Путеводитель_православные маршруты Чувашии_2016


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
1

Чувашская республиканская общественная организация

«Велосипедное движение «Солнце на Спицах»











Путеводитель

по
православны
м маршрутам
Чувашии



рамках проекта

1501060

«Солнце на Спицах»
-

на пути к Храму»
)






















Составитель:

Плат
онов Вячеслав Яковлевич,

руководитель проекта «Солнце на Спицах»
-

на пути к Храму»



Чебоксары
-
Новочебоксарск

2016г.

2

ОГЛАВЛЕНИЕ



п/п


Наименование разделов



Страницы

1.


Титульный лист

1

2.


Введение

2

3.


Данные об объектах православного культа на тер
ритории Чувашской
Республики (по состоянию на декабрь 2016года)



3


8

4.


И
нформация о климате региона и рельефе местности на маршрутах
православных велопробегов

9

5.


Общие рекомендации для

велотуристов при
совершени
и

дальних
велопоходов (больше 100 км)


10

6.


Описание пройденных велосипедных маршрутов

11
-

28

7.


Маршрут «Мемориальный»

11


12


8.


Маршрут «
Дорогой космонавта Андрияна Николаева
»

13


15

9.


Маршрут «
От Часовни к Храму»

16


18

10.


Маршрут «
Притяжение Шоршел»

19


20

11.


Маршрут «
Чебоксарский ВелоЗ
вон
»

21


22

12.


Маршрут «
Новчик на велике
»

24

13.


Маршрут «Солнце на Спицах»

25


28

14.


Приложение 1
.
Церкви, храмы и монастыри на маршрутах православных
велопробегов (2016 год)

29
-

72

15.


Город Чебоксары
(1ый благочиннический округ)

29


33

16.


Г.Новочебоксарс
к, Мариинско
-
Посадский и Цивильский районы

(3ий благочиннический округ)

34


48

17.


Чебоксарский район

(2ой благочиннический округ)

49


55

18.


Аликовский и Вурнарский районы (7ой благочиннический округ)

56


66

19.


Монастыри на маршрутах православных велопробе
гов

67


72

20.


Приложение 2
.

О проекте «Солнце на Спицах»
-

на пути к Храму»

73


74

21.


График велопробегов (2016г.)

75

22.


Заключение

76
-
77

23.


Полезные ссылки в Интернете

7
8
-
79

24.


Список литературных и иных источников

80














©Вячеслав Я.Платонов

Изда
ние версии 1.0

3

Введение


Стоит село и есть
в нем
храм старинный…


В старину говорили, что если вы хотите узнать историю села, надо посетить церковь.
По
рассказам старожилов, было принято гордиться тем, у кого в селе церковь краше и выше. Церковь
занимала
важное место в ходе крестьянской жизни. В село во время церковного праздника
стекались жители со всех окрестных деревень, находившихся порой довольно далеко. Церковно
-
приходские школы для многих крестьян были единственным источником грамотности. В них детя
м
пытались дать не просто грамоту, а чёткие нормы мировоззрения и поведения. В любой
деревенской избе был святой угол с иконами. Вера переходила от родителей к детям незаметно, в
ежедневно
м

обиходе.

Церковь была всем для крестьянина

-

в полном смысле этого

слова. Церковь
крестила его и отпевала, нарекала именем и благословляла на брак, в ней он исповедовался и
причащался, каялся в грехах и возносил благодарение Богу за удачу, встречал праздники и горе, при
ней он посещал свою первую в жизни школу и знакомил
ся с заповедями Христа. Неразлучный в
жизни, он и после смерти находил упокоение за церковной оградой. Не случайно, связанные с
церковью тесными узами, крестьяне жертвовали на нее подчас последние сбережения и
совместными мирскими усилиями возводили на сел
е храмы краше прежних. Для этого приглашали
лучших архитекторов, каменщиков, художников. Церковь ставили всегда на самом видном месте,
как правило, в центре села или на возвышении, отчего ее видно было издалека. Церковь служила
ориентиром для всех путников

в ясные дни и спасением в непогоду. В метель или туман церковный
колокол звонил беспрерывно, набатом гремел он и в дни всенародных бедствий, призывая к
стойкости и мужеству. Наконец, церковь всегда была украшением России. Невозможно было
представить ни од
ного ландшафта на ее огромных просторах без белоснежного силуэта или
золотых маковок этих народных святилищ, без крепких защитных стен многочисленных
монастырей, без золотых крестов над вечным покоем наших предков. И нужно было обладать
поистине сатанински
м умом, чтобы попытаться разрушить эту тысячелетнюю красоту, Веру
русского человека, а заодно его нравственные и моральные устои. К счастью, кощунство это не
удалось, или не совсем удалось, ибо уже есть примеры духовного возрождения нашего народа.
Святые х
рамы вновь заполняются и, думается, не

далеко то время, когда над возрожденной Россией
с новой силой засияет нетленный крест ее Спасителя.

23 января 1918 года был опубликован Декрет
с
оветского
п
равительства об отделении церкви
от государства и школы от цер
кви, получивший название
«
Закона о свободе и совести
»
. Он
декларировал принципы невмешательства государства во внутренние дела церкви и
невмешательства церкви в управление государством. Принцип отделения церкви от государства и
школы от церкви был закреплё
н Конституцией РСФСР 1918 года. С 1929 года началась массовая
компания по подготовке общественного мнения к закрытию храмов. К церкви стали относиться как
к контрреволюционной силе, оказывающей существенное влияние на сознание масс.

В 1930 году в
стране на
чалось массовое снятие колоколов из храмов и передача их в Фонд индустриализации.
Постепенно многие церкви стали закрываться, другие бездействовали.

Многие церкви и храмы
Чувашии
постигла

такая же

участь. В результате массовой атеистической пропаганды сред
и
сельского населения стало увеличиваться количество селян, для которых вопросы веры и безверия
стали утрачивать своё значение.

С 1937 г. по 1946 г.
в Чувашии
был
о

закрыт
о множество церквей
,

здани
я

храм
ов

использовал
и
сь не по назначению, как зернохранилище
, склады или конюшни
.

По
данным

Чувашской

епархиальной комиссии по канонизации святых с 1918 по 1940
-
е годы 36
священников Чувашии были расстреляны, порядка 150 погибли в лагерях.

С
1918 по 1947 год
всего
было репрессировано 500 священнослужителей республи
ки, в том числе и мирян, близких к церкви.


За последние 25 лет в Чувашии
восстановлено и построено множество церквей, храмов и
монастырей.
По состоянию на декабрь 2016

года на территории Чувашии
, включающей в себя 21
район

и города Чебоксары, Новочебоксар
ск, Канаш и Алатырь

имеется
316 объектов

православного культа. (Данные с
сайта народного Каталога православной архитектуры
sobory
.
ru
)
http://sobory.ru/geo/state/80


4

Объекты православного культа в населенных пун
ктах Чувашской Республики












ОБЪ
Е
КТОВ


СТАТЕЙ



5




6




7




8


Церкви, храмы, часовни и монастыри на территории Чувашской Республики


Нижегородская
область

Татарстан

Казань
нь

9

Общая информация

о

климате региона и

рельефе местности на маршрутах православных
велопробег
ов.

Для прокладки «проходимых» маршрутов важно иметь представление о рельефе местности.
Из
-
за характерной для Чувашии чрезвычайно густой сети оврагов и балок ее нередко называют
«страной оврагов»
. Маршрут

про
к
л
адывается
таким образом, чтобы
подъемы были п
реодолимыми
для нетренированного велосипедиста, а дистанция


не более 100


120 км для одного дня похода на
велосипеде. Рельеф здесь представлен северо
-
восточной частью Приволжской возвышенности.
Самая высокая точка находится в южной ее части и достигает
286
м. На остальной территории
возвышенности относительная высота колеблется от 150 до 250 м.

Лето характеризуется теплой
погодой. Усиленно прогревается почва и приземные слои воздуха. Среднемесячные температуры
летних месяцев колеблются от +16,5°С до +19,5
°С. Распространенными явлениями становятся
грозы, сопровождающиеся ливневыми осадками, иногда с градом. Облачность летом невысокая,
преобладают кучевые облака, появляющиеся обычно в середине дня. Общее количество летних
осадков достигает 220 мм, что состав
ляет значительную часть годового количества. Средняя
продолжительность лета в республике 85
-
100 дней.

На

маршрутах наиболее трудными
участками

являются
д
линные

пологие
подъемы
с уклоном 10

35

градусов (овраги): у н.п.
Чиганары, Ишаки, Чувашская Сорма, Усть
е, Синъялы, Калинино, Яндоба, Красноармейское,
Верхняя Магазь,

Шоршелы,

Цивильск.




10

Общие р
екомендации

для
совершения дальних велопоходов (больше 100 км).


Д
ля
езды на велосипеде
в течение 6


8

часов

ходового дня
у
велотурист
а должно быть
хорошее само
чувствие, нормальное кровяное давление,

беспроблемные суставы ног

и владение
техникой кругового педалирования, когда
физическая
нагрузка
на мышцы распределяется
равномерно

и нет опасности «сорвать» колени. Для такого педалирования лучше всего подходят
конт
актные педали и туфли, а частота вращения педалей
(каденс)
должна быть

60
-
90 оборотов в
минуту.
В сети Интернет имеется множество рекомендаций
о том, что можно и нужно взять с собой
в поход
, н
апример
,
http://velo
-
travel.com/travel/chto
-
brat
-
s
-
soboj
-
v
-
velo
-
poxod.html



Итак,
р
екомендуемый набор

вещей для велопохода:

в
елосипед
,

рюкзак (
б
аул
)
, п
алатка
,
с
пальник
, п
енка
,
р
емкомплект

(клей, заплатки, насос, запкамера, набор шестигра
нников, отвертка
)
,
медицинская
а
птечка

(2 бинта, вата, йод, зеленка, перекись, нашатырь, лейкопластырь, анальгин,
парацетамол, цитрамон, актив
ированный
уголь, диазолин)
, ш
вейные принадлежности (иголка,
нитки, булавка)
, с
редство от комаров
,
КЛМН

(кружка, ло
жка, миска, нож)
, с
оль
, с
ахар
, к
арта
,
к
омпас
, ф
онарик
, ф
ляга для воды
, п
редметы личной гигиены (мыло, зубная щетка, зубная паста,
полотенце, туалетная бумага)
, ф
отоаппарат
, с
олнцезащитные очки
, а
нтимоскит
,
до
ждевик
, носки,
свитер, паспорт, страховой полис.

Что важно: велосипед должен быть

исправны
м, а колеса


хорошо накачены,
желательно,

гибрид (горный+шоссейный)
,
с количеством скоростей не менее 21,
весом не более 14 км, с багажником

и…желание преодолеть
требуемое расстояние.

В экипировк
е
должен быть вело
сипедный шлем для защиты головы при
возможном
падении на твердую
поверхность.


Рекомендуемое п
итание:

банан
ы
,

к
рупа


речневая, овсяная, перловая
),
йогурт
, о
рехи
,
и
зюм
, к
озинаки

с
ухофрукты
, х
леб, батон

к
онсервы
, с
ладости.

Важно регулярное
употребл
ение
жидк
ост
и
.
Че
м жарче


тем больше жидкости необходимо пить
,
а
вода должна быть
н
егазированн
ая.
По нормам за один час активной езды на велосипеде, при температуре плюс 25
градусов
н
еобходимо потреблять около 500 миллилитров

воды
.

Количество сжигаемых калорий

за
час

езды на велосипед может быть
от 250
до 800
, в зависимости от
рельефа местности, типа
велосипеда, веса велосипедиста, скорости езды, погодных условий и т.п.


Скорость /

Масса тела

50 кг

60 кг

70 кг

80 кг

90 кг

9 км/ч

138

161

188

213

238

15 км/ч

238

27
8

324

367

411

20 км/ч

403

470

548

621

695


Источник:

http://takioki.ru/skolko
-
kalorij
-
szhigaet
-
katanie
-
na
-
velosipede/#ixzz4QLDJ7Gbg


Из таблицы видно, что езда

на велосипеде требует значительных физических сил и выносливости,
особенно при непрерывном педалировании в течение пяти
-
шести часов

и более
, поэтому для
принятия решения об участии в многочасовом и многодневном походе на велосипеде следует
принять во вним
ание все вышеуказанные факторы
.
При движении по автомагистралям в условиях
их сильной загруженности и отсутствии велосипедных дорожек следует быть максимально
внимательным и дисциплинированным, двигаясь по правому краю дороги и строго соблюдая
правила доро
жного движения, не выезжая на встречную полосу. Рекомендуем установить на руль
велосипеда зеркало заднего вида, а в темное время суток


обязательны передний фонарь для
освещения и задний красный фонарь для предупреждения водителей автомобилей, при этом
ве
лоэкипировка должна быть яркой (светло
-
зеленой или оранжевой) в светлое время суток и
светоотражающей


в темное время суток.

11

Описание маршрутов

Маршрут
«
Мемориальный»:

Новочебоксарск
-
Чебоксары
-
Лапсары
-
Ишлеи
-
Ишаки
-
Чувашская Сорма
-
Аликово

Покрытие дороги:

асфальт

Опасные участки:

Новочебоксарск
-
Чебоксары
-
Ишаки. На этом участка автомагистрали очень
интенсивное движение автомобилей, дорога с одной полосой движения, велосипедисту приходится
двигаться по самому краю дороги или по обочине.

Крутых спусков и подъ
емов на этом участке нет.

Дорога после села Ишаки разделяется на две (поворот направо в сторону Аликово), где плотность
движения автомобилей
невысокая. Имею
тся три крутых спуска и подъема, рекомендуется делать
остановки для отдыха.
Рекомендуемые остановки
для отдыха:

Ишаки
-

граница Аликовского
района
-

Чувашская Сорма


д.Тимирзькасы.

Расстояние


92 км. Время в пути


5 часов со средней скоростью 18 км/час с остановками.



-
Карта «МЕМОРИАЛЬНОГО»

ма
р
шрута
: Новочебоксарск


Чебоксары



Ишаки

-

Чувашская
Сорма
-

Аликово.


















СТАРТ от Новочебоксарска
:
Владимирский Собор



12
















Общий старт

в Чебоксарах:
от Храма Новомучеников и Исповедников Российских




















Финиш

-

Церковь
Успения Пресвятой Богородицы в селе Аликово
Чувашской Республики














И
СТОРИ
Ю
Церкви

Успения Пресвятой Богородицы

и об остальных церквях района мож
но

узнать
из
Приложени
я

1
(Информация о церквях, храмах и монастырях городов и районов Чувашии на
маршрутах православных велопробегов в 2016 го
ду
)
.

13

Маршрут
«Дорогой космонавта Андрияна Николаева
»
:


Чебоксары


Новочебоксарск


Шоршелы


Мариинский Посад

Покрытие дороги
: асфальт

Опасные участки:

от поста ГИБДД в районе завода «Химпром» до поворота на Шоршелы


дорогу
узкая, интенсивное движение

автомобилей. Крутой затяжной подъем перед д.Верхняя Магазь,

далее, после перекрестка в районе села Атлашево,
плотность движения автомобилей


возрастает
.
Рекомендуемые остановки для отдыха: пост ГИБДД, д.Верхняя Магазь


поворот Атлашево (для
пропуска авто
мобилей во избежание «пробки» на автодороге). Расстояние


52 км. Время в пути


2,5 часа со средней скоростью 18 км/час с остановками.


От
Чебоксар и Новочебоксарска до

села

Шоршел
ы
-

на место массового старта
, участники
велопробега добираются самостоя
тельно
.


















Массовый старт от
часовни с могилой космонавта Андрияна Николаева
села Шоршелы.
Финиш:
Храм Казанской Божией Матери Мариинского Посада
.



14



Второй старт

(для
наиболее подготовленных велосипедистов
)

от Храма иконы Казанской Божие
й
Матери

по маршруту:
Марпосад


Кушниково


Сотниково


Эльбарусово


Покровское
-

Октябрьское


Чурашево


Шоршелы


Новочебоксарск
-

Чебоксары

(для посещения церквей в
Мариинско
-
Посадском
районе)
.


Покрытие дороги:
асфальт
, местами


грунт.

Опасные учас
тки:

крутой спуск в районе села Эльбарусово
, интенсивность движения автомобилей

низкая
. Дорога пролегает
в основном
по равнинной местности. Рекомендуемые остановки для
отдыха:
Спиртзавод в Марпосаде (не работает), село Покровское, село Тогаево.
Расстояние


120к
м.

Время в пути


7
час
ов

со средней скоростью 18 км/час с остановками.





















У Храма иконы Казанской Божией Матери в Мариинском Посаде с отцом Георгием.

15

Об истории

данного

храма

и других

церквях

района

см. Приложение
1

(церкви 3 г
о
благочиннического округа).



У храма
Покрова Пресвятой Богородицы села Покровское Мариинско
-
Посадского района

Более подробно о
б истории храма см. Приложение 1.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, построена на средства прихожан в 1908 году взамен
пос
тройки 1748 г. Двухпрестольная: Покрова Пресвятой Богородицы, Св. Николая Чудотворца.
Церковь деревянная, главный храм холодный, придел теплый, длина с колокольней 13,5 сажень,
наибольшая ширина 4,5 сажень, высота до верхнего карниза 7 сажень. На церкви од
на глава.
Иконостас главного храма: длина 4 саж., высота 2 саж. 1 аршин. Колокольня 3
-

ярусная, высота 7
сажень. Приходских поселений 19, штат причта: два священника, диакон, два псаломщика. Дата
закрытия 1936 год. Дата регистрации 1992 год. Престольные пр
аздники: 1 октября (14 октября), 6
декабря (19 декабря).

16


Маршрут
«От Часовни к Храму»

Новочебоксарск



Чебоксары



Лапсары



Ишаки

-

Чувашская Сорма



Аликово

-

Калинино
-
Вурнары
(
Чебоксарский,
Аликовский и Вурнарский районы)

Старт о часовни Георгия Побе
доносца в г.Новочебоксарск, финиш


у храма Георгия Победоносца
в пгт.Вурнары.

Общее расстояние

маршрута составляет 255 км. Учитывая удаленность объекта для финиша (Храм
Георгия Победоносца в пос. Вурнары),
рекомендуется разделить данный маршрут на три дня

с
ночевкой в ФОК «Хелхем» в селе Аликово, где также можно посетить Храм Успения Пресвятой
Богородицы. В ФОКе условия для отдыха хорошие, имеются номера с душем. Стоимость
номера
500 рублей в сутки. Ночевка
в зале для фитнеса

стоит 300 руб (плюс 100 рублей

за душевые)
,
предоставляются спальные матрасы с постельным бельем.

Покрытие дороги



асфальт. Загруженность автомагистрали

до Аликово


см.

информацию о

маршрут
е

«мемориальный» выше.







Маршрут ПЕРВОГО дня



95 км

Маршрут ВТОРОГО дня


40 км


17

















Маршрут ТРЕТЬЕГО дня

-

120 км























Финиш велопробега у Храма Георгия Победоносца поселка Вурнары.

Об истории храма см.
Приложение 1.

В начале июля общественная организация «Пограничное братство» в поселке Вурнары проводит

мероприятие военно
-
патриотической направленности, в ходе которого пограничники запаса
вспоминают своих боевых товарищей, погибших на защите рубежей России, возлагают цветы к
пограничному столбу в мемориальном Парке, проводят спортивные соревнования. По
пр
едложению участников велопробега «От часовни к Храму» пограничники посетили Храм
Георгия Победоносца и поставили свечи в храме в память о погибших воинах. Принято решение
начинать «Пограничный турнир» каждый год от Храма Георгия Победоносца после молитвы
с
вященнослужителя об усопших.

18





















Фотографирование с участниками «Пограничного турнира» в поселке Вурнары после посещения
храма Георгия Победоносца.




На маршруте 3 го дня велопробега


Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Калинино
Вурнарского района.

19

Маршрут «
Притяжение Шоршел
»:

Чебоксары


Новочебоксарск

-

Шоршелы

Покрытие дороги:

асфальт.

От Новочебоксарска до АО «Химпром» имеется велосипедная дорожка, по которой можно проехать
5 км. Далее, после поста ГИБДД на узкой дороге в

сторону д.В.Магазь наблюдается интенсивное
движение автотранспорта, следует соблюдать осторожность при перемещении велоколонны.
Опасные участки:

АО «Химпром» до поворота на Атлашево и до поворота на Шоршелы. Крутых
спусков и подъемов на этом участке нет,
за исключением пологого затяжного подъема до д.Верхняя
Магазь.
Рекомендуемые остановки для отдыха:


пост ГИБДД у «Химпрома»
-

В.Магазь


Атлашево (поворот)


Шоршелы (поворот).

Расстояние


20 км. Время в пути


1,5 часа со средней скоростью 18 км/час с о
становками.


Карта маршрута
«Притяжение Шоршел».

День Памяти космонавта Андрияна Николаева (9 июля)





















Невзирая на проливной дождь, 9 июля 2016 года православные велосипедисты заложили традицию
велопробега под названием «Притяжение Шо
ршел» в память об упокоении летчика
-
космонавта
СССР Андрияна Николаева в часовне на территории музея космонавтики.

20


Афиша велопробега «Притяжение Шоршел».














































Учитывая то, что этот маршрут велопробега становится

традиционным и велосипедисты будут
собираться в этот день ежегодно, приглашаем всех желающих принять участие в велопробеге.




21

Маршрут «
Чебоксарский ВелоЗвон»
:

по улицам города Чебоксары

Покрытие дороги:

асфальт. Старт

и финиш у

Свято
-
Троицкого мужског
о монастыря

на берегу
Волги.
Велопробег проводится с сопровождением автомобиля ПДС ГИБДД для обеспечения
безопасности при движении велоколонны.
О
становки для отдыха:


АО «Чулочка» (ул.Калинина)


проезд Машиностроителей (поворот)


ул. Тракторостроителей


Храм Новомучеников и
исповедников Российских


Свято
-
Пребраженский женский монастырь


остановка «Роща».
Расстояние


45

км. Время в пути


3
,5 часа со средней скоростью 1
5

км/час с остановками.
Сложные участки: ул. Калинина (затяжной подъем с уклоном 15

градусов, 1 км), ул.Гражданская
(затяжной подъем с уклоном 20 градусов на расстоянии 2 км),
пр
.
Н.Никольского (затяжной подъем
3 км до автомобильного кольца «Роща»).

13 августа 2016 года, накануне Дня города Чебоксары православные велосипедисты Чувашии
з
аложили традицию посещения храмов и монастырей столицы республики под звон церковных
колоколов. Велопробег под названием
«Чебоксарский велозвон: на велосипеде


к Храму»

посвятили 70летию
Чебоксарско
-
Чувашской епархии РПЦ, 85летия со дня рождения митрополи
та
Варнавы и 40летия его архипастырского служения
, 5летию перевода Библии на чувашский язык.
























22

Настоятель Свято
-
Троицкого мужского монастыря архимандрит Василий (Паскье), организаторы
велопробега Вячеслав Платонов (председатель вело
движения «Солнце на Спицах») и Николай
Плотников (член Общественной Палаты Чувашской Республики)

на старте велопробега.




















Душевная беседа участников велопробега «Чебоксарский ВелоЗвон» с архимандритом Гурием
(Даниловым), настоятелем Храма

Новомучеников и Исповедников российских г.Чебоксары.





















Свято
-
Троицкий мужской монастырь г.Чебоксары


Чебоксарск
ий Свято
-
Троицкий мужской монастырь был основан в 1566 году по указу царя Иоанна
Васильевича Грозного. Монастырь был создан в миссионерских целях, для проповеди Православия
среди языческих народов Поволжья, имел общежительный устав.

В 1924 году был закрыт
советской
властью.

В 1993 году вновь открыт и начал восстанавливаться. С 1993 по 2009 год наместником
монастыря являлся игумен, впоследствии архимандрит, епископ Савватий (Антонов).

С 25 декабря
2009 года наместником монастыря является игумен Василий (Паск
ье). C апреля 2011 года
-

в сане
архимандрита.

Священноархимандритом обители является правящий архиерей, в настоящее время
Митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава (Кедров).

23

Маршрут «Новчик на велике»

(по улицам г.Новочебоксарск для посещения
достоприме
чательностей города, в т.ч. его храмов и церквей).

Расстояние


20 км. Покрытие дороги


асфальт. В велопробеге могут участвовать все желающие в
возрасте от 14 лет самостоятельно, до 14 лет


с родителями. Скорость перемещения по городу 10
-
15 км в час, мо
жно прокатиться на любом велосипеде.
28 августа 2016 года православные
велосипедисты заложили традицию посещения церквей и храмов г.Новочебоксарск в День его
рождения. Отныне такой велопробег будет проводиться ежегодно.













































Старт православного велопробега от Владимирского собора г.Новочебоксарск

Храм Николая Чудотворца


24



Отец Сергий (Верзилов), настоятель Храма Петра и Павла г.Новочебоксарск благословляет
участников велопробега.


Настоятель Храма Сретения в селе Чемурша Чебоксарского
района отец Максим с участниками
православного велопробега «Новчик на велике»

25

Велопробег «Солнце на спицах».

3 сентября 2016 года 13ый велопробег «Солнце на спицах» в честь дня рождения летчика
-
космонавта СССР Андрияна Николаева был посвящен также и
прав
ославию края, когда
велосипедисты имели возможность посетить церкви и храмы на территории Чебоксарского района,
стартуя от села Шоршелы Марпосадского района.




Маршрут велопробега «Солнце на Спицах» до села Шоршелы
(
3 сентября 2016 года
)
.
По асфальту.



Продолжение
маршрута по церквям и храмам Чебоксарского

района

(
3


4 сентября 2016 года
)
.

Маршрут:

Шоршелы


Акулево


Абашево


Кугеси


Лапсары


Учхоз


экопоселение «Ясна».


Общая протяженность (на два дня) составляет около 180 км
, из них 60 км


гру
нтовая дорога.

Сложные участки:
затяжной подъем к с.Абашево (3 км


к святому источнику Пантелеймона),
крутой спуск и затяжной подъем с уклоном 30 градусов от Учхоза до села Кшауши (3 км).

26

Место старта у ДК «Химик» г.Новочебоксарска. Во главе велоколон
ны


инвалиды
-
колясочники на
хендбайках: Павел Волков, Юрий Степанов
(чемпионы Европы)
и Владимир Николаев (справа).























У стелы
-
ракеты на повороте в село Шоршелы.


27

























У входа в церковь Успения в селе Акулево Чебок
сарского района с иеромонахом Зотиком
(Григорьевым) Свято
-
Троицкого мужского монастыря г.Чебоксары.


С «хозяйкой» этноэкопоселения «Ясна» (Мариной Федоровой) Чебоксарского района.



28


























У
храма Рождества Христова в селе Янгильдино,
построенного в 1908 году на месте деревянного
храма 1797 года.

Архитектурный памятник федерального значения. Здесь собираются прихожане из
более чем десяти близлежащих деревень.
Храм был закрыт с 1941 по 1944 гг.

Православный храм
трехпрестольный: главный
престол в честь Рождества Христова, а


приделы


в честь Рождества
Пресвятой Богородицы и во имя святого пророка Илии, а также на втором этаже придел во имя
Святителя Николая Чудотворца.












29

Приложение 1.

Информация о
б
о всех
церквях, храмах и монаст
ырях городов и районов Чувашии на
маршрутах православных велопробегов в 2016 году


г. Чебоксары


(
В 1 благочиннический

округ входят храмы на территории города Чебоксары. Благочинный округа
клирик Собора князя Владимира г. Новочебоксарск протоиерей Виктор К
арлинов. Сайт
благочиния

http://cheb1blago.cerkov.ru/
)


Кафедральный собор Введения во храм Пресвятой
Богородицы
.
-

четырехпрестольный. Главный алтарь освящен
архиерейским чином в 1944 году в честь Введения во
храм
Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

Правый придел
освящен архиерейским чином также в 1944 году в честь
преподобного Сергия Радонежского.

Левый придел имеет два
алтаря: 1) освященный в 1986 году архиепископом
Чебоксарским и Чувашским Варнавой в честь

святаго
праведного Алексия человека Божия;

2) освященный
архиепископом Чебоксарским и Чувашским Варнавой в 1989
году в честь священномученика Харалампия. Колокольня расположена на территории храма с
правой стороны (11 колоколов).



Покровско
-
Татианинский
собор

Покровско
-
Татианинский собор
-

один из самых красивых и
молодых соборов Чувашии. Был освящен 17 сентября 2006г. Его
архитектура весьма выразительна
-

12 купольный, небесно
-
голубого Богородичного цвета, возвысился он над жилыми
домами, северо
-
западн
ого района Чебоксар.





Храм в честь преподобного Сергия Радонежского

6 мая 2014 года

митрополит Чебоксарский и Чувашский
Варнава

совершил молебен и

освятил место строительства
храма

в честь преподобного Сергия Радонежского, 700
-
летие со
дня рождения которого отмечается в этом году.

Трехпрестольный каменный храм высотой более 40 метров,
рассчитанн
ый на тысячу прихожан будет

возводится на средства
жертвователей и благотворителей




Храм Новомучеников и исповедников Российских


24 июня 1996 года в Новоюжном районе города Чебоксары
-

столицы Чувашской Республики Святейшим Патриархом
Московским и всея

Руси Алексием II
при

архиепископеЧебоксарском и Чувашском Варнаве и
президенте Чувашской Республики Федорове Н.В.

были заложены
первые кирпичи в основание будущего храма и освящен закладной
камень, под который была помещена капсула с грамотой
следующего с
одержания:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа,
30

основася сия церковь в честь и память «Собора Новомучеников и Исповедников Российских» при
святительстве Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, при архиепископе
Чебоксарском и Чувашском Вар
наве, при президенте Чувашской Республики Николае Васильевиче
Федорове, лета 1996, месяца июня, 24 дня».
Это первый храм в Чувашии, который был построен
после революционных потрясений в честь Новомучеников и Исповедников Российских
пострадавших за веру.


Х
рам Всех святых в земле Российской просиявших

3 июля 2008 года в городе Чебоксары в строящемся
микрорайоне

«Новый город»

при участии управляющего
Чебоксарско
-
Чувашской епархией митрополита Варнавы,
представителей органов власти и строительной организации
состоялось освящение и воодружение креста на месте
строительства нового храма в честь

Всех святых в земле
Российской про





Храм в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших"


24 июня 1996 года в Юго
-
Западном районе города Чебоксары
-

столицы Чувашско
й Республики Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Алексием II при
архиепископеЧебоксарском и Чувашском Варнаве и президенте
Чувашской Республики Федорове Н.В. были заложены первые
кирпичи в основание будущего храма и освящен закладной
камень, под ко
торый была помещена капсула с грамотой
следующего содержания:«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа,
основася сия церковь в честь иконы Божией Матери «Взыскание
погибщих» при святительстве Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II, при архиепис
копе Чебоксарском и Чувашском Варнаве, при
президенте Чувашской Республики Николае Васильевиче Федорове, лета 1996, месяца июня, 24
дня».



Храм Воскресения Христова


Церковь Воскресения Христова в Чебоксарах, построена на
средства прихожан в 1758г. Церко
вь трехпрестольная, поэтому
свои престольные праздники она отмечает три раза в год: 26
сентября (н.ст.)


в день Обновления Иерусалимского храма, 12
февраля (н.ст.)
-

в день памяти трех святителей Василия
Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого и
21 августа
(н.ст.)
-

в день памяти прп. Зосимы и Савватия Соловецких.

31

Храм Архангела Михаила

Храм построен на средства прихожан в 1702 году. В 1927 году
был закрыт, в здании располагался архив.


В ноябре 1994 года
освящен архиепископом Чебоксарским и Чу
вашским Варнавой.









Храм в честь Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна


26 июля 2014 года, по благословению
Высокопреосвященнейшего Варнавы
, митроп
олита
Чебоксарского и Чувашского, в Новоюжном районе г.Чебоксары
состоялось освящение молитвенного дома в честь Рождества
святого Великого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня. Чин
освящения совершил благочинный 1 округа

протоиерей Виктор
Карлинов

в сослужении

настоятеля прихода

протоиерея Петра
Федоров
а.





Храм Успения Пресвятой Богородиц
ы


Церковь Успения Божией Матери


один из уникальных
архитектурных памятников города Чебоксары, ценный образец
русского провинциального зодчества середины XVIII века и
важная архитектурная доминанта старого города. Построена она
в 1763 году на центрально
й торговой площади города рядом с
несохранившимся ныне зданием магистра(по существовавшему
преданию храм воздвигнут на средства купца
Дряблова).Единственная в Чебоксарах двухэтажная церковь
стала самой монументальной культовой постройкой города,
превосходи
вшей по своим размерам даже Введенский собор.


Храм святого праведного Иоанна Кронштадтского


В 1990


1993 годах восстановлена как церковь под общим
руководством протоиерея Григория Тимофеевича Медведева
силами и средствами прихода. Первоначально освящён

престол
в нижнем цокольном этаже в честь «Всех Святых в земле
Российской просиявших» в 1990 году. А в 1993 году престол в
честь «Святого Праведного Иоанна Кронштадтского»
архиепископом Чебоксарским и Чувашским Варнавой.





32


Храм святителя Николая (г.Чеб
оксары)


Храм построен на средства жертвователей

члена Совета Федерации
Федерального собрания Российской Федерации, председателя
попечительского совета Фонда «Чувашия»Лебедева Леонида
и

предпринимателя Владимира

Ермолаева в 2007
-
2009 годах и
освящен митро
политом Чебоксарским и Чувашским Варнавой.

Приписан к Покровско
-
Татианинскому собору города Чебоксары.











Храм святителя Николая г.Чебоксары (Заволжье)


Храм однопрестольный. Освящен в честь святителя Николая.

В
основание Престола вложена частица м
ощей святого
великомученика и целителя Пантелеимона. В границы прихода
входят четыре населенных пункта: Сосновка, Северный,
Первомайский и Октябрьский. Общая численность населения
-

более 2700 человек. Богослужения совершаются вечером в
субботу, утром в во
скресенье и по Великим праздникам.








Храм великомученика Иоанна Воина


Храм находится в


мемориальном

Парке Победы города
Чебоксары.

Построен в 1999
-
2000 годы по проекту архитектора
В.Цыпленкова

на средства жертвователей. Освящен
архиепископом Чебокс
арским и Чувашским Варнавой.






33


Храм в честь Владимирской и
коны Божией Матери г. Чебоксары


Храм на территории Введенского кафедрального собора
г.Чебоксары воссоздан в память о первом деревянном храме в
честь Введения во












Храм Рождества Хрис
това

24 июня 1999 года на площади Республики столицы Чувашии,
накануне празднования всем христианским миром 2000
-
летия
Рождества Христова, архиепископом Чебоксарским и
Чувашским Вар
навой был освящен этот храм.








Храм в честь иконы Божией Матери "Скор
опослушница" Н.Лапсары


10 октября 2007 года был

заложен первый освященный

камень

в
парковой зоне поселка Новые Лапсары под строительство церкви
в честь иконы Божьей Матери «Скоропослуш
ницы».

5 лет назад
в п. Лапсарах был организован Приходской Совет. Церкви здесь
не было никогда, только есть молельная комната в Хосписе
поселка. В округе 7 деревень также не имеют своего храма.
Поэтому многие верующие были вынуждены ездить в г.
Чебоксар
ы. 20 июня 2012 года

Высокопреосвященнейший
митрополит Варнава

совершил освящение храма в честь иконы
Божией Матери "Скоропослушница" в городе Чебоксары
(пос.Лапсары). В этот же день во вновь осв
ященном храме Его Высокопреосвященство совершил
первую Божественную литургию. Владыке митрополиту сослужили духовник епархии,
настоятель

Введенского кафедрального собора

протоиерей Геннадий Антонов
,


благочинный

1
-
го
округа
, клирик

собора святого равноап
остольного Великого князя Владимира г.
Новочебоксарск

протоиерей Виктор Карлинов
,

благочинный 2
-
го округа протоиерей Николай
Мазиков и духовенство ближайших храмов.

34

Новочебоксарск, Марпосадски
й и Цивильский районы



(
В 3 благочиннический округ входят храмы на территории

Новочебоксарска, Марпосадского и
Цивильского районов Чувашской Республики.

Архимандрит Гурий (Данилов)
Благочиние имеет
официальный сайт

http://cheb3blago.cerkov.ru

)











г.
Н
овочебоксарск

35


Собор святого равноапостольного князя Владимира


Собор святого равноапостольного великого князя Владимира
построен в виде креста. Здание храма завершается пятью
куполами, изображающими собою небо. На
д входом в храм
построена колокольня, на которой находится 12 колоколов.

25
июня

1996 г. патриархом Алексием

II

освящен главный придел в
честь св. князя Владимира. Тогда же Новочебоксарская церковь
получила статус Собора.


В августе 1988 года к архиепископ
у Чебоксарскому и
Чувашскому Варнаве обратилась группа верующих из
Новочебоксарска с просьбой назначить им человека, который бы
занялся открытием молельного дома.

5 сентября

1988 г.
-

официальная регистрация Новочебоксарского религиозного
общества и утвер
ждение церковного совета с назначением старосты Александра Никитина.

1989


возведение деревянного молельного дома на месте бывшей деревни Ельниково.

22 апреля

1989 г.
-

освящение Новочебоксарского временного молитвенного дома архиепископом Чебоксарским и
Чувашским Варнавой. Первая святая Литургия отслужена впервые в г. Новочебоксарске. Служили
архиепископ Варнава и протоиерей Илия Карлинов в присутствии многочисленных прихожан.
Строительство храма началось на месте молитвенного дома в

1990 г. по проекту ар
хитектора
Орешникова Анатолия Борисовича.Храм имеет 3 престола. 28 июля

1994 г. освящен предел в честь
святителя Николая Чудотворца, названный в честь снесенной церкви в селе Яндашево. Под
престолом находятся мощи святого великомученика Пантелеимона. 28 ию
ля 1995

г. освящен
предел в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». Под престолом находятся мощи
мученика Маманта.

25 июня

1996 г. патриархом Алексием

II

освящен главный предел в честь св. князя Владимира.
Тогда же Новочебоксарская церковь получила с
татус Собора. Под престолом находятся мощи
мучеников Прова, Тараха и Андроника. В последующие годы были возведены два здания на
территории храма: гостиница и иконная лавка, построена часовня и, наконец, в 2000 году
закончилось сооружение соборной площади и

главных врат с подсветкой, перед которыми
возвышается памятник

(архитектор М. Виноградов)

великому князю Владимиру, чье имя носит
собор Построена часовня на территории храма, у родника, который находится в овраге рядом с
храмом,
-

красуется

беседка для
отдыха на спуске в овраг, мостики и лестницы для спуска к
роднику и подъема к храму
.
Собор святого равноапостольного великого князя Владимира построен
в виде креста. Здание храма завершается пятью куполами, изображающими собою небо. Над
входом в храм постр
оена колокольня, на которой находится 12 колоколов.


Храм святителя Николая г. Новочебоксарск



8 июля 2009 года начато строительство нового храма. На сегодняшний
день завершено строительство нижнего придела в честь
великомученика и целителя Пантелеимона.

31 марта 2012 года в день
праздника Похвалы Пресвятой Богородицы Высокопреосвященнейший
митрополит Варнава совершил освящение нижнего придела.

Храм святителя Николая архиепиепископа


Мир Ликийского
чудотворца в городе Новочебоксарск является приемником
ра
зрушенного храма Святителя Николая в селе Яндашево в 1940 году.
В селе Юраково находилаль часовня, приписанная к этому храму.

В 2007 году в жизни Чебоксарско
-
Чувашской епархии произошло
знаменательное событие, через город Новочебоксарск проходил
крестный х
од Владивосток
-
Москва, получивший название « Под
36

звездой Богородицы». Именно при участии крест
н
ого хода в г.Новочебоксарск

был заложен камень
будующего


нового храма

-

Храма Святителя Николая Чудотворца. Совершил закладку митрополит
Чебоксарский и Чувашск
ий


Варнава. Жители города с радостью встретили это известие, так как в
городе до этого был только один храм.

При заступничестве Пресвятой Владычицы нашей
Богородицы и предстательству святителя Николая Мирликийского, по молитвам митрополита
Варнавы старани
ями священников и паствы, на месте закладки нового храма уже вскоре
совершались богослужения в построенном молитвенном доме. Среди прихожан храма, кроме
жителей города
,

встречаются также и жители соседних сел и даже
ч
ебоксарцы, которые, по
искренним молитв
ам,

получают помощь и утешение от Господа. 8 июля 2009 года начато
строительство нового храма. На сегодняшний день завершено строительство нижнего придела в
честь великомученика и целителя Пантеле
й
мона. Ведутся


подготовительные работы к освящению.



Храм
святых Первоверховных апостолов Петра и Павла г.Новочебоксарск


Деревянный

храм

построен из оцилиндрованных бревен с
металлической кровлей. Иконы и иконостас изготовлены
местными мастерами.

Храм находится на окраине города
Новочебоксарск, возле д.Аркасы н
а территории

коттеджного
поселока Павловская Слобода на

улице Полевая.

9 февраля 2012 года, по благословению митрополита
Чебоксарского и Чувашского Варнавы, в

поселке Аркасы (на
территории которого находится коттеджный поселок Павловская
Слобода)

было нача
то строительство храма во имя святых
первоверховных апостолов Петра и Павла. Ответственным за
строительство и регистрацию Прихода был назначен иерей Сергий Верзилов. Приход храма
апостолов Петра и Павла получил государственную регистрацию в Министерстве Юс
тиции
Чувашской Республики в 2015 году. Землю под строительство храма передали Приходу Павел
Николаевич и Ольга Павловна Кучеровы. В 2015 году строительство деревянного однопрестольного
храма было закончено. 10 марта 2016 года, Глава Чувашской митрополии,

митрополит
Чебоксарский и Чувашский Варнава,

совершил

чин освящения

храма и

первую Божественную
литургию в новоосвященном храме.


Часовня в честь иконы Божией Матери
"Неупиваем
ая Чаша"

На стадии строительства


Часовня в честь иконы Божией Матери
"Казанская"

г. Новочебоксарск

На стадии строительства


Часовня Георгия Победоносца



В Новочебоксарске


на Аллее Славы завершается строительство православной
часовни в честь святого Г
еоргия Победоносца.


Святой Георгий


покровитель
воинства. Великомученик Георгий Победоносец на иконах изображается
сидящим на белом коне и поражающим копьем змия, что символизирует победу
над диаволом


‮древним змием . Часовню решено воздвигнуть в памят
ь о
воинах, погибших, защищая Отечество. Часовня стала логическим завершением
композиционного ансамбля Аллеи Славы, который включает в себя
оформленный вход из двух тетрайдеров, установленных в честь строителей
Чебоксарской ГЭС, памятника павшим в Великой
Отечественной войне и
участникам межнациональных конфликтов, подчеркивающие связь времен и
поколений, плиты из гранита с именами погибших в боях жителей деревень, на
месте которых построили город.
По христианской традиции, строительство велось на
37

пожертвов
ания жителей и организаций города. Состоялось выездное совещание по достройке
часовни с участием священнослужителя Собора святого равноапостольного князя Владимира
протоиерея Илии Карлинова и первого заместителя главы администрации города Вячеслава
Волгина
. Часовня должна открыться к 50
-
летнему юбилею города. В считанные дни осталось
выполнить


чистовую отделку внутри помещения,


укладку керамгранитной плитки на пол,


покрасить фасад, облицевать цоколь плиткой и установить иконостас.




г. Мариинский Посад


Свято
-
Троицкий собор г.Мариинский посад


Троицкий собор построен в 1775 г., перестроен в 1903 году на
средства прихожан. Трехпрестольный: Св
ятой Троицы, иконы
Божией Матери Тихвинской, Св. пророка Илии.

Закрыт был в 1940 году. Многие годы здание использовалось
под производственные помещения.С 1994 года после
передачи общине произведены ремонтные работы.

Престольные праздники: главного придела
-

переходящий: 26
июня (9июля), 20 июля (2 августа).
Собор построен в 1775 г.,
перестроен в 1903 году на средства прихожан.

Трехпрестольный: Святой Троицы, иконы Божией Матери Тихвинской, Св. пророка Илии.
Закрыт был в 1940 году. Многие годы здание исполь
зовалось под производственные
помещения. С 1994 года после передачи общине произведены ремонтные работы.

Престольные
праздники: главного придела
-

переходящий: 26 июня (9июля), 20 июля (2 августа)


Храм в честь иконы Божией Матери "Казанская"
г.Мариинский Посад


Ц
ерковь построена на средства прихожан в 1761 году,
левый придел и колокольня с приделом пристроены в
1889
г.

Четырехпрестольная: Божией Матери Казанской;
Свт. Николая Чудотворца; Свщм. Лаврентия; Свт.
Благоверного князя Владимира.

Была закрыта в 1931 году.

Восстановительные работы
начались в 1989 году, реставрированы два придела, а
также внешний вид церкви.

П
рестольные праздники:
главного придела
-

8 июля (21 июля), 6 декабря (19
декабря), 15 июля (28 июля), 18 августа (31 августа)

Храм Казанской иконы Божией Матери,
правый придел в честь Архидиакона Лаврентия, левый
-

святителя Николая, на колокольне
-

князя
Владимира.

Часовня в честь святой равноапостольной Марии
Магдалины г.Мариинский Посад


Адрес:

429570, Чу
вашская Республика, г. Мариинский
Посад, ул. Нахимова, 14

Телефон:

+7 (83542) 2
-
28
-
73

E
-
Mail:

mpkhram@yandex.ru

Ресурсы в интернете:
http://kazmariinsk.prihod.ru


38

Часовня у источника в честь иконы Божией Матери
"Казанская"


В 1878 построена ка
менная часовня Казанской иконы
Божией Матери. Часовня сохранилась до наших дней.
Начали восстанавливать в 1994 году. А в 2011 была
полностью отремонтирована на средства прихожан.
Основной вклад внесли семьи Коротковых и Ивановых. 21
июня 2011 года состоялс
я Крестный ход и освящение
родников и часовни О. Анатолием,иереем Свято
-
Троицкого
собора.
Так много лет назад это было, что уже и не помнят в
каком году, только было явление иконы Казанской Божией Матери на Денисовской горе за
речкой Сундыркой. Старожилы
рассказывают, что после явления иконы забили родники, от
которых люди получали излечение своих болезней. Родники были с холодной водой и с
горячей. Много ли времени били эти родники
-

неизвестно, но только решили предприимчивые
люди сделать лечебницу для в
сех заболевших. Местному населению это не понравилось. Они
засыпали родник с горячей водой. Вода ушла. А вот холодные родники бьют и сегодня! Велика
сила Пресвятой Богородицы!

В 1878 построена каменная часовня Казанской иконы Божией
Матери. Часовня сохрани
лась до наших дней. Начали восстанавливать в 1994 году. А в 2011
была полностью отремонтирована на средства прихожан. Основной вклад внесли семьи
Коротковых и Ивановых. 21 июня 2011 года состоялся Крестный ход и освящение родников и
часовни О. Анатолием,ие
реем Свято
-
Троицкого собора.



г. Цивильск

Свято
-
Троицкий собор
г
.
Ц
и
в
и
л
ь
с
к

Собор в честь Живоначальной

Троицы, построен на
средства прихожан в 17
34 году, четырехпрестольный:
главный престол в честь Святой Троицы, приделы :
св.пророка Божия Илии и святителей Петра, Алексия,
Филиппа, Ионы Московских Чудотворцев; под
колокольней, отдельно стоящей от храма, придел в честь
св. Иоанна Милостивого.

Главн
ый придел освящен
архиепископом Чебоксарским и Чувашским Варнавой 10
декабря 1990 года.

4 октября 2007 года митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава в сослужении викария
Чебоксарской епархии

епископа Алатырского Савватия освятил два придела


Св. проро
ка
Божия Илии и Святителей Петра, Алексия, Филиппа, Ионы Московских Чудотворцев. Собор
Святой Троицы, построен на средства прихожан в 1734 году, четырехпрестольный: Святой
Троицы, Св. Илии, Свв. Петра, Алексия, Филиппа, Ионы Московских Чудотворцев; под
кол
окольней, отдельно стоящей от храма, придел Св. Иоанна Милостивого. Собор каменный,
теплый, длина с папертью 20,5 саж., наибольшая ширина 11 саж, высота до верхнего карниза 2
саж. 1 аршин. На церкви пять глав. Иконостас в главном храме: длина 3 саж 1 аршин
.
Колокольня каменная, 3
-

ярусная в виде столба
-

восьмигранника, от собора
-

в 8,5 саж.,
двухэтажная. Приходских поселений 22, штат причта: два священника, диакон, два псаломщика.


До революции прихожанами собора являлись горожане, крестьяне из деревень
Пострикасы,Тебикасы, Ситчараки, Кутаки, Орбаши, всего из 26 деревень. При соборе имелось
городское трехклассное училище, церковно
-
приходская школа, а в деревнях
-

пятнадцать школ
грамоты. В то время церкви сыграли немаловажную роль в обучении и воспитании
крестьянских
детей.

Дата закрытия 1940 год.

Здание передано в распоряжение Цивильской средней школе.
Потом здесь был открыт гвоздильный завод. В 1989 году по решению бюро райкома КПСС и
39

исполкома райсовета


начались работы по восстановлению Троицкого собор
а. Дата регистрации
1991 год. Не восстановлен придел колокольни. В 1997 году

начали восстанавливать колокольню.
После завершения строительства колокольни Варнава


посетил собор для освещения купола с
крестом. Главный придел освящен архиепископом Чебоксарс
ким и Чувашским Варнавой 10
декабря 1990 года. 4 октября 2007 года митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава в
сослужении викария Чебоксарской епархии

епископа Алатырского Савватия освятил два
придела


Св. пророка Божия Илии и Святителей Петра, Алексия
, Филиппа, Ионы Московских
Чудотворцев. Престольные праздники: главного придела
-

переходящий; приделов правого и
левого
-

20 июля (2 августа), 21 декабря (3 января), 12 февраля (25 февраля), 9 января (22 января),
31 марта(13 апреля)»

Храм в честь иконы Божией Матери "Казанская"
г.Цивильск


Построена

церковь на средства неизвестных лиц
в 1735
году
, трехпрестольная: Божией Ма
тери Казанской, Св.
Николая Чудотворца, Воздвижения Креста Господня.
Церковь каменная, теплая, длина с колокольней 18 сажень,
наибольшая ширина 5 сажень, высота до верхнего 2
сажени. На церкви одна большая глава и три малых.
Иконостас главного храма: длина

4 саж., высота 4 саж., в
приделах
-

длина по 1,5 саж, высота 1 саж.


Колокольня 2
-
ярусная: высота 8 сажень. Приходских
поселений 3, штат причта: священник и псаломщик. Капитально перестроена. Часовня при
церкви, каменная, построена в 1857 году на месте бы
вшей церкви. Не сохранилась.
Дата
закрытия 1931год.


Мариинско
-
Посадский район

Часовня Казанской иконы Божией Матер
и
д.Мало
е
Камаево


40

Храм Преображения Господня с.Кушниково


рам Преображения Господня в селе Кушниково
построен в 1735 году.

Денежные средства на во
зведение храма были выделены
местными помещиками. Храм исполнен
трехпрестольным: во имя Преображения Господня,
Святой Троицы, иконы Божией Матери
Казанской.

Здание храма каменное. На храме имеется
одна большая и три малые главы.

Длина храма с
колокольней с
оставляет 30м, наибольшая ширина
-

18м,
высота до верхнего карниза доходит до 17м. Иконостас
главного храма 3
-
х ярусный, длина 13,71м., высота
12,80м. Иконостасы приделов 2
-
х ярусные, длина по 4, 27м., высота 3,36м. Главный храм не
отапливался, приделы был
и теплыми.

Колокольня 4
-
х ярусная, высота 14м.

Большой колокол
имел вес 1 тонну.Приходских поселений имелось 8.

Штат причта входили: священник, диакон,
псаломщик. Храм Преображения Господня закрыт по распоряжению властей в 1941
году.

Деятельность прихода б
ыла возобновлена в 1945 году.

Приход храма Преображения
Господня зарегистрирован 7 декабря 1999 года. В приходской деревне Ураково имелась часовня.
К настоящему времени часовня не сохранилась. Престольные праздники: 6 августа (19 августа),
8 июля (21 июля)


Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы
с.Первое Чурашево


Церковь Ведения во храм Пресвятой Богородицы,
построен
а на средства прихожан в 1894 году,
однопрестольная. Церковь каменная,пятикупольная.
Колокольни нет.Была закрыта в 1940 году, внов открыта
1944 году. Престольный праздник: 21 ноября (4 декабря) "
Церковь каменная, теплая, длина 14 сажень 1 аршин,
наибольша
я ширина 9 сажень 2 аршина, высота до
верхнего карниза 5 сажень 2,5 аршина. На церкви одна
глава и пять малых. Иконостас 4
-
ярусный, длина 5 сажень
6 аршин, высота 3 саж. 2,5 аршина. Колокольни нет, большой колокол 41 пуд 35 фунт.
Приходских поселений 8, шт
ат причта: два священника, диакон, два псаломщика.

Часовня в с.
Вороново, деревянная, построена в середине XIX в., не сохранилась. Часовня при церкви,
деревянная, время постройки неизвестно. Дата закрытия 1940 год. Дата регистрации 1944 год.

Храм Архангела Михаила с. Тогаево


Храм во имя Архангела Михаила в селе Тогаево
Мариинско
-
Посадского района Чувашской Республики
построен в 1915 году на средст
ва прихожан. Первый
храм во имя Архангела Михаила был построен в 1748
году на средства прихожан, он был деревянным. Взамен
старой постройки в 1905 году был построен новый
деревянный храм. На храме была установлена одна
глава.

Храм имел два престола: Арханг
ела Михаила и
Божией Матери Казанской. Главный храм не
отапливался, придел отапливался. Длина храма с
колокольней доходила до 21,34 м, наибольшая ширина
-

15 м, высота до верхнего карниза 5, 34 м
, и
коностас главного храма был 3
-
ярусным, с длиной
5,20 м, вы
сота 6,40 м. Колокольня была одноярусной, с высотой 12 м.Не сохранилась, сгорела.
41

Храм, построенный на средства прихожан в 1915 году, сохранился, каменный, пятиглавый.
Колокольня каменная, 3
-
ярусная, увенчанная главой. В состав прихода храма было причислен
о
14 приходских поселений. В штате причта состояли: священник, диакон, псаломщик. Церковь
закрыта в 1941 году. Возобновила деятельность в 1946 году. Престольные праздники: 8 ноября
(21 ноября), 8 июля (21 июля). Недалеко от церкви имеется святой источник А
рхангела Михаила.

Статья, составленная

к 100 летию храма

Старинное село Тогаево Мариинско
-
Посадского района вот уже сто лет украшает
величественный каменный храм во имя Архангела Михаила. Жители села и близлежащих
деревень считают его самым красивым и мон
ументальным. А начиналась его история с
небольшой деревянной церкви, построенной в 1748 году. Деревянная церковь XVIII века не раз
перестраивалась, страдала от пожаров. В начале XX века прихожане задумались о строительстве
нового каменного храма. Реализова
ть задуманное удалось во многом благодаря деятельности
ставшего в 1907 году священником храма Алексея Александровича Богатырева. По
сохранившимся воспоминаниям, настоятель был эрудированным и разносторонне образованным
человеком. Именно ему принадлежит иде
я строительства каменного храма, напоминающего
своим обликом церковь Успения Божией Матери подворья Киево
-
Печорского монастыря в
Санкт
-
Петербурге и храм Христа Спасителя в Москве. Священник лично участвовал и в
разработке проектно
-
сметной документации.

Жит
ели села и 12 деревень, входящих в приход, образовали тройную живую изгородь вокруг
храма. Разогнать прихожан, взявшихся крепко за руки, солдатам не удалось. Комиссар,
поднявшись на колокольню, предпринял попытку собственноручно сбить 115
-
пудовый колокол.

Возведение православных храмов по образцу было широко
распространенным явлением и на территории Чувашии.
Параллельно с «русским» стилем в начале XX века продолжал
сохраняться и более официозный «русско
-
византийский» стиль. И то
и другое характерно для арх
итектурного облика храма села Тогаево.
Отличающаяся выразительным силуэтом, стилистическим
единством, выверенными пропорциями и тщательностью
проработки деталей церковь Архангела Михаила является образцом
храма того времени.

Время не сохранило имя автора п
роекта храма.
Известно, что начатое в
1910 году

строительство церкви
осуществлялось под руководством архитектора Казанской удельной конторы. При строительстве
применялись самые качественные материалы, а в производстве работ, их финансировании
активное учас
тие принимали благотворители и простые прихожане, жители всех 12 деревень,
входивших в приход.

Церковь является также и ярким образцом кирпичного направления в
архитектуре рубежа XIX

XX веков. Его отличительной чертой являлась замена лепных
украшений и шту
катурки декором из необлицованного кирпича. Кирпич формовали из местной
глины и обжигали здесь же, в специально построенной печи. О безупречном качестве кирпича
свидетельствует состояние кладки стен и архитектурных деталей. Ощущение такое, что
строительств
о завершилось вчера, а не сто лет назад.

В 1899

году русскими архитекторами, выступавшими за воплощение в архитектурной практике
«национальной идеи», был издан альбом образцовых проектов храмов. Это породило в храмовом
зодчестве начала XX века так называе
мый «русский» стиль. Его признаками являются
живописные очертания шатра
-
колокольни и луковицы церковных глав, полукруглых
кокошников у основания барабанов глав храма и колокольни, арочные окна, порталы входов,
наличники с колонками.

Расположенный на возвыш
енности пятиглавый храм


главная архитектурная доминанта села.
Узкие арочные оконные проемы подчеркнуты наличниками с полуколоннами и дугообразными
сандриками
-
бровками. А основания угловых барабанов глав четверика и главы колокольни


кокошниками. Своеобр
азие фасадам придают и иконы, установленные на центральных осях стен.
На северной стене


икона Иисуса Христа, на южной


Божией Матери, и Святого Михаила
42

Архангела с апостолами


на восточной. Разумно и красиво, с учетом рельефа, поставлена
церковь на сел
ьской площади. Взметнувшаяся на сорок метров колокольня хорошо
просматривается при въезде в село, являясь важнейшей частью архитектурно
-
пространственного
пейзажа.

За 100 лет своего существования этот каменный храм повидал многих и многое.
Он относится к
чи
слу редких в Чувашии практически не пострадавших в годы борьбы с религией
культовых сооружений
. Прихожане чудом сумели отстоять свою святыню.

В селе помнят о событии, произошедшем в годы массового закрытия и разрушения храмов и
монастырей Чувашии. По слова
м протоиерея Иоанна Анисимова, более двадцати лет
прослужившего в храме, это было в 1937 году. В Тогаево прибыла группа активистов с целью
закрыть храм, сбросить с колокольни колокола и затем ее снести.

Узнав о намерении прибывших, жители села и 12 деревен
ь, входящих в приход, образовали
тройную живую изгородь вокруг храма. Разогнать прихожан, взявшихся крепко за руки,
солдатам не удалось. Комиссар, поднявшись на колокольню, предпринял попытку
собственноручно сбить 115
-
пудовый колокол. Неожиданно для всех ч
угунный язык
накренившегося колокола ударил активиста с такой силой, что он на глазах у всех собравшихся
выпал из проема колокольни и разбился, упав на храмовое крыльцо.

В дальнейшем попыток
закрытия и разрушения храма, на защиту которого встал народ, не б
ыло. Богослужение в храме
не велось только в годы Великой Отечественной войны. Храм, по словам отца Иоанна
Анисимова, официально тогда не был закрыт. Просто не было священника. Однако жизнь
прихода продолжалась.

Особое место в общей репрессивной политике г
осударства занимали
репрессии по отношению к духовенству. Настоятель и строитель храма Алексей Богатырев, до
того как уйти в 1936 году из жизни, постоянно подвергался гонениям и арестам и даже был
лишен собственного дома. Сменивший его священник Григорий Е
фимов был репрессирован и
погиб в 1938 году.

Уникальный по художественной целостности храм практически не пострадал,
сохранил в своем убранстве великолепные иконы, иконостасы, паникадила, хоругви и утварь.
Все вынесли на своих плечах и прихожане, приходивш
ие в храм и обращавшиеся к Богу.

Как
известно, злые деяния людские канут в вечность, а добрые дела остаются в благодарной памяти
потомков. И хочется верить, что в грядущих веках отмечающая столетний юбилей сельская
церковь в честь Архангела Михаила


памят
ник истории и культуры


будет напоминать
потомкам о величии человеческого духа, о таланте, трудолюбии и мужестве ушедших
поколений.

Николай МУРАТОВ


Храм святых мучеников Адриана и Наталии
с.Шоршелы


Церковь Свв. Адриана и Наталии, построена на средства
мещанки А.Я. Богдановой и частично прихожан в 1904
году. Однопрестольная. Церковь деревянная, теплая,
длина с колокольней 11 саже
нь, наибольшая ширина 4
саж., высота до верхнего карниза 4 саж., на церкви шесть
глав. Иконостас 3
-
ярусный:длина 4 саж., высота 3,5 саж.,
колокольня 3
-
ярусная,высота 7 сажень. Большой колокол
51 пуд 18 фунтов. Штат причта: священник и псаломщик
Перестроена

под музей космонавтики (в советское время). Дата закрытия 1929 год. Дата
регистрации 1991 год. Престольный праздник: 26 августа (8 сентября)

43

Ч
асовня

над могилой

летчика
-
космонавта СССР, генерал
-
майора авиации, Дважды Героя Советского Союза Андрияна
Гри
горьевича
Николаева

в селе Шоршелы Мариинско
-
Посадского района
.


Андриян
Николаев

с
овершил два полета в
к
осмос
:
в
1962

году

на корабле
«
Восток 3
»

и
в
1970

г
оду

на корабле
«
Союз 9
»

вместе с Севастьяновым В.И.


О
тец
-

Николаев Григорий Николаевич
, мать
-

Алексеева
-
Николаева Анна Алексеевна
.


Б
ратья: Иван и Петр, сестра


Зинаида.


С
жен
ой Валентиной Терешковой, первой женщиной
космонавтом
, прожил в браке 18 лет.
Дочь


Елена,

1964 года
рождения.


Часовня
-
столб на дороге у с. Шоршелы


Храм Воскресения Христова с. Октябрьское

44

Храм Воскресения Христова (Воскресение
С
ловущее)
с.Бичурино



На месте разрушеного храма

Воскресения Христова в
2007 году установлен поклонный Крест, с
охранившийся от
храма. Летом 2013 года по благословению митрополита
Чебоксарского и Чувашского Варнавы началось
строительство нового храма на историческом месте. В
Память обновления (освящения) храма Воскресения
Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее)

(335) в
селе Бичурино в Марпосадском районе построен на
средства прихожан и купца Л.Попова в 1855г., однопрестольный, деревянный, теплый. Длина с
колокольной 13 саженей. Наибольшая ширина 4 сажени 1 аршин, высота до верхнего карниза 5
саженей


2 аршина.

Пятиглавый. Иконостас: длина 4 сажени, высота 5 саженей
.
Колокольня:
трехярусная, высота 7 саженей 1 аршин
.
Приходских поселений 5. Штат притча: 2 священника, 1
диакон, 2 псаломщика. Приход закрыт в 1935 году и разрушен.

Часовня д. Итяково



Храм Покрова Пресвятой Богородицы с.Покровское


Це
рковь Покрова Пресвятой Богородицы, построена на
средства прихожан в 1908 году взамен постройки 1748 г.
Двухпрестольная: Покрова Пресвятой Богородицы, Св.
Николая Чудотворца. Церковь деревянная, главный храм
холодный, придел теплый, длина с колокольней 13,
5 сажень,
наибольшая ширина 4,5 сажень, высота до верхнего карниза
7 сажень. На церкви одна глава. Иконостас главного храма:
длина 4 саж., высота 2 саж. 1 аршин. Колокольня 3
-

ярусная,
высота 7 сажень. Приходских поселений 19, штат причта:
два священника,
диакон, два псаломщика. Дата закрытия
1936 год. Дата регистрации 1992 год. Престольные праздники: 1 октября (14 октября), 6 декабря
(19 декабря).

45

Часовня святителя Николая д.Большое Аккозино



Цивильский район

Храм Нерукотворного Образа Иисуса Христа с.Рынди
но

Церковь Спаса Нерукотворного Образа Господа Иисуса
Христа

была

построена на средства помещика Демида Аркатова
в 1772 г., колокольня



в 1907 г., двухпрестольная: Спаса
Нерукотворного Образа, Св. Иоанна Предтечи. Церковь
каменная, главный храм холодны
й, придел теплый, длина с
колокольней 16 саж, наибольшая ширина б саж, высота до
верхнего карниза 4 саж На церкви одна глава. Иконостас
главного храма: длина 4 саж., высота 3 саж Колокольня 3
-
ярусная, высота 7 саж. Приходских
поселений 5.

Штат причта: свящ
енник, диакон, псаломщик. Закрытое 1930 г. Значительные
утраты. Часовня на правом берегу Цивиля. каменная, время постройки неизвестно. Не
сохранилась.

Храм свт Гурия, архиепископа Казанского, с.Богатырево


Церковь Свв. Гурия, Варсонофия, Германа, построена на
средства прихожан в1827 году.

Двухпрестольная: Свв. Гурия,
Варсонофия, Германа Казанских Чудотворцев, Св. Иоанна
Богосло
ва. Церковь каменная, теплая, длина с колокольней 11
саж., наибольшая ширина 5 саж. 1 арш., высота до верхнего
карниза 4 саж 2 аршина.

На церкви одна большая глава и одна
малая над алтарем.

Иконостас главного храма: длина 3 саж...2,5
аршина, высота 6 саж.
; иконостас придела: длина 2 саж., высота
2 саж.2 аршина.

Колокольня 3
-
ярусная, высота 6 саж.2 аршина.

Приходских поселений 7, штат
причта: два священника, диакон, два псаломщика. Дата закрытия 1942 год. Дата регистрации
1944 год.

Престольные праздники: 4
декабря (17 декабря), 25 сентября (8 октября), 26 сентября (9
октября)"


46

Храм свт Гурия, архиепископа Казанского, с.Пе
рвое
Степаново


Церковь Святого Гурия Казанского Чудотворца, построена на
средства прихожан и жертвователей в 1901 году.
Однопрестольная. Церковь деревянная, теплая, длина с
колокольней 13 сажень, наибольшая ширина 4 саж., высота до
верхнего карниза 2 саж
., на церкви одна большая глава и четыре
малые. Иконостас: длина 3 саж. 2,5 арш., высота 2 саж.,
колокольня 3
-

ярусная, высота 6 сажень. Приходских поселений
4, штат причта: священник и псаломщик.

Дата закрытия 1940 год.
Дата регистрации 1944 год. Престол
ьные праздники: 4 декабря
(17 декабря), 25 сентября (8 октября)"

Храм Успения Пресвятой Богородицы с.Чурачики

Построена на средства п
рихожан в 1828 году, двух престольная:
Успения Божией Матери, Св. Иоанна Богослова. Церковь
каменная, главный храм холодный, придел теплый, длина с
колокольней 14 сажень, наибольшая ширина 5 сажень, высота до
верхнего карниза 3 сажени. На церкви одна глава
. Иконостас
главного храма: длина 4 саж., высота 2 саж. 2 аршина.
Колокольня 3
-
ярусная, высота 7 сажень. Приходских поселений
11, штат причта: два священника, диакон, два псаломщика.
Часовня на базарной площади, деревянная, время постройки
неизвестно, не с
охранилась. Дата закрытия 1937 год. Дата
регистрации1990 год. Действует один придел.

Престольный
праздник: 15 августа (28 августа)

».

Хранительница ключей
Лидия Петровна Архипова о себе
говорит не как о старосте, а как об активисте прихода. Вспо
мнила, как
в начале 1990
-
х годов в
селе стихийно сложилось подобие артели верующих. Они объединились мечтой возродить к
жизни старинную церковь. В советские годы храм изрядно пострадал. Старики рассказывают,
когда прогнали священника и сожгли на конюшне иконы, в опус
тошенное здание с трудом
втиснули маслозавод, заняв даже алтарь под производство масла, кажется, конопляного.
Архипова не помнит подробности того, как искореняли из сознания жителей райцентра и округи
всякое напоминание о церкви. Но хорошо знает о том, что

даже небольшой пруд с родником, из
которого брали воду для крещения, загрязнили отходами переработки растительного сырья. В
угоду маслозаводу захваченное здание сельского храма значительно переделали. «Трубами и
дымоходами протыкали все стены и сыростью с
губили редкие росписи»,
-

вздыхает Лидия
Петровна. Но фундамент оказался крепким, выстоял, лишь небольшая трещина прошлась у
бывшего иконостаса. Старики в один голос утверждают, что церковь превратили в большой,
покрытый копотью сарай. Понятно, в те годы т
опили углем. В пору было ужаснуться, когда всем
миром сельчане начали восстанавливать приход. На первых порах открыли деревянный
молельный дом. Под него приспособили помещение, в котором находилась амбулатория
участковой больницы. Народ тогда очень дружно
взялся за восстановление утраченного.
Особенно старался отец Виталий: хоть и часто болел, но все
-
таки сумел организовать прихожан
на благое дело. …Работы впереди очень много. Но что удивительно, вновь построенная
колокольня гармонично вписалась в ансамбль
комплекса, будто все время здесь стояла. До
купола доросла колокольня
-
картинка из цветного фасадного кирпича, поднятая строителями
организации «Воддорстрой» буквально за год.

Уже и голос она обрела. На самой верхотуре, на
которую ведет переплетение лестнич
ных маршей, уже смонтированы колокола. Солнечная
47

звонница созывает на службу. Прихожанки по секрету говорят, что скоро здесь пропишется
«новомодный электронный звонарь». Однако на престольные праздники, как встарь, перезвон
будет продолжать устраивать наст
оящий знаток колокольных звонов.

Газета "Советская
Чувашия" Л. Васильев

Часовня святителя Николая д.Тойси


Часовня на кладбище п.Опытный


Часовня святителя Николая д.Коснарбоси


48

Часовня священномученика Харалампия д.Липсеры


Идея создания храма в деревни Липсеры Цивильского
района Чувашской Республики берёт на
чало с 30
-
х годов.
Деревню Липсеры пополам разделяет глубокий овраг, где
шумят высокие деревья, словно напоминая прошлую
историю. Глубокий овраг когда
-
то был окружен лесом.
Первые поселенцы этой местности выбрали чудное место
-
недалеко протекает река Цивиль
.


Главным историческим событием было чудное сошествие
на дно глубокого оврага КРЕСТА с пятью образами:
Спасителя, Богородицы,св. Николая Чудотворца,
священномученика Харлампия и мученика Иоанна Война.
Очевидцем этого момента был житель деревни Липсеры
Ива
нов Андрей. Талантливый плотник на дне оврага
мастерил по заказу деревянное корыто. Об этом сообщено было духовенству, которое решило на
дне оврага, куда сошел Крест, построить Часовню, а наверху
-

храм. Крест хранился в деревянной
Часовне. В годы лихолетья

(в 1948 году) деревянная Часовня была разрушена. Незадолго до
разрушения с Часовни исчез Крест. Остановилось и строительство храма. Но жители сохранили
старый проект храма. Спустя годы в сухом овраге появился источник воды. Чудеса происходили
по молитвам
верующих, как в Часовне, так и после разрушения Часовни, кто с верой приходил
на это место молитвенно просить.

Храм св
ятых Первоверховных апостолов Петра и Павла
с.Визикасы
.
По благословению митрополита Чебоксарского и
Чувашского Варнавы в 2011 году было начато строительство
храма в честь

святых первоверховных апостолов Петра и
Павла. 17 июля 2012 года благочинный III
округа архимандрит
Гурий (Данилов) совершил освящение Креста и купола на
храм. 6 июля 2013 года по благословению митрополита
Чебоксарского и Чувашского Варнавы благочинный III округа
архимандрит Гурий (Данилов) совершил освящение храма и
первую Божественну
ю литургию.


Часовня и источник в честь Иверской иконы
Божией Матери д.Байгеево




Чебоксарский район



(
Во
2 благочиннический округ входят храмы на территории

Чебоксарского района Чувашской
Республики. Благочинный округа настоятель храма Рождества Христова с. Хыркасы Чебоксарского
района протоиерей Николай Мазиков. Сайт II благочиния
http://cheb2blago.cerkov.ru

)

49


Храм в честь иконы Божией Матери "Державная" п.Кугеси

В 2010 году освящен новый храм в честь Державной иконы
Божией Матери. Храм строился на средства прихожан
храма, благотворителей и местной Ад
министрации.
Православный Приход в честь Державной иконы Божией
Матери пос. Кугеси Чебоксарского района Чувашской
Республики по благословению Митрополита
Чебоксарского и Чувашского Варнавы был открыт в 1999
году. В 2000 году был построен и 10 февраля 2001
году
был освящен молитвенный дом в честь Державной иконы
Божией Матери. В 2010 году, митрополитом Чебоксарским
и Чувашским Варнавой, освящен новый храм в честь
Державной иконы Божией Матери. Храм строился на
средства прихожан храма, благотворителей и местн
ой
Администрации. С 2001 года настоятелем православного
Прихода пос. Кугеси служит протоиерей Николай
Питирнов.




Храм Вознесения Господня с.Яуши (п.Вознесенское)


С освящения

и закладки первого камня в основания
храма Вознесения Господня было положено
начало
строительства коттеджного поселка " Вознесенское".


Въезд в поселок «Вознесенское» предваряет Храм
Вознесения Господня, доброе строительство которого
2009 году благословил Митрополит Варнава
-

Управляющий Чебоксарско
-
Чувашской Епархии.
Именно этот ф
акт помог определиться с названием
клубного поселка.


25 ноября 2009 года по благословению митрополита
Чебоксарского и Чувашского Варнавы состоялась
закладка камня под строительство храма Вознесения
Господня. На закладке принялили участие управляющий епарх
ией митрополит Варнава, секретарь
епархии протоиерей Николай Иванов, инициатор строительства директор строительной компании
"Старко"г. Чебоксары Александров А.С. Строительство храма вело за счет свох средств
строительная компания "Старко" г.Чебоксары . В д
ень памяти святого великомученника
Пантелеимона 9 августа 2012 года митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава в сослужении
викария Чебоксарской епархии епископа Стефана Алатырского и духовенства благочиния
совершил освящение храма.


50


Храм в честь святит
еля Николая чудотворца
п.Сюктерка


В сентябре 2015 года зарегистрирован приход, МРО
ППХ святителя Николая чудотворца в п.Сюктерка
Чебоксарского района, по благословению митрополита
Чебоксарского и Чувашского Варнавы и по инициативе
местных жителей.

Настоя
щее время ведутся работы по
проектированию каменного храма в честь

святителя
Николая чудотворца






Храм в честь иконы Божией Матери "Казанская" с.Альгешево


Храм каменный двухпрестольный: главный престол в
честь Казанской иконы Божией Матери, правый пр
идел в
честь святых первоверховных апостолов.
Каменный храм
в честь Казанской иконы Божией Матери села
Альгешево Чебоксарского района Чувашской
Республики построен в 1915 году на месте деревянного
храма 1746 года построения.

Храм двухпрестольный: главный п
рестол в честь
Казанской иконы Божией Матери, а придел во имя
святых апостолов Петра и Павла. С 1940 года по 1947
год храм был закрыт.

Храм относится к памятникам
культуры и архитектуры Республиканского значения.

С 6
апреля 1983 года настоятелем храма назн
ачен
протоиерей Валерий Андреев.

В ходе первосвятительского визита в Чебоксарско
-
Чувашскую
епархию в июне 1996 года
храм посетил Святейший Патриарх Алексий II.


Храм Рождества Христова с. Хыркасы


03 июня 1990 года по просьбам многочисленных
верующих близ
лежащих деревень деревянный храм
передан Приходу православной церкви и
реконструирован.17.12.1990г. освящен
Архиепископом / ныне Митрополитом / Чебоксарским
и Чувашским Варнавой.

02.08.1900г. храм освящен Архиепископом Казанским
Арсением в сослужении 10 св
ященнослужителей.
1899
-
1900 г.
-

годы постройки.

Спонсоры храма:
-

святой Иоанн Кронштадский в
1899 году, будучи проездом в храме с.Ильинка, внес
на строительство храма села Хыркасы 100 золотых
рублей / «Известия Казанской епархии 1901г. № 47 с.1355
-
1357».


-

купец Коптарского лесопильного завода Гайдов Василий Афанасьевич пожертвовал пиломатериал
на строительство храма села Хыркасы.

-

купец Чудаков внес значительные средства на строительство храма села Хыркасы.

51

-

каждое хозяйство деревень Хыркасинского прих
ода вносили по 4 пуда зерна в год на содержание
храма. Служившие священнослужители храма: С августа 1900 по август 1912г. священник
Транквиллин Апполинариевич Земляницкий, 1872 года рождения, переписывался с Л.Н. Толстым,
был авторитетным, занимался научно
-
исторической работой , труды издавались в церковных
ведомостях и газетах, был членом Попечительского Совета Чебоксарского духовного училища ,
02.08.1912г. переехал в село Благодатное Елизаветинского уезда Херсонской губернии и служил до
1915 года, в 1953г
оду умер на 81 году жизни в г.Казани. В разные годы псаломщиками были Зосим
Никольский, Григорий Виноградов, Никифор Охотин. С августа 1912 г. по октябрь 1912 г. временно
служили священники Иоанн Воскресенский, Михаил Скоробевский, Иоанн Никитин. С октября

1912 г. по декабрь 1917 г. служил священник Павел Васильевич Вишневский, похоронен на
территории храма, где также похоронены двое его детей и один церковнослужитель, матушка
работала просфорницей, у них было 5 детей : Милиция, Борис, Хрисанф, имена двух н
еизвестны. С
июня 1918 г. до конца 1931 г. служил священник Владимир Мочалов, в 1931 году сослан в Сибирь,
псаломщиком служил Дашков Петр Лукич. Старостой был Матюхин Василий Яковлевич, 1890 года
рождения, в 1931 году незаконно арестован , домой не вернулс
я , Указом Президиума ВС СССР
16.01.1989г. реабилитирован /газета «Советская Чувашия» от 07.07.1990г.№155 за № 19538. / В
конце 1931 года храм закрыт. После закрытия храм переоборудован в школу колхозной молодежи,
потом в неполную среднюю школу, в 1964 год
у после строительства средней школы использовался
под склад и столярную мастерскую. 03.06.1990г. по просьбам многочисленных верующих
близлежащих деревень храм передан Приходу православной церкви и реконструирован. На
территории храма построены два церковны
х дома и хозяйственные строения.

17.12.1990г. освящен
Архиепископом / ныне Митрополитом / Чебоксарским и Чувашским Варнавой в сослужении 8
священнослужителей. С 17.12.1990г настоятелем Прихода служит протоиерей Николай Мазиков.


Храм Успения Пресвятой Бог
ородицы с. Акулево


Храм трехпрестольный: главный престол


в честь
Успения Пресвятой Богородицы, а правый придел
освящен во имя Святителей Василия Великого,
Григория Богослова, Иоанна Златоуста,

евый


во имя
Казанских Святителей Гурия, Германа, Варсоно
фия.

Каменный храм в честь Успения Пресвятой
Богородицы села Акулево Чебоксарского района
Чувашской Республики построен в 1821 году по
благословению Архиепископа Казанского и
Симбирского Амвросия на месте деревянного храма
1743 года построения. Храм строил
ся в течение
четырех лет с 1817 по 1821 г.г. на средства прихожан
по просьбе крещенных местных чуваш.
Строительством храма руководил священник
Афанасий Васильев, после открытия храма он служил в этом храме 13 лет. Храм трехпрестольный:
главный престол


в
честь Успения Пресвятой Богородицы, а правый придел освящен во имя
Святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста,

евый


во имя Казанских
Святителей Гурия, Германа, Варсонофия. В годы лихолетий храм был закрыт с 1941 по 1943 г.г.
Храм
относится к памятникам культуры и архитектуры Республиканского значения. С 18 сентября
2012 года настоятелем Прихода с. Акулево является иерей Илия Лебедев.

52


Храм в честь иконы Божией Матери "Владимирская" с. Анат
-
Киняры


Храм двухпрестольный: главный пр
естол в честь
Владимирской иконы Божией Матери , а правый
придел во имя
святителей Гурия, Варсанофия и
Германа Казанских Чудотворцев.
Православный храм
в честь Владимирской иконы Божией Матери села
Анат


Киняры Чебоксарского района Чувашской
Республики по
строен на средства прихожан в 1809
году. Храм двухпрестольный: главный престол в
честь Владимирской иконы Божией Матери, а правый
придел во имя святителей Гурия, Варсанофия и
Германа Казанских Чудотворцев. Храм каменный,
длина с колокольней 31 метр ,наибол
ьшая ширина 11
метров. На храме три главки. Иконостас главного престола: длина 6 метров, высота 12 метров, в
приделе : длина 4 м, высота 4 м. Колокольня трехярусная, высота 36 метров. В 1937 году произошло
изъятие церковных ценностей. С 1941 по 1945 годы Б
огослужения не совершались. С 12.01.2009г
настоятелем храма служит иеромонах Феодосий /Аксенов/.

17 сентября 2009 года после капитального ремонта храм освящен Митрополитом Чебоксарским и
Чувашским Варнавой в сослужении духовенства близрасположенных приходо
в. В настоящее время
при храме строится новое здание воскресной школы, после реконструкции готовится к освящению
придел храма
. Храм относится к памятникам культуры и архитерктуры Республиканского
значения.


Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы с.Икко
во


ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ПРИХОДСКОГО СОВЕТА

Евсеев Станислав Николаевич


Действует с 25.03.2016


Храм святителя Николая с. Ишаки


Православный Приход во имя Святителя Николая
Чудотворца села Ишаки в 1991 году был
зарегистрирован. Были построены молитвенный дом
и
часовня при источнике во имя Святителя Николая
Чудотворца. В настоящее время ведутся работы по
проектированию и строительству нового храма.

К
олокольня храма села Ишаки

также имеет свою
историю. Она

отстояла от храма довольно на далеком
расстоянии и соедин
ена была с

храмом деревянною
галереею. В 1819 г. эта галерея была сломана и
заменена каменною с чугунным полом, такой же пол
был устроен и в

самой церкви. Перестройка
произведена на средства одного из

родственников
купца Микулина. Колокольня состояло из 3
-
х
ярусов.

Во 2
-
м ярусе была устроена церковь во имя Сретения Господня в

памятование о прежнем
деревянном храме. Освящена она 24 июня

1785 году, Севастианом игуменом Чебоксарского
мужского

монастыря. В 1859 г. чувашином Иваном был пожертвован колокол в 105
пуд. с завода
Слободских купцов Бакулиных, а в 1897 г. повешен

еще колокол 201 пуд с прекрасным малиновым
звоном, который

слышен был на далекое расстояние, чему содействовало и положение

церкви,
стоящей на высокой горе. Глубокая вера в Бога, почитание свят
ынь, уважение старших,

любовь
53

друг другу
-

вот что проповедовалось священнослужителями

Ишакской церкви. Однако пришла
Великая Октябрьская

Социалистическая революция. В1922 году создаются комиссии по

изъятию
церковных ценностей. Духовенство облагается высок
имии

налогами. Яростные нападения властей
на Ишаковскую церковь

начались 1932 году. Церковь уже не функционировала. В феврале

1932
года состоялось общее собрание граждан села Ишаки. По

рассказам старожилов, такое собрание
было, но там присутствовали члены
ВКП(б) и их сочувствующие. Протокол собрания был
отправлен

в Президиум Чебоксарского районного исполнительного комитета с

ходатайством о
закрытии церкви в с. Ишаки. В Государственном

архиве Чувашии имеется протокол №57 заседания
Президиума

Чебоксарского ра
йонного исполнительного комитета от 26 марта 1932

года. Заседание
постановило: «На основании постановления

постоянной комиссии при Президиуме ВЦИК по
вопросам культа от 24 февраля 1931 года, протокол №3 и инструкции этой комиссии

раздела №7
пар.№32, раздел
а №7 пар.№52 п. 1.3 пар.№53 и пар.№65

просить ЦИК ЧАССР утвердить это
постановление и закрыть

Ишакскую церковь». На основании решения заседания ЦИК ЧАССР,
церковь, являющаяся уникальным историко
-
архитектурным

памятником нашего зодчества, за одну
роковую но
чь лета 1933 года

исчезла с лица земли. Православный Приход во имя Святителя
Николая Чудотворца села Ишаки в 1991 году был зарегистрирован. Были построены молитвенный
дом и часовня при источнике во имя Святителя Николая Чудотворца. В настоящее время ведутс
я
работы по проектированию и строительству нового храма. С 25.11.1998г. настоятелем
православного Прихода служит иерей Владимир

Кузнецов.



Храм Покрова Пресвятой Богородицы с .Ишлеи


В 1997 году Администрация Чебоксарского

района передала
Приходу правос
лавной церкви одно из зданий бывшего
санатория. Это здание переоборудовано под церковь.

Православный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы
села Ишлеи Чебоксарского района Чувашской Республики
был построен в 1815 году на средства прихожан,
двухпрестольн
ый: в честь Покрова Пресвятой Богородицы и
во имя Святителя Николая Чудотворца. Храм был каменный,
строительство шло десять лет. Около храма было обустроено
кладбище.

В 1927 году по распоряжению Советской власти
эту церковь закрыли, купола и колокольню раз
рушили, а
здание храма стали использовать под цех для изготовления
валенок.После Отечественной войны на территории кладбища была построена двухэтажная школа,
могилы разровняли и построили стадион, а здание храма приспособили под мастерские для
учеников.

31

декабря 1978 года школа сгорела дотла, здание храма без присмотра начало рушиться
и растаскиваться. В 1997 году взамен разрушенного храма Администрация района передала
Приходу православной церкви одно из зданий бывшего санатория. Это здание пе
реоборудовано под
церковь.
C

2010 года строится часовня во имя святителя Николая на месте старого храма, С
05.06.2000г. настоятелем храма служит иерей Николай Ефремов.


54


Храм Рождества Христова с. Янгильдино


Православный храм трехпрестольный: главный пр
естол в
честь Рождества Христова, а приделы в честь Рождества
Пресвятой Богородицы и во имя святого пророка Илии, а
также на втором этаже придел во имя Святителя Николая
Чудотворца.
Каменный православный храм в честь Рождества
Христова села Янгильдино Чебо
ксарского района Чувашской
Республики построен в 1908 году на средства прихожан
храма на месте старого деревянного храма 1797 года
построения. Храм был закрыт с 1941 по 1944 г.г.
Православный храм трехпрестольный: главный престол в
честь Рождества Христов
а, а приделы в честь Рождества
Пресвятой Богородицы и во имя святого пророка Илии, а
также на втором этаже придел во имя Святителя Николая
Чудотворца.
Храм относится к памятникам культуры
архитектуры Республиканского значения.
С 22.08.2011г.
настоятелем пр
авославного Прихода села Янгильдино служит
иерей Иоанн Землянухин.



Храм в честь иконы Божией Матери "Грузинская" с.
Туруново


В 2001 году православный Приход зарегистрировался,
внутренняя часть храма была отремонтирована. В настоящее
время храм требует
ремонта, по причине отсутствия средств
работы не ведутся.
Православный храм в честь Грузинской
иконы Божией Матери села Туруново Чебоксарского района
Чувашской Республики построен в 1810 году на средства
прихожан. Храм каменный, двухпрестольный: главный
пр
естол честь Грузинской иконы Божией Матери и придел
во имя Святителя Василия Великого. В 1933 году храм
закрыт.

Богослужения совершают настоятель Прихода села
Ишаки / дополнительно /иерей Владимир Кузнецов.


Храм святых Первоверховных апостолов Петра и Пав
ла д. Синьялы


В2008году православный Приход зарегистрировался.
Местная Администрация передала православному
Приходу часть бывшего здания Администрации,
которое было переоборудовано под молитвенный дом
во имя святых апостолов Петра и Павла, 11 июня 2009
г
ода освящен.

Старинный деревянный храм во имя святых апостолов
Петра и Павла села Синьялы Чебоксарского района
Чувашской Республики был построен в 1884 году на
средства прихожан, закрыт в 1930 году, храм не
сохранился.

В 2008 году православный Приход
зарег
истрировался. Местная Администрация передала
православному Приходу часть бывшего здания
Администрации, которое было переоборудовано под молитвенный дом во имя святых апостолов
55

Петра и Павла, 11 июня 2009 года освящен. С 11 .06.2009г .по благословению Митро
полита
Чебоксарского и Чувашского Варнавы в молитвенном доме Богослужения проводит иерей Андрей
Еремеев.



Храм в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость" с.Толиково


Старинная православная часовня в селе Толиково
построена в 19 веке, в настояще
е время не сохранилась.
3.03.2000 г. зарегистрирован православный Приход села
Толиково Чебоксарского района Чувашской Республики
, начато проектирование и строительство нового храма,
построен фундамент. Председателем Приходского
совета является Егоров Генн
адий Николаевич.





Храм Сретения Господня с. Чемурша





Храм освящен митрополитом Чебоксарским и
Чувашским Варнавой

9 февраля 2012 года.

Старинный православный храм в честь Сретения
Господня села Чемурша Чебоксарского района
Чувашской Республики был
построен в 1911 году на
средства прихожан, закрыт в 1935 году, храм не
сохранился.

Православный Приход в честь Сретения
Господня села Чемурша в 2008 году был
зарегистрирован.

9 февраля 2012 года храм освящен
митрополитом Чебоксарским и Чувашским Варнавой
в
сослужении духовенства благочиния. Председателем Приходского совета является Беликова
Евгения Алексеевна.


Часовня в честь великомученика Пантелеимона в с.Абашево


Старинный православный храм в честь
Казанской иконы Божией
Матери села Абашево Чебоксарск
ого
района Чувашской
Республики построен в 1846 году, закрыт
в 1930 году, храм не
сохранился.
При часовне имеется
источник в честь
великомученика Пантелеимона
освященный благочинным
протоиереем Николаем Мазиковым.
Сооружена купальня.

08.12.2006г. приход за
регистрировался.
При Приходе имеется
часовня и купальня у источника во имя
святого великомученика
Пантелеимона, где ведутся работы по
благоустройству
территории, а также вторая купальня у
источника в честь Казанской
иконы Божией Матери при въезде в село
Аб
ашево, рядом с местом
бывшего старинного храма. Приход
приписан к храму
Державной иконы Божией Матери с.
Кугеси.
C

2006 года
председателем Приходского совета
является Тюбек Анатолий
Анатолиевич.


56

Купальня у источника во имя святого
великомученика Пантелеи
мона





57


Аликовский и Вурнарский районы

(В 7 благочиннический округ входят
Аликовск
ий

и Вурнарск
ий

район
ы

Чувашской Республики.
О
фициальный сайт

http://cheb7blago.cerkov.ru/
)





58


Аликовский район

Храм Успения Пресвятой Богородицы с.Аликово


Аликовская церковь Успения Пресвятой Богородицы
основана августе месяце 1744 года. Это было деревя
нное
здание, построенное в самом центре села Аликово, где и
находится ныне действующая церковь. После открытия
церкви царица Всея России Елизавета Петровна послала
новостроенному храму благодарственную книгу со
следующей подписью « Сия книга изготовлена ти
пографией
и по приказу преосвященного Дмитрия Епископа
Нижегородского палатою отдана безденежно декабря 3 дня
1747 года, в Курмышском уезде новокрещенного села
Успенское, Аликово тож новостроенного у новокрещенных
церкви». Следует отметить, что дарственная

книга эта до наших времён не сохранилась, однако
текст письма Елизаветы Петровны напечатан в книге Вишневского И.Н. « Нижегородский
губернский учетный архив» Сборник т 3 Н Новгород 1898 г с 32. Данный сборник в настоящее
время находится в Чувашском национ
альном архиве. Из летописи известно, что в 1755 году для
Аликовской церкви были привезены из города Ядрина 2 колокола весом по 10 пудов. В 1782
году в селе Аликово было построено новое деревянное здание церкви, а в

1901

году строится
опять новая церковь. В

начале 1930 года в России начинается безжалостное разрушение храмов.
Не обошел этот вандализм и Аликовскую церковь Успения Пресвятой Богородицы. Вместо
церкви открывается клуб. По настоянию прихожан в августе 1991 года церковные
богослужения возобновились

в открытом молитвенном доме.

Здание церкви не сохранилось. В
настоящее время ведется строительство нового храма.

Храм Рождества П
ресвятой Богородицы с.Раскильдино


Здание старинное, каменное, двухпрестольное


Рождества
Пресвятой Богородицы и свт. Николая Чудотворца.
Построена на средства прихожан в 1903 году. Закрыта в
1941 году, возобновила свою деятельность в 1944 году. Об
исто
рии возникновении первой церкви известно, что о
строительстве церкви содержится лишь некоторые сведения
в церковной летописи (ф. 455, оп. 1,29 № 2316), заведенной
священноцерковнослужителями Богородицко
-
Рождественской церкви с. Раскильдино. Такая летопись
была составлена согласно Указу Симбирской Духовной
Консистории от 22 марта 1875г. Согласно записи, сделанной священником церкви с.
Раскильдино Н. Русановским в 1875 году, Раскильдинский приход существовал с первой
половины ХУШ века. Об этом, по словам свящ
енника, свидетельствует и тот факт, что в
церковной библиотеке того периода сохранился Указ императрицы Анны Иоанновны от 13
октября 1734 г. о наборе рекрутов с предписанием, чтобы этот Указ был прочитан перед
прихожанами. Значит, приход образован раньше.
О существовании Раскильдинского прихода в
указанные годы свидетельствуют и подписи на церковных книгах, переданных по приказу
епископа Нижегородского. Житель села Раскильдино Сергей Дмитриевич Алицев был
диаконом Раскильдинской церкви в 1945
-

1956 гг. Он
оставил интересные записи об истории
Раскильдинских церквей по преданиям старожилов и по своим воспоминаниям. Вот что он
пишет:«По указу Нижегородской епархии в честь Рождества Божией Матери из епархии и
59

Ядринского уезда в начале 1700 г . приехали ответств
енные люди в деревню Большая Выла с
целью построить церковь. Но жители деревни недружелюбно приняли приезжих. Произошла
большая стычка между жителями деревни и приезжими из епархии и уезда. Жители деревни
отказались от постройки православной церкви в своей

деревне: «Мы будем жить по старым
обычаям. Нам не нужна православная церковь. Не позволим, чтобы в нашей деревне строили
православную церковь»,


так твердо стояли жители деревни на своем. После такой ссоры
приезжие из Нижегородской епархии и Ядринского уе
зда приехали в д.Ураскильдино. Жители
деревни безотказно согласились с решением строительства православной церкви. При
строительстве церкви помогали жители деревень: Ураскильдино, Охверкино, Б. Токташи,
Шундряши, Тури
-
Выла, Выла, а также жители деревень: Б
ольшая Выла, Шерашево,
Сириккасы». По преданиям Сергия Алицева Раскильдинский церковный приход образовался
около 300 лет тому назад. Вместо сгоревшей церкви прихожанами в 1778 году была построена
новая церковь, тоже деревянная, но на каменном фундаменте. П
рестолов в нем два: главный
(холодный) в честь Рождества Пресвятой Богородицы и в придел (теплый) во имя Святителя
Чудотворца Николая. Чертежи этой церкви хранятся в архиве Ленинградского отделения
института Археологии Академии Наук СССР. С 1895 г. строитс
я новый храм, каменный.
Церковной земли: 3 дес. усадебной и 33 дес. пахотной. В селе Раскильдино в 1902 году был
построен одноглавый каменный храм. Схема композиции: четверик церкви представляет собой
высокий, вытянутый по оси север
-
юг прямоугольник, завер
шенный центрально
-
расположенной
главой на 8
-
гранном основании. С запада к четверику примыкает пониженный объем
трапезной, а к ней 4
-
х ярусная шатровая колокольня. Помещение алтарной части храма,
трапезной сообщаются широкими арками между стенами и четырьмя

крестчатыми (в плане)
подкупольными столбами. Архитектурный объем наружных стен церкви выполнен из кирпича
в формах, характерных для русского культурного зодчества. Стены кирпичные, не
оштукатуренные. В интерьере иконы XIX и XX вв.

Церковь построена на ср
едства прихожан
взамен старой постройки 1778 г., двухпрестольная: Рождества Пресвятой Богородицы и Св.
Николая Чудотворца. Церковь теплая, длина с колокольней 15,5 саж., наибольшая ширина 11
саж., высота до верхнего карниза 4 саж. На церкви 2 главки. Иконо
стас главного храма: длина 4
саж.2 арш., высота 3 саж.2 арш., колокольня двухярусная, высота 15,5 саж. Приходских
поселений 5, штат причта: священник, диакон, псаломщик. Часовня при церкви построена в
1909 году (каменная).

В Раскильдинской церкви во время
размаха репрессий служил
священномученик Михаил Самсонович Самсонов. В декабре 1937 года его арестовали и
осудили на 10 лет тюремного заключения. После этого Раскильдинской церкви священника не
дали. Церковь стояла на замке. Потом только 8 августа 1941 год
а было вынесено решение
официально о закрытии церкви. Во время войны церковь была превращена в государственное
зернохранилище. Только в апреле 1945 года церковь была снова открыта и действует по
настоящее время. Настоятель Прихода протоиерей Александр Егор
ов.

В Приходе имеется
воскресная школа, которую посещают 12 учащихся.


60

Свято
-
Троицкий храм с.Асакасы

Асакасинская церковь Святой Троицы построена в
1907 году
двухпрестольная: Св. Троицы и Рождества Пресвятой
Богородицы. Построена на средства прихожан взамен
старой, открытой не позднее 1785 г.. Здание каменное,
главный храм холодный, придел теплый, длина с
колокольней 13 сажень, наибольшая ширина 8 саж
ень,
высота 3 саж. На церкви пять глав и по одной малой над
колокольней и алтарем. Иконостас главного храма: длина 3
саж., высота 2 саж. Колокольня 3
-
ярусная, высота 8 саж. 1
арш. Церковь располагала 68 десятинами земли. Первыми
священниками были Александр

Добролюбов (с 1887), Сергей
Павловский (с 1894), Степан Степанов. Церковь закрыта в
1940 году. Вновь открыта в 1991 году. Асакасинская церковь
находится на территории Ефремкасинского сельского
поселения Аликовского района Чувашской Республики.

Храм в честь иконы Божией Матери "Смоленская" с.Устье


Приход располагается на территории Питищевского
селского поселения Аликовского

р
-
на ЧР.Состоит из 1 села
и 8 деревень.Храм каменный построен в 1838 г. Главный
придел освящен во имя Смоленской иконы Божией Матери,
левый во имя апостолов Петра и Павла, правый

в честь
святителя Николая Чудотворца. Закрыт в 1932 г. До 1941 в
храме распо
лагалась средняя школа, во время войны школа
пустовала. После войны до 1948 г. располагался сельский
клуб.После 1948 г. зерносклад и запарник близко
расположенной фермы.Восстановлен как храм и освящен
придел Николая Чудотворца иерейским

чином протоиереем А
лександром Васильевым 21
декабря 1995 года.


Свято
-
Троицкий храм с.Шумшеваши


Приход распологается на территории Шумшевашинского
сельского поселен
ия Аликовского района.

Здание храма
каменное, старинное. Имеет три престола: Воскресения
Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, св. Николая
чудотворца. Построена на средства прихожан в 1881 году,
закрыта в 1941 году, возобновила свою деятельность в 1993
г
оду. Богослужения пока совершаются только в приделе.
Церковь Святой Троицы открыта в 1744 г. в селе
Шумшеваши. В 1804 г. построено второе здание церкви.
Ныне действующая каменная церковь возведена в 1881 году
на средства прихожан.Церковь трехпрестольная: в
о имя
Святой Троицы, с левой стороны


в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с правой


во имя
Святого Николая Чудотворца.

Церковь каменная, теплая, длина с колокольней 15,5 сажень,
наибольшая ширина 9 сажень, высота до верхнего карниза 5 саж. На церкви пя
ть глав.
61


Иконостас главного храма: 7 саж. 1 арш., высота 3 саж. 1,5 арш. Колокольня 2
-
ярусная, высота
7 саж. Колокол имел вес 159 пудов 33 фунтов. Крест и колокол сняты во время Великой
Отечественной войны. Церковь закрыта в 1941 году. После закрытия в зд
ании церкви
размещалась мукомольная мельница. Возобновила служение в 1993 году. Священниками
церкви служили: Михаил Спиридонов, Иван Максимов (1832), Евграф Громов, Лев
Муратовский, Семеон Беляев, Афанасий Артизанов, Николай Лаврентьев (1897), Аристарх
Буз
ановский (1898) и др.

Часовня про
рока Захарии и праведной Елизаветы

(село Юманлыхи)


18 сентября 2010г. в день памяти святых протоиереем Виктором (Муравьевым) был освящен
крест на месте разрушенного храма
в честь пророка
Захарии и праведной Елизаветы в
селе Юманлыхи
Аликовского района. По благословению
Высокопреосвященного Митрополита Чебоксарского и
Чувашского Варнавы здесь на месте разрушенного храма
построена часовня. 4 января 2015 года

произошло
освящение и установка купола с крестом на часовне.
Поже
ртвования на его строительство были получены от
жителей Ефремкасинского сельского поселения.
Огромную материальную помощь в строительстве
часовни оказал меценат Моргаушского района, уроженец
деревни Кармалы Аликовского района Терентьев Петр Терентьевич. В
1876 году в Юманлыхах
была открыта семилетняя школа, а в 1901


церковь. Церковь была освящена в 1902 году.

Вурнарский район

Храм великомученика Георгия Победоносца п.г.т.Вурнары


В географическом центре Чувашской Республики, опоясанном с
трех сторон л
есами находится поселок городского типа
Вурнары. Свое начало поселок ведет с 1896 года, когда здесь
среди дремучего леса был основан женский Александрийский
монастырь. И хотя годы безбожного лихолетья практически
ничего не оставили от чудной обители, котор
ая была разорена в
20
-
х годах прошлого столетия, крепкая духовная связь с
основателями монастыря и поселка сохраняется и поныне. В
первую очередь она выразилась в том, что вновь
образовавшийся православный приход был наименован в честь
святого великомучени
ка Георгия Победоносца. Святой Георгий
Победоносец пострадал при римском императоре Диоклетиане в
303 году, а святая мученица царица Александра, чье имя носил
женский Александрийский монастырь, была женой императора
и, видя подвиги и чудеса святого Георгия
, сама обратилась в
веру Христову и пострадала за нее. В 1991 году в пгт. Вурнары
был освящен молитвенный дом. Чин освящения совершил митрофорный протоиерей Геннадий
Антонов. В 1997 году было освящено место под строительство нового храма. В том же году
был

заложен фундамент и начато возведение храма. Перед самым началом строительных работ
62

на месте будущего храма под деревом была найдена икона Божией Матери, именуемая
«Троеручица», теперь эта икона
-

одна из святынь храма. К сожалению, к началу 2000
-
х годов
строительство нового храма из
-
за недостаточного финансирования было остановлено. Новый
этап строительства начинается с 2006 года. Церковь строилась воистину всем миром. Были
организованы сборы пожертвований среди населения, среди предприятий и организаций
пгт.
Вурнары и Вурнарского района. Но основная тяжесть бремени строительства легла на Приход.
Много было явной помощи Божией, когда находились нужные люди и специалисты в
строительном деле, доброхотные жертвователи и, конечно же, советы и молитвы нашего
ар
хипастыря владыки Варнавы и наших прихожан.

Также во время строительства при храме
сложился дружный и сплоченный Приход. Люди от мала до велика, в течение всех этих лет
безвозмездно, каждую неделю, по понедельникам участвовали в «православных субботниках».

Таскали и складывали кирпичи, убирали мусор, корчевали деревья и пеньки, красили и
облагораживали прилегающую территорию. Одного только песка в котлован храма и на
территории нашими прихожанами было засыпано более 60
-
ти «Камазов». Одновременно со
строител
ьство храма шло и духовное возрождение в пгт.Вурнары. С 2007 года ежегодно в
престольный праздник совершается Крестный ход от нового храма к Поклонному кресту на
месте бывшего женского Александрийского монастыря.В 2009 году был отыскан источник
монахини Ва
ссы, которая после разорения монастыря подвизалась в землянке, в лесу, недалеко
от разоренной обители. Сейчас это место силами Прихода облагорожено.Так же 2009 году была
организована детская воскресная школа. С детьми также занимаются казаки. Воспитанники
участвуют в республиканских конкурсах, устраивают рождественские и пасхальные
представления в районном доме культуры, посещают дом престарелых.

Так же при храме
существуют воскресная школа для взрослых. На приходе окормлялились казаки хутора
«Георгиевский»

Волжского казачьего войска.

Новая история Прихода началась 12 сентября 2011 года, в этот день высокопреосвященнейший
Варнава, митрополит Чебоксарский и Чувашский совершил чин освящения и первую
Божественную Литургию в новом храме. В чине освящения участво
вало двенадцать
священников. Также в торжественном богослужении принял участие президент Чувашской
Республики Игнатьев М.В. Во время богослужения храм не мог вместить всех желающих, было
очень многолюдно. У многих, особенно старых прихожан, на глазах были
слезы
радости.Величественный и красивый храм св. вмч.Георгия Победоносца является не только
жемчужиной и украшением пгт.Вурнары, но служит православным жителям тихой гаванью,
Божией благодати. Чудный звон колоколов за каждым богослужением призывает всех ищ
ущих
спасение в мятущемся море житейском.В храме главными святынями являются: икона Божией
Матери «Троеручица»; икона Божией Матери «Иерусалимская», освященная на камне
Помазания в Иерусалиме; афонская икона святого великомученика Георгия Победоносца;
икон
ы с частичками мощей прпп. Марфы, Марии и Александры Дивеевских и прп. Варнавы
Гефсиманского.

Храм Архангела Михаила с.Артеменькино



Арте
менькасинская

церковь
-

одна из старейших церквей в
Вурнарском районе. Она была открыта в 1902 году. В годы
советской власти


в Вурнарском районе

она

была
единственной действующей церковью.
П
остроена


в 1902
году. Фундамент будущей церкви был заложен сила
ми
верующих. Дальнейшее финансирование возведения храма
Божьего взял на себя купец Иван Баранов, пригласив для
этой цели специалиста из Нижнего Новгорода


Ф. Потехина.

Первым священником


был Евдокимов Алексей Васильевич
(1902
-
1921 гг.) Церковь

Св. Арханг
ела Михаила и Св.
63

Гурия

Казанского была однопрестольной, деревянной, теплой, длина с колокольней составляла
13 сажень, наибольшая ширина 6 сажень, высота до верхнего карниза 2,5 сажень. На церкви
было 5 глав и по одной маленькой над колокольней и алтарем.
Иконостас: длина 5 сажень,
высота 2 сажени и 2 аршина. Колокольня была 2
-
хярусная, высота


7 сажень. В приход церкви
входили: 51 двор д. Артеменькино, 76 дворов д. Альмень
-
Сунары, 90


д. Торханы

и 61 двор д.
Кумуши. После того, как деревянная церковь сго
рела, было построено на средства прихожан
каменное здание церкви.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы с.Калинино


Наши далекие предки

-

сельчане были крещены в
середине XVIII века, тогда же открыли
Норусовскую церковь. В 1744 году Казанский
Священный Синод направляет в село Норусово
Тугаевской волости Цивильского уезда указание:
«...вышеписанную новокрещенскую деревню
Норусово, а и оставш
иеся в тех деревнях
жительствующие некрещеные чуваши усмотря в
объявленной деревне Норусово новопостроенной
церкви ко всем крестьянам чателъно, что приходят
весь без остатку, которых иметь быть по близости
приписаны в приход в новоназначенный Норусовской ц
еркви...».* Не трудно догадаться, что
речь идет о приписке чувашских крестьян в новопостроенный Норусовский приход и об их
крещении. Документы свидетельствуют о том, что в селе Норусово церковь была построена не
в
1748 году,

а раньше. Это подтверждается и
документом от 21 мая 1744 года о назначении
выпускника Казанской семинарии Варлаама Иванова священнослужителем Норусовской
церкви «немедленно, за

недостаточностью таковых способных»*, а 25 октября 1746 года
священнослужителем Норусовского прихода утверждае
тся Илларион Максимов. Крестьян в
церквях крестили группами. Например, перед алтарем стояли Алабаш Магин, Бедной
Ивребенов, Имендей Ятнаров, Ольхвиндер Ялгиндинов, а вышли оттуда с новыми именами
-

два Николая и два Ивана Васильевых. В конце XIX века на эт
ой земле
действовало 6 церквей.
Это Абызовская, Асакасинская, Альменевская, Норусовская, Сугут
-
Торбиковская,
Сюлькасинская (Кукшумская)
, а в начале XX века появилась
Кадышевская

церковь Святого
Авраама Болгарского. Новая церковь в кирпичном исполнении в се
ле Норусово была построена
в 1889 году на средства прихожан 16 деревень. Приход состоял из 1103 двора, где проживало
5476 человек. О строительстве этой церкви до нас дошла только легенда...

«В селе Норусово решили построить церковь на века. Чтобы она прост
ояла дольше, нужно
было, как велели традиции, под фундамент положить живого человека. На это в селе никто не
соглашался. Когда люди стояли и думали, как быть, мимо проходила молодая, красивая
девушка из соседней деревни Ямбахтино. Вот с ней заговорили:
-

Х
очешь быть вечной?

Она далее не призадумываясь ответила:
-

«Кто же не хочет увековечиться? » Тогда ей сказали:
-

Иди к нам,
-

дали ей выпить крепкое пиво и предложили ложиться на угол будущего
фундамента церкви. Девушка легла. На неё полетели камни. Она не

сопротивлялась, быстро
потеряла сознание. Затем её залили цементным раствором. Так в селе Норусово поднялась
невиданной красоты церковь. Поговаривают, храмов с подобной архитектурой было в России
всего три». Конечно это легенда полный вымысел, но нужно от
метить, что в чине закладки
храма есть момент, когда в основание храма закладываются Святые Мощи. Вот эти Святые
Мощи могли принадлежать святой Православной церкви, например
-

мученицам Екатерине или
Ирине и тд.и были заложены в основание храма, что может б
ыть и послужило причиной
возникновения легенды.

Прихожан обслуживали два священника, диакон и два псаломщика.
Центром прихода было село Норусово, вокруг располагались деревни:

Ишлеи, Эпшики,
64

Ямбахтино, Пинеры, Хумуши, Ослаба, Кивъялы, Кумбалы, Мачамуши, Му
раты, Синъялы,
Чиришкасы, Ойкасы, Азим
-
Сирма, Малдыкасы, Шоркасы. Церковь была трех престольная.
Главная часть церкви
-

холодная, названа в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Приделы
теплые: с правой стороны
-

во имя Святого Николая Чудотворца, с левой
-

во имя Святых Петра
и Павла. Длина церкви с колокольней 19,5 сажень, наибольшая ширина 8 сажень, высота до
верхнего карниза 5,5 сажень. Церковь двуглавая. Иконостас главного храма: длина 3,5 сажень,
высота 4,5 сажень. Колокольня трехъярусная
-

11 сажень.

Н
аселение прихода полностью
содержала церковнослужителей, причту, отопление церкви, для чего оказывало материальную
и финансовую помощь. В середине XIX века Норусовская церковь получала от казны
жалованье 508 рублей, а от волостного схода (собирали прихожан
е)
-

2409 рублей в год.


19
июня 1845 года в селе Норусово состоялся сход прихожан, где собрались казенные крестьяне
волости села Норусово, 1
-
го и 2
-
го Норусово, сельских обществ деревень Ялдры, Ишак, 1
-
го и
2
-
го Мураты, Буртасы и заключили письменный дого
вор, что «состояв в приходе села
Норусово, в следствии объявленного нам Норусовским, Байсубаковским, Убеевским
правлениями распоряжения Казанской Палаты Государственных Имуществ при общем нашем
сходке по своему взаимному согласию заключили сия условия с
о с
вященнослужителями всех
трех штатов села Норусово в том, что мы обязуемся для продовольствия отдавать им от каждой
ревизской души по одной магазинско
й

мерки чистого ржи, в таком же количестве овса в год,
нарочито избрав для сего от общества старшин или выб
орных, которые несмотря личного к нам
приезда священноцерковнослужителей, должны собирать от нас оный ржаной хлеб по
условленному количеству с ревизской души и доставлять им в надлежащее время без всяких со
своей стороны прекословии, следующим же от себя с
енных покосов не удешевлять, на весь с
общего согласия всех трех штатов священнослужителей села Норусово данными деньгами,
которые должны им производиться от нас, какие существовать могут при различных
обстоятельствах и переменах года, но токмо как от кажд
ой ревизской души только по сорок
копеек ассигнациями, а не больше в год. Так как это заведено у нас было и прежде, что и
значится у священнослужителей в церковных документах, каждогодно представленных
духовному правительству. Это все вышепрописанное по вз
аимному нашему и
священноцерковнослужителей согласию обязуемся с обоих сторон свято и нерушимо, если же
кто из обещаний начинает как установленного количества ржи, так ровно и денег, следующих
засеянных покосов не уплатить священноцерковнослужителъству, в
надлежащее время сборы
за сия должен подписать ответственности, в подтверждение сего нашего условия, но без
грамотству своему доверяем учинить рукоприкладство (приходскому) села Норусово ясачному
крестьянину Льву Кириллову. К сему Условию вместо выше описа
нных из чуваш казенных
крестьян за неумением грамоты по их личной просьбе села Норусово казенный крестьянин Лев
Аполлонов руку приложил. Священники
-

Михаил Иванов, Иван Долматов, Стефан Сретенский
Дьякон
-

Федор Богоявленский, Афанасий Виганенский, Федот
Леонов Дьячок
-

Михаил
Отточев Пономарь
-

Иван Тихомиров, Тимофей Благовещенский, Тимофей А... 1845 года июня
15 дня».Документ подтверждает, что прихожане не всегда позволяли священнослужителям
самовольничать, односторонне увеличивать сборы на содержание п
ричты, обязывали их строго
соблюдать те условия, которые принимались на сходах прихожан. Священнослужителями в
Норусовской церкви в разное время служили: 1. Первым священнослужителем Норусовской
церкви в 1744 году был Варлаам Иванов, его заменил Илларион М
аксимов. Одного из них
повесили во время Пугачевского восстания. 2. Кирилл Иванов, годы его жизни 1743
-
1804 гг.,
служил в Норусовской церкви в 1780
-
1784 гг., жена Анисия Стефанова, они вырастили и
воспитали 5 детей. Старшая дочь Анастасия родилась в 1774 г
оду, вышла замуж за священника
Кошлаушской церкви Федора Алексеева. 3. Михаил Васильев родился в 1743 году, служил в
Норусовской церкви в 1785
-
1789 гг., жена Евдокия Игнатьева, воспитывали 4 детей. Сын Павел
работал пономарем Благовещенской церкви г. Чебок
сары. 4. Василий Егоров родился в 1765
году, на службе состоял в 1793
-
1796 гг. Окончил духовную академию, в 1786 году был
переведен в Казань. Жена
-

Марфа Петрова, имели двух детей. 5. Онисим Федоров родился в
65

1753 году, служил в 1796
-
1820 гг. Родился и вы
рос в селе Норусово, в 1784
-
1796 годах работал
дьяконом Норусовской церкви, в 1796 году ему присвоили сан священника. Жена
-
Евдокия
Петрова, имели шестерых детей, но трое умерли. Младшая дочь Ирина вышла замуж за
священнослужителя Кошлаушской церкви К.Т. Э
липидина. 6. Василий Васильевич
Добросмыслов
-

1801
-
1810 гг. Жена
-
Мелания Стефанова. Их дочь Варвара стала женой
священнослужителя Сугутовской церкви Я. Е. Балдаевского. 7. Кузьма Тихонович Элипидин
-

1811
-
1817 гг. Его внук С. Элипидин в 1858 году издал к
нигу на чувашском языке «Книгу
хвалений или псалтирь». 8. Гаврил Вишневский
-

1813
-
1830 гг. 9. Гаврил Иванович Клировский
-

1817
-
1830 гг. Убит в 1830 году. 10. Михаил Иванович Иванов, годы его жизни 1798
-
1869 гг.,
служил в 1822
-
1848 гг. Родом из Ишаков, ок
ончил Казанскую духовную семинарию, жена
-

Вера Алексеева, воспитывали семерых детей. Старшая дочь вышла замуж за
священнослужителя Кошлаушской церкви С. Л. Ломоносова. 11.Стефан Родионович
Сретенский, родился в 1797 году, служил в 1820
-
1864 гг. Окончил Ка
занскую духовную
семинарию. Жена
-

Параскева Егорова, имели пятерых детей. 12. Порфирий Николаевич
Чебоксаров
-

1824
-
1841 гг. Историки говорят, что его жена была внучкой сестры востоковеда
Н.Я. Бичурина. 13. Иван Андреевич Долматов, родился в 1816 году, сл
ужил в 1841
-
1846 гг.
Окончил Казанскую духовную семинарию. Жена
-

Варвара Яковлева, воспитывали девятерых
детей. Один из основателей Норусовскои школы Министерства государственных имуществ. 14.
Петр Иванович Добросмыслов
-

1846
-
1865 гг. Сын Норусовского дь
якона Алексеевского. 15.
Петр Иванович Смирнов, годы его жизни 1841
-
1912 гг., служил в в Норусовскои церкви в 1865
-
1880 и 1896
-
1912 гг. Окончил Казанскую духовную семинарию. Дочь его, Мария Смирнова,
стала учительницей Норусовскои женской школы. 16. Иван П
етрович Отточев
-

1868
-
1874 гг.
Был избран Гласным Ядринского земского собрания. 17. Илья Евграфович Громов, родился в
1849 году, служил в 1873 году. Окончил Казанскую духовную семинарию. 18. Иван Алексеевич
Можаровский, родился в 1811 году, служил в 1874
-
1894 гг. Окончил Казанскую духовную
семинарию. 19. Константин Евграфович Бузановский
-

1881
-
1882 гг. Окончил Казанскую
духовную семинарию. После работал священнослужителем в Яндобинской церкви. 20. Павел
Порфирьевич Чебоксаров
-

1882
-
1883 гг. Родился и выр
ос в селе Норусово. Женился на сестре
С.Л. Ломоносова, воспитали шестерых детей. 21. Николай Александрович Краснов, родился в
1854 году, служил в 1885
-
1894 гг. Окончил Казанскую духовную семинарию. Разжаловали в
псаломщики. 22. Александр Григорьевич Благов
ещенский родился в 1866 году, служил в 1894
-
1896 гг. Родился и вырос в селе Норусово. В 1921 году его застрелил красноармеец. 23. Евгений
Алексеевич Каменский родился в 1865 году, служил в 1890
-
1926 гг. Окончил Казанскую
духовную семинарию. Жена Дарья Егор
ова из чувашских крестьянок. 24. Сергей Васильевич
Павловский родился в в 1870 году, служил в 1908
-
1915 гг. Родился и вырос в селе Сугут
-

Торбикове. Окончил Казанскую духовную семинарию. Жена

-

Елизавета Константинова. 25.
Василий Леонтьевич Петров
-

1915
-
1925 гг. Окончил Казанскую духовную семинарию. Помяни
их Господи во Царствии своем. Совет Народных Комиссаров РСФСР 20 января (2 февраля)
1918 года издал декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах. Из всех
официальных актов устранили всяк
ое указание на религиозную принадлежность граждан.
Отменили все религиозные клятвы, присяги. Школу отделили от церкви, начали преподавать
истинную, подлинную науку, а не искаженное вероучение (так объявляла Советская власть).
Все имущество церквей, религио
зных обществ было объявлено народным достоянием.
Решением Ядринского уездного Совета в марте 1919 года все церкви, их имущество, земли
описывались и передавались на бессрочное пользование государству. Пятого марта 1919 года
было описано имущество Норусовск
ой церкви, а через четыре дня
-

Кукшумской церкви. В
первую очередь у них было реквизировано золото и серебросодержащие облачения, вещи,
колокола. В советские годы Норусовский храм решили уничтожить: закрыли в 1939 году, но
разобрать не смогли. Комиссия, с
обравшаяся в начале 1972 года, постановила, что для
восстановления храма необходимых средств нет, следует разобрать. Для выполнения работ
вызвали саперов из Казани. После первого взрыва здание церкви качнулось, но не рухнуло.
66

Решили повторить, но только че
рез два месяца. Второй взрыв превратил здание в груду
кирпичей, расчеты были точны. Говорят, что храм отомстил за себя, будто непосредственные
участники уничтожения церкви один за другим скоро ушли в мир иной. Вопросы закрытия
церквей решали одним махом, н
е считаясь с мнениями старых и престарелых прихожан.
Кукшумскую церковь закрыли в 1932 году, но постановление Президиума Вурнарского
райисполкома было принято только 14 февраля 1939 года. Вурнарский райисполком 17 апреля
1938 года, заранее приготовив ходат
айства колхозников, принимает решение закрыть
Абызовскую, Сугут
-
Торбиковскую, Кошлаушскую, Малояушскую, Янгорчинскую и
Норусовскую церкви и просит ЦИК Чувашской АССР передать их под школы. Альменевская
церковь бездействовала с 1930 года. Храм официально за
крыли в 1939 году. За Асакасинскую
церковь в течение 1,5 лет боролись прихожане деревень Асакасы, Куганары, Карачуры. Власти
к мнению народа не прислушались, церковь закрыли 7 июня 1939 года. Таким образом, на
территории района не осталась ни одной действу
ющей церкви, а их в начале XX века было
девять. Позже власти разрешили совершать богослужение только одной
-

Артеменьковской
церкви, который и действовал один на весь Вурнарский район.

Ныне действующий приход церкви Покрова Пресвятой Богородицы зарегистрир
ован 2000 году.
Для совершения богослужений Калининская школа предоставила здание бывшего интерната
для учеников из далеких деревень. После ремонта и переделки под молитвенный дом, здание
было освящено и в нем начались богослужения. Нужно отметить, что мол
итвенный дом
находится буквально напротив месту разрушенного старого храма. Благодаря милости Божией
почти сразу же нашелся благотворитель из уроженцев села Калинино, который взял
строительство нового храма на себя
-

это Юрий Михайлович Горшков. Местом для

нового
храма избрали восточную окраину села, недалеко от сельского кладбища. Были предложения
найти место под храм в середине села, но от этого варианта быстро пришлось отказаться
-

никак
не могли найти пригодное место для храма. И Слава Богу
-
выбор оказал
ся не случайным и
промысл
и
тельным, в ходе разговоров с старожилами села выяснилось, что недалеко от этого
места, на берегу реки Большой Цивиль в безбожные годы расстреливали неугодных власти
людей. И несомненно среди них были и


христиане, пострадавшие за
веру. В 2003 году в селе
Калинино храм был достроен и освящен правящим архиерем Чебоксарсо
-
Чувашской епархии
митрополитом Варн
а
вой в честь иконы Пресвятой Богородицы Покрова. С момента освящения
на должность настоятеля назначен иерей Сергий Моряков, которы
й также является
благочинным Восьмого благочинного округа Чебоксарско
-
Чувашской епархии. Храм имеет
девять оригинальных куполов в честь девяти чинов ангелов. В 2009 году освящен правый
придел в честь первоверховных апостолов Петра и Павла, и на месте взорв
анного храма
поставлен памятный крест.

Храм Успения Пресвятой Богородицы с.Азим
-
Сирма



Храма в с. Азим
-
Сирма никогда не было. Ини
циатором,
организатором и вдохновителем постройки храма в с.Азим
-
Сирма был иеромонах Вадим (Смирнов Валерий Иванович,
1951
-
2010 гг.). В июле 2005 года в здании администрации
азимсирминского сельского поселения было проведено
собрание, на котором решили о н
еобходимости постройки
православного храма в честь Успения Божией Матери.

Храм
решили строить на месте складских построек колхоза
«Искра» на пересечении улиц Советская и Складская. В
августе 2005 года уже началось строительство храма.
Строительство осущест
влялось на средства благотворителей
и добровольное пожертвование верующих. К сентябрю 2007 года постройка храма была
практически завершена, также были поставлены дом священника и изгородь вокруг территории
67

церкви. В итоге 25 сентября 2007 года совершилось
торжественное освящение храма в честь
Успения Божией Матери. Освятил храм Преосвященный Савватий, епископ Алатырский,
викарий Чебоксарско
-
Чувашской епархии. Начиная с этой даты, службы регулярно проводятся
в данном храме, также производятся Крещение и друг
ие таинства. Постоянными прихожанами
этого прихода являются жители села Азим
-
Сирма, а также жители близ лежащих деревень:
Тувалькино, Эпшили, Ойкасы и Ишлей Вурнарского района. После трагической кончины
первого настоятеля храма иеромонаха Вадима (Смирнова)

обязанности настоятеля храма
выполняет иерей Алексий Белов, который проводит Богослужения и духовно окормляет паству
Прихода.

Свято
-
Троицкий храм с.А
бызово


Молитвенный дом построен рядом разрушенным
храмом и освящен 20 февраля 2002 года
протоиереем Александром Михайловым.

Разрушенный храм построен с использованием
проектов архитектора его величества, профессора
архитектуры Императорской Академии худ
ожеств
и члена иностранных академий К.А. Тона. По
таким проектам в Чувашии было построено
небольшое количество сельских церквей,в т. Ч. В
селах Абызово, Янгрчино, Кошлауши. Открыт в
1747 году. Первый священник
-

Илларион Петров
(1747
-
1782). Вновь перестроен

на средства
прихожан в 1863 году. Храм был
двухпрестольный:
-

Святой Троицы и Успения Пресвятой Богородицы. Церковь была
деревянной, главный храм холодный, придел теплый. Закрыт в 1938 году. Приход возобновил
свою деятельность в 1989 году. Молитвенный дом
построен рядом разрушенным храмом и
освящен 20 февраля 2002 года протоиереем Александром Михайловым.

Свято
-
Троицкий храм с.Кошлауши



Церковь откр
ыта в 1748 году, первый священник
Федоров Андрей (1748
-
1780).

Церковь построена
на средства прихожан в 1902 году взамен
построенной в 1841 году. Храм был
двухпрестольный: Святой Троицы и Воскресения
Христова. Церковь была деревянной, главный
храм холодный
, придел

-

теплый. На церкви было
восемь глав. Храм был закрыт в 1938 году, приход
возобновил свою деятельность в 1989 году.
Зарегистрирован в Минюсте в 1999 году.
Молитвенный дом освящен священническим
чином благочинным IV округа протоиер
е
ем
Александром М
ихайловым по благословению
архиепископа Чебоксарского и Чувашского Варнавы

в

1999 году.



Монастыри на маршрутах велопробегов проекта «Солнце на Спицах»
-

на пути к Храму»

г.Чебоксары

68

Свято
-
Троицкий мужской монастырь г.Чебоксары



Чебоксарский Свято
-
Троицкий мужской монастырь был
основан в 1566 году по указу царя Иоанна Васильевича
Грозного. Монастырь был создан в миссионерских целя
х, для
проповеди Православия среди языческих народов Поволжья,
имел общежительный устав.

В 1924 году был закрыт советской властью.

В 1993 году вновь
открыт и начал восстанавливаться. С 1993 по 2009 год
наместником монастыря являлся игумен, впоследствии
ар
химандрит, епископ Савватий (Антонов).

С 25 декабря 2009
года наместником монастыря является игумен Василий (Паскье). C апреля 2011 года
-

в сане
архимандрита.

Священноархимандритом обители является правящий архиерей, в настоящее
время Митрополит Чебоксарс
кий и Чувашский Варнава (Кедров).

С завоеванием Русью Казанского ханства встала задача христианизации народов этого края. В
письме царя Ивана IV Грозного архиепископу Казанскому Гурию, направленном в апреле 1557
года, особо подчеркивались миссионерские обя
занности монахов вновь учрежденной Казанской
епархии: "поганые в веру обращати
-

то есть долг всех вас".

С этими миссионерскими целями в
1566 году по Указу царя Иоанна Васильевича Грозного был основан в Чебоксарах Троицкий
мужской монастырь: «царь и велики
й князь Иван Васильевич, всеа Русии пожаловал, велел в
Чебоксарех устроити манастырь Живоначальные Троицы». Тогда же новой обители были
отведены 83,25 десятины пашни, сенокосы у Малого Кувшина, на Пушкарке за Волгой и на
Казине острове на 400 копен (40 дес
ятин), 24 квадратных версты «леса пашенного и
непашенного» на Горной стороне. Здесь возникли первые монастырские деревни. В 1582 году
монастырю были отведены рыбные ловли по Волге от Маслова до Казина островов, а также в
озерах на левом берегу Волги. В дал
ьнейшем владения монастыря расширялись. В 1646 году ему
принадлежали деревни Набережная, Якимово, Банная, Соляной овраг, Гремячевская,
Кувшинская с мельницей. В Чебоксарском посаде располагались 14 дворов монастырских
служителей, которые были ремесленникам
и. В 1678 году монастырь владел 113 крестьянскими
дворами в указанных деревнях.

Известно, что настоятелем монастыря с 1582 года являлся
архимандрит Иоанникий. Известны также имена настоятелей в 17 веке: игумен Иннокентий
(1616), игумен Кирилл (1620
-
1625),
игумен Филарет (1649
-
1652), архимандрит Иларион (1675
-
1703).

В «Смутное время» начала XVII века
-

в крае поднялась мощная волна повстанческого
движения. Неурожаи, голод и иноземное нашествие до предела обострили социальные
противоречия. С конца лета
-

осен
и 1609 года сюда стали прибывать отряды волжских казаков.

В 1609 году монастырь был сожжен и разорен. Настоятель игумен Геласий был убит
повстанцами, сброшенный с монастырской колокольни. Вот как об этом пишется в челобитной
келаря Чебоксарского Троицкого
монастыря Исаии, написанной на имя царя в 1614/15 году:
«…как де в смутные годы кузьмодемьянские стрельцы и с чювашею, и с черемисою город
Чебоксары взяли, и игумена де их Галасья з башни убили до смерти»
.

Первоначально храмы монастыря были деревянными, ко
локольня находилась со стороны Волги,
с севера. В описи от 1763 года упоминается о четырех каменных храмах: Троицкий, Толгской
Божией Матери, святых первоверховных апостолов Петра и Павла, святого великомученика
Феодора Стратилата. Позже Петропавловский хр
ам за ветхостью был разобран.

В 1764 году был
издан указ Екатерины II о секуляризации церковных земель и разделении всех Российских
монастырей на три класса. В результете такой государственной политики, монастырь лишился
всех своих владений и деревень и бы
л причислен к 3
-
му низшему классу. По штату в монастыре
положено было иметь 12 монахов.

Во время путешествия по Волге, направляясь в Казань в 1767 году, императрица Екатерина II
остановилась в Чебоксарах. Она начала свое знакомство с городом с посещения Св
ято
-
Троицкого мужского монастыря. Здесь она участвовала в торжественном молебне отслуженном
69

настоятелем обители архимандритом Хрисанфом. «...1767 год мая 25 дня приближались к городу
Чебоксару к третьему часу полудни и стали на якорь; а Ея императорского в
еличества в 9 часу
изволила в шлюпке пойти к приготовленной преизрядной столярною работаю пристани, на
которой Казанский губернатор, с воеводою того города и множеством окрест живущих дворян
ожидал прибытия Ея в препровождении всех взошед Ея величество на
гору принята духовным
собором под предводительством архимандрита монастыря живоначальные Троицы Хрисанфом,
за которым пришлось к животворящему кресту изволила пойти в Соборную монастырскую
церковь».

В 1789 году к монастырю была приписана Владимирская пусты
нь (бывший Сретенский
мон
а
стырь). В 1791 году, с назначением настоятеля игумена Антония, управлявшего обителью
до 1821 года, началось постепенное возрождение монастыря. По Указу императора Павла I в
конце 18 века монастырю были даны земли, около 30 десятин

и озера для рыбной ловли.

В 1838 году к монастырю приписывается Геронтиева пустынь, располагавшаяся на правом
берегу Волги.

Известны настоятели монастыря в 19 веке: архимандрит Самуил (1830
-
1853), архимандрит
Варсонофий (1855
-
1874), архимандрит Александр
(1879
-
1891), игумен Ермолай (1891
-
1899).

В конце 19 века при архимандрите Димитрие (1899
-
1902) обновляется и освящается, пришедший
в ветхость Троицкий Собор. Особый след в истории города и монастыря оставил приезд
Высокопреосвященнейшаго Арсения, архиеписк
опа Казанскаго и Свияжского в июле 1900 года.
Целью приезда владыки было освящение обновленного храма во имя Св. Троицы в мужском
монастыре. К приезду уважаемого архипастыря храм был «возобновлен во внутренних своих
частях: устроены везде новые полы, стены

окрашены масляной краской и расписаны».

В 1902 году настоятелем монастыря назначается архимандрит Серафим (Павлиненко), который
управлял обителью в 1902
-
1922 годах. Этот почитаемый в народе старец, подвизавшийся около
20 лет на Афоне, своим молитвенным по
двигом и примером духовно поднял обитель. Во время
его настоятельства в монастыре значительно увеличилось число братии. При монастыре
действовала мужская церковно
-
приходская школа с 73 учащимися, располагавшаяся в
отдельностоящем здании вблизи монастыря.

В

январе 1918 года, согласно постановлению нового Советского правительства, по
распоряжению Чебоксарского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов в Свято
-
Троицком монастыре была проведена перепись имущества и капитала с целью их последующей
конф
искации, что в дальнейшем и произошло.

В том же году, революционно настроенная часть братии, удалила от должности настоятеля отца
Серафима. «Вместе с ним был удален и казначей монастыря иеромонах Варсонофий.
Произведенное особой комиссией от Епархиального
Совета следствие установило полную
самочинность и беззаконность действий части братии, и за подобное насилие над настоятелем
лишило виновных сана и монашества. Характерно, что уже тогда у власти именно эти
сомнительной репутации люди находили полное понима
ние и постоянную готовность помочь».
Архимандрит Серафим правил обителью до мая 1922 года.

Под предлогом помощи голодающим
в 1922 году правительство изъяло у монастыря массу ценных богослужебных предметов и икон
в драгоценных окладах. Часть из них была пер
едана в новообразованный музей, благодаря чему
сохранилась и частично была возвращена в 1990
-
е годы.

Игумен Вассиан (Шапошников),
сменивший отца Серафима в 1922 году, пытается сохранить монастырь, но все же его закрывают
в октябре 1924 года.

29 октября 192
4 г. на заседании президиума Облисполкома Совета рабочих,
крестьянских и красноармейских депутатов Чувашской Автономной Области был рассмотрен
вопрос о закрытии Свято
-
Троицкого мужского монастыря в г. Чебоксары. Обвиняя религиозную
общину монастыря о намер
енном сокрытии богослужебных и не богослужебных предметов, а
также мотивируя острым недостатком в городе помещений для культурно
-
просветительских и
общественно
-
политических целей, отсутствием в городе нужды в храмах и прихода в
монастыре, а также тем, что
«монастырь не является предметом почитания широких и
религиозных масс», президиум постановил: «...на основании постановления ВЦИК от 29 марта
70

1923 года расторгнуть договор от 14 августа 1920 года, заключенный с религиозной группой,
монастырь закрыть и бого
служебные предметы передать другим религиозным группам или
обществам...». Таким образом, теперь окончательно вся собственность монастыря оказалась у
государства, в том числе и храмы, а 6 остававшихся к тому времени насельников, разошлись.

Известна судьба н
асельника монастыря иеромонаха Николая (Танащука), поступившего в
Чебоксарский монастырь послушником из Глинской пустыни в 1898 году. Он до конца служил в
обители, исполнял должность казначея. После закрытия монастыря в 1924 году, он служил в
Чебоксарах в
женском монастыре до закрытия последнего в 1929 году и храмах города до своего
ареста. В 1940 году он умер в заключении в Алатырской исправительной колонии. Другой
насельник родом из Ядринского уезда
-

послушник Георгий Афанасьев, впоследствии ставший
иеро
монахом Гликерием, вернувшись из ссылки, снова был осужден и погиб в заключении в
одной из колоний Чувашии. Остальные братья, находившиеся в обители при ликвидации, были
уроженцами Малороссии, видимо, уехали на родину или в Казань.

В июле 1925 года президи
ум исполкома Совета рабочих, крестьянских и красноармейских
депутатов ЧАССР, объясняя «крайней ветхостью и угрозой обрушения», принял постановление
о сносе колокольни при бывшем мужском монастыре. В это же время начинается частично и
снос монастырских стен
.

Отсутствие большого строительства в 1920
-
1930
-
х годах и острая
нужда в помещениях, по всей вероятности, позволили сохранить здания монастыря, пусть
частично перестроенных и содержащихся арендаторами крайне неудовлетворительно.

Постановлением Совмина ЧАСС
Р от 20 декабря 1946 года №1408 «Об охране памятников
архитектуры» был утвержден список, в котором значится Троицкий монастырь. Так, с 1946 года,
здания монастыря становятся памятником архитектуры и охраняются государством. Вплоть до
1980
-
х годов, в монаст
ырских кельях, в пристрое церкви Феодора Стратилата, в настоятельских
покоях располагались жилые помещения, в 1979
-
х годах оно было передано Облсовету по
туризму, а в 1980
-
х годах


Министерству культуры ЧАССР.

В 1992 году правительство Чувашской республик
и принимает решение передать здания
бывшего монастыря Чебоксарско
-
Чувашской епархии. В мае 1993 года началось восстановление
монастыря, а 30 июля 1993 года священнослужитель Введенского собора г.Чебоксары
иеромонах Савватий (Антонов) назначается наместнико
м монастыря. Священноархимандритом
обители становится правящий архиерей
-

архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава.

В
июле 1993 года в монастырь пришли первые насельники. На праздник преподобного Серафима
Саровского 15 января 1994 года совершилась перв
ая служба с крестным ходом в
восстановленном и новоосвященном Толгском храме. Постепенно восстанавливаются Троицкий
собор, колокольня, разрушенные стены с угловыми башнями.

Летом 1996 года подняли первый
колокол в 59 пудов на вновь отстроенную колокольню.

В том же году при посещении Чебоксарско
-
Чувашской епархии в монастырь пожаловал
Святейший
Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II
. Его Святейшество отслужил
молебен Святителю Николаю в Троицком соборе.

23 декабря 1996 года, архиепископ Варнава
освятил Т
роицкий собор и, был поднят второй колокол в 75 пудов.

В следующий свой архипастырский визит в Чувашию Его Святейшество совершил в монастыре
всенощное бдение.

Чебоксарскому Свято
-
Троицкому мужскому монастырю принадлежат два
подворья: одно


в селе Малое Чу
рашево Ядринского района, другое
-

в селе Большой Сундырь
Моргаушского района. К подворьям приписаны храмы, в которых совершают богослужения
священномонахи
-

насельники подворий.

На территории монастыря располагается здание
Епархиального Духовного училища.

При монастыре имеется Воскресная школа.

71



Спасо
-
Преображенский женский монастырь



Первое упоминание о Владимирской горке находится в
ле
тописи 16 века по Казанско
-
Свияжской епархии. В 1555 г. по
указу Иоанна Грозного из Москвы в новоучрежденную
Казанскую епархию с целью миссионерства отправился
архиепископ Гурий. Вскоре он прибыл в Чебоксары и
благословил город иконой Владимирской Божией М
атери.
Здесь первым его архипастырским распоряжением было
утверждено место для соборной церкви Введения Богоматери в
Чебоксарах. Место встречи знаменитой иконы было названо
Владимирской горкой. В честь встречи городской святыни в
1716 г. была основана Срет
енская мужская пустынь с храмом,
посвященным иконе Владимирской Божией Матери.

Сретенский монастырь был устроен по
почину частных лиц в память известного события и не располагал различными угодьями. В 1725
г. Сретенская Владимирская пустынь была присоедине
на к Троицкому мужскому монастырю. Со
временем пустынь стала приходить в упадок и требовала значительного ремонта. Доход же
Троицкому монастырю она доставляла весьма незначительный и была отчислена от
Чебоксарского Троицкого монастыря. Владимирская пустынь

оставалась приходской церковью.

В
1898 г. на должность игумении Козьмодемьянского женского монастыря была назначена бывшая
игумения Пюхтицкого Свято
-
Успенского женского монастыря Варвара, в миру Елизавета
Дмитриевна Блохина, дочь купца 1 гильдии. Она обра
тила внимание на Владимирскую пустынь и
ходатайствовала пред епархиальным начальством об открытии в названной пустыне женской
общины.

Указом Святейшего Правительствующего Синода от 20 мая 1899 г. было определено:
«Упраздненную Владимирскую мужскую пустынь,

Чебоксарского уезда, обратить в женскую
того же наименования чувашскую общину, с таким числом сестер, какое община будет в
состоянии содержать на свои средства, с причислением её к Козьмодемьянскому женскому
монастырю.

По получении этого указа Высокопреос
вященнейший Арсений сделал
распоряжение, чтобы настоятельница Козьмодемьянского женского монастыря позаботилась о
приспособлении Владимирской Чебоксарской пустыни к открытию в ней женской общины. В
начале сентября работы к открытию женской общины были зако
нчены.

Главный придел был
назван в честь Владимирской Божией Матери, правый
-

в честь преподобного Арсения
Великого. Левый придел был освящен в 1862 г. уже Высокопреосвященнейшим Афанасием,
архиепископом Казанским во имя Сретения Господня. Заведывала общин
ой монахиня Арсения.
При общине в 1900г. открылась церковно
-
приходская школа для девочек
-
сирот.

К 1914 г. в
общине кроме трехпрестольного храма имелся деревянный больничный храм в больничном
корпусе. Были построены просфорная, живописная, чеканная, золотош
вейная, где монахини
шили церковные облачения. Монастырь представлял собой хорошо организованное и
налаженное хозяйство.

В 1924 г. Владимирская женская община получила статус
самотоятельного женского монастыря. Викарий Казанской епархии епископ Чебоксарски
й
Афанасий назначает настоятельницей и возводит в сан игумении монахиню Тамару (Сатси).

С 1920 г. декреты Советской власти лишали Церковь всего имущества. Под давлением
представителей Советской власти Чебоксарский женский монастырь существовал как
религиоз
ная община до января 1930 г. Тогда был закрыт последний храм монастыря и отобраны
все помещения.

После закрытия общины игумения Тамара с оставшимися сестрами поселилась
недалеко от их бывшего монастыря у благочестивых верующих. В июне 1941 г. игумения
Тама
ра была арестована сотрудниками НКВД. Допросы велись месяц. Обвинение в шпионаже и
антисоветской агитации игумения Тамара отвергала и виновной себя не признала. 25 июля
72

Судебная Коллегия по уголовным делам Верховного Суда Чувашской АССР определила
обвините
льное заключение по Статье 58 пункта 10 части 1 Уголовного Кодекса утвердить
игумению Тамару предать суду. 31 июля состоялось судебное заседание. Суд приговорил
игумению Тамару к 10 годам лишения свободы. Игумения Тамара была этапирована в
исправительно
-
тр
удовую колонию № 1 Наркомата Юстиции, находящуюся неподалеку от
города Алатырь Чувашской АССР. Заключенные занимались лесоразработками. Игумения
Тамара пережила суровую зиму 1941
-
42
-
х годов, когда в период начавшейся войны с Германией
в колонии наблюдалась

массовая смертность заключенных от голода и болезней. 1
м
ая 1942
года, как гласит запись в акте о смерти, игумения Тамара скончалась от порока сердца и была
погребена в безвестной могиле. На заседании Священного Синода под председательством
Святейшего Пат
риарха Алексия 12 октября 2007 г. игумения Тамара (Сатси) причислена к
собору новомученников и исповедников Российских.


г.Цивильск

Тих
винский Богородицкий женский монастырь



В 1998 году Священный Синод Русской Православной
Церкви принял решение об открытии Тихвинского
Богородицкого женского монастыря в городе Цивильске, в
нем была возрождена монашеская жизнь. Главная забота,
касающаяс
я обновления и устроения обители,была
возложена на настоятельницу монастыря игумению Агнию,
которая вместе с несколькими сестрами приступила к
восстановлению монастыря. Был построен зимний
деревянный храм в честь священномученика Харалампия,
восстановлены
и отреставрированы другие здания монастыря. В монастырь была возвращена
главная святыня


чудотворный образ Тихвинской Божией Матери.

После смерти матушки
Агнии (отошла ко Господу 20 мая 2004 года, в день Вознесения Господа нашего Иисуса Христа,
похоронена

на территории монастыря перед алтарем Тихвинского собора)работу по
восстановлению монастыря продолжает настоятельница


игумения Нина (Волкова).

Продолжается реставрация главного собора в честь Тихвинской иконы Божией Матери


памятника истории и культуры

19 века. Требуются значительные усилия, чтобы придать храму
прежний вид, т.к. во время запустения Тихвинский собор лишился всех пяти куполов и сводов,
были разобраны на кирпич мощные столбы, поддерживающие центральный барабан, интерьер
был искажен перекры
тиями, разделившими объем на три этажа,были прорублены стандартные
прямоугольные окна. От красивейшей колокольни не осталось и следа. Работа по
восстановлению Тихвинского собора и монастырских зданий продолжается. Обитель
постепенно восстает из руин и обре
тает свой прежний статус центра религиозно
-
нравственного
воспитания и христианского просвещения.

Комплекс Тихвинского Богородицкого женского монастыря г. Цивильск состоит из:

-

Собор Тихвинской иконы Божией Матери;


-

Храм во имя священномученика Харлампия
.

Цивильский монастырь существует с 1675 года. Он воздвигнут первоначально усердием
жителей г. Цивильска в благодарность Спасителю Богу, ходатайством Богоматери
содействовавшему им отразить нападение на Цивильск разбойнической шайки сообщников
известного б
унтовщика Стеньки Разина в 1671 году. В ночь на 17 день октября (30 октября по
новому стилю) жительница города Иулиания Васильева, женщина благочестивая, сподобилась
явления от образа Богоматери «Тихвинская», находившегося в иконостасе Троицкаго
Цивильскаг
о собора. Богоматерь воодушевляла жителей Цивильска мужеством, обещая, что за
предстательством Ея казаки
-
сообщники Стеньки Разина города не возьмут, и повелела им по
73

избавлении от сего нападения построить во имя Ея монастырь за городом близ Стрелецкаго
луг
а, между реками Большим и Малым Цивилями. Слова Богоматери исполнились на другой же
день: нападавшие чудесно были поражены слепотой, вследствие которой в их лагере появилось
междоусобие, и они стали истреблять друг друга.

Цивильские жители, ободренные чуде
сной
помощью Божией Матери, отворили городские ворота и крестным ходом вышли навстречу
неприятелю, отчего те пустились в бегство и были перебиты.

Так цивиляне отстояли свой город,
и через четыре года, в 1675 году, на месте, указанном самой Богородицей, был
а построена
деревянная церковь Вознесения Господня с приделом во имя Тихвинской иконы Божией
Матери, которая вскоре стала храмом Вознесенского мужского монастыря, а для
монашествующих были отстроены кельи и хозяйственные постройки. Но по причине ежегодных
разливов Цивилей, разрушавших почти все здания, монастырь постепенно приходил в
запустение. Архиепископ Казанский Антоний, посетивший монастырь в 1869 году, дал указание
упразднить монастырь. Жители Цивильска, дорожившие Тихвинской иконой Божией Матери и
м
онастырем, просили монастырь сохранить. В результате 18 января 1871 года монастырь стал
Тихвинским женским монастырем. С этого времени начался новый период существования
монастыря. В 1880 году стараниями первой настоятельницы монастыря игумении Херувимы на

средства купца
-
благотворителя Василия Никитича Никитина и его супруги Дарии Ивановны
начинает строиться новый каменный трехпрестольный храм (главный престол
-

в честь
Тихвинской иконы Божией Матери, с правой стороны
-

в честь Вознесения Господня, с левой


во имя всех святых). Собор был освящен в 1886 году. До времени окончания работ по этому
храму Богослужение совершалось в деревянном храме, пожертвованном прихожанами села
Абашево, который был освящен во имя священномученика Харалампия в 1880 году, и в ко
тором
был устроен новый придел во имя великомученицы Варвары.

Октябрьский переворот 1917 года
изменил жизнь монастыря. Монастырь был закрыт в 1925 году. По сохранившимся архивным
данным в 1919 году в монастыре проживало 240 монахинь и послушниц.

В зданиях
монастыря в
советское время размещались детский дом, школа, педучилище, в годы войны


воинская часть,
последним «владельцем» монастыря до его возрождения было профтехучилище.







74

Приложение
2
.

О проекте «Солнце на Спицах»
-

на пути к Храму»


ЧРОО «С
олнце на Спицах» является победителем международного открытого грантового
конкурса «Православная инициатива 2015
-
2016» с проектом «Солнце на Спицах»
-

на пути к
Храму». Данный проект является одним из направлений деятельности организации по
популяризации в
елосипеда в качестве альтернативного транспортного средства. В течение более
десяти лет велолюбител
и

провел
и

сотни мероприятий, в т.ч. велопробеги/походы для пропаганды
здорового образа жизни, военно
-
патриотической направленности, посещение мест, связанных

с
монастырями, церквями и святыми источниками республики, массовые акции, круглые столы о
необходимости создания велосипедной инфраструктуры в городах и безопасных условий езды и т.д.


«На пути к Храму» велосипедисты Чувашии стремятся идти дорогой реализ
ации своих
идеалов, они ищут путь к истине
-

чистой, духовной жизни, по православным законам. Они хотят
постоянного обновления и нравственного очищения, будучи людьми нового мышления,
стремящиеся сохранить окружающую среду и выступающие против ее загрязнен
ия выхлопными
газами, способные преодолеть значительные расстояния только за счет своей силы, путем
педалирования. Проект направлен на
пробуждение интереса к истории

православия в Чувашии и
преодоление бездуховности общества. В течение 6 месяцев (апрель
-
се
нтябрь) были организованы
пять двухдневных велопоходов по трем благочинным округам (гг.Чебоксары, Новочебоксарск,
Марпосадский, Аликовский, Вурнарский, Чебоксарский районы


каждый раз на 150
-
200 км) и два
массовых велопробега по храмам городовЧебоксары и
Новочебоксарск. При этом команда из 12
велосипедистов (символизирующих 12 апостолов) и их «ученики
-
последователи» посещали церкви
и монастыри, разрушенные в годы советской власти и восстановленные за последние
25

лет. В ходе
таких велопробегов в партнерст
ве с представителями вышеназванных церквей и монастырей были
организованы

беседы с местным населением и воскресными школами о трагических страницах
Чувашии и ее новомучениках, об истории перевода Библии на чувашский язык, о посещении
Чувашии Святейшим Патр
иархом Алексием
-
II: (июнь 1996 и июль 2001г) и Святейшим
Патриархом Кириллом (август 2015г.), распространяли православную литературу. Общая
дистанция пяти велопробегов
-

около 800 км. В команде велосипедистов б
ыли
также врач,
журналист и фото
-
видео
-
операто
р в автомобиле сопровождения для оперативного освещения хода
велопробега и проводимых на маршруте мероприятий. Общее количество вовлеченного в
мероприятия населения составляет около 3000 человек.


Проект «Солнце на Спицах


на пути к Храму» весьм
а актуален
,
так как существует
тенденция дехристианизации мира
, о чем говорил Патриарх Кирилл во время встречи с папой
Франциской на Кубе. Чувашия здесь не исключение, количество православных верующих растет
медленно. В августе 2015 года во время пребывания в Чуваши
и Патриарх Кирилл сказал, что вера


самое главное, что есть в жизни. Он пожелал нам всем сохранить веру, укрепиться в ней,
«…чтобы и разум, и сердце ваше восприняли Божественные слова». Для этого нужно тесное
взаимодействие между церковью, духовенством и
активными мирянами, нужно искать
нестандартные подходы

для привлечения внимания населения к духовно
-
нравственному
воспитанию подрастающего поколения. Велопоходы для посещения восстановленных храмов
являются именно таким примером. Непрерывное педалирование
на велосипеде на большие
расстояния
-

более 100 км (в течение пяти

шести часов)


это своего рода испытание для тела и
духа,
подвиг преодоления самого себя

в условиях загруженных и опасных российских автодорог и
хороший пример для молодежи. В 2016 году Чув
ашия праздновала 70
-
летие Чебоксарско
-
Чувашской епархии РПЦ, 85летие со дня рождения митрополита Чебоксарского и Чувашского
Варнавы и 40
-
летие его архипастырского служения. Участие велодвижения «Солнце на Спицах» в
праздновании этих юбилейных дат стало дос
тойным вкладом
на пути к Храму
-

воцерковлению

сомневающихся и желающих вернуться в лоно церкви.


75

Цели

и задачи проекта:

1. Восстановление исторической справедливости в отношении
разрушенных церквей и монастырей на территории Чувашии через изучение истории

родного края
и жизни новомучеников, гонений на священнослужителей.

2. Духовно
-
нравственно
е

воспитани
е

подрастающего поколения и расширени
е

кругозора в области
православной веры, подготовке к воцерковлению и сохранению исторической преемственности
поколени
й во имя единства российского народа. 3.
П
опуляризация православных ценностей через
освещение хода проекта "Солнце на Спицах"
-

на пути к Храму" в средствах массовой информации,
в социальных сетях и в сети интернет. 4.
С
оздани
е

положительного имиджа правос
лавных
священнослужителей в современных условиях и противодействию различным деструктивным
религиозным течениям и сектам. 5.
В
ыполн
ение

мисси
и

всего велодвижения


улучшение качества
жизни граждан через повышение двигательной активности населения с помощью

велосипеда как
альтернативного транспорта, сохранение окружающей среды и разгрузку автодорог.

Основной
целевой групп
ой

проекта является молодежь в возрасте от 15 до 35 лет, интересующиеся
историей православия, церковной жизнью, которым не чужды идеалы хр
истианства. Вторая, не
менее маловажная группа
-

сомневающиеся в необходимости воцерковления в силу разных причин,
в т.ч. из
-
за неправильного воспитания неверующими родителями.

По проекту была проделана следующая работа:


-

составлены
маршруты

на карте Чу
вашии, сценарии мероприятий, согласованы с настоятелями
церквей. Подобран соответствующий материал для изучения истории православия в республике и
жизнеописания новомучеников, подготовлены лекторы мероприятий, составлены пресс
-
релизы,
рекламные материалы;

-

сформированы

группы

велосипедистов преимущественно из среды православной молодежи для
участия в проекте "Солнце на Спицах"
-

на пути к Храму".

В ходе велопробегов были проведены тематические
мероприятия

по сценариям, заранее
составленным и согласованны
м с воскресными школами при церквях, сельскими образовательными
школами и администрацией сельских поселений. Значимым событием в жизни проекта стали
массовые велопробеги горожан: 1. "Чебоксарский ВелоЗвон: на велосипеде


к Храму" по церквям
столицы респуб
лики в дни празднования Дня города Чебоксары (13 августа) в честь 70летия
Чебоксарско
-
Чувашской Епархии, 85летия со дня рождения митрополита Варнава, 40летия его
служения и 5летия перевода Библии на чувашский язык. 2. «Новчик на велике»
-

по церквям
г.Ново
чебоксарск и его окрестностей.

В проекте участвовали все желающие, тем или иным образом внося свой вклад в его
осуществление, но основными партнерами являлись: местная религиозная организация
православный Приход храма Казанской иконы Божией Матери г.Мариин
ский Посад Чувашии,
Храм Новомучеников и Исповедников Российских, Свято
-
Троицкий мужской монастырь
г.Чебоксары. Информационное сопровождение проекта было организовано ГТРК «Чувашия»,
газетами: "Советская Чувашия", "Хыпар", "Грани". Информация о проекте и х
оде его
осуществления также была в социальных сетях "Фейсбук" и "В контакте", на различных сайтах, в
т.ч. Чебоксарско_Чувашской Епархии. Велопробеги православной молодежи вместе со
священнослужителями можно рассматривать здесь как миссионерские, а форма по
дачи
информации о трагических страницах истории Чувашии и гонениях на церковь (по данным МВД
Чувашии всего в республике было репрессировано 500 священников) является инновационной.
Проект является первым этапом (2016г.), охватывающим три благочинных округа

Чебоксарско
-
Чувашской Епархии, в ходе которого отраб
атывался
механизм его реализации. На основе этого
опыта далее (2017
-
2018гг.) планируются православные велопробеги также и по остальным районам
республики
: в Канашской и Алатырской Епархиях Чувашской митр
ополии
, где будут проводиться
подобные мероприятия с местным населением и продолжаться исследование истории края.

Приглашаем всех желающих в нашу дружную команду, особенно тех, кого интересует
история православия чувашского края. Будем изучать ее с седла
велосипеда, преодолевая сотни
километров путем педалирования и улучшая свое самочувствие, одновременно наслаждаясь
красотой окружающей природы и общаясь между собой в ходе таких походов по просторам
родного края.

76

График


проведения велосипедных мероприят
ий по проекту «Солнце на Спицах


на пути к Храму» (2016г.)
по местам разрушенных церквей и храмов на территории Чувашской Республики


п/
п

Наименование
веломероприятий

Даты

прове
дения

Место
проведе
ния

Старт

Финиш

Примечание

1.


Велопробег «Мы не
можем ж
ить без космоса
и велосипеда» (День
космонавтики)

12
апрел
я

Марпоса
дский
район

ДК «Химик»
г.Новочебокса
рска

Село
Шоршелы

Подготовительный
велопробег проекта

(Внеплановый)

2.


1ый плановый
велопробег проекта
МЕМОРИАЛЬНЫЙ

«Зажги свечу в память об
убиенных на
войне»

7
-
8
мая

Аликовс
кий
район

Храм
Новомученик
ов и
Исповедников
Российских
г.Чебоксары

Храм
Успения
Пресвятой
Богородицы

Посвящен погибшим
в Великой
Отечественной
войне

3.


2ой велопробег проекта
«Дорогой Андрияна»
(массовый)

25
-
26
июня

Марпоса
дский и
Че
бокса
рский
районы

Часовня села
Шоршелы

(могила
космонавта
А.Николаева)

Храм иконы

Казанской
Бож
и
ей
Матери в
Мариинском
Посаде

Массовый
велопробег от
Шоршел до
Марпосада

4.


3
ий
велопробег «От
часовни к Храму»
(Пограничный турнир)

1


3
июля

Вурнарс
кий
райо
н

Часовня
Георгия
Победоносца
г.Новочебокса
рск

Храм Георгия
Победоносца
в пгт Вурнары

В память о
погибших
защитниках Родины

-
пограничниках

5.


4
ы
й велопробег
«Притяжение Шоршел»

9
-
10
июля


г.Новочебокса
рск

Часовня в
селе
Шоршелы

Памяти космонавта
Андрияна

Николаева

6.


Ночной масссовый
велопробег
"ЧЕБOКСАРСКИЙ
ВЕЛОЗВОН: на
велосипеде


к Храму"
по церквям г.Чебоксары
(накануне Дня города
Чебоксары)

13
авгус
та

г.Чебокс
ары

Свято
-
Троицкий
мужской
монастырь

Введенский
Собор
-
г.Чебоксары

В честь 70летия
Чебокс
арско
-
Чувашской епархии
РПЦ, 85летия со дня
рождения
митрополита
Варнавы и 40летия
его архипастырского
служения

7.


Массовый православный
велопробег «Новчик на
велике»


28
авгус
та

Новочеб
оксарск



Соборная
Площадь
г.Новочебокса
рска

Храм
Сретения села
Чемурш
а
Чебоксарский
район

День города
Новочебоксарск

(посещение церквей)

8.


Велопробег «Солнце на
спицах»

3
сентя
бря

Новочеб
оксарск
-
Шоршел
ы

Соборная
площадь
Новочебоксар
ска

Храм
Рождества
Христова
с.Янгорчино

В честь дня
рождения
космонавта
Андрияна Николаева

(посещение церквей
Чебоксарского
района)


77

Заключение

Победа велодвижения «Солнце на Спицах» в международном открытом грантовом конкурсе
«Православная инициатива 2015
-
2016» дала возможность, в
первые в истории Чуваш
ской
Республики, заложить добрую традицию
проведения православных велопробегов

для молодежи и
других категорий населения
,

интересующихся историей родного края, неразрывно связанной с его
христианизацией
,

которая
нача
лась
после присоединения Среднего Поволжья к России в XVI в
еке.
Этот процесс шел
с

большими трудностями
, так как
с одной стороны, чуваши были сильно
привержены языческим верованиям, а с другой


испытывали мусульманское влияние со стороны
казанских татар. Более успешным процесс христианизации стал во II пол
овине

X
I
X в
ека

после
введения
миссионерско
-
просветительской
системы
Ильминского

(
профессор Казанской Духовной
Академии и Казанского Государственного Императорского Университета)
,

основанной на
подготовке образованных кадров священнослужителей из коренных народов Поволжья и переводе
бог
ослужения на родные языки. К началу XX в
ека

в Чувашском крае уже имелась довольно
значительная прослойка чувашского духовенства и национальной интеллигенции.

Господь даровал
инородцам

Среднего Поволжья

миссионера, великого просветителя ХIХ столетия


Никол
ая
Ильминского. Он писал в одном из своих сочинений: «
Христианство есть религия в высшем и
благороднейшем смысле общечеловеческая, облагораживающая и освящающая
человеческую природу
. Христианство не посягает на народные особенности, не сглаживает их
формал
ьным или внешним уровнем, не обезличивает человека или народа; но соединяет народы и
племена внутренним, искренним и прочным союзом любви, делая их сынами Божиими и братьями
во Христе».

Каждая нация имеет право на существование

со своим укладом жизни, язык
ом и
культурой
. По слову Апостола Павла, во Христе «нет ни
Эллина
, ни Иудея, ни обрезания, ни
необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3,11).


Тем не менее, еще в начале
XX

века чувашское язычество в редуцированном вид
е сохранялось
в некоторых чувашских деревнях: уцелела традиция моления языческим богам, в устной передаче
от поколения к поколению сохранился свод молитв и институт жрецов (мучаваров, эптер


руководит несколькими мучаварами, эльмень


руководит нескольким
и эптерами и т.д.), в
некоторых местностях уцелели священные рощи


киремети, где поклоняются древним богам и
духам.
Русская Православная Церковь в лице местного духовенства осуждает любые попытки
вернуть старочувашскую веру,
ссылаясь на то, что возрождени
е язычества чревато усилением
националистических тенденций, когда под предлогом сохранения древних чувашских традиций,
языка и культуры
нео
-
язычники, якобы, начинают предъявлять права на территорию проживания,
чистоту расы и т.п. Будучи чувашем по национал
ьности

и православным по вере
, автор этих строк
неоднократно принимал участие в празднествах (Уяв) по старинным обычаям
, но это скорее
красивое театрализованное представление
чувашских девушек и парней
в национальной одежде,
обращенное к солнцу, природе, в
осхваление хлеба, разрезание пирога, открытие бочки с
ритуальным пивом, поклонение предкам, добывание огня
, песенные хороводы

и т.д., чем реальное
молитвенное обращение к чувашскому богу Тура.
В настоящее время позиции православной церкви
в регионе сильны
как никогда, чувашская этнорелигия давно уже выросла до православия, Библия
переведена на чувашский язык, подавляющее большинство священнослужителей


чуваши. Во
время походов по районам республики
православные велолюбители встречались как с прихожанами
це
рквей и священнослужителями, так и сторонниками возрождения и сохранения древних
чувашских обычаев и традиций, связанных с язычеством, при этом все стороны всегда находили
общий язык, стараясь понять и услышать друг друга. В ходе таких велопробегов отрабат
ывался
механизм взаимодействия со всеми заинтересованными лицами, как
с
орган
ами
местного
самоуправления,
так и представителями духовенства и прихожанами. В 2
017

г
оду мы планируем
побывать в благочинных округах Канашской Епархии (
Яльчикск
ий
, Комсомольск
ий
,

Янтиковск
ий
,
Урмарск
ий
, Козловск
ий
, Канашск
ий
, Красноармейс
ий

район
ы

и г
г
. Канаш, Козловка
), а в
2018 г
оду


в благочинных округах Алатырской Епархии (
Батыревский, Алатырский, Ибресинский,
Порецкий, Шемуршинский районы и г. Алатырь
.
Цели и задачи

велопроб
егов

те же, но

при этом

добавляются благотворительные
мероприятия
и работа с инвалидами.

Приглашаем всех желающих
на православные и иные велопробеги и походы по просторам родного края!

78

Справка:
Чувашская республиканская общественная организация «Велосипед
ное движение
«Солнце на Спицах» участвует в реализации госпрограммы Чувашской Республики «Развитие
физической культуры и спорта» на 2014
-
2020 гг. по ежегодному календарному плану велосипедных
мероприятий. Участники велодвижения начали свою деятельность в 2
004 году, создав клуб
велосипедного туризма под одноименным названием в «Год молодежи и здорового образа жизни»
(Указ президента Чувашии №121 от 29.12.2003) с целью объединения профессионалов, ветеранов
велоспорта и любителей для развития массового велосип
едного движения республики.
Миссия
велодвижения

-

содействие улучшению качества жизни граждан путем создания безопасных
условий езды на велосипеде, повышения их физической активности и развития велосипедной
культуры в обществе.



79


Полезные ссылки в Интерн
ете

1.

www
.
facebook
.
com
/
SunnySpokes

-

страница «Велосипедно
го

движени
я

«Солнце на Спицах»

2.

http://www.otr
-
online.ru/programmi/za
-
i
-
protiv
-
19998/solnce
-
na
-
spicah
-
chuvashii
-
udarili
-
veloprobegom
-
18492.html

-

о деятельности ЧРОО «Велодвижение «Солнце на Спицах» на канале
ОТР (Общественного Телевидения России).
2015г.

3.

https://www.youtube.com/watch?v=4JOZnOOL6jA



Видеорепортаж о православном велопробеге
«мемориальный» в Аликовский район в мае 2016 года.

4.

http://www.cheb
-
eparhia.ru/info.aspx?type=news&org=1&id=27425



О велопробеге
«мемориальный» на сайте Чебоксарско
-
Чувашской Епархии. Май 2016года.

5.

https://www.youtube.com/watch?v=wQfz4NUo6co



на
стоятель Храма иконы Божией Матери
Мариинского Посада отец Георгий рассказывает

участникам велопробега «Дорогой космонавта
Андрияна Николаева»

об истории православия района.

6.


https://www.youtube.co
m/watch?v=8i8pfDF1TLg

-

настоятель Храма Первоверховных Петра и
Павла г.Новочебоксарск отец Сергий (Верзилов) рассказывает

участникам православного
велопробега «Новчик на велике»

об истории храма.

7.

https://www.youtube.com/watch?v=caphFQTXLZ0



на старте православного велопробега
«Новчик на велике» настоятель Собора

равноапостольного князя Владимира

г.Новочебоксарск отец
Виктор (протоиерей Карлинов) рассказывает об истории возведения храма и
его ос
вящении
Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом в августе 2015 года.

8.

https://www.youtube.com/watch?v=o9f3E1gTE3c



настоятель Храма Сретения села Чемурша
Чебоксарского района отец Максим (Курл
енко) рассказывает участникам православного
велопробега «Новчик на велике» о празднике Успения (Видеофильм).

9.

http://www.cheb
-
eparhia.ru/info.aspx?type=news&org=1&id=28289



о пр
авославном велопробеге
«Чебоксарский ВелоЗвон: на велосипеде


к Храму» на сайте Чебоксарско
-
Чувашской Епархии
.
Август
2016г
ода
.


10.

http://www.cheb
-
eparhia.ru/info.aspx?type=news&or
g=1&id=27425

-

о православном велопробеге
«Мемориальный» на сайте Чебоксарско
-
Чувашской Епархии
. 2016г.

11.

http://kazmariinsk.prihod.ru/news/guid/1169010

-

о «пасхально
-
космическом» велопробеге в

село
Шоршелы в день Пасхи в апреле 2014 года

на сайте Храма иконы Казанской Божией Матери
Мариинского Посада Чувашской Республики
.

12.

http://cheb3blago.cerkov.ru/2015/04/18/pamyatnyj
-
veloprobeg/

-

О пасхальном велопробеге на
сайте 3го благочиннического округа Чебоксарско
-
Чувашской Епархии Чувашской Митрополии.

13.

http://nktv.info/video_show/3231

-

Репортаж Новочебоксарского телевидения о

«пасхально
-
космическом» велопробеге в село Шоршелы в день Пасхи в апреле 2014 года.

14.

https://www.youtube.com/watch?v=uJdeNmqnutc



Видеорепортаж фотохудожника Владимира
Филиппова о пасхальном вело
пробеге 12 апреля 2014 года.

15.

http://www.chv.aif.ru/sport/persona/solnce_na_spicah_kak_prohodit_velosipedizaciya_chuvashii

-

О
роли ЧРОО «Велодвиже
ние «Солнце на Спицах» в велосипедизации Чувашии. Интервью
с
руководител
ем

организации
Вячеславом Платоновым
газете «Аргументы и Факты
» от 28.07.2016.

16.

http://iiul.videoreh.ru/u4fvGVXHb4M/vizitnaia
-
karta
-
velodvizheniia
-
chuvashii
-
solntse
-
na
-
spitsakh/

-

визитная карта Велодвижения «Солнце на Спицах» (видеофильм).

17.

https://www.youtube.com/wa
tch?v=G85R09_VCf4



Видеорепортаж Новочебоксарского
телевидения об открытии велосезона 2016 года и задачах велодвижения «Солнце на Спицах»
(интервью на старте с руководителем движения Вячеславом Платоновым).

18.


http
://
sobory
.
ru
/
geo
/
state
/80
http
://
sobory
.
ru
/
geo
/
state
/80

-

Об объектах православного культа на
территории Чувашии в народном каталоге православной архитектуры на сайте
sobory
.
ru


19.

http://www.patriarchia.ru/db/text/4188989.html

-

Предстоятель Русской Церкви совершил

Литургию в соборе святого равноапостольного князя Владимира в г. Новочебоксарске

(текст и
видеофильм).

80

20.

http://www.patriarchia.ru/db/text/4186170.html

-

Патриарший визит в Чувашскую митрополию.
Литургия в соборе святого равноапостольного князя Владимира в г.Новочебоксарске (Текст и
фотоальбом)

21.

http://www.idelreal.org/a/27902160.html

-

Почему РПЦ считает чувашское язычество
сепаратизмом?
Интервью с представителями чувашской интеллигенции. 25 августа 2016 года.




Список литературы:



Браславский Л.Ю. Православные храмы Чувашии. Чебоксары,199
5


Браславский Л.Ю. Действующие храмы, монастыри Чебоксарской и Чувашской епархии.
Чебоксары.2010.


Ефимов Л.А. Церковь Успения Божьей Матери // Аликовская Энциклопедия. Чебо
к
сары, 2009.


С.567
-
568


Ефимов Л.А. «Аликово вчера и сегодня» Исторический очерк

к 300летию села. 1995г.

Ефремов Кирилл.
Автор и
сследовательск
ой
работ
ы

«Дорога к храму»
. Уч
ащ
ийся
4 «А» класса
МБОУ «Аликовская СОШ

им.И.Я.Яковлева» Аликовского района.

Научные р
уководители: Иванова
Н.Л.

и Ефремова С.Г.

-

учител
я этой же школы.

http://www.alikovo
-
cerkov.ru/history

-

сайт церкви Успения Пресвятой Богородицы с
.
Аликово


Материалы с сайта Чебоксарско
-
Чувашской Епархии.


Материалы с сайта народного Каталога православной архитектуры
sobory
.
ru







Приложенные файлы

  • pdf 7327485
    Размер файла: 8 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий