида,
ниже — долина Хинном, Кедронская долина, Масличная гора, ее южная вершина — гора Соблазна, под нею — дорога на Иерихон.
На вершине Масличной горы выделяется Елеонская колокольня православного женского монастыря
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
иконой Небесного Града
. Иеруса
лимские первообразы с необыкно
венной силой воплотились в древне
русском богословии, искусстве, ли
тературе, топонимике, геополитике
(религиозно-политическая концепция
Москва — второй Иерусалим) и ар
хитектуре (особенно в зодчестве се
редины XVI — конца XVII в.).
Среди архитектурных реплик, реа
лизаций «иерусалимской программы»
выделяются три: собор Покрова на
Рву царя Ивана IV
, грандиозный
нереализованный проект Бориса Го
дунова строительства храма Гроба
Господня в московском Кремле
и
осуществленный патриархом Никоном
Ново-Иерусалимский монастырь на
Истре
. Палестинский Иерусалим
рассматривался ветхозаветным пер
вообразом, сакральным оригиналом,
а его русские реплики — как архи
тектурные иконы. Символическая
топография Иерусалима воплотилась
в планировке некоторых древнерусских
городов — Москвы
, Суздаля, Ка
шина и др. Иерусалимом земли Рус
ской называли Киев. «Град Иеруса
лим — всем городам мать», — го
ворили в те времена на Руси.
До 1917 г. связи России и Ие
русалима были многогранными и
тесными, по сути — многовековыми.
Эти связи показывали необыкновен
ную духовную открытость Руси и
России христианскому миру. «Русь
там, где есть истинная вера», — пи
сал в начале XX в. православный
философ Г. П. Федотов
Реальный Иерусалим почитался
русскими паломниками как колыбель
христианской культуры, как город,
где хранились священные реликвии,
подлинные свидетельства Распятия
и Воскресения Спасителя. Реликвии,
привезенные паломниками, — святое
миро, свечи, опаленные Благодатным
огнем, вода из Иордана, масло счи
тались благословением русскому на
роду от Иерусалима. Русская пра
вославная церковь и христолюбивые
московские самодержцы посылали
щедрые пожертвования на поддер
жание и украшение святынь, тем
самым становясь их сохранителями.
Паломничество в Святую Зем
лю — популярный жанр древнерус
ской литературы, наряду с богослу
жебными текстами и духовными
стихами, хождения обогащали мно
гозначный литературный образ Свя
той Земли, сложившийся в древне
русской культуре
. Благочестивые
путешествия совершали, чтобы убе
диться в реальности библейских мест,
правдивости Спасения и Спасителя
и с целью замолить грехи, очистить
душу от скверны. Путешествия к труд
нодоступным святыням вызывали все
общее уважение, делали паломника
личностью исключительной. В «Хож
дении» игумена Даниила (XII в.),
легенде о путешествии Новгородско
го епископа Иоанна на бесе в Иеру
салим (XV в.), хождениях Игнатия
Смольнянина (XIV в.) и дьякона
Зосимы (XV в.), составленном из
разных источников апокрифе «Ие
русалимская беседа» (XVI в.), пу
тешествиях купца Василия Гогары
(XVII в.) путь в Иерусалим описы
вается не как торжественное шествие
в рай, а как человеческий подвиг.
Иерусалим трактуется отдаленным
местом, добраться до которого мож
но, лишь преодолев громадные рас
стояния и неимоверные препятствия,
осилив тернистый путь в «тридевятое
царство», полный смертельных опас
ностей.
Цель паломничества — величай
шие христианские святыни, облик
которых детально воссоздается в хо
ждениях. Игумен Даниил так описал
Святая Святых храма Гроба Господ
ня, незадолго до того реконструиро
ванного крестоносцами: «Гроб Гос
подень высечен в каменной стене,
наподобие небольшой пещерки, с ма
лыми дверцами, как можно человеку
влезть на коленях, склонясь. Пеще
ра квадратная, четыре локтя в дли
ну и четыре в ширину. И как влезешь
малыми дверцами в эту малую пе
щеру, то на правой стороне будет
небольшая лавка, высеченная из того
же пещерного камня. И на той лав
ке лежало тело Иисуса Христа. Ныне
эта лавка святая покрыта мраморны
ми плитами. В стороне проделаны
три круглых оконца, и в эти оконцы
виден святой камень, и тут поклоня
ются все христиане»
. Игумен в Ве
ликую субботу поставил на могиле
Христа лампаду «от всея Русьскыя
земля».
В XV в. на Руси появились ил
люстрированные описания Святой
Земли. Паломничество становилось
все более реальным деянием. В на
чале XX в. великий город на Рож
дество, Пасху и Новый год посеща
ли тысячи русских паломников, в
основном крестьяне, тратившие все
свои сбережения на поездку в Святую
Землю. Русские богомольцы прибы
вали из черноморских портов в Яффу
на кораблях, а потом добирались до
Иерусалима на поезде. В 1904 г. их
численность составляла почти 10 тыс.,
в 1914 г. — почти 14 тыс.
Шот
ландский миссионер С. Грехем так
описывал в 1914 г. одну из русских
групп: «Я был потрясен тем, с каким
усердием паломники собирали в Ие
русалиме памятные сувениры для
своих похорон, и тем, насколько их
мысли были сконцентрированы на
смерти и последующем воскрешении
<…> Они набирали землю Иеруса
лима, чтобы положить ее себе в гроб,
и даже наносили на руки татуиров
ки — слово „Иерусалим“ и изобра
жения Богоматери, чтобы с этими
изображениями лечь в гроб и потом
показать их на Небесах»
. В 1904 —
1914 гг. из Российской империи в
Палестину переселились 40 тыс. ев
реев-ортодоксов, многие из них были
увлечены социалистическими идеями,
подхваченными на русской родине в
эпоху Первой русской революции.
В восприятии паломников и в
целом в христианском мировоззрении
Иерусалим предстает в нескольких
измерениях, его многозначность двой
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
ственна или тройственна. Этот город
одновременно земной, реальный и
небесный, мистический; он истори
ческий и вечный; он олицетворяет и
церковь, и рай. Хождение по Святой
Земле представлялось путешествием
во времени: переходом во времена
земной жизни Иисуса или в вечность,
в незакатное вечное настоящее, вне
временное литургическое действо.
Городские реалии являлись точкой
отсчета для погружения в сферу ир
рационального. Узнавание и сопос
тавление библейского описания «бо
гопроходных» мест и реальной топо
графии с конкретными скалистыми
холмами и каменистыми долинами,
узкими улицами и высокими стенами,
прорезанными вратами, выложенны
ми из розоватого иерусалимского
камня храмами, дворцами и домами,
пещерами, животворными источни
ками и древними оливами уподобля
лись паломниками чтению священ
ного писания. Поэтому Иерусалим
приобрел в их сознании триединый
образ: города-книги — библейского
видения, города-храма — места соз
дания священного текста и священ
нодействия Христа с апостолами и
города-сада — несказанного по кра
соте земного рая.
Европейские государства начали
активно проникать в Палестину в
середине XIX в., когда влияние От
томанской империи в провинциях
стало падать. В 1839 — 1858 гг.
здесь были открыты консульства Ве
ликобритании, Пруссии, Сардинии,
Испании, Австрии, Франции и США.
Наряду с ними свое представитель
ство открыла и Россия. В Иеруса
лиме стали открываться христианские
миссионерские и медицинские учре
ждения. К концу XIX в. западнее
и южнее Старого города появились
целые кварталы с европейскими уч
реждениями, по застройке они напо
минали европейский город, некоторые
здания по облику воспроизводили
национальные стили архитектуры —
романский немецкий, английский,
русский. «Многочисленные христи
анские храмы возводились на сред
ства европейских держав, причем
различные деноминации стремились
закрепить за собой как участки зем
ли в самом центре Иерусалима, свя
занные с почитанием тех или иных
святынь, так и подобные им, но при
этом наиболее выигрышные с градо
строительной точки зрения позиции
вне Старого города», — пишет ис
следователь иерусалимской архитек
туры Л. К. Масиель Санчес
Перед Российской империей вста
ла задача закрепления на Святой
земле — создание странноприимных
заведений, поддержка паломников из
России и археологическое изучение
Палестины
. В 1847 г. была орга
низована Русская духовная миссия
в Иерусалиме
. В 1859 г. был создан
Палестинский комитет, который воз
главил великий князь Константин
Николаевич. В 1864 г. комитет сме
нила комиссия, существовавшая до
1882 г., когда было создано Импе
раторское Православное Палестинское
общество, председателем которого
стал великий князь Сергей Алексан
дрович. Одним из создателей обще
ства был Н. В. Хитрово — петер
бургский чиновник, живо интересо
вавшийся историей Святой земли.
Главой Русской духовной миссии
в 1865 г. был назначен архимандрит
Антонин (Капустин) — личность,
много сделавшая для процветания
Русского Иерусалима. Андрей Ива
нович Капустин (1817 — 1894) —
крупный церковный деятель, ученый-
византинист, археолог и собиратель
христианских древностей
. Архиман
дрит Антонин укрепил авторитет
миссии, наряду с археологическими
разысканиями он вел интенсивную
строительную деятельность, органи
зовывал общины, монастыри, приюты
(в том числе для арабов-христиан),
проводил активную миссионерскую
работу. Похоронен Антонин (Капус
тин) в Иерусалиме, в соборе Елеон
ского монастыря.
Во второй половине XIX в. рус
ские художники, писатели и ученые-
историки были частыми паломника
ми на Святой земле, появилась на
учная литература о христианских
древностях Палестины
В 1860 — 1865 гг. к северо-
западу от Новых ворот Старого го
рода было возведено крупное Русское
подворье — собор, больница, рези
денция консула и странноприимные
дома, которые объединились в Рус
ский квартал
. Руководил строитель
ством петербургский архитектор
М. И. Эппингер, которому принад
лежат проекты Троицкого собора
(освящен в 1872 г.), здания Русской
духовной миссии с домовой церковью
великомученицы Александры (освя
щена в 1864 г., она стала первой
русской церковью на Святой земле),
больницы, русского консульства (1865),
Елизаветинского (мужского) и Ма
риинского (женского) подворий (1864).
В создании ансамбля принимали уча
стие и другие зодчие: иерусалимский
инженер Георгий Франгья возвел
Сергиевское подворье (1889) — зда
ние в неоготическом стиле, а А. Е.
Элкин — Николаевское подворье
(1905). Строительные материалы и
отделку доставляли из России на
кораблях специально созданной Рус
ской пароходной компании. Все зда
ния комплекса были возведены в
эклектическом стиле и облицованы
иерусалимским камнем.
Троицкий собор Русского подво
рья — архитектурная доминанта
Русского квартала. Монументальное
здание представляет собой большой
прямоугольный двусветный объем
храма, увенчанный пятью широко
поставленными главами. Пятигранная
апсида завершает здание с востока.
Фасад украшен треугольными фрон
тонами, парными окнами, широкими
лопатками и мелкой аркатурой. Гра
неные световые барабаны завершены
килевидными и треугольными кокош
никами. Композиция здания проти
воречивая: нижняя часть не выделя
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ется среди заурядной застройки, а
главы не собираются в единое це
лое.
В просторном интерьере собора
выделяется двухъярусный иконостас,
выполненный по эскизу архитектора
А. П. Дмитриева мастером Охтин
ского завода Н. А. Леонтьевым.
Иконы для иконостаса написал про
фессор Петербургской академии ху
дожеств Н. А. Кошелев, для приде
лов — Н. М. Челяпов.
XX в. стал периодом серьезных
испытаний для Русского Иерусалима
и для Русского подворья. Сегодня
частью зданий подворья владеют из
раильские учреждения: в Николаев
ском подворье — офисы, в Елиза
ветинском — камеры предваритель
ного заключения, в больнице и кон
сульстве — службы иерусалимской
мэрии и музей политической истории
города XX в. Рядом с Русским квар
талом располагаются крупные адми
нистративные здания, фешенебельные
кварталы Мамила и парк Независи
мости — это престижный район Но
вого города.
В Старом городе, в христианском
квартале неподалеку от храма Гроба
Господня на ул. Даббага находится
церковь Александра Невского с под
ворьем. Этот участок выкупило Рус
ское правительство в 1859 г. Перво
начально планировалось выстроить
на этом месте консульство, но рас
копки показали, что здесь находятся
руины римской постройки и юго-во
сточная часть (возможно, паперть)
первого храма Гроба Господня, раз
рушенного в 614 г. персами. Здесь
же были обнаружены остатки Судных
врат — ворот в городской стене на
чала I в.
В 1896 г. возведенную право
славную церковь освятили во имя
Александра Невского, или в честь
императора Александра III, основав
шего Православное палестинское
общество. Церковь строилась в
1887 — 1891 гг. по проекту архи
текторов Г. Франгья и Н. Г. Валь
самаки
. Она имеет форму однонефной
базилики, завершенной двускатной
крышей, никаких признаков право
славной архитектуры — колокольни,
купола, луковиц — нет. Интерьер
украшен низким двухъярусным ико
ностасом, витражами и 18 картинами
Н. А. Кошелева. Наиболее ценное
в храме — древний престол, при
надлежавший, вероятно, приделу
первого храма Гроба Господня. Боль
шой исторической ценностью обла
дает и порог Судных врат, с которо
го объявляли преступникам смертный
приговор, после чего они отправлялись
на Голгофу.
Два интересных объекта Русской
православной церкви находятся на
Масличной (Елеонской) горе, или
горе Вознесения. Самая высокая гора
Иерусалима находится на восточной
окраине города, три ее вершины от
делены от Старого города Кедронской
долиной, по дну которой когда-то
протекал ручей. Здесь царь Давид
молился богу. В древности на скло
нах горы изготавливали масло для
храмов Соломона и Ирода.
Нижняя часть западного склона
горы, обращенного на Золотые во
рота Старого города, называется
Гефсиманией, она утопает в оливко
вых рощах, кипарисах, душистых
травах и ярко цветущих кустарниках.
Здесь в XVII в. францисканцы ого
родили небольшой участок с восемью
молодыми маслинами, где, по преда
нию, после Тайной вечери Иисус был
взят стражниками. С тех пор имен
но этот участок с 300-летними де
ревьями называется Гефсиманским
садом.
В 1881 г. сыновья императора
Александра II великие князья Сергей
Александрович и Павел Александ
рович посетили на годовщину смер
ти своей матери императрицы Марии
Александровны Святую землю. В
Иерусалиме возникла идея почтить
память матери строительством храма.
В 1883 г. император Александр III
заказал построить здесь церковь во
имя святой Марии Магдалины. Тогда
же император заложил в Санкт-Пе
тербурге на Екатерининском канале
церковь Воскресения Христова, или
Спаса на Крови, посвященную тра
гической гибели царя-освободителя
Александра II. Спас на Крови заду
мывался императором как еще одна
реплика храма иерусалимского Гроба
Господня (архитектор А. Парланд)
Для увековечения памяти императ
рицы глава Русской духовной миссии
архимандрит Антонин приобрел верх
нюю часть Гефсиманского сада с
пещерой, где в роковую ночь спали
ученики Иисуса, площадь участка
составила 10,1 тыс. кв. м.
Храм Марии Магдалины строи
ли на пожертвования императорской
семьи три года, и в 1888 г. он был
освящен
. Ниже православного храма
располагается церковь Всех Наций —
храм католического ордена франци
сканцев, выстроенный в 1925 г. рядом
с древними оливами и камнем, возле
которого Иисус просил Бога отсрочить
свою смерть. Выше церкви Марии
Магдалины находится францисканская
часовня Скорбящего Господа. Ниж
ние части склона Масличной горы
занимают значительные по площади
кладбища — иудейские и мусульман
ские — с одинаковыми каменными
надгробиями, сохранившимися с древ
ности. При взгляде на Масличную
гору от Золотых ворот Старого го
рода на ее западном склоне привле
кают внимание два здания: внизу —
трехпролетная арка церкви Всех
Наций и в середине — сверкающая
золотом глав русская церковь Марии
Магдалины.
Проект церкви был выполнен
известным петербургским архитекто
ром Д. И. Гриммом. В молодости он
изучал зодчество Закавказья и Ви
зантии, Западной Европы. Крупней
ший специалист своего времени по
раннесредневековым христианским
памятникам, придворный архитектор
и профессор Академии художеств
Д. И. Гримм строил не только в
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
Санкт-Петербурге, но также в Тиф
лисе, Херсонесе, Ницце, Копенгаге
не, Лугано, Женеве. Возводил храм
инженер Г. Франгья.
Церковь Марии Магдалины вы
строена в неорусском стиле: это се
миглавый храм с отдельно стоящей
колокольней, четверик храма завер
шается двумя ярусами кокошников,
которые поддерживают высокое де
коративное пятиглавие с золочеными
луковицами. Перед нами типичный
посадский храм Московии конца
XVII в., каким-то чудом перенесен
ный на жаркую Святую землю. От
делка фасадов — традиционный
иерусалимский камень. На тимпане
фронтона — изображение Марии
Магдалины. Храм располагается на
втором уровне четверика, куда ведет
высокая двухмаршевая лестница.
Внутри просторного храма с сомк
нутым сводом — иконостас белого
мрамора с иконами В. П. Вереща
гина и С. В. Иванова, среди которых
выделяется центральная «Мария Ма
гдалина перед римским императором
Тиберием».
При церкви был создан Гефси
манский женский монастырь, в 1919 г.
в нем проживало 70 сестер, сегодня
их насчитывается 60.
В храме покоится прах великой
княгини Елизаветы Федоровны, жены
великого князя Сергея Александро
вича, которая присутствовала на ос
вящении храма. Тело зверски заму
ченной в 1918 г. в Алапаевске кня
гини было доставлено офицерами
«белой» армии через Китай и Египет
в Иерусалим, где она мечтала найти
последний покой и была погребена в
1921 г. Ныне ее тело выставлено в
открытой раке. В 1904 г. рядом с
церковью было устроено кладбище.
На вершине Масличной горы
располагается Елеонский Спасо-Воз
несенский женский монастырь Русской
зарубежной церкви («Белой церкви»).
Вход в Елеонскую обитель находит
ся со стороны арабского квартала
через неприметную подворотню. От
крыв скромную дверь, можно попасть
в чудесный парк, длинная главная
аллея которого ведет к собору и ко
ло
кольне. С монастырских площадок
и двориков открываются живописные
виды на юго-восток — на извилистую
иерихонскую дорогу и арабский город
Вифлеем, расположенный в 7 км от
Иерусалима на территории Пале
стины.
В конце XIX в. православный
араб Якуб Халаби посодействовал
архимандриту Антонину в приобре
тении большого участка на вершине
Масличной горы. Первоначально ар
химандрит хотел выкупить место на
горе, где произошло чудо Вознесения,
здесь крестоносцы возвели храм,
уничтоженный в VII в. персами. Ча
совня Вознесения находилась здесь
и в конце XIX в., но на территории,
принадлежавшей мусульманскому
клану. Соседними участками пытались
завладеть францисканцы. Антонину
удалось в несколько этапов выкупить
участки в 200 м от священного мес
та общей площадью 54 тыс. кв. м,
где в IV в. была возведена гранди
озная базилика Елеона. По преданию
здесь сохранялись камни с отпечат
ками ног Христа и Богородицы. По
следний камень, на котором стояла
Мария во время Вознесения ее Сына,
установлен в притворе собора, вы
строенного архимандритом Антонином.
Обустройство места началось в
1869 г. и шло несколько десятилетий,
строительство прерывалось русско-
турецкой войной. Архимандрит пла
нировал создать здесь мужской мо
настырь, но в Спасо-Вознесенский
монастырь превратилась образованная
здесь в 1905 г. женская община
. В
1914 г. в общине проживало 180 сес
тер, все они трудились в монастыр
ских мастерских. Сегодня в мона
стыре 40 сестер, половина из них —
православные арабки.
Митрополит Антонин — знаток
древней архитектуры — сам выпол
нял эскизы зданий, а дорабатывали
их итальянские проектировщики. Ми
трополит был специалистом по ран
несредневековому византийскому и
армянскому строительству, поэтому
собор стал искусной стилизацией под
армянский храм VII в. Ни одно зда
ние в монастыре не напоминает об
ликом русскую архитектуру.
Спасо-Вознесенский собор возвел
Джованни Бизелли, он был постро
ен в 1881 г. и освящен в 1886 г.
В
плане здание представляет греческий
крест, монументальный объем, пере
ходящий в восьмигранник, перекрыт
пологим куполом. Аскетические фа
сады, облицованные иерусалимским
камнем, почти не имеют декора. Внут
реннее пространство центрично и
масштабно. Иконостас выполнен из
мрамора. Левее алтаря в пол вмон
тированы древние плиты византий
ского монастыря, орошенные кровью
убиенных персами 1 207 монахинь.
В южном рукаве храма — мраморные
киоты с двумя чудотворными икона
ми, привезенными из России, —
«Елеонская Скоропослушница» и
«Взыскание погибших». В северном
рукаве — гробница архимандрита
Антонина, скончавшегося в 1894 г.
Купол был расписан в конце XIX в.
Гектором Белатти. Фрески в интерь
ере собора написаны в середине ХХ в.
монахиней Таисией. Художественный
талант раскрылся у нее в монастыре,
где она оказалась после долгих ски
таний по революционной России и
Европе. В 1885 г. камергер, промыш
ленник Ю. С. Нечаев-Мальцов по
жертвовал собору хрустальную люс
тру.
64-метровую колокольню Елеон
ской обители называют «Русская
свеча». Это самое высокое здание в
старой части Иерусалима, располо
женное на отметке 828 м выше уров
ня моря. В хорошую погоду с верх
ней площадки колокольни видны
Средиземное море (находящееся на
расстоянии 65 км) и Мертвое море
(в 30 км от Иерусалима). Колоколь
ня была построена на деньги русских
благотворителей. Четырехъярусная
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
колокольня является высотным ори
ентиром, красиво завершающим боль
шую Масличную гору. Колокольня
находится вблизи собора, к северо-
востоку от него, от алтаря начинает
ся лестница, ведущая к колокольне.
Ее проект был выполнен Антонио
Лонгодорни в неороманском стиле
Каждый ярус «Русской свечи», квад
ратный в плане, прорезан большой
аркой и дополнен аркатурой в про
стенках, а завершается башня острым
шатром. Композиционно колокольня
восходит, очевидно, к квадратной в
сечении романской кампаниле и ближ
невосточному минарету и напоминает
другие башни Иерусалима — коло
кольню церкви Редимер в Старом
городе (1898), колокольню церкви
Иоанна Крестителя (1900), шести
десятиметровую башню здания YMCA
(1933), колокольню церкви Посеще
ния (1955). Близки по композиции к
«Русской свече» также башни в по
стоялых дворах в г. Акко (начало
XX в.), часовая башня в г. Яффо
(1906) и другие башни в Палестине.
В 1885 г. на колокольне был ус
тановлен колокол, пожертвованный
соликамским купцом Рязанцевым —
весом 308 пудов, отлитый в России,
доставленный на пароходе из Одес
сы в Яффо. Семь дней 105 человек,
включая монахинь, катили его от
морского порта до Иерусалима (же
лезная дорога еще не была построе
на), а потом через долину Кедрона
поднимали на вершину горы.
Колокольня была выстроена ка
чественно: самое высокое здание го
рода не пострадало от сильного зем
летрясения 1927 г.
В монастыре находится также
часовня Обретения головы Иоанна
Предтечи — скромное здание рядом
с колокольней, построенное в 1910 г.
Согласно легенде, голова Иоанна была
тайно похоронена отдельно от тела в
поместье Ирода на Масличной горе.
Это место отмечено в часовне —
углубление в полу в середине поме
щения.
В 1907 г. в Елеонском Спасо-
Вознесенском монастыре началось
строительство большого собора в честь
Страшного суда, но успели возвести
лишь первый этаж, строительство
было прервано Первой мировой вой
ной. Сегодня в этом помещении раз
мещается трапезная. Восточнее ча
совни находится дом архимандрита
с музеем древностей, собранных ар
химандритом Антонином.
В 9 км к западу от Старого го
рода, в пригороде Эйн Керем раз
мещается Горненский монастырь.
Замечательно расположенный на
склоне холма, утопающий в зелени
кипарисов и миндаля, монастырь вы
разительно воспринимается с проти
воположной горы Герцля, от музея
Холокоста Яд Вашем. Участок этот
в бывшей арабской деревушке был
приобретен архимандритом Антони
ном в конкурентной борьбе с бога
тыми францисканцами в 1873 г. Его
площадь составляла 360 тыс. кв. м.
Идеей архимандрита было создать
вдали от главных святынь города
монашескую обитель, живущую более
свободно, вне жесткого устава, для
паломниц, желавших остаток жизни
провести в Иерусалиме и имевших
возможность приобрести здесь не
большой домик и участок. Член Го
сударственного Совета, министр пу
тей сообщения П. П. Мельников
возглавил комитет по сбору средств
на строительство. Благотворителями
выступили известные в России лич
ности — промышленник А. И. Пу
тилов, владельцы магазинов Елисее
вы, богатые купцы. Антонин решил
назвать монастырь Горним градом
Иудовым, отсюда и сокращенное его
название Горненский. Статус мона
шеской обитель получила в 1898 г.
Поначалу большой проблемой
стало строительство православного
храма, в 1880 г. архимандриту Ан
тонину удалось открыть скромный
храм для арабов-христиан. После
этого началось строительство более
крупного здания. Эскизы архиманд
рита — небольшой одноглавый храм
и отдельно стоящая колокольня —
разрабатывали местные подрядчики.
Архимандрит освятил их в 1883 г. в
честь Встречи Богородицы и святой
Елисаветы, или Казанской иконы
Божьей Матери. Одновременно строи
лись или приобретались сестрами
жилые домики-келии; в конце XIX в.
община владела 14 домиками, 2 стран
ноприимными домами, 6 казенными
и 30 частными домиками. Община
существовала на средства паломников
и Императорского православного об
щества. Строительство монастыря шло
и в начале ХХ в. при начальнике
Русской духовной миссии архиманд
рите Леониде (Сенцове). Тогда были
построены еще 24 домика, гостиница,
трапезная, коровник и другие хозяй
ственные постройки
В 1910 г. заложили Троицкий
собор, проект был выполнен самим
архимандритом Леонидом, но его
строительство прервали сначала Пер
вая мировая война, а затем Октябрь
ская революция. К завершению строи
тельства — возведению перекрытий
и пятиглавия — вернулись только в
наши дни, храм был завершен в 2007 г.
и переосвящен в честь Всех святых,
на земле Российской просиявших.
В 1987 г. в монастыре освятили
пещерный храм во имя Иоанна Пред
течи. Он расположен глубоко под
землей, поэтому службы проводятся
здесь редко.
Вернемся в центральную часть
Иерусалима — в Старый город. Рус
ское присутствие необходимо отметить
и в храме Гроба Господня. Храм
Воскресения — наиболее почитаемая
святыня христианского мира, символ
победы над смертью. Это комплекс,
состоящий из 40 построек, преиму
щественно в романском стиле. Здание
храма включает место Голгофы, где
Христос был распят, и Гроб Госпо
день, где Он был похоронен и отку
да восстал на третий день. В 335 г.
по велению императора Константина
над пещерной могилой была возве
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
дена ротонда диаметром 33,7 м, за
вершенная окулусом — отверстием
в куполе. На месте древнего алтаря,
над Святой Гробницей был возведен
кувуклий («царская опочивальня»),
или киворий, сень, легкое сооружение
на колоннах с куполом. В 614 г. храм
разрушили персы, позже оно постра
дало от нескольких землетрясений.
Новый храм Гроба Господня был
выстроен в 1149 г., в эпоху Иеруса
лимского королевства крестоносцев.
Второй храм был обширнее, он вклю
чал также Голгофу и могилу Адама,
после ряда реконструкций, в том
числе проведенных в начале XX в.,
это здание дошло до наших дней и
сегодня оно является кафедральным
собором Иерусалимской православной
(греческой) церкви.
В середине XII в. был реконст
руирован и кувуклий, он получил
необычное по конструкции, искусное
по отделке (восточное) луковичное
завершение. Игумен Даниил описы
вает кувуклий так: «Теремец красен
на столпех, вверху кругол и сереб
реными чешюями позлащенными по
кован»
. Начиная с XI в. луковичная
глава становится знаком христианской
церкви — сначала в византийском
изобразительном искусстве, а с кон
ца XVI в. утверждается канонической
формой завершения в русском пра
вославном зодчестве
. Луковичная
глава, не встречающаяся в христи
анской архитектуре вне России, ста
ла знаком истинности, точного подо
бия идеальному образцу. Она была
повсеместно введена в эпоху Бориса
Годунова как часть идеологической
программы «Москва — второй Ие
русалим» (именно тогда луковичные
главы получили собор Покрова на Рву
и колокольня Ивана Великого). Та
ково происхождение церковной луко
вицы — одного из самых узнаваемых
элементов русской архитектуры.
В 1555 г. францисканский мастер
Бонифаций Рагузский перестроил
кувуклий, он простоял долго, но в
1808 г. его уничтожил пожар. В
1810 г. кувуклий был отстроен за
ново — греческий архитектор Ни
колай Комненос взял за основу ча
совню в Ново-Иерусалимском собо
ре патриарха Никона (она была
признана наиболее точной копией
древней сени). Купольная часовня из
розового мрамора размером 5
8 м
в плане, но без луковичного завер
шения дошла до сегодняшнего дня с
небольшими изменениями. Верхняя
часть кувуклия была перестроена в
1869 г. по проекту русского архи
тектора М. И. Эппингера и фран
цузского архитектора К. Мосса.
Узкий проход ведет в гробницу, где
находится камень — ложе, на кото
ром покоилось тело Христа, закры
тое мраморной плитой. Каждый год
на Пасху здесь совершается чудо —
нисхождение Благодатного огня.
В 1852 г. был подписан документ,
разграничивающий храм между ше
стью христианскими конфессиями —
православной греческой, римско-ка
толической, армянской, сирийской,
коптской и эфиопской. Кувуклий в
целом принадлежит перечисленным
конфессиям, однако в его украшении
принимали мастера других христи
анских стран, в том числе русские.
Одно из украшений кувуклия —
резная сень, выполненная русскими
мастерами в 1859 г. с 12 иконами
святых апостолов в технике ростов
ской финифти. Их установил великий
князь Константин Николаевич, гла
ва Военно-морского ведомства Рос
сийской империи. В 2004 г. по за
казу Иерусалимской Патриархии эти
иконы были заменены новыми, их
изготовила ростовская фирма А. Руд
ника. Внутри кувуклия над ложем
Иисуса горят 13 серебряных лампад
Православной Патриархии. Перед
греческой иконой Воскресения висит
лампада императора Николая II в
память великого князя Сергея Алек
сандровича.
В храме вокруг кувуклия нахо
дятся иконы и люстры, пожертво
ванные Русской православной цер
ковью и российскими императорами
Александром I, Николаем I, Алек
сандром II.
И еще одна примета русской куль
туры в Иерусалиме должна быть
названа
. Южнее Старого города за
Сионскими воротами находится гора
Сион, долгое время считалось, что
во времена царя Давида здесь нахо
дилась цитадель, а в годы правления
Ирода — самый богатый район Ие
русалима. Крестоносцы, которые
поставили задачу найти места всех
библейских святынь, определили здесь
погребение царя Давида, хотя и это
тоже противоречит исторической ис
тине. Лабиринт восточных улиц при
водит к кенотафу Давида — тесной
пещере с большим надгробным камнем.
Выше находится комната Тайной ве
чери. Многие конфессии присутству
ют на горе Сион, есть здесь и знак
русской культуры. На узкой улочке
царя Давида у стены громадного Ус
пенского собора католического ордена
бенедиктинцев Дормицион установлен
скульптурный памятник иудейскому
царю. Двухметровое бронзовое из
ваяние было создано скульптором А.
Деминым и подарено Израилю Рос
сийским благотворительным фондом
Святителя Николая Чудотворца.
В заключение можно проследить
основные трансформации Русского
Иерусалима от древности до наших
дней. Их четыре. До 1860-х гг. Ие
русалим остается малодоступным,
удаленным от России умозрительным,
духовным символом, по сути — клю
чевой для русского религиозного
сознания утопией места. Лишь еди
ничные паломники могли воочию
лицезреть наполовину разрушенный,
запущенный город, при этом в ре
лигиозной повседневности он приоб
ретает чрезвычайную актуальность
и силу. Именно поэтому ведется ак
тивное символическое претворение
образа Иерусалима в русской куль
туре. На русской земле он приобре
тает зримое, реалистическое вопло
щение как в иконографии — расти
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ражированных архитектурных и
иконописных образах, ставших кано
ническими, так и в грандиозных про
ектах, как бы переносящих христи
анские святыни на Русь (доктрина
второго Иерусалима).
В XIX в. геополитика была тес
но связана с религией, многие воен
ные конфликты начинались со споров
относительно святынь. Поэтому в
Иерусалиме Российская империя
должна была установить знаки сво
его присутствия. Ее задачей стало
религиозное, культурное и полити
ческое утверждение в Палестине. В
1860 — 1914 гг. происходила русская
культурно-религиозная экспансия на
Святую землю. Учреждались и функ
ционировали миссии, общества, фон
ды, основывались и отстраивались
представительства и монастыри. Во
главе этой многогранной созидатель
ной деятельности стоял архимандрит
Антонин (Капустин). Политическим
итогом его деятельности стало соз
дание полноценного русского анкла
ва на Святой земле. Социальным
итогом — массовое паломничество:
Иерусалим для русского человека из
умозрительного символа превратился
во вполне достижимую географическую
реальность. Русская архитектура в
Иерусалиме не представляет собой
выдающиеся памятники зодчества,
но она гармонично вписалась в слож
ную живописную среду ближнево
сточного города, дополнив его север
ной «экзотикой».
В XX в. история Иерусалима
развивалась драматично. Не прекра
щались войны за культурное и ду
ховное наследие Иерусалима, за го
Картосхема Иерусалима. На иврите даны названия еврейских, на арабском – арабских кварталов города.
Коричневой линией выделены стены Старого города. Цифрами обозначены: 1. Русское подворье в Новом городе.
2. Гефсиманский женский монастырь на Масличной горе. 3. Елеонский женский монастырь на Масличной горе.
4. Церковь Александра Невского в христианском квартале Старого города. 5. Храм Гроба Господня в христианском квартале
Старого города. 6. Горненский женский монастырь в пригороде Эйн Керем. 7. Скульптура царя Давида на горе Сион
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
ÈÁ
ÎÃ
ÐÀÔÈ
×Å
ÑÊÈ
ÑÑ
ÛË
ÊÈ
ÏÐÈÌ
Å×
ÀÍÈ
Хождение игумена Даниила // ПЛДР. XII в. М., 1980. С. 24.
См.:
Áîíäàðåíêî È. À.
Древний идеал архитектуры будущего // Архитектурное наследство. М., 2006. Вып. 46. С. 3 — 11.
См.:
Áàòàëîâ À.
., Âÿò÷àíèíà Ò. Í.
Об идейном значении и интерпретации иерусалимского образца в русской архитектуре XVI — XVII
веков // Архитектурное наследство. М., 1988. Вып. 36.
См.:
Áàòàëîâ À.
Гроб Господень в замысле «Святая Святых» Бориса Годунова // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 154 — 171.
См.:
Áóñåâà-Äàâûäîâà È.
Об идейном замысле «Нового Иерусалима» патриарха Никона // Иерусалим в русской культуре.
С. 174 — 181.
См.:
Êóäðÿâöåâ Ì.
Москва — Третий Рим. М., 1994; Сакральная топография средневекового города. М., 1998;
Àëëåíîâ Ì.
Тексты о текстах.
М., 2003. С. 302 — 352;
Ðàõìàòóëëèí Ð.
Две Москвы, или Метафизика столицы. М., 2009. С. 388 — 393.
Ôåäîòîâ
. Ï.
Стихи духовные (русская народная вера по духовным стихам). М., 1991. С. 96.
См.:
Ðîæäåñòâåíñêàÿ Ì. Â.
Образ Святой Земли в древнерусской литературе // Иерусалим в русской культуре. С. 8 — 14.
Житие и хождение Даниила, русской земли игумена, 1106 — 1107 гг. // Православный палестинский сборник. СПб., 1885. Вып. 8. С. 18.
См.:
èëáåðò Ì.
Иерусалим. История города в ХХ веке. М., 2012. С. 20.
Там же. С. 48.
Ìàñèåëü Ñàí÷åñ
. Ê.
Иерусалим, город. Архитектура // Православная энциклопедия / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирил
ла. М., 2009. Т. XXI. С. 437.
См.: Россия и Святая земля: страницы истории. М., 1999;
ßìèëèíåö
Á. Ô.
Россия и Палестина : очерки полит. и культур.-религ. отношений
(XIX — нач. XX в.). М., 2003.
См.:
Íèêîäèì
(Ротов), архим. История Русской духовной миссии в Иерусалиме. Серпухов, 1997.
См.:
Àíòîíèí
(Капустин), архим. Из записок Синайского богомольца. Киев, 1871; Фонкич Б. Л. Антонин (Капустин) // Православная энцик
лопедия / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М., 2001. Т. II. С. 684 — 686.
Êîíäàêîâ Í. Ï.
Археологическое путешествие по Сирии и Палестине. СПб., 1904.
См.:
èñîâîé Í. È.
Храмы Русской Палестины // К свету. М., 2002. Вып. 19. С. 138 — 164;
Êðàøåíèííèêîâà Ò. È.
Русское архитек
турное наследие в Иерусалиме 2-й пол. XIX — нач. XX в. : автореф. дис. … канд. архитектуры. М., 2004.
См.:
èñîâîé Í. È.
Храмы Русской Палестины. С. 138 — 164;
Êðàøåíèííèêîâà Ò. È.
Указ. соч.
См.:
Ôëàéåð Ì. Ñ.
Церковь Спаса на Крови // Иерусалим в русской культуре. С. 182 — 204.
См.:
èñîâîé Í. È.
Храмы Русской Палестины. С. 138 — 164;
ãî æå.
Строительство церкви святой равноапостольной Марии Магдалины
в Иерусалиме. М., 2005;
Êðàøåíèííèêîâà Ò. È.
Указ. соч.
См.: Святой Елеон. Иерусалим, 1986.
См.:
èñîâîé Í. È.
Храмы Русской Палестины. С. 138 — 164;
Êðàøåíèííèêîâà Ò. È.
Указ. соч.
См.:
èñîâîé Í. È.
Храмы Русской Палестины. С. 138 — 164;
Êðàøåíèííèêîâà Ò. È.
Указ. соч.
См.:
Ñåðàôèì
(Мелконян), игум. Горненский женский монастырь на Святой земле. Иерусалим, 1997.
См.:
èñîâîé Í. È.
Храмы Русской Палестины. С. 138 — 164;
Êðàøåíèííèêîâà Ò. È.
Указ. соч.
Житие и хождение Даниила, русской земли игумена… С. 18.
См.:
èäîâ À. Ì.
Иерусалимский кувуклий. О происхождении луковичных глав // Иконография архитектуры. М., 1990. С. 57 — 68.
Мы не упоминаем произведения русских художников, хранящиеся в великолепном Музее Израиля в Иерусалиме (например, скульптуру А. П.
Архипенко), так как они не входят в круг традиционной православной культуры.
родские территории между религия
ми, конфессиями и странами. Город
долгое время был разделен на За
падную и Восточную части. В пери
од британского мандата все право
славные церкви были признаны соб
ственностью «Белой церкви». После
войны за независимость в 1949 г.
Русское подворье и Горненский мо
настырь оказались на территории
Израиля, который передал их совет
скому правительству, т. е. Московской
патриархии («Красной церкви»). В
то время как другие конфессии ак
тивно строили в Иерусалиме новые
храмы и другие объекты, соревнуясь
между собой, православная церковь
оказалась разделенной, а Россия на
восемь десятилетий утратила почти
все связи со Святой землей.
С 1991 г. утраченные связи нача
ли восстанавливаться, возобновилось
паломничество, сегодня оно стало мас
совым, возродилось монастырское
строительство. Политическая откры
тость России — лишь первое условие,
так как существуют цели гораздо бо
лее важные, нежели религиозный ту
ризм. Во-первых, это единство Русской
православной церкви. Сегодня в Ие
русалиме Московская патриархия
(Русская духовная миссия) владеет
Русским кварталом и Горненским мо
настырем, а Русская православная
церковь за рубежом — Елеонским и
Гефсиманским монастырями, Алек
сандровским подворьем. Станет ли
единым Русский Иерусалим? Но даже
не это представляется самым главным.
Чем станет Русский Иерусалим в на
чале XXI в.? Современная ситуация
в городе гораздо сложнее, проблема
тичнее, чем в конце XIX в., когда
европейские державы одна за другой
обосновывались в великом городе. В
1947 г. Иерусалим стал зоной непре
кращающегося, острого военно-поли
тического, религиозного, культурного
конфликта, военного противостояния
Израиля и Палестины, иудейского и
мусульманского миров, цивилизаций
Запада и Востока. Россия вернулась
в Иерусалим. Что она захочет и смо
жет сделать на Святой земле?
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
Золотые луковицы церкви
Марии Магдалины — знаки присутствия
России на Святой земле
Интерьер храма Марии Магдалины
с куполом и настенной росписью «Мария
Магдалина и воскресший Спаситель»
Царские врата иконостаса
храма Марии Магдалины —
шедевр русского стиля
второй половины XIX в.
Вид с Масличной горы на Гефсиманию,
Кедронскую долину и Старый город.
Стены выстроены в XVI в. Сулейманом
Великолепным, под ними мусульманское кладбище.
В долине слева — доминиканская церковь
святого Стефана (1900). На переднем плане,
в Гефсимании — иудейское кладбище.
Среди зелени Гефсиманского сада выделяется
пятиглавие православной церкви Марии Магдалины.
Гефсимания — это юдоль плачевная,
где, по библейскому обетованию, состоится
Страшный суд. Согласно пророчеству Даниила,
Второе пришествие состоится в месте,
где произошло Вознесение Иисуса. Сегодня
здесь планируется создать парк толерантности
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Спасо-Вознесенский монастырь на Масличной горе. К строениям подводит широкая аллея,
утопающая в роскошной средиземноморской зелени
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
Елеонская колокольня — типичная
для Палестины башня, соединяющая
стиль итальянских колоколен
и ближневосточных минаретов
Церковь Вознесения — изящная
стилизация на тему раннесредневекового
армянского храма
Интерьер церкви Вознесения напоминает византийские храмы
своими апсидами и куполом, «парящим» над средокрестием.
Лаконичные росписи, сочетание золота, красного и белого
делает интерьер монументальным
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Все здания в Иерусалиме облицованы
местным известняком, православные
храмы не исключение. В древности он
был самым дешевым и распространенным
строительным материалом. В XX в.
уникальное лицо города было сохранено
военным губернатором. В 1918 г., в годы
Британского мандата, был издан указ,
запрещавший отделку фасадов другими
материалами. Разнохарактерная застройка
приводится к единству, вся архитектура
подчиняется незыблемому правилу
Часовня Иоанна Предтечи, за ней —
дом архимандрита Антонина
Паломники в часовне Иоанна Предтечи —
возле углубления, где хранилась
голова Крестителя и произошло
ее второе обретение
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
Кувуклий в храме Гроба Господня
всегда находится в кольце паломников,
жаждущих увидеть ложе, на котором
покоилось распятое тело Иисуса —
место, где Он восстал из мертвых
Памятник царю Давиду,
который исполняет псалмы,
играя на лютне (невеле), вопиет
о несовпадении культурных традиций.
В европейской (и русской) культуре
скульптура является проявлением высшей
почести по отношению к великой личности.
Ортодоксальные иудеи не признают никаких
изображений людей, поэтому у русского
подарка сразу был отломан нос
Фотографии выполнены
В. Б. Махаевым. Январь 2013 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Þðèé Àëåêñååâè÷ Êàëèåâ,
доктор философских наук, профессор (г. Бирск),
Ïàâåë Èñàäûêîâè÷ Áèêìóðçèí,
кандидат философских наук, доцент (г. Уфа)
ИНДОИРАНСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ
В КУЛЬТУРНОМ НАСЛЕДИИ МАРИ
Процесс активного взаимоотно
шения финно-угорских предков ма
рийцев с индоевропейскими и индо
иранскими племенами восходит к
началу II тыс. до н. э. В течение
всего этого тысячелетия Среднее
Поволжье и Приуралье были ареной
экспансии с юга и юго-запада фать
яновского, балановского, абашевско
го и срубного населения. В резуль
тате смешения пришлых и местных
племен формировались волосовская,
чирково-сейминская, поздняковская
и приказанская археологические куль
туры эпохи бронзы. Активные кон
такты между индоиранским и местным,
во многом испытавшим сильное ин
доиранское влияние, мирами продол
жались вплоть до IV в. н. э.
Ха
рактер и уровень воздействия вос
точных мотивов на язык и культуру
мари был различным, но достаточно
заметным.
Срез этого культурного воздей
ствия отражается, прежде всего, в
языке. Несмотря на то, что марийцы
принадлежат к финно-угорской язы
ковой группе, треть языкового арсе
нала, которыми они в настоящее
время пользуются, является индо
иранским. Как свидетельствуют ис
следования Ф. И. Гордеева, в лек
сике современного языка мари фин
но-угорский, точнее уральский пласт,
составляет не более 10 — 12 %
Уральская составляющая языка от
носится к наиболее древнему этапу
исторического наследия и включает
в себя реликты хозяйственно-куль
турного типа древних охотников,
рыболовов и собирателей. При этом
обнаруживаются весьма архаичные
лексические параллели с алтайскими
и дравидскими языками
Что касается индоиранского язы
кового наследия, как правило, это
слова, связанные с земледелием, ско
товодством, металлургией и воору
жением, что позволяет утверждать о
времени и характере взаимосвязи
между предками марийцев и индо
иранскими племенами. При этом не
обходимо иметь в виду, что часть
пришлых индоиранских племен сме
шалась с местным финно-угорским
населением. С другими же установи
лись весьма напряженные отношения.
Третьи имели длительные культурные
контакты с автохтонным населением
Урало-Поволжья. Индоиранское язы
ковое наследие мари связывает его
с так называемыми памирскими язы
ками
Индоиранским в духовной куль
туре мари является ряд мифологиче
ских мотивов и образов. К их числу
можно отнести плеяду демонических
персонажей, таких, как:
Азырен
(ан
гел смерти, первоначально представ
ляемый как хозяин потустороннего
мира),
асыра
(духи, вызывающие
болезни брюшной полости),
разым
(дух различных наростов),
телеза
(дух фурункула),
эра
(дух ожогов).
Наряду с ними можно выделить и
целые сюжетные линии и фрагменты,
восходящие к индоарийской и иран
ской мифологическим традициям. В
духовной культуре марийцев обнару
живаются многочисленные параллели
с ведическими мотивами. Так, са
кральные знания, известные в наро
де как Ю, имеют много общего с
древнеарийскими Ведами. Последст
вия взаимосвязей с индоарийскими
племенами проявляются и в после
дующих духовных феноменах куль
туры.
Вторым в марийском языческом
пантеоне богов, вслед за
Юмо
Кугу
юмо
), значится бог
рыш
— бог-
предопределитель всего сущего в мире.
Также, как древнеиндийское боже
ство Пуруша, он имеет три четверти
своей стати на небесах и одну чет
вертую — на земле. Он представлен
среди небесных богов в трех обликах:
Кугу П
рыш
рыш
и
Эрге
рыш
. Четвертый облик
рыш
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
связан с предопределением сфер хо
зяйственной деятельности. И здесь
он предстает в трех ипостасях:
пре
допределитель земледелия
предо
пределитель хлебов
npедопредели
тель пчел
(важнейших сфер дея
тельности мужчин).
Все это позволяет утверждать,
что культ
рыш
, пронизывая все
составляющие труда мужчины-хозяи
на, вместе с персонифицированием
мифологического персонажа приводит
к осмыслению мужчиной себя как
антропокосмического существа (по
добно тому, каковым являлся и древ
неарийский
Пуруша
). Сопоставление
человеком себя с
рыш
вытекало
не только из понимания своей зна
чимости как хозяина, а следователь
но, и центра мироздания, но не в
меньшей степени соответствовало
миропониманию земледельца. Ведь
он при этом являлся соучастником,
сопредопределителем результатов
своих земных деяний — вспаханно
го поля, хлебов и пчеловодства.
Подключение субъекта к земно
му составляющему
рыш
означа
ло, очевидно, что он был связан с
коренным ценностно-смысловым пе
реосмыслением астрально-духовного
универсума, результатом которого
стал переход от однобожия (от по
читания
Юмо
) к политеизму. При
этом к числу небожителей наряду с
Юмо
были причислены
рыш
и
громовержец
дырч
юмо
(«Небес
ный кузнец»). Именно эти три бо
жества стали тремя главными из
числа семи небесных богов в языче
ском пантеоне мари
Достаточно близкие сюжетные
мотивы встречаются в марийских за
говорных формулах и в Архатваведе.
Их структура, композиционный строй,
да и сами тексты во многом схожи
Подобного рода совпадения вряд ли
носят случайный характер и, очевид
но, отражают отнюдь не заимство
вания, а являются результатом кон
таминации финно-угорских предков
мари с индоиранскими и индоарий
скими племенами. При этом уместно
вспомнить, что самоназвание марий
цев восходит к названию одного из
иранских племен —
мари
Один из распространенных мо
тивов в марийской мифологии — сю
жет об осквернении неба (и хлеба),
имевшем чуть ли не масштаб вселен
ской катастрофы и приведшем к воз
несению неба в семиярусную высь.
Лишь вмешательство собаки предот
вратило печальные последствия для
человечества. Хотя в результате от
деления неба от мира людей уже
случилось непоправимое — сформи
ровалась трехъярусная модель миро
здания.
В уральской космогонической
традиции собака была проклята за
соблазн и предательство по отноше
нию к человеку и как пособник сил
зла нравственно опущена, в связи с
чем кардинальное изменение статуса
собаки в мироустройстве выглядит
достаточно странным и не совсем
оправданным. Это позволяет утвер
ждать, что изменение отношения к
собаке не связано с предыдущей кос
могонической картиной мира. Ука
занное обстоятельство выдает черты
иной мифологической традиции.
Важным для выявления ее сути
является ясно прослеживаемая связь
собака

хлеб
. Собственно говоря,
эта мысль служит морализирующим
резюме мифа. И в данном контексте
собака выглядит в нравственном пла
не выше человека. Ведь мольба со
баки о необходимости хлеба для ее
пропитания оказывается достаточной
Р. Нуриев. Кугу-юмо и кузнец. 2011 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
для небес. Почему же собака при
глобальном акте космогенеза может
оказать решающее значение в спасе
нии основного продукта труда чело
века, каковым здесь считается хлеб?
Думается, тут необходимо выяснить
содержание отношений, выражающих
связь между тремя смыслообразую
щими составляющими мифа:
собакой
хлебом
и
небом
пыл
гом
’ом
). Заме
тим,
гом
в иранских языках означа
ет «небо»,
пыл
(«облако») +
гом
(«свод»). Собака здесь выступает,
скорее, опосредствующим персонажем
между хлебом и небом. Ведь конфликт
происходит между человеком и небом.
Собака лишь вмешивается в траги
ческую развязку конфликта, предот
вращая ее катастрофический резуль
тат.
Данный сюжет марийского мифа
обнаруживает параллели в священной
книге зороастризма — Авесте, со
хранившей в себе следы более ранних
представлений индоиранских племен.
В Авесте посредником между боже
ством неба и землей выступает кры
латая собака — Сэнмурв. Она ден
но и нощно неустанно оберегает
засеянные поля от козней сил зла.
И, надо полагать, именно этот пес-
хранитель хлебов представлен в на
шем сюжете.
Об индоиранской мифологической
традиции как основополагающей в
становлении представлений о трехъ
ярусной модели мира свидетельству
ет не только изменившаяся функцио
нальная роль собаки. Об этом мы
можем судить и из понимания струк
туры небесного свода. В древнеин
дийских Ведах находим свидетель
ство о наличии семи ярусов неба. В
нашем тексте небо также поднима
ется ввысь в течение семи дней и
семи ночей. Тем самым фиксируется
аналогичная семиярусность верхнего
мира.
Третьим свидетельством о связи
нашего мифологического текста с ин
доиранским миром является идея о
праведности и неправедности (читай:
нравственности и безнравственности)
человека. Это новая в мифологических
представлениях морализующая идея.
Именно принцип нравственности ле
жит в основе новой модели мирозда
ния. Сюжет интересен еще и тем,
что здесь зафиксирован эпизод
возникновения трехъярусной модели
мира. Этот процесс объясняется как
отделение Юмо (понимаемого в
значении неба) от человека. При этом
формиро
вание новой структуры
мироустройства осмыслено, исходя из
негативной смысловой парадигмы.
Думается, это неслучайно. Дальней
шее дробление мира, лежащее в ос
нове текста, идет явно вразрез с
общей схемой концептуальной уста
новкой мифологического миропони
мания данной космогонической тра
диции. Это свидетельство нарастаю
щего кризиса в мифологическом
мировосприятии. Формирование трехъ
ярусной модели осмысливается как
нравственно-этическое регулирование
мира. Отделение неба от людей объ
ясняется тем, что небо и человек в
нравственном плане несопоставимы.
Нравственное несовершенство чело
века является причиной разведения
его с небом по вертикальной оценоч
ной шкале.
Выделяется еще одна не менее
важная деталь в сюжете — наличие
неба в жизни человека, понимаемое
как их совместное проживание в од
ном нерасчлененном мире. Оно мыс
лится как некая былая данность,
исходя из ретроспективной возмож
ности восстановления некогда суще
ствовавшего единства посредством
воссоединения разделившихся частей
мироздания или, по крайней мере,
его отдельных составляющих. Как
мифологическая идиллия эта идея
пронизывает все последующие этапы
марийской мифологии, что также со
звучно иранской мировоззренческой
установке.
Однако само возникновение новой
модели мира для людей имело гораз
до большее значение. Ведь они ос
тались одни между враждующими
мирами. Да и конфликт демиургов
отныне реализуется в самом челове
ке. В этом опять-таки просматрива
ется влияние иранской мифологической
идеи о противоборстве между Аху
Р. Нуриев. Кугу-юмо и его брат Иын (Керемет)
в образе селезней творят мир. 2011 г.
ÈÇÌÅÍ
ÈÌÏÅÐÑÊÈÅ
ËÀÍÄØÀÔÒÛ
ÈÁ
ÎÃ
ÐÀÔÈ
×Å
ÑÊÈ
ÑÑ
ÛË
ÊÈ
См.:
Àðõèïîâ
. À.
Марийский край в па
мятниках археологии. Йошкар-Ола, 1976.
С. 38.
См.:
îðäååâ Ô. È.
Историческое развитие
лексики марийского языка. Йошкар-Ола,
1985. С. 37.
См.:
ëóõîâà Í. Í.
Структура и стиль текстов
марийских заговоров. Йошкар-Ола, 1996.
Там же. С. 57 — 69.
См.:
Êàëèåâ Þ. À.
Мифологическое созна
ние мари. Йошкар-Ола, 2003. С. 137 —
139.
См.:
Âàñèí Ê. Ê.
Творческие взаимосвязи
марийской литературы : историко-лит. очерки.
Йошкар-Ола, 1968. С. 37.
См.:
Êàëèåâ Þ. À.
Мифологическое созна
ние мари. С. 41 — 43.
См.:
Êàçàíöåâ Þ. À.
О некоторых особен
ностях культа змеи в верованиях марийцев //
АЭМК Полевые исследования МЭЭ 80-х
годов / МарНИИЯЛИ. Йошкар-Ола, 1993.
¹ 22. С. 102 — 103.
См.:
Êàëèåâ Þ. À.
Подземный мир марий
ской мифологии: генезис и эволюция // Уз
ловые проблемы современного финно-угрове
дения. Йошкар-Ола, 1995. С. 121.
См.:
Âàñèí Ê. Ê.
Указ. соч. С. 41 — 43.
рамазда и Ангро-Майно за преоб
ладание над нравственным обликом
человека. Лишь теперь, на уровне
мифологического, а значит, глобаль
ного миропонимания, в полной мере
создается глубина той трагедии, ко
торая произошла в результате рас
кола мира. Таким образом, данный
миф констатирует факт осмысления
процесса формирования трехъярусной
модели мира как разразившуюся че
ловеческую трагедию. Поскольку
дистанцирование Юмо осмыслива
ется как процесс регулятивный, то
оно является прецедентным, в со
ответствии с существующими нор
мами морали, и поэтому мифологи
ческий сюжет приобретает характер
притчи с глобальными (присущими
сугубо мифологическому миропони
манию) последствиями. С точки
зрения изменений, происшедших в
обществе, миф констатирует ломку
традиционного мировоззрения. Да
леко не случайно и факт становления
новой космогонической картины ос
мысливается не на прежней уральской,
а на принципиально иной (инородной)
мифологической парадигме
Одним из аспектов проявления
общих мотивов в культуре мари и
индоиранских народов является ком
плекс представлений о потустороннем
мире. Будучи устойчивым элементом
традиционных воззрений, данный круг
представлений в своей основе не под
вергся серьезным трансформациям.
Вместе с тем он дополнялся и рас
ширялся на основе сюжетов индо-
иранской и индоевропейской мифо
логической традиции.
В представлении финно-угров
потусторонний мир располагался на
севере и понимался как мир мрака и
холода. Путь туда преграждала «река
мертвых». По сути дела, эта сюжет
ная линия составляет сценарий по
хоронно-поминальной обрядности мари.
Параллельно с ней существует дру
гой круг представлений о загробном
царстве. Он находился за огромны
ми вратами, которые охраняли две
могучие змеи (
азренкишке
) или пара
свирепых псов
. Характеристика это
го царства во многих деталях схожа
с описанием путешествия Урызмага
в мир мертвых в осетинском народ
ном эпосе Нарты
Марийский сказочный сюжет о
том, как один мужик перехитрил духа
смерти Азырен, также относится к
индоиранской традиции. Наличие
данного мотива в песенной культуре
прибалтийских финнов свидетельст
вует о восхождении заимствования к
весьма отдаленным временам.
Кроме того, в культурно-исто
рическом наследии мари исследова
тели выделяют персидские мотивы.
Многие из них восходят к литера
турно-художественной традиции
Ирана. Очевидно, в марийскую куль
туру они проникли сравнительно
поздно, как считают ученые, через
тюркоязычных соседей, в XVIII —
XIX вв. поддерживавших торговые
связи с народами Средней Азии и
Персии
Марийцы на молении
ÍÀØÅ
ÏÐÎØËÎÅ
Во 2-й половине I тыс. н. э., у
населения, проживавшего на терри
тории Среднего Поволжья, в погре
бальном обряде прослеживается культ
коня. Он представлен захоронениями
коней, а также зооморфными укра
шениями с образом коня.
По мнению большинства иссле
дователей, культ коня в I тыс. н. э.
в погребальной практике населения
Среднего Поволжья был привнесен
ным элементом культуры и форми
ровался из разных источников, в
зависимости от времени и террито
рии.
Фольклор и этногра
фия сохранили представ
ление о «небесных» и
«солнечных» конях и о
их связи с водной сти
хией. Образ коня-солн
ца есть в Калевале. У
некоторых народов на
празднике весны солнце
олицетворяет юноша в
белой одежде на белом
коне.
Зооморфные подвес
ки носили в качестве
оберегов-амулетов. Брон
зовые изделия с изобра
жениями коней — исклю
чительно женские укра
шения. Они должны были
обеспечить их владельцу не только
защиту и благополоучие. Традици
онно и место подвесок-амулетов в
женском уборе: на груди или у поя
са. Подвески должны были защищать
грудь и лоно женщины и приносить
ей плодородие
В тех редких случаях, когда они
встречаются в мужских погребениях,
они помещены обычно в берестяной
туесок — очевидно, это дар вдовы
Ученые сходятся во мнении, что
в целом культ коня в Поволжье сле
дует рассматривать как часть этни
ческих традиций, имеющих истоки в
балто-финской и тюркской среде. Но
в большей степени конский ритуал в
то время выступал как символ соци
альной статусности
В первой половине II тыс. н. э.
конские комплексы в захоронениях
кочевого населения, как правило, от
ражали тюркскую погребальную тра
дицию, являясь при этом показателем
социального статуса умершего. Двой
ственная функция (этномаркирующая
и статусная) сопогребений ярко про
явилась в XIII — XIV вв.
КОНСКИЕ ПОГРЕБЕНИЯ У ФИНСКИХ
И ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ
Коньковые подвески из Шокшинского могильника
ÍÀØÅ
ÏÐÎØËÎÅ
Погребения с конем и с его час
тями принято рассматривать как два
этапа одного погребального обряда.
Такой точки зрения придерживался
В. А.
Городцов. Но это мнение не
подтвердилось. Погребения с конем
оказались моложе погребений с че
репом и костями ног коня, поэтому
последние никак не могли быть позд
ним вариантом обряда захоронения
коня в могиле человека. Невозмож
но представить себе и обряд рас
кладывания частей коня в анатоми
ческом порядке в могиле как вариант
погребения остова коня, предназна
ченный для бедноты, при котором
мясо убитого коня съедали во время
тризны, а череп и кости ног клали
в могилу, очевидно, вместе со шку
рой в качестве замены. Такие по
гребения с частями конского скеле
та бывают и бедными и очень бо
гатыми
Считается, что у финнов культ
коня сформировался на основе куль
та оленя как родового божества с
маклашевского или раннеананьинско
го времени. Этот культ был также
связан и с культом солнечного коня
(Солнца), выразившимся в антропо
морфизации этого образа (всадник/
всадница) в начале I тыс. н. э.
М. Г.
Худяков считал, что образ
коня, в частности его жертвоприно
шение, в культовой практике финских
народов был связан с магией урожая.
Жертвоприношение коня включало и
почитание Солнца (солнечный конь),
выражаясь в ритуальной езде или
обрядовых празднествах в виде ска
чек или конских ристалищ
Данные летописей свидетельст
вуют о значительном объеме сель
скохозяйственной зерновой продукции,
часть из которой даже хранилась в
скирдах на поле. Расширение пахот
ных угодий и распашка целинных
земель приводили к возрастанию роли
конной тяги в хозяйстве. В то же
время создавались постоянные воин
ские дружины для оказания своевре
менного отпора врагу. Часть этих
военных формирований, безусловно,
имела в своем распоряжении верховых
коней, приученных к ведению боевых
действий в условиях сильно пересе
ченной лесостепной местности. Это
также способствовало росту значения
коня в жизни финно-угров
. Все пе
речисленное подтверждается мате
риалами могильников мордвы, муро
мы и мери.
Известно, что конь приносился
в жертву и затем становился в не
котором роде объектом религиоз
ного поклонения, культовый смысл
которого утрачен. Обряд принесения
мордвой в жертву лошадей описан
венецианским путешественником
XV в. Иософатом Барбаро. По его
словам, в определенное время уби
вали приобретенную сообща лошадь.
Из ее шкуры делали чучело, кото
рое водружали на дерево. Сюда
приносили дары и здесь же совер
шали моления
У английского путешественника
XVI в. Дж.
Флетчера мы находим
следующее: «Если у кого из них
умрет его приятель, то он убивает
своего лучшего коня и, содрав с
него шкуру, несет ее на длинном
шесте впереди покойника, на клад
бище. Это они делают (как сказы
вают русские) для того, чтобы у
приятеля был добрый конь, на ко
тором бы он мог доехать на небо,
но вероятнее в знак любви, которую
оставшийся в живых питает к сво
ему умершему другу, желая, чтобы
вместе с ним умерло самое дорогое
для него животное...»
У тюркоязычных племен, судя по
этнографическим материалам, устой
чивым компонентом погребального
обряда являются сопроводительные
захоронения животных и связанные
с этим представления. Лошадь у них
выступала жертвенным животным,
а также использовалась для пере
мещения умершего к месту сожжения.
Кроме того, конину клали в каче
стве заупокойной пищи, а для живых
она служила пищей на тризне. По
хожий обряд прослеживается и у
финских народов.
О мордовском обычае принесения
в жертву домашних животных док
ладывал уездный землемер Миль
кович в 1783 г. Причем мордва,
«сваря жертвоприносимое, повторя
ют свои молитвы, а потом оное едят...
кровь тех заколаемых животных
спускают они в ямочку и засыпают
сверху; да и от самой жертвы не
сколько частиц кладут туда же, кос
ти бросают в реки, а шкуры берут
за себя»
. Он же описал обычай
принесения в високосный год в жерт
ву белой лошади, также приобре
тенной сообща, и закалывание коня
в честь некоего бога жеребцов.
Несколько иными представляют
ся конские погребения X — XIII вв.,
содержащие полный набор снаряже
ния верхового коня. Очевидно, что
этим животным отводилась роль не
просто жертвы, которая должна уми
лостивить богов и символизировать
уважение к предкам. Предполагалось,
что конь в потустороннем мире дол
жен быть именно верховым
С. П. Нестеров отмечал, что у
тюркских народов лошадь была лишь
продуктом ритуального обмена, при
чем порой не единственным. Жерт
воприношение коня кому-либо, под
которым чаще и подразумевается культ
коня, культом на самом деле не яв
ляется. Оно, как и любое жертво
приношение, — лишь его составная
часть
При детальном изучении конских
погребений у средневековых финнов
и тюрок можно выделить несколько
аналогичных типов конских погре
бений.
Òèï 1. Ïîãðåáåíèÿ ñî øêóðîé
êîíÿ
По мнению Л. Р.
Кызласова,
обряд погребения со шкурами лоша
дей появился у тюркоязычных племен
Центральной Азии в конце I тыс.
н. э. и существовал наряду с погре
бениями, сопровождавшимися целой
тушей коня
. Это не сопроводитель
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ная пища, а останки жертвенного
коня, мясо которого было съедено на
похоронной трапезе. Обычно приня
то рассматривать разложенные в
анатомическом порядке череп и кос
ти четырех ног коня как погребение
чучела коня
. Например, погребе
ние 1 могильника Пятницы VII. В
его юго-восточном конце находились
череп на левом боку и кости перед
них конечностей. Между юго-восточ
ным концом и черепом — уздечка,
между челюстями — кольчатые дву
составные удила. В составе уздеч
ки — две крупные решмы, оформ
ленные в виде голов львов в окруже
нии растительного орнамента, 2 кре
стообразных и 4 круглых раздели
теля ремней со свастическим орна
ментом, 13 накладок с геометрическим
криволинейным орнаментом, 19 круг
лых бляшек с орнаментом в виде
выступающих шишечек по кругу,
23 пятиугольные бляшки, украшенные
пятилистником. В центральной час
ти — кольцевидные стремена с глу
боко изогнутой подложкой, фрагмен
ты седла и сбруя. От седла сохра
нился фрагмент деревянной луки,
обтянутой кожей с бронзовыми бляш
ками. В составе сбруи — 142 круп
ные бляшки и 13 небольших подве
сок. В состав оголовья входили две
большие бубенцовые решмы, оформ
ленные в виде звериных морд, два
крестообразных и четыре круглых
разделителя ремней. Обнаружены 12
бубенчиков-решм. На ремнях имелись
142 круглые бляшки и 1 пятиуголь
ная
Это подтверждается описанием
ибн Фадлана погребения торка вме
сте с чучелом коня, от которого, ес
тественно, должны были оставаться
именно череп и кости ног
. Однако
в группе погребений с костями ног и
черепом коня встречаются могилы, в
которых эти кости лежат в куче, или
могилы с одним черепом, положенным
на то место, где он должен бы лежать,
если были бы захоронены обычные
череп и четыре ноги коня. Таким
финских могильниках можно так же
наблюдать погребения с головой и
конечностями коня, лежащими в ана
томическом порядке.
Òèï 2. Ïîãðåáåíèÿ ñ êîíåì
Ученые считают, что погребение
человека с конем — это классический
вариант тюркского погребального
обряда. Роль лошади, погребенной
вместе с человеком, заключалась в
доставке умершего на тот свет и слу
жении ему там, как и при жизни на
земле. При этом лошадь была пол
ностью экипирована. Этнографические
данные свидетельствуют о том, что
в соответствии с верованиями шама
нистов человек после смерти путе
шествует по земле на лошади. В
погребениях с костями коня чаще
похоронены мужчины. Коня при за
хоронении клали справа или слева от
умершего, несколько выше, ниже или
на одном уровне с человеком.
Рассмотрим этот тип на приме
ре погребения 12 могильника За
речное II. Захоронение мужчины
совершено под захоронением коня.
Могильник Пятницы VII, погребение 1
Могильник Заречное II, погребение 12
образом, в обряде погребения чуче
ла коня встречаются отклонения,
когда или просто складывали в кучу
отрубленные конечности и голову коня,
или бросали в могилу шкуру
. В
ÍÀØÅ
ÏÐÎØËÎÅ
Могильная яма ориентирована по
линиям север — запад — юг —
восток. Костяки разрушены полно
стью. В засыпке — наконечник
стрелы, поясные бронзовые бляшки
различной формы, крупные сюлгамы,
железная пряжка, фрагменты мед
ного котелка. Конь был положен на
правый бок, головой на северо-запад.
Костяк сохранился полностью, туша
коня не расчленялась. Череп — на
наклонной торцевой стенке, резцами
вниз. На дне, в центральной части
могильной ямы — двусоставные
кольчатые удила и стремена. Одно —
кольцевой формы с шириной под
ножки 8 см; около тазовых костей
находится пряжка прямоугольной
формы
Г. А. Федоров-Давыдов отметил,
что в большинстве погребений кости
коня лежат слева от покойника. Он
выдвинул предположение, что это
обстоятельство следует связывать с
обычаем класть повод коня, предна
значенного покойнику, слева, посколь
ку в потустороннем мире левая рука
станет правой
У тюрков часто между человеком
и конем ставили разделительную
стенку из бревен, камней, досок,
кольев, оставляя деревянную пере
мычку, а в финских могильниках
можно выделить погребения, в кото
рых зафиксировано положение чело
века и коня в одной могильной яме,
но на разных уровнях. В некоторых
случаях с человеком погребали двух
или даже трех коней, при этом за
седлан был только ближайший к
покойнику, а остальные только взнуз
даны. Этот обычай, по мнению уче
ных, отражает реальную действи
тельность, когда кочевник, отправ
ляясь в военный поход, вел запасную
лошадь. В могильниках поволжских
финнов погребения с несколькими
лошадьми не встречаются, но име
ются погребения с двумя конскими
черепами, например погребение 109
могильника Заречное II. В нем муж
ской костяк разрушен. Умерший был
положен на спину, в вытянутом по
ложении, головой на северо-запад. В
юго-восточном конце погребения —
два конских черепа резцами на се
веро-запад. Один — теменной костью
вверх, другой — наоборот. В облас
ти таза — круглая железная пряжка,
кремень. Около конских черепов —
следы изделия из железа и железная
втулка
Характерной деталью в погребе
нии с конем на Северном Кавказе
был кол для коновязи, забитый близ
черепа коня (погребения в Анапе,
Раевской, ¹ 491, 494, 496, 514)
У финно-угорских народов погребения
с колами для коновязи не встреча
ются.
Òèï 3. Ïîãðåáåíèÿ êîíÿ ñ âå
ùàìè ÷åëîâåêà
Символическое погребение чело
века сооружалось в тех случаях, ко
гда он погибал, а его труп не был
найден. В эпоху средневековья у тю
рок такие захоронения проводились
в могильной яме под каменным кур
ганом или, реже, в насыпи более
древнего кургана. Как и при обычном
погребении, в могилу клали коня. В
той части могильной ямы, где должен
был находиться человек, укладывали
принадлежавшие ему вещи
. Напри
мер, погребение 75 могильника За
речное II. Туша коня расчленена.
Голова и передняя часть были поло
жены на правый бок, головой на се
веро-запад. Задняя часть положена
на брюхо. Войлочная подстилка со
следами украшений из «оловянного»
бисера. В районе черепа — кольча
тые двусоставные удила, около зад
них конечностей — стремена и же
лезная подпружная пряжка. В цен
тральной части — кресало и кремень,
2 бронзовых поясных кольца, нож,
3 бронзовые и 2 железные пряжки
прямоугольной формы
Òèï 4. Ïîãðåáåíèÿ ÷åëîâåêà ñ
êîíñêèì ñíàðÿæåíèåì
В ряде случаев коней заменяли
погребенные вместе с человеком уз
дечка, стремена и удила. По законам
первобытной магии эти предметы
заменяли реального коня
. Захоро
Могильник Заречное II, погребение 109
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ÈÁ
ÎÃ
ÐÀÔÈ
×Å
ÑÊÈ
ÑÑ
ÛË
ÊÈ
См.:
îëóáåâà
. À.
Зооморфные украшения финно-угров. М., 1979. С. 7.
Там же. С. 29.
См.:
Ðóäåíêî Ê. À.
Конские захоронения и культ коня в Среднем Поволжье и Предуралье во
второй половине I — первой половине II тыс. н. э.: к постановке проблемы // Древние и сред
невековые кочевники Центральной Азии. Барнаул, 2008. С. 147.
См.:
Ôåäîðîâ-Äàâûäîâ
. À.
Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских
ханов. Археологические памятники. М., 1966. С. 129.
См.:
Ðóäåíêî Ê. À.
Указ. соч. С. 149.
См.:
Õóäÿêîâ Ì.
Культ коня в Прикамье // Известия ГАИМК. М. ; Л., 1935.
Вып. 100. С. 271.
См.:
Âèõëÿåâ Â. È.
Возникновение обычая конских погребений у средневековой мордвы
// Гуманитарные науки и образование : материалы I Сафаргалиев. науч. чтений. Саранск, 1997.
С. 115.
См.: Путешествие в Тану Иософата Барбаро, венецианского дворянина // Библиотека ино
странных писателей в России. СПб., 1898. Т. 1. С. VIII — IX.
Ôëåò÷åð Ä.
О государстве Русском. М., 2002. С. 111.
Ìèëüêîâè÷ Ê.
Быт и верования мордвы в конце XVIII столетия // Тамбов. епарх. ведомости.
1905. ¹ 18. С. 815 — 831.
См.:
Àëèõîâà À.
Из истории мордвы конца I — начала II тысячелетия н. э. // Из древней
и средневековой истории мордовского народа. Саранск, 1959. С. 23.
См.:
Íåñòåðîâ Ñ. Ï.
Конь в культах тюркоязычных племен Центральной Азии в эпоху сред
невековья. Новосибирск, 1990. С. 91.
См.:
Êûçëàñîâ
. Ð.
История южной Сибири в средние века. М., 1984. С. 146.
См.:
Ôåäîðîâ-Äàâûäîâ
. À.
Указ. соч. С. 129.
См.:
Ìàðòüÿíîâ Â. Í.
Арзамасская мордва в I — начале II тысячелетия. Арзамас, 2001.
С. 306.
См.:
Êîâàëåâñêèé À. Ï.
Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в
921 — 922 гг. Харьков, 1956. С. 128.
См.:
Ôåäîðîâ-Äàâûäîâ
. À.
Указ. соч. С. 129.
См.:
Ìàðòüÿíîâ Â. Í.
Указ. соч. С. 94.
Там же. С. 128.
См.:
Ìàðòüÿíîâ Â. Í.
Указ. соч. С. 52.
См.:
Ôåäîðîâ-Äàâûäîâ
. À.
Указ. соч. С. 129.
См.:
Íåñòåðîâ Ñ. Ï.
Указ. соч. С. 63.
См.:
Ìàðòüÿíîâ Â. Í.
Указ. соч. С. 47.
См.:
îëóáåâà
. À.
Указ. соч. С. 29.
См.:
Íåñòåðîâ Ñ. Ï.
Указ. соч. С. 63.
нения мужчин (женщин) со снаря
жением коня часто встречаются в
могильниках финнов Поволжья, на
пример погребение 8 могильника
Красное III. Костяк человека разру
шен. Умерший был положен на спи
ну, головой на север-северо-запад. В
области бедренных костей сохранились
фрагменты двух двусоставных удил
с костяными псалиями. Обычай класть
в могилу конское снаряжение в эпо
ху средневековья отмечается у племен
Центральной Азии (кыргызов, уй
гуров и т. д.). Однако С. П.
Несте
ров считает, что конская сбруя, по
можно сделать вывод о сходстве
погребальных обрядов, а также, что
конь занимал особое место в их жиз
ни. Ряд фактов указывает на то, что
существовал культ этого животного.
Образ коня в стилизованном виде
присутствовал в декоре так назы
ваемых коньковых подвесок, которые
играли роль оберегов, призванных
охранять носившего их человека от
множества жизненных напастей.
Кроме того, погребальный обряд с
конем в то время характерен для
многих этнических групп, в том чис
ле и для финских племен Повол
жья.
Могильник Заречное II, погребение 75
ложенная в могилу, не была «анало
гична конскому захоронению», а
предназначалась коню, умерщвлен
ному у могилы в день поминок или
даже умершему раньше и т. д., в
доказательство он приводит этногра
фический материал. Ученый пишет,
что бельтыры в ХIХ в. посмертно
связанного коня убивали ударом ножа
в затылок, седло и узду портили и
клали в могилу, при этом убитый
конь оставался на съедение зверям
и птицам
Итак, рассмотрев погребения с
участием коня у древних и средне
вековых тюрков и финнов Поволжья,
Могильник Красное III, погребение 8
ÍÀØÅ
ÏÐÎØËÎÅ
Любители футбола, одной из ста
рейших спортивных игр, в нынешнем
году отмечают несколько юбилеев:
150 лет назад произошло размеже
вание футбола и регби, и были вы
работаны единые правила игры в
футбол; 120 лет назад в журнале
«Велосипед» появилось первое пись
менное упоминание о футбольном
матче в России; 115 лет назад на
плацу 1-го Кадетского корпуса
состоялся матч с участием двух пер
вых русских футбольных команд —
«Санкт-Петербургского кружка лю
бителей спорта» и «Санкт-Петер
бургского кружка футболистов»,
который считается официальной да
той рождения футбола в России; а
100 лет назад саратовская команда
«Спорт» была включена в число чле
нов Всероссийского футбольного
союза. В связи с этими юбилеями,
думается, будет логичным перелис
тать страницы истории саратовско
го футбола, дополнив их новой ин
формацией и исправив накопившие
ся ошибки.
Англичане, осевшие в России во
второй половине XIX
в., занесли
футбольную «заразу» сначала в Пе
тербург, а затем в Москву. Оттуда
футбол в конце XIX — начале XX
в.
проник в другие российские города,
однако саратовский край несколько
отставал от центра в освоении этого
нового вида спорта. Историк сара
товского края А. А.
Гераклитов,
вспоминая о своих гимназических
годах, которые пришлись на рубеж
кандидат исторических наук, доцент
ВЕСНА САРАТОВСКОГО ФУТБОЛА
1870 — 1880-х
гг., писал: «Не было,
например, заморской игры в футбо
ли (так!), а господствовала безраз
дельно родная лапта»
. И традици
онно считается, что первые поедин
ки игроков в «ножной мяч» в Сара
тове состоялись лишь в 1907 г. Они
проходили в дачном поселке, где про
водили летние каникулы студенты-
саратовцы, обучавшиеся в вузах Пе
тербурга
Другим местом саратовского края,
где был опробован футбол, стал Ца
рицын — уездный город Саратовской
губернии (ныне Волгоград). Здесь в
конце XIX
в. французская фирма
Дюмо развернула строительство ме
таллургического завода (ныне «Крас
ный Октябрь»), а вслед за заводом
на набережной Волги построили по
селок, получивший в народе название
«Большая Франция», на спортивных
площадках которого в начале ХХ
в.
и состоялись первые футбольные иг
. В воспоминаниях А. И.
Несы
нова, записанных в 1960
г., говорит
ся, что «весной 1909 года на заводе
были созданы две футбольные ко
манды „Штурм“ и „Штандарт“. В
их состав вошли служащие завода и
учащаяся молодежь — дети служащих.
Это братья Кошелевы, братья Суты
рины, Дмитрий Матвеев и другие»
В Саратове новую игру подхва
тила сначала учащаяся молодежь, а
затем футбол проникнул и в среду
взрослых. Газета «Саратовская ко
пеечка» от 30 августа 1912
г. в за
метке «Наши футболисты» писала:
«Увлечение новой для нас игрой —
футболом, перекинулось из столицы
к нам, в Саратов. Среди местной
молодежи уже имеется несколько
кружков футболистов. Первый такой
кружок образовался еще весной это
го года и начал свою деятельность в
помещении Яхт-клуба
. Учредителя
ми его являются г.
г.
Голубев, Форс,
Кленов, Шустов и другие. В мае
месяце из Яхт-клуба перешли в Аэ
роклуб
, где продолжают играть до
сих пор: по воскресеньям от 11 до 2
часов дня, а по понедельникам, сре
дам и пятницам с 5 часов. В Мона
стырской слободке (ныне район ме
жду остановками «Стрелка» и «1-я
Дачная». —
В. Т
.) не так давно было
состязание этого кружка с дачной
командой футболистов. Победили
первые. Теперь они готовятся к но
вому состязанию с командой учени
ков 2-й гимназии»
Первый в Саратове публичный
турнир по футболу, на котором при
сутствовал вице-губернатор П. М.
Бо
ярский, прошел 11 сентября 1912 г.
Победу в нем одержала команда Яхт-
клуба, выступавшая в белых костю
мах с черной полосой на груди
Первоначально саратовские ко
манды именовались по цвету одежды
(«белые», «черные», «голубые»), позд
нее названия обозначали состав уча
стников («гимназисты», «реалисты»),
ее местонахождение или название
спортивного общества, при котором
существовала команда, и т. д. На
пример, в той же «Саратовской ко
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
пеечке» за 17 сентября 1912
г. поя
вилось новое сообщение о футбольном
матче: «Вчера на площадке катка
Аэроклуба в присутствии многочис
ленной публики состоялись состяза
ния местных футболистов. <…>
Результат игры „один на один“. Сна
чала мяч забили „белые“ в ворота
„черных“, а затем „черные“ к „белым“,
причем „черные“ забили так назы
ваемый „штрафной“». Встреча «про
должалась более 4 часов» и в ней
«участвовало более 20 человек»
В новой заметке (от 25 сентября)
об игре «черной» команды против
«голубых», которая завершилась со
счетом 4 : 2, автор, напротив, сето
вал, что «публики было много, но
самих участвующих на этот раз ма
ловато»
. Таким образом, видно, что
по числу игроков и по времени про
должения те игры, видимо, отличались
от современных. Для организации
матчей использовали все пригодные
площадки, в том числе Плац-парад —
солдатский плац (ныне на этом мес
те стоит корпус XII Саратовского
государственного университета
им.
Н. Г.
Чернышевского). Он слу
жил главной ареной многих спортив
ных состязаний
В конце сезона 1912
г. состоялся
первый в Саратове официальный
турнир — на Кубок учебных заве
дений, победителем которого стала
команда 1-го реального училища
Очевидно, к этому турниру относит
ся сообщение о том, что 26 сентяб
ря на месте аэроклубного катка про
ходили игры гимназистов 1-й и 2-й
гимназий, в которых победителями
оказались последние. «Публики со
бралось смотреть до 200 чело
век»
Яхт-клуб продолжил заниматься
организацией футбольных состязаний
и в следующем году. Так, 5 апреля
1913
г. на площадке малого катка
Яхт-клуба (который располагался ря
дом с нынешним Домом офицеров)
состоялся футбольный матч между
командами 2-й гимназии и 1-го ре
аль
ного училища. Победителем в нем
ста
ли гимназисты с результатом 5 : 0
8 апреля встреча третьей команды
1-й гимназии с первой командой ком
мерческого училища завершилась с
результатом 4 : 0 в пользу гимнази
стов
Однако вскоре конкурентом Яхт-
клуба стало общество «Спорт», за
регистрированное в Саратове в де
кабре 1912 г. Оно просуществовало
почти три года и сыграло важную
роль в развитии ряда видов спорта
в городе, в том числе футбола. 31 мая
1913
г. саратовские газеты сообщили,
что футбольной команде этого обще
ства разрешили вступить во Все
российский футбольный союз, а
14 июня — о получении уведомления
о включении ее в состав этой орга
низации
Узнав о существовании сильной
саратовской команды, футболисты
Самары предложили ей товарищескую
встречу. Правление общества «Спорт»
высказалось за принятие вызова и
командировало в Самару одного из
своих членов для переговоров. В ре
зультате 20 июня 1913
г. на иппо
Команда футболистов завода «Дюмо» (Царицын).
Слева направо: верхний ряд — И. Кошелев, Жерар, П. Кошелев, И. Косенков, В. Панков;
нижний ряд — Петелье (по другим данным Буланже), Н. Щербаков, Роод, Бардо, Брюнок. 1916 г.
ÍÀØÅ
ÏÐÎØËÎÅ
дроме Саратова (ныне на этом месте
расположен стадион «Локомотив»)
состоялся первый в истории сара
товского футбола междугородный
матч
Вот как рассказывает о нем «Са
ратовская копеечка»: «К 5 час[ам]
вечера трибуны ипподрома уже пе
стрели разнообразной публикой, со
бравшейся в довольно большом ко
личестве. Здесь виднелись профес
сора университета, гласные гор[одской]
думы, много других общественных
деятелей, много дам. Спортивные
состязания, как новинка для Сара
това, давно заинтересовали публику
всех слоев. На крышах соседних до
мов в живописной пестроте располо
жились неизбежные „безбилетные“.
Состязание открылось выступле
нием членов местного об[щества]
„Спорт“. Были продемонстрированы
приемы легкой атлетики: метание
диска, копья и прочее. „Гвоздь“ про
граммы междугородний футбольный
матч между саратовцами и самарца
ми был отложен „на десерт“.
В половине седьмого из легкого
павильончика под звуки бравурного
марша показались стройные ряды
обеих футбольных команд, несших
свои флаги. Самарцы были в черных
с желтыми полосками рубашках и
черных штанах, саратовцы — в бе
лых штанах и красных рубашках <…>.
Было разыграно два хавтайма по
45 мин[ут] каждый с перерывами по
10 минут. Обе сражающиеся коман
ды отличались хорошей выдержкой
и ловкостью, но выиграли сражение
самарцы — 3 : 1, причем саратовцы
ухитрились забить один гол сами
себе. <…>
Вечер спортсмены закончили в
грелке катка Яхт-клуба за ужином и
чаем. Спиртные напитки, согласно
спортсменской гигиены, отсутство
вали, но это не помешало веселью:
были и тосты, и речи»
(В работах А. Г.
Косенкова,
А. А.
Матюшкина и А. С.
Генсона
этот репортаж процитирован с мно
гочисленными искажениями ориги
нального текста, публикация отнесе
на к 24, а сам матч — к 22 июля
Кроме того, в другой своей книге А.
А.
Матюшкин почему-то пишет, что
он проходил в Монастырской сло
бодке
Саратовцы остались недовольны
результатом и предложили на сле
дующий день матч-реванш, в ходе
которого они «не только отбивали
успешные нападения своих против
ников, но и сами очень ловко напа
дали на них»
. Эта встреча закон
чилась вничью. (Поскольку ни в
одной из публикаций конкретный счет
не сообщается, очевидно, это была
нулевая ничья). Комментируя резуль
тат, «Саратовская копеечка» писала:
«Нужно заметить, однако, что в со
ставе самарской футбольной команды
было, между прочим, несколько пред
ставителей столичных футбольных
команд, так что состав ее был сме
шанный»
В том же году футбол «перешаг
нул» Волгу и завоевал Покровскую
слободу Самарской губернии (с июня
1914
г. г.
Покровск, ныне г.
Энгельс
Саратовской области). Игроки ее
команд «усиленно тренируются на
острове Осокорье (ныне о.
Поно
мар¸вский, находится напротив эн
гельсского городского пляжа. —
В. Т.
) в присутствии многих любо
пытных»
Особое внимание ими отводи
лось общефизической подготовке: в
конце июня покровские футболисты
органи
зовали состязание на лодках,
4 июля провели «марафонский бег»
на 10 верст
24
, «7-го июля местные
футболисты устроили состязание в
плавании при сопровождении лодки».
Дело было в том, что «саратовское
общество „Спорт“ решило вызвать
на матч местных футболистов, по
следние усиленно тренируются»
Вечером 9 июля на острове Осокорье
состоялось состязание местных фут
болистов в беге на дистанцию 100 и
200 метров
Однако, несмотря на эту подго
товку, 11 июля на площадке у сара
товского Воскресенского кладбища
покровчане проиграли команде мест
ных любителей футбола со счетом
0 : 5
. А 22 июля на саратовском
ипподроме сборная Покровска встре
тилась с командой «Спорт» и потер
пела разгромное поражение — 0 : 22
28
(А. Г.
Косенков, а за ним А. А.
Ма
тюшкин и А. С.
Генсон ошибочно
датируют этот матч 22 июня
). По
сле этого саратовские и покровские
команды стали регулярно встречать
ся на острове
Осокорье
На страницах газет регулярно
появлялись сообщения о встречах
саратовских команд между собой.
21 июля на площадке против Вос
кресенского кладбища состоялся матч
между первой командой саратовской
воскресной школы и сборной коман
дой, в которой победила последняя
26 июля на поле Трофимовского разъ
езда померялись силами местная ко
манда и команда «Спорт». Матч
завершился со счетом 3 : 2 в пользу
трофимовцев
В то же время на волне массо
вого увлечения футболом в России
стали возникать так называемые ди
Футбольный жетон. 1915 г.
Из частной коллекции Ю. А. Сафронова
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
кие команды. Появились они и в
Саратове. Один из игроков такой
команды, саратовец В. И.
Рязанов,
вспоминал: «Наша семья жила в рай
оне сада Сервье, где был народный
театр (ныне Академический театр
драмы им. И. А.
Слонова. —
В. Т
.);
здесь же стихийно организовалась
дворовая команда, в которой я начал
играть. Футбол пользовался большой
популярностью, а своеобразным цен
тром, притягивающим уличных фут
болистов, была Московская площадь
(ныне на этом месте стоят корпуса
Саратовского университета и Сара
товского военного института МВД
РФ. —
В. Т
.). В годы моей юности
на этом месте проходили жаркие фут
больные баталии, в которых участ
вовали четыре-пять команд. Ворота
ми служили сложенная в кучу оде
жда или просто два камня. Некото
рые „дикие“ команды собирались
постоянно и даже имели назва
ния...»
33
Наиболее демократичной среди
них была команда «Гигант». На ста
дии становления основу ее составля
ли выходцы из семей рабочих и мел
ких служащих — те самые мальчиш
ки, что были свидетелями первых
футбольных игр. Однако возможно
сти самим выйти на настоящее фут
больное поле, играть настоящим
кожаным мячом они долго не име
ли. Мечта их сбылась, когда, до
говорившись с хозяевами кинотеат
ра «Гигант», они получили доступ
на площадку около кинотеатра, на
ходившегося в Мирном переулке.
Здесь начались регулярные трени
ровки, а вскоре игроки «дикой»
команды получили возможность
увеличить площадку до нормальных
размеров, так как здание киноте
атра сгорело.
В середине лета 1913
г. их при
гласила на матч команда поселка на
5-й Дачной («Дачная»), где местные
жители своими силами сделали фут
больное поле. Увидев почтенную
публику, сидевшую и гулявшую вокруг
поля, футболисты «Гиганта» понача
лу оробели. Впрочем, их волнение
было напрасным. Команда показала
быстрый, настоящий футбол, во мно
гом превосходила противника и по
бедила со счетом 3 : 1
. В дальней
шем, как вспоминал один из ее ор
ганизаторов И. С.
Гольц, «неодно
кратно мы выигрывали первенство
Саратова»
В конце сезона (14 сентября) об
щество «Спорт» планировало про
вести «международные» соревнования
по легкой атлетике и матч по футбо
лу с членами московского общества,
однако они по каким-то причинам не
состоялись. Вместо этого на 15 сен
тября был назначен футбольный матч
1-й и 2-й команд саратовского «Спор
та»
Сезон 1913
г. (как и предыдущий)
завершился розыгрышем Кубка сред
них учебных заведений, только теперь
его учредителем стало общество
«Спорт». Обладателем кубка, опе
редив пятерых соперников, вновь
оказалась команда 1-го реального
училища
. В рамках этого сентябрь
ского турнира в противостоянии
первой команды 2-го реального
училища и первой команды гимна
зии Добровольского сильнее ока
зались реалисты, победившие со
счетом 2 : 0
38
1914
г. явился пиком развития
футбола в саратовском крае, который,
что называется, затмил другие виды
спорта. Сезон открылся 4 мая, когда
на острове Осокорье покровский
«Марс» принимал команды 1-го ре
ального училища и дважды им ус
тупил. Зато в трех последующих
встречах со вновь созданной коман
дой покровских железнодорожников
успех сопутствовал «марсовцам»
Например, в матче между первой
командой «Марса» и первой коман
дой железнодорожников «Марс» по
бедил со счетом 4 : 0
. 8 июня
«марсиане» принимали саратовскую
команду воскресной школы и также
одержали победу со счетом 2 : 0
Вслед за этими коллективами в
Покровске появились «Луна», «Вол
га», «Спартанец», «Фортуна», «Ме
теор» и др. Например, 6 июля 1914
г.
на страницах газеты «Саратовский
вестник» читаем: «Сегодня в 4 часа
дня состоится футбольный матч ме
жду командами „Метеор“ и „Вокзаль
ная“»
Тогда же вновь организованная
покровская команда «Спорт» вызва
ла все существующие в Покровске
команды сыграть на первенство го
рода. В случае неявки на поле или
отказа от игры какой-либо команды
«Спорт» засчитывал ей поражение
12 : 0
Главным местом футбольных ба
талий в Покровске был Дачный Кут
(сейчас район называется Дачный
поселок) — живописный зеленый
участок от оврага до железнодорож
ной станции Покровск. Там было
несколько свободных равнин, стано
вившихся футбольными полями, как
только высыхала земля
Были попытки заниматься фут
болом и в других местах саратовско
го края. 31 марта 1914
г. группа
жителей с.
Аркадак Балашовского
уезда Саратовской губернии (ныне
г.
Аркадак, районный центр Сара
товской области) подала прошение о
создании Общества любителей спор
та и музыкально-драматического ис
кусства. Проект устава предусмат
ривал «поощрение различных видов
<…> игр как-то футбол, хоккей,
лаун-теннис». Однако 16 сентября
1914
г. Саратовское губернское по
делам об обществах присутствия от
казало им в регистрации общества
В том году газеты постоянно пе
чатали короткие сообщения и об иг
рах в самом Саратове, где соревно
вались команды Яхт-клуба, Аэро
клуба, Монастырской слободки,
«Спорт», «Гигант», «Дачная», Об
щества охоты, «Солнце», «Гип-гип»,
«Идеал», «Стрела», «Флот», «Уни
он», «Гол», «Якорь», «Олимп», «Икс»,
«Фол», «Ореол» и др.
ÍÀØÅ
ÏÐÎØËÎÅ
Центральными играми этого се
зона стали новые встречи саратовцев
с самарцами. 8 и 9 июня судья из
Самары В.
Орлов вызвал на поле
саратовского ипподрома знакомых
друг другу соперников. На этот раз
саратовцы играли в белых фуфайках
с синими полосками, а самарцы вы
брали «цвет танго» (желто-оранжевый).
Местные футболисты сразу пошли в
наступление и через несколько ми
нут забили гол, затем второй, в
итоге первая встреча завершилась
со счетом 2 : 0
. Комментируя
причины поражения, столичный
журнал писал: «В первый день гос
тям не улыбнулся жребий, и игра
началась в невыгодную для самар
цев сторону при очень сильном вет
ре, коварно затихшем, когда самар
цы приготовились было сквитать
два забитых им гола»
На следующий день «самарцы
играли в составе только 9 человек
без лучшего форварда и хавбека, вы
битых накануне и в этот день…»
и после первой половины игры счет
был 2 : 1 в пользу саратовцев. Во
второй половине гости, как свиде
тельствует газета «Саратовский вест
ник», «играли с ожесточением, и <…>
иногда не совсем корректно подстав
ляли „ножки“ <…> и сбивали иг
роков команды „Спорт“»
Это вызывало негодование у бо
лельщиков. Например, «г.
Ч–вский
(один из лидеров саратовского круж
ка «Спорт». —
В. Т
.) <…>, не стес
няясь, кричал по адресу судьи <…>
„рефери жулик“, и даже в особо па
тетический момент бросился на поле…».
А после окончания матча, в котором
финальный свисток зафиксировал счет
4 : 3
50
в пользу самарцев
, «гостей
провожала с поля до трамвая поли
ция…». Впрочем, и «гости также ока
зались не на высоте понятий о джент
льменстве. Г.
Орлов действительно
„тяготел к родным человечкам“»
В том же году состоялся другой
междугородний матч: 1-я гимназия
(г.
Шуя) — 3-я гимназия (г.
Саратов),
завершившийся с результатом —
Начавшаяся Первая мировая вой
на не остудила накала футбольных
страстей. 23 августа 1914
г. прошло
учредительное собрание Покровско
го спортивного общества, которое
получило разрешение самарского гу
бернатора 21 сентября устроить на
Троицкой площади (ныне площадь
Свободы) состязание по легкой и
тяжелой атлетике, а также футболь
ный матч. При этом весь чистый сбор
поступал на нужды, вызванные вой
В заключение сезона состоялось
первенство Саратова среди учащих
ся средних учебных заведений, по
беду в котором праздновало 1-е ре
альное училище
А. Г.
Косенков считал, что «Пер
вая мировая война на время прерва
ла дальнейшее <…> развитие» фут
бола в Саратове
56
, однако это не
совсем так. Анонимный корреспондент
из Саратова в середине лета 1915
г.
сообщал, что «с уходом на войну
большинства наших спортсменов за
нятия футболом и легкой атлетикой
почти прекратились. Лишь теперь,
по инициативе известного местного
спортсмена Энглюндта, организуется
общество „Гигант“. Последнее встре
тило большое сочувствие среди нашей
учащейся молодежи, и „Гигант“ на
считывает уже до 50-ти человек.
Оживленно играют 4 команды, тре
нируясь к встречам с покровцами и
другими местными командами»
А в сентябре московский журнал
«К спорту!» писал: «Не жизнь, а
масленица саратовским футболистам:
что ни день — матч. Матчи бывают
даже по будням, так как в праздни
ки не хватает времени. Жалко толь
ко, что нет хорошего поля, есть стенд
Общества охоты, на котором проис
ходят все состязания, но размеры его
чрезвычайно малы»
. (Стрелковый
стенд Общества охоты располагался
на окраине города, недалеко от
трамвaйнoй линии, между кирпичным
заводами Шумилина, находившимся
на нынешней улице Садовой, и Пи
рогова, который был на улице Сим
бирской
. Ипподром у вокзала к тому
времени был закрыт из-за непомер
но раздутой городскими властями
арендной платы за землю и в июне
1915
г. перенесен на выгон Мона
Футбольная команда «Сокол». 1917 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
стырской слободки, где начались
работы по его обустройству
Бесспорным фаворитом 1915 г.
стала команда «Гигант», которая не
только играла все лето без поражений,
«но даже не пропустила ни одного
мяча в свои ворота». В первом мат
че сезона первая команда «Гигант»
встречалась с командой «Спорт» из
Покровска и разгромила ее со счетом
23 : 0
. После этого «Гигант» вы
играл у команды «Цикл» саратов
ского отдела Императорского обще
ства правильной охоты — 18 : 0.
Затем «Гигант» дважды встречался
с командой платформы «Поливанов
ка»: первый раз на своем поле —
8 : 0, второй раз в Поливановке —
7 : 0. Последняя игра, отмеченная в
отчете, с командой станции Татище
во завершилась со счетом 13 : 0 в
пользу «Гиганта»
62
Однако затем пять игроков ос
новного состава «Гиганта» ушли доб
ровольцами на фронт, а три игрока
перешли в «Цикл», который задумал
взять реванш над ослабленной ко
мандой противника, «не имевшего за
3 года своего существования ни од
ного поражения». «Публика, в боль
шом количестве собравшаяся на матч»,
была уверена в победе «Цикла», «но
старый „Гигант“ и здесь поддержал
свою славу». Игра закончилась со
счетом 8 : 0 в пользу «Гиганта»,
«несмотря на то, что растерявшаяся
защита „Цикла“ тщетно пыталась
применить свое превосходство в фи
зической силе». Этим матчем «Гигант»
завершил сезон с поразительным ус
пехом: команда забила 84 «сухих»
мяча
. Однако в связи с прекраще
нием деятельности общества «Гигант»
команда временно распалась
Из последних матчей лета 1915
г.
журналисты выделили встречу команд
Общества охоты и 2-й гимназии,
которая закончилась со счетом 2 : 0.
Для гимназистов она стала своеоб
разной репетицией к состязаниям на
кубок учебных заведений, которые
начались 30 августа. В этот день 2-я
гимназия победила 1-е реальное учи
лище — 4 : 1. «Вторые команды
средних учебных заведений начали
разыгрывать свое первенство 1-го
сентября». В стартовом матче 1-я
гимназия проиграла коммерческому
училищу — 1 : 3
Всего «по первой категории» иг
рало шесть команд: 1-й, 2-й, 3-й и
4-й гимназий, 1-го реального учили
ща и коммерческого училища. В по
луфинал вышли 1-я гимназия, 3 сен
тября победившая 3-ю со счетом
4 : 3
, 2-я и «коммерсанты». По
жребию играть в полуфинале пришлось
1-й и 2-й гимназиям. Основное вре
мя завершилось со счетом 3 : 3, в
дополнительные 30 минут соперники
обменялись голами. «Тогда стали иг
рать до первого гола и через десять
минут 1-я гимназия ушла с поля по
бедительницею…».
13 сентября финальный матч ме
жду командами 1-й гимназии и ком
мерческого училища, собравший мно
го публики, «особенно учащейся
молодежи», завершился победой гим
назистов со счетом 3 : 2, а днем
раньше завершили первенство вторые
команды средних учебных заведений.
В финале команда коммерческого
училища одержала верх над 2-й гим
назией со счетом 11 : 2
Вслед за этим закончилось и
первенство саратовских клубов. 20
сентября встретились команда Об
щества охоты и сборная всего Са
ратова. «Хорошая погода, афиши
сделали свое дело, и трибуны были
полны». Хотя «сборники» сумели
открыть счет, в дальнейшем на поле
доминировали «охотники», забившие
в каждом тайме по четыре мяча.
«По окончании матча игроки-побе
дители были награждены В. К.
Ге
миновым — жетонами»
Возможно, один из них находит
ся в коллекции саратовского краеве
да и коллекционера Ю. А.
Сафро
нова. Это латунный жетон размером
23,0
24,5 мм, изготовленный в
виде щита с надписью: «II футб[оль
ная] команда. 1915
г.»
По моему
мнению, цифру на жетоне следует
рассматривать как объемную
единицу и надпись читать как
«Первая футбольная команда
1915 года».
Футбольная команда общества «Гигант». 1919 г.
Из частной коллекции Ю. А. Сафронова
ÍÀØÅ
ÏÐÎØËÎÅ
Уже за рамками первенства на
стенде Общества охоты 27 сентября
и 11 октября состоялись две встречи
хозяев поля и недавно сформирован
ной команды «Сокол», которые про
ходили при холодной погоде. Несмот
ря на отчаянные попытки новичков
забить соперникам гол, оба матча
завершились победой «охотников» со
счетом 11 : 0 и 8 : 0
В Царицыне в 1915
г. была соз
дана заводская футбольная команда
«Республика», которая пережила ре
волюцию и Гражданскую войну, и
команда железнодорожников СКОПС
В том же году царицынцы сыграли
свой первый иногородний матч с
командой станции Котельниково,
который состоялся на Сенной пло
щади
Футбол продолжал проникать и
в другие уголки саратовского края.
25 июня 1915
г. газета сообщила о
поездке покровских футболистов в
с. Красный Кут Новоузенского уез
да Самарской губернии (ныне г.
Крас
ный Кут, районный центр Саратовской
области), где они победили местную
команду со счетом 4 : 0
Однако постепенно новости, свя
занные с войной, вытесняли спортив
ные, поэтому информация о сезоне
1916
г. до нас дошла фрагментарно.
Известно, например, что 26 апреля
команда «Сокол» потерпела пораже
ния от команды «Дачная» на ее поле
со счетом 1 : 2
, что 14 мая после
открытия «спортсменского клуба» при
Саратовском отделении Император
ского общества охоты должны были
состояться состязания по легкой ат
летике и футбольный матч
, наконец,
что, неудачно начав сезон, «Сокол»
в итоге выиграл первенство города.
В начале 1917
г. капитан «Соко
ла» Борис Елшин бросил вызов всем
футбольным командам, опубликовав
следующее объявление: «К спорт
сменам г.
Саратова. Пришло время
розыгрыша футбольного первенства,
поэтому футбольная команда „Сокол“
(взявшая первенство 1916 года) счи
тает своим долгом напомнить это
спортсменам города Саратова. Же
лающим играть на первенство прошу
явиться для переговоров к капитану
команды „Сокол“ Елшину; Б.
Каза
чья, дом ¹
134, кв. ¹
3, в среду
20 сентября к 6 часам. Капитан ко
манды „Сокол“ Борис Елшин»
. В
архиве покойного ветерана футбола
М.
Кузьмичева сохранилась фото
графия той команды с надписью
«Октября 1-го дня 1917
г.» и не
сколькими автографами
Однако революционные события
оборвали историю дореволюционного
саратовского футбола, и новый импульс
он, как и другие виды спорта, получил
уже после Октября, когда началась
новая эпоха в истории российского
футбола — советский футбол.
ÈÁ
ÎÃ
ÐÀÔÈ
×Å
ÑÊÈ
ÑÑ
ÛË
ÊÈ
ÏÐÈÌ
Å×
ÀÍÈß
åðàêëèòîâ
À. À.
Воспоминания. Саратов, 2004. С. 92.
См.:
Êîñåíêîâ
À.
Футбол во времена «детства» // Плохотенко
Б., Погорелов
И. Футбол — 85 : календарь-справ. Саратов, 1985. С. 61;
О том же:
Áûñòðîâ
Ñ.
Команда молодости нашей отметила 100-летие саратовского футбола // Изв. Поволжья. 1998. 6 янв.;
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Физкультура и спорт // История Саратовского края: С древнейших времен до 1917 года. 2-е изд., испр., доп. Саратов, 2000. С. 406;
Ìàòþø
êèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Песнь о «Соколе». Саратов, 2002. С. 10;
Ñàôðîíîâ
Þ. À.
Спорт в Саратове // Сафронов
Ю. А. Времен связую
щая нить… Саратов, 2006. С. 314.
См.:
Áàðàáàíîâ
Â.
Футбол по соседству с «обжоркой» // Волгоградская правда. 2003. 22 февр. С. 10.
URL: http://volgograd.bezformata.ru/listnews/tcaritcine-igrali-polosatie-cherti/4956643 (дата обращения — 16.04.2013)
См. о нем подробнее:
Öûáèí
Â. Ì.
Саратовский яхт-клуб // Цыбин
В. М. Пароход на Волге. Саратов, 1996.
См. о нем подробнее:
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Первые самолеты в саратовском небе: из истории саратовского аэроклуба // Военно-исторические ис
следования в Поволжье : сб. науч. тр. Саратов, 2000. Вып. 4.
Цит. по:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 61. См. также:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 10.
См.:
èïèí
Ã
Футбол в Саратове // Заря молодежи. 1965. 31 марта. О том же см.:
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Физкультура и спорт. С. 406;
Ñàô
ðîíîâ
Þ. À.
Указ. соч. С. 314.
Цит. по:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 62. См. также:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 10 — 11.
Цит. по:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 62. См. также:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 11.
См.:
Ìàòþøêèí
À.
«Сокол» из 17-го года // Саратов. 1993. 6 нояб.;
Çîòîâ
À.
От Плац-парада до «Локомотива» // Саратов. 1995. 25 авг.
См.:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 63;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 11.
Саратовский вестник. 1912. 27 сент.
Там же. 1913. 7 апр.
Там же. 1913. 10 апр.
Саратовский вестник. 1913. 31 мая, 14 июня. См. также:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 63;
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Физкультура и спорт. С. 406;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 11.
Эти и последующее встречи с самарцами отмечены в работах:
Ã
Футбол в Саратове;
ãî æå.
Страницы из истории спорта в Саратове
и Саратовской области. Саратов, 1968. С. 17;
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 63 — 66;
Áûñòðîâ
Ñ.
Указ. соч. ;
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Физкуль
тура и спорт. С. 406;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 11 — 12;
ßêîâëåâ
Þ. À.
Физкультура и спорт // Энциклопедия Сара
товского края (в очерках, фактах, событиях, лицах). Саратов, 2002. С. 627 (2-е изд., перераб. Саратов, 2011. С. 372);
Ñàôðîíîâ
Þ. À.
Указ.
соч. С. 315.
Саратовская копеечка. 1913. 22 июня. См. также: Саратовский вестник. 1913. 21 июня.
См.:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 63 — 64;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 11 — 12.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
См.:
Ìàòþøêèí
À. À.
Энциклопедия саратовского спорта. Саратов, 2004. С. 237.
Саратовский вестник. 1913. 23 июня.
Саратовская копеечка. 1913. 23 июня.
Саратовский вестник. 1913. 14 июня.
Там же. 27 июня, 6 июля.
Там же. 9 июля.
Там же. 11 июля.
См.:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 64;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 12.
Саратовский листок. 1913. 24 июля. См. также:
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Физкультура и спорт. С. 406.
См.:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 64;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 12.
См.: Саратовский вестник. 1913. 27, 30 июля, 1, 15, 20, 27, 31 авг., 10, 18 сент.
Саратовский вестник. 1913. 24 июля.
Там же. 30 июля.
33
Ðÿçàíîâ
Â. È.
Тогда, в 30-х // Саратов. 1994. 29 дек.
См.:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 65;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 12 — 13.
îëüö
È.
По дорогам и ухабам жизни. (Последний меньшевик). Иерусалим, 2003. С.
26.
См.: Саратовский вестник. 1913. 28 июля, 14 сент.
См.:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 64;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 12.
См.: Саратовский вестник. 1913. 24 сент.
39
См.:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 64;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 12.
См.:
Ìèøèí
Ã
Хроника Покровска—Энгельса: Строки истории слободы Покровской—Покровска—Энгельса за 250 лет. Саратов, 2002.
С. 18.
См.: Саратовский вестник. 1914. 8, 10 июня.
Саратовский вестник. 1914. 6 июля.
См.: Саратовский вестник. 1914. 8 июля. См. также:
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 65;
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 12.
См.:
Ìèøèí
. À.
Прогулки по старому Покровску. Саратов, 2002. С. 4.
Государственный архив Саратовской области. Ф. 176. Оп. 1. Д. 285. Л. 5
об., 19
об.
См.: Саратовский вестник. 1914. 10 июня.
Ñèâèíöåâ
Â.
Странное дело // К спорту! 1914. 20 июля. С. 6.
Там же. С. 6.
Саратовский вестник. 1914. 11 июня.
В некоторых работах ошибочно указан счет 4 : 2. См.:
Ñèâèíöåâ
Â.
Указ. соч. С. 6;
Ã
.
Футбол в Саратове;
ãî æå.
Страницы из
истории спорта… С. 17;
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Физкультура и спорт. С. 406;
Ñàôðîíîâ
Þ. À.
Указ. соч. С. 315.
См.: Саратовский вестник. 1914. 11 июня.
Ñèâèíöåâ
Â.
Указ. соч. С. 6.
См.:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 13.
См.: Саратовский вестник. 1914. 21 сент.
См.:
O. S.
Саратов // К спорту! 1915. 13 сент. С. 11.
Êîñåíêîâ
À.
Указ. соч. С. 66.
К спорту! 1915. 19 июля. С. 15.
O. S.
Указ. соч. С. 11. См. также:
Ìàòþøêèí
À.
.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 13.
См.:
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Из истории стрелково-охотничьего спорта // Саратовский краеведческий сборник. Саратов, 2005. Вып. 2.
См.:
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Первое спортивное общество старого Саратова // Историк и историография : материалы науч. конф., посвящ. 90-летию
со дня рождения Л. А. Дербова. Саратов, 1999. С. 192.
В книге А. А. Матюшкина и А. С. Генсона победа над покровской командой приписана команде «Рекорд». См.:
Ìàòþøêèí À. À.,
åíñîí À. Ñ.
Указ. соч. С. 14.
62
См.: Саратов // К спорту! 1915. 9 авг. С. 12.
63
См.: Старик. Саратов // К спорту! 1915. 30 авг. С. 13. См. также:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 14.
См.: К спорту! 1915. ¹
32, 9 авг. С. 11 — 12; ¹
40, 4 окт. С. 16.
См.:
O. S.
Указ. соч. С. 11. См. также:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 13.
См.: Саратовский вестник. 1915. 1, 5 сент.
В книге А. А. Матюшкина и А. С. Генсона эти и следующий результаты сезона 1915
г. почему-то отнесены к 1914 г. См.:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 13.
См.: Саратов // К спорту! 1915. 4 окт. С. 15.
См.:
Ñàôðîíîâ
Þ. À.
Указ. соч. С. 316.
См.: К спорту! 1915. 11 окт. С. 14; 1 нояб. С. 15.
URL: http://volgograd. bezformata. ru/listnews/tcaritcine-igrali-polosatie-cherti/4956643/ (дата обращения — 16.04.2013)
См.:
Âîäîëàãèí
Ì. À.
Очерки истории Волгограда (1589 — 1967
гг. ). М., 1968. С. 121.
См.: Саратовский вестник. 1915. 25 июня.
См.:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 14.
См.: Саратовский вестник. 1916. 13 мая.
Цит. по:
Òîòôàëóøèí
Â. Ï.
Физкультура и спорт. С. 406. См. также:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 14.
См.:
Ìàòþøêèí
À. À.,
åíñîí
À. Ñ.
Указ. соч. С. 14.
Ìàõàåâ Âèêòîð Áîðèñîâè÷
— заведующий кафедрой ар
хитектурного проектирования и дизайна МГУ им. Н. П. Ога
рева, советник Российской академии архитектуры и строительных
наук, кандидат искусствоведения, профессор
e-mail: haus_maler@mail.ru
ÑÑÊÈ
É ÈÅ
ÑÀ
ÈÌ
Ключевые слова
. Культурный ландшафт Ближнего Востока,
памятники Русской православной архитектуры, православный
храм, православный монастырь, Иерусалим, Старый город, Мас
личная гора, Гефсимания.
Аннотация
. В статье рассматриваются объекты Русской
православной церкви, расположенные в столице Израиля —
Иерусалиме, русское паломничество в Святую землю, а также
многогранная рефлексия иерусалимской темы в русской культуре.
Êàëèåâ Þðèé Àëåêñååâè÷
— профессор кафедры фило
софии и социально-экономических наук социально-гуманитарно
го факультета Бирского филиала Башкирского государственного
университета, доктор философских наук, профессор
e-mail: filos2@rambler.ru
Áèêìóðçèí Ïàâåë Èñàäûêîâè÷
— доцент кафедры туриз
ма и гостеприимства Уфимского государственного университета
экономики и сервиса, кандидат философских наук, доцент
Тел. (рабочий): +7 (347) 252-77-05
ÍÄ
ÈÐÀÍÑÊÈ
Å
ÏÀÐÀ
ËËÅË
ÓËÜ
ÐÍ
ÍÀÑ
ËÅ
ÄÈÈ
ÌÀÐÈ
Ключевые слова
. Финно-угорские предки, мари, индоиран
ские племена, индоиранское языковое наследие, духовная куль
тура марийцев, марийская мифология, модель мироздания, ин
доиранская и индоевропейская мифологическая традиция.
Аннотация
. В статье анализируются взаимосвязи между
предками марийцев и индоарийскими племенами.
Ïðîíèí Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷
— младший научный со
трудник отдела истории и археологии НИИГН
e-mail: archeoniirm@yandex.ru
ÊÎ
ÍÑÊÈ
ÎÃ
ÍÈß
Ó
ÔÈÍÑÊÈÕ
ÒÞÐ
ßÇ
Û×
ÍÀÐ
Ключевые слова
. Погребальный обряд, конские погребения,
классификация захоронений, культ коня, могильная яма, скелет
коня.
Аннотация
. В статье прослеживается зарождение культа
коня у финских и тюркоязычных племен. Рассматривается роль
коня в погребальных обрядах, а также анализируются и выде
ляются типы конских захоронений, характерные для финских и
тюркоязычных племен.
Òîòôàëóøèí Âèêòîð Ïåòðîâè÷
— доцент кафедры истории
России Саратовского государственного университета им. Н. Г.
Чернышевского, кандидат исторических наук, доцент
e-mail: totfalushinvp@info.sgu.ru
ÂÅ
ÑÍÀ
ÑÀÐÀÒ
ÂÑÊ
ÎÃÎ
ÒÁ
ÎË
Ключевые слова
. Спорт в дореволюционной России, история
футбола, Саратовская губерния.
Аннотация
. Статья посвящена становлению и развитию
футбола на территории Саратовской губернии на рубеже XIX–
XX вв.
ÍÈß
Î
ÀÂÒ
ÐÀÕ
×Å
ÛÅ
ËÎ
ÀÍÍ
ÒÀÖÈÈ
ÑÒÀÒ
ßÌ
Makhaev Viktor Borisovich
— Head of Department of
Architectural Engineering and Design, Mordovian State University
named after N. P. Ogarev, Counselor of the Russian Academy of
Architecture and Building Sciences, Candidate of Arts, Professor
e-mail: haus_maler@mail.ru
RU
SS
IAN JE
ALE
Key words
. Cultural landscape of the Middle East, monuments
of Russian Orthodox architecture, Orthodox church, Orthodox
monastery, Jerusalem, Old City, Mount of Olives, Gethsemane.
Annotation
. The article deals with the objects of the Russian
Orthodox Church, located in the capital of Israel — Jerusalem,
Russian pilgrimage to the Holy Land, as well as a multifaceted
reflection of the Jerusalem themes in Russian culture.
Kaliev Yuri
lekseyevich
— Professor of Department of
Philosophy, Social and Economic Sciences, Social and Humanitarian
Faculty, Birsk branch of the Bashkir State University, Doctor of
Philosophy, Professor
e-mail: filos2@rambler.ru
Bikmurzin Pavel
sadykovich
— Assistant Professor of Department
of Tourism and Hospitality, Ufa State University of Economics and
Service, Candidate of Philosophy, Associate Professor
Tel. (work): +7 (347) 252-77-05
ND
IR
ANIAN PA
ALLEL
IN THE CULTU
AL
ITAGE
F THE MA
Key words
. Finno-Ugric ancestors, the Mari, Indo-Iranian
tribes, Indo-Iranian language heritage, spiritual culture of the Mari,
Mari mythology, the model of the universe, Indo-Iranian and Indo-
European mythological tradition.
Annotation
. The relationship between the ancestors of the Mari
and Indo-Aryan tribes is analyzed in the article.
Pronin
leksandr Sergeyevich
— Junior Researcher of Department
of History and Archeology, NIIGN
e-mail: archeoniirm@yandex.ru
HORS
E
IAL
F THE
INNI
H AND
RK
SP
EA
ING
OP
LE
Key words
. Funeral ceremony, horse burials, classification of
burials, cult of the horse, grave pit, horse skeleton.
Annotation
. The beginning of the cult of the horse among the
Finnish and Turkic speaking tribes is considered in the article. The
roles of the horse in funeral ceremonies is studied, as well as the
types of horse burials, featured the Finnish and Turkic speaking
tribes, are analyzed and determined.
otfalushin Viktor Petrovich
— Assistant Professor of Department
of History of Russia, Saratov State University named after
N. G. Chernyshevsky, Candidate of History, Associate Professor
e-mail: totfalushinvp@info.sgu.ru
HE S
PR
ING
F SA
AT
OV
FOO
ALL
Key words
. Sport in pre-revolutionary Russia, history of football,
the Saratov Province.
Annotation
. The article is devoted to the beginning and development
of football in the Saratov Province at the turn of the XX century.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Áåëîóñîâ Ñåðãåé Âëàäèñëàâîâè÷
— заведующий кафедрой
всеобщей истории, историографии и археологии Пензенского
государственного университета, доктор исторических наук, до
цент
e-mail: sergbel_1812@mail.ru
ÏÎ
ßÂ
ËÅ
ÍÈ
Å
ÒÁ
ÎË
ÌÎ
ÐÄ
ÂÈÈ
:
ÛÉ
ÍÒ
Ключевые слова
. Пензенская губерния, Краснослободск,
история спорта, футбол.
Аннотация
. Впервые публикуется документ, обнаруженный
в фондах Государственного архива Пензенской области.
Òåðåáîâ Âëàäèìèð Íèêàíäðîâè÷
— историк, краевед
e-mail: guniign@list.ru
ÈÂÀÞÒ
ÁÐ
Ключевые слова
. Саранск, открытки, виды города, начало
XX в.
Аннотация
. Представлены три первых выпуска открыток с
видами г. Саранска начала XX в.
Êðó÷èíêèí Íèêîëàé Àíäðååâè÷
— директор Мемориаль
ного музея военного и трудового подвига 1941 — 1945 гг.
e-mail: mordovpoisk@list.ru
ÄÑÒÀÂ
ËÅ
ÇÂÀÍÈÞ
«
ÎÉ ÑÎ
ÑÊ
ÎÃÎ ÑÎ
ÞÇÀ
Ключевые слова
. Герой Советского Союза, Мордовская
АССР, орден, звание, командир, красноармеец, стрелковый
батальон, стрелковая рота, стрелковый взвод, пулеметчик, ко
мандир отделения, рядовой, артиллерия, минометчик, сапер,
разведчик, политработник, летчик, связист, танкист, снайпер,
орден Ленина, орден Красного Знамени, орден Отечественной
войны.
Аннотация
. В военных архивах находятся тысячи докумен
тов о геройских поступках воинов-уроженцев Мордовии в годы
Великой Отечественной войны. Извлекая из небытия эти факты,
мы хотим рассказать о земляках, совершивших геройский подвиг,
но не получивших звание Героя Советского Союза.
Êðèñàíîâà Íàòàëüÿ Àëåêñàíäðîâíà
— доцент кафедры
педагогики МГУ им. Н. П. Огарева, кандидат исторических
наук, доцент
e-mail: krinatal@mail.ru
ÂÛ
Àß
ÎË
ÌÎ
ÐÄ
ÂÈÈ
ËÅ
ÎÅ
ÎÅ
ÑßÒÈ
ËÅ
ÒÈ
Ключевые слова
. Образование, высшая школа, научно-педаго
гические кадры, восстановление, реорганизация, научные школы.
Аннотация
. Статья посвящена периоду восстановления
высшего образования в Мордовии после Великой Отечественной
войны. Этот сложный этап был связан с процессом консолидации
преподавательских кадров в условиях тяжелых материальных про
блем обеспечения учебного и научного процессов. Идеологические
вопросы уходящей сталинской эпохи также создавали немалые
трудности в процессе дальнейшего развития высшей школы рес
публики. Тем не менее в те годы был заложен прочный фундамент
для становления и развития новых вузов и перехода высшего об
разования республики на качественно новый уровень.
Áèáèí Ìèõàèë Àíäðååâè÷
— ведущий научный сотрудник
отдела истории и археологии НИИГН, доктор исторических наук
e-mail: otdel_istorii@mail.ru
Belousov Sergey Vladimirovich
— Head of the Department
of General History, Historiography and Archeology, Penza State
University, Doctor of History, Associate Professor
e-mail: sergbel_1812@mail.ru
HE BEGINNING
F
FOO
ALL IN M
OR
OV
IA:
DOC
ENT
Key words
. The Penza Province, Krasnoslobodsk, history of
sport, football.
Annotation
. A document, discovered at funds of the State Archives
of the Penza Region, is published in the article for the first time.
erebov Vladimir
ikandrovich
— Historian, regional
Specialist
e-mail: guniign@list.ru
HE
T WITH
IL
Key words
. Saransk, postcards, sights of the town, the beginning
of the XX century.
Annotation
. Three first issues of postcards with sights of Saransk
of the early XX century are described in the paper.
Kruchinkin
ikolay
ndreyevich
— Director, Memorial
Museum of the Military and Labour Heroism of 1941 — 1945.
e-mail: mordovpoisk@list.ru
ENTED T
THE TITLE «
RO
F THE
OV
ÀÑÒÈ
Å
ÌÑ
ÎË
ÌÎ
ÐÄ
ÂÈÈ
ÈÍÄ
ÑÒ
ÐÈÀ
ËÜ
ÐÀÇÂÈÒÈÈ
ÑÏ
ÈÊÈ
1953 —
1964 ÃÃ.
Ключевые слова
. Комсомол, промышленность, строительст
во, железнодорожный транспорт, связь, ударник, коллектив,
бригада, труд, коммунизм.
Аннотация
. В статье освещается роль молодежи и комсо
мольцев Мордовии в развитии промышленности, строительства
и связи в годы хрущевской «оттепели» (1953 — 1964 гг.).
Íàõèìîâ Âëàäèìèð Âëàäèìèðîâè÷
— музыкант-мульти
инструменталист, актер-кукольник, профессиональный путеше
ственник
e-mail: vladimir.nakhimov@gmail.com
ÀÏÈÑÊÈ
ÎÃÎ ×ÅËÎ
Å×
ÊÀ
Ключевые слова
. Сотовый человечек, путешествие, ино
странные языки, впечатление.
Аннотация
. Заметки профессионала-путешественника о
Летнем саде в Санкт-Петербурге, Страсбурге и швейцарцах.
Ìàõîõåé Ñâåòëàíà Àëåêñàíäðîâíà
— журналист
e-mail: svetlane.makhokhei@pisem.net
ÄÎ
ÁÐ
ÎÆ
ËÎ
ÂÀÒ
ÍÀ
ÐÌ
Ó ÄÆÎ
ÐÄ
ÆÅ!
Волонтерство в Сербии
Ключевые слова
. Сербия, волонтерский проект, Шумадья,
Топола, сербы, экологическая ферма, кафе «Диртийца», бар
«Абердар».
Аннотация
. Путевые заметки о том, как проходил волон
терский проект «Экологическая ферма», найденный через меж
дународную сеть поддержки экоферм WWOOF.
Ôðîëîâ Äìèòðèé Âèêòîðîâè÷
— доцент кафедры стили
стики, риторики и культуры речи МГУ им. Н. П. Огарева,
научный сотрудник отдела средневековой и дореволюционной
истории МРОКМ им. И. Д. Воронина, кандидат филологических
наук
e-mail: frolovdv@list.ru
ÆÈÂ
ÏÈÑ
Ü
ÃËÎÉ
Çîëîòíîå øèòüå XV
II
— íà÷àëà XX â. èç ñîáðàíèÿ
ÌÐ
ÊÌ èì. È. Ä. Âîðîíèíà (ê 1025-ëåòèþ êðåùåíèÿ
Ðóñè)
Ключевые слова
. Золотное шитье, музейное собрание, ли
тургический покровец, митра, фелонь, возд
Аннотация
. В статье дается обзор лучшей части коллекции
золотного шитья XVII — начала XX в. из фондов МРОКМ
им. И. Д. Воронина, впервые представленной на выставке «Жи
вопись иглой», посвященной 1025-летию крещения Руси.
Ðóíêîâà Àëüáèíà Âàëåðüåâíà
— старший научный со
трудник МРМИИ им. С. Д. Эрьзи
e-mail: runkova.a@mail.ru
«Ò
ÍÀ
ÔÀÒÀ
ËÜ
ÍÀß
Æ
ÈÇÍÈ
ÄÐ
ÓÃÎÉ…»
ÒÂ
×Å
ÑÒÂ
ÐÈß
ÄÛ
ÐÈÍÀ
Ключевые слова
. Юрий Дырин, этнофутуризм, эзотерика,
вселенная.
Аннотация
. Статья знакомит с художественным миром
мордовского живописца Юрия Дырина — яркого представителя
этнофутуристического течения в искусстве финно-угорских на
родов.
PA
TI
ATI
N
F THE K
OMSOMO
L
F M
OR
OV
IA
IN THE
NDU
IAL
EL
OPM
ENT
F THE
RE
LI
IN 1953 — 1964
Key words
. The Komsomol, industry, construction, railway
transport, communication, udarnik, team, brigade, labour,
communism.
Annotation
. The role of youth and Komsomol members of
Mordovia in the development of industry, construction and communication
during Khrushchev’s «thaw» (1953 — 1964) is described in the article.
akhimov Vladimir Vladimirovich
— Multi-Instrumental
Musician, Actor-Puppeteer, Professional Traveler
e-mail: vladimir.nakhimov@gmail.com
NO
TE
F A CELL
NE
ITTLE MAN
Key words
. Cellphone little man, traveling, foreign languages,
experience.
Annotation
. These are the notes of a professional traveler about
the Summer Garden in St. Petersburg, Strasbourg and the Swiss.
Makhokhey Svetlana
lexandrovna
— Journalist
e-mail: svetlane.makhokhei@pisem.net
EL
COM
E T
THE
RM
OR
GE!
Volunteering in Serbia
Key words
. Serbia, volunteer project, Sumadya, Topola, the
Serbs, ecological farm, cafe «Диртийца», bar «Абердар».
Annotation
. This is the travel notes about how the volunteer
project «Ecological Farm», found by means of an international
network for support of WWOOF ecofarms, was realized.
rolov
mitry Viktorovich
— Assistant Professor of Department
of Stylistics, Rhetoric and Culture of Speech, Mordovian State
University named after N. P. Ogarev, Researcher of Department
of Medieval and Pre-Revolutionary History, Mordovian Republican
United Museum of Local Lore named after I. D. Voronin, Candidate
of Philology
e-mail: frolovdv@list.ru
PAINTING WITH
EEDLE
oldwork embroidery of the XV
II
— the beginning of the
XX century from the collection of the Mordovian Republican
nited Museum of
ocal
ore named after
. Voronin
o the 1025-th anniversary of Christianity in Russia)
Key words
. Goldwork embroidery, the museum collection, the
liturgical veil, mitre, phelonion, a¸r.
Annotation
. An overview of the best part of the collection of
goldwork embroidery of the XVII — the beginning of the XX century
from the funds of the Mordovian Republican United Museum of Local
Lore named after I. D. Voronin, which was presented for the first time
at the exhibition «Painting with needle», devoted to the 1025-th anniversary
of Christianity in Russia, is given in the article.
Runkova
lbina Valeryevna
— Senior Researcher, Mordovian
Republican Museum of Fine Arts named after S. D. Erzya
e-mail: runkova.a@mail.ru
HE
ATAL SE
CR
ÈÂ
2012 год стал для футбола Рес
публики Мордовия поистине знаковым.
Футбольный клуб «Мордовия» впер
вые в своей истории вышел в пре
мьер-лигу. 29 сентября 2012 г. ре
шением международного союза фут
больных ассоциаций Саранск получил
право принять матчи финального
турнира Чемпионата мира 2018 г.
А когда в Мордовии стало из
вестно о футболе и начали играть в
него? Известно, что футбол в Пен
зенской губернии, куда входили Са
ранский, Краснослободский и Ин
сарский уезды, появился в начале
ХХ в. В 1916 г. в Пензе насчиты
валось 7 команд. Имелись команды
и в уездных городах. В 1918 г. была
создана футбольная лига и состоялись
первые официальные матчи (см. об
этом: Пучков О. И., Суровицкая В.
Б. Футбол // Пензенская энцикло
педия. М., 2001. С. 654).
Один из документов, свидетель
ствующих о том, что футбол был
известен на территории мордовского
края уже в 1916 г., был недавно об
наружен в Государственном архиве
Пензенской области. Это прошение
выселенца из Петрограда Эрнеста
Рупрехта пензенскому губернато
ру с просьбой разрешить герман
ским и австрийским подданным,
поселенным в Краснослободске,
играть в футбол (источник: ГАПО.
Ф. 6. Оп. 8. Д. 769. Л. 66 — 66
об.). В документе среди прочего
особо отмечается, что «на краю
города находится обширная лужай
ка, где играет в футбол местная
молодежь». Ходатай
ство Э. Ру
прехта было отклонено.
Несколько слов об авторе про
шения. В 1914 г. Эрнесту Эрне
стовичу Рупрехту было 17 лет.
Перед Первой мировой войной он
обучался в Реформаторском учи
лище. Семейство Рупрехт — сам
Эрнест, его мать Маргарита Фе
доровна, братья Евгений (15 лет)
и Константин (8 лет), сестры Клара
(13 лет) и Маргарита (11 лет) —
прибыло в Краснослободск из
Петрограда в ноябре 1914 г.
Ñåðãåé Âëàäèñëàâîâè÷ Áåëîóñîâ,
доктор исторических наук, доцент
(г. Пенза)
ПОЯВЛЕНИЕ ФУТБОЛА В МОРДОВИИ:
НОВЫЙ ДОКУМЕНТ
ÀÐ
ÈÂ
Его Превосходительству
Пензенскому Губернатору
от германского подданного
Эрнеста Эрнестовича Рупрехта,
проживающего в гор. Краснослободске
по Пензенской ул. в доме ¹ 62
прошение.
Я, нижеподписавшийся, от имени группы молодых людей студентов и учеников, гер
манских и австрийских подданных, честь имею обратиться к Вашему Превосходительству
с покорнейшей просьбой.
В виду невозможности найти применение нашему интеллигентному труду, единственным
развлечением, которое бы могло скрасить нашу однообразную жизнь, является занятие
спортом на свежем воздухе. На краю города находится обширная лужайка, где играет в
футбол местная молодежь, и последняя не имеет ничего против, если мы, военнообязанные,
в свободное от их игры время, будем пользоваться этой лужайкой.
Принимая во внимание вышеизложенное, честь имеем просить Ваше Превосходитель
ство разрешить нам, военнообязанным, игру в мяч (футбол) по непраздничным дням,
причем число играющих ни в коем случае не будет превышать 22-х.
При сем прилагаю марки герб. сбора на сумму двух рублей.
Эрнест Эрнестович Рупрехт.
Краснослободск, 22 марта 1916.
вверху штамп
Пензенское губернское правление. 31 марта 1916. Вх. ¹ 1201.
вверху по тексту прошения красным карандашом
29/
III. 2 апреля 1916.
Ходат. отклонить.
внизу справа штамп
По передаточ. реестру Канцел. Пензен. Г. Губернатора 30 мар
та 1916 г. ¹ 575.
на обороте
Предоставляя прошение Рупрехта на благоусмотрение Вашего Превосхо
дительства честь имею доложить, что изложенное в настоящем прошении ходатайство я
признавал бы с своей стороны подлежащим удовлетворению. 24 марта 1916 года. Вр[емен
но] и[сполняющий] об[язанности] исправника Новгородский.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Волна, поднятая выходом первых
русских открытых писем в Москве в
конце 1895 г., достигла Саранска через
десять с лишним лет. Первые открыт
ки с видами нашего города напечатаны
местным фотографом, но ни фамилии,
ни даты, ни номера на них нет. Пока
найдены 3 штуки; может, их столько
и было. Они изготовлены на старой
фотографической бумаге, сильно отли
вающей серебром. Наименование
«Г. Саранскъ», шрифт крупный, пе
чать высокая, формат стандартный.
На оборотной стороне — вертикальная
перегородка из двух сплошных линий
(она отделяет текст от адреса).
На карточках запечатлены пано
рамные виды города, снятые с разных
историк, краевед
ОТЛИВАЮТ СЕРЕБРОМ
точек. Ценность их в том, что они
дают объективное изображение Са
ранска начала ХХ в., документаль
но фиксируют расположение церквей
и других зданий.
Вскоре появились новые фотоот
крытки, тоже отливающие серебром,
тоже без выходных данных, однако
есть и отличия: к имени уездного
центра добавлено название сюжета,
шрифт мельче, перегородка оттисну
та одной точечной линией. От общих
планов мастер переходит к съемке
улиц и отдельных зданий.
Карточки очередного, третьего,
выпуска отпечатаны на фотобумаге
с коричневатым оттенком, шрифт и
трафарет такие же. Открытка «Со
борная площадь» прошла почту: от
правлена из Саранска 2 марта 1909 г.
Затем последовали издания ти
пографским способом: почтовых кар
точек у нас — Критского; Критско
го и Ермолаева; А. Ф. Жоржева и
Е. И. Кирдина по фотографиям
В. А. Егорова; три выпуска откры
тых писем в Москве — фототипии
Шерер, Набгольц и К
С тех пор прошло более ста лет.
В родном городе все изменилось,
от прежнего Саранска почти ниче
го не осталось. Старые фотографии
и открытки — единственное, что
позволяет увидеть, какой была сто
лица Мордовии в начале прошлого
века.
Открытка с видом г. Саранска первого выпуска
ÀÐ
ÈÂ
Открытки с видами г. Саранска первого выпуска
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Открытка с видом г. Саранска второго выпуска
Открытка с видом г. Саранска третьего выпуска
ÀÐ
ÈÂ
Издания Критского
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Издания Критского и Ермолаева
ÀÐ
ÈÂ
Издания А. Ф. Жоржева
и Е. И. Кирдина
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Издания А. Ф. Жоржева
и Е. И. Кирдина
ÀÐ
ÈÂ
Издания фототипии
Шерер, Набгольц и К
(Москва)
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
История не знает более масштабного, ожесточенного,
разрушительного и кровопролитного противоборства, чем
борьба советского народа с фашистскими агрессорами.
В Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг. реша
лась судьба не только нашего Отечества, но и многих
других народов и стран — по существу, всего челове
чества. Поэтому вечен и свят подвиг соотечественников,
одолевших фашизм и одержавших Великую Победу.
Народ встал на защиту своего государства, своей
Родины. Миллионы павших и живых вкладывали в это
понятие все лучшее, связанное с жизнью страны, своей
семьи, детей, с новым справедливым обществом, которое,
они верили, будет построено. Гордость за страну, сопри
частность ее успехам и неудачам - важная особенность
общественных настроений и личностных поступков того
времени. Они знали, что ведут войну за правое дело, и
в большинстве своем, даже в самой безысходной обста
новке, не сомневались в конечной победе.
Героическое в поведении и поступках того или ино
го человека обязательно связано с исключительным на
пряжением мысли, воли, чувства, сопряжено с риском,
в большинстве случаев — со смертельной опасностью.
Однако в годы войны люди сознательно шли на любой
риск и любые испытания. Их вели на это самоотвержен
ная забота о судьбе Родины, о ее настоящем и будущем,
глубокое осознание грозной опасности, какую нашей
стране нес с собой германский нацизм. Именно здесь
надо искать источник того невиданного массового геро
изма, который стал решающей движущей силой в войне,
важнейшим фактором победы в ней. Он проявлялся в
деятельности людей всех возрастов и профессий, мужчин
и женщин, представителей всех наций и народностей
СССР. Более 11 тысяч стали Героями Советского Сою
за, сотни тысяч — кавалерами орденов и медалей.
В постановлении ЦИК СССР от 16 апреля 1934 г.
говорится: «Установить высшую степень отличия —
присвоение за личные или коллективные заслуги перед
государством, связанные с совершением геройского под
вига, звания Героя Советского Союза». Это звание
присваивалось Президиумом Верховного Совета СССР.
За время существования СССР звания Героя Советско
го Союза были удостоены 12 772 человека, из них 104
уроженца Мордовии.
В результате аналитической работы с материалами
Общедоступного электронного банка документов «Подвиг
народа в Великой Отечественной войне 1941 — 1945
гг.» выявлены 83 наших земляка, совершивших геройские
поступки, которым не присвоили звание Героя, несмот
ря на то, что их представляли к этой награде.
Сегодня подвергать сомнению и пересматривать ре
шение о награждении, а также определить мотивы, кото
рыми руководствовалось вышестоящее командование при
изменении вида награды, наверное, мы не имеем мораль
ного права. Но рассказать о подвиге, довести его до род
ственников, молодежи, будущих поколений мы обязаны.
Народ не должен забывать тех, кто храбро сражался и
погиб смертью героя, приблизив час нашей победы, должен
прославлять их и оставшихся в живых, сумевших победить
врага. Герои не умирают, их слава бессмертна, их имена
должны быть навечно занесены в народную память.
ПРЕДСТАВЛЕНЫ К ЗВАНИЮ
ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО СОЮЗА
...Я веду наступательные действия, гоню немецкую сволочь,
не даю покоя ни днем, ни ночью. Ты уже знаешь, что я пред
ставлен к высшей награде Героя Советского Союза с вручением
медали «Золотая звезда» и ордена Ленина, скоро должен по
лучить…
Из письма Леонида Николаевича Самойлова родным
ÀÐ
ÈÂ
Êîìàíäèð ñòðåëêîâîãî áàòàëüîíà
ÑÀÌ
ÎÉËÎ
Â
ËÅÎ
ÍÈÄ ÍÈÊ
ÎË
ÂÈ
, гвар
дии майор, командир 5-го отдельного лыжного баталь
она 90-й Гвардейской стрелковой дивизии, 1915 г. р.,
русский, член ВКП(б). В Красной Армии с 1938 г.
Призван Саранским райвоенкоматом (РВК) Мордовской
АССР. Ранее награжден орденом Красной Звезды в
1943 г.
Перед лыжным батальоном была поставлена задача —
овладеть ст. Бычиха, перерезать шоссейную и железную
дороги Невель — Городок. Отрезав пути отхода про
тивника, имея перед собой превосходящие силы против
ника — командир Лыжного батальона тов. Самойлов
фланговым ударом штурмом овладел ст. Бычиха и пере
резал шоссейную дорогу. В течение двух суток 16 — 17 де
кабря 1943 г. было отбито семь контратак противника,
который одновременно действовал с фронта и тыла час
тями 87 ПД, пытавшихся выйти из окружения через
боевые порядки батальона. Ни одна контратака против
ника успеха не имела. Сам тов. Самойлов своевременно
и умело маневрировал своими подразделениями для от
ражения контратак и сам лично водил в атаку лыжников,
воодушевляя на героический подвиг. В результате боев
16 — 17 декабря 1943 г. удержана и закреплена ст.
Бычиха, перерезано шоссе Невель — Городок. Путь
выхода противника из окружения был закрыт, чем была
обеспечена полная ликвидация 87 ПД противника. При
этом лыжный батальон совместно с 274 ГВ. СП унич
тожило до 1 000 солдат и офицеров, захвачено в плен
до 200 солдат и офицеров противника, захвачено 62
вагона с военным имуществом, 6 арт. складов, продскла
дов, много оружия, боеприпасов и другого военного
имущества.
За смелость, храбрость, требовательность в бою,
мужество, проявленное при выполнении боевого задания,
достоин высшей правительственной награды — звания
ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
21.12.1943 г.
награжден орденом Ленина
Погиб 06.02.1944 г. в г. Городок Витебской области.
ÒÊÈÍ Ï
ÒÐ È
ËÜ
, майор, командир 3-го
стрелкового батальона 43-го Даурского стрелкового пол
ка 106-й стрелковой Днепровско-Забайкальской дивизии,
1908 г. р., мордвин, член ВКП(б). В Красной Армии с
1941 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ÑÊ
 ÍÈÊ
ÎË
ÍÈÊÈÔ
ÂÈ
гвардии майор, командир стрелкового батальона 123-го
гвардейского стрелкового полка 43-й гвардии Латышской
стрелковой дивизии, 1915 г. р., мордвин, кандидат в
члены ВКП(б) с 1943 г. В Красной Армии с 15.11.1937 г.
Призван Торбеевским РВК Мордовской АССР. Ранен
19.08.1941 г., 16.01.1942 г. и 14.01.1944 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ÍÈÍ ÍÈÊ
ÎË
ÑÒ
ÂÈ
, лей
тенант, командир стрелкового батальона 953-го стрел
кового полка 257-й Краснознаменной стрелковой дивизии,
1922 г. р., русский, кандидат в члены ВКП(б). В Крас
ной Армии с 1941 г. Призван Мельцанским РВК Мор
довской АССР.
Награжден орденом Кутузова 3-й степени
Êîìàíäèð ñòðåëêîâîé ðîòû
ÌÀÒÂ
ÅÅ
 Â
ÀÄÈÌÈÐ Ô
ÂÈ
, лей
тенант, командир стрелковой роты 1118-го стрелкового
полка 333-й Краснознаменной Синельниковской стрел
ковой дивизии, 1919 г. р., русский, беспартийный. В
Красной Армии с 28.09.1942 г. Призван Торбеевским
РВК Мордовской АССР.
26.11.1943 г. в ночь по приказу командования фор
сировал реку Днепр под сильным ураганным минометным
и пулеметным огнем противника, в результате, органи
зовав бойцов своего подразделения, тов. Матвеев рас
садил каждое отделение в лодки и смелым и организо
ванным управлением роты успешно форсировал р. Днепр.
Быстро высадившись на правый берег Днепра, сразу же
бойцы вверенного ему подразделения встретили проти
вопехотное препятствие — проволочное заграждение.
Тов. Матвеев дал приказ преодолеть препятствие —
сорвать проволочное заграждение. Преодолев проволоч
ное заграждение, его бойцы прорвались в траншеи про
тивника. Ружейным огнем роты уничтожено 23 фрица и
сам Матвеев уничтожил 5 немцев, этим самым дал воз
можность подразделению продвинуться вперед. Кроме
того, впереди встретив препятствие — песчаную обры
вистую высоту, с криком «Ура!» он сам бежал впереди
бойцов. Быстро овладели этой высотой. Впереди были
еще огневые точки, мешающие продвижению роты, кото
рые были уничтожены. Метким пулеметным огнем роты
уничтожены — ДЗОТ противника и забросана граната
ми пулеметная точка, где было уничтожено 5 фрицев.
Сломив сопротивление противника и уничтожив ог
невые точки, мешающие продвижению пехоты, лейтенант
Матвеев со своей ротой продвинулся вперед до 5 км,
отбив при этом 5 контратак противника и уничтожив
свыше 20 фрицев.
Ходатайствую о присвоении лейтенанту Матвееву
звания ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
26.1.1943 г.
награжден орденом Александра Невского
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ÀÐ
ÈÂ
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ÂÄ
ÊÈÌ
 Ï
ÒÐ
ÂÄ
ÊÈÌ
ÂÈ
, стар
ший лейтенант, командир 3-й стрелковой роты 922-го
стрелкового полка 250-й стрелковой дивизии, 1915 г. р.,
русский, член ВКП(б) с 1944 г. В Красной Армии с
31.05.1942 г. Призван Темниковским РВК Мордовской
АССР. Ранен 21.11.1943 г., 23.02.1944 г. и 26.06.1944 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ËÅØ
 ËÅ
ÊÑÀÍÄÐ ÂÀÑÈ
ËÜÅ
ÂÈ
гвардии лейтенант, командир 1-й стрелковой роты 1079-
го стрелкового полка 312-й стрелковой дивизии, 1923 г.
р., русский, член ВЛКСМ с августа 1942 г. В Красной
Армии с 13.03.1942 г. Призван Рыбкинским РВК Мор
довской АССР. Ранен 19.01.1943 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ØÅ
ÅËÅ
 ËÅ
ÊÑ
Ô
ÂÈ
, лейте
нант, командир 5-й стрелковой роты 429-го стрелкового
полка 52-й стрелковой дивизии, 1907 г. р., русский,
беспартийный. В Красной Армии с 14.08.1941 г. Призван
Большеберезниковским РВК Мордовской АССР. Ранен
20.06.1942 г. на Ленинградском фронте, 25.08.1944 г. —
на 3-й Украинском фронте.
Награжден орденом Кутузова 3-й степени
ØÓ
ÑÒ
 ÈÂÀÍ ÈÂÀÍ
ÂÈ
, младший лейте
нант, заместитель командира роты 781-го стрелкового
полка 124-й стрелковой дивизии, 1913 г. р., русский,
беспартийный. В Красной Армии с 1940 г. Призван
Козловским РВК Мордовской АССР. Ранен в бою за
населенный пункт Волобуевка.
Награжден орденом Красного Знамени
Погиб 23.07.1943 г. в Белгородской области.
Êîìàíäèð ñòðåëêîâîãî âçâîäà
ÀÍÀ
ÊÈÍ ÏÀÂ
ÀÍÄÐ
ÅÅ
ÂÈ
, младший
сержант командир стрелкового взвода 2-го стрелкового
батальона 418-го стрелкового полка 133-й стрелковой
Смоленской дивизии, 1918 г. р., мордвин, член ВКП(б)
с 1943 г. В Красной Армии с 1941 г. Призван Больше
березниковским РВК Мордовской АССР. Ранее награжден
медалью «За Отвагу», орденом Красной Звезды.
В бою за д. Вороное т. Анашкину было приказано
форсировать р. Горный Тикич и захватить «языка». Тов.
Анашкин сделав плот из подсобного материала с бой
цами своего взвода утром подплыл незаметно к враже
скому берегу и, обойдя вражескую огневую точку, напал
на ДЗОТ, перебил его гарнизон и взял в плен немец
кого офицера, который дал ряд ценных сведений о рас
положении противника.
В бою за переправу р. Днестр т. Анашкин огнем
приданных ему пулеметов подавил огонь 2 огневых точек
противника, мешавших продвижению нашей пехоты.
Переправившись на правый берег т. Анашкин со своим
взводом поддержал переправу батальона. В этом бою т.
Анашкин, зайдя в тыл к противнику, захватил 2 ст.
пулемета, уничтожил их расчеты и повернул их в сторо
ну противника. Вместе со взводом, отразил 2 контрата
ки противника. В бою за с. Иракливка т. Анашкину
было приказано ударить с тыла при поддержке партизан
по противнику. Т. Анашкин с честью выполнил постав
ленную задачу и выбил противника из деревни.
В этом бою т. Анашкин со своим взводом уничтожил
до 100 немецких солдат и офицеров, захватил в плен 18
солдат и 2 офицеров, взяты трофеи 37 мм орудия, до
100 винтовок, 2 миномета, 4 повозки с военными гру
зами. Достоин правительственной награды — присвое
ния звания ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
13.041944 г.
награжден орденом Красного Знамени
ÀÐÌÀ
ØÅ
 ÍÈÊ
ÎË
ÐÈ
ÜÅ
ÂÈ
, лей
тенант, командир взвода 2-й роты 2-го стрелкового ба
тальона 712-го стрелкового полка 832-й Бахмачевской
Краснознаменной стрелковой дивизии Центрального
фронта, 1921 г. р., русский, беспартийный. В Отечест
венной войне с 1942 г. В Красной Армии с 1942 г.
Призван Явасским РВК Мордовской АССР. Одно тя
желое ранение в октябре 1942 г. под Сталинградом.
Награжден орденом Красного Знамени
Погиб смертью храбрых 25.09.1943 г.
Í À
ËÅ
ÊÑÀÍÄÐ ÈÂÀÍ
ÂÈ
, гвардии лей
тенант, командир стрелкового взвода 2-й стрелковой
роты 214-го гвардии стрелкового Воропоновского орде
на Богдана Хмельницкого полка 73-й гвардейской стрел
ковой Сталинградско-Дунайской Краснознаменной ди
визии, 1914 г. р., эстонец, беспартийный. В Красной
Армии с июня 1941 г. Призван Ичалковским РВК Мор
довской АССР. Тяжело ранен 24.12.1941 г. на Ленин
градском фронте, легко ранен 20.10.1944 г. на 3-й Ук
раинском фронте (Белград), тяжело ранен 30.03.1945 г.
на 3-м Украинском фронте.
Награжден орденом Красного Знамени
ÎÃÎ
ÎËÎ
 ÈÂÀÍ Ê
ÌÈ
, лейтенант,
командир стрелкового взвода 912-го стрелкового полка
243-й стрелковой Никопольской Краснознаменной ди
визии, 1922 г. р., мордвин, кандидат в члены ВКП(б).
В Отечественной войне с 28.02.1942 г. В Красной Ар
мии с 06.02.1940 г. Призван Ельниковским РВК Мор
довской АССР. Ранен 25.03.1944 г. под г. Николаев.
Награжден орденом Красного Знамени
ÀÐ
ÈÂ
ÌÈÍ ÌÈÕÀÈ
ÃÅ
ÐÀÑÈÌ
ÂÈ
, старший
сержант, командир стрелкового взвода 3-й стрелковой
роты 842-го стрелкового полка 240-й стрелковой диви
зии, 1898 г. р., русский, беспартийный. В Красной Ар
мии с ноября 1941 г. Призван Ромодановским РВК
Мордовской АССР.
Награжден орденом Отечественной войны 1-й сте
пени.
Погиб в ноябре 1943 г.
ÌÀÐÊ
ÅÅ
 Ô
Ð Ô
ÂÈ
, старшина,
командир взвода роты автоматчиков 229-го стр. полка
8-й стр. дивизии, 1915 г. р., мордвин, кандидат в ВКП(б).
В Красной Армии с 1937 г. Призван Торбеевским РВК
Мордовской АССР. Ранен 03.07.1942 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ÅØ
ÊÈÍ À
ËÅ
ÊÑ
ÅÉ
Ï
ÒÐ
ÂÈ
, младший
лейтенант, командир стрелкового взвода 315-го стрелко
вого полка 19-й стрелковой дивизии, 1917 г. р., русский,
кандидат в члены ВКП(б) с 1944 г. В Красной Армии
с 1938 г. Призван Рыбкинским РВК Мордовской АССР.
Легко ранен 26 марта 1944 г.
Награжден орденом Красного Знамени
Ïóëåìåò÷èê
ÍßÊÈÍ
ÅÃÎ
Ð ÌÈÕÀÈ
ËÎ
ÂÈ
, красноар
меец, пулеметчик 1-й пулеметной роты 1080-го стрелко
вого полка 310-й стрелковой Новгородской дивизии, 1926
г. р., мордвин, член ВЛКСМ с 1940 г. В Красной Ар
мии с 08.11.1943 г. Призван Большеберезниковским РВК
Мордовской АССР. Ранее не награждался.
Красноармеец Менякин в наступательных боях с
белофиннами при форсировании водных рубежей р. Ян
деба и Свирь проявил мужество и отвагу: своим огнем
ст. пулемета прикрывал и обеспечил переправу своей
роты через водные рубежи. Красноармеец Менякин
первым форсировал р. Свирь. Во время форсирования
реки ротой, осколком был поврежден пулемет товарища
Менякина. Тов. Менякин воспользовался оставленным
противником пулеметом и из него продолжал вести огонь
по отходящему противнику. Огнем из трофейного оружия
(пулемета) тов. Мелякин потопил на р. Свирь, плывущую
на понтоне машину с боеприпасами и отделение солдат
противника.
10.07.1944 г. красноармеец Менякин действуя в
составе роты, которая имела задачу прорвать оборону
противника в районе 6 км южнее станции Лаймола,
ползком пробрался с пулеметом впереди боевых по
рядков наступающей роты. Установил пулемет на вы
годный рубеж и обеспечил быстрое продвижение роты
вперед тем, что подавил огневые сопротивления 2
ручных пулеметов в полосе наступления роты. И не
дал противнику полностью взорвать переправу через
реку.
12.07.1944 г. красноармеец Менякин, находясь с
ротой на занятой господствующей над местностью
высотой, несмотря на то, что был дважды ранен, не
оставлял своего пулемета, и за время с 12.07.1944 г.
по 14.07.1944 г. отбил 14 контратак превосходящих
сил противника, при этом огнем его пулемета было
уничтожено не меньше 60 человек финских солдат и
офицеров. После 14 контратак враг обрушился на
смельчака сильным минометным огнем и от прямого
попадания тяжелой миной красноармеец Менякин пал
смертью героя за Священную Советскую Родину. За
проявленное личное геройство по овладению господ
ствующей высотой и ее оборону, обеспечение роте
форсирование р. Яндеба и Свирь, достоин посмертно
го присвоения звания ГЕРОЯ СОВЕТСКОГО СОЮ
ЗА.
31.07.1944 г.
награжден орденом Красного Знаме
ни.
Погиб смертью храбрых 16.07.1944 г. на Карельском
фронте.
ÊÀÇ
 ÈÂÀÍ ÒÈÌ
ÅÅ
ÂÈ
, старший
сержант, командир пулеметного расчета 1100-го стрел
кового полка 331-й стрелковой Смоленской Краснозна
менной дивизии, 1904 г. р., русский, кандидат в члены
ВКП(б) с 1944 г. В Красной Армии с 23.10.1941 г.
Призван Атюрьевским РВК Мордовской АССР. Ранен
14.08.1943 г. и 28.08.1943 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ÊÀÏÈÒ
 Ï
ÒÐ ÀÍÄÐ
ÅÅ
ÂÈ
, сержант,
командир пулеметного расчета 1199-го стрелкового пол
ка 354-й стрелковой Калинковичской Краснознаменной
ордена Суворова дивизии, 1922 г. р., мордвин. В Крас
ной Армии с 13.01.1941 г. Призван Чамзинским РВК
Мордовской АССР. Тяжелое ранение 11.09.1943, два
легких 15.03.1944 г. и 29.06.1944 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ËÅ
Â
ÂÄ
ÊÈÌ
ÅËÜ
ßÍ
ÂÈ
старший сержант, командир отделения 3-й пулеметной
роты 997-го стрелкового полка 263-й Сивашской диви
зии, 1917 г. р., русский, член ВЛКСМ. В Красной Ар
мии с марта 1939 г. Призван Ельниковским РВК Мор
довской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
Погиб 02.08.1944 г. в Литве.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ÍÔ
ÊÒ
Â
ÀÂÐ
ÍÒÈ
ÀÐÕÈÏ
ÂÈ
ефрейтор, командир пулеметного расчета 909-го стрел
кового полка 247-й стрелковой Рославльской дивизии,
1907 г. р., мордвин, член ВКП(б) с 1944 г. В Красной
Армии с 1941 г. Призван Зубово-Полянским РВК Мор
довской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
ËÎØ
ÌÀÍ
 Ñ
Í ÈÂÀÍ
ÂÈ
, гвардии
сержант, командир пулеметного расчета 102-го гвардей
ского стрелкового полка 35-й гвардейской стрелковой
Лозовской Краснознаменной ордена Суворова и Богда
на Хмельницкого дивизии, 1920 г. р., мордвин. В Крас
ной Армии с 1941 г. Призван Мельцанским РВК Мор
довской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
ÌÀÊÑÈÌ
 ÐÈÌ ÌÈÕÀ
ÉËÎ
ÂÈ
, красно
армеец, первый номер пулеметного расчета 1-й пулемет
ной роты 245-го Краснознаменного стрелкового полка
123-й Ордена Ленина стрелковой дивизии, 1924 г. р.,
русский, член ВЛКСМ. В Красной Армии с июня 1942 г.
Ранен 21.03.1943 г.
Награжден орденом Красного Знамени
Погиб 13.04.1944 г. у с. Череха Псковского района
Псковской области.
ÈÑ
ÅÅ
 ÀÍÄÐ
ÅÉ
ÈÂÀÍ
ÂÈ
, младший
сержант, командир пулеметного отделения 786-го стрел
кового полка 155-й стрелковой дивизии 27-й армии,
1923 г. р., мордвин, беспартийный. В Красной Армии с
1942 г. Призван Атяшевским РВК Мордовской АССР.
Ранен 22.08.1943 г.
Награжден Орденом Ленина
ÅË
ÈÂ
ÐÑÒ
 ÍÈÊ
ÎË
ÈÂÀÍ
ÂÈ
гвардии рядовой, первый номер пулеметчик гвардейско
го мотострелкового батальона 27-й гвардейской мото
стрелковой бригады, 1925 г. р., русский. Призван Атюрь
евским РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
ÑÈßÊÀ
 ÌÈÕÀÈ
ÌÈÕÀ
ÉËÎ
ÂÈ
, сер
жант, командир расчета пулеметной роты 900-го горно
стрелкового полка 242-й горнострелковой дивизии, 1917
г. р., мордвин, беспартийный. В Красной Армии с ок
тября 1937 г. Призван Дубенским РВК Мордовской
АССР. Ранен в августе 1942 г.
Награжден орденом Красного Знамени
Êîìàíäèð îòäåëåíèÿ
ßÌÁÀ
 ÈÑÕÀÊ Á
ÐÕÀÍ
ÂÈ
, гвардии
сержант, командир отделения 1-й роты моторизованно
го батальона автоматчиков 54-й гвардейской танковой
бригады. В Красной Армии с января 1943 г. Призван
Лямбирским РВК Мордовской АССР. Ранений — 2.
Ранее награжден орденами Отечественной войны 2-й сте
пени — 31.08.1944 г., Красной Звезды — 02.08.1944 г.
Войдя в прорыв, батальон автоматчиков перед насе
ленным пунктом Нагловице встретил сильное сопротив
ление противника. Противник вел огонь из каждого
здания. Автоматчики залегли. Гвардии сержант Ямбаев
подполз по-пластунски к первому зданию и, пользуясь
темнотой, вошел в здание, забросал немцев гранатами,
обеспечив продвижение автоматчиков. Продолжая вести
бои за Нагловице, Ямбаев уничтожил 18 гитлеровцев.
Продолжая наступление, батальон стремительно двигал
ся вперед. Следуя на передовом танке, тов. Ямбаев в
числе первых ворвался в г. Мстув, расстреливая с тан
ка бегущих немцев, — достигли центра города и захва
тили мост через реку Варта. В этом бою тов. Ямбаев
уничтожил 25 немецких солдат.
На подступах к г. Ченстохова тов. Ямбаев подполз
к траншеям противника и огнем автомата не давал ему
вести прицельный огонь. Немцы стали забрасывать его
гранатами, но из этого ничего не вышло. Тов. Ямбаев
подхватывал гранаты, брошенные немцами, бросал их
обратно в траншеи противника. В течение 15 минут он
бросил обратно 6 гранат. В уличных боях за Ченстохо
ва тов. Ямбаев показал образцы бесстрашия и безза
ветной преданности к Родине.
Он шел добровольно на выполнение самых опасных
и ответственных заданий командования. Проникнув в
расположение противника, он гранатами уничтожал
немцев, засевших в зданиях. За два дня боев за г.
Ченстохова он уничтожил 65 гитлеровцев и 18 взял в
плен.
Тов. Ямбаев достоин присвоения звания ГЕРОЙ
СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
25.01.1945 г.
награжден орденом Ленина
ÅËÎ
ÎÆ
ÊÈÍ ÍÈÊ
ÎË
ÂÀÑÈ
ËÜÅ
ÂÈ
гвардии младший сержант, заместитель командира от
деления 7-й стрелковой роты 191-го Гвардейского стрел
кового полка 64-й гвардейской стрелковой Красносель
ской Краснознаменной дивизии, 1924 г. р., русский, член
ВЛКСМ. В Красной Армии с 1942 г. Призван Ладским
РВК Мордовской АССР. Ранен 20.01.1942 г. и
18.08.1943 г. на Ленинградском фронте.
Награжден орденом Красного Знамени.
Умер от ран 04.07.1944 г.
ÀÐ
ÈÂ
ÃËÓ
 Ï
ÒÐ Ñ
ÂÈ
, сержант, коман
дир отделения 3-й стрелковой роты 920-го стрелкового
полка 247-й стрелковой Рославльской дивизии, 1925 г. р.,
русский, член ВЛКСМ. В Красной Армии с 09.01.1943 г.
Призван Ковылкинским РВК Мордовской АССР.
агражден орденом Красного Знамени.
 ÂÀÑÈ
ÀÍÄÐ
ÅÅ
ÂÈ
, младший
сержант, командир отделения взвода ПТР 2-го стрел
кового батальона 629-го стрелкового полка 134-й стрел
ковой Вердинской дивизии, 1908 г. р., русский, беспар
тийный. В Красной Армии с 1941 г. Призван Боль
шеигнатовским РВК Мордовской АССР. Ранен
18.4.1942 г. и 30.7.1942 г.
Награжден орденом Красного Знамени.
Погиб 18.01.1945 г. в Польше.
Ðÿäîâîé
ÎÆ
 Â
ÀÄÈÌÈÐ Ï
ÒÐ
ÂÈ
, красно
армеец, автоматчик автоматной роты 1374-го стрелково
го Краснознаменного полка 416-й стрелковой Таганрог
ской Краснознаменной ордена Суворова дивизии, 1926
г. р., русский, беспартийный. В Красной Армии с нояб
ря 1943 г. Призван Ковылкинским РВК Мордовской
АССР. Ранен легко 20.03.1943 г.
В бою по уничтожению окруженной Курбюкен-фер
шитадской группировки противника в ночь на 30 марта
1945 г. т. Рожков проявил исключительный героизм.
Противник под прикрытием ночи контратаковал роту
автоматчиков, стараясь в этом месте прорваться и вый
ти из окружения. Тов. Рожков заметив приближение
немцев, открыл ураганный огонь из автомата и в упор
расстреливал контратакующих немцев. Немцы наседа
ли на отважного автоматчика. В это время Рожков был
ранен. Кровь залила лицо, глаза, но он не покидал поле
боя, и, когда нескольким фашистам удалось подойти на
близкое расстояние к траншее Рожкова, он бросил
несколько гранат. Не выдержав такого смелого отпора,
немцы начали бежать. Рожков ринулся, догнал и за
хватил в плен 11 немецких солдат. К утру возле тран
шеи т. Рожкова было свыше 60 трупов вражеских сол
дат и офицеров.
После боя т. Рожкову была оказана медицинская
помощь и предложено эвакуироваться в тыл, но от эва
куации отказался, возвратился в строй и продолжает
громить немецких захватчиков.
За проявленную доблесть и героизм т. Рожков дос
тоин присвоения ГЕРОЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
05.04.1945 г.
награжден орденом Красного Зна
мени.
ÇÀ
 ÂÀÑÈ
ßÊ
ËÅ
ÂÈ
, гвардии
рядовой, стрелок 4-й стрелковой роты 290-го гвардей
ского стрелкового Висленского полка 95-й гвардейской
стрелковой Полтавской Крснознаменной ордена Богдана
Хмельницкого дивизии, 1908 г. р., мордвин, кандидат
в члены ВКП(б). В Красной Армии с сентября 1941 г.
Призван Чингурским РВК Мордовской АССР. Ранен
15.12.1941 г. и 04.02.1942 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ÅË
ÈÑ
 Ï
ÒÐ
ÐÈ
ÃÎ
ÜÅ
ÂÈ
, красноар
меец, стрелок 6-й стрелковой роты 240-го стрелкового
полка 117-й стрелковой дивизии, 1915 г. р., русский,
беспартийный. В Красной Армии с мая 1942 г. Призван
Ромодановским РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
ÁÖ
 ÌÈÕÀÈ
Ô
ÂÈ
, гвардии
рядовой, стрелок 2-й роты 3-го мотострелкового баталь
она 29-й Гвардейской мотострелковой Унечской ордена
Богдана Хмельницкого 1-й стрелковой бригады 10-го
Гвардейского Танкового Уральско-Львовского Добро
вольческого корпуса, 1926 г. р., русский. В Красной
Армии с 04.11.1943 г., беспартийный. Призван Ковыл
кинским РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Богдана Хмельницкого 3-й сте
пени.
ÑÈÍÈÖÈÍ ÀÍÀÒ
ÎË
À
ËÅ
ÊÑÀÍÄÐ
ÂÈ
гвардии рядовой, стрелок 2-го стрелкового батальона
341-го гвардейского стрелкового полка 119-1 гвардейской
стрелковой дивизии, 1924 г. р., русский, кандидат в
члены ВКП(б) с 1944 г. В Красной Армии с 1942 г.
Призван Ладским РВК Мордовской АССР. Ранен
15.10.1943 г.
Награжден орденом Красного Знамени
Àðòèëëåðèÿ
ÊÀ
ÈÍÈÍ ÈÂÀÍ ÂÀÑÈ
ËÜÅ
ÂÈ
, старший
сержант, командир орудия 5-й батареи 660-го артилле
рийского полка 220-й стрелковой дивизии, 1925 г. р.,
русский, кандидат в члены ВКП(б). В Красной Армии
с 1942 г. Призван Полянским РВК Мордовской АССР.
Контужен в августе 1943 г. и ранен 16.07.1944 г.
В бою на подступах к г. Орша у д. Бурое Село
25.06.1944 г. противник силою до роты пехоты, при
поддержке 2 танков перешел в контратаку.
Орудие т. Калинина, стоя на прямой наводке, ураган
ным огнем встретило врага. Не дойдя 100 метров до ору
дия т. Калинина, один танк загорелся от прямого попада
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ния. Противник продолжал продвигаться, до орудия оста
валось 40 метров. Проявляя исключительное мужество и
геройство т. Калинин продолжал вести огонь. Второй танк,
не дойдя 30 метров до орудия, так же загорелся. Пехота
противника залегла. Т. Калинин открыл огонь картечью,
заставил уцелевших гитлеровцев уползти обратно, на поле
боя, оставив 40 солдат и офицеров. Уцелевшие солдаты,
справа бросились в атаку, на расчет орудия. Командуя
расчетом, т. Калинин повел 6 человек в контратаку против
20. Враг не выдержал меткого огня артиллеристов и бро
сился бежать, оставив на поле боя 9 солдат.
14.07.1944 г. в районе д. Грандичи на подступах к
г. Гродно орудие т. Калинина, стоя так же на прямой
наводке, ведя прицельный огонь, уничтожило врага,
переправлявшегося через реку Неман. Противник с
противоположного берега открыл ураганный огонь по
орудию т. Калинина. Снаряды рвались кругом орудия,
осколки засыпали орудийный расчет, но т. Калинин с
хладнокровием продолжал командовать орудием. От
разорвавшегося у станины орудия снаряда, 3 человека
из расчета вышли из строя, следующим снарядом был
ранен наводчик, но видя переправляющегося врага, т.
Калинин, оставшись один у орудия — продолжал ис
треблять гитлеровцев. В этом бою его орудием было
уничтожено до 100 солдат и офицеров, 1 танк и 5 пу
леметов врага. Но следующим снарядом т. Калинин
был тяжело ранен.
За проявленное мужество и геройство в борьбе с
немецкими захватчиками достоин присвоения звания
ГЕРОЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
20.07.1944 г.
награжден орденом Красного Зна
мени.
ÐÈ
ØÎ
 ÑÈÄ
Ð ÍÈÊ
ÂÈ
, старший
сержант, командир орудия 868-го истребительного про
тивотанкового артиллерийского Киевского Краснозна
менного полка РГК, 1914 г. р., русский, член ВКП(б)
с февраля 1942 г. В Красной Армии с июня 1941 г.
Призван Кадошкинским РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
ÊÈÍß
 ÀÁÀÑÑ
ÑÌÀÍ
ÂÈ
, сержант,
командир орудия 19-го Красноярского артиллерийского
полка 26-й стрелковой Сталинской Краснознаменной
ордена Суворова дивизии, 1917 г. р., татарин, беспар
тийный. В Красной Армии с 1939 г. Призван Лямбир
ским РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Отечественной войны 1-й сте
пени.
Î×ÅÃ
ÀÐ
 ËÅ
ÊÑÀÍÄÐ ÈÂÀÍ
ÂÈ
сержант, наводчик 210-го легкого артиллерийского пол
ка, 1923 г. р., русский, член ВЛКСМ. В Красной Армии
с июня 1942 г. Призван Ардатовским РВК Мордовской
АССР. Одно тяжелое ранение 21.11.1943 г.
Награжден орденом Красного Знамени.
Погиб 30.04.1944 г. в г. Севастополе.
ÌÀÊ
ÅÅ
 ÈÂÀÍ ÂÀÑÈ
ËÜÅ
ÂÈ
, красноармеец,
орудийный номер 5-й батареи 375-го артиллерийского
Челябинского полка 181-й стрелковой Сталинградской
ордена Ленина Краснознаменной дивизии, 1925 г. р.,
мордвин, беспартийный. В Красной Армии с 1943 г.
Призван Ардатовским РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
ÌÀ
ÀÔ
 Âß
×Å
ÀÂ À
ËÅ
ÊÑ
ÂÈ
гвардии старшина, командир орудия 2-го дивизиона 159-
го гвардейского Краснознаменного артполка, 1923 г. р.,
русский, член ВЛКСМ. В Красной Армии с 1942 г.
Призван Кадошкинским РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Ленина.
ÏÐÈÑß
 ÀÍÄÐ
ÅÉ
Ñ
ÂÈ
, гвар
дии подполковник, командующий артиллерией 39-й стрел
ковой дивизии, 1907 г. р., русский, член ВКП(б) с 1930
г. В Красной Армии с 1929 г. Призван Инсарским РВК
Мордовской АССР. Тяжелое ранение в 1942 г.
Награжден орденом Ленина.
Погиб 06.08.1944 г. в Польше.
ÑÀÌ
ÊÈÍ ÂÀÑÈ
ÀÍÄÐ
ÅÅ
ÂÈ
, гвар
дии младший сержант, наводчик 5-й батареи 130-го
гвардейского артиллерийского Висленского полка 98-й
гвардейской стрелковой Красноградской Краснознамен
ной дивизии, 1922 г. р., русский, член ВКП(б) с 1943
г. В Красной Армии с 1941 г. Призван Атюрьевским
РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени.
Погиб 25.01.1945 в Польше.
ÔÈ
ÈÌ
Â
ÐÈ
ÐÈ
Ñ
ÂÈ
старший лейтенант, командир батареи 970-го отдельно
го артиллерийского дивизиона 109-го укрепленного рай
она 5-й Армии, 1917 г. р., русский, член ВКП(б) с 1943
г. В Красной Армии с сентября 1937 г. Призван Ка
дошкинским РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени.
Â
ÔÈÌ ÑÒ
ÏÀÍ
ÂÈ
, сержант,
командир орудия 5-й батареи 1313-го истребительного
противотанкового артиллерийского полка 1-й отдельной
истребительной противотанковой артиллерийской бри
гады, 1913 г. р., член ВКП(б). В Красной Армии с
ÀÐ
ÈÂ
1941 г. Призван Инсарским РВК Мордовской
АССР.
Награжден орденом Ленина.
Погиб 09.02.1945 г. в Польше.
ÊÀÑ
 ÍÈÊ
ÎË
ÌÀÊÑÈÌ
ÂÈ
старший сержант, механик-водитель СУ-76 311-го от
дельного самоходного артиллерийского дивизиона 254-й
стрелковой Черкасской Краснознаменной ордена Суво
рова Богдана Хмельницкого дивизии, 1925 г. р., русский,
член ВЛКСМ. В Красной Армии с 01.04.1943 г. При
зван Кадошкинским РВК Мордовской АССР.
Тов. Мичкасов в бою с немцами 23.04.1945 г. в
районе пос. Гилимель (Германия) проявил героический
подвиг, а именно: умелым вождением боевой машины
экипаж сумел подбить 2 вражеских танка типа «Пан
тера» и самоходную пушку. Вражеский снаряд попал
в боевое отделение машины, командир установки погиб,
и наводчик орудия и заряжающий также погибли.
Оставаясь на самоходке один, тов. Мичкасов про
должал выполнять боевую задачу. Ставил машину в
укрытие, вылезал в боевое отделение машины, заряжал
пушку и стрелял по немцам, так повторялось 3 раза.
Тов. Мичкасов увидел самоходную установку, стоявшую
рядом, на которой погиб весь экипаж, но машина
могла еще двигаться и стрелять. Тов. Мичкасов ис
пользовал и эту пушку. Он поставил ее в укрытие и
начал стрелять по немцам из двух пушек, перебегая
от одной пушки к другой. Уничтожил до 40 немцев и
одну противотанковую пушку немцев. Враг обнаглел
и начал атаку в полный рост. Тогда тов. Мичкасов
дал машине полный ход и начал давить гусеницами
немцев и раздавил до 12 немцев. Своим героическим
подвигом тов. Мичкасов не дал возможность врагу
зайти в тыл нашим передовым частям с правого флан
га, хотя немцы и стремились любой ценой зайти. Тов.
Мичкасов достоин присвоения звания ГЕРОЙ СО
ВЕТСКОГО СОЮЗА.
27.01.1945 г.
награжден орденом Красного Знамени.
Ìèíîìåò÷èê
ÊÐ
Ó×
ÈÍÊÈÍ Ô
Ð Ô
ÂÈ
, гвардии
сержант, шофер артиллерийской установки 9-го диви
зиона 5-го гвардейского минометного Киевского ордена
Ленина Краснознаменного полка, 1918 г. р., мордвин,
член ВЛКСМ. В Красной армии с 23.06.1941 г. Призван
Ардатовским РВК Мордовской АССР. Ранее награжден
медалями «За Отвагу» 16.08.1942 г. и «За Оборону
Сталинграда» 22.12.1942 г., орденом Красного Знамени
07.07.1943 г.
14.05.1942 г. в районе д. Молодовое Харьковской
области во время ведения огня по отражению контрата
ки крупных сил пехоты и танков противника вывел свое
орудие на открытую огневую позицию в удалении от
противника 2 000 метров. Во время производства залпа
от обстрела из танков противника были тяжело ранены
командир батареи и командир взвода и выведена из строя
боевая установка. Тов. Кручинкин, несмотря на губи
тельный огонь из танков, отбуксировал подбитую боевую
установку с поля боя и вывез раненых командиров.
22–25.01.1943 г. во время ликвидации окруженной
группировки противника под Сталинградом т. Кручинкин
двигался со своей боевой установкой вместе с передо
выми частями пехоты, ведя огонь по скоплениям про
тивника с дистанции 800 — 1 500 метров, сея смерть
и панику в стане врага. Там, где действовало орудие т.
Кручинкина, путь отступления противника был отмечен
горами трупов и обломками техники, уничтоженной мет
кими залпами.
5–7.05.1943 г. во время отражения атак до 500 тан
ков противника на Белгородском направлении, под по
стоянным воздействием авиации противника, под обстре
лом артиллерии и танков, по 12 раз в день выводил свою
установку на открытую огневую позицию для ведения
огня по атакующему противнику, проявляя при этом
бесстрашие и героизм.
08.07.1943 г. в районе Сухо-Солотино, Курской об
ласти огневая позиция дивизиона после производства
залпа подверглась бомбардировке 18 тяжелых бомбар
дировщиков противника. От разрывов бомб загорелись
снаряды, боевые и транспортные машины и лес. Кругом
бушевало море огня. Рискуя жизнью, получая многочис
ленные ожоги, т. Кручинкин потушил 2 загоревшиеся
установки, расчеты которых были выведены из строя,
отремонтировал их и отбуксировал с поля боя.
09.08.1944 г. во время занятия огневой позиции в
узком горном дефиле в районе Скол, Дрогобычской об
ласти батарея попала под массированный налет артил
лерии противника. Осколками снарядов были тяжело
ранены водители двух боевых машин, два командира
орудия и было выведено из строя одно орудие. У орудия
т. Кручинкина осколками было пробито 3 ската. Несмот
ря на смертельную опасность, т. к. противник продолжал
обстрел, т. Кручинкин сменил поврежденные скаты сво
ей машины, оказал первую помощь трем тяжело раненым
товарищам и отбуксировал сильно поврежденную боевую
установку на выжидательную позицию.
За выдающиеся боевые подвиги в боевой обстанов
ке, героизм и безграничную преданность Родине т. Кру
чинкин достоин присвоения звания ГЕРОЙ СОВЕТ
СКОГО СОЮЗА.
27.08.1944 г.
награжден орденом Красного Знамени.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ÃË
ÀÇÊ
 ÈÂÀÍ ÏÀÂ
ËÎ
ÂÈ
, красноармеец,
минометчик минометов 82 мм 920-го стрелкового
полка 247-й стрелковой дивизии, 1914 г. р., русский,
член ВЛКСМ. В Красной Армии с декабря 1942 г.
Призван Ковылкинским РВК Мордовской АССР.
Ранен 27.04.1942 г., 28.07.1942 г. и 09.11.1942 г.
13.08.1943 г. у д. Суборь Спас-Деменского района
дивизия вела ожесточенные бои, отражая многочислен
ные контратаки противника. 19 минометчиков, миномет
ной роты 2-го стрелкового батальона 920-го стрелково
го полка под командованием старшего лейтенанта Ершо
ва в этот день в короткой, но жаркой схватке, мощным
огнем своих минометов уничтожили до взвода вражеских
солдат и офицеров. Перешедший в контратаку противник
был отброшен на исходные позиции.
На другой день на высоту, где находились миномет
чики, немцы бросили в контратаку 2 батальона пехоты,
при поддержке двух тяжелых танков и авиации. Пьяные
орды гитлеровцев, стреляя на ходу из автоматов, пуле
метов и винтовок, во весь рост в шесть рядов двигались
на минометчиков. Подпустив немцев на близкое расстоя
ние, минометчики все до единого открыли по немцам
массированный огонь из своих минометов. Не считаясь
с большими потерями, пьяные гитлеровцы лезли вперед,
отдельным группам вражеских автоматчиков на флангах
удалось зайти в тыл. В эту тяжелую минуту боя по
призыву командира роты старшего лейтенанта Ершова
и парторга роты, старшего сержанта Балдышкина, ми
нометчики, как один, продолжали оставаться на своих
местах, ведя по немцам мощный огонь из своих мино
метов. А когда мины стали на исходе, мужественные
воины взялись за винтовки, автоматы и начали в упор
расстреливать немцев, но вскоре вышли и патроны. Слав
ные минометчики без колебаний пошли в рукопашную
схватку и стали громить немцев прикладами и стволами
автоматов.
В этом ожесточенном рукопашном бою непревзой
денные образцы героизма, мужества и отваги показали
парторг Балдышкин, лейтенанты Мирошниченко, Шме
лев, Макеев и младший сержант Жунусов. Парторг
Балдышкин лично уничтожил из автомата до 25 гитле
ровцев, а лейтенант Макеев огнем и прикладом убил 9
немцев. Всего в этом бою героические минометчики
истребили до 250 немцев.
В неравном бою с врагом из 19 погибли смертью
храбрых 16 доблестных минометчиков, отразив контр
атаку численно превосходящих сил противника, удержав
в своих руках, отвоеванный рубеж и своей героической
борьбой создали условия для подхода наших частей и
разгрома врага на этом рубеже.
В числе 19 храбрых минометчиков в этом бою пока
зал образцы бесстрашия, мужества и отваги, до конца
ÀÐ
ÈÂ
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
выполнив Военную присягу и минометчик — рядовой
Глазков И. П.
Славный минометчик — Глазков Иван Павлович
достоин присвоения звания ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО
СОЮЗА — посмертно.
11.09.1943 г.
награжден орденом Отечественной
войны 1-й степени посмертно
Погиб 14.08.1943 г. Похоронен у пос. Бетлица Ки
ровского района Калужской области.
ÐßÑÊÈÍ Ô
Ð
ÔÐ
ÂÈ
, гвардии
младший сержант, наводчик миномета 87 мм миномет
ного батальона 29-й гвардейской мотострелковой Унечской
ордена Богдана Хмельницкого 1-й степени бригады 10-й
гвардейского добровольческого танкового Львовско-Ураль
ского Краснознаменного орденов Суворова и Кутузова
корпуса, 1925 г. р., мордвин, член ВЛКСМ. В Красной
Армии с февраля 1943 г. Призван Ковылкинским РВК
Мордовской АССР. Ранен 22.03.1944 г. под Каменец-
Подольском и 27.01.1945 г. на плацдарме р. Одер.
Награжден орденом Красного Знамени.
ÍÒ
ÈÖ
 Â
ÀÄÈÌÈÐ ÌÈÕÀ
ÉËÎ
, капитан, командир 3-й минометной роты 305-го
стрелкового полка 132-й стрелковой Бахмачской дважды
Краснознаменной ордена Суворова дивизии, 1915 г. р.,
русский, беспартийный. В Отечественной войне с 27.08.1941
г. В Красной Армии с сентября 1937 г. Призван Ко
вылкинским РВК Мордовской АССР. Ранен легко
31.08.1941 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ÊÐ
ÑÈÍ ÂÀÑÈ
ÂÀÑÈ
ËÜÅ
ÂÈ
, гвардии
рядовой, наводчик миномета 82 мм 236-го гвардейского
стрелкового полка 74-й гвардейской стрелковой Нижне-
Днепровской ордена Богдана Хмельницкого стрелковой
дивизии, 1924 г. р., русский, член ВКП(б) с 1944 г. В
Красной Армии с 22.08.1942 г. Призван Торбеевским
РВК Мордовской АССР. Ранен 17.09.1943 г.
Награжден орденом Красного Знамени.
ÍÀÒÀ
ÊÈÍ ÂÀÑÈ
ÄÌÈÒÐÈ
ÂÈ
старший лейтенант, командир минометной роты 574-го
стрелкового полка 121-й Рыльской стрелковой дивизии,
1923 г. р., мордвин, член ВЛКСМ. В Красной Армии
с 1942 г. Призван Инсарским РВК Мордовской
АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
Умер от ран 18.04.1944 г.
ÍÄÈÊ
 ÀÍÄÐ
ÅÉ
ÈÂÀÍ
ÂÈ
, гвардии
младший сержант, наводчик минометов 82 мм 125-го
стрелкового ордена Александра Невского Краснознамен
ного полка 6-й стрелковой Орловской ордена Суворова
2-й степени Краснознаменной дивизии, 1919 г. р., русский,
член ВКП(б) с 1943 г. В Красной Армии с 15.05.1939 г.
Призван Старосиндровским РВК Мордовской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
Ñàïåð
ÑÊÈ
ÊÈÍ ÂÀÑÈ
ÃÅÎ
ÂÈ
лейтенант, командир взвода управления 76-го отдельного
штурмового инженерно-саперного батальона, 1923 г. р.,
русский, кандидат в члены ВКП(б). В Красной Армии
с 09.07.1942 г. Призван Саранским РВК Мордовской
АССР.
Награжден орденом Красного Знамени.
ÐÌÈÍ Ñ
Í À
ËÅ
ÊÑ
ÂÈ
, красноарме
ец, сапер 366-го отдельного армейского инженерного
батальона, 1911 г. р., мордвин, беспартийный. В Красной
Армии с сентября 1943 г. Призван Дубенским РВК
Мордовской АССР.
Награжден орденом Отечественной войны 1-й сте
пени
ÓËÛÃ
ÈÍ
ÐÈ
ÃÎ
ÐÈ
ÐÌ
ÎË
ÂÈ
, еф
рейтор, сапер саперного взвода 383-го стрелкового пол
ка 121-й Рыльской стрелковой дивизии. В Красной Ар
мии с 1942 г. Призван Старошайговским РВК Мордов
ской АССР.
Награжден орденом Красного Знамени
ÌÀÊÑÈÌ
Î×
ÊÈÍ ÍÈÊ
ÎË
Ï
ÒÐ
ÂÈ
красноармеец, понтонер 7-го отдельного моторизованно
го понтонно-мостового батальона, 1919 г. р., мордвин.
В Отечественной войне с июня 1941 г. Призван Кадош
кинским РВК МАССР.
Награжден орденом Красного Знамени
ÊÈÍ ÈÂÀÍ
ÀÇÀÐ
ÂÈ
, младший сер
жант, заместитель командира отделения 3-й роты 170-го
инженерно-саперного батальона 14-й инженерно-саперной
Новгород-Северской Краснознаменной ордена Суворова
бригады, 1904 г. р., мордвин. В Красной Армии с 01.05.1942
г. Призван Козловским РВК Мордовской АССР. Ранен
28.01.1945 г. и легко контужен 22.04.1945 г.
Награжден орденом Красного Знамени
 ËÅ
ÊÑÀÍÄÐ ÀÊÈÌ
ÂÈ
, гвар
дии старший лейтенант, полковой инженер 338-го гвар
дейского стрелкового Одерского ордена Богдана Хмель
ÀÐ
ÈÂ
ницкого полка 117-й гвардейской стрелковой Бердичевской
дивизии, 1923 г. р., русский, член ВКП(б) с 1944 г. В
Красной Армии с июня 1941 г. Призван Рыбкинским
РВК Мордовской АССР. Ранен в августе 1942 г.
Награжден орденом Красного Знамени
ÞÄÈÍ ÍÈÊ
ÎË
ÑÒ
ÂÈ
, гвардии
младший лейтенант, командир саперного взвода 296-го
гвардейского стрелкового полка 98-й гвардейской стрел
ковой Свирской дивизии, 11.12.1921 г. р., русский, член
ВКП(б). В Красной Армии с марта 1940 г. Призван
Саранским РВК Мордовской АССР. Легко ранен в
1943 г.
Награжден орденом Красного Знамени
Ðàçâåä÷èê
ËÛ
 ËÅ
ÊÑ
ÄÌÈÒÐÈ
ÂÈ
, сержант,
командир отделения отдельной разведывательной роты
40-й стрелковой дивизии, 1926 г. р. (с. Кергуды Ичалков
ского района), русский, кандидат в члены ВКП(б). В
Красной Армии с 1943 г. Призван Ичалковским РВК Мор
довской АССР. Легко ранен на выс. 760,6 10.08.1945 г.
Сержант Лысов в боях с японцами проявил храбрость
и отвагу. В бою за выс. 760,6, что находится юго-во
сточнее в 4 км выс. Боевая, увлек своей инициативой
отделение на штурм ДЗОТа, который мешал продвиже
нию взвода вперед. Первым ворвался к ДЗОТу и, за
бросав его гранатами, уничтожил расчет. Путь бойцам
был открыт. В этом же бою выбыл из строя ком. взво
да лейтенант Махмутов. Немедля сержант взял коман
дование на себя. Умелыми действиями бойцы под руко
водством Лысова уничтожили еще 4 точки врага вместе
с их людьми, сам сержант уничтожил японский пулемет,
за которым лежала белогвардейка.
Очищая высоту от самураев, бойцами взвода было
еще перебито до 20 самураев. Сам сержант ликвидиро
вал 10 врагов.
За эти действия сержант Лысов достоин высшей
награды — звания ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО СОЮ
ЗА.
25.08.1945г. награжден орденом Красного Знамени.
ÇÀÐÀ
 ËÅ
ÊÑÀÍÄÐ ÍÈÊ
ÎË
ÂÈ
, сер
жант, разведчик 85-й отдельной гвардейской разедыва
тельной роты 84-й гвардейской стрелковой Карачевской
Краснознаменной ордена Суворова дивизии, 1921 г. р.,
русский, беспартийный. В Отечественной войне с 1942
г. Призван Темниковским РВК Мордовской АССР. Два
ранения.
Награжден орденом Красного Знамени
ÂÀ
ËÎ
 Ô
Ð Ô
ÓËÎ
ÂÈ
, гвардии
младший лейтенант, командир взвода разведки 82-го
отдельного гвардейского саперного батальона 71-й гвар
дейской стрелковой дивизии, 1918 г. р., русский, канди
дат в члены ВКП(б). В Красной Армии с 23.05.1939 г.
Призван Рыбкинским РВК Мордовской АССР. Ранен
26.02.1944 г.
Награжден орденом Отечественной войны 1-й сте
пени.
ÒÈÍ ÈÂÀÍ Ï
ÒÐ
ÂÈ
, красноармеец,
разведчик взвода пешей разведки 894-го стрелкового
Львовского полка 211-й стрелковой Черниговской Крас
нознаменной дивизии, 1921 г. р., русский, член ВЛКСМ.
В Отечественной войне с 18.07.1941 г. В РККА с 18.04.1941
г. Призван Теньгушевским РВК Мордовской АССР.
Легко ранен 19.09.1944 г. и 12.12.1944 г.
Награжден орденом Красного Знамени.
Ïîëèòðàáîòíèê
ÑÀÌÀÐ
 Ñ
ÃÅÉ
ÈÂÀÍ
ÂÈ
, младший
политрук, политрук 8-й роты 3-го батальона 1097-го
стрелкового полка 326-й стрелковой дивизии, 1913 г. р.,
кандидат в члены ВКП(б) с 1942 г. В Красной Армии
с сентября 1941 г. Призван Темниковским РВК Мор
довской АССР. Дом. адрес: Мордовская АССР, пос.
Саров, корпус ¹ 19, кв. ¹ 14.
Занимая должность политрука роты, т. Самаров в
боях с немецкими захватчиками под с. Колодези и за
лесной массив «Большая Роща» Сухиничского района
20–27.08.1942 г. проявил лично исключительное муже
ство и геройство. Воодушевляя бойцов на победу, тов.
Самаров шел в атаки впереди своей роты. Атаки были
стремительными и враг с большим уроном уходил с за
нятых рубежей.
Рота Самарова 3 раза бросалась в атаку против
превосходящих сил противника. Последний не выдер
живал этих атак и каждый раз отступал, оставляя гру
ды убитых солдат и офицеров.
В бою 27.08.1942 г. при очередной атаке тов. Сама
ров с двумя бойцами бросился вперед и был неожидан
но окружен большой группой противника. Самаров при
нял неравный бой, бился до последнего патрона и поло
жил вокруг себя груду неприятельских трупов. Только
лично им было убито 2 офицера и 30 солдат.
Самаров в этом неравном бою погиб как герой, не
сложив оружия, и бился до последнего патрона, и толь
ко пуля врага скосила его жизнь.
Тов. Самаров за свой подвиг достоин посмертно
присвоения звания ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Командир 1097 сп подполковник — Сушко
Военком полка батальонный комиссар — Федотов
Заключение вышестоящих начальников: «Достоин
правительственной награды «Орден Ленина». Командир
326 сд полковник Карамышев
Заключение Военного Совета Армии: «Достоин на
граждения орденом Отечественной войны 2 степени
посмертно». Командующий 16 Армией ген.-лейт. Багра
мян
Награжден орденом Отечественной войны 2-й сте
пени
посмертно.
Погиб 27.08.1942 г. у с. Колодези Сухиничского
района Калужской области.
ÞÊ
ÔÈÌ ÌÀÊÑÈÌ
ÂÈ
, старший
политрук, ответственный секретарь партбюро отряда
особого назначения Западного фронта, 1913 г. р., ук
раинец, член ВЛКСМ. В Красной Армии с 1934 г.
Призван Саранским РВК Мордовской АССР. Ранен в
августе 1941 г. Ранее не награждался.
Награжден орденом Ленина
ÑÈÏ
 ËÅ
ÊÑ
ÅÉ
ÔÈÌ
ÂÈ
, капитан,
парторг 967-го стрелкового полка 273-й стрелковой Бежиц
кой дивизии, 1909 г. р., русский, член ВКП(б) с 1941 г.
В Красной Армии с октября 1941 г. Призван Саранским
РВК Мордовской АССР. Контужен 25.09.1942 г.
Награжден орденом Красного Знамени.
ÑÈÒ
ÍÊ
 ÂÀÑÈ
ÀÍÀÍ
ÜÅ
ÂÈ
, гвар
дии подполковник, заместитель командира по политчас
ти 205-го гвардейского стрелкового Ясновского Красно
знаменного полка 70-й гвардейской стрелковой Глуховской
ордена Ленина, ордена Суворова 2-й степени, дважды
Краснознаменной, ордена Богдана Хмельницкого диви
зии, 1908 г. р., русский, член ВКП(б). В Красной Ар
мии с 1930 г. Призван Рузаевским РВК Мордовской
АССР.
Награжден орденом Красного Знамени.
åò÷èê
ÐÈÑÊÈÍ ÄÌÈÒÐÈ
ÄÌÈÒÐÈ
ÂÈ
, лей
тенант, штурман звена 367-го бомбардировочного авиа
ционного полка 132-й бомбардировочной авиационной
дивизии, 1920 г. р., мордвин, член ВКП(б) с 1943 г. В
Красной Армии с 1939 г. Призван Большеберезниковским
РВК Мордовской АССР. Имеет одно ранение в воз
душном бою 06.01.1942 г. Ранее награжден орденами
Красного Знамени 13.02.1942 г., Красной Звезды 28.04.1942
г., Отечественной войны 2-й степени 11.02.1943 г.
Делу Партии Ленина — Сталина, Социалистической
Родине предан. Являясь штурманом авиаэскадрильи,
отлично владеет штурманским делом, в совершенстве
владеет самолетовождением, днем и ночью в любых
метеорологических условиях, как одиночно, а также в
качестве ведущего в группе.
Свой богатый боевой опыт по самолетовождению и
эффективному бомбардированию военных объектов и
боевых порядков войск противника умело передает под
чиненным, воспитывая в них чувство высокой ответст
венности за самолетовождение и качество бомбарди
ровки.
С первых дней Отечественной войны, будучи штур
маном звена, также неустанно обучал своих подчинен
ных эффективному бомбометанию. Его звено произве
ло 484 успешных боевых вылетов без потерь ориенти
ровки или невыполнения боевого задания по вине
штурманов.
Тов. Борискин, как отличный штурман и квалифи
цированный бомбардир, командованием назначен на
должность штурмана авиа-эскадрильи.
За период участия в Отечественной войне с 08.12.1941
г. на Крымском, Закавказском и Северо-Кавказском
фронтах, тов. Борискин произвел 185 успешных боевых
вылетов с налетом 470 часов, из них ночью 140 боевых
вылетов с налетом 368 часов и днем 45 боевых вылетов
с налетом 102 часа.
Экипажем, в составе которого летал тов. Борискин,
уничтожено в воздушных боях 2 самолета противника
Ме-108Ф, уничтожено на аэродромах 14 самолетов и
повреждено 17 самолетов противника. Уничтожено тан
ков противника — 16, автомашин с войсками и груза
ми — 48, легковых автомашин — 6, повозок с различ
ными грузами — 25, паровозов — 8, железно-дорожных
вагонов — 21, разрушено 5 переправ через водные ру
бежи, 1 торпедный катер в Черном море. Уничтожено 6
тягачей, 2 зенитных прожектора. Взорвано 4 склада с
боеприпасами и 1 склад с горючим в Мариуполь. Раз
бито много укрепленных точек на переднем крае оборо
ны противника. При бомбардировках и при обстрелах
из пулеметов уничтожено свыше 350 гитлеровцев.
Тов. Борискин не раз подвергал свою жизнь опас
ности, нанося противнику огромный урон.
06.01.1942 г. — боевой вылет днем на фоторазвед
ку и уничтожение самолетов противника на аэродроме
Сарабуз, Крымский фронт. Аэродром Сарабуз был силь
но прикрыт истребителями противника. Мужественный
экипаж задание выполнил. Пробравшись по складкам
горной местности на малой высоте к аэродрому Сарабуз,
где стояло свыше 80 самолетов, точно зашел на цель,
осколочными зажигательными бомбами уничтожил 4 и
повредил 5 самолетов противника.
ÀÐ
ÈÂ
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
При повторном заходе для фотографирования резуль
татов бомбардировки, самолет на высоте 800 метров был
атакован 4 истребителями противника типа Ме-101Ф.
Умелый маневр в неравном бою дал возможность про
извести фотографирование. В воздушном бою был сбит
один Ме-109Ф и один подбитый пошел на посадку.
Самолет тов. Борискина, охваченный пламенем, падал.
Экипажу удалось сбить пламя с правого мотора и с
высоты 50 — 70 метров уйти на аэродром, находив
шийся на нашей территории, и блестяще произвел по
садку. Самолет имел 134 пробоины, был ранен летчик
и штурман тов. Борискин.
Аналогичный боевой вылет был произведен 09.02.1942
г. на аэродроме Сейтлер, когда будучи атакованным
тремя МЕ-109, штурман Борискин точным прицелом,
точным расчетом данных уничтожил на земле 3 немец
ких самолета. Задание было выполнено отлично, самолет
тов. Борискина возвратился с 34 пробоинами.
За отличное выполнение боевых заданий командо
вания на фронте борьбы с немецкими захватчиками и
проявленные при этом мужество и отвагу командовани
ем фронтов тов. Борискин награжден орденом «Красное
Знамя», орденом «Красная Звезда» и орденом «Отече
ственной Войны 2 степени».
После последней награды тов. Борискин еще с боль
шим упорством и настойчивостью, проявляя исключи
тельную смелость и геройство, продолжает громить не
навистного врага, уничтожать его технику и живую
силу.
11.02.1943 г. — экипаж дважды в ночь бомбил ско
пление войск противника в пункте Тамань, под сильным
зенитным огнем противника экипаж производил по три
захода на цель и точным прицеливанием уничтожил
1 склад с боеприпасами, 3 автомашины с грузами и
1 зенитный прожектор.
16.02.1943 г. — экипаж 3 раза в ночь бомбил ав
томашины, движущиеся по дороге на участке Благове
щенская к мысу Железный Рог. Несколькими заходами,
с малых высот, под сильным пулеметным огнем против
ника, экипаж в ночь бомбами и огнем пулеметов унич
тожил 8 автомашин с боеприпасами, 2 тягача и свыше
50 гитлеровцев.
28.04.1943 г. — экипаж ночью бомбил укрепленный
участок противника в районе Крымская. В результате
смелого налета и точного расчета прицельных данных
экипажем уничтожено 4 укрепленных точки и вызван
крупный пожар со взрывами большой силы.
30.04.1943 г. — экипаж дважды в ночь бомбил
боевые порядки немецких войск на переднем крае обо
роны в пункте Красный, производя по несколько заходов
на освещенную цель. Уничтожено 4 стреляющих орудия,
2 пулеметных точки и свыше 50 гитлеровцев.
03.05.1943 г. — экипаж 3 раза в ночь бомбил бое
вые порядки немецких войск в районе пункта Неверд
жаевская. В результате дерзкого налета взорван склад
с боеприпасами, уничтожено 3 автомашины с боеприпа
сами и 2 зенитных пулеметов.
05.05.1943 г. — экипаж 3 раза в ночь в сложных
метеорологических условиях бомбил колонны автомашин,
движущиеся от пункта Анапа к пункту Верхне-Баканская.
Мужественный экипаж, проявляя исключительное уме
ние, производил по несколько заходов на цель, во время
каждого боевого вылета наносил противнику большой
урон в живой силе и технике.
14.05.1943 г. — экипаж дважды в ночь производил
разведку движения войск противника на Таманском
полуострове с бомбометанием по аэродрому Тамань.
Задание по разведке было выполнено отлично и на аэ
родроме было сожжено 3 самолета противника.
За образцовое выполнение боевых заданий Коман
дования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и
проявление при этом отвагу и геройство, тов. Борискин
достоин высшей правительственной награды — присвое
ния звания ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
14.07.1943 г.
награжден орденом Красного Знаме
ни.
ÄÀ
ÊÈÍ ÈÂÀÍ ÑÒ
ÂÈ
, гвардии
лейтенант, командир звена 36-го гвардейского бомбар
дировочного авиаполка 202-й бомбардировочной Средне-
Донской Краснознаменной ордена Суворова авиационной
дивизии 2-й Воздушной Армии, 1922 г. р., мордвин,
член ВКП(б). В Красной Армии с 1940 г. Призван
Саранским РВК Мордовской АССР. Ранее награжден
орденом Красной Звезды.
30.01.1944 г.
награжден орденом Красного Знамени.
Погиб 31.03.1944 г. у с. Гавриловцы Каменец-По
дольского района Хмельницкой области на Украине.
Звание Героя Советского Союза присвоено
26.06.1991 г.
Ñâÿçèñò
ØÓ
ÌÊÈÍ ÈÂÀÍ È
ÍÀÒ
ÜÅ
ÂÈ
, сержант,
командир отделения роты связи 524-го стрелкового пол
ка 112-й Ральской стрелковой дивизии, 1915 г. р., мордвин,
беспартийный. В Красной Армии с 01.08.1941 г. Призван
Торбеевским РВК Мордовской АССР. Ранен 12.01.1942
г. Ранее награжден орденом Красной Звезды.
12.10.1943 г. командный пункт 3-го стрелкового ба
тальона был атакован прорвавшимися в тыл 2 группами
немцев в составе до 130 человек. Тов. Шумкин с 2
связными и командиром батальона бросился в атаку на
ÀÐ
ÈÂ
немецких солдат, стреляя на ходу из карабина. В этом
бою был ранен командир батальона старший лейтенант
Симников, которого немцы пытались унести раненым в
плен. Но тов. Шумкин бросился на выручку к своему
комбату. В рукопашном бою он уничтожил 4 немецких
солдат, отбил комбата, оказал ему первую помощь и
отправил в санбат. Поведение тов. Шумкина в этом бою
было настолько отважным и мужественным, что сразу
внесло панику в ряды противника и обратило его в бег
ство. Это поведение тов. Шумкина стало для всего лич
ного состава полка образцом отваги и мужества.
В последующих боях 22.10.1943 г. тов. Шумкин
получил ранение. Ему ампутирована выше локтя правая
рука.
Тов. Шумкин достоин присвоения звания ГЕРОЙ
СОВЕТСКОГО СОЮЗА.
14.11.1943 г.
награжден орденом Красного Знаме
ни.
 ÏÀÂ
ÅË
ÀÍÒ
ÂÈ
, майор, коман
дир 1011-го отдельного Краснознаменного ордена Алек
сандра Невского линейного батальона связи, 1908 г. р.,
русский, член ВКП(б). Легко ранен 22.09.1941 г. В
Красной Армии с 1930 г. Призван Ромодановским РВК
Мордовской АССР. Награжден орденом Красного Зна
мени.
Òàíêèñò
ßÍ
 ÔÈ
ÈÏÏ ÂÀÑÈ
ËÜÅ
ÂÈ
, лейте
нант, командир танка 9-го танкового полка 19-й Сло
нимской Краснознаменной механизированной бригады,
1911 г. р., мордвин, член ВКП(б) с 1943 г. В Красной
Армии с 23.11.1930 г. Призван Кочкуровским РВК
Мордовской АССР. Легкое ранение в 1942 г. на Ле
нинградском фронте.
Тов. Гурьянов в наступательных боях 1-го Белорус
ского фронта проявил смелость, мужество, геройство и
любовь к Родине. 15.01.1945 г. в бою за населенный
пункт Гольденау из танковой пушки пулеметом разгромил
вражескую группировку, сорвал ее замысел — на под
ступах к Гольденау остановить наши наступающие части
и не допустить в населенный пункт.
Действуя смело и решительно, экипажем танка унич
тожено до 170 солдат и офицеров, 3 батареи, 12 пуле
метных точек противника, 7 минометов, раздавлено 8
ДЗОТов, до 50 повозок с имуществом и снаряжением,
18 автомашин с боеприпасами, 3 радиостанции и много
другой техники. Понеся большие потери, противник в
панике стал поспешно отступать, бросая технику и сна
ряжение. Тов. Гурьянов, зайдя с фланга, из танкового
вооружения и гусеницами танка окончательно уничтожил
деморализованного и в панике бежавшего противника.
Достоин присвоения звания ГЕРОЙ СОВЕТСКО
ГО СОЮЗА.
26.01.1945г.
награжден орденом Красного Знамени.
ÁÀÐÀÍ
 ßÊ
 ÌÈÕÀ
ÉËÎ
ÂÈ
, гвардии
подполковник, начальник штаба 63-й гвардейской Крас
нознаменной танковой Челябинской бригады 10-й гвар
дейского добровольческого танкового Львовско-Ураль
ского Краснознаменного орденов Суворова и Кутузова
корпуса, 1909 г. р., русский, член ВКП(б) с 1931 г. В
Красной Армии с июня 1935 г. Призван Кадошкинским
РВК Мордовской АССР. Ранен в апреле 1944 г. Ранее
награжден орденами Красного Знамени — июнь 1944
г., Красного Знамени — сентябрь 1944 г., медалями
«За боевые заслуги» — ноябрь 1942 г., «За оборону
Москвы» — сентябрь 1944 г., «За оборону Сталингра
да» — 1942 г.
Награжден орденом Кутузова 2-й степени.
Ñíàéïåð
ÇÀ
 ËÅ
ÊÑ
ÅÉ
ÇÀÕÀÐ
ÂÈ
, рядовой,
снайпер 3-го стрелкового батальона 269-го стрелкового
полка 136-й стрелковой Краснознаменной дивизии, 1925
г. р., русский, член ВЛКСМ с 1941 г. В Отечественной
войне с марта 1944 г. (1-й Украинский фронт). В Крас
ной Армии с 12.08.1943 г. Призван Теньгушевским РВК
Мордовской АССР.
01.08.1944 г. снайпер Зайцев на первой лодке под
ураганным огнем противника, форсировал р. Висла, вы
садившись на рассвете в районе с. Янищева. Быстро
окопавшись, тов. Зайцев открыл огонь по контратакую
щему противнику, при отражении первой контратаки т.
Зайцев уничтожил 17 немцев. В течение дня 1 августа
т. Зайцев, несмотря на артиллерийский и минометный
огонь врага, разил своим метким огнем противника,
уничтожил 49 немцев. В ночь с 1 на 2 августа, оставшись
один на острове без боеприпасов, т. Зайцев, тяжело
раненный, переправился через Вислу и доложил коман
дованию полка обстановку.
Ходатайствую о награждении т. Зайцева орденом
Ленина с присвоением звания ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО
СОЮЗА и вручением медали «Золотая звезда».
11.08.1944 г.
награжден орденом Красного Знамени.
Немало строк в летопись героизма вписали наши
земляки в годы Великой Отечественной войны. Это
бесценное духовное достояние нашего народа, которое
со временем не утрачивает своего значения.
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
После окончания Великой Оте
чественной войны страна встала пе
ред тяжелейшей проблемой восста
новления разрушенного народного
хозяйства. Необходимо было за ко
роткий срок ликвидировать послед
ствия самой разрушительной войны
ХХ в. В законе о пятилетнем плане
восстановления и развития народ
ного хозяйства СССР на 1946 —
1950 гг. перед высшей школой была
поставлена задача расширения под
готовки специалистов высшей ква
лификации для топливно-энергети
ческой и металлургической промыш
ленности, сельского хозяйства, же
лезнодорожного транспорта и обра
зования. Требовалось организовать
подготовку высококвалифицирован
ных специалистов в области новой
техники
В результате принятых мер к
1947 г. общее количество вузов дос
тигло довоенного уровня. Почти пол
ностью были восстановлены педаго
гические институты. Широкое раз
витие в послевоенные годы получило
высшее образование во всех союзных
и автономных республиках. Большую
помощь и поддержку в подготовке
национальных кадров получали вузы
автономных республик и областей
Российской Федерации. Широко
практиковался внеконкурсный прием
лиц коренной национальности в выс
шие учебные заведения Москвы и
Ленинграда и другие научные центры.
Началось расширение заочного и ве
чер
него образования, которое в по
слевоенные годы играло значитель
ную и всевозрастающую роль. Если
в 1946 г. посредством заочного обу
чения было подготовлено 8,7 тыс.
специалистов, то в 1950 г. — 29,0 тыс.,
а вместе с вечерним отделением —
31,0 тыс.
На первом месте по чис
лу заочников оставались вузы про
свещения. Это объяснялось тем, что
в связи с введением всеобщего се
милетнего обучения и расширения
сети среднего образования в стране
масса учителей, не имевшая ранее
законченного высшего образования,
стала обучаться без отрыва от педа
гогической деятельности.
В послевоенный период в высшей
школе Мордовии сохранялись серь
езные проблемы и трудности в орга
низации учебно-педагогического про
цесса. Подводя итоги 1946 г., руко
водство Мордовского пединститута
(с октября 1958 г. — Мордовский
государственный университет) ука
зывало на «формализм преподавате
лей в изложении учебного материала,
отсутствие организации самостоя
тельной работы студентов, разрыв
между учебной и воспитательной ра
ботой»
. Методические кабинеты при
кафедрах пустовали. В ходе провер
ки было обнаружено, что кабинеты
истории СССР, психологии, русско
го и мордовского языков обслужива
ют по 2 — 3 студента в день, «да
те сидели в верхней одежде, на что
руководство кафедр не обращало ни
какого внимания»
. В методкабинетах
отсутствовали списки рекомендован
ной литературы, журналы, книги,
сами помещения были не оформлены
и неуютны. Ученый совет института
неоднократно принимал решения соз
дать благоприятную обстановку для
самостоятельной работы студентов,
пополнить кабинеты учебно-методи
ческой литературой и т. д.
В 1950 г. в Мордовском педин
ституте работала комиссия Мини
стерства просвещения РСФСР, ко
торая признала учебно-воспитатель
ную работу неудовлетворительной.
В качестве иллюстрации вывода был
приведен в пример преподаватель
Кудинов, который «весь год читал
курс аналитической геометрии на
низком идейно-теоретическом уровне,
принижая роль советских ученых и
умалчивая приоритет советской нау
ки, в результате чего преподавание
шло в отрыве от социалистического
строительства»
. Преподаватель был
уволен как не обеспечивший научный
и идейно-политический уровень.
Подобная оценка через призму
идейно-политической направленности
являлась основным критерием педа
гогической деятельности преподава
теля. В военный период, когда п
еред
Íàòàëüÿ Àëåêñàíäðîâíà Êðèñàíîâà,
кандидат исторических наук, доцент
(г. Саранск)
ВЫСШАЯ ШКОЛА МОРДОВИИ
В ПОСЛЕВОЕННОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
высшей школой стояла проблема вы
живания и сохранения
вузов от рас
формирования вследствие сокращения
преподавательского состава и сту
дентов, проблема идейного соответ
ствия преподавателя поднималась
крайне редко. С 1947 г. партийный
контроль относительно идейного со
ответствия заметно усилился.
В начале 1950-х гг. в Мордовском
пединституте прокатилась волна
увольнений по политическим моти
вам. В конце 1951/52 учебного года
как не внушающий политического
доверия был освобожден от работы
в вузе кандидат филологических наук
Л. М. Кессель, проработавший к
тому времени в институте более 10 лет
и прошедший с ним тяжелые годы
войны*. Квалифицированный педагог,
ученый, владевший в совершенстве
пятью иностранными языками, он
несколько лет возглавлял кафедру
иностранных языков, «затыкал» ва
кантные места, ведя несколько раз
личных дисциплин одновременно, и,
наконец, защитил в стенах Мордов
ского пединститута кандидатскую
диссертацию, высоко оцененную в
филологическом ученом сообществе.
Вместе с ним были уволены из ин
ститута преподаватели А. М. Паш
ковский и М. П. Кленов, ранее
осужденные по политическим мо
тивам, а директор института Я. Д.
Бетяев был уволен с должности и
арестован.
Начинали пересматриваться учеб
ные программы и лекционные курсы:
для студентов, преподавателей и со
трудников было включено по 4 — 6
лекций «с целью более глубокого
изучения биографий Ленина и Ста
лина». В соответствии с ними пере
сматривались вопросы экзаменаци
онных билетов
. В 1953 г. было при
нято решение составить проекты
учебных программ по мордовскому
языку и литературе в свете трудов
И. В. Сталина по языкознанию и
решений XIX съезда КПСС
. Идео
логическое давление на учебный про
цесс несколько смягчилось, но по сути
носило тот же характер, что и в кон
це 1930-х гг.
В послевоенный период учебный
план Мордовского пединститута
претерпел некоторые изменения. В
1946 г. на основании приказа Сове
та Министров СССР ¹ 170 была
расформирована кафедра военной
подготовки
. В сентябре 1946 г. в
целях улучшения качества препода
вания мордовских языков и повы
шения качества подготовки нацио
нальных кадров увеличилось коли
чество часов преподавания мордов
ских языков.
Летом 1947 г. были организова
ны 4 диалектологические экспедиции
в районы Мордовии по заданию
Академии наук СССР с целью сбо
ра материалов для диалектологи
ческого атласа. Возглавлял экспеди
ции кандидат филологических наук
А. Я. Лурье-Дерзский. Материалы
экспедиций получили высокую оцен
ку. Директор Института русского
языка АН СССР С. П. Обнорский
прислал в пединститут благодарст
венное письмо за проделанную рабо
ту и просил «в смете на 1948 год
выделить больше средств на диалек
тологическую работу студентов с уче
том ее расширения впоследствии»
Прилив новых интеллектуальных
и творчески настроенных сил в ряды
профессорско-преподавательского
состава пединститута произошел в ре
зультате открытия 1 сентября 1952 г.
факультета иностранных языков со
специальностями «Английский язык»
и «Немецкий язык»
. Вопрос об ор
ганизации данного факультета ста
вился отделом школ Мордовского
обкома ВКП(б) перед Минпросом
РСФСР еще в 1948 г. в связи с
дефицитом учителей этого профиля,
направляемых в школы республики
В последних иностранный язык пре
подавался учителями с общим сред
ним образованием или же специали
стами других дисциплин по совмес
тительству в лучшем случае, в худ
шем — преподавание иностранного
языка отсутствовало вообще
В результате в Мордовском пед
институте открылись две кафедры —
английского языка (заведующий —
старший преподаватель П. С. Раби
нович) и немецкого языка (заведую
щий — А. Н. Главлинская). Ка
федры были самыми многочислен
ными в институте и ежегодно имели
тенденцию к росту. Но остепенен
ность кафедр была чрезвычайно
низкой.
Первый руководитель секции художественной гимнастики
в Мордовском пединституте Р. И. Кустова и руководитель студенческой
художественной самодеятельности Е. М. Галлини. 1947 г.
* Сфабрикованное против Л. М. Кесселя дело было
закрыто за недостаточностью улик, и он через год
вернулся к работе.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
уважение коллег, любовь и призна
тельность студентов. Его трудовая
деятельность была отмечена благо
дарностями и медалями. В 1958 г.
ученый по состоянию здоровья по
кинул вуз, перейдя на литературно-
переводческую работу в г. Москве
Учебная работа мордовского Ин
ститута усовершенствования учителей
(ИУУ) была направлена на повыше
ние квалификации и проведение крат
косрочных курсов для учителей рус
ского языка и литературы, мордов
ского языка и литературы, немецко
го языка и физического воспитания.
В конце 1940-х гг. институт провел
ряд семинаров по повышению ква
лификации заведующих роно, инспек
торов, заведующих педагогическими
кабинетами и директоров школ. Кро
ме того, ИУУ оказывал системати
ческую помощь школам, районным
кабинетам и методическим объеди
нениям в проведении методической
работы. В 1955/56 году ИУУ су
щественно увеличил прием учителей
на курсы повышения квалификации.
Всего за тот год через них прошли
1 216 учителей 1 — 4-х, 5 — 7-х
и 8 — 10-х классов. Кроме того,
институт провел большую работу по
изучению и распространению пере
дового опыта учителей школ респуб
лики. С этой целью сотрудники ин
ститута посетили 26 районов Мор
Первый Всесоюзный слет туристов.
Студенты Мордовского пединститута
и педучилища. Кавказ. 1950 г.
До 1957 г. на факультете ино
странных языков лишь Л. М. Кессель
имел ученую степень кандидата фи
лологических наук. С 1941 г. в Мор
довском пединституте он заведовал
кафедрой иностранных языков. В
1947 г. ученый блестяще защитил
кандидатскую диссертацию на тему
«Опыты Монтеня», а в 1948 г. ему
присвоили звание доцента
. Отдав
Мордовскому институту 17 лет на
учной и педагогической деятельности,
Л. М. Кессель заслужил глубокое
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
довии, где был собран богатый ма
териал. Традиционными в институте
стали республиканские совещания
директоров семилетних и средних школ
и конференция «Педагогические чте
ния»
Учебно-производственная база ву
зов конца 1940-х — начала 1950-х гг.
оставалась недостаточно подготов
ленной. Серьезные проблемы быто
вого характера во многом объясняли
и положение с научно-педагогически
ми кадрами в системе высшего об
разования. Особенностью
профессорско-преподава
тельского состава Мор
довского пединститута
второй половины 1940-х
гг. было большое число
совместителей. Так, в
1947/48 году из 95 пре
подавателей вуза ученую
степень кандидата наук
имели 9 человек; в шта
те работали 27 доцентов,
21 старший преподава
тель, 47 преподавателей
и ассистентов, из них
18 совместителей (19 %). Вуз при
глашал совместителей, так как ис
пытывал острый недостаток в пе
дагогических кадрах. На кафедре
мордовских языков, например, ин
ститут мог обеспечить проведение
занятий лишь за счет совместителей,
являвшихся штатными научными
работниками НИИЯЛИ при Со
вете Министров Мордовской АСССР
(НИИЯЛИ), — Имяреко
ва, Мас
каева, Коляденкова, Потап
ки
на, Цы
ганова и Балакина. Кроме того, совмес
тителями других кафедр яв
лялись
министр просвещения МАССР
Г. Я. Мер
кушкин, работник Моров
ского государственного издательства
К. А. Котков, председатель отдела
школ Мордовского обкома ВКП(б)
М. Н. Кузовенков, преподаватель
Института усовершенствования учи
телей Е. А. Славкин и др.
В последующие годы численность
профессорско-преподавательского
состава пединститута постепенно уве
личилась.
Ïðîôåññîðñêî-ïðåïîäàâàòåëüñêèé ñîñòàâ Ìîðäîâñêîãî ïåäèíñòèòóòà â 1950-å ãã
, чел.
Из них
Кандидат
Таблица составлена по: Архив МГУ им. Н. П. Огарева. Ф. 1. Оп. 1. Д. 109. Л. 146 — 156; Д. 154.
Л. 103 — 107; Д. 167. Л. 60 — 63; Д. 199. Л. 89 — 105; Центральный государственный архив Респуб
лики Мордовия. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 284. Л. 16; Д. 333. Л. 11, 126; Д. 345. Л. 15; Д. 374. Л. 2.
Из них 10 — исполняющие обязанности доцента.
Нет данных.
Студенты и преподаватели филологического факультета Мордовского пединститута.
Во втором ряду четвертый слева сидит М. М. Бахтин. 1951 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Остепененность в вузе с 1946 г.
выросла в 4,9 раза, в основном за
счет собственных национальных кад
ров
В 1946/47 году в Темниковском
учительском институте работали 38
преподавателей, из которых только
1 педагог имел степень кандидата
наук. Все 9 заведующих кафедрами
были в должности доцентов, 14 че
ловек — в должности старших пре
подавателей, 14 — преподавателей и
ассистентов. Положение с обеспече
нием института кадрами оставалось
крайне тяжелым: практически не чи
тались многие исторические дисци
плины, химическая лаборатория не
имела ни руководителя, ни обслужи
вающего персонала, ни самых необ
ходимых для учебного процесса ма
териалов. Преподавательский кол
лектив нес серьезную учебную на
грузку. К преподавательской работе
в тот период привлекались и студен
ты, что само по себе было явлением
недопустимым
В 1953/54 году преподавательский
состав Темниковского учительского
института сократился вдвое и состав
лял 22,5 штатной единицы
. В вузе
трудились 2 кандидата наук (канди
дат биологических наук Ф. А. Смир
нов и кандидат педагогических наук
О. С. Таросова), что стало опреде
ленным успехом для него. В даль
нейшем число остепененных препо
давателей здесь не увеличивалось и
оставалось неизменным.
В 1946/47 учебном году Инсти
тут усовершенствования учителей
насчитывал 9 сотрудников. В 1947/48
году в институте был открыт мето
дический кабинет естествознания
(заведующая О. С. Аршинова), в ре
зультате штат увеличился до 13 че
ловек. Но практически до начала
1950-х гг. институт так и не был
полностью укомплектован соответст
вующим составом научных работни
ков. На тот период только заведую
щие кабинетом русского языка и
литературы Антонов и кабинетом
математики Попова были в состоянии
обеспечить квалифицированную ра
боту кабинета в соответствии с зада
чами института. Текучесть кадров
стала привычным явлением: только за
1947/48 учебный год оставили рабо
ту в вузе 3 заведующих кабинетами,
в результате институт был вынужден
принимать совместителей или работ
ников, не имевших достаточной ква
лификации
В первой половине 1950-х гг. по
ложение с научно-педагогическими
кадрами улучшилось. В 1952 г. ИУУ
имел в своем составе 17 сотрудников,
из которых 9 — заведующих мето
дическими кабинетами и 5 методистов.
Повысилась и научная квалификация
преподавательского состава: из 16
преподавателей института 2 были
кандидатами наук
. Указанный уро
вень обеспечения Института усовер
шенствования учителей кадрами со
хранялся вплоть до 1956 г. и вполне
удовлетворял требованиям времени.
Тем не менее проблемы активи
зации научно-исследовательской ра
боты и повышения квалификации
оставались острыми в первое после
военное десятилетие. Постановление
Совета Министров СССР от 22 мая
1948 г. «О подготовке научно-педа
гогических кадров через аспиранту
ру», по которому отбор и прикоман
дирование преподавателей и других
работников вузов проводилось «с
оставлением их в штате вузов на весь
срок пребывания в аспирантуре» спо
собствовало решению проблемы кад
рового дефицита.
Преподаватели
Мордовского
пединститута
перед главным
корпусом. 1953 г.
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
В Мордовском пединституте в
годичную аспирантуру с прикрепле
нием к ведущим вузам командиро
вались преподаватели, не имевшие
ученой степени, с целью окончания
работы над кандидатской диссерта
цией. Так, в 1946 г. была откоман
дирована Н. П. Кухальская (МГПИ
им. В. И. Ленина), в 1950 г. —
И. И. Лягущенко, С. Н. Сердцев
(отделение диссертантов при ЛГУ им.
А. И. Герцена) и И. Ф. Егоров (аспи
рантура Института методов обучения
при АПН СССР), в 1955 г. — В. Ф.
Тарасов (НИИ истории педагогики
при АПН СССР) и в 1956 г. —
А. Н. Чикина (Институт на
циональ
ных школ АПН СССР)
Работа над диссертациями в пед
институте активизировалась. Поли
тика государства была направлена на
создание благоприятных условий для
научной деятельности и стимулиро
вание работников высшей школы.
Последнее заключалось в повышении
заработной платы остепененным пре
подавателям, предоставлении научных
командировок, моральном поощрении
путем поднятия авторитета и прести
жа. Все эти факторы прямо или кос
венно способствовали росту количе
ства защищенных диссертаций в
первые послевоенные годы. В Мор
довском пединституте в 1946 г. за
щитили кандидатские диссертации
2 преподавателя (М. М. Бахтин и
А. М. Джамилинский)
, а в 1947 г.
уже 5 преподавателей (М. А. Пет
ракеев, С. И. Кустков, Л. П. Чис
тяков, Л. М. Кессель, А. Н. Лурье-
Дерской
).
Научной деятельностью по планам
научно-исследовательской работы ин
ститута и кафедр занимались, как
правило, преподаватели, имевшие сте
пень кандидата наук и работавшие
над докторскими диссертациями. В
общей характеристике научно-иссле
довательской деятельности педагоги
ческого института 1946 г. явился
переломным: больше стало занимав
шихся научными исследованиями,
усилилась интенсивность последних.
Все научные разработки того пе
риода можно разделить на несколь
ко групп, которые определяли вид
исследования. Значительная часть
тем, разрабатываемая преподавате
лями, носила политический, идеоло
гический характер и, как писали в
отчетах, «отвечала требованиям со
временной жизни и науки»
24
. К таким
работам можно отнести труды «Борь
ба Ленина и Сталина за теоретическую
подготовку Марксистско-Ленинской
партии 1894 — 1922 гг.» В. Ф. Го
лосова, «Победа Ленинско-Сталинской
национальной политики в Мордовской
АССР» Т. М. Косолапова, «М. И.
Калинин о коммунистическом вос
питании» М. П. Кленова и др. По
добные темы были востребованы
политической ситуацией и заведомо
были защищены от какой-либо кри
тики.
Другая группа научно-исследова
тельских тем представляла интерес
именно в научном плане, так как их
разработка касалась местных, нацио
нальных проблем республики. Здесь
необходимо сказать о работе «Мор
довский народный эпос» А. И. Мас
каева, монографии «Экологическая
география Мордовской АССР»
И. И. Ландо, кандидатских диссер
тациях «Физическая география Мор
довской АССР» Ф. В. Тарасова,
«Заливные луга Мордовии» Н. П.
Виноградовой. Ф. И. Петербургский
работал над составлением диалекто
логического атласа в тесном сотруд
ничестве с Институтом русского
языка АН СССР
Следующая группа научно-ис
следовательских работ достаточно
обширна, поскольку была обусловле
на спецификой вуза, — на психоло
го-педагогические и методологические
темы. Здесь заслуживают внимания
труды «Этическая беседа в начальной
школе» О. И. Рутта и «Изучение
учителем учащегося в процессе обу
чения и воспитания» С. И. Кустко
ва, кандидатские диссертации «Ме
тодика работы с учебником истории
в начальной школе» А. Я. Коковина
и «Основные понятия современной
механики и их возможное раскрытие
в курсе физики средней школы»
П. В. Ромадина.
К последней группе можно отне
сти все остальные диссертации и
научные труды прикладного харак
тера, исследовавшие актуальные про
блемы науки. Особый интерес пред
ставляют кандидатские диссертации
Главный корпус Мордовского пединститута. Середина 1950-х гг.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
«Язык прозы Маяковского» М. А.
Петракеева, «О явлениях интерфе
ренции в числовых рядах с ком
плексными членами» Ф. Т. Жар
кова, докторская диссертация «Ис
тория французского классицизма
барокко на примере творчества Гар
ди» Л. М. Кесселя.
С 1946 г. в институте проводились
конкурсы на лучшую научно-иссле
довательскую работу (в том году
лучшей работой было признано ис
следование М. М. Бахтина «Рабле
в истории реализма»)
. В авангарде
научно-исследовательской деятель
ности педагогического института пер
вого послевоенного десятилетия были
такие ученые, как доктор биологиче
ских наук профессор Г. Г Боссэ,
кандидаты наук Д. Г. Наумова,
М. Г. Сафаргалиев, В. Н. Ржавитин,
Н. П. Виноградова, С. И. Кустков,
А. Я. Коковин. В рамках докторских
диссертаций проводили исследования
Д. Г. Наумова, В. Ф. Голосов,
И. И. Ландо и Д. П. Бочкарев
Наиболее высокими темпами ву
зовская научно-исследовательская
работа стала развиваться с начала
1950-х гг. Это было связано с общим
подъемом народного хозяйства стра
ны. За 20 лет (с 1955 по 1975 г.)
объем научных исследований, про
водимых в высших учебных заведе
ниях, вырос в 50 раз
С начала 1950-х гг. в Мордовском
пединституте наметилась четкая тен
денция к увеличению плана научно-
исследовательской работы. Например,
на 1950 г. планировались 76 научных
тем. Количество выполняемых кан
дидатских диссертаций выросло до
17, из них 5 предполагались к защи
те в 1951 г.
К завершению намеча
лись 2 докторские диссертации —
В. Ф. Голосова и М. Н. Коляден
кова.
Завершил свой многолетний дис
сертационный труд «Области сумм
и условно сходящихся рядов» Ф. Т.
Жарков. Кроме того, были сданы в
печать два сборника научных трудов
института и методический сборник
для учителей республики
. В 1952 г.
из шести запланированных моногра
фий две были отданы в печать —
«Словарь прозаических произведений
Маяковского» М. А. Петракеева и
«Город Саранск в первой половине
ХIX века» М. Н. Шатунова. Кро
ме того, два аспиранта, выпускницы
Мордовского пединститута В. М.
Забавина (Петракеева) и А. Е. Шес
такова успешно защитили кандидат
ские диссертации. В результате в
1952 г. в вузе были защищены 5 дис
сертаций.
В 1953 г. в Мордовском педин
ституте подлежали завершению 8 кан
дидатских диссертаций. Но лишь
4 преподавателя — Д. Е. Рузавин,
А. Д. Маргулис, Н. П. Виногра
дова и И. Ф. Егоров — закончи
ли исследования.
В 1954 г. была защищена док
торская диссертация В. Н. Ржави
тина «Черный паслен». В том же году
ВАК утвердил ученого в звании док
тора биологических наук. Кроме того,
защитили кандидатские диссертации
преподаватели В. А. Тихов («Вос
питание советского патриотизма у
учащихся на уроках изучения Кон
ституции СССР») и Н. Ф. Цыганов
«Вопросы лексики и лексикографии
мордовских языков». Обоим в том
же году также были присвоены уче
ные степени кандидата наук
. В 1954
г. вышли в свет труды «Воспитание
эстетического вкуса у студентов на
лекциях по литературе» и «Слово
как образ» М. М. Бахтина, «Прин
цип народности в литературно-кри
тической деятельности декабристов»
В. М. Забавиной, «Новое о фото
синтезе» Н. П. Виноградовой,
«Вегетативная гибридизация пас
леновых» В. Н. Ржавитина и «Сор
ные растения как объект биологиче
ских и агробиологических исследо
ваний» П. К. Кузьмина
Начиная с 1955 г. в пединститу
те наблюдалось резкое сокращение
выездов преподавателей по диссер
тационным вопросам, что было свя
зано не с изменением внутренней
политики вуза по отношению к ас
пирантам и преподавателям, рабо
тавшим над диссертациями, а с ре
шением Министерства культуры СССР
Вручение дипломов на факультете иностранных языков
Мордовского пединститута. 1958 г.
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
от 9 сентября 1953 г. Суть докумен
та заключалась в том, что выплата
научных командировок должна была
проводиться в пределах сметных ас
сигнований и только за работу над
монографиями и научными статьями,
предназначенными для публикации
в «Ученых записках» и журналах
В результате с апреля 1956 г. по
Мордовскому пединституту начал
действовать приказ, запрещавший
оплату командировочных расходов
преподавателям для работы над дис
сертациями.
В 1955/56 году из 65 научных
работ, намеченных по плану, были
закончены 32, из них 7 кандидатских
диссертаций, 6 теоретических и экс
периментальных исследований, 2 мо
нографии, 6 научных статей и
8 учебных пособий. Были защище
ны 6 кандидатских диссертаций:
Д. Е. Рузавина «Развитие коопера
ции в Мордовии», Э. С. Ипполито
вой «Образование глаголов видовой
направленности в мордовских языках»,
А. Г. Дорофеевой «Воспитательное
значение повести во внеклассном чте
нии 5 — 7 классов», А. М. Гребне
ва «Столыпинская аграрная реформа
в Пензенской губернии», А. И. Го
лубева «Профессиональная подготов
ка учителя в процессе внеклассной
работы» и Н. П. Виноградовой «За
ливные луга и поймы реки Мокши
Мордовской АССР и меры их улуч
шения». В стадии завершения нахо
дились кандидатские диссертации
М. В. Воротникова, Е. С. Лисици
ной, В. Д. Михайловой и И. М.
Ермакова
Большое место в научной жизни
пединститута занимало издание «Уче
ных записок». Необходимо отметить,
что самостоятельное издание сбор
ника было предоставлено вузу в мае
1956 г. «Ученые записки» издавались
по трем основным циклам:
— гуманитарные науки;
— физико-математические и ес
тественные науки;
— педагогические, психологиче
ские науки и методика преподава
ния.
Ответственным редактором гу
манитарного цикла со дня основания
сборника был кандидат исторических
наук М. Г. Сафаргалиев, психолого-
педагогического цикла — кандидат
педагогических наук А. И. Голубев
35
Активное участие в работе над сбор
ником принимали А. Л. Киселев,
М. М. Бахтин, Л. Г. Васильев,
Д. Е. Рузавин, А. Г. Паксютов,
А. М. Гребнев, А. Е. Раик и др. В
1956 г. институт организовал систе
матический выпуск сборника «В по
мощь учителю», в котором публико
вались лучшие научные и методиче
ские труды ученых — педагогов
вуза
Увеличилось число монографий и
учебных пособий, издаваемых вузом.
Например в 1955 г. вышло учебное
пособие М. Н. Коляденкова «Грам
матика мордовских языков. Синтак
сис». Этому благоприятствовала
предоставленная ученым возможность
работать в архивах и эксперимен
тальных лабораториях различных
институтов страны. Историки пед
института в подготовке научных ста
тей и лекционных курсов не раз об
ращались к архивным материалам
Пензы, Тарту и Ульяновска
37
. Наи
более активно развернули научную
деятельность Л. М. Кессель, Н. И.
Черапкин, А. М. Гребнев, Л. А.
Яблоков, И. И. Лягущенко, А. Я.
Коковин, З. Ф. Голикова, В. М.
Забавина и В. Н. Ржавитин. Более
того, длительность научных коман
дировок (от одного до трех месяцев),
несомненно, давала возможность бо
лее глубокой и основательной работы
над научной проблемой
. В целом
количество научных трудов институ
та, опубликованных или подготов
ленных к печати, превышало размер
намеченного по плану 1956/57 учеб
ного года.
Значительно улучшилось качест
во исследований, поднялась их науч
ная и практическая ценность. Роль
стимулятора в активизации научной
работы принадлежала «Ученым за
пискам» и их редакционным колле
гиям, которые развернули деятельность
в последующие годы. Совместно с
НИИЯЛИ группа из 7 преподава
Встреча студентов Мордовского пединститута
с корреспондентом газеты «Советская Россия» В. Хмырой. 1958 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
телей работала над созданием 2-го
тома «Очерков Мордовской АССР».
И. М. Корсаков в соавторстве с до
центом М. И. Романовым завершил
работу «Мордовия в период интер
венции и Гражданской войны». На
ряду с этим продолжалась активная
научная работа по написанию и из
данию программ, хрестоматий, учеб
ников и методических пособий для
школ. К таким работам можно от
нести учебные пособия «Современ
ный мокшанский литературный язык»
Ф. И. Петербургского и П. С. Шиш
канова, «Методика преподавания
занятий по литературному чтению в
5 — 7 классах мордовских школ»
А. Г. Дорофеевой; хрестоматию и
учебник по мордовской советской
литературе Н. И. Черапкина и
А. И. Маскаева; «Урок в советской
школе» В. Н. Мустафаева. Вышли
в свет научные труды «Гибридизация
растений» профессора В. Н. Ржа
витина и «Развитие животноводст
ва в Мордовии и повышение его
продуктивности» профессора И. М.
Исайчикова. Фундаментальный труд
Д. П. Бочкарева «Лекции по курсу
высшей алгебры» стал итогом мно
голетней научно-исследовательской
деятельности ученого-педагога. Дис
сертационное исследование на соис
кание степени доктора исторических
наук М. Г. Сафаргалиева легло в
основу монографии «Распад Золотой
Орды». Доцент М. А. Петракеев
завершил многолетний труд «Словарь
к поэзии Маяковского» и сразу при
ступил к написанию «Словаря про
зы Маяковского», наметив создание
многотомного исследования «Нова
торство В. В. Маяковского в облас
ти стиля и языка»
Во второй половине 1950-х гг.
значительно расширились границы
прикрепления аспирантов: к таким
крупным научным центрам, как Мо
сква и Ленинград, присоединились
Воронеж, Казань, Горький, Киев и
Минск, что, несомненно, отразилось
на качестве научно-исследовательской
деятельности. Одной из форм науч
ного сотрудничества с другими ву
зами было активное участие педин
ститута в конференциях, семинарах,
благодаря чему ученые могли расши
рить научный кругозор, получить
новый стимул для творческих изы
сканий.
Институт имел своих представи
телей практически на всех конферен
циях, проводимых ведущими вузами
страны. Только в 1947 г. ученые ин
ститута участвовали: кандидат фи
лологических наук М. И. Пигин — во
всесоюзной научной конференции по
языкознанию (Ленин
град); кандидат
филологических наук М. В. Ворот
ников — в семинаре по советской
литературе (Москва); кандидат фи
лологических наук Ф. И. Петербург
ский — в научной конференции по
финно-угорским языкам (Ленин
град)
40
. Впоследствии Ф. И. Пе
тербургский представлял вуз на всех
диалектологических конференциях,
проходивших в Москве при Инсти
туте языкознания Академии наук
СССР, кроме того, он являлся чле
ном Ученого совета последнего
Необходимо отметить расширение
научных связей мордовских ученых-
языковедов с 1950-х гг. Так, старший
преподаватель мордовского языка
П. С. Шишканов имел научные кон
такты с Коми филиалом АН СССР
в г. Сыктывкаре, где участвовал в
научных совещаниях по языкознанию;
А. И. Маскаева приглашали на вы
ездные совещания Академии наук
СССР в Ташкент по вопросам на
родного эпоса; В. Ф. Вдовин неод
нократно принимал участие в диа
лектологических конференциях Ин
ститута языкознания АН СССР
Научно-исследовательская рабо
та Института усовершенствования
учителей ограничивалась в основном
методической сферой — изданием
методических сборников «В помощь
учителю». В конце 1940-х гг. неиз
менным их редактором был министр
просвещения МАССР, кандидат ис
торических наук Г. Я. Меркушкин.
В редакционную коллегию входили
М. И. Иванова, С. Г. Потапкин,
Е. В. Скобелев, Ф. К. Панишев и
Т. Я. Антонов
Научно-исследовательская рабо
та в Темниковском учительском ин
ституте не велась, поскольку препо
Заслуженный деятель искусств РСФСР, народный художник МАССР Ф. В. Сычков
со студентами Мордовского пединститута. 1958 г.
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
давательский состав считал ее «для
себя непосильной»
. Уровень осте
пененности в институте был крайне
низок. Из 38 человек преподаватель
ского состава в 1946 г. вуз имел
только 1 кандидата наук, лишь 3
преподавателя вели работу над кан
дидатскими диссертациями. Практи
чески не налаживались связи с дру
гими вузами и научными центрами
страны, научные командировки не
предоставлялись.
В первые послевоенные годы раз
вивалось еще одно важное направ
ление подготовки научно-педагоги
ческих кадров — студенческие на
учные кружки. Необходимо отметить,
что этот период в целом по стране
характеризовался большим размахом
научного движения студенческой мо
лодежи.
В конце 1940-х гг. Мордовский
пединститут подошел к решению про
блемы организации научной деятель
ности студентов. Впервые этот вопрос
был поставлен на заседании бюро
Мордовского обкома партии в янва
ре 1945 г. Особо отмечалось, что в
пединституте не работают студенче
ские научные кружки и не проведе
но ни одной студенческой конферен
ции». В результате в феврале 1947 г.
в вузе прошла первая студенческая
научная конференция, на которой
было заслушано 15 докладов. К кон
цу 1947 г. в институте действовали
11 студенческих кружков, в которых
работали 234 студента, в 1949 г. —
26, в 1950 г. — 29 кружков
В послевоенный период разроз
ненные студенческие кружки объе
динялись в научные студенческие
общества (НСО) с централизованным
руководством. Это придало студен
ческой научной работе целенаправ
ленный характер, способствовало
преодолению таких недостатков, как
невысокая активность студентов в
научной работе, малочисленность
кружков, непродуманность тематики
и т. д. Впервые в автономных рес
публиках начали проводиться городские
студенческие конференции. Вырос
уровень студенческих научных иссле
дований, некоторые работы выдвига
лись на всесоюзные конференции и
печатались в центральных и местных
изданиях научных трудов вузов
За 1950/51 учебный год научное
студенческое общество добилось зна
чительных успехов в работе. В ин
ституте работали 30 научно-пред
метных и методических кружков,
которые охватывали 450 студентов
Результатом этой деятельности были
сборники лучших студенческих сочи
нений, одобренных Министерством
просвещения РСФСР. Эти сборни
ки выходили на протяжении ряда лет
начиная с 1953 г., а в редакционную
коллегию входили М. Г. Сафаргали
ев, В. А. Викторов и А. Д. Маргу
лис, чей научный авторитет придавал
сборнику большую значимость и цен
ность. Интересен тот факт, что в
состав редколлегии сборника входил
студент 3-го курса исторического
факультета М. Посошнов, исполняв
Преподаватели и студенты Мордовского пединститута
на первомайской демонстрации. 1 мая 1958 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ший обязанности заместителя ответ
ственного редактора
48
На протяжении послевоенного
десятилетия научные кружки дали
старт десяткам талантливых студен
тов, связавших дальнейшую профес
сиональную деятельность с высшей
школой республики. Среди них были
сталинские стипендиаты института
Н. Ф. Мокшин, М. Т. Бибин,
В. И. Гришанов, А. Ф. Нарядкин,
студенты Ф. Г. Расстегаева, Ю. Ф.
Басихин и др.
К концу 1954 г. при пединсти
туте в 30 научно-предметных сту
денческих кружках работали более
500 студентов. Наиболее активными
были факультеты языка и литерату
ры и физико-математический, где
действовали фототехнический, радио
технический кружки и кружок по из
готовлению физических приборов.
Необходимо отметить, что последние
имели важное значение в рамках по
литехнической подготовки студентов.
Следует сказать и об организации
студенческих научных конференций
по итогам кружковой работы, на
которые представлялись до 20 луч
ших докладов. На них же торжест
венно награждали наиболее ярко
проявивших себя студентов. В 1955 г.
в вузе состоялись 9 таких конфе
ренций
50
При анализе работы научных
студенческих обществ видно, с ка
кими трудностями они сталкивались.
Послевоенные финансовые проблемы
не позволили материально обеспечить
их должным образом. Сказывалось
и плохое положение с лабораторной
базой институтов: занятия в две сме
ны часто лишали студентов возмож
ности проводить научно-исследова
тельскую работу в свободное время.
Поэтому в конце 1940-х гг. количе
ство научных работ, основанных на
экспериментах, было малочисленным.
Вполне понятными были и недостат
ки чисто научного характера. Часто
научно-исследовательская работа сту
дентов носила лишь реферативный
характер
. Только в начале 1950-х гг.
положение стало улучшаться. К се
редине 1950-х гг. коренным образом
изменилась точка зрения на развитие
научно-исследовательской работы в
высшей школе. От отрицания и не
понимания руководство высшим об
разованием перешло к поощрению и
развитию вузовских научных иссле
дований, все разнообразнее стано
вились формы научной работы сту
дентов.
Таким образом, с 1947 г. в выс
шей школе Мордовии началась и с
каждым годом активно продолжалась
работа по становлению студенческой
научной деятельности посредством
занятий в научных кружках. В ре
зультате к 1956 г. только Мордовский
пединститут подошел с 40 научными
кружками, в работе которых активно
участвовали более 800 студентов
Многоплановая работа в этом на
правлении дала ожидаемые резуль
таты — именно из студенческих
научных кружков вышло поколение
молодых ученых, которое подвигну
ло высшую школу Мордовии к но
вому этапу развития.
С начала 1950-х гг. Мордовский
пединститут постепенно стал расши
рять отношения с другими научными,
образовательными и хозяйственными
учреждениями республики в плане
научно-исследовательской работы.
Восстановилась тесная связь между
институтом и НИИЯЛИ, где возоб
новился процесс обсуждения разра
батываемых тем в области языка,
истории и литературы республики,
наладился процесс взаимных кон
сультаций и обмена литературой.
Особо ярко в этом направлении по
казала себя научно-исследовательская
работа кандидата исторических наук
М. Г. Сафаргалиева, старшего пре
подавателя П. С. Шишканова и кан
дидата филологических наук В. Ф.
Вдовина.
Активную работу вуз проводил
с Министерством лесной промыш
ленности Мордовии, с Министерст
вом сельского хозяйства и опытной
станцией по семеноводству. В этом
направлении работали доценты
Ф. С. Стэфкин, В. Н. Ржавитин и
П. К. Кузьмин. Кафедра зоологии
под руководством профессора И. М.
Исайчикова установила связь со все
ми лечебными ветеринарными учре
ждениями г. Саранска и колхозами
республики, приступив к решению
серьезных проблем животноводства.
В частности, научная работа И. М.
Исайчикова «Значение гельминтов
для животноводства и проблема борь
бы с ними в Мордовской АССР»
имела исключительное значение для
практической деятельности в живот
новодстве.
Кафедра педагогики поддержи
вала связи со всеми школами рес
публики, оказывая педагогам мето
дическую помощь и используя шко
лы в качестве экспериментальной базы
для научных исследований. С 1955 г.
значительно укрепились и расшири
лись связи института с Министерст
вом просвещения МАССР и роно.
Совместно с Минпросом в 1956 г.
были проведены два совещания с
авторами учебников, так как значи
тельная их часть для мордовских
школ писалась научными работни
ками пединститута. Кандидаты фи
лологических наук А. И. Маскаев
и Н. И. Черапкин создали учебни
ки, хрестоматии и программы по
мордовской советской литературе
для старших классов мордовских
школ; доцент М. Н. Коляденков
являлся автором учебника по эрзян
скому языку; старший преподаватель
П. С. Шишканов стал автором мок
шанского букваря и книги для чте
ния в 4-м классе
Коллектив преподавателей пед
института оказывал существенную
помощь Минпросу МАССР в подго
товке и проведении учительских кон
ференций в г. Саранске и районах
республики, не только организацион
но возглавляя эту работу, но и изучая
опыт работы школ и учителей.
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
Еще одним направлением в со
трудничестве педагогического инсти
тута и средней школы являлся контроль
вуза за качеством работы молодых
учителей-выпускников. Проверки учеб
но-воспитательного процесса «пока
зали достаточно квалифицированный
уровень преподавания, глубокий, твор
ческий подход к делу обучения»
Несомненно, наряду с успехами
имелись и недостатки, к ним отно
сились отсутствие наглядного и экс
периментального материалов, плохое
оборудование кабинетов, в резуль
тате чего некоторые темы в процес
се обучения носили чисто теорети
ческий, а иногда обзорный характер.
В своих отчетах пединститут не раз
указывал Министерству просвещения
МАССР о выделении средств на
приобретение необходимого оборудо
вания, отмечая, что «подобные не
доработки являются их недостатком,
а не учителей педагогов»
. Раскры
вая проблему, вуз вместе с руково
дством республики пытался найти ее
решение, укрепляя процесс сотруд
ничества и взаимопомощи в общем
деле народного просвещения.
Таким образом, все направления
деятельности системы высшего об
разования активно работали, в ре
зультате чего к 1957 г. процесс фор
мирования научно-педагогических
кадров высших учебных заведений
Мордовии можно было считать за
вершенным. Высшая школа респуб
лики, несмотря на трудности восста
новительного периода, решала все
поставленные перед ней задачи.
Особо значимым является тот факт,
что педагогический коллектив Мор
довского пединститута к середине
1950-х гг. имел 14 кандидатов наук.
Значительный нравственно-духовный
потенциал, сформированный в то
непростое время, заложил основу
для воспитания не одного поколения
ученых-педагогов, стимулировал к
творческому подходу в науке, пока
зывая пример бескорыстного служе
ния делу.
ÈÁ
ÎÃ
ÐÀÔÈ
×Å
ÑÊÈ
ÑÑ
ÛË
ÊÈ
См.: Высшая школа СССР за 50 лет. М., 1967. С. 103.
Там же. С. 106.
Архив Мордовского государственного университета. Ф. 1. Оп. 1. Д. 62. Л. 62 (далее — А МГУ).
Там же. Д. 55. Л. 22, 23.
Там же. Д. 97. Л. 10.
Там же. Д. 62. Л. 228.
Там же. Д. 126. Л. 83. 84.
Там же. Д. 62. Л. 207.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 7. Д. 236. Л. 5. См. также: Центральный государственный архив Респуб
лики Мордовия. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 238. Л. 10 (далее — ЦГА РМ).
См.: Культурное строительство в Мордовской АССР. Саранск, 1988. Т. 2. С. 375.
ЦГА РМ. Ф. 269. Оп. 4. Д. 872. Л. 5.
См.: Культурное строительство в Мордовской АССР. Ч. 2. С. 106.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 79. Л. 4.
А МГУ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 186. Л. 12, 32.
Там же.
А МГУ. Оп. 1. Д. 109. Л. 146 — 156; Д. 199. Л. 89 — 105.
Темниковский районный государственный архив. Ф. 72. Оп. 1. Д. 1. Л. 1, 21; Д. 13. Л. 5.
Там же. Д. 107. Л. 4.
ЦГА РМ. Ф. Р-1983. Оп. 1. Д. 7. Л. 7.
Там же. Д. 35. Л. 84.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 62. Л. 20; Д. 97. Л. 132, 168, 219; Д. 166. Л. 47; Д. 189. Л. 21.
Там же. Д. 61. Л. 59; Д. 62. Л. 119.
Там же. Д. 62. Л. 218, 241; Д. 69. Л. 70, 87.
ЦГА РМ. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 238. Л. 13 — 14.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 86. Л. 15.
ЦГА РМ. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 238. Л. 14, 15.
А МГУ Ф. 1. Оп. 1. Д. 62. Л. 196, 235; Д. 78. Л. 69; Д. 87. Л. 30; Д. 109. Л. 2.
См.:
Ïîðûâàåâà Í. Ñ.
Развитие высшего образования в Среднем Поволжье (1951 —
1958 гг). Л., 1977. С. 14.
ЦГА РМ. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 329. Л. 29.
Там же. Д. 297. Л. 172.
Там же. Д. 333. Л. 129.
Там же. Д. 353. Л. 47.
33
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 178. Л. 76.
ЦГА РМ. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 358. Л. 36.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 178. Л. 75, 81; Д. 179. Л. 28.
ЦГА РМ. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 358. Л. 40.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 79. Л. 59; Д. 180. Л. 82.
Там же. Д. 189. Л. 12.
39
ЦГА РМ. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 374. Л. 30 — 33.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 62. Л. 192, 196, 198.
Там же. Д. 154. Л. 39.
Там же. Д. 110. Л. 58; Д. 166. Л. 46; Д. 181. Л. 1.
ЦГА РМ. Ф. Р-1983. Оп. 1. Д. 8. Л. 12; Д. 10. Л. 3.
ЦГА РМ. Ф. 269. Оп. 4. Д. 874. Л. 23.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 87. Л. 10 — 12; ЦГА РМ. Ф. 269. Оп. 4. Д. 11. Л. 72 — 75;
Д. 874. Л. 2.
См.:
Èçìàéëîâà Í.
Партийное руководство развитием высшей школы в автономных рес
публиках Среднего Поволжья (1945 — 1955). Казань, 1981. С. 15.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 109. Л. 71.
Там же. Д. 141. Л. 88.
А МГУ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 87. Л. 62, 63; Д. 141. Л. 107; Д. 168. Л. 68.
ЦГА РМ. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 345. Л. 122.
См.:
Êà÷àëîâà Â.
Высшая школа в послевоенный период (1945 — 56 гг) : автореф. дис. ...
канд. ист. наук. Л., 1990. С. 14.
ЦГА РМ. Ф. Р-546. Оп. 1. Д. 358. Л. 141.
Там же. Д. 373. Л. 6 — 12.
Там же. Д. 354. Л. 322.
Там же.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
С середины 1950-х гг. при сохра
нении магистральной линии на раз
витие тяжелой промышленности со
ветское государство больше внимания
стало уделять отраслям, производив
шим потребительские товары, и жи
лищному строительству. С конца
1950-х гг. огромные средства вкла
дывались в развитие химической
промышленности и химического ма
шиностроения. Наступившая эпоха
научно-технической революции спо
собствовала выбору правительством
курса на ускоренное техническое пе
ревооружение производства, его ме
ханизацию и повышение рентабель
ности. Указанные тенденции четко
отразились на характере индустри
ального развития Мордовии и дея
тельности комсомольских организаций
в учреждениях промышленности и
транспорта.
Грандиозные производственные
задачи заставили местные партийные
и хозяйственные структуры повышать
производительность труда, привлекая
к решению данной задачи в моло
дежной рабочей среде комсомольцев.
В свою очередь комсомол решал ука
занную задачу преимущественно че
рез традиционную систему производ
ственных «починов», «движений
новаторов», пропаганду передового
опыта и технических знаний, различ
ных материальных и моральных сти
мулов, что в совокупности обознача
лось термином «социалистическое
соревнование».
Образно выражаясь, комсомол
являлся «пусковым механизмом» со
циалистического соревнования моло
дежных масс. Примерно с 1953 г.
можно проследить четыре отраслевых
направления трудовой деятельности
молодежи республики, которым об
ластное комсомольское руководство
уделяло особое внимание: тяжелая и
легкая промышленность, железнодо
рожный транспорт, строительство и
химическая промышленность. Причем
в отличие от послевоенного десяти
летия и эпохи первых пятилеток с
конца 1950-х гг. при производствен
ном планировании акцент стал де
латься не только на достижение мак
симального количественного резуль
тата — гонку «вала», но и на повы
шение качества продукции и сокра
щение производственных издержек,
Ìèõàèë Àíäðååâè÷ Áèáèí,
доктор исторических наук, профессор
(г. Саранск)
УЧАСТИЕ
КОМСОМОЛА
МОРДОВИИ
ИНДУСТРИАЛЬНОМ
РАЗВИТИИ
РЕСПУБЛИКИ
1953
1964 гг.
Механический цех Саранского мотовозоремонтного завода. Начало 1960-х гг.
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
в том числе снижение процента брака. При этом став
ка делалась на рационализаторско-инновационную дея
тельность в самих трудовых коллективах, что прояви
лось в работе местных комсомольских организаций.
Совершенно новой сферой приложения комсомольских
усилий в рамках старой стратегии роста производи
тельности труда стало движение за механизацию и
автоматизацию технологических процессов. В осталь
ном производственные задачи комсомола в сфере ин
дустрии остались неизменными.
Середина 1950-х гг. — время заметного оживления
организационно-производственной деятельности мест
ных комсомольских комитетов.
В 1953 — 1958 гг. при непосредственном участии
обкома комсомола (совместно с хозяйственными и проф
союзными органами) проводились областные слеты
молодых передовиков и новаторов Мордовской АССР
(светотехников, электротехников, цементников, биохи
миков, кабельщиков, текстильщиков, железнодорож
ников и строителей), конкурсы молодых рационализа
торов и изобретателей, семинары-совещания секретарей
комсомольских организаций промышленных предприятий
и др.
В данной ситуации немаловажное хозяйственное
значение приобретали не только организационная дея
тельность комсомольцев по внедрению на предприяти
ях республики новаторских методов труда, но и их
личный высокопроизводительный труд.
Доля передовиков производства среди молодежи
Мордовии в 1950 — 1960-е гг. была значительна: с
опережением графика выполнения годовых заданий и,
следовательно, с превышением плановых норм выра
ботки работало в среднем от
до
молодых рабочих
республики: а в 1957 г., когда отмечалось 40-летие
Октябрьской революции, с годовым планом досрочно
справилась почти вся молодежь республики. Готовясь,
как тогда считалось, к великому празднику, юноши и
девушки, встав на двухмесячную трудовую вахту, взя
ли обязательство вложить в комсомольскую копилку
3 млн руб.
В результате усилий молодежи обязательство было
не только выполнено, но и перевыполнено. В комсо
мольскую копилку молодежь республики вложила бо
лее 6 млн руб. сэкономленных средств. Особенно от
личились комсомольцы и молодежь кабельного завода
г. Саранска и Рузаевского отделения Куйбышевской
железной дороги. За высокие производственные
показатели областной комитет комсомола наградил
43 человек значками ЦК ВЛКСМ «Молодому пере
довику производства», около 600 человек были на
граждены почетными грамотами обкома и ЦК
ВЛКСМ
Саранский кабельный завод
Саранский завод автосамосвалов. Конвейер сборки
Чамзинский завод «Автозапчасть»
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
По архивным данным, в начале
1960-х гг. регулярно перевыполняли
сменные задания до 40 % молодых
рабочих, в том числе около 20 %
трудились со значительным опереже
нием производственного графика. Что
касается передовиков-комсомольцев,
то они составляли большинство, а на
ряде предприятий — даже 60 — 80
. Так, в начале 1960-х гг. пере
довиками производства являлись
почти все члены Саранской городской
организации ВЛКСМ
Значительное влияние на такое
положение дел, на наш взгляд, ока
зывала «штурмовщина» — гонка
«вала» в конце отчетного периода.
Отрицательным последствием этого
был высокий процент брака. Распро
страненность данного явления даже
породила в послевоенные годы новую
форму социалистического соревнова
ния — за высокое качество продук
ции, протекавшего в период семилет
ки под лозунгом «Советское — зна
чит отличное».
«Регулярных» молодых передо
виков, добившихся действительно
выдающихся результатов, кратных
пятилетним плановым заданиям, ве
роятно, насчитывалось не более 1 —
2 %. Например, «скоростников» в
Саранске в середине 1950-х гг. было
не более двух десятков. В то же вре
мя систематическое перевыполнение
сменных заданий на 120 — 150 %
среди молодых рабочих Мордовии не
являлось большой редкостью. Не
случайно республика за 1950-е гг.
добилась почти двукратного роста
производительности труда в промыш
ленности.
Государственная политика, стре
мившаяся к повышению производи
тельности труда в народном хозяй
стве породила на рубеже 1950 —
1960-х гг. новые формы социалисти
ческого соревнования. В молодежной
среде промышленных предприятий
республики при участии комсомоль
ских комитетов внедрялись новатор
ские методы работы: по почину
В. Гагановой — переход передовиков
производства в отстающие бригады
и участки с целью выведения послед
них на уровень передовых; по почи
ну молодого московского технолога
Е. Пронкина — сокращение на один
час времени выполнения сменных
заданий с целью оказания в конце
смены помощи отстающим рабочим;
движение за повышение нормы вы
работки при одновременном снижении
расценок на изготовленное изделие;
по почину В. Щетко из Рузаевского
паровозного депо было организовано
новое движение «Умеешь сам — нау
чи товарища». Так, почин В. Гага
новой в 1959 г. поддержали 50, а в
1961 г. — 83 рабочих Мордовии.
Эти начинания нашли поддержку в
абсолютном большинстве молодежных
коллективов республики.
Так, на Саранском электролам
повом заводе комсомольско-молодеж
ные бригады Анатолия Ивенина и
Владимира Новикова перешли на от
стающую линию по выпуску 150-ватт
ных ламп. Воспитанник комсомола,
молодой коммунист мотовозоре
Строительство больницы
Электроламповый завод. Электродное отделение.
Бригада коммунистического труда (бригадир — В. Ф. Казаков)
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
монтного завода Владилен Брахтман
перешел на один их трудных участ
ков — слесарно-механический. Мо
лодой инженер завода «Электровы
прямитель» Юрий Люлякин взялся
обучать трех девушек новой специ
альности, слесарь этого же завода
Владимир Фалилеев помогал четырем
своим товарищам повысить произ
водственную квалификацию. По почи
ну Владимира Щетко работали маши
нисты паровозов Л-15-10 и Л-16-04
А. Туляков, Н. Киселев и многие
другие
Много внимания в середине
1950-х гг. областное комсомольское
руководство уделяло распространению
передовых трудовых технологий сре
ди молодежи на предприятиях легкой
промышленности. Наибольшее рас
пространение такого рода почины
получили в начале 1960-х гг. на Са
ранской швейной фабрике, фабрике
«Красная Роза» (Темниковский рай
он) и Ширингушской суконной фаб
рике (Зубово-Полянский район). В
тот период на данных предприятиях
республики трудилось более 1 тыс.
молодых рабочих (50 % всех рабо
тающих), действовало свыше 100
комсомольско-молодежных бригад
В целях расширения движения мо
лодых новаторов легкой индустрии
Мордовский обком ВЛКСМ прово
дил пленумы и активы, посвященные
вопросам работы комсомольских ко
митетов предприятий легкой промыш
ленности. Помимо роста производи
тельности труда и сокращения рас
ходов сырья перед молодыми работ
никами ставилась задача довести
норматив выпуска первосортной про
дукции до 100 %
Первое послесталинское десяти
летие стало временем пристального
внимания областных комсомольских
органов к движению молодых нова
торов на железнодорожном транс
порте и в строительном секторе рес
публики, что было связано как со
строительным бумом 1950-х гг., так
и с необходимостью увеличить про
пускную способность железнодорож
ной сети, прежде всего в плане гру
зоперевозок. Доля молодежи в ука
занных отраслях была весьма значи
тельной. Так, в середине 1950-х гг.
на железнодорожном транспорте рес
публики удельный вес молодых ра
ботников превышал 30 % (400 че
ловек), 260 железнодорожников
состояли в ВЛКСМ
. Что касается
промышленных предприятий и строи
тельных организаций региона, то здесь
доля молодежи и комсомольцев со
ставляла 50 %, а на некоторых пред
приятиях — 75 — 80 % всех рабо
тающих. На электроламповом рабо
тало 83 % молодежи
В 1956 г. бригады комсомольско-
молодежных паровозов перевезли
620 тяжеловесных поездов, сверх
нормы были перевезены 209 664 т
груза. Комсомольцы-новаторы Зару
бин, Овсянников и Кобзов довели
производительность труда до 220 %.
Передовые образцы в работе пока
зывали молодые рабочие вагонного
участка. Коллектив комсомольско-
молодежной смены пункта техниче
ского осмотра, руководимый Бикмур
зиным, отремонтировал 83 вагона и
отправил 585 поездов с нулевой утеч
кой в магистрали, 60 % из общего
количества отправленных поездов
было обработано скоростным мето
дом
В 1958 г. молодые железнодо
рожники направили свои усилия на
выполнение производственных планов,
повышение производительности тру
да и снижение себестоимости про
дукции. Именно они выступили ини
циаторами движения комсомольцев
за экономию денежных средств, ко
торое было широко подхвачено мо
лодежью города и района. В честь
сорокалетия комсомола 10 бригад
комсомольско-молодежных паровозов
провели 1 543 тяжеловесных поезда
и перевезли 629 050 т народно-хо
зяйственного груза сверх плана, при
этом сэкономили 1 224 т топлива и
15 697 т угля. Комсомольцы-ремонт
ники отремонтировали 128 паровозов
с простоем на 0,3 суток ниже нормы;
на промывочном ремонте комсомоль
ско-молодежные бригады отремонти
ровали 453 паровоза с простоем
12,8 ч при норме 14,0 ч на паровоз.
Взятое обязательство — внести в
комсомольскую копилку в честь
40-летия комсомола 2 млн руб. —
комсомольцы паровозного депо пере
выполнили и внесли 2
735 646 руб.
Резкое увеличение в 1950-х гг.
областных масштабов промышленно
го и гражданского строительства
обусловило усиление внимания обла
стного комитета комсомола к дея
тельности первичных организаций в
стройтрестах. Намеченный VI пяти
летним планом 50-процентный рост
производительности труда в местной
строительной отрасли требовал не
только повышения уровня механиза
ции строительных работ, но и лик
видации простоя строительных бри
гад и техники, внедрения скоростных
и поточных методов труда.
Конкретные шаги в этом направ
лении были сделаны в 1954 г., когда
комсомольское руководство респуб
лики начало активно пропагандировать
почин молодых строителей Сталин
града, овладевших методом комплекс
ного строительства и выступивших
инициатором создания комсомольско-
молодежных комплексных бригад.
Первыми этот почин подхватили
строители ТЭЦ-2, где была создана
комплексная бригада Леонова. В
1954 г. комсомольцы треста ¹ 13,
применяя новые методы труда, за
кончили строительство электролам
пового и бетонного заводов. А ком
сомольцы треста «Мордовстрой» к
ноябрьским праздникам завершили
строительство средней школы ¹ 19
в г. Саранске и сдали «под ключ»
34-квартирный дом
Вклад мордовского комсомола в
осуществление масштабных строи
тельных планов второй половины
1950-х гг. и, особенно, периода се
милетки выразился в систематических
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
мобилизациях членов ВЛКСМ и не
союзной молодежи в местные строи
тельные организации, на стройпло
щадки республики и за ее пределы.
В Мордовии мобилизации комсомоль
цев осуществлялись на объекты, объ
явленные ударными комсомольскими
стройками, — Алексеевский цемент
ный, электроламповый, кирпичный,
мотовозоремонтный, медицинских
препаратов, кабельный, напилочный
заводы и ТЭЦ-2. Так, на строитель
ство Алексеевского цементного за
вода по линии обкома ВЛКСМ были
направлены 856 комсомольцев, на
строительные объекты г. Саранска —
3 тыс. человек, из которых 2,5 тыс.
были комсомольцами. С началом реа
лизации семилетнего плана 1959 —
1965 гг. мордовский комсомол взял
шефство над местными строительны
ми объектами химической промыш
ленности и химического машинострое
ния, и, обратившись ко всем комсо
мольцам и молодежи республики с
призывом: «Молодежь — на строй
ки своей республики!» уже к 1958 г.
направил туда по комсомольским пу
тевкам более 1 тыс. человек
С 1954 по 1958 г. на территории
Мордовии при активном участии мо
лодежи и комсомольцев были построе
ны крупные промышленные предпри
ятия: Алексеевский цементный завод,
электроламповый, мотовозоремонтный,
кабельный, инструментальный (на
пилочный), пивоваренный, комбикор
мовый, молочный и другие заводы,
мясокомбинат, Краснослободская
прядильно-ткацкая, Ардатовская ват
ная, Саранская мебельная фабрики,
11 кирпичных заводов и ряд других
предприятий. Кроме того, была про
ведена значительная реконструкция
с большими капитальными вложе
ниями по наращиванию новых мощ
ностей на ранее действующих пред
приятиях
В годы семилетки осуществление
больших по тем временам и соответ
ственно трудновыполнимых задач
требовало значительных усилий и
мобилизации всех внутренних резер
вов не только от областных партий
ной и профсоюзной организаций, от
коллективов промышленных предпри
ятий, Совета народного хозяйства,
министерств и ведомств, но и от ком
сомола и молодежи республики. Ком
сомол Мордовии должен был моби
лизовать все силы на решение задач
хозяйственного и культурного строи
тельства. Выступая на республикан
ском собрании комсомольского акти
ва 2 декабря 1958 г. с докладом
«Контрольные цифры развития на
родного хозяйства СССР на 1959 —
1965 гг.», первый секретарь обкома
КПСС Г. И. Осипов выразил уве
ренность в том, что «областная ком
сомольская организация, вся молодежь
республики примет участие в решении
этой грандиозной задачи дальнейше
го развития экономики и культуры
республики»
Комсомол Мордовии активно
стремился внести свою лепту в строи
тельство народно-хозяйственных про
мышленных строительных предпри
ятий и других объектов республики.
С 1958 по 1964 г. на промышленных
предприятиях и в строительных ор
ганизациях трудились 222 комсо
мольско-молодежные бригады, бо
ровшихся за экономию и бережли
вость. За этот период по комсомоль
ским путевкам горкомов и райкомов
ВЛКСМ на стройки республики
были направлены тысячи человек,
которые принимали активное уча
стие в строительстве как промыш
ленных предприятий, так и объек
тов культуры, в частности музы
кально-драматического театра
Итоги работы комсомола Мордовии
за два года семилетки были под
ведены на республиканском сове
щании молодых строителей 2 ап
реля 1961 г. На совещании отме
чалось, что за 1959 — 1960 гг.
промышленность республики раз
вивалась темпами в 1,5 — 2,0 раза
выше предшествовавших лет и бы
стрее, чем в среднем по РСФСР
В начале 1961 г. в строительных
организациях и на предприятиях про
мышленности строительных материа
лов республики было занято более
25 тыс. человек, в том числе 50 %
составляла молодежь, из них более
половины были членами ВЛКСМ.
Только в 1960 г. на стройки респуб
лики было направлено 1,5 тыс. че
ловек. В пяти крупных строительных
трестах тогда насчитывалось моло
дежи — 840 каменщиков, 550 шту
катуров, 250 маляров, 770 плотников,
340 слесарей, более 300 механиза
торов и т. д.
В строительстве трудились около
300 молодых инженеров и техников,
прошедших здесь хорошую школу.
Десятки из них были выдвинуты на
руководящие инженерные и админи
стративные должности. Именно от
них многое зависело в правильной
организации труда на строительных
площадках и при производстве ра
бот
Молодежь привносила в работу
на стройке смекалку и инициативу,
дух творчества и боевого задора.
Трудовой подъем посланцев комсо
мола в сочетании с опытом кадровых
строителей давал неплохие резуль
таты.
Хорошо осознавая задачи и тре
бования, которые предъявлялись к
строителям, молодые труженики ста
рались не только осваивать произ
водство, но и повышать образова
тельный уровень. На начало 1961 г.
в высших и средних учебных заве
дениях обучалось около 200 строи
телей, более 500 юношей и девушек
занимались в школах рабочей моло
дежи, больше 1 тыс. человек было
охвачено другими формами учебы
Задачи «развернутого строитель
ства коммунизма» вызвали к жизни
движение бригад и ударников ком
мунистического труда. В строитель
ных организациях республики 70 бри
гад соревновались за получение пра
ва называться коммунистическими,
а 8 коллективов на начало 1961 г.
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
уже завоевали это почетное звание.
Примером и авторитетом тогда для
молодых строителей были: комплекс
ная комсомольско-молодежная бри
гада треста ¹ 13, возглавляемая
молодым коммунистом Ринатом Ха
фиатуллиным; бригада бетонщиков
треста «Мордовстрой», под руковод
ством Алексея Кислицина; бригада
плотников Бориса Бикенина из управ
ления «Горжилкоммунстрой» и др.
Хорошими делами прославили
себя в то время комсомольско-моло
дежная бригада штукатуров, которой
руководил комсомолец Анатолий Бо
рисов, а также бригада каменщиков,
возглавляемая опытным строителем
Александром Глазуновым, из треста
¹ 13.
С «огоньком», по-комсомольски
работала бригада бетонщиков Нико
лая Мартынова из треста «Химмаш
строй». Эта бригада боролась за
звание коммунистической, и выпол
нение норм выработки в ней ежеме
сячно составляло 150 — 170 %, к
тому же все члены бригады занима
лись в кружке по изучению техно
логии изготовления сборного железо
бетона. В начале 1960-х гг. была из
вестна комсомольско-молодежная бри
гада СУ-4 треста «Цемстрой», кото
рую возглавлял Виктор Беляков, при
шедший на строительство в 1957 г.
Он был одним из тех, кто заклады
вал первый камень Рузаевского за
вода химического машиностроения.
Здесь он вырос от рядового рабоче
го до бригадира бригады, боровшей
ся за звание коммунистической. Бри
гада, руководимая Беляковым, явля
лась одной из передовых в тресте,
систематически перевыполняла про
изводственные задания при отличном
качестве работы
В 1961 г. на промышленных пред
приятиях и стройках республики ра
ботало более 15 тыс. комсомольцев
и много молодежи, 700 комсомоль
ско-молодежных бригад. На стройки
республики по комсомольским путев
кам горкомов, райкомов ВЛКСМ
были направлены 3 тыс. юношей и
девушек. Из числа молодежи вырос
ли замечательные новаторы-строите
ли, например, Иван Тарасов из СУ-1
«Резинстрой», Федор Серебряков из
треста ¹ 13, Алексей Кислицин из
треста «Мордовстрой»
Бригада электромонтажников
строительно-монтажного управления
«Сельэлектрострой» под руково
дством В. Ефимова план строитель
но-монтажных работ выполняла на
107 — 110 %. Научная организация
труда в бригаде была поставлена так,
что в начале 1960-х гг. она имела
высокие темпы строительства под
станций и линии электропередач 35 кВ.
Если подстанции и линии электро
передач 35 кВ Саранск — Ромода
ново строились бригадой 2 года, то
в 1960 г. они построили подстанции
и ЛЭП-35 кВ Первомайск — Ель
ники за 3 месяца, Ельники — Крас
нослободск — за 4 месяца, Лям
бирь — Мельцаны было построено
ими в рекордно короткий срок —
2 месяца.
В 1961 г. бригада Ефимова, со
стоявшая из 13 человек (все комсо
мольцы), опровергла старые доводы
о том, что строительство подстанций
и ЛЭП-35 кВ в зимнее время —
невыполнимое дело. В течение янва
ря — марта в условиях холода и
бездорожья комсомольцы построили
12 км ЛЭП-35 кВ Атяшево — Коз
ловка. А к сентябрю 1961 г. они за
вершили строительство линии элек
тропередачи Атяшево — Козловка
протяженностью 17 км. Вместо од
ного года за 6 месяцев бригада Ефи
мова построила ЛЭП-35 кВ Ковыл
кино — Инсар
5 — 6 января 1958 г. XIV мор
довская областная конференция под
вела итоги работы комсомола рес
публики за 1956 — 1957 гг. Она
вновь призвала молодежь и комсомол
Мордовии развернуть массовое дви
жение за овладение новой техникой,
а через нее добиться повышения про
изводительности труда. Главными
направлениями в деятельности ком
сомольских организаций признавалась
борьба за экономию и бережливость.
Перед комсомольцами и молодежью
республики выдвигалась вполне кон
кретная задача: в честь 40-летия
ВЛКСМ внести в комсомольскую
копилку 10 млн руб. сэкономленных
средств. К тому времени на пред
приятиях республики работали 10 тыс.
членов ВЛКСМ и из них примерно
5 тыс. трудились в строительных
Шествие молодежи. Саранск, 1960 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
организациях. Они составляли 60 —
65 % от состава всего рабочего клас
са, занятого на строительстве рес
публики. А в некоторых строительных
организациях их доля составляла
75 — 80 %
. Выступивший на кон
ференции председатель Мордовского
совнархоза Е. А. Веселовский призвал
областную комсомольскую организа
цию начать решительную борьбу с
потерями на производстве, в частно
сти, строительных материалов.
Действительно, в республике по
тери цемента ежегодно составляли
примерно 18 — 20 %, т. е. 7 тыс. т.
Точно также потери металла на строи
тельных объектах составляли 15 —
18 % (около 1 000 т металла). Зна
чительными были в строительстве
потери лесоматериала — 10 тыс. м
в год. По мнению главного строи
теля республики, если областная
комсомольская организация развер
нула бы экономию в каждом цехе,
на каждом участке, в каждой от
расли промышленности, — это соз
дало бы дополнительные резервы
для развития Мордовской АССР.
По его словам, промышленное раз
витие республики зависело от того,
как будут развиваться строительные
организации. Поэтому Е. А. Весе
ловский просил обком комсомола
выдвинуть лозунг: «Комсомольцы
и молодежь — на стройки респуб
лики!». Среди главных строитель
ных объектов он назвал завод лю
минесцентных ламп и политехни
ческий техникум, строительство
которых, по его мнению, следова
ло объявить комсомольско-моло
дежными стройками. Веселовский
просил обком комсомола обратить
серьезное внимание на возведение
политехнического техникума (элек
тронных приборов), стройку, «
торая должна быть взята под осо
бый контроль комсомольских ор
ганизаций, поскольку это хорошее
учебное заведение для подготовки
технических кадров для мордовской
промышленности»
Областная комсомольская конфе
ренция вняла просьбам руководите
ля совнархоза и объявила «строи
тельство завода люминесцентных ламп
и политехнического техникума удар
ными комсомольско-молодежными
стройками»
. Забегая вперед, скажем,
что к началу 1960-х гг. эти строи
тельные объекты вступили в строй,
однако роль комсомольцев в их воз
ведении была незначительной. На
пример, на строительстве политех
никума трудились всего 13 комсо
мольцев. Названные объекты были
построены рабочими, мастерами, бри
гадирами и прорабами, давно вышед
шими из комсомольского возраста,
поэтому об этих громких начинани
ях и обязательствах хранилось мол
чание на XV и XVI областных ком
сомольских конференциях.
На XV областной конференции
в декабре 1959 г. были объявлены
комсомольско-молодежными строй
ками Рузаевский и Саранский заво
ды химического машиностроения и
саранские заводы светотехнической
промышленности. Планировалось на
править по комсомольским путевкам
на строительство указанных заводов
2 тыс. юношей и девушек
. Обком
ВЛКСМ обратился от имени деле
гатов с призывом «Молодежь — на
стройки республики!».
Комсомол республики обязывал
ся на Саранском электроламповом
заводе построить, по сути, новый
завод, который должен был произ
водить ежегодно по 30 млн люми
несцентных ламп. Считалось, что
люминесцентные лампы более эко
номичны, чем электрические, и рас
ходуют электроэнергию в 3 — 4 раза
меньше. Следующими объектами, над
которыми брал шефство комсомол
республики, был завод вакуумного
стекла, производивший стекло для
целей светотехники (он должен был
ежегодно выпускать на сумму более
400 млн руб.), и завод специальных
источников света (должен был вы
пускать продукцию на сумму более
260 млн руб. в год). Планировалось,
что общее число рабочих на этих
заводах будет составлять около 10 тыс.
человек. Все эти заводы, построенные
руками молодых людей, в основном
комсомольцами, должны были вы
пускать продукцию в объеме 18 000 млн
руб. в год
Комсомольская организация рес
публики принимала активное участие
в строительстве и в работе электро
технической промышленности и тем
самым ускорила превращение Мор
довии в светотехнический центр Со
ветского Союза. Но это произошло
чуть позднее, во второй половине
1960-х гг. А в 1960 — 1961 гг. как
комсомольцы ни стремились выпол
нить свои обязательства, как ни ста
рались, достичь положительных ре
зультатов, не сумели и фактически
не выполнили социалистических
обязательств. Как нам представля
ется, за 1960 — 1961 гг. возвести
такие крупные и мощные предприятия
причем союзного значения силами
молодежи практически было весьма
сложно и физически невозможно. Хотя
в старании и стремлении успешно
завершить строительные объекты
семилетки им не откажешь. Юноши
и девушки не жалели своих сил и
кипучей энергии, работали без уста
ли и часто без выходных.
Заметным явлением в народном
хозяйстве республики с конца
1950-х гг. стало движение «За ком
мунистический труд», возникшее под
влиянием лозунгов Н. С. Хрущева
о переходе к непосредственному строи
тельству коммунистического обще
ства. В коллективной форме оно
представляло собой движение бригад
коммунистического труда, а в инди
видуальной — движение ударников
коммунистического труда. Почин в
развертывании двух новых форм со
циалистического соревнования при
надлежал комсомольцам Москвы (в
депо «Москва сортировочная» поя
вились первые бригады коммунисти
ческого труда) и Донбасса (здесь
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
зародилась индивидуальная форма
движения «За коммунистический
труд»). Таким образом, движение
изначально возникло в форме моло
дежной инициативы, что обусловило
активное участие комсомола в кам
пании «За коммунистический труд».
Согласно постановлению ЦК
ВЛКСМ звание бригады коммуни
стического труда (ударника комму
нистического труда) присваивалось
комсомольско-молодежным брига
дам (молодым рабочим) при дос
тижении значительных успехов в
выполнении взятых повышенных
обязательств. Непременным усло
вием получения звания являлся не
только высокопроизводительный,
но и высококачественный труд. Для
примера можно привести обяза
тельства двух комсомольско-моло
дежных коллективов: бригада сле
сарей-сборщиков мотовозоремонт
ного завода Анатолия Митяева и
бригада карьерного хозяйства Алек
сеевского цементного завода Ни
колая Чинкова.
Бригада слесарей-сборщиков мо
товозоремонтного (тепловозоремонт
ного) обязалась: досрочно — к 19
декабря — выполнить план 1958 г.;
добиться средней выработки каждым
членом бригады не ниже 200 % к
норме; каждому члену бригады в те
чение 4 — 5 лет получить среднее
или среднее техническое образование;
выполнить семилетку за 6 лет; по
высить производительность труда на
15 %; повысить свою квалификацию
на один разряд; подготовить 5 раз
рядников из числа учащихся под
шефной школы; выполнять сменное
задание за 7 ч
. Несколько иными
были обязательства бригады Чинко
ва: недельную производственную
программу выполнять в 5 дней (6-й
день — сверхплановый); выполнить
семилетний план за 6 лет; членам
бригады в течение 3 — 4 лет окон
чить среднюю школу или вуз; покон
чить с пьянством и хулиганством в
коллективе; взять шефство над 7-м
классом Комсомольской средней шко
лы Чамзинского района
Приведенные обязательства яв
ляются скорее показательными, чем
типовыми (хотя известен пример,
когда Нина Суина из Ардатовского
светотехнического завода добилась в
декабре 1958 г. 3-кратного роста
производительности труда при сни
жении себестоимости продукции в
2 раза)
. Представляется, что кол
лективов такого уровня в Мордовии
насчитывались единицы. Не случай
но в справке ЦК ВЛКСМ 1959 г.,
обобщавшей первый опыт движения
бригад коммунистического труда, к
распространенным недостаткам было
отнесено автоматическое переимено
вание обычных комсомольско-моло
дежных бригад, укомплектование
участвовавших в движении бригад
передовыми рабочими, создание для
них привилегированных условий тру
да, присвоение звания бригады ком
мунистического труда коллективам
после принятия ими соответствующих
обязательств.
На собрании республиканского
комсомольского актива (1959 г.) об
ращалось внимание на факты сохра
нения комсомольско-молодежными
бригадами — участниками движения
«За коммунистический труд» преж
них производственных обязательств
Похожие недостатки отмечались в
случаях присвоения звания ударника
коммунистического труда. Так, по
торопились присвоить это звание
бригаде станочников А. Храмова с
механического завода, поскольку по
ловина членов бригады нигде не учи
лась
. Приведенные данные ставят
под сомнение официальную стати
стику движения.
Согласно документам, первые
комсомольско-молодежные бригады
коммунистического труда в индустрии
республики возникли в конце 1958 г.
на тепловозоремонтном заводе и в
паровозном депо станции «Рузаевка».
Одной из них была паровозная бри
гада В. Щетко. Весной 1959 г. за
это звание боролись уже 300 ком
сомольско-молодежных коллективов,
работавших в промышленности, на
транспорте и в стройорганизациях.
Среди них выделялись бригады Ана
толия Ивенина и Владимира Нови
кова Саранского электролампового
завода, выполнявшие план на 160 —
200 % при высоком качестве изго
товленной продукции
. Широкую
известность в Мордовской АССР в
то время получили комсомольско-
молодежные бригады коммунистиче
ского труда под руководством В.
Виляева — формовщика экскаватор
ного завода, Е. Петрова — брига
дира плотников треста «Горжилком
мунстрой», Н. Чинкова — бригади
ра карьера Алексеевского цементно
го завода
Статистика движения «За ком
мунистический труд» среди молодежи
Мордовии рубежа 1950 — 1960-х гг.
рисует выраженную положительную
динамику: если в начале 1960 г. в
республике по всем отраслям народ
ного хозяйства насчитывалось 17 мо
лодежных коллективов коммунисти
ческого труда и еще 370 претендо
вали на это звание, то в середине
1960 г. их число составило соответ
ственно 64 (200 участников) и 700
(2 500 участников). Среди членов
бригад коммунистического труда поч
ти
являлись комсомольцами
37
. В
середине 1962 г. на предприятиях
республики в движении «За комму
нистический труд» участвовало более
30 тыс. человек, свыше 1 500 бригад,
участников и смен, 94 цеха и 92
предприятия. Около 3 000 передо
викам производства и 304 коллекти
вам было присвоено звание соответ
ственно ударника и коллектива ком
мунистического труда
. Всего на
промышленных предприятиях и в
организациях совнархоза в этом со
ревновании участвовал 18 231 чело
век, или 28 % всех работающих. 146
коллективам было присвоено высокое
звание бригады коммунистического
труда, 1 004 рабочих и инженерно-
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
технических работников удостоены
звания ударника коммунистического
труда
За семилетку в движении «За
коммунистический труд» участвова
ло более 18 тыс. комсомольцев и
молодежи, из них 4 тыс. завоевали
почетное звание ударников и членов
бригад коммунистического труда
40
Передовые позиции в движении
бригад и ударников коммунистиче
ского труда занимали комсомольцы
Комсомольской промышленно-произ
водственной зоны, куда входили
Алексеевские цементный и шиферный
заводы, Чамзинского района и Ар
датовский светотехнический завод.
Эта зона имела значительный удель
ный вес в промышленности респуб
лики, причем 75 % от всех работав
ших там составляла молодежь. Если
в январе 1963 г. было присвоено зва
ние ударника коммунистического
труда 70 комсомольцам, то в декаб
ре того же года это звание завоева
ли 310 человек и боролись за его
присвоение более 850
В 1964 г. во всех отраслях на
родного хозяйства в движении «За
коммунистический труд» участвова
ли около 68 тыс. рабочих, инженер
но-технических работников и служа
щих, 139 предприятий, более 300
цехов, участков и смен, 2 920 бри
гад
Партийный курс на рост произ
водительности труда в промышлен
ности путем ее технического пере
вооружения проявился в участии
местных комсомольских организаций
в механизации и автоматизации тех
нологических процессов на крупней
ших предприятиях региона, где к
началу 1960-х гг. 35 % рабочих было
занято ручным трудом (на отдельных
предприятиях этот показатель дос
тигал 80 %). Механизация и авто
матизация недостаточно охватили даже
такой крупной завод, как электро
ламповый. Здесь от момента посту
пления колбы на завод до отгрузки
готовой продукции все транспортные
операции проводились вручную. В
процессе производства одной элек
трической лампочки происходило не
менее 10 раздельных транспортно-
складских операций. При суточном
выпуске 300 тыс. электроламп это
составляло не менее 3 млн ручных
транспортных операций, на что за
трачивалось 4,0 — 4,5 тыс. челове
ко-часов ежесуточно
На инструментальном заводе при
существовавшей на тот момент ме
ханизации транспортных работ для
выпуска 700 тыс. напильников в ме
сяц рабочие ежемесячно вынуждены
были транспортировать вручную про
дукцию общим весом 4 400 т
Почин принадлежал комсомольской
организации Саранского механиче
ского завода, которая в 1959 г. сфор
мировала на территории предприятия
комсомольско-молодежный ударный
отряд семилетки во главе с комсо
мольским штабом, поставив перед
ним задачу автоматизировать все
технологические процессы к 1965 г.
Отряд принял конкретные обязатель
ства по изготовлению пневматических
зажимов и многошпиндельных стан
ков и установке тяжелых механических
прессов до 600 т на производствен
ных участках. В результате в 1960 г.
на заводе заработал в полную мощь
конвейер по сборке автосамосвалов.
Если раньше на изготовление авто
самосвала затрачивалось 207,5 ч (из
этого времени 109,9 ч — ручного
труда), то теперь затраты на произ
водство автосамосвалов были сведе
ны к минимуму
. Правда, постав
ленную перед ударным отрядом ам
бициозную задачу в годы семилетки
решить не смогли: к 1965 г. на за
воде удалось механизировать и ав
томатизировать только половину
технологических процессов.
Другим показательным примером
активного участия комсомола в мо
дернизации технологического цикла
в годы семилетки является Алексе
евский цементный завод, где комсо
мольско-молодежный коллектив взял
под непосредственный контроль ме
ханизацию трудоемких процессов, в
частности было внедрено синхронное
питание, на печах установлены регу
ляторы загрузки цементных мельниц,
что способствовало производитель
ности труда и улучшению качества
выпускаемой продукции. В 1962 г.
установили вискозиметры на сырье
вых мельницах и закончили работу
по автоматизации электрофильтров,
что значительно уменьшило пылеунос
и улучшило обслуживание защиты
панелей электродвигателей. Силами
комсомольцев завода была реконст
руирована цепная завеса вращаю
щейся печи, что значительно увели
чило производительность послед
ней
Благодаря упорному труду ком
сомольцев и молодежи Саранского
приборостроительного завода в
1963 г. был выполнен план поставки
предприятиями химической промыш
ленности СССР приборов агрегатно-
унифицированной системы, предна
значенной для автоматического ре
гулирования технологических процес
сов. Все основные стройки страны,
включая особо важные, обеспечива
лись приборами этого завода. В
1963 г. было поставлено более 7 тыс.
данных приборов. Так вот автомати
ческая линия по производству при
боров агрегатно-унифицированной
системы была налажена силами ком
сомольско-молодежной бригады. Ру
ками комсомольцев Ардатовского
светотехнического завода была раз
работана и создана автоматическая
линия по производству специальных
светильников с активной средой для
предприятий химической промыш
ленности. Ими же было установлено
новое оборудование — станки-авто
маты в автоматном цехе завода. Бла
годаря комсомольцам института ис
точников света, а все они имели
высшее политехническое образование,
были пущены шесть венгерских линий
по выпуску люминесцентных ламп на
Саранском электроламповом заводе.
ÑÎÂÅÒÑÊÀ
ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈ
ÈÁ
ÎÃ
ÐÀÔÈ
×Å
ÑÊÈ
ÑÑ
ÛË
ÊÈ
Центральный государственный архив Республики Мордовия. Ф. 956. Оп. 2. Д. 522. Л. 124
(далее — ЦГА РМ).
Там же.
Там же. Оп. 3. Д. 1. Л. 64.
Там же. Оп. 2. Д. 542. Л. 9.
Там же. Л. 10
Там же. Л. 11.
Там же. Д. 596. Л. 81.
ЦГА РМ. Ф. 1615. Оп. 1. Д. 154. Л. 4.
ЦГА РМ. Ф. 956. Оп. 2. Д. 522. Л. 30.
ЦГА РМ. Ф. 1615. Оп. 1. Д. 137. Л. 28.
Там же. Д. 167. Л. 40.
ЦГА РМ. Ф. 1001. Оп. 1. Д. 332. Л. 23.
ЦГА РМ. Ф. 956. Оп. 2. Д. 467. Л. 87; Д. 522. Л. 168. Д. 467. Л. 87.
Там же. Д. 526. Л. 32.
Там же. Л. 35.
Там же.
Там же. Д. 583. Л. 5.
Там же. Л. 9.
19
Там же. Л. 10.
Там же. Л. 11.
Там же.
Там же. Л. 12 — 13.
Там же. Д. 591. Л. 9 — 10.
Там же. Л. 40.
Там же. Д. 522. Л. 30.
Там же. Л. 31.
Там же. Л. 168.
Там же. Д. 542. Л. 140.
Там же. Л. 69.
ЦГА РМ. Ф. 1001. Оп. 1. Д. 389. Л. 81, 82, 100.
ЦГА РМ. Ф. 956. Оп. 2. Д. 570. Л. 29.
ЦГА РМ. Ф. 1583. Оп. 1. Д. 303. Л. 5.
33
ЦГА РМ. Ф. 956. Оп. 2. Д. 526. Л. 36.
Там же. Д. 543. Л. 37.
Там же. Л. 9.
Там же. Л. 10.
Там же. Д. 570. Л. 9, 10.
Там же. Д. 599. Л. 12.
39
Там же. Л. 13.
ЦГА РМ. Ф. 956. Оп. 3. Д. 1. Л. 20.
Там же. Л. 99.
Там же. Оп. 4. Д. 6.
Там же. Оп. 2. Д. 542. Л. 10.
Там же. Л. 11.
Там же. Д. 533. Л. 6.
Там же. Д. 591. Л. 123.
Там же. Оп. 4. Д. 1. Л. 7.
ЦГА РМ. Ф. 1001. Оп. 2. Д. 1. Л. 5 — 7.
А сами комсомольцы этого завода
наладили технологию изготовления
азотно-молибденовых микроудобре
ний
Молодые экскаваторщики вне
дрили в производство поточно-меха
низированную линию обработки кор
пусов гидрораспределителей, что
снизило трудоемкость по изготовле
нию экскаватора на 10 ч и дало ус
ловно годовую экономию 18,5 тыс.
руб. Комсомольцы и молодежь ин
струментального завода провели ре
конструкцию установочного парка,
установили автоматические механи
зированные линии по производству
напильников. При активном участии
комсомольцев завода медицинских
препаратов начала функционировать
автоматическая линия по производ
ству пенициллина, который охотно
приобретали Италия, Бельгия, Индия
и Куба. На «Электровыпрямителе»
силами комсомольцев были установ
лены станки для выпуска полупро
водников к электровозам. На кабель
ном заводе комсомольцы механизи
ровали линию по производству ка
беля дальней связи и станционного
кабеля
48
Активное участие в автоматиза
ции производства принимали молодые
работники железнодорожного транс
порта и промышленных предприятий
Рузаевки. Всего по республике в
1961 — 1963 гг. при непосредствен
ном участии молодежи промышленных
предприятий, по нашим подсчетам,
были смонтированы и модернизиро
ваны 32 автоматические, полуавтома
тические и поточные линии и более
100 станков-автоматов. К 1964 г.
комсомольская кампания по автома
тизации производственного цикла на
предприятиях республики затихла.
Как нам представляется, автомати
зация и механизация производствен
ных процессов были поручены более
старшим по возрасту специалистам
высшей квалификации, т. е. дипло
мированным инженерам, технологам,
начальникам цехов, мастерам, бри
гадирам и работникам отделов кон
структорского бюро.
Сейчас можно по-разному оце
нивать роль комсомола в производ
ственной «самодеятельности» 1950 —
1960-х гг., однако в условиях совет
ской планово-административной
хозяйственной системы такая «са
модеятельность» становилась необ
ходимым двигателем индустриаль
ного прогресса. Комсомол являлся
одним из его естественных катали
заторов.
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
Âëàäèìèð Âëàäèìèðîâè÷ Íàõèìîâ,
музыкант, актер-кукольник, путешественник
(г. Санкт-Петербург)
ÇÀÏÈÑÊÈ Ñ
ÎÃÎ
×ÅËÎ
Å×
Сотовые человечки не имеют никакого отношения к теле
коммуникациям. Надо не забывать, что соты придумали вооб
ще-то пчелы. К пчелам сотовые человечки тоже не имеют
особенного отношения.
Сотовый человечек отличаются от обычных, стационарных,
человечков тем, что хотя у него и есть дом и даже регистрация по месту пре
бывания, во множестве других мест он чувствует себя также вполне как дома.
Ну, если не совсем как дома, то почти. Как в роуминге, если хотите.
Не следует путать сотового человечка с человечком-путешественником.
Путешественник одержим открыванием всяких диковинных мест. Миграции
же сотового человечка имеют замысловатый циклический характер.
За год сотовый человечек может побывать в десятке стран и сотне городов,
и в каждом городе у него окажется друг, с которым он знаком 15 лет. Хотя
со своими друзьями он встречается в среднем раз в году, продолжительность
знакомства придает этой дружбе характер солидного, выдержанного сыра.
В каждом из регулярно посещаемых городов сотовый человечек очень хо
рошо знает дорогу от вокзала до дома своего друга, и еще до какого-нибудь
места, где ему надо бывать, остальные же части города зачастую остаются
совершенно неведомыми. .
Вся эта сотня городов, в которых регулярно бывает сотовый человечек,
превращается для него в один большой мегаполис, состоящий из отдельных
хорошо знакомых улиц и больших белых пятен между ними.
Перемещения в пространстве сотовый человечек предпочитает совершать
во сне. Не в смысле, что это ему все снится – просто ему нравятся ночные
поезда. От Петербурга до Неаполя, например, можно доехать во сне за 5
ночей. В поездном сне расстояния сокращаются, что еще больше приводит
сотового человечка к убеждению, что Петербург, Хельсинки, Стокгольм, Гам
бург, Мюнхен и Неаполь – это лишь части одного большого города.
Сотовый человечек снова и снова возвращается в одни и те же места и
везде выучивает местные языки. Оказаться в каком-то совершенно чуждом
месте для него дискомфортно. Там, где говорят на неизвестном ему наречии,
сотовый человечек затихает, как телефон, находящийся в окружении недруже
ственных сетей.
Некоторые сотовые человечки - настоящие люди, а некоторые – куклы.
Это различие не мешает причислять тех и других к одному социальному
типу.
Некоторые сотовые человечки являются бродячими артистами.
Некоторые сотовые человечки пишут путевые заметки.
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
ÑÒÀÒ
ÓÅ
В Летнем саду завелась барышня с лавровым венком на
голове. Водит экскурсии для детей позднего детсадовского и
раннего школьного возраста. Группа перемещается от статуи к
статуе, звучат рассказы про всякие древние миры, из которых
произошло каменное население Летнего сада.
В южной части сада статуй нет, а есть только лебеди в
пруду, вороны, ну и я со своим кукольным братом Антонио
выполняю по договору с Русским музеем в качестве подрядчи
ка культурную работу.
Барышне в венке не хочется покидать древние миры, и
проводя детей мимо меня, она рассказывает:
— Вот смотрите, когда-то были Уличные Музыканты. От
какого слова происходит «уличный»? От слова «улица». Потому что музы
ку они играли на улице...
И так приятно слушать ее, и чувствовать себя не подрядчиком, как
написано у меня в договоре, а равным всем садовым статуям. И в чем-то
даже право имею — я столько лет тут стою, почти что уже и статуй.
Из этого блаженного состояния меня выводят дети, у которых про мою
деятельность тоже имеются мнения:
— Давай постоим, послушаем, круто.
— Да ну - фигня, пойдем!
— Да не ерунда, ты так бы смог?
— А чего тут мочь-то? Он вообще ненормальный, куколкой трясет,
дядя... Пойдем!
Дети догоняют барышню в венке, которая теперь у пруда рассказывает
что-то, что мне не слышно. Наверно, что когда-то были такие птицы, ле
беди...
Однажды, лет несколько назад, я уже становился объектом экскурсии.
Дело было в Финляндии, в Наантали. Проходя мимо меня экскурсовод
говорила: «Когда-то Наантали был очень популярным местом отдыха у
русской аристократии. Здесь бывал и русский царь Николай Второй. Теперь,
посмотрите, у нас тоже есть русский, он играет на балалайке».
ÒÐÀÑÁ
ÑÊÈ
Å
ÏÈÐÀÒ
Я часто рассказываю детям на спектаклях моего театра,
как нам с моим кукольным братом Антонио удалось бежать
от пиратов. Это все, конечно, выдумка, но если много раз
рассказывать одну и ту же выдумку, сам начинаешь в нее
верить.
И вот, гуляем мы с Антонио по Страсбургу, ищем, где бы
добыть онегинский «Страсбурга пирог нетленный», а навстре
чу — они. Пираты. Много. Тащат волоком свой пиратский
корабль. Антонио страшно перепугался и метнулся в сторону
ближайшего дома с открытой дверью. Там еще на фасаде было
много маленьких человечков. Антонио подумал, что это, на
верно, кукольный театр. А может, не театр, а страсбургский
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
суд, потому что многие из этих человечков выглядели
несчастными.
Мы вбежали в дверь, и оказалось, что это не то и
не другое, а собор Страсбургской Богоматери. Антонио
был совершенно уверен, что он со всеми человечками на
стенах не случайно оказался рядом с местом, где на нас
чуть не напали пираты, и тут же решил вступить в ка
толицизм. Notre-Dame в Страсбурге огромный, и везде
написано, что ходить по нему надо по стрелочке, слева
до алтаря, и справа обратно. Мы честно все прошли по
стрелочке, но где принимают католицизм, так и не на
шли.
В этом городе мой французский почему-то никто не
понимает. В Макдоналдсе три раза повторял, что нам
чизбургер и кофе. Чизбургер дали, а кофе так и нет.
После этого про католицизм я решил даже не пытаться
спрашивать.
Что бывает Парижская Богоматерь, и еще Казанская, Антонио знал и
раньше. А теперь вот Страсбургская. Антонио волнуется, потому что ему
кто-то сказал, что две мамы — это плохо. Правда, про три мамы ничего
не говорили, так что Антонио рассуждает, что может, только две мамы
плохо, а если три — то опять хорошо. Я не пытаюсь его в этом разубедить,
потому что сам знаю только про семь нянек, а это явно не одно и то же.
Î×Å
ÅÉ
ÖÀÐÑÊÈ
Í
ÑÒÈ
ÒÀÊÈ
ËÅ
ÍÍ
ÛÅ
В сфере преодоления неравенства немецкому повезло меньше, чем
английскому. Для победы над расизмом меры в обоих языках были
предприняты сопоставимые. В английском, правда, есть целых два
слова, обозначающие «негр», — совсем никуда не годное nigger и поч
ти что приемлемое Negro. На всякий случай в черный список внесли
оба.
В немецком слово для негра было только одно, но зато вместе со словом
Neger под запрет попали и конфеты Negerkuss — «Поцелуй негра». Их
политкорректно переименовали в Schokokuss — «Шоколадный поцелуй».
Также при переиздании старых детских книжек в Германии слово «негр»
из них изымается и заменяется на «темнокожий человек».
С гендерным неравенством оказалось сложнее, поскольку в немецком
есть три грамматических рода, как в русском. И это открывает гори
зонты для установления равенства. Особенно продвинулись в этом
швейцарцы.
Швейцарцы вообще говорят очень медленно. То ли это такая горская
особенность (надо дождаться, когда утихнет между гор эхо от предыдуще
го слова перед тем, как произнести следующее), то ли потому, что здесь в
каждом городе изъясняются на своем диалекте, и стандартный немецкий
для гельветов почти что иностранный язык.
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
Начинающему изучать язык Гете и Дюрренматта можно посоветовать
слушать новости на швейцарском радио — дикторы произносят на четверть
меньше слов в минуту, чем их германские коллеги, и понимать их гораздо
легче, несмотря на забавный акцент.
Если бы не одно «но» — текст по содержанию будет примерно та
ким:
«Вчера во французском городе Руане началась забастовка авиадиспет
черш и авиадиспетчеров. Авиадиспетчерши и авиадиспетчеры требуют
повышения оплаты труда. Авиадиспетчерши и авиадиспетчеры намерены
продолжать забастовку до тех пор, пока...».
Лучше перевести не могу, поскольку не нахожу в руссом языке аналога
слову Aviadispatcherin — авиадиспетчер женского рода.
Авиадиспетчерша, авиадиспетчерица, авиадиспетчерка, как ее на
звать?
По-русски можно сказать — водительница, означает — женщина за
рулем, но вот уже губернаторша — это не губернатор женского рода, а
жена губернатора. То же с генеральшей.
Немецкий язык допускает образование женского рода от названия лю
бой профессии. Ангела Меркель, это она по-русски канцлер, по-немецки
же — Kanzlerin.
В швейцарских СМИ если упоминается группа людей, в которой есть
представители обоих полов, обязательно употребление двух родов: «наши
читательницы и читатели», «корреспондентки и корреспонденты». Исклю
чение составляют разве что пираты и им подобные, не заслуживающие
решительно никакой симпатии.
В остальном я бы не сказал, что альпийская конфедерация – колыбель
равенства. Консервативная страна, где женщины большей частью (и без
особых комплексов по этому поводу) занимаются хозяйством. Среди моих
знакомых швейцарок старше 30 лет вообще нет ни одной, работающей на
полную ставку. Что не удивительно — в государственные детсады прини
мают лишь с 4 лет, и то, если ребенку исполнилось 4 до 30-го апреля. В
противном случае — с 5-ти. Ребенка помладше можно отдать в частную
Kinderkrippe, пребывание в которой обойдется в 150 франков (5 000 р.) в
день. Это примерно соответствует доходу кассирши в супермаркете, т. е.
молодой маме без ценной профессии работать просто нет смысла.
Если папа среднего уровня специалист — он добывает порядка
7 000 франков (230 000 р.) в месяц, чего вполне достаточно для скром
ного проживания семьи из 4 человек. А мама сначала сидит дома, пока
дети не пойдут в школу, а потом мало у кого есть мотивация все бросать
и радикально менять образ жизни. Пару дней в неделю неплохо и порабо
тать, а больше — едва ли.
И вроде как всех все и устраивает — улицы швейцарских городков
гораздо расслабленнее выглядят, чем в северных странах. Возникают иногда
экзотические идеи, что хорошо бы «заменить на рынке труда иностранцев
женщинами», но радикального ничего не происходит. Общее стремление
западной цивилизации всех и во всем уравнять в Швейцарии проявляется
в первую очередь на уровне лингвистическом. И если в Германии пока еще
позволительно написать через косую черту Dispatcher/in, в Швейцарии
обязательны оба слова полностью. Причем лингвистически женщины
равнее — женский род положено ставить на первое место. И так много
ценного эфирного времени уходит на произношение неторопливым диктором
мужских и женских форм одних и тех же слов…
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Во мне лет с 13 живет тяга к
Балканским странам. Что это — им
принт после фильмов Кустурицы и
сообщений по телевизору о войне в
Югославии или какое-то необъясни
мое явление, я не знаю. Но несколь
ко лет назад я даже составила план
посещения 9 западных и южных сла
вянских территорий. Составить-то
составила, но начать воплощать его
в жизнь никак не решалась. Приду
мывала для себя какие-то отговорки:
то денег нет, то компании подходящей,
то в другие места необходимо попасть,
в общем, оставляла мечту мечтой. В
плане я думала за месяц изучить по
одному маленькому городу в каждой
стране и посмотреть все столицы.
Действовать же решила совершенно
иначе. Обладая временем, не будучи
связана обязательной работой и имея
в запасе небольшую сумму денег, я
стала искать в интернете различные
волонтерские проекты. Наткнулась
на Вуф (WWOOF). Это междуна
родная сеть поддержки экоферм, куда
со всех концов планеты слетаются
бесплатные рабочие руки. Хозяин
дает волонтерам еду и жилье, обес
печивает деятельностью, ну а у ра
ботников-вуферов цели самые раз
нообразные. Кто-то желает получить
сельскохозяйственный опыт, иным
просто нужна смена страны и обста
новки, а кому-то важно пожить имен
но в этом месте. Как все происходит?
Во-первых регистрация на сайте. За
тем выбор конкретной страны. Я
долго сомневалась между Чехией и
Сербией, в итоге остановилась на
Балканах. Затем взнос — 30 евро,
благодаря которым открывается дос
туп к адресам и телефонам фермеров.
После — просмотр объявлений о
наборе волонтеров и поиск подходя
щего. Меня сразу привлекло сооб
щение некого Джордже из г. Топола,
который писал, что работники ему
нужны круглый год, что у него все
гда весело, и он также, как и я, ис
пользует каучсерфинг (сайт, где пу
тешественники бесплатно помогают
друг другу в разных городах). Я на
писала ему, рассказала о себе и уже
на следующий день получила пригла
шение приехать. Посоветовавшись с
опытными людьми в интернете, ку
пила дешевые билеты авиакомпании
Jat Airways на рейс Москва — Бел
град. До вылета оставалось чуть
больше месяца. Меня ждали Сербия,
новые люди, новый опыт и новые
приключения.
20 мая
«Когда человеку нужно куда-то
сбежать, он бежит в Белград», — так
считает Алена, девушка из карель
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ
НА ФЕРМУ ДЖОРДЖЕ!
олонтерство в
ербии
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
ского города Костомукши, которую
я встретила в первый же вечер в
столице Сербии. Автобусы до Топо
лы уже не ходили, все 4 российских
сотовых оператора отказывались ра
ботать и единственное, что я могла
сделать в половине одиннадцатого
вечера — это найти точку доступа
к wi-fi и отписаться хотя бы Джорд
же, что буду завтра, и родным, что
долетела. Совершенно не представляя,
где буду ночевать и как быть ночью
в темноте в незнакомом городе, я
зашла в место, напоминающее кафе,
на Балканской улице и спросила
можно ли у них добыть интернета.
Мне разрешили. В помещении на
ходились мужчины разного возрас
та. Один из них поинтересовался,
откуда я. Узнав, сказал, что его
женщина тоже из России, из Кос
томукши. Мужчина назвался Гора
ном, вскоре появилась его супруга-
эмигрантка Алена. Надо же было
забраться так далеко, чтобы встре
тить землячку, с которой даже общие
знакомые есть! Новые товарищи
предложили переночевать у хозяина
кафе. Им оказался симпатичный
молодой мужчина по имени Салэ,
т. е. Александар. Утром Александар
на мотоцикле довез меня до авто
вокзала и пожелал приятного путе
шествия.
21 мая
Говорят, что сербы — народ дру
желюбный. Как оказалось, не врут.
Стоило мне лишь ступить на зем
лю древнего города Тополы и со
слегка растерянным лицом уткнуть
ся в блокнот, где записан адрес
хозяина экофермы, как тут же ко
мне подошел мужчина и друже
любно что-то спросил по-сербски.
«Не причаем», — сказала я ему в
ответ. Он догадался, что я из Рос
сии, и произнес: «Ты и я пить и
дружить!». «Возможно», — отве
тила я дружелюбному сербу и от
правилась искать домик Джорд
же.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
В первом же кафе, где я по-анг
лийски у двух сербок пыталась вы
яснить нужное направление, мне
повстречалась лично знакомая моло
дого экофермера. Она набрала его
номер, а затем как дочь хозяйки кафе
угостила меня холодным апельсино
вым соком. Джордже прибыл через
5 минут и повез во временное жи
лище. Место моих первых ночевок
оказалось в самом центре уютного
городка. А площадка для работы —
перед домом. Никакая это не ферма,
а самое обычное будущее кафе «Дир
тийца». Нужно обустроить террито
рию, поскольку перед входом заду
мано патио.
Джордже — молодой 30-летний
серб, которого друзья называют Снай
пер. Проходя по улицам, он здорова
ется с жителями через одного, те ма
шут ему руками, что-то весело кричат
и иногда проходят часть пути вместе
с ним. Трудно представить, что так
происходит каждый день. А городок-
то маленький. Видимо, сербы, дейст
вительно, очень дружелюбный народ.
В планах Джордже поднять род
ной город. Он пару лет прожил в
США, в Нью-Джерси, хорошо ов
ладел языком и проникся некоторы
ми предпринимательскими идеями на
американский манер. В другом по
мещении, например, у него будет бар
«Абердар». Джордже верит, что вре
мя Тополы пришло и скоро поток
туристов сюда не иссякнет.
Въезд в г. Топола
Церковь святого Георгия
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
Первый день волонтерства был
посвящен отдыху. Дорога, самолет,
столица — все это потребовало энер
гозатрат. Джордже выяснил, что
именно я ем на завтрак, но когда мы
дошли до его дома, предложил лишь
чай с бананом. Похоже, что кормеж
ка начнется завтра. Все честно — я
им труд, они мне еду. Но питать себя
все равно надо, поэтому отправляюсь
на поиски вкусной и недорогой «до
мачей храни», разрекламированной в
моем самоучителе сербского.
Еда была найдена в кафе под
названием «Укус». Правда, ничего
замечательного и колоритного в ней
не оказалось. Картофель фри и салат
из огурцов, помидоров, лука и сыра.
Зато с пользой для официанта, в его
лексикон были добавлены новые анг
лийские слова. Вообще местная мо
лодежь, не считая пары друзей Джорд
же, на международном языке не
говорит вовсе. И это хорошо для
меня: с завтрашнего дня планирую
вводить в употребление фразы и сло
ва на сербском.
После обеда я прошлась по окре
стностям. С каждым шагом влюбляясь
в Сербию, я сначала спускалась по
дороге вниз, а затем, увидав на вер
шине холма собор, поднялась к нему.
Древняя церковь святого Георгия на
ходится на самой высокой точке То
полы. Она будто бы вырезана из сло
новой кости. Рядом обнаружила от
личное место для медитации и игры
Кафе «Укус»
Медитативное место. Вид с холма на Шумадью
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
на губной гармошке: равноудаленные
друг от друга скамейки со столика
ми, расположенные среди деревьев,
перед которыми открывается вели
колепная панорама на виноградники,
долину, горы и домики с красными
крышами.
Через полчаса позвонил Джорд
же и предложил присоединиться к
поездке на речку. Я с радостью со
гласилась, представляя, что наконец-
то увижу воду, единственное, чего
здесь не хватает. Мой «фермер» объ
яснил, что нанял цыган, которые
собрали и помогут погрузить речные
камни, и мы сейчас поедем за ними,
а потом на реку. Когда к дому подъ
ехал югославский трактор типа «каб
риолет» с прицепом, и стало понят
но, что мы отправимся на нем, един
ственное, что пришло на ум: «Кус
турица не врал».
Тракторист объявил, что у его
транспортного средства еще никогда
не было такого прекрасного пасса
жира, и мы поехали. С ветерком.
Втроем. На одноместном тракторе.
По центру города и под веселые ком
ментарии горожан мы катили на на
шем «буйволе» на речку. А пейзажи!
Эх, летать хочется! И справа и сле
ва виды просто загляденье.
Оказывается, путешествовать
на тракторе очень даже можно.
Особенно по бездорожью, проди
раясь сквозь деревья и кустарни
ки. Почти добравшись до конеч
ного пункта, мы посадили в при
цеп двух молодых цыган. На обе
щанном водоеме, которым оказалась
протока в полметра шириной, цы
гане и Джордже грузили камни с
запахом реки в прицеп, а водитель
умело лавировал трактором бук
вально в трех соснах. Завершив
погрузку, мы поднялись к дому
цыган. Там находилась вторая по
ловина камней, которую проворные
парни из табора также загрузили
в прицеп.
Обратная дорога до дома, как
всегда, оказалась короче. Проезжая
мимо друзей, молодой предпринима
тель сагитировал их помочь с раз
грузкой. Присоединилась и я. В ре
зультате на полянке возле дома за
полчаса вырос настоящий стоунхендж.
Что Джордже будет с ними делать
пока не понятно. А я, таким образом,
по-настоящему вступила на тропу
Вуфинга.
Вечером хозяин фермы вытащил
меня в свое любимое кафе в центре
города. Тут необходимо небольшое
пояснение. Дело в том, что кафе в
нашем и сербском понимании раз
личны. Их кафе, по сути, — это
питейные заведения, где кроме на
питков не подают ничего. Поесть же
можно лишь в ресторанах или пиц
цериях. Мы заказали по чашке зе
леного чая с лимоном. Здесь еще
одна местная особенность проявилась.
Лимон они приносят чуть ли не чет
вертинку от целого фрукта. Юг.
Щедрость.
Трактор
У дома Милованчевичей
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
Сидеть на улице стало прохлад
но, и мы зашли внутрь. Тут Джорд
же стал меня пытать. Он хотел,
чтобы я внимательно осмотрела ин
терьер заведения и нашла то, что
меня больше всего привлекает. Ока
зывается, я должна была выбрать
странную композицию на потолке,
автор которой сидел передо мной и
дымил сигаретой. Он писал ее 300
часов (помнит, потому что оплата
была почасовая). Честно, красиво,
от руки. Мастер, что уж и говорить.
Основной сюжет композиции — про
порции и неведомое число фи, зало
женное в каждом элементе природы,
что доказывалось на всех рисунках
путем нехитрых вычислений. Вот так
мною была обнаружена сербская ре
инкарнация Леонардо да Винчи.
напротив. Там я впервые «заговори
ла» на сербском, объяснила, что хочу
выпить «кафу сэ млеком». Принесли
мне просто кофе с конфеткой. И то
славно. Кофе в Сербии либо эспрес
со-американо-капучино и т. д., либо
«домаче», т. е. турецкий. На вкус
весьма не плох. Из моего опыта пу
тешествий и дегустаций постепенно
складывается кофекартина мира.
Финны, например, кофе очень любят,
но готовят почему-то всегда кислым,
в Швеции вкус получше, у францу
зов вино получается гораздо инте
реснее, а вот Голландия меня весь
ма порадовала этим бодрящим на
питком. Пока что Сербия на втором
месте. Но это, как говорится, дело
вкуса.
Выпив чашку ароматного напит
ка Джордже предложил мне помочь
в другом доме. Первой моей вуфер
ской задачей стала покраска забора
в доме его друга Йовице. Томом Сой
ером я была недолго — успела по
красить лишь две трети, и краска
вырвиглазноголубого цвета закончи
лась. Пока мы ждали новой банки,
начался сильный дождь, с молнией и
громом.
«Пада киша» — по-сербски «идет
дождь». Вот пока эта киша пада, я
поднялась на второй этаж и стала
листать журнал The MEN с грустным
Обамой на обложке. Среди обилия
Кустурицы, голливудских звезд и
рекламы была статья про Москву
златоглавую. Начиналась она на фоне
фотографии набережной канала Гри
боедова, вида на Спасо-Преображен
ский собор в Санкт-Петербурге. Во
истину Сербия и Россия — сестры,
а люди в них братья!
Джордже потерялся на целый день
и объявился только к вечеру. В 10
часов мы поехали к ним на обедо-
ужин. У него приятные родители
Стеван и Милица, оба, как и многие
22 мая
Еще вчера, перед сном, Джорд
же показал растения, которые с утра
нужно будет полить. Хозяин «эко
фермы» пришел в начале одинна
дцатого, так как был праздничный
день — день святого Николая (Сла
ва), когда все ходят в церковь. На
завтрак он принес йогурт и бурек.
Это не чебурек без мяса, а огромный
кусок пирога из слоеного теста с со
леным творогом. Вкусно, хотя и не
обычно. После завтрака Джордже
заявил, что ночью был дождь, и все
его редкие растения в поливке не
нуждаются. Мы выпили кофе в кафе
Будущее кафе «Диртийца»
Творение Джордже
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
сербы, изучали русский в школе или
университете, но практически не го
ворят на нем. Специально для меня
они приготовили национальное веге
тарианское блюдо — бобы, запечен
ные с шампиньонами, это было очень
вкусно! Папа Джордже угостил зна
менитой сербской ракией — сливо
вицей, в которой 50 градусов. Пьет
ся хорошо, на вкус приятная, но
крепкая!
Поразили меня бутылки с нацио
нальным питьем в доме Милованче
вичей. В оригинальных по форме
сосудах находились неизвестно как
туда попавшие маленькие деревянные
лестницы, охотничьи домики и кресты.
В Стокгольме у друга я видела нечто
подобное, в бутылках были змеи и
скорпионы, но те вырастали внутри
с младенчества. Каким образом все
эти деревянные миниатюры оказались
внутри, останется тайной за семью
печатями.
Обязательным праздничным блю
дом в День святого Николая явля
ется русский салат (как наш «Оливье»),
а на десерт всегда подают жито —
блюдо из пшеницы с пряностями. Не
считая известной американской га
зировки, все на столе было местным
и колоритным: сом в кляре, салат из
помидоров и огурцов с розмарином,
ракия, бобы, жареная курица и ос
вященный хлеб. Джордже перед едой
про себя прочитал молитву. За сто
лом с его родителями я пыталась
говорить на полурусском-полусербском,
и мы понимали друг друга. Немного
о политике, обо мне, о России, о
Сербии, о традициях. Все больше
проникаюсь желанием поскорее начать
говорить на сербском полноценно.
Две особенности поджидают не
привыкшего иностранца в сербских
домах: дома южане не снимают обувь
и очень много курят — где, как и
сколько хотят. Папа Джордже, узнав,
что в России в большинстве квартир
не принято курить внутри, сказал,
что он туда не поедет.
23 мая
Второй день идет дождь и хо
лодно, не больше 15 градусов. В моем
доме-кафе не жарко, сплю под тремя
пледами. Снайпер сказал, что наде
ется на такую погоду, чтобы она
подольше продлилась, он любит дождь,
и это хорошо для растений.
С вечера договорились, что к 8
утра Джордже принесет завтрак, и
мы начнем работу. В начале восьмо
го он прислал sms, что придет не
раньше полудня, так что могу начи
нать еду и работу самостоятельно.
Если хочу, конечно. Тем же ребятам
требуется помощь в заклейке окон.
Хочу ли я? По-моему, я за тем здесь
и нахожусь, чтобы кому-нибудь да
помогать, или? В любом случае зав
трак надо идти добывать самостоя
тельно, а также кафу сэ млэком.
Будьте благословенны миллионы
китайских рабочих, делающие деше
вые товары и продающие их по все
Дом Йовице
Стеван Милованчевич, отец Джордже, в вишневом саду
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
му миру! Купила у них за 200 ди
наров (примерно 80 рублей) зонтик,
жить стало лучше и веселее, появи
лась приятная перспектива прогулок
под дождем. На завтрак добыла мюс
ли с йогуртом, бананы и холодный
чай с миндальным печеньем. Теперь
можно и поработать.
Сегодняшняя помощь заключалась
в покраске деталей входных дверей
в черный цвет и мытье пола в одной
из комнат. Как всегда приступили не
сразу. Сначала кофе, потом пиво из
бутылок поменьше, шутки, постоян
ные подколы друг друга и урок серб
ского от работника, которого также
зовут Джордже. Команда крайне
щедрая. Одного из них, самого стар
шего, Микице (Мико) они называют
Лунатиком. На вид ему 40 с неболь
шим, симпатичный, глаза как будто
бы наивные, детские. Мико играет
роль шута, незаменимую для раз
рядки атмосферы и типичную для
расслабленного мужского коллекти
ва. Йовац (Йовице, Йоца), хозяин
дома, — их босс. Он тоже иногда
помогает ребятам, но никакую су
бординацию соблюдать не требует.
Бранко (Банэ) и Джордже молодые
парни, им соответственно 29 и 27
лет, они лучше всех из рабочих го
ворят по-английски и больше всего
общаются со мной. Начинаю чувст
вовать разницу между волонтерством
и гастарбайтерством. Здесь любое
предложение о труде начинается с
фразы: «Если ты хочешь». А после
даже малейшей помощи благодарят
и говорят: «Отдохни». Усталости не
чувствуется совершенно, так как и
деятельности практически никакой
нет. Хочется, чтобы в Тополу скорее
вернулась теплая погода, какую я
застала в первый день.
После работы я дошла до авто
станции, выяснила расписание авто
бусов до Белграда и обратно. Потом
позвонил Джордже и предложил при
соединиться к их праздничной тра
пезе. Оказывается, Слава сегодня.
К 4 часам я прибыла в дом его ро
дителей. В первую очередь познако
милась с бабушкой и дедушкой, ро
дителями Стевана, и родным братом
Марко. Постепенно подтягивались и
другие гости. Всем меня представ
ляли как Светлану, гостью Джордже
из России, из Санкт-Петербурга. Как
только пришедшие садились за ку
хонный стол, чтобы выпить кофе,
покурить и поговорить, хозяйка дома
тут же выносила жито и бокалы с
вином. Такова традиция на праздник
Слава. Нужно встать, перекрестить
ся, отведать ложечку жита и выпить
виноградного напитка. Извиняясь,
что не успели приготовить ничего
вегетарианского, хозяева предложи
ли огуречно-помидорный салат, ва
реные яйца, соленый домашний сыр,
вкусный белый хлеб, сырные «ра
фаэлки» и прою — кукурузные бу
лочки.
24 мая
В 9 утра Джордже принес завт
рак — вкусные слоеные булочки с
грибами (трогуао печурке) и с маком
и йогурт. Перекусив, мы отправились
в домик Йоца, где мне наконец-то
было дано настоящее вуферское за
дание. Из маленьких горшочков нуж
но было пересадить подсолнухи в
землю. Предварительно нужно было
выкопать ямки, разбить крупные кус
ки почвы шпателем, а после рядом
воткнуть палки и привязать к ним
стебли цветов. Сербская земля пах
ла свежезаваренным зеленым чаем.
Копая, я познакомилась с подзем
ными обитателями этой страны, а
также с большими улитками, коих
было немерено на участке после дожд
ливых дней. Быстро справившись с
заданием, я спросила у Йоца чем
еще могу помочь. Он надавал мне
мелких и несложных поручений, в
основном касавшихся уборки или чи
стки чего-нибудь в доме. У Джорд
же сегодня был выходной, Мико
возился с электрикой в подвале, так
что в основном всю работу выпол
няли мы с Банэ, который был сча
стлив оттого, что я запомнила его
имя.
Я проработала до 3 часов дня,
позвонила Джордже, он угостил меня
соком в кафе и порекомендо
вал попасть внутрь собора,
потому что в воскресенье празд
ник, и там будет очень много
народу. Так я и сделала, хотя
приготовления к приему гостей
в церкви уже начались, и ос
мотр местной достопримеча
тельности опять отложился.
Но время не прошло даром.
Там, на вершине, откуда от
крывается чудесный вид на
виноградник и окрестности, я
поиграла на губной гармошке,
созерцая великолепную при
роду Сербии.
А вечером пришла к Джорд
же на очередную вечеринку,
посвященную празднику Сла
вы. До сих пор не могу постичь,
сколько же дней он отмечает
ся. На этот раз публика в доме
Снайпера была помоложе, че
ловек 25, в большинстве сво
Бранко и его подопечные
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ем мужчины. При встрече все три
раза целовались по-христианскому
обычаю, дарили хозяевам подарки, в
основном алкоголь, и усаживались за
стол. Был и самый долгожданный
гость по имени Милош. Он только
что вернулся из Испании и расска
зывал много удивительных историй.
Милош провел для меня экскурс в
древние сербские времена, подробно
и в деталях описывая, что, как и с
кем случалось. Почему-то все знако
мые сербы считают, что у меня хоро
ший английский, я же определяю его
уровень как средний. Вот и Милош
призвал меня оставить английскую
речь и говорить по-сербски или по-
русски. Вскоре мы нашли оптималь
ный вариант — я попросила ребят не
отходить от родного языка и старалась
их понимать, сама же отвечала на
английском. В процессе разговора
выяснилось, что у них тоже есть имя
Светлана, только сокращенный вари
ант от него — Цеца. И это знаме
нитый попсовый и фольклорный пер
сонаж, известная певица, «мать зем
ли сербской». Что ж, я не против.
За вкусным ужином и приятной
беседой время протекало незаметно.
Мне очень хотелось остаться, чтобы
посмотреть, как заканчиваются серб
ские вечеринки, но в этот вечер я
почувствовала себя плохо. Почему-то
поднялась температура, и мне пришлось
покинуть праздник в самом разгаре.
Весь следующий день я прова
лялась в постели, недоумевая, отку
да взялась температура. Но Милош
сказал, что это хорошо, происходит
адаптация к новой стране в самом
начале пребывания в ней.
26 мая
Сегодня опять праздник. Народу
в Тополе было раз в десять больше
обычного. По-моему, съехалась до
брая половина Сербии. Попадались
и очень колоритные персонажи: в
национальных костюмах, в шапках,
напоминающих головные уборы пас
тухов, с флагами и символикой на
футболках и кепках. В кафе «Укус»,
где я пыталась позавтракать, мне
пришлось ждать заказ минут 20, а
чая я так и не дождалась.
В середине дня зашел запыхав
шийся Джордже, предложил вместе
пообедать, но я была не голодна.
Договорились встретиться, посколь
ку воскресенье выходной день и ра
боты нет априори. Снайпер спросил,
что я буду делать. Я ответила, что
могу гулять, могу спать или учить
сербский. Он, наверно, не представ
ляет, насколько для меня Топола
расслабленное и тихое место. Что-то
активничать здесь не хочется совер
шенно.
Сам регион, где расположен этот
уютный городок, называется Шума
дья — от сербского «шума» («лес»).
Вид на Тополу из окон кафе «Диртийца». На переднем плане «мои» подсолнухи
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
И действительно, леса здесь больше,
чем чего бы то ни было. Шумадья
— это самое сердце Сербии, а То
пола — ее центр. То есть попала я
в десяточку, даже особо не прице
ливаясь.
Вооружившись фотоаппаратом, я
отправилась на прогулку. Засняла
местную особенность — объявления
об умерших, расклеенные везде, где
только можно: на заборах, деревьях,
домах и даже машинах. В объявлении
всегда содержится фотография по
койного, годы жизни и описание
времени и места прощания с ним.
Большинство из них в черно-белой
гамме, но встречаются и цветные
снимки в синих рамочках.
27 мая
С самого утра началась работа.
Да какая! На участке возле кафе
нужно было оградить цветочки сю
занна крупными камешками и подер
гать сорную травку возле подсолну
хов. С этим заданием я справилась
вполне успешно и быстро. А вот вто
рое поручение Снайпера — привя
зать веревочку к электрическому
столбу — не поняла и выполнить не
смогла. С целью дальнейшего при
несения пользы отправилась к Йоцу.
Там помимо хозяина были Банэ и
Мико, но последний вскоре ушел на
другой объект. Ребята наждачной
бумагой оттирали симпатичные де
ревянные стулья 1930-х гг. от крас
ки. «Чем я могу вам помочь?» —
задала традиционный вопрос, в ответ
также традиционно последовал смех.
Почему-то ребят я очень забавляю,
они так радуются, когда у меня по
лучается на элементарном уровне
говорить по-сербски, всегда смеются
над моими шутками и во всем стре
мятся сами мне помочь. А фраза,
которую я слышу от них чаще все
го — «Take a rest» («Отдохни»).
Банэ нашел мне работу — по
красить стул. Я, как настоящий рес
тавратор старой мебели, выбрала для
него цвет. Из вариантов «в черный
или в голубой?» выбор очевиден. За
один час деревянный стул с облупив
шимся лаком из старого превратился
в новый, ребята тут же захотели его
продать «за 200, нет, за 300 евро».
Больше работы не было никакой.
Я прогулялась, посидела в любимом
кафе с ноутбуком и чашечкой черно
го чая. Получила sms от Джордже,
что к 5 часам приедет Милош из
родного городка, которому нужно
оставить вещи в моем жилище. В
назначенное время гость и, как вы
яснилось, бизнес-партнер Снайпера
был на пороге. Милош раскрыл мне
все секреты фирмы. Оказывается,
большая часть денег, вложенных в
проект создания кафе и бара, — его.
Заработаны за полгода 17-часового
труда в качестве повара на амери
канском круизном лайнере. Больше
денег у него нет, и проект нужно
запустить как можно быстрее, по
скольку в октябре туристический
сезон закончится, и большая часть
молодежи, на которую рассчитан бар,
уедет учиться в Белград.
Джордже появился ближе к ве
черу. По каким-то причинам он не
смог достать ключ от квартиры, где
планировал поселить приятеля. Так
что вопрос решился быстро и просто:
«Он будет ночевать на соседнем ди
ване, хорошо, Светлана?» — сказал
Джордже, и мы с моим новообре
тенным соседом пошли спать.
28 мая
На сегодня задания были такие:
Милошу копать траншею для кана
лизации, а мне — сортировать камеш
ки, отделять зерна от плевел, плоские
от брусочков. Теперь известно, кто
построил Стоунхендж — это сдела
ла я! За день на маленькой площад
ке выросли две стенки из каменьев
и одна замысловатая фигура на плос
кости из наиболее тяжелых экземп
ляров. А вы говорите — лабиринты…
Открыла несколько законов, благо
даря которым происходило данное
строительство. Закон номер один:
любая неустойчивая конструкция ста
новится устойчивой, если ее придавить
чем-нибудь тяжелым. Закон номер
два: камни — существа очень ужив
чивые, даже самые невероятные их
формы можно соединить. Работа не
из легких, я потратила на нее много
часов. Вознаграждением за труд были
слова многих прохожих, восхищавших
ся возведением каменных стенок.
Когда пришло время ланча, я ре
шила, что не могу больше без супа,
и сагитировала Джордже приготовить
его. Мы закупили ингредиенты для
гаспаччо и отправились в дом его
родителей. Я очень люблю готовить,
а всем моим друзьям нравится поедать
мою стряпню. Иногда очень простые,
но привычные действия помогают нам
осознавать самих себя. Стоя у плиты,
нарезая овощи и следя за супом, я
чувствовала себя намного лучше, чем
во время перетаскивания камней.
Снайпер оценил суп высоко. Сам же
он соорудил польский салат, нарезав
тонко огурцы, посыпав их перцем и
перемешав со сметаной.
Ритм жизни Джордже — аме
риканский, он все делает очень бы
стро. Попытка насадить такой ритм
в тихую и уютную Тополу кажется
странной, но именно такие люди, как
молодой экофермер и двигают пла
нету вперед.
«Новые» стулья. Мой справа
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Когда возведение Стоунхенджа
и копание траншеи были завершены,
мы — Джордже, Йоца, Милош и
я — поехали на маленьком красном
Юго в соседнюю деревню за дере
вянными брусьями. 20 км красоты!
Подъем в гору, почти что на самую
вершину, осмотр достопримечатель
ностей, коими являются все старые
дома в бывшей Югославии и время
в приятной компании — что еще
нужно для счастья?! Ближе к вечеру
мы тем же составом, совершенно из
мученные, поужинали в кафе «Укус».
30 мая
Ферма Джордже — странное
место. Здесь то густо, то пусто. Это
касается всего: и работы, и еды, и
происходящих событий. Этот день
пока стал самым тяжелым в смыс
ле нагрузки. Мне одной пришлось
очищать древесные брусья от коры
у дома Йоца. Даже не думала, что
я такая сильная. Когда иного не
остается и помощи ждать не от
кого, — а в этот день почему-то все
решили оставить меня одну, так как
ремонт в доме почти закончен, — в
организме просыпаются скрытые ре
зервы. Я, как слон, перетаскивала
тяжелые бревна и прикладывала
немало усилий, чтобы освободить
их от коры. Уж не знаю, сущест
вует ли какой-нибудь инструмент
коросниматель, я делала это обыч
ным шпателем. В общей сложности
проработала часов пять. Все по
сильные для меня куски деревьев
были очищены и по возможности
аккуратно сложены. «Респект, Свет
лана!» — сказал мне Йовице по
итогу работы. Его друг Александар,
завидев меня, стал расспрашивать,
кто я и откуда. Узнав, что мне здесь
очень нравится («Jако ми се свид
же овде» — эту фразу на сербском
я специально заучила и постоянно
повторяю), сказал, что мне нужно
остаться в Сербии и выйти здесь
замуж. Похоже, это местная тра
диция. Сначала Горан, теперь Алек
сандар.
Джордже про меня забыл. Обе
щал прийти вечером или позвонить,
но так и не явился. Мой сосед уехал
в родной город на пару дней, так что
я в полной мере наслаждаюсь быти
ем и одиночеством.
31 мая
С утра я видела Снайпера всего
лишь миг. Он появился внезапно в
моем жилище и исчез, прихватив с
собой лопату. Проведя часа полтора
в интернет-кафе, я задумалась, чем
бы себя занять, так как никаких ука
заний не поступало. Вспомнила, что
Йоца вчера просил помочь ему с
развешиванием картин в доме. Про
гулялась до него, но там никого не
оказалось. Вернувшись, обнаружила
Милошу — копать траншею,
мне — строить стоунхендж
Джордже около стоунхенджа
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
Джордже и Йовица здесь. Вчера я
немного пожаловалась хозяину дома
на экофермера. Сегодня, видимо,
Джордже узнал о моем недовольст
ве, сказал, что очень сожалеет, а в
качестве компенсации возьмет меня
с собой в одно красивое место. Я,
конечно, простила товарища, и мы с
Йоцем отправились в его дом для
развешивания интерьерной живописи.
Достаточно странные, на мой взгляд,
картины были вытащены из гаража
и занесены в одну из спален. Сего
дня они так и не дождались своего
часа. Пришло sms от Снайпера о 15-
минутной готовности к поездке.
Место, куда мы прибыли, назы
вается деревня Любич. Там, высоко
в горах, находятся остатки двух по
строек, камень из которых Джордже
будет приобретать. Места кругом
захватывающей красоты. В Любиче
я побывала на кладбище. Поразили
семейные могилы с двойным памят
ником, на нем для второго человека
прикреплена фотография и вырезаны
дата рождения и тире. То есть этот
персонаж еще жив! И он вполне са
мостоятельно подбирал себе снимок
и памятник. Интересно, какое чув
ство охватывает, когда смотришь на
собственную могилу…
Вечером мы вновь попытались
найти достойную еду, но из-за моих
вегетарианских предпочтений не смог
ли. Пришлось «укусить» все то же,
что и прежде, в «Укусе». Завтра
приготовление еды обещает быть
доступным в домике Йоваца, что не
может не радовать. Вполне возмож
но, что это моя последняя ночь во
временном жилище и вскоре состо
ится переселение в отдельную ком
нату в совместно отремонтированном
доме, с покрашенными мною забором,
дверями и стулом.
1 июня
Первый летний день начался по-
осеннему дождливо. Так что я пред
почитаю думать, что сегодня 32 мая,
как завещал мой любимый герой ба
рон Мюнхгаузен. С утра пришел
Джордже и поручил мне перевязать
подсолнухи около будущего кафе. Это
было легко. Выполнив задание, я
пришла к Йовицу. Помощь в разве
шивании картин не потребовалась и
сегодня. Он лишь попросил меня
перемыть всю посуду, скопившую на
себе пыль после ремонта. А Снайпер,
который ранее сожалел, что работы
для меня никакой нет, придумал мне
занятие. Я буду красить домик Йоца
в белый цвет. Пока что опять «пада
киша», поэтому начнем сразу, как
подсохнет.
На ночь глядя Джордже взял меня
с собой, показать ночную Тополу.
Мы оказались в том кафе, где на
потолке висит его работа. Это заве
дение по выходным превращается в
диско-бар с живой музыкой. Сербские
песни, которые экофермер обещал
мне продемонстрировать, называют
ся турбофолк и напоминают смесь
фолка, шансона и турецких мелодий.
В помещении было сильно накурено,
дышать практически невозможно.
Танцующих мало, в основном все
сидели. Атмосферы безудержного
веселья не чувствовалось. Джордже
угощал меня вином, но на вкус оно
было ужасным. Мы посидели в арт-
кафе до 2 ночи и разошлись по до
мам.
3 июня
Первую половину дня бессмыс
ленно проболталась в домике Йови
це. Особых поручений не было —
помогла лишь расставить книги по
полкам. Про завтраки и обеды Джорд
же, похоже, окончательно забыл. Даже
не спрашивает, голодна ли я. Корм
лю себя сама, что делать. К сожа
лению, места для приготовления еды
и даже чайника в моем жилище не
предусмотрено, поэтому питаюсь вы
печкой из пекарни или йогуртами из
супермаркета.
Времени было много, решила,
наконец, посетить местные достопри
мечательности. Начала с музея Ка
раджорджа. Это вождь, освободитель
сербского народа от гнета Османской
империи. Билет в хранилище экспо
натов стоит 300 динаров, он дает
право посетить еще и картинную га
лерею. Ничего особенно примеча
тельного в музее обнаружить не
удалось: живопись, предметы стари
Погрузка деревьев. В кузове сидит Милош, с доской в руках стоит Йовице
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
ны, фотографии и газетные вырез
ки — все, как и везде. Вспомина
ются провинциальные финские музеи,
где зритель не просто наблюдатель,
а непосредственный участник, где он
попадает внутрь экспозиции, окру
женный манекенами, подсветкой и
звуковым сопровождением, прожи
вает исторические события в форма
те 4 D. Картинная галерея также
оказалась довольно обычной. Там
представлена постоянная выставка
одного художника и продают мест
ное вино в подарочных упаковках.
Мне понравилось внутри храма свя
того Георгия, все стены которого
выложены мозаикой. Вместо при
вычной и стандартной росписи по
сырой штукатурке совсем не типич
ная для православия, вполне ислам
ская, мозаика с христианскими пер
сонажами.
По возвращении из мира куль
туры и искусства получила зада
ние — в доме Йоца нужно было
оттереть от пола следы краски нит
рорастворителем. К счастью, через
полтора часа стемнело, и Джордже
придумал акцию поинтереснее. Он
забрал меня из домика друга к бу
дущему бару, площадку перед кото
рым (55 кв. м) предстояло в шесть
рук покрасить в черный цвет. К нам
присоединилась девушка Наташа из
соседнего городка Крагуеваца, про
фессиональный художник. Управились
быстро, но краски не хватило. Все
это — лишь платформа для завтраш
ней акции, в которой Наташа и ее
коллеги будут эти квадратные метры
художественно расписывать.
4 июня
С утра прибыли две девушки из
соседнего города. Джордже дал нам
денег, чтобы мы купили себе что-
нибудь в пекарне на завтрак. Скоро
во мне будут расти грибы, я питаюсь
ими каждый день, ах да, еще вишня...
Горячей пищи не получаю уже не
сколько дней. После завтрака я пару
часов пробыла в своем доме, потом
приехал Милош, забрал свои вещи
и мы поехали к Йовице. Там нахо
дились три девушки из соседней де
ревни Катерина (Кача), Мария (Мара)
и Анна, приехавшие помогать. Мы
оперативно оттерли пол в доме и на
террасе от краски. А дальше все вме
сте — Милош, Кача, Мара, мужчи
на, имени которого я не запомнила,
и я принялись красить жилище Йоца
в белый цвет. Работу мы проделали
немалую. И, признаюсь, осуществи
лось мое давнее желание. Я всегда
хотела покрасить какое-нибудь зда
ние.
За целый день, как водится в
этих краях, мы только пили и ниче
го не ели. Девушки научили меня
смешивать кока-колу с вином, этот
коктейль называется «бамбус», с уда
рением на первом слоге. Извращение,
конечно, но на вкус неплохо.
Тем временем Джордже и про
фессиональные рисовальщицы покры
вали площадку возле будущего бара
цветными линиями. Почему-то Снай
пер решил использовать голубой,
оранжевый, фиолетовый и желтый,
сочетание странное, но смотрится
оригинально. Я постояла возле них с
полчаса, и он спросил, голодна ли я.
Вот интересно, если бы сразу ушла,
он бы опять забыл про меня? Позд
ним вечером в обновленном домике
Йовице состоялось что-то вроде «жур
Площадка перед баром «Абердар»
ÝÒÍÎÊÓËÜÒÓÐÍÛÉ ÌÈÐ
ки» — вечеринки. Все девушки, Ми
лош и я, Джордже и хозяин дома
потребляли сэндвичи из лепешек,
овощей, различного мяса и жареного
сыра. Впервые в Сербии был обна
ружен некурящий человек — Йована
из Крагуеваца. Как потом выяснилось,
бывшая главная югославская страна
занимает, чуть ли не третье место в
мире по потреблению никотина. И
это притом, что средняя цена за пач
ку сигарет 2 евро.
5 июня
На завтрак традиционные «трогу
ао печурке» и «пита вишня» с йогур
том. Эти слоеные изделия, чувствую,
будут мне сниться долгое время...
С утра в траншеекопателя пре
вратилась я. Заданием было прорыть
подход от деревянных бревен до под
солнухов, шириной и глубиной 10 см,
для подведения электричества. Не
сложно, но спина потом болела.
Моя страсть к кулинарии взяла
свое. Наконец в отремонтированном
доме появился газ. Я предложила
Йовице съесть суп собственного при
готовления. В единственном в горо
де супермаркете были приобретены
овощи и специи. Час спустя аромат
от национальных русских зеленых
щей заполнил кухню и столовую. Йоца
оценил мое произведение кулинарно
го искусства по достоинству.
6 июня
В 3 км от Тополы, рядом с бас
сейном под названием «Байкал» про
израстают 520 вишневых деревьев,
принадлежащих папе Джордже, Сте
вану. Сегодня он показал мне свои
владения. Если погода в ближайшие
дни будет более теплой, то за все
проданные ягоды семейство Мило
ванчевичей сможет выручить 1 ты
сячу евро. Вполне себе выгодный
вишневый сад.
После прогулки среди деревьев
мы со Снайпером позавтракали в
пекарне, съездили за растениями, и
я получила первое задание на сегодня.
Пересадить огурцы из маленьких
горшочков на участке возле «Дир
тийцы» в землю. Мне нравится ко
паться в земле, поэтому за час все
питомцы обрели постоянный при
ют.
Вскоре должен прибыть новый
волонтер. Я спросила Джордже о
всех вуферах, которых он принимал,
кто они? «Любители приключений»,
— ответил экофермер — Ехать в
другую страну, неизвестно куда, по
могать неизвестно кому, жить в не
понятных условиях — на такое спо
собны только настоящие авантюристы».
Вот интересно, а сам Снайпер поехал
бы принимать участие в подобной
авантюре? Он сказал, что однажды
даже хотел попасть на органическую
ферму на Тенерифе, но потом занял
ся своим проектом, и сейчас на это
у него нет времени.
Закончив с растениями, я уложи
ла свои вещи и переехала в домик
Йоца. Еще вчера я спрашивала, необ
ходимо ли это, у Милоша, он сказал,
что нет, но Джордже решил иначе.
Так что теперь моим новым жильем
стала одна из комнат, самая пустая и
неуютная, но самая светлая. В наибо
лее обустроенной спит хозяин дома, ну
а там, где самая большая кровать, —
мой бывший сосед по комнате.
В первую ночь я замерзла даже
с обогревателем. Одно одеяло при
шлось отдать Милошу. Спала часа
четыре в общей сложности, так как
зубы стучали от холода слишком
громко и будили меня. А следующие
три дня я провела в Белграде.
10 июня
Мой последний день в Тополе.
Завершающий этап волонтерства. По
мощью сегодня стало вновь рытье
траншеи, подвязывание растений и
распиливание березы ручной пилой.
В первый и уже в последний раз я
выполнила задание не до конца. Пи
лить было очень тяжело. Дерево фик
сировать негде, руки от напряжения
болят, и очень быстро появляются
мозоли. Маленькие брусочки нужны
Джордже для украшения территории
возле «Диртийцы», Милош назвал
эту идею фанатизмом. Честно распи
лив половину из задуманных тонких
березок, я ушла прощаться с Тополой.
Посетила Опленац, мое любимое ме
сто на вершине холма, позади церкви.
Сыграла прощальную песнь Шумадье
на губной гармошке. Прогулялась до
домика Йоца, постирала вещи, собра
ла рюкзак. Вечером пришли Милош,
Джордже и Йовице. На прощанье
Снайпер пожелал мне выйти замуж,
родить детей и поверить в бога. Джорд
же извинился, что не смог уделить
мне достаточно времени, поскольку
был очень занят.
Утром следующего дня он пришел
прощаться со мной на автобусную
станцию. Меня ждали Крагуевац,
Ужице, Мокра Гора, Загреб, Будапешт
и Белград, а Джордже — открытие
«Абердара» дней через 10 и «Дир
тийцы» месяц спустя.
Подводя итоги моего 21-дневного
волонтерского опыта, можно сказать,
что в общем и целом я счастливо и
не зря провела эти три недели. Нау
чилась пилить, красить и копать.
Познакомилась с бытом и обычаями
местных жителей. Завела новых дру
зей. Пожила в местах невероятной
красоты, в другой стране. Все боль
ше стала понимать сербский, а так
же подтянула свой английский. По
няла в очередной раз, что потребно
сти и основные ценности людей
везде одинаковы. Я ехала в Сербию,
не ожидая чудес, но чудеса случались.
И главным из них для меня были и
остаются роскошь человеческого об
щения, подаренные друг другу тепло,
взаимопомощь и сердечность, на ко
торые способен абсолютно каждый
житель нашей планеты. Если вы ре
шите стать волонтером, вуфером, мой
вам совет — дерзайте, не бойтесь и
доверяйте людям. Опыт бесценен. Вре
мя, которое вы потратите, помогая
другим, обязательно однажды будет
работать на вас.
ÂÈÐÒÓÀËÜÍÛÉ
ÌÓÇÅÉ
На Руси упоминания о золото
швейном искусстве встречаются в
летописях начиная с XI в. Вышива
лись прежде всего предметы, пред
назначенные для богослужения —
покровцы, пелены, плащаницы и др.,
на дорогих плотных тканях: тафте,
атласе, парче, бархате. Золотошвей
ные работы выполнялись в монасты
рях и у богатейших людей, в домах
которых существовали свои мастер
ские — «светлицы», где работали
специально подобранные и хорошо
обученные вышивальщицы.
Золотое шитье — один из древ
нейших видов рукоделия, это вышив
ка золотой и серебряной нитью. В
средневековье производили металли
ческую нить особым способом —
волочением, получали тончайшую
проволоку, которую называли волоч¸ное
золото (или серебро). Обвивая вруч
ную этой проволокой льняную нить,
получали спряденную нить, которую
так и называли пряденой. Позже
стали изготавливать пряденую нить
из волоч¸ного золота, серебра и зо
лоч¸ного серебра с ш¸лком. Такая
нить получила название
скань
. Дру
гой разновидностью металлической
нити была
бить
(названная так по
способу получения), которая пред
ставляла собой очень тонкую и узкую
полоску. Из битья путем ее скручи
вания в спираль получали своеобраз
ную «витушку», называемую
канитель
Такие «нити» бывают разного сорта
и разных оттенков, а также разной
толщины и сечение — разной формы
(как, например, у канители). Эти нити
нельзя протаскивать с помощью иглы
сквозь ткань, и поэтому для шитья
ими применяется особая техника —
«в прикреп». При применении этой
техники золотная нить укладывается
поверх ткани плотными параллель
ными вертикальными рядами, которые
прикрепляются к ткани короткими
поперечными стежками шелковой нити
в прокол. Шелковую нить прикрепа
натирали воском, что придавало ей
прочность и влагостойкость.
Стежки-прикрепы укладывали в
строго определенном порядке, и они
образовывали на фоне золотной нити
геометрический орнамент. Существу
ет множество разновидностей швов
«в прикреп» со своими названиями
и вариациями внутри каждой разно
видности.
Для ранних произведений
харак
терны умеренное использование ме
талла, тонкое чувство материала,
высокая культура цветовых решений,
динамичность композиций, изящест
во изображений. Золотное шитье
XVII в. отличает вкус к пышности,
стремление к сложной узорности,
задача передать вышивку в виде ме
ЖИВОПИСЬ ИГЛОЙ
ЗОЛОТНОЕ ШИТЬЕ Х6)) — НАЧАЛА ХХ
ИЗ СОБРАНИЯ МРОКМ
ИМ
. И. Д. ВОРОНИНА
(К 1025-ЛЕТИЮ КРЕЩЕНИЯ РУСИ)
С апреля по сентябрь 2013 г. в МРОКМ им. И. Д. Воронина
работала выставка «Живопись иглой», где было представлено цер
ковное золотное шитье XVII — начала XX в. из фондов музея —
фелони, стихари, митры, покровцы, плащаницы и др. Все желающие
смогли приобщиться к высокому искусству золотошвей минувших
эпох, поразиться великолепию шитых произведений искусства, уви
деть подлинные сокровища, никогда прежде не выставлявшиеся.
Впервые за 95-летнюю историю существования музея отдельная
выставка представила лучшую часть старейшей коллекции золот
ного шитья.
ÂÈÐÒÓÀËÜÍÛÉ
ÌÓÇÅÉ
таллической поверхности — все это
свойственно всем школам того пе
риода, начиная от Годуновской (конец
XVI — начало XVII в.) и до про
винциальных мастерских, которые
подражали царским и столичным
произведениям.
Надписи в шитых изделиях не
только имели смысловое значение,
но и играли художественную роль.
Вышитая на кайме надпись создава
ла своеобразную рамку для изобра
жения, законченность всей компози
ции. Мастера-словописцы старались
сделать надпись как можно красивее,
буквы соединялись одна с другой,
как бы «вязались». Такая вязь смот
релась нарядным узором.
Начиная с XVII в. все шире ста
ли вводить в золотошвейную работу
различные заменители натуральных
дорогих материалов. Так, золотые и
серебряные нити заменили позоло
ченными и посеребренными медными
и бронзовыми (которые получили
название
золотные
, т. е. — имити
рующие металлические нити из бла
городных металлов), дорогостоящие
самоцветы — стеклянными стразами.
В XX в. вместо натурального шелка
стали применять искусственный, а
позже и синтетический, широко на
чали заменять металл искусственной
пленкой. Так появился люрекс, а за
тем и нити с добавлением синтети
ческого блестящего волокна, придаю
щего металлический блеск шелковой
и хлопчатобумажной нити. Однако
новые материалы остались хрупкими
и непрочными, что требует навыка в
работе с ними и знания особых прие
мов шитья. Достаточно сказать, что
и сегодня для вышивки одного квад
ратного сантиметра золотом или шел
ком необходимо около двух часов, а
на одном квадратном миллиметре
умещается по пять-восемь стежков.
Коллекция золотного шитья Мор
довского краеведческого музея была
образована в 1930-е гг., когда в фон
ды были переданы сотни предметов
из закрывавшихся церквей и мона
стырей. Старые книги поступлений
раскрывают картины спешного отбо
ра и фиксации «культовых» предме
тов, имеющих музейную и художе
ственную ценность.
Фонд тканей МРОКМ состоит,
в основном, из предметов позднего
времени, самым древним в коллекции
является литургический покровец
третьей четверти XVII в. Памятник
происходит из Саранской церкви Ио
анна Богослова, находившейся в
Стрелецкой слободе. Современное
каменное здание, построенное на
деньги саранских стрельцов, было
освящено в 1693 г. Этот памятник
архитектуры является старейшим зда
нием города в наши дни. При за
крытии храма в 1939 г. в фонды
музея поступило 130 предметов, сре
ди которых иконы мастеров Оружей
ной палаты конца XVII в., ценные
старопечатные книги, церковная ут
варь и впервые экспонируемый
покровец. В книге поступлений за
1939 г. на развороте ¹ 23 имеется
запись — «начиная от ¹ 19 до
¹ 149 включительно изъяты из быв
шей церкви Иоанна Богослова за
крытый 1939 гор. Саранска»
. По
кровец значится под номером 117, на
его обороте имеется тот же инвен
тарный номер. Совпадает и описание
в книге поступлений, где под ¹ 117
читаем: «Воздух малый, по красному
атласу шитый золотом и шелками
фигуры двух ангелов, чаши и креста.
Кругом отделон серым шелков. ма
Литургический покровец. Вторая половина XVII в. Экспонируется впервые
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
терией»
. Покровец необычен по
иконографии. Он совмещает в себе
одновременно 2 композиции — «Се
агнец» и «Голгофу». Среди введенных
в научный оборот литургических по
кровов предметы с таким изображе
нием не встречаются. В верхней час
ти почти квадратного воздуха два
симметрично стоящих в рост ангела
со слегка склоненными головами,
держащих рипиды с херувимами. Под
рипидами «се агнец» — младенец
Христос (с крестчатым нимбом) в
чаше под звездицей, правая рука ко
торого сложена в старое двуперстное
крестное знамение. Под основанием
чаши Голгофа с копием, тростью и
головой Адама.
Средник покровца темно-мали
нового атласа (с загрязнениями), его
размер 36
42 см (полный размер
с каймой — 60
67 см). Централь
ная часть воздуха имеет кайму се
рого шелка, на который по перимет
ру нашита металлизированная тесьма
XIX в. Серый цвет каймы (он виден
также на подгибах через утраты тка
ни) не находит аналогов среди по
добных предметов. Подклад — белая
поздняя хлопчатобумажная ткань.
Вышивка исполнена золотными, се
ребряными и шелковыми нитями. Все
личное выполнено светлым, охристо-
серым шелком. Все доличное — зо
лотными и серебряными нитями,
складки на ризах ангелов — черны
ми нитями.
На памятнике имеются следующие
шитые надписи: над головами ангелов
под титлами «АГ[Г]ЛИ» «Г[С]ДНИ».
Над рипидами — «херувимы». Над
Христом в чаше — «IИС» «ХС».
Под чашей «ЦРЬ» «СЛВЫ». У кре
ста «Iис», «хс», у копия и трости —
«КАПИЕ», «ТРОСТЬ». Под вто
рой перекладиной креста «НИ» «КА».
«М Л Р Б» — «место лобное рай
бысть». «Г Г» — «гора Голгофа»,
«А Г» — «адамова голова». Подпи
си: на подкладе в центре воздуха на
подшитом квадрате из белой хлоп
чатобумажной ткани чернилами по
черком конца XIX — начала XX
в.: «За Упокой / Александра / мла
денца Бориса / Николая / Надеж
ды / Андрея / Анны / Николая /
Александра».
Палеографические особенности
надписей свидетельствуют о том, что
данный предмет выполнен после ре
форм патриарха Никона 1653 г. —
написание имени Христа с двумя
буквами «И» над «агнцем» — «IИС»
«ХС» и у креста «Iис», «хс». Одно
слово — надписание у копия и тро
сти — «КАПИЕ» отражает аканье,
свойственное выходцам из централь
ного региона Московского царства.
Двуперстное крестное знамение пра
вой руки Богомладенца можно по
пытаться объяснить некритичным
использованием некоего дониконов
ского образца или тем, что знаменщик
композиции был человек в возрасте,
не привыкший еще к нововведениям
патриарха Никона, что помогает оп
ределить датировку. Еще точнее мож
но сказать, что предмет был создан
между 1653 и 1667 гг. — временем,
когда на двуперстие и старые обряды
были наложены окончательные пре
щения и клятвы (сняты в 1971 г.).
Хотя нельзя исключать возможности,
что предмет был создан и немного
позднее.
В данном памятнике прослежи
ваются многие популярные тенденции
шитья второй половины XVII в., и
в то же время есть детали, не сле
дующие столичным образцам, — не
обычна компоновка различных швов
в пределах одного вида риз на анге
лах, находящая иконописные анало
ги при разделке пробелами разного
цвета наиболее и наименее освещен
ных частей одной и той же ризы.
Например, шов «обратная разводная
клетка» на центральном фрагменте
Литургический покровец. Вторая половина XVII в. Фрагмент
ÂÈÐÒÓÀËÜÍÛÉ ÌÓÇÅÉ
одеяния ангела и шов «клетчатый
косой ряд» на остальной части этой
одежды. Основные виды швов тра
диционны и встречаются среди па
мятников всех территориальных
принадлежностей — такие, как «кло
пец» на Голгофе, рукоятях рипид,
оплечьях ангелов; «городок» — на
подолах хитонов, нимбах ангелов;
«денежка» — вокруг Адамовой го
ловы и т. д.
Сложно атрибутировать данный
памятник какой-либо мастерской.
Можно предположить влияние (воз
можно, использование образца (?))
работ ярославльских мастериц, от
разившееся в данном памятнике, —
например, использование красного
атласа для средника, обводка конту
ров фигур крученым шнуром, рисун
ки прикрепов. Таким образом, мы
можем говорить о безусловной ико
нографической уникальности экспо
ната, неразрывно связанного с исто
рией саранских храмов.
Другим бесценным экспонатом
является фелонь с богатейшим зо
лотным шитьем на оплечье, в которой
архимандрит Саранского Петропав
ловского монастыря Александр встре
чал с толпой крестьян Емельяна
Пугачева утром 27 июля 1774 г. на
берегу реки Инсар. А. С. Пушкин
писал: «В Саранске архимандрит
Александр принял Пугачева с крестом
и Евангелием и во время молебствия
на ектеньи упомянул государыню Ус
тинью Петровну... Архимандрит поз
же был предан гражданскому суду в
Казани. 13 октября 1774 года в пол
день, приведен он был в оковах в
собор. Его повели в алтарь и возло
жили на него полное облачение. Сол
даты с примкнутыми штыками стоя
ли у северных дверей. Протопоп и
протодиакон поставили его посреди
церкви во всем облачении и в оковах.
После обедни был он выведен на
площадь; ему прочли его вины. По
сле того сняли с него ризы, обреза
ли волоса и бороду, надели мужицкий
армяк и сослали на вечное заточение.
Фелонь предположительно архимандрита Александра. Вторая половина XVIII в.
Литургический покровец. Рубеж XVII — XVIII вв. Экспонируется впервые
Митра. XVIII в.
Оплечье фелони. Рубеж XVIII — XIX вв. Экспонируется впервые
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Народ был в ужасе и жалел о пре
ступнике…»
В старых книгах поступлений
предметов религиозного культа кон
ца 1930-х гг. есть описание данной
фелони: «риза священническая, фран
цузской парчи, по золотому фону
цветы разных шелков. Оплечье крас
ного бархата вышито золотом и се
ребром»
. А рядом имеется припис
ка, сделанная со слов священника
Рижского, что при закрытии Петро
павловского монастыря данный пред
мет был передан в Предтеченскую
церковь, и что данная риза «...при
надлежала архимандриту Александ
ру, в которой он встречал Пугачев
ского императора»
, а рядом с его же
митрой имеется приписка, что «...после
его гибели не использовалась, как
преступная»
Фелонь с вышитой иконы Владимирской Богоматери на оплечье
и стихарь с вышитой иконой святой равноапостольной княгини Ольги.
Вторая половина XIX в. Стихарь экспонируется впервые
ÂÈÐÒÓÀËÜÍÛÉ ÌÓÇÅÉ
Литургический комплект с орденом Александра Невского. Рубеж XIX — XX вв.
Плащаница предположительно из Спасского собора г. Саранска. Начало XX в.
Экспонируются впервые
В экспозиции впервые представ
лены мемориальные предметы такой
известной личности, как архиепископ
Саранский Филипп (Перов) (1877 —
не ранее 1938). Николай Иванович
Перов родился 7 февраля 1877 г. в
Калужской губернии. В 1899 г. окон
чил Калужскую духовную семинарию.
В 1906 г. поступил в Демидовский
юридический лицей, но со второго
курса перешел на юридический фа
культет Харьковского императорско
го университета, который окончил в
1911 г. В том же году поступил по
слушником в Пафнутьев-Боров
ский монастырь Калужской губернии.
В 1920 г. хиротонисан во епископа
Валуйского, викария Воронежской
епархии. С 12 декабря 1923 г. — был
определен епископом Нижне-Ломов
ским, временно управляющим Пен
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Плащаница. Вторая половина XIX в. Экспонируется впервые
Митра саранского архиепископа
Филиппа (Перова).
Рубеж XIX — XX вв.
Экспонируется впервые
Литургические покровцы. Начало XIX в. Экспонируются впервые.
Митра. Начало XIX в.
ÂÈÐÒÓÀËÜÍÛÉ ÌÓÇÅÉ
зенской епархией. По свидетельству
«Вестника Священного Синода», в
ответ на призыв обновленцев о при
нятии участия в 3-м Поместном Со
боре епископ Филипп решительно
отказался и занял враждебное по
ложение, в результате чего замыслы
обновленцев не осуществились и со
вместное епархиальное собрание не
состоялось. С 1927 г. — епископ
Пензенский. 8 июня 1927 г. был
арестован по обвинению в исполь
зовании переписи верующих для
контрреволюционных целей. Пре
бывал до августа 1927 г. в Пен
зенском исправдоме. По постанов
лению губотдела ОГПУ от 4 авгу
ста с первым конвоем направлен в
Москву в распоряжение СО ОГПУ,
а священники были освобождены
из-под стражи под подписку о не
выезде.
27 сентября 1927 г. Коллегией
ОГПУ обвинен в «антисоветской
деятельности» по статье 58—10 УК
РСФСР. Проходил по групповому
делу «Дело епископа Филиппа (Пе
рова), священников Василия Разска
зова, Арефия Насонова, Иоанна
Про
зорова и др. 27 июня 1928 г.
дело было прекращено. С 23 января
1929 г. — епископ Саранский, с
23 марта 1934 г. архиепископ Саран
ский. 27 июля 1938 года арестован
в Саранске, обви
нялся по статье
58—10 ч. 2, 58—11 УК РСФСР.
10 октября 1938 г. Особым Сове
щанием при НКВД СССР пригово
рен к 5 годам ссылки в Казахстан.
Дальнейшая судьба святителя неиз
вестна
Осенью 1938 г. сотрудники НКВД
передали в фонды музея 18 предме
тов, принадлежавших сосланному
архиепискому Филиппу, в том числе
три митры рубежа XIX — XX вв.
Одна из них экспонируется впер
вые.
Неразрывно с историей Саранска
связан и утраченный Спасский со
бор — главная святыня города, пред
положительно из которого происходит
роскошная плащаница начала XX в.
Так же множество высокохудо
жественных предметов XVIII —
XIX вв. происходит из утраченного
Саранского Петропавловского мо
настыря, сохранившейся Иоанно-
Богословской церкви и иных храмов
города.
Выставка золотного шитья в
МРОКМ им. И. Д. Воронина ста
ла первой в истории мордовского края,
рассказавшей об этом удивительном,
древнем, кропотливом искусстве, не
разрывно связанном с историей ста
ринного города Саранска. Многие
предметы из простой богослужебной
утвари минувших эпох стали унику
мами, непревзойденными образцами
золотного шитья. В последние годы
после продолжительного периода заб
вения наблюдается возрождение цер
ковного искусства, а вместе с ним и
древних традиций русского лицевого,
орнаментального и золотного шитья.
На данной выставке представлены
великолепные экспонаты, которые
молчаливо свидетельствуют о том,
что данное искусство не обошло и
наш край, что и у нас есть замеча
тельные образцы, которые могут
сделать честь любому столичному
музейному собранию.
Индития (одежда на престол). Начало XIX в.
Экспонируется впервые
ÁÈÁ
ÎÃ
ÐÀÔÈ
×Å
ÑÊÈ
ÑÑ
ÛË
ÊÈ
Инвентарная книга учета экспонатов (предметы культа) Республиканского краеведческого
музея МАССР за 1939 — 1940 годы. Л. 23.
Там же. Л. 19.
Ïóøêèí À. Ñ.
Собр. соч. : в 10 т. М., 1976. Т. 7. С. 128.
Инвентарная книга учета экспонатов (предметы культа) Республиканского краеведческого музея
МАССР за 1939 — 1940 годы. Л. 67.
Там же.
Там же. Л. 68.
URL: http://drevo-info.ru/articles/21610.html (дата обращения — 15.07.2013)
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Àëüáèíà Âàëåðüåâíà Ðóíêîâà,
старший научный сотрудник МРМИИ им. С. Д. Эрьзи
(г. Саранск)
Художественное мышление Юрия
Дырина питается безграничной ода
ренностью воображения, но претво
ренные образы, переосмысленные
знаки и символы, извлеченные из
недр фольклорного мира, мифов и
легенд, сохраняют в творчестве ху
дожника связь с истоком.
Истинный путь искусства — в
припоминании сущего, в восхождении
от образов к первообразам. Интуи
тивно-живописное прозрение «
тайны
фатальной жизни другой…
» дает
художнику свободу яркого, экстати
ческого выражения. Его картины мира
являют вселенную духа, праобраз
всей истории вселенной, с ее солн
цами и планетами под покровом тай
ны вечности. Художник творит образ
мира, на который смотрит Небо.
Резонируя космическими ритма
ми бесконечных вариаций искушаю
щей тайны, предчувствия, воспоми
нания, мечты и томительного ожи
дания, художник-этнофутурист Юрий
Дырин пытается воссоздать в своем
творчестве утраченную человечеством
гармоническую картину мироздания.
Сакральная, магическая энергия тво
рения пронизывает его холсты. Фи
лософски-мистическое творчество
живописца обращено к комплексу
архетипических тем и форм с их мо
дулем вселенской вечности.
В стремлении органично соединить
основные формы культуры постмо
дернизма и традиционную духовно-
пластическую культуру этноса воз
никает перспективное и динамично
развивающееся направление в искус
стве финно-угорских народов — эт
нофутуризм. Юрий Дырин является
ярким представителем этого течения
в искусстве Мордовии. В современ
ном художественном пространстве
поликультурного мира этнофутуризм
представляет собой ответ на глоба
лизацию, способ сохранения тради
ционной этнокультуры, качественно
новый этап в развитии националь
ного искусства.
За напластованиями веков, в
спрессованном времени и разъятом
пространстве художник прозревает
вечный исток и исход творения, путь
к себе. «
Мир творит себя в чело
веке и через человека
». Этому вы
сказыванию Д. Бома вторит его ги
потеза, согласно которой вселенная
в виде гигантской голограммы, в
свернутом виде присутствует в соз
нании человека. Образ мира, который
начал формироваться на самом ран
нем этапе развития мышления, язы
ка, искусства (праискусства) всегда
был и остается образом нашего от
ношения к миру.
Человек есть модель мирозда
ния, и он отправляется открывать
самого себя» (Леонардо да Винчи)
Творчество художника Юрия Дыри
на — безграничное путешествие в
тайны этномифического сознания, в
космос своей души, «в колодец глу
бины несказанной», где во тьме веков
сокрыто начало мифа и начало ис
кусства. Он ищет следы этническо
го самосознания по оба предела жиз
ни: в мире до и после рождения, в
пограничной полосе вечности — дет
стве. Художник вспоминает глубин
Он видел солнцем, грезил сны луной,
Гудел планетами, дышал ветрами,
И было вс¸ — вверху, как и внизу, —
Исполнено высоких соответствий
М. Волошин
ТАЙНА ФАТАЛЬНАЯ ЖИЗНИ ДРУГОЙ...
В ТВОРЧЕСТВЕ
РИЯ
ЫРИНА
ÂÈÐÒÓÀËÜÍÛÉ ÌÓÇÅÉ
ное родство с миром. Вмещая память-
этнос в мечту, этнические истоки в
существо будущего, он ступает по
этнофутуристическому пути. Этот
путь пролегает между притяжением
будущего и истоками этнического
самосознания.
«Душа — суть вселенная». Эту
вселенную, границы которой теряют
ся в глубинах подсознания, художник
открывает и созидает. Его живо
пись — это роман о поиске своего
«Я». Художник в себе самом находит
и открывает целый мир, прокладывая
свои следы в бытие прошлого и бу
дущего. Его творчество являет нам
то погружение в состояние сверхчув
ственного бытия, из которого слой
за слоем высвобождается подсознание,
хранящее память мировой души.
С поэтической верой в изначаль
ную гармонию и разумность вселен
ной художник, подобно демиургу,
выступает сотворцом этого мира. Его
композиции отменяют время, они над
временем. «
А вечность была ничем
иным, как избавлением времени,
неким возвратом его к невинности,
неким обратным превращением его
в пространство
Герман Гессе
).
Мир Юрия Дырина причудлив
и загадочен, он прихотлив и летуч,
как мир сна или грезы. Его художе
ство есть оплотневшее сновидение
с присущей ему двойственностью
и парадоксальной пространствен
но-временной организацией. «
Двой
ная тайна бытия средь торжест
вующего знанья — солнечный сон
луны — мое сознанье
» (
М. Воло
шин
Естественную природу образа
художник неизменно соединяет с эзо
терическим мотивом. Тайные значе
ния и символы углубляют жизнь, —
считает художник. Лишенный тайны
образ унижен. Постулат творца —
все в мире, лишенное тайны, низко.
Художник движим невозможностью
понять и выразить ускользающую
сущность мира. Любой, сотворенный
им художественный образ является
лишь зыбким приближением к не
полной истине, неточным «следом»
непостижимого целого. «
Мы, возво
дя соборы космогоний, не внешний
в них отображаем мир, а только
грани нашего незнанья
» (
М. Воло
шин»
Ритуальная интонация образа
захватывает нас в картине «
Сотво
рение мира
». Это — метафора жиз
ни, ее чистой первозданной силы.
Тайна зарождения мира, пробуждения
жизни — в иератическом движении
красочной массы, в сгустках живо
писной материи. Пламенеют цветы
жизни, не ведающие зла, чисты и
невинны холмы и перелески. Мощный
колористический темперамент худож
ника задает смелые цветовые ритмы,
подобные ритмам священных закли
Ю. Дырин. Сотворение мира. 2002 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
наний, в которых слышно гудение
тонкого пламени.
Картине мира явлены антропо
морфные звери как персонификация
чувств человека: состояний растерян
ности, изумленного восторга, как
чистые, незамутненные истоки начал,
не встревоженные земными страстя
ми. Обостренно ощутимо своеобраз
ное одиночество этих наивных пер
сонажей, столкнувшихся, быть может,
с непониманием. Мир странных зоо
морфных сущностей, оставшихся в
первоначальной райской первоформе
жизни и чувства.
Время теряет преходящий харак
тер, в этом мире еще не рожденного,
благотворного предчувствия, мира
воспоминаний или воспоминания о
мире. Оптическая реальность карти
ны возвращает нам правду ощуще
ний.
Сотворенное в эйфорическом из
неможении пространство земли, ро
жденное из потребности в красоте и
духовной чистоте, предстает зрителю
в сгущенных красках и символах.
Мифологическая память об из
начальном, мнимо идеальном состоя
нии мира — основа мироощущения
Юрия Дырина. Его живопись несет
в себе воспоминание о подлинности
этого утраченного мира.
Мифы, взращенные в художест
венном сознании, нуждаются в твор
ческой атмосфере веры. В рожденном
художником мире все подлинное, не
сомненное в отличие от жизни, где
все под сомнением. Художник не
вымышляет той реальности, которую
чувственно не осязает, пишет то, что
доступно его духу, высматривая ма
лейшие лучи личного среди безличной
тьмы за пределами интуитивных про
зрений. Оставаясь в пределах истин
ной художественности, мастер стре
мится увидеть то единственное, что,
сопрягаясь с всеобщим, и может реа
лизоваться в акте творца, в искус
стве художника и только его искус
стве, выраженным вполне личным
языком.
Художник тяготеет в своих твор
ческих исканиях к идее создания
нового мифопоэтического языка, ос
нованного на полноте творческих
обобщений. Его искусство — интер
претация древних слоев культуры с
привнесением некой художественной
догадки. Наследуя свойственное по
стмодернизму тяготение к архаике,
он возрождает архаическую перво
зданность мифа. В глубинных сферах
бессознательного кроются истоки его
творчества, родственного магии и
ритуалу. Миф как развернутая ме
Ю. Дырин. Путешествие. 2013 г.
ÂÈÐÒÓÀËÜÍÛÉ ÌÓÇÅÉ
тафора живет в разнообразных ме
тафорических воплощениях.
Художник привержен символи
ческому методу творчества. Символ —
это проявление вечного и подлинно
го во времени. Он наделен духовной
силой обозначаемого. «
Истинное и
наиболее глубокое искусство — это
искусство символическое. Один из
способов постижения Истины —
невысказываемый и тайный —
символический и мистериальный
П. Флоренский
»). Проникнуть в
суть явлений может только символи
ческое искусство, в котором сходят
ся «высоты познания» и «высоты
творчества». Эти убеждения, при
надлежащие идеологам символизма
рубежа XIX и XX вв., всецело раз
деляет Юрий Дырин, творческий
метод которого — это метод симво
лико-метафорического моделирования
мира, его отношений, подобий, соот
ветствий. Художник прибегает к па
радоксальным изобразительным прие
мам, сгущая метафоризм образов.
Фантастическая экспрессия его ви
дений непереводима на язык бодр
ствующего рассудка. Как метафора,
духовная сущность его картин от
кликается лишь на метафорический
голос («
Путешествие
» и «
Солнеч
ный
валенок
»).
Ю. Дырин. Сон. 2013 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
Форму, мысль, чувство художник
никогда не рассматривает как завер
шенность, это всегда становление,
проявление сущего, творимый словно
на глазах художественный космогенез.
Верный духу романтизма, противо
поставлявшего в искусстве принцип
«ставшего» (мертвое) принципу «ста
новящегося» (живое) Юрий Дырин
творит на вечном пути страстного
скрещения Эроса и Танатоса. Мета
форические уподобления художника
психологичны, объемны по философ
скому содержанию. Сложная много
мерность чувства и мысли естествен
на в его художественных мирах.
Ю. Дырин. Двое среди цветов. 2010 г.
Ю. Дырин. Кокон. 2009 г.
ÂÈÐÒÓÀËÜÍÛÉ ÌÓÇÅÉ
Насыщенные смысловыми ассоциа
циями картины потенциально драма
тургичны. Часто фантасмагория об
раза выливается в изобразительную
притчу.
Одна из волнующих тайн твор
чества Юрия Дырина — тайна соз
дания знака. Знак является главным
элементом его картин архаического
цикла. В творчестве зрелого худож
ника знаковая живопись обретает
доверительность и вместе с тем за
гадочное величие, явленные от со
прикосновения с прошлым. «
Все в
проходящем было только знак из
вечных тайн
М. Волошин
).
Знак хранит в себе самое сущное,
ему принадлежит в творчестве жи
вописца важнейшее место, как в
древней магической традиции. Ху
дожник ищет знаки, соответствующие
художественной идее и своему тем
пераменту. Эти знаки живут как
осязаемые символы пространства,
явления: знак мирового дерева, знак
ока вечности, знак солнца и знак
луны, знаки страстного и многознач
ного проявления прошлого и гряду
щего, знаки послания надежды и
тревоги. Они несут в себе культовый
характер и одновременно являются
выразительной живописно-пластиче
ской субстанцией. Нас заворажива
ет магия сакрального общения ху
дожника с луной, утренней звездой
и собственно цветом, как живой оду
хотворенной материей («
Тайна во
площения
», «
Полнолуние
» и «
Ноев
ковчег
»).
Знако-образ художника, неуяз
вимый для пытливости плоских ис
толкований, вписывается в вязь за
Ю. Дырин. Всадница. 2011 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
гадочных метаморфоз, хитросплетения
знаковой ткани. Пеленая и скрывая
наподобие сакральной завесы, живо
писец проясняет непоказуемый лик.
Художник с упоением затерялся
в мире эзотерических ощущений, едва
сохраняя власть над его неотразимым
притяжением. Наделенный природным
чувством гипнотического ритма, яр
чайшей фантазией и чуткой интуи
цией, Юрий Дырин обогатил эти
замечательные качества и обрел вы
сокую степень развитого дара изу
мительной изобретательности и ори
гинальной образности.
Конечно, творческое, стилисти
ческое сознание Юрия Дырина не
является каким-то сугубо островным
и изолированным явлением. Его сти
листика вдохновлялась разноречивы
ми художественными идеями ХХ в.
Ему внятны языки ведущих художе
ственных направлений: от экспрес
сионистического неопримитивизма до
прихотливого в декоративной непред
сказуемости модерна. В его картинах
обнаженный цвет фовизма и фантас
магория сюрреализма. Художник
приемлет глубокую созерцательность
Востока. Он навсегда очарован на
ивной живописью Анри Руссо, фан
тастической экспрессией Марка Ша
гала, карнавальной свободой Саль
вадора Дали; пережил власть траги
ческого дионисийства Анри Матисса,
проникся космическим всеединством
живописных «формул» Павла Фи
лонова. Творчество этих знаковых
для изобразительной культуры XX
в. художников было импульсом для
выработки собственного живописно
го языка.
Картины Юрия Дырина уже в
начале творчества отличались смело
стью живописной манеры: форсиро
ванной ударностью художественных
средств и повышенным вниманием к
Ю. Дырин. Мамонт. 2003 г.
ÂÈÐÒÓÀËÜÍÛÉ ÌÓÇÅÉ
Ю. Дырин. Полнолуние. 2011 г.
Ю. Дырин.
Русский Пегас. 2005 г.
ÅÍÒÐ
ÏÅÐÈÔÅÐÈ
. 2013.
формальным аспектам искусства. Об
ращение к новой художественной
культуре, рожденной ХХ в., явля
ется для художника актом сознатель
ного переосмысления утвердившихся
стилей.
В основу художественных обра
зов живописца лег сложный сплав
визионерских представлений, народ
ной памяти, национального ритуаль
ного мышления, архаичных мотивов,
волнующих предчувствий и реминис
ценций. Этот сплав определяет свое
образный мифологизм его творчест
ва. Изображение мира превращается
у него в изображение мышления о
мире. Не столько изображение, сколь
ко выраженное, ощущаемое интуи
тивно соприсутствие вопроса и на
дежды воплощены в коллизиях и
парадоксах творящей фантазии ху
дожника. Характер его чувств со
единяет эмоциональную непосредст
венность с поэтической рефлексией,
мотивами символизма и генетической
причастностью к фольклорной образ
ной сути художественного явления.
(«Снежный лев» и «Мужик с индю
ком»). В пространстве активных эмо
ций яркое спонтанное чувство побе
ждает рациональность. Преображение
видимого мира, являющееся услови
ем гармонии, — главный «сюжет»
его произведений.
Художник-этнофутурист Юрий
Дырин стремится постичь мудрость
понимания предками предназначения
человека для мира и мира для чело
века и сохранить эту чудесную взаи
мосвязь. Фантасмагорические компо
зиции живописца, кажется, рождены
новым знанием, новым пониманием
связей мира. Содержание его картин
заключается в характере претворенных
художественным взором жизненных
впечатлений в стиле мастера, выра
жающем особое мироощущение.
Ю. Дырин. Снежный лев. 1997 г.
Ю. Дырин. Мужик с индюком. 2013 г.
Ю. Дырин. Ноев ковчег. 2008 г.
На 1-й, 2-й и 4-й сторонах обложки — Универсиада — 2013 глазами волонтеров из Мордовии.
Казань. Июль 2013 г. Фото О. А. Зарубина
Научно-публицистический журнал
Института российской истории
Российской академии наук
и Научно-исследовательского института гуманитарных наук
при Правительстве Республики Мордовия
«Центр и периферия»
¹ 3, 2013
Р е д к о л л е г и я:
главный редактор —
Â. À. Þð÷¸íêîâ,
доктор исторических наук, профессор
заместитель главного редактора —
. À. Êóðøåâà,
доктор исторических наук, профессор
ответственный секретарь —
Ò. È. Êèëüäþøêèíà,
кандидат исторических наук
Â. È. Áåëîóñ
, доктор исторических наук, профессор (Нижний Новгород)
. Í. Áèêåéêèí
, кандидат философских наук, доцент (Саранск)
. Â.
ëàçêîâà
, заведующий редакционно-издательским отделом (Саранск)
Â. Ñ.
ðèãîðüåâ
, доктор исторических наук, профессор (Чебоксары)
Ò. Ì.
óñåâà,
кандидат исторических наук (Саранск)
È.
åðåáöîâ,
доктор исторических наук (Сыктывкар)
À.
. Çàãðåáèí,
доктор исторических наук, профессор (Ижевск)
È. Â. Çóáîâ,
кандидат философских наук, доцент (Саранск)
À.
. Èâàíîâ,
доктор исторических наук, профессор (Йошкар-Ола)
Ï. Ñ. Êàáûòîâ,
доктор исторических наук, профессор (Самара)
Â. À. Êàëàíîâ,
заведующий отделом визуальной антропологии (Саранск)
À. Í. Êåëèíà,
кандидат филологических наук, доцент (Саранск)
È.
. Êèëüäþøêèíà,
кандидат исторических наук (Саранск)
Â. Â. Êîíäðàøèí,
доктор исторических наук, профессор (Пенза)
À. À. Êóçíåöîâ,
доктор исторических наук, доцент (Нижний Новгород)
Â. À.
îìøèí,
кандидат исторических наук, доцент (Саранск)
. È. Íèêîíîâà,
доктор исторических наук, профессор (Саранск)
À. Í. Ñàõàðîâ,
доктор исторических наук, профессор,
член-корреспондент РАН (Москва)
А. С. Сенявский, доктор исторических наук, профессор (Москва)
. Ñêâîðöîâà,
заведующий отделом информационно-аналитического
обеспечения исследований (Саранск)
È. Ð. Òàãèðîâ,
доктор исторических наук, профессор,
академик АН РТ (Казань)
À. Â.
åðíîâ,
кандидат филологических наук, доцент (Саранск)
È. À.
óêàíîâ,
доктор исторических наук, профессор (Ульяновск)
Í.
. Þð÷¸íêîâà,
доктор философских наук, профессор (Саранск)
Издатель: НИИ гуманитарных наук
при Правительстве Республики Мордовия.
Адрес редакции: НИИ гуманитарных наук
при Правительстве Республики Мордовия.
430005 Республика Мордовия, г. Саранск, ул. Л. Толстого, 3
Журнал отпечатан с готового оригинал-макета
в ГУП РМ «Республиканская типография
„Красный Октябрь“». 430000 Республика Мордовия,
г. Саранск, ул. Советская, 55а
Тираж 300 экз. Заказ ¹
Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов статей
Перепечатка материалов, помещенных в журнале
«Центр и периферия», допускается только
по согласованию с редакцией
Наш адрес:
430005 Республика Мордовия,
Саранск, ул. Л. Толстого, 3
Наша электронная почта:
guniign@list.ru
. 2013.
3
РУССКИЙ ИЕРУСАЛИМ
САРАНСК НАЧАЛА ХХ
ДРУГАЯ ЖИЗНЬ
ЮРИЯ ДЫРИНА
ИСТОРИЯ И ФУТБОЛ
ÍÀÓ
Î-ÏÓÁËÈÖÈÑÒÈ
ÅÑÊÈÉ
ÆÓÐ
ÀË
ISSN 2307-5775
РУССКИЙ ИЕРУСАЛИМ
САРАНСК НАЧАЛА ХХ
ДРУГАЯ ЖИЗНЬ
ЮРИЯ ДЫРИНА
ИСТОРИЯ И ФУТБОЛ
ÍÀÓ
Î-ÏÓÁËÈÖÈÑÒÈ
ÅÑÊÈÉ
ÆÓÐ
ÀË
ISSN 2307-5775
Научно-публицистический журнал
Института российской истории
Российской академии наук
и Научно-исследовательского института гуманитарных наук
при Правительстве Республики Мордовия
«Центр и периферия»
¹ 3, 2013
Р е д к о л л е г и я:
главный редактор —
Â. À. Þð÷¸íêîâ,
доктор исторических наук, профессор
заместитель главного редактора —
. À. Êóðøåâà,
доктор исторических наук, профессор
ответственный секретарь —
Ò. È. Êèëüäþøêèíà,
кандидат исторических наук
Â. È. Áåëîóñ
, доктор исторических наук, профессор (Нижний Новгород)
. Í. Áèêåéêèí
, кандидат философских наук, доцент (Саранск)
. Â.
ëàçêîâà
, заведующий редакционно-издательским отделом (Саранск)
Â. Ñ.
ðèãîðüåâ
, доктор исторических наук, профессор (Чебоксары)
Ò. Ì.
óñåâà,
кандидат исторических наук (Саранск)
È.
åðåáöîâ,
доктор исторических наук (Сыктывкар)
À.
. Çàãðåáèí,
доктор исторических наук, профессор (Ижевск)
È. Â. Çóáîâ,
кандидат философских наук, доцент (Саранск)
À.
. Èâàíîâ,
доктор исторических наук, профессор (Йошкар-Ола)
Ï. Ñ. Êàáûòîâ,
доктор исторических наук, профессор (Самара)
Â. À. Êàëàíîâ,
заведующий отделом визуальной антропологии (Саранск)
À. Í. Êåëèíà,
кандидат филологических наук, доцент (Саранск)
È.
. Êèëüäþøêèíà,
кандидат исторических наук (Саранск)
Â. Â. Êîíäðàøèí,
доктор исторических наук, профессор (Пенза)
À. À. Êóçíåöîâ,
доктор исторических наук, доцент (Нижний Новгород)
Â. À.
îìøèí,
кандидат исторических наук, доцент (Саранск)
. È. Íèêîíîâà,
доктор исторических наук, профессор (Саранск)
À. Í. Ñàõàðîâ,
доктор исторических наук, профессор,
член-корреспондент РАН (Москва)
А. С. Сенявский, доктор исторических наук, профессор (Москва)
. Ñêâîðöîâà,
заведующий отделом информационно-аналитического
обеспечения исследований (Саранск)
È. Ð. Òàãèðîâ,
доктор исторических наук, профессор,
академик АН РТ (Казань)
À. Â.
åðíîâ,
кандидат филологических наук, доцент (Саранск)
È. À.
óêàíîâ,
доктор исторических наук, профессор (Ульяновск)
Í.
. Þð÷¸íêîâà,
доктор философских наук, профессор (Саранск)
Издатель: НИИ гуманитарных наук
при Правительстве Республики Мордовия.
Адрес редакции: НИИ гуманитарных наук
при Правительстве Республики Мордовия.
430005 Республика Мордовия, г. Саранск, ул. Л. Толстого, 3
Журнал отпечатан с готового оригинал-макета
в ГУП РМ «Республиканская типография
„Красный Октябрь“». 430000 Республика Мордовия,
г. Саранск, ул. Советская, 55а
Тираж 300 экз. Заказ ¹
Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов статей
Перепечатка материалов, помещенных в журнале
«Центр и периферия», допускается только
по согласованию с редакцией
На 1-й, 2-й и 4-й сторонах обложки — Универсиада — 2013 глазами волонтеров из Мордовии.
Казань. Июль 2013 г. Фото О. А. Зарубина

Приложенные файлы

  • pdf 6666850
    Размер файла: 8 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий