Зыряновские чтения 2017


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
Правительство Курганской области
Курганский государственный университет
Управление культуры Курганской области
Курганский областной краеведческий музей
ЗЫРЯНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ
Материалы Всероссийской
научно-практической конференции
«XV Зыряновские чтения»
Курган, 7-8 декабря 2017 г.
Курган 2017
УДК
Зауралье. 930
Зыряновские чтения :
материалы Всероссийской научно-практической конференции (
рган,
7-8 декабря 2017 г.).
рган : Изд-во
рганского гос. ун-та, 2017 г. 256 с.
Печатается по решению научного совета
рганского государственного университета и ученого со-
вета
рганского областного краеведческого музея.
Рец
ензенты:
Скиндерев Роман Владимирович
– канд. юрид. наук, доцент, первый проректор – проректор по
учебной работе ФГБО
ВО «
рганская сельскохозяйственная академия им. Т.С. Мальцева», г.
рган;
Баранова Ольга Германовна –
д-р биол. наук, профессор, зав. кафедрой ботаники, зоологии и
биоэкологии ФГБО
ВО «
дму
ртский государственный университет», почетный работник высшего про-
фессионального образования РФ.
Издание представляет собой сборник докладов и сообщений Всероссийской научно-практической
конференции, посвященной памяти известного ученого XIX века, основоположника зауральского крае-
ведения, члена Императорского Русского географического общества А.Н. Зырянова (1830-1884 гг.).
В статьях сборника представлены материалы исследования актуальных, слабоизученных проблем
этнологии краеведения (исторического, филологического, библиотечного), новейшей истории, музееве-
дения, географии, биологии, природоведения Зауралья и других регионов России.
Авторы сборника – известные ученые, доктора и кандидаты наук, аспиранты, студенты вузов,
краеведы, работники музеев, архивов, библиотек, журналисты из городов: Москва, Санкт-Петербург,
Абакан, Владимир, Екатеринбург,
рган, Саранск, Томск, Тюмень,
Ханты-Мансийск,
Челябинск, Чита,
тово,
ртамыш, Нижневартовск, Нижний Тагил,
Новокузнецк, Сургут, Тобольск, Шадринск; сёл: Аскарка Приуральского района Ямало-Ненецкого АО,
Нижний Цасучей Забайкальского края, Звериноголовское,
тово; п. Варгаши, д. Санаторной
рганской
области.
Редакционная коллегия:
Mенщиков В.В.
, д-р ист. наук, профессор;
Маслюженко Д.Н.,
канд. ист. наук, доцент,
Кислицин В.А
., канд. ист. наук, профессор;
Науменко Н.И.
, д-р биол. наук, профессор,
Рахманов Е.Л.,
ст. преподаватель кафедры географии и природопользования, секретарь
рганского
областного отделения Русского географического общества;
Кайдалов А.И.
, канд. ист. наук, дирек-
тор
рганского областного краеведческого музея;
Самсонова Э.А.
, заслуженный работник культуры
РФ;
Финикова И.Г.,
заместитель директора
рганского областного краеведческого музея по научной
работе.


рганский государственный


унив
ерситет, 2017


рганский областной
едческий музей, 2017


© Авт
Науменко Н.И.
– д-р биол. наук, профессор, заведующий кафедрой ботаники и генетики ФГБО
ВО
рганский государственный университет», почетный работник высшего профессионального об-
разования РФ, председатель оргкомитета
Еговцева Н.Н.
– д-р пед. наук, доцент, проректор по научной работе ФГБО
ВО «
рганский государ-
ственный университет»
Речкалова Н.В
. – заместитель начальника – начальник отдела искусства и кадровой работы
правления
ультуры
рганской области
Маслюженко Д.Н.
– канд. ист. наук, доцент, декан исторического факультета ФГБО
ВО «
рганский
государственный университет», председатель
рганского отделения Российского исторического
общества
Менщиков В.В.
– д-р ист. наук, профессор, заведующий кафедрой отечественной истории и докумен-
товедения ФГБО
рганский государственный университет»
а В.П.
– д-р филол. наук, профессор ФГБО
ВО «
рганский государственный университет»,
заслуженный работник высшей школы РФ
Кислицын В.А.
– канд. ист. наук, профессор, ФГБО
ВО «
рганский государственный университет»,
депутат
рганской областной думы
Христолюбский В.С.
– канд. геогр. наук, преподаватель ФГО
«Тюменское президентское кадетское
училище», действительный член
рганского областного отделения Русского географического
общества
Рахманов Е.Л.
– ст. преподаватель кафедры географии и природопользования ФГБО
ВО «
рганский
государственный университет», секретарь
рганского областного отделения Русского географиче-
ского общества
Кайдалов А.И.
– канд. ист. наук, директор ГБ
рганский областной краеведческий музей»
ова И.Г.
– заместитель директора по научной работе ГБ
рганский областной краеведче-
ский музей»
Самсонова Э.А.
– главный научный сотрудник ГБ
рганский областной краеведческий музей», за-
служенный работник культуры РФ
ПРЕДИСЛОВИЕ
В этом году «Зыряновские чтения» отмечают своеобразный юбилей.
же пятнадцать
лет конфе-
ренция является неотъемлемой частью краеведческой деятельности в
ург
анской области. Завидное
постоянство, продемонстрированное данной конференцией в широте охвата краеведческой проблема-
тики, состава секций и периодичности проведения, создало соответствующее реноме этого мероприя-
тия. О «Зыряновских чтениях» знают, их ждут. Это, в конечном итоге, придало им поистине всероссий-
ский статус.
Этот год богат на знаменательные события. Столетие русской революции,
од эк
ологии в России,
-летие факультета естественных наук
урганского государственного университета, 80-летие со дня
рождения професс
ора Н.Ф. Емельянова, возродившего в
ург
ане в 1990 г. общество краеведов. Все эти
события, так или иначе, получили отражение в материалах конференции.
Сборник материалов конференции включает ставшие уже традиционными разделы по историче-
скому краеведению, новейшей отечественной истории, музееведению, географии, живой природе и
филологическим наукам. Среди авторов статей известные ученые и краеведы, неоднократно прини-
мавшие участие в данной конференции, есть и новые имена, это прежде всего студенты, магистранты
Традиционно широка география участников конференции – это представители Москвы,
Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Челябинска, Сургута,
аменска-
ральского,
Нижнего Тагила,
Нижневартовска, Тобольска, Тюмени, Новосибирска, Новокузнецка, Абакана,
фы, Читы,
ург
Шадринска,
алмат
ово.
онференция действит
ельно является всероссийской по своему охвату авто-
ров материалов, а проблематика определяет научно-практический характер конференции.
XV Зыряновские чтения, надеюсь, станут очередным заметным событием в краеведческом изу-
рало-Сибирског
о региона, Зауралья и других сопредельных территорий. Сборник материалов
конференции найдет своих благодарных читателей и будет надежным проводником в области краевед-
ческих исследований.
доктор исторических наук, профессор
Курганского государственного университета,
зав. кафедрой отечественной истории
и документоведения КГУ
ЗАСЕДАНИЕ
ФГБОУ ВО «Курганский государственный
университет»,
г. Курган
ВКЛАД Н.
. ЕМЕЛЬЯНОВА
В РАЗВИТИЕ СИБИР
СКОГО
КРАЕВЕДЕНИЯ: К 80-ЛЕТИЮ СО ДНЯ
РОЖДЕНИЯ
2017 год оказался богат на юбилейные даты, в том
числе международного и всероссийского масштаба. Но
знаменательным этот год стал и для нашего города.
Это прежде всего касается известного историка, став-
шего знаковой фигурой для города
ргана, доктора
исторических наук, профессора Николая Филипповича
Емельянова. Родился он 10 мая 1937 года, а ушел
из жизни 4 ноября 2002 года. Таким образом, Н.Ф.
Емельянову в этом году исполнилось бы 80 лет, и уже
15 лет, как Николая Филипповича нет с нами.
Судьба распорядилась таким образом, что
Н.Ф. Емельянов, как ученый и преподаватель, оказался
тесно связан с тремя сибирскими городами – Томском,
Омском и
рганом. Родившись в Томской области,
Николай Филиппович вполне естественно после служ-
бы на Тихоокеанском флоте, чувствуя склонность к
истории, поступил в старейший на востоке страны
университет – Томский. Историко-филологический фа-
культет Н.Ф. Емельянов заканчивает в 1965 г. Именно
здесь состоялась встреча, предопределившая научную
карьеру Николая Филипповича. Его научным руководи-
телем стала Зоя Яковлевна Бояршинова – крупнейший
специалист советского времени по истории Сибири
XVII в. Ее вклад в историю Сибири до сих пор высоко
ценится, а память о ней продолжают чтить на кафе-
дре отечественной истории в Томском государствен-
ном университете (большой портрет З.Я. Бояршиновой
висит на кафедре на самом видном месте). В 1972 г.
Н.Ф. Емельянов под ее руководством защищает канди-
датскую диссертацию. Она же в 1968 г. берет его на ра-
боту ассистентом на кафедру истории СССР Томского
государственного университета.
Однако в 1974 г. Н.Ф. Емельянов кардинально ме-
няет свою жизнь, переезжая в Омск. В 1973 г. Советское
правительство принимает решение о создание в Омске
университета. Через год значительное количество том-
ских преподавателей едут во вновь образованный вуз.
Н.Ф. Емельянов становится первым деканом гумани-
тарного факультета, начинается период его организа-
торский деятельности в сфере высшего образования и
науки. Однако в научном плане он остается верным ра-
нее выбранной теме – истории томского края (так назы-
ваемого Среднего Приобья), его населенных пунктов и
самого города Томска. Примечательно, что в омский пе-
риод своей деятельности Н.Ф. Емельянов почти исклю-
чительно продолжал публиковаться в Томске. Большая
организаторская деятельность ученого в Омске про-
должилась и на посту заведующего кафедрой истории
СССР.
Научная и публикационная деятельность Николая
Филипповича неизбежно должна была привести к на-
писанию докторской диссертации, что и было осущест-
влено в 80-е гг. Но большая организаторская и адми-
нистративная деятельность в Омском государственном
университете не позволила довести эту работу до логи-
ческого конца, т.е. защиты. Возможно, это стало одной
из причин переезда Н.Ф. Емельянова в
рган. Полагаю,
что это стало важным событием в развитии историче-
ского образования и науки в нашем городе. Считаю,
что нам просто повезло. Николай Филиппович придал
мощный импульс исторической деятельности и вывел
историческую науку в
ргане на принципиально иной
уровень. Во-первых, в 1988 г. Н.Ф. Емельянов успешно
защищает докторскую диссертацию в
ральском
госу-
дарственном университете на тему «Среднее Приобье
в феодальную эпоху (социально-экономическая и поли-
тическая история)». Во-вторых, в 1990 г. благодаря ор-
ганизационным усилиям Николая Филипповича состоя-
лась конференция, учредившая
рганское областное
общество краеведов, которое на многие годы объеди-
нило усилия краеведов в изучении истории Зауралья.
В-третьих, по инициативе и при непосредственном
участии Н.Ф. Емельянова в 1994 г. в
рганском госу-
дарственном педагогическом институте (с 1995 г. –
рганский государственный университет) учрежда-
ется диссертационный совет по защите кандидатских
диссертаций по отечественной истории. Значительная
часть историков, определявших за последние двадцать
лет и определяющих в настоящее время лицо истори-
ческого и юридического факультета
рганского госу-
дарственного университета, защитились именно в этом
совете.
По сравнению с томским и омским периодами
жизни Николая Филипповича, в
ргане ученый удач-
но сочетал научную и административно-организатор-
скую деятельность. Н.Ф. Емельянов был заведующим
кафедрой истории России (с 1990 г.), председателем
диссертационного совета, главой
рганского област-
ного общества краеведов, руководителем аспирантуры
по отечественной истории. Именно в
ргане Николай
Филиппович избирает новую тематику своей научной
деятельности – история Зауралья. Сам ученый начи-
нает изучение истории
ргана и через несколько лет
издает по существу первое научное исследование исто-
рии города [1]. Его ученики первоначально выпускают
серию работ по дореволюционной истории Южного
Зауралья [5, 6, 7], а с 1995 г. начинается выпуск много-
томной истории
рганской области под общей редак-
цией Н.Ф. Емельянова. Всего было выпущено семь
томов. Все они были посвящены разным аспектам до-
революционной истории Южного Зауралья [3].
Неиссякаемая энергия Н.Ф. Емельянова прояви-
лась в частности в том, что с 1990 по 1997 гг. при его
непосредственном участии было выпущено двадцать
выпусков краеведческого сборника «Земля
рганская:
прошлое и настоящее» [2].
В настоящее время мы вполне определен-
но можем назвать основные научные достижения
Н.Ф. Емельянова. Именно он заложил основы научного
изучения Томского края (Среднего Приобья), истории
городов Томска и
ргана, даты основания нескольких
сотен населенных пунктов Томской и
рганской обла-
стей.
же есть
первые исследования его творчества [8]
и документального наследия [4]. С 2006 г. на базе исто-
рического факультета
рганского государственного
университета проходит всероссийская научно-практи-
ческая конференция «Емельяновские чтения», восьмая
пройдет в апреле 2018 г. Однако научно-организаци-
онное и сугубо научное наследие Н.Ф. Емельянова
еще требует пристального внимания и дальнейшего
изучения.
3 История Курганской области. Курган, 1995-2002. Т. 1-7.
Емельяновские чтения : материалы I межрегиональ-
Емельяновские чтения : материалы I межрегиональ-
ФГБОУ ВО «Курганский государственный
университет»,
г. Курган
АКУЛЬТЕТУ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК
УРГАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО
УНИВЕРСИТЕТА – 55 ЛЕТ
Факультет естественных наук – безусловный ли-
дер нашего региона в подготовке кадров по естествен-
нонаучным направлениям. Факультет сегодня – это
4 кафедры, 11 направлений подготовки и специаль-
ностей бакалавриата, специалитета, магистратуры и
аспирантуры, на которых обучается около 500 студен-
тов, 4 научных направления, включающие 8 тем кафе-
дральных НИР, 6 вузовско-академических лабораторий
и научных центров. За последние 5 лет сотрудниками
факультета опубликовано 718 статей, из которых 96 –
из списков WoS, Scopus, списка ВА
За это же время
выполнена 21 НИР за счет внешнего финансирования.
Ответ на вопрос о дате образования факультета
естественных наук сейчас становится неоднозначным.
Исторически годом образования биолого-химическо-
го факультета, позже естественно-географического и
естественных наук принято считать 1962. Тогда кафе-
дру химии выделили из состава физико-математиче-
ского факультета, и вместе с вновь организованной био-
логической кафедрой они образовали биохим. Однако в
конце 2017 года, когда в наш состав вольются матема-
тики, назреет вопрос об «увеличении» возраста факуль-
тета на 10 лет. Поэтому я, считая наш факультет пока
55-летним, все же начну с 1952 года, когда был создан
рганский государственный педагогический институт.
Летом 1952 г. вместе с другими кафедрами
Шадринского пединститута в
рган переехали кафе-
дры физики и математики. Особенно тяжело пришлось
физикам. После переезда преподавателям кафедры
Р.И. Малафееву, Р.В. Смирнову, В.А. Вершининой,
А.А. Ланкову, А.П. Фролову пришлось организовывать
физические практикумы в лабораториях. Приходилось
трудиться, находясь в отпуске, а позже, когда стартовал
учебный процесс – и по выходным дням.
В 1960 г. в составе физико-математического фа-
культета появилась еще одна кафедра – кафедра хи-
мии, специалисты которой начали подготовку учите-
лей химии и физики. Основателем кафедры по праву
считается канд. техн. наук, доцент М.Л. Перцовский.
Первыми преподавателями кафедры были: супруги
и С.Е. Верховские, В.
Е.Т. Симонова,
В.М. Мыльникова, В.Е. Толчинская.
С 1962 г. начал работать биолого-химический фа-
культет, произведя набор по учительским специаль-
ностям «Биология-химия», «Химия» и «Биология» (за-
очное отделение). С образованием факультета была
создана и первая биологическая кафедра, через год
разделившаяся на две самостоятельные кафедры -
ботаники и зоологии. Основателями биологических ка-
федр были доценты, кандидаты наук С. П. Лаврикова,
олг
ова, О. Е. Федорова.
Первыми деканами «отпочковавшегося» от физ-
мата факультета были Р.И. Малафеев и А.А
Затем его возглавляли доценты, кандидаты наук
ашнин, М.Ф. Левченко, В.А. Булычева, В.П. Чистяков,
В.П. Стариков, А.Ф.
лтышев, О.В. Филистеев,
Перед рассказом об истории сегодняшних кафедр
пройдем по основным событиям в 55-летней жизни
факультета.
В 60-х годах организована агробиостанция.
ее ис-
токов стояла С.П. Лаврикова-
Тогда же был
заложен виварий. Площадь агробиостанции около 30 га.
Агробиостанция сразу стала базой для организации и
проведения учебной, методической и научно-иссле-
довательской работы по биологическим и сельскохо-
зяйственным дисциплинам, полевых практик. В 2011 г.
агробиостанция была преобразована в ботанический
сад и перешла под непосредственное руководство рек-
тората университета. За время, прошедшее с момента
основания ботанического сада, под руководством канд.
биол. наук А.С. Мочалова были заложены розарий, ке-
дровая школа, участок редких растений. Сейчас в бо-
таническом саду ведется интенсивное строительство:
возводится оранжерейный комплекс, организуется ра-
бота лаборатории молекулярной биологии.
С переездом в 1971 г. в новый учебный корпус фа-
культет получил 20 лабораторий и несколько лекцион-
ных аудиторий, ряд складов и подсобных помещений.
Работа по подготовке специалистов велась в новых по-
мещениях; на факультете обучались студенты по спе-
циальности «Учитель химии и биологии».
студентов значительно вырос и составлял вместе с за-
очным отделением до 700 человек.
В 1972 г. на факультете появляются два музея –
зоологический и рентгеноанатомический. Их создателя-
ми были А.А. Соколова и Л.М. Сойбельман. С 1986 г.
Н.И. Науменко проводится систематизация ежегодно
пополняющейся гербарной коллекции факультета, на
базе которой в 2007 г. создана вузовско-академическая
лаборатория «Гербарий и ботанический музей». Музеи
используются для учебных целей и распространения
знаний среди учащихся школ
рганской области.
В 1988 г. начался набор на новую учительскую спе-
циальность «География и биология» в рамках кафедры
ботаники. С первыми студентами-географами работали
Г.Ф. Азева, З.Н. Ткачева, Л.Л. Подкорытова. В 1990 г. по-
явилась кафедра географии и геологии, позже переиме-
нованная в кафедру географии и природопользования.
В 1996 г. происходит объединение
рганского госу-
дарственного педагогического института и
рганского
машиностроительного института в
рганский государ-
ственный университет. Это событие не обходит сторо-
ной и жизнь факультета, ведется интенсивная работа по
переходу образовательных программ на классический
уровень, кафедры включаются в состав учебно-методи-
ческих объединений классических университетов.
В 2003 г. решением ученого совета в состав фа-
культета включены физические кафедры. С этого мо-
мента подготовка физиков ведется на факультете есте-
ственных наук.
В 2004 г. объявлен первый набор на специальность
«Экология и природопользование». С этого года состав
главных направлений подготовки факультета сформи-
рован и не меняется по сей день.
В 2010-х гг. в вузах страны начинаются интегра-
ционные процессы. Их причины – переход на много-
уровневую систему обучения, сокращение количества
абитуриентов и, следовательно, студентов, переход на
другую систему финансирования вузов и т. д. Эти про-
цессы затронули и факультет.
2016
г. в нашем составе
насчитывается 4 кафедры на 5 главных направлений
подготовки и специальностей бакалавриата и специа-
литета. Остановимся подробней на их истории и на фа-
милиях людей, чьими усилиями кафедры создавались
рганском государственном педагогическом
институте кафедра химии была организована в 1960
году. Её основателем и первым заведующим был кан-
дидат технических наук, доцент М.Л. Перцовский.
Среди первых преподавателей стоит отметить супру-
гов Верховских, кандидатов наук. Тогда же работали
В.М. Мыльникова, В.Е. Толчинская, О.С. Герштанская,
Белобородова. Первый выпуск кафедра химии
сделала в 1963 году, среди её выпускников – канди-
даты химических наук доцент Л.А. Бубнова, старший
преподаватель В.А. Реутских, старший преподаватель
лёва. Второй выпуск состоялся в 1964 году,
когда в преподавательскую семью влились старший
преподаватель М.А. Соловьёв и кандидат хим наук,
доцент Ю.И. Мамонтов, который был заведущим кафе-
дрой с 1974 по 1978 годы. После него кафедрой до 1983
года заведовала канд. хим. наук В.М. Мыльникова, канд.
хим. наук, профессор В.П. Чистяков заведовал кафе-
дрой в период с 1983 по 1987 гг; канд. хим. наук, доцент
Т.
. Ни
китина заведовала кафедрой с 1988 по 1992 годы.
Также стоит отметить таких выпускников, кото-
рые работали и продолжают работать на кафедре –
С.Н. Елизарова, Е.Ю.
лобова, А.И. Рыкова,
О.В. Филистеев, А.В. Шаров. В результатете образова-
в
1996 году кафедры химии при
объединены. В 1997 году кафедру возглавил д-р
хим. наук О.И. Бухтояров, а обязанности по руководству
кафедрой выполняла канд. хим. наук О.М. Плотникова.
В 2003 году кафедра разделилась на кафедры ана-
литической и неорганической химии (заведующий –
Л.В. Мосталыгина) и физической и органической хи-
мии (О.М. Плотникова). 1 сентября 2009 года они вновь
объединились в кафедру «Физическая и прикладная
дра биологии при
была образова-
на в 1962 году, первым заведующим была канд. с.-х.
наук, доцент А.Е.
олг
ова. В 1964 г. кафедра биоло-
гии была разделена на кафедры ботаники и зоологии.
дру ботаники возглавляла канд. с.-х. наук, доцент
С.П. Лаврикова-
С 1971 по 1975 гг. заведу-
ющим кафедры ботаники был канд. биол. наук, доцент
А.Я. Маренков. С 1975 по 1980 гг., позже, с 1985 по 1990 гг.
заведующим кафедрой была канд. биол. наук, доцент
М.Ф. Левченко, а в промежутке с 1980 по 1985 гг. –
канд. биол. наук, доцент А.П. Менщиков. С 1990 года
кафедрой руководила д-р биол. наук, профессор
О.А. Григорович. В 1991 году кафедра ботаники ста-
ла называться кафедрой ботаники и генетики. С 2011
года заведует кафедрой д-р биол. наук, почетный ра-
ботник высшего профессионального образования РФ
Н.И. Науменко.
олгие
годы на кафедре успешно ра-
ботали канд. с.-х. наук В.А. Булычева, А.Я. Маренков,
преподаватели
Федотова, Л.П. Заварзина,
кач, канд. биол. наук А.П. Ларионова, канд. пед.
наук Н.П. Несговорова.
Первым заведущим кафедры зоологии была
О.Е. Федорова.
кафедру возглавляли доцен-
ты и кандидаты наук А.В. Пономарев, А.Ф.
А.Я. Веселов, П.М.
В.П. Стариков, Н.А.
Шпанов, О.В.
злов. В 2016 г. кафедры ботаники
и зоологии вновь объединились. Сейчас это – кафедра
биологии, которую возглавил Н.И. Науменко.
дра географии и геологии была организована
ПИ 25 июня 1990 года. Заведующим кафедрой была
назначена Г.Ф. Азева.
преподаванию учебных дисци-
плин были привлечены специалисты, окончившие вузы
других городов, – И.Н. Малафей, Л.Л. Подкорытова,
позже – В.Л. Мартынов, А.В.
ов, Н.М.
тус,
ина, Н.М. Глущенко, Л.Г. Егорова, и ещё позже –
А.В. Абросимов, В.С. Христолюбский, Т.В. Отокина
и А.В. Шатных. На должность Р
была назначена
Н.М. Ананьева, а старшим лаборантом – М.Л.
ова.
С 1994 по 2000 год кафедру возглавлял канд. пед. наук,
доцент А.В. Шатных. Позже на кафедру пришли рабо-
тать её выпускники: О.В. Аршевская, В.В. Шушарина,
Л.Е. Анчугова, Т.Г. Акимова, И.В. Абросимова,
А.В. Абросимов, А.Л. Троекашин.
В 2000 году на должность зав. кафедрой был из-
бран В.С. Христолюбский, в этом же году решени-
ем учёного совета
кафедра получает название
«География и природопользование». В этот период
на кафедру приходят выпускники
: Е.В.
А.В. Тихонов, Г.Н.
рцева, Е.Л. Рахманов,
М.В. Бородина, Е.В. Мурсынина, Н.А. Неумывакина,
И.Ю. Фальков, С.В. Аршевский, Е.В. Лунёва,
аль. В 2004 году на факультете появилась но-
вая специальность «Экология и природопользование»,
которая постепенно перешла на кафедру «География
и природопользование». В штате появились новые со-
трудники: доктор пед. наук Н.П. Несговорова, канд. пед.
наук В.Г. Савельев и Т.А. Фёдорова, канд. хим. наук
Г.В. Иванцова, канд. пед. наук Е.П. Богданова. В 2015
году на должность заведующего кафедрой была избра-
на Н.П. Несговорова.
С 1952 года кафедрой физики руководили
Р.И. Малафеев, И.В. Федоров, В.А.
ликов. В 1978 году
кафедра разделилась на две – общей физики и тео-
ретической физики и методики преподавания физики.
дру общей физики возглавил В.Л. Налетов, а ка-
федру теоретической физики и методики преподования
физики Р.И. Малафеев, доктор пед. наук, профессор,
один из ведущих в стране специалистов по проблемно-
му обучению в физике.
Сразу после Р.И. Малафеева с 1979 по 1984
год кафедрой теоретической физики заведует
З.А. Вологодская. Впоследствии кафедрой руководили
В.И. Лырчикова с 1984 г и Л.В. Тыщенко с 1994. В 1996
году состоялось преобразование в
рганский универ-
ситет и появилась новая университетская специали-
зация «Физика». С 1999 года кафедрой общей физики
руководит канд. физ.-мат. наук В.И. Бочегов. Вторая
кафедра физики сменила название и стала называть-
ся кафедрой теоретической физики, компьютерных
методов физики. Ее возглавил канд. физ.-мат. наук, до-
цент Е.Ю. Левченко. В 2003 году физические кафедры
вошли в состав факультета естественных наук. В 2009
году произошло объединение двух физических кафедр.
Объединенной кафедрой «Теоретическая и экспери-
ментальная физика, компьютерные методы физики»
руководит Е.Ю. Левченко.
Факультет преодолел переходный период, свя-
занный с реформой образования. Наши направле-
ния подготовки факультета живут и развиваются.
Предшествующие этой публикации годы жизни факуль-
тета отмечаются интенсивными процессами совершен-
ствования помещений и обновления приборной базы,
оптимизации списка направлений подготовки и специ-
альностей, интенсификацией работы с учащимися сред-
них учебных заведений. Хочется пожелать факультету и
его коллективу уверенности в будущем, подкрепленной
постоянным развитием и совершенствованием.
СТОРИЧЕСКОЕ
КРАЕВЕДЕНИЕ
Г.Ф. Буракова
ГБУК «Курганский областной краеведческий
музей», г. Курган
ПОТОМКИ В.К. КЮХЕЛЬБЕКЕРА
(ПО МАТЕРИАЛАМ ИЗ АРХИВА
Б.Н. КАРСОНОВА И ПОСЛЕДНИМ
ИСТОЧНИКАМ)
В 2017 году исполняется 220 лет со дня рождения
декабриста, поэта, лицейского друга А.С. Пушкина –
Вильгельма
ловича
хельбекера, пребывавшего в
ргане на поселении с марта 1845 по февраль 1846 гг.
Трагическая судьба этого незаурядного человека инте-
ресовала многих исследователей, тем более что в его
биографии было и остается немало «белых пятен».
Большой вклад в изучение неизвестных стра-
ниц жизни декабриста внес зауральский краевед и
писатель Борис Николаевич
онов. Именно он
в 1986 году смог документально подтвердить, что
хельбекер, сосланный в
рганский уезд в
1845 году, жил не в д. Смолино, как было предписа
но и как долгое время считалось, а в самом
ург
ане.
Исследователем был обнаружен договор купли-продажи
дома в
ург
ане вдовы декабриста
Ивановны
юх
ельбекер.
В 2005 году на месте сохранившегося, но ветхого
здания на ул.
уйбышева,19
была воссоздана типич-
ная городская усадьба XIX века. 13 декабря 2005 года
здесь открылся музей В.
хельбекера – единствен-
ный в России. В экспозиции музея были использованы
материалы о потомках декабриста, также найденные
оновым. Это портреты детей, внуков, пред-
меты, переданные потомками в музей. Но, к сожале-
нию, более подробные сведения о судьбах потомков
хельбекера остались в рукописях Б.Н.
онова.
Их изучение позволяет открыть новые страницы в исто-
хельбекер.
О детях В.
хельбекера было известно очень
мало. По документам, найденным Б.Н.
оновым в
архивах можно дополнить эти скудные сведения.
Сын, Михаил Вильгельмович
хельбекер, после
окончания Петербуржского университета служил в ар-
мии и сделал неплохую для сына государственного пре-
ступника карьеру. Так, в1863 году в 24 года, будучи еще
прапорщиком Царскосельского стрелкового батальона,
он уже отмечен наградой. Списки награжденных были
напечатаны в «Ревельской газете» за 17 декабря 1863
года: «…орденом св. Анны IV степени с надписью ‘‘За
храбрость’’: прапорщик лейб-гвардии стрелкового бата-
хельбекера» [1, л.6].
В письме за 14 января 1878 года из Габрово он пи-
шет своему родственнику о событиях русско-турецой
войны 1877-1878 гг., как ее непосредственный участ-
ник. Он верит в окончательную победу: «…у турок нет
армий…следовательно идти к
антинополю нам
свободнее…и следовательно, когда вы получите это
письмо, мы, вероятно, будем уже там» [1, 10].
Последнее упоминание о М.В.
хельбекере в до-
кументах архива
онова – это некролог в столичной
газете «Молва» за 23 декабря 1879 года:
«Антонина Ивановна
хельбекер с глубокой горе-
стию извещает родных и знакомых о смерти мужа, под-
полковника Михаила Вильгельмовича
хельбекера.
Вынос из дома для погребения на Охте 24 декабря в
10 утра по адресу М.Итальянская, 43» [1, л.13].
олг
ое время исследователи не располагали све-
дениями о детях М.В.
хельбекера. Лишь в 90-е гг.
члены Пушкинского общества Эстонии нашли в зару-
бежных архивах упоминание о сыне М.В.
хельбекера –
Викторе, который родился незадолго до смерти отца –
26 мая 1879 года. В работах эстонских исследовате-
лей можно найти интересные факты из жизни внука
хельбекера.
хельбекер Виктор Михайлович закончил гим-
назию в Варшаве, затем поступил в Александровский
Императорский Лицей в Петербурге (новое название
Царскосельского лицея с 1843 г.). В.М.
хельбекер
служил в министерстве финансов. В 1911 году принимал
активное участие в организации празднования 100-ле-
тия Лицея. После революции был членом
ета
Пушкинского общества в Польше.
мер в
1950 г. в
г. Лодзь» [2, 543].
хельбекер оставил воспоминания о Лицее
той поры. В частности, он пишет: «С Лицеем я был свя-
зан целым рядом родственных отношений… Все это
создало у нас в семье как бы культ Лицея, и я с самого
детства мечтал о поступлении в это родственное мне
заведение» [Там же].
да более драматично сложилась судьба дочери
хельбекера
стины и
ее потомков, оставшихся
после революции в России.
стина (ро
дители называ-
ли ее «Тиночка») родилась в 1843 году в Акше.
умер отец, ей было всего три года, и мать,
ановна, передала дочку на воспитание сестре
хельбекера –
ловне Глинке. Вероятно,
девочка получила хорошее образование, к тому же
была хороша собой. Она удачно вышла замуж за бо-
гатого смоленского землевладельца – Н.Ф.
ова. Во
владении
овых было несколько деревень. «Яблоки
из имения
овых Белый холм поставлялись к царско-
му столу возами, настолько они были хороши» [1, л. 26].
Имения приносили доход, и
овы с детьми ча-
сто бывали за границей. Так, во Флоренции их встретил
декабрист А. Поджио. «Здесь оказалась г-жа
ова,
умная и милая…Она с теткой Глинкой и двумя детьми»
А.Е. Розен в письме к М. Назимову в мае 1874 г.
также упоминает о встрече с дочерью
хельбекера:
«Видел
ову…Милая и умная до чрезвычайности,
а дочь баргузинской гражданки» [3, 300].
Розен встретил
ову в Смоленске, куда он ез-
дил на консультацию к врачам, а
ова хлопота-
ла об издании рукописей отца. По этому поводу еще в
1869 году начинает переписку с издателем Михаилом
Ивановичем Семевским. Видимо, он сам попросил
рукописи
хельбекера для своего нового журнала
«Русская старина». Сначала
ова отвечает, что
«не может дать рукописи без согласия брата Михаила,
который служит в Варшаве» [1, л. 7]. Но и после полу-
чения согласия брата
стина Вильг
ельмовна не жела-
ет давать рукописи в новый, никому не известный еще
журнал.
В письме от 7 января 1870 года она пишет: «Хотя
мы с братом люди далеко не богатые, наша цель – не
материальная польза, а нравственное удовлетворение
придать имени отца еще большее историческое и лите-
ратурное значение» [1, л. 8]. Она высказывает свое на-
мерение предложить рукописи более популярным жур-
налам «Вестник Европы» и «Отечественные записки».
Отвечая
овой, М.И. Семевский сообщает, что у
журнала уже несколько сотен подписчиков и что «пись-
ма, записки и стихи из кюхельбекерского сундука всегда
найдут почетное место в ‘‘Русской старине’’» [1, л.14].
В дальнейшем Семевскому удалось получить со-
гласие, и в течении ряда лет с 1870 по 1884 гг. в «Русской
старине» были изданы: биография и часть переписки
хельбекера, отрывки из дневника с 1831 по 1833 гг.,
избранные стихотворения, поэма «Вечный жид».
Существенно дополняют сведения о потомках
хельбекера и воспоминания Галины Леонтьевной
Сорокиной – праправнучкой декабриста. В архиве
онова сохранилась переписка с ней за 1986 год.
Галина Леонтьевна пишет о потомках
хельбекера по
осов
ой со слов своей бабушки – Веры
Николаевны – внучки поэта.
дочери В.
юх
ельбекера
стины Ви
льгельмовны
осов
ой было четверо детей: сын Федор, дочери:
Александра (Сандра), Наталья (Натали),
стина Вильг
ельмовна была деспотичной, часто
очень жестоко обращалась с девочками, но сына бало-
вала. Муж, Николай Федорович тоже страдал от крутого
нрава жены (бурятская кровь
сказывалась и
в дочери). Оба мужчины семейства
овых застрели-
лись: старший страдал от деспотизма супруги, млад-
ший заразился сифилисом и не хотел выносить позор
Младшие сестры, Александра и Наталья, были
характером в мать, часто ссорились, даже «таскали
друг друга за косы». Старшая же,
стинья (праб
абушка
Г. Сорокиной), «имела характер мягкий, чуткий (в отца,
ова), помогала крестьянам, давала одежду, день-
стинья Ник
олаевна после смерти отца получила
в наследство три деревни, но ее личная жизнь не сло-
жилась. Она несколько лет жила в гражданском браке
с начальником станции Богдановым, но мать так и не
дала согласия на брак (Богданов не был дворянином).
В 38 лет
стинья (Инна)
умерла от аборта. Осталась не-
законорожденная дочь – Вера (бабушка Г.Л. Сорокиной).
Жизнь Веры Николаевны
овой (Богдановой) –
настоящая «сага смутных времен».
века, она ро-
дилась в 1897 году. «Буня», как звали ее родные, не-
мало пережила, но сумела дожить до преклонных лет
(умерла в 1975 году). После ранней смерти матери
Вера осталась сиротой. Опекуншей была назначена ее
тетка Наталья – жена грузинского князя Шервешидзе.
жил в Петербурге, семья же месяцами жила в
его имении в Сочи.
да Буне исполнилось шесть лет, ее отдали в
частный пансион в Батуми. Родственники не баловали
сироту деньгами и нарядами, и Вера, еще не закончив
обучение, уже брала учеников. В 1914 году она закон-
чила пансион и вернулась в Смоленск. Шла война, с
работой было трудно, деньги от тетки с
аза шли
очень долго. Буня подрабатывала, где придется: в бу-
лочной, в магазине, но все равно не хватало.
да она
пришла к тетке Сандре и попросила 3 рубля, ее не пу-
стили дальше передней. «По молодости лет бабушка
возненавидела обеих теток и в революцию все хотела
их застрелить», – пишет Г. Сорокина [1, л. 27].
Но тетку Сандру господь наказал за обиженную си-
роту. Ее муж – В.Н. Чиж – бросил жену с двумя детьми
и сбежал с молодой горничной Марьяной. Александра
заболела и умерла, а детей – Наталью и
– вос-
питывали чужие люди – одинокие сестры, помещицы
Щербатовы.
Семья Натальи Николаевны эмигрировала в
Турцию. Звали и племянницу, но Буня не хотела по-
кидать родину. Она выросла настоящей патриоткой
Отечества. В Первую мировую, получив похоронку на
мужа- офицера, ушла на фронт сестрой милосердия.
1918 году Буня стала убежденной большевичкой, ра-
ботала секретарем в штабе армии Тухачевского. «Она
была отличным работником: знала французский, гре-
ческий и грузинский языки, отличалась высокой гра-
мотностью и аккуратностью. Вспоминала, что видела
Ленина» [Там же].
В 1929 году Веру Николаевну арестовали и предъ-
явили обвинили в том, что она скрыла дворянское
происхождение. Буня не смирилась и начала писать
жалобы, что мол «прадед мой (
хельбекер) страдал
при царе, а правнучка страдает при Советской власти»
Следователь навел справки, и ее освободили,
восстановили на работе. Буня помогла и сестрам
Щербатовым, арестованным по той же статье. Они по-
ставили на ноги Наташу и
рия – племянников Буни.
Закончив школу, они уехали в Ленинград, но в блокаду
их следы затерялись.
Их родной отец, В.Н. Чиж, оказался очень непоря-
дочным человеком. Бежав с горничной Марьяной на юг,
он пытался уехать за границу, но мест на пароходе не
хватило. Чтобы скрыть свое дворянское происхожде-
ние, Чиж женился на Марьяне и уехал с женой в ее род-
ную станицу в
дарский край. Всю жизнь работал
скромным бухгалтером, не привлекая к себе внимания.
На этом воспоминания Г.Л. Сорокиной о жизни ее
бабушки В.Н.
овой обрываются.
В письме от 10.01.1986 г. Борис Николаевич благо-
дарит Галину Леонтьевну за присланные записки и вы-
ражает надежду на встречу в
ргане.
«Надеюсь увидеть вас почетной гостьей, единствен-
ной представительницей от потомков
хельбекера в
ргане в торжественный день открытия музея
Это непременно будет! Правда, не знаю, когда, но бу-
дет!» [1, л. 53].
о о
ома-муз
ея В.
хельбекера оста-
валось долгих 20 лет.
2 Беленкова А. И. «Святому братству верен я». Таллин :
В.Г. Вахтин
Зауральское генеалогическое общество
им. П.А. Свищёва,
г. Курган
ИЯ КУЛАЧЕСТВА
В ПОЛОВИНСКОМ Р
КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ
о 1917 года кулаками называли перекупщиков в
бной торговле на базарах и пристанях. Сам безде-
нежный, живет обманом. Прозвище «кулак» получили
сельские крестьяне, имевшие нечистый, нетрудовой до-
ход. Сознание крестьян всегда основывалось на идее,
что единственным честным источником дохода являет-
ся тяжелый физический труд. Происхождение богатства
у кулаков связывали с их непорядочностью и называли
«паразитами», наживающих барыш на предметах, до-
бытым чужим трудом.
Советские исследователи относят к признакам ку-
лачества эксплуатацию наемного труда, содержание
торгово-промышленных заведений. Ясного понимания
того, что скрывается за термином «кулачество» нет, по-
скольку законодательно определить характерные при-
знаки не представляется возможным.
Сельское население было разбито на три группы:
1 – кулаки, использующие наемный труд; 2 – беднота, в
первую очередь наемные работники (батраки) и 3 – се-
редняки, занимающие среднее положение между кула-
ками и беднотой.
том СН
от 11 января 1919 года «О введе-
нии продразверстки» предусматривалась обязательная
сдача излишков хлеба.
станов
лены нормы потребле-
ния на 1 человека, хлеб должны сдавать по фиксиро-
ванным ценам и только государству. Такая система
применялась и до 1917 года царским правительством,
затем Временным, так что это не является новшеством
большевиков.
Задания исчислялись на основе губернских дан-
ных о размере посевной площади, урожае и запасе
прошлых лет. Сбор производили органы Наркомпрода,
продотряды при активной помощи комитетов бедноты.
Вначале изымали хлеб и фураж, а с 1920 года все про-
дукты. Изъятие проводилось практически бесплатно,
т. е. за деньги, которые не имели никакой цены.
еты бедноты были созданы на основании де-
крета СН
от 11 июня 1918 года. Они сыграли большую
роль в борьбе с кулачеством, руководили процессом
перераспределения конфискованных земель на местах
и распределением конфискованного инвентаря, продо-
вольственных излишек, изъятых у кулаков.
Недовольство крестьян подавлялось частями осо-
бого назначения (ЧОН) и вооруженными отрядами ко-
митета бедноты. Такая система снизила посевы и уро-
жайность, крестьяне всячески утаивали как посевы, так
скот и запасы хлеба.
На Х съезде РС
приняли НЭП (новая эконо-
мическая политика). 21 марта издан
т «О заме-
не продразверстки продналогом», который отменили
25 января 1928 года. Налог взимался в виде процента
от произведенных в хозяйстве продуктов, урожая, чис-
ла едоков, количества скота.
середняков налог сни-
жался, с некоторых бедняков вообще не брали.
ку-
лачества могли налог повысить вплоть до пятикратного
значения. Ответственность по сдаче лежала только на
хозяине, круговая порука запрещалась. Все излишки
после сдачи оставались у хозяина, который мог свобод-
но продать на рынке или государству путем обмена на
промышленные товары.
В ходе коллективизации сельского хозяйства, про-
веденной правительством СССР в 1928-32 годах, од-
ним из направлений государственной политики стало
подавление антисоветских выступлений крестьян и
связанная с этим ликвидация кулачества как класса.
Раскулачивание предполагало насильственное и бес-
судное лишение зажиточных крестьян, использующих
наемный труд, всех средств производства, земли, граж-
данских прав и выселение в отдаленные районы стра-
ны, а иногда и расстрел.
30 января 1930 года Политбюро Ц
няло постановление «О мероприятиях по ликвидации
кулацких хозяйств в районах сплошной коллективиза-
ции». Согласно этому постановлению, кулаки были раз-
делены на три категории:
- первая категория – контрреволюционный актив,
организаторы террористических актов и восстаний;
- вторая категория – остальная часть контрре-
волюционного актива из наиболее богатых кулаков и
полупомещиков;
- третья категория – остальные кулаки.
тных критерий по отнесению кулаков, к ка-
кой либо группе в стране не было. Все решали на ме-
стах в каждом населенном пункте на заседаниях коми-
тетах бедноты и общих собраниях (сельских сходах).
Так в селе Воскресенское к беднякам отнесли тех, кто
имел 1 лошадь и 1 корову, к середнякам, которые имели
по 2-3 головы лошадей и коров; к зажиточным отнесли
всего 5 семей, кулацких семей вообще не указали [1].
В селе Романово семья середняка Худякова Тимофея
Ивановича имела кирпичный дом, 2 амбара, 2 лошади
и 1 корову, семья же Охохонина Семена имела пяти-
стенный дом, амбар, 3 лошади, 2 коровы и отнесена к
беднякам [2].
Сведения по отнесению крестьян к различным
категориям собирались в райисполкоме и далее пере-
давались в окружные и областные комитеты. На ос-
новании этих данных районам доводились планы по
ликвидации кулачества. Главы кулацких семей первой
категории арестовывались, и дела об их действиях
передавались на рассмотрение спецтроек в составе
представителей ОГП
, обк
ома В
и прокуратуры.
Члены семей кулаков первой категории и семьи кулаков
второй категории подлежали выселению в отдаленные
местности СССР, или отдаленные районы области на
спецпоселение.
лаки третьей категории расселялись
в пределах района на новых, специально отводимых
для них, за пределами колхозных массивов.
Главная цель выселения – избавиться от тех лю-
дей, которые не хотели вступать в колхозы и проводили
агитацию среди крестьян, направленную против объ-
единения в коллективные хозяйства. Первый раз высе-
ление производилось в марте 1930 года. На основании
сведений, представленных районом, из окружного ис-
полнительного комитета довели контрольную цифру –
120 семей, однако районное руководство направило
список на 153 семьи. В окружкоме посчитали такое ко-
личество излишним, и оставили в списке доведенную
цифру. В райисполком направлено письмо с грифом «со-
вершенно секретно» (дата не указана): «Председателю
Половинского райисполкома. Ваше решение о выселе-
нии кулаков за пределы округа от 13.02.1930 утверж-
дено протоколом от 23 февраля сего года. Выселение
произвести по списку в числе 120 семей, доставить на
сборный пункт станции Варгаши к 4 часам 6 марта 1930
года с положенным продовольствием и достаточным
количеством теплой одежды. При доставлении на стан-
цию отправления, списки в двух экземплярах, личные
карточки, описи денег и ценностей немедленно вручить
коменданту сборного пункта Белешеву. Председатель
ОкрРик Малкин, за секретаря Волков» [3].
В деле приведен полный посемейный список по
каждому населенному пункту с указанием возраста.
Среди них были и старики за 70 лет, и малолетние дети
до одного года. Ниже привожу лишь количество семей и
людей по каждому населенному пункту [4].
В какие места были вывезены семьи, в деле не
указано.
моего отца семьи двух родных сестер по-
пали в этот эшелон. Взрослых членов семьи старшей
сестры Болотовой (Вахтиной) Хавроньи Анисимовны
привезли в город Невьянск (ныне Свердловской обла-
сти), а детей увезли в детдом. Тетя Хавронья через ме-
сяц нелегально ездила за ними и привезла на поезде,
скрывая от контролеров в ящике под сиденьем. Муж ее
Болотов Спиридон до отправки был посажен в тюрь-
му, где и умер. На родину их отпустили перед началом
войны. Семья средней сестры Матюшиной (Вахтиной)
Христины Анисимовны оказались в Еманжелинске
Челябинской области, там они и остались жить, ра-
ботая на шахте. Третья сестра Емельянова (Вахтина)
Ефросинья Анисимовна, спасаясь от раскулачивания,
с семьей уехала в
край. Прожив там
три года, вернулись в Половинное, муж ее Емельянов
Михаил, в обратной дороге простыл и умер.
вание
населенного
пункта
л-воп/пНаименование
населенного
пункта
л-во
чел
семей
чел
Байдары540
Ново-Байдары955
Булдак
Пищальное317
Васильевка31913Половинное14107
Воскресенка20
116
14Романово945
212
15Сумки1365
Золотое
85916
спенка
316
зенное42617Филиппово
112
льнево
618Хлупово539
убровное
19Чулошное745
Меньщиково
Итого по Половинскому району:
120745
Выселенные из населенных пунктов, входивших в то время
в Лопатинский район
Батырево5313Привольное 4
Воздвиженка
94Сухмень736
Итого по населенным пунктам, которые на
данный момент входят в состав Половинского
138843
В хозяйстве у моего отца в 1929 году числилось
3 лошади, 2 коровы, 3 овечки, веялка, лобогрейка [5].
Матюшины имели 4 лошади, 5 коров, самосброска [6].
Емельяновых и Болотовых найти имеющееся количе-
ство скота и сельскохозяйственной техники не удалось.
Отец Вахтин Григорий Анисимович, весь инвен-
тарь, лошадей и скот сдал в колхоз, оставив себе одну
корову, сразу поступил на курсы трактористов, через
год его назначили бригадиром. После окончания курсов
механиков всю жизнь трудился на этой должности. С
начала войны был назначен старшим механиком МТС.
В 1943 году, когда ввели должность главного инженера,
переведен заведующим МТМ. На пенсию ушел в 1966
году.
На примере одной семьи видно, как проходила на
селе коллективизация. В 1931 году еще дважды прово-
дилась подобная кампания выселения кулацких семей –
16 апреля и 13 сентября [7]. Списков выселяемых за эти
даты в архиве нет. В паспорте района за 1931 год отме-
чено, что выселено кулацких хозяйств второй категории
178, третьей – 429 [8].
Большинство семей середняков и кулаков третьей
категории, боясь раскулачивания, вступили в колхо-
зы. На заседании бюро райкома партии от 16 декабря
1930 года отмечено, что коллективизация по району со-
ставляет всего 15% [9], к 1 апреля 1931 года в колхозы
вступили уже 75% личных хозяйств, к концу года район
рапортовал уже о полной коллективизации [10].
Поставленная правительством цель по коллекти-
визации сельского хозяйства и ликвидации кулачества
как класса была успешно выполнена.
метода-
ми и какой ценой, это уже другой вопрос. Искалечены
были судьбы тысяч людей, многие так и не вернулись
на село, остались работать на заводах. С 1 января 1932
года району, как завершившему кампанию по коллекти-
визации, разрешили организовать МТС (машино-трак-
торную станцию), и в апреле уже поступили первые
30 тракторов, начался период механизации сельского
хозяйства. Изменились методы и приемы агротехники,
урожай зерновых заметно повысился.
В.Г. Вахтин
Зауральское генеалогическое общество
им. П.А. Свищёва,
г. Курган
СЕЛУ ВОСКРЕСЕНСКОМУ 190 ЛЕТ
Село Воскресенское Половинского района основа-
но в 1827 году переселенцами из
рской губернии. В
этот год прибыли: Емельяновы, Базаровы,
авиных по две семьи и по одной: Сальниковы,
Рудаковы, Плотниковы, Бабориновы, Незнамовы,
Русаковы,
Багрецовы, Рыбаковы,
Безмельницевы, Струновы, Мещеряковы, Сафроновы.
Всего 87 ревизских душ. Все они являлись однодвор-
цами. Это потомки служилых людей, несших дозорную
службу на южных границах в XVI-XVII веках. Из-за недо-
статочного состояния их поместье составляло из одного
двора (отсюда и название). Люди, привыкшие к вольной
жизни, ни от кого не зависеть. После отмены крепостно-
го права сословие отнесли к государственным крестья-
нам. В 1829 году прибыли семьи из соседних деревень:
Половинской –
овы и Мироновы; из Башкирской –
Сотниковы и Юшины; из Хлупово – Русаковы. В после-
дующие годы в небольшом количестве заселялись се-
мьи из соседних деревень и переселенцы из централь-
ных губерний России [1].
По данным переписи 1897 года, в Воскресенском
числилось 186 жилых домов, из них 173 деревянные,
12 землянок и один кирпичный.
дом принад-
лежал Мальцеву Ивану Михайловичу, кроме того, у него
было два деревянных. Три дома имел Емельянов Иван
Федотович, по два дома имели 14 домохозяев. В де-
ревне числилось 24 ветряные мельницы, 7 из которых
принадлежали клану Емельяновых, по три Пеньковым,
Селютиным и
алевым, по две Мальцевым и
Емельянов Иван Михайлович и Емельянов Андрей
Федотович являлись скотопромышленниками (скупка,
откорм и продажа скота), кроме чего имели мельницы.
Звероловством занимались Селютин Лазарь и Зимин
антин Филиппович.
имел Власов Николай.
Русанов и Шевцов содержали бондарное производство,
плотницкие работы выполнял Мальцев Тимофей.
семьи киргизов специализировались на выделке овчин
и дроворубке. В деревне числилось пять пастухов, та-
кого количества не было ни в одной деревне.
По одному работнику держали Бологов
ко
Михайлович и Ефанов Леонтий Никифорович, осталь-
ные обходились силами своей семьи [2].
С начала основания населенного пункта жители
относились к приходу Пресногорьковской церкви. При
решении вопроса о строительстве Башкирской церкви,
вначале изъявили принять участие, но затем отказа-
лись, так как численность населения была в два раза
больше, чем в Башкирском, и на сходе решили строить
свою [3].
оку
ментов по строительству в
рганском и
Тобольском архивах нет, но в отчете Башкирского во-
лостного комитета за 1921 год записано: «Церковь во
имя Вознесения Господня. Здание деревянное не опа-
лубленное, крыто железом, одна печь. Обнесена про-
волочной оградой на столбах. Иконостас состоит из
3 ярусов, разных икон на нем 45, риз для праздников
шесть, для престольного одеяния две.
локолов четы-
ре общим весом 25 пудов. При церкви один дом для
священника крытый железом, к нему приделан амбар,
баня, погреб. Отмечено, что церковь еще не достроена,
но служба идет» [4]. Закрыли церковь в 1935 году по ре-
шению Челябинского облисполкома, официально с хо-
датайством выступили пионеры [5]. Вначале здесь обо-
рудовали глубинный пункт для хранения зерна, затем
клуб. В отчете
рганского облисполкома за 1961 год
записано, что здание церкви перестроено полностью
под восьмилетнюю школу, церковного вида не имеет [6].
Школа открыта в 1903 году (одноклассное училище
Министерства внутренних дел) со сроком обучения два
года. Размещалась в специальном школьном здании.
С 1904 по 1907 годы учительница Иваницкая Антонина
Александровна – дочь псаломщика Половинской церк-
ви, в 1909 – Олев Александр
в 1919 –
Лебедева
дия Алексеевна, 1926 – Мигалева
Екатерина Михайловна [7].
Сельский совет организовали в 1919 году в составе
Башкирской волости, затем в Половинской, и с 1924 года –
в составе Половинского района. 14 июня 1954 года лик
видирован и 25 сентября 1984 года образован вновь [8].
В 1919 году здесь проходили военные действия
между колчаковскими подразделениями и частями крас
ной армии. 5 мая 1921 года населенный пункт был захва
чен бандитами из отряда
овалев
а; трое человек: Ефим
Иванович Мальцев, Афонасий Иванович
овалев,
свя
щенник Василий Андреев – расстреляны [9].
Народ в селе жил довольно зажиточный. В 1925
году числилось 250 семей, в которых проживало 1623
человека. Середняков отмечено 88 семей, кулаков ни
одного.
беднякам относили тех, кто имел одну лошадь
и одну корову; середняки имели по две-три лошади и
столько же коров [10].
При коллективизации люди не спешили с органи-
зацией колхозов, райком партии часто направлял сюда
уполномоченных для ведения разъяснительной рабо-
ты среди населения. Единоличных хозяйств, не поже-
лавших вступать в колхозы, здесь было больше всех в
20 семей наиболее крепких единоличников, в ко-
торых проживало 116 человек, 6 марта 1930 года были
доставлены на станцию Варгаши и погружены в желез-
нодорожный состав для отправки в северные районы
ральской
области. Всего же по району в этот день от-
правили 120 семей общей численностью 745 человек,
т. е. доля воскресенцев составила шестую часть [11].
В марте 1931 года для выяснения причин бойко-
тирования коллективизации из района направили бри-
гаду, в состав которой входили члены райкома партии,
райисполкома и правоохранительных органов. 16 мар-
та состоялось заседание райкома партии с повесткой:
«Об итогах работы бригады по селу Воскресенское», на
котором отмечено, что сельское хозяйство развивается
по мелкобуржуазному пути не только среди кулаков и
середняков, но и отдельной части бедноты, отсутствует
партячейка. В постановлении записано:
- подобрать коммунистов на руководящие должно-
сти, организовать партячейку;
- добиться решительного перелома в проведении
коллективизации на основе лозунга: «Ликвидация всего
кулачества как класса»;
- предложить Райпо объявить экономический бой-
кот по Воскресенскому сельсовету путем прекращения
отпуска промышленных товаров, за исключением кол-
хозников, служащих и бедняков;
- предложить прокурору, судье и начальнику ми-
лиции срочно оформить материалы на контрреволюци-
онные элементы для привлечения к уголовной ответ-
ственности [12].
ни сопротивлялись жители, колхозы все-таки
организовали. По состоянию на 29 сентября 1931 года
в селе действовало 4 артели: «Путь культуры», «Путь
кооперации», «Свобода», и «
байн». Но воскресен-
цы еще покажут свою строптивость.
1933 год отмечен в районе, как неурожайный.
27 июля на совместном заседании райкома партии и
президиума райисполкома рассматривался вопрос:
«О ходе уборки в колхозах Воскресенского сельсове-
та», где отмечено, что сокрытие посевов и обман госу-
дарства приняли масштабный характер и охватывают
даже актив сельсовета и колхозников. Среди членов
правления и сельсовета имеются кулаки и кулацки на-
строенные элементы.
того, председатель колхо-
за «Путь к культуре» Мальцев (инициалы не указаны),
своей властью выдал 12 центнеров зерна в счет аван-
са на руки колхозникам, а намолочено было всего 20
центнеров. Теперь колхозники сидят в своих амбарах
и вертят домашние мельницы, вместо того, чтобы ис-
пользовать каждую минуту страдной поры для работы
в поле. Постановили:
- снять с работы председателя колхоза Мальцева и
объявить выговор с последним предупреждением, про-
куратуре расследовать обстоятельства;
- снять с работы и привлечь к уголовной ответ-
ственности председателя колхоза «
байн» Бологова;
- все скрытые засеянные посевы колхозников изъ-
ять в пользу колхозов; скрытые посевы единоличников
дообложить и виновных привлечь к ответственности
В последующие годы такие факты уже не встре-
чались. Но отдельные жители так и не пожелали тру-
диться в колхозе, занимаясь оставшуюся жизнь охотой,
рыбалкой и разными промыслами.
1842 год
1850 год
1875 год
1882 год
1926 год
женвсего
женвсего
женвсего
женвсего
женвсего
211
400202
41434425870237739777488110131894
1 ГБУТО ГА в г. Тобольске. И-154. Оп. 20. Д. 1793.
О.А. Задорожняя
Сургутский государственный университет,
г. Сургут
ПЕРЕВОЗКА ПАССАЖИРОВ ПО
РЕКАМ ОБЬ-ИРТЫШСКОГО ВОДНОГО
БАССЕЙНА «ТОВАРИЩЕСТВА
ЗАПАДНО-СИБИРСКОГО
ПАРОХОДСТВА И ТОРГОВЛИ»
Развитие Обь-Иртышской водной системы как од-
ного из видов транспортных путей Западной Сибири
способствовало с одной стороны появлению речно-
го транспорта и обслуживающей инфраструктуры, с
другой – формированию особенностей перевозок. В
структуре речных перевозок выделилось три категории
заказов: частные грузы, казенные грузы и пассажиры.
Перевозка грузов по рекам Сибири в целом осущест-
влялась с давних пор, но в указанный период приобре-
тала более организованный и стабильный характер из-
за стремления судовладельцев к увеличению прибыли.
того, пассажироперевозки не только расширяли
возможную сферу деятельности, привлекали вложения
капитала, способствовали появлению не только но-
вых рабочих мест, но и нового вида коммерческих ус-
луг. Общероссийское законодательство, местные акты,
а также документы речных компаний регулировали
основные критерии процесса перевозок: определяли
стоимость, принимали правила и условия содержания,
устанавливали расписание, количество груза и пасса-
жиров для каждого направления и т. д.
Со временем пассажироперевозки стали зани-
мать второе место в структуре перевозок на речных
судах крупных собственников, в том числе паевого
«Товарищества западно-сибирского пароходства и тор-
говли». Если в 1860-1890-е гг. для пассажиров наибо-
лее востребованных маршрутах использовались прохо-
дящие суда, то затем стали выделяться специальные
категории: пассажирские, буксирно-пассажирские,
товарно-пассажириские, товарно-буксирно-пассажир-
ские, буксирно-товарно-пассажирские пароходы. Тем
самым Товарпар подчеркивал значение этой статьи в
доходах в целом и заинтересованность в увеличении
пассажиропотока.
ох
од по этой статье перевозок коле-
бался от 7 до 11 % ежегодной прибыли компании, но это
была довольно стабильная часть прибыли транспорт-
ной компании при отсутствии конкурентов, обслужива-
ющих удаленные районы Тобольского Севера.
В указанный период в навигации открывались
самостоятельные пассажирские маршруты: Тюмень –
Томск – Омск – Семипалатинск, Ирбит – Тюмень –
Семипалатинск, Ирбит – Бийск – Семипалатинск, Тюмень –
Бийск – Павлодар, Тюмень – Томск –Семипалатинск,
Тюмень – Павлодар – Семипалатинск, Тюмень – Томск –
Барнаул, Тюмень – Бийск – Семипалатинск, Омск –
Семипалатинск, Тюмень – Омск, Тюмень – Бийск
[6, 227-245]. Среди них преобладали маршруты между
тремя крупными станциями: Омском, Семипалатинском
и Тюменью. Остальные маршруты были более слож-
ные, так как объединяли расстояние между тремя при-
станями, из которых самая удаленная – в Ирбите.
Правление Товарпара стремилось ежегодно об-
новлять список речных маршрутов с учетом пожеланий
клиентов-пассажиров, клиентов-заказчиков и интенсив-
ностью навигации. Хотя попытки выделения судов для
перевозки только пассажиров и их багажа наблюдались
в целом в Обь-Иртышском водном бассейне, но они не
приносили значительной прибыли, поэтому большее
распространение получили совмещенные.
привлечения пассажиров пароходы старались
сделать более комфортными. На судах выделялись ме-
ста для пассажиров трех классов в зависимости от стои-
мости билетов. Ежегодно составлялось расписание пе-
редвижения судов в Обь-Иртышском водном бассейне,
которое позволяло человеку планировать свою поездку.
При этом стоимость билета также устанавливалась за-
ранее, а понижение или повышение таксы не влияло
на купленные заранее проездные документы. На биле-
тах указывались: класс, номер билета, стоимость про-
езда до нужной станции, пристань отправления и на-
значения, наименование парохода, номер рейса и т. д.
Билеты давали право проезда по определенному марш-
руту в течение определенного времени. На пристанях
вывешивались правила поведения пассажиров как до
поездки, так и во время нее. При этом Товарпар вводил
стандартные билеты, но имелись сезонные, в некото-
рых случая предоставлялись бесплатные.
Билет обеспечивал пассажира передвижением на
пароходе конкретного класса, который можно было по-
менять при внесении доплаты на более высокий класс,
что можно было сделать как до отправления судна, так
и во время движения судна – при наличии свободных
мест. Маршруты судов каждой речной компании по ее
предложению рассматривались специальной ведом-
ственной комиссией заранее, поэтому не подлежали из-
менению во время навигации или по желанию кого-ли-
бо. За нарушение движения пароходов ответственность
нес владелец, а за нарушения на судах – капитан судна,
на которому полагалось улаживание всех конфликтных
ситуаций.
Пассажиры речных судов размещались в соответ
ствии с категориями купленных билетов. Так, для пасса
жиров 1 и 2 класса предоставлялись каюты, а 3 класс
размещался на общей палубе, в некоторых случаях на
дальние рейсы натягивался тент. После 1912 г. в связи
с объединением Товарпара с крупными перевозчиками
региона появились суда с удобными помещениями для
пассажиров 3 класса, расположенные на носу и корме с
перегородкой от проходов и выходов. При этом при по
купке билетов в каюты 1 или 2 класса учитывалось, ехал
ли отдельно покупатель или выкупал всю каюту, послед
ний вариант предусматривал скидку на 10%. Отметим,
при следовании пассажира коротким маршрутом стара
лись не продавать билеты в каюты 1 и 2 класса, так как
это не было рентабельным. Вся команда должна обеспе
чивать комфортное путешествие пассажиров. На некото
рых судах открывали буфет, стоимость блюд в котором
также стабильна, но по завышенной стоимости по срав
нению с пунктами общего питания на суше [8, 8].
тывая особенности климатических условий ре-
гиона на большей части пассажирских судов каюты при
необходимости отапливались и освещались электриче-
ством во время движения. На длинных речных маршру-
тах паровые суда были оборудованы комнатой отдыха,
библиотекой (в основном для пассажиров 1 и 2 класса).
пассажиров 3 класса в буфете или на общей
палубе устанавливали большой самовар с кипятком, но
за дополнительную плату. В обратном случае пассажи-
ры всех классов должны были позаботиться о своем
питании преждевременно.
Специальные правила регулировали перевозку
пассажирами багажа разных объемов на судах. Ручная
кладь определялась как груз небольшого размера с
весом до 2 пудов, который можно было разместить в
каюте.
объемных и тяжелых вещей пассажиров
предназначалось специальное багажное помещение.
В документах компании багаж определялся как иму-
щество, размещенное в сундуках, ящиках, чемоданах,
саквояжах. При приеме багажа служащий парохода вы-
давал владельцу специальную квитанцию с указанием
номера багажа и его характерными критериями: вес,
объем, форма и т. д. Правила перевозки пассажирско-
го багажа для знакомства были вывешены на каждой
пристани по пути следования судна данной компании, а
также в агентствах, кассах и на судах [8, 4-8].
Таблица 1 – Динамика пассажироперевозок «Товарищества
западно-сибирского пароходства и торговли» (1898-1906 гг.)
финансо-
вый год
всего перевезенопассажироперевозки
сумма
(рублей-
копеек)
процент
сумма
(рублей-
копеек)
процент
1898/18991242586-29*100-
1899/19001184179-56100111884-619,4
1900/19011124399-0410087895-627,8
1901/19021082501-85100107111-859,8
1902/19031172296-88100119842-2510,23
1903/19041162723-9010087335-517,5
1904/19051371164-03100110046-938
1905/19061206914-78100143121-5411,9
* Перевозки груза и пассажиров указаны одной суммой.
Пассажироперевозки как направление в деятель-
ности Товарпара прошли два этапа развития: первый –
с 1898 по 1906 гг., второй – с 1906 по 1917 гг. Первый
период интересен процессом становления и опреде-
ления основных составных частей этой коммерче-
ской операции. В целом доходность этого периода в
области пассажироперевозок колебалась от 7,5% до
11,9%, т. е. отличалась нестабильностью. Это связано
со становлением компании как коммерческого пред-
приятия с объединенным чужим капиталом. Второй
период более стабильный, так как основной процент
прибыли по перевозкам в Обь-Иртышском водном бас-
сейне был приходился на четыре компании: Товарпар,
Торговый
орниловых,
Торговый
ом Пл
отниковых
и Русско-китайское акционерное общество [6, 43-44; 7].
По документам, Товарпару предназначалось от 40 до
50% от всех перевозок в регионе, в том силе пассажи-
роперевозки. В 1910 г. из-за объединения Товарапар,
Торгового
овых и Русско-
айского ак-
ционерного общества этот процент увеличился до 70-
77%, остальная сумма предназначалась оставшемуся
самостоятельным партнером – компании «Плотников и
1 Государственный архив Новосибирской области ГАНО –
Товариществом Западно-Сибирского пароходства и торгов
ли // Путеводитель по Иртышу и Оби. Москва, 1915. 95 с.
Ю.В. Закожурникова
МБУ «Шадринский краеведческий музей
им. В.П. Бирюкова»,
г. Шадринск
КОСТЯЕВ ИВАН НИКОЛАЕВИЧ –
УЧАСТНИК ПЕРВОЙ МИРОВОЙ
И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙН
В фондах Шадринского краеведческого музея хра-
нятся материалы
а Ивана Николаевича, участ-
ника военных событий начала ХХ века, поступившие в
1970-е гг.
родился в 1890 г., в семье кустаря-
скорняка в г. Шадринске. Отец обрабатывал шкуры для
местных купцов. В семье
было семь чело-
век. С шести лет Иван помогал отцу по работе. В 1901 г.
окончил три класса церковно-приходской школы. В этот
же год умер отец. Старшего брата отдали учеником к
портному, а Ивана – к шадринскому купцу посыльным
на 3 года по договору бесплатно. При доме купца была
мастерская для раскроя и шитья головных уборов. На
четвертый год работы у купца Иван впервые получил
деньги за работу, стал отдавать часть из них матери.
Старший брат, работая портным, заболел туберкулезом
и умер.
В 1911 г. И.Н.
а перевели на работу в част-
ное торговое предприятие из Шадринска в Ишим. На
работе в частном торговом предприятии он был разъ-
ездным, в течении года почти десять месяцев в пути.
. Иван Николаевич женился, имел сына.
а призвали в армию в конце 1915 г.
Сначала он четыре месяца служил в 126 запасном пол-
ку в г. Екатеринбурге. В феврале 1916 г. восемнадцать
человек, в том числе и Иван Николаевич, были отправ-
лены в Ораниенбаум, в запасной пехотный полк для
обучения на пулеметчика.
В ходе кампании 1914 г. на западном фронте
Франция обратилась к России за военной помощью. В
конце мая 1916 г. начался отбор в иностранный легион.
Из каждой роты отбирали по 50-60 человек, из которых
сформировали четыре пулеметных роты. И.Н.
числен в четвертую роту.
14 июля 1916 г. из Архангельска на пароходе
«Екатеринослав» русские солдаты отправились во
Францию. Всего за годы войны Россией было направ-
лено во Францию и Грецию свыше сорока тысяч солдат
и офицеров. После окончания войны они стали извест-
ны под названием Русского экспедиционного корпуса.
Русские войска участвовали во многих сражениях и
боях на западном фронте и заслужили множество по-
ложительных отзывов и наград, как индивидуальных,
так и коллективных.
Иван Николаевич
пулеметчик 4-й пулемет-
ной роты Второго особого Пехотного полка Пятой фран-
цузской армии, воевал на франко-германском фронте
в 1916-1917 гг. В своей автобиографии он делится вос-
поминаниями о службе в иностранном легионе, о боях
и армейских буднях. Во время боев 3-4 апреля 1917 г.
при наступлении французской армии на форт Бримон
сражался вместе с бывшим пулеметчиком 4-й пуле-
метной роты Второго особого Пехотного полка, а позже
маршалом Советского Союза Р.Я. Малиновским. В фон-
дах музея хранятся две копии писем Р.Я. Малиновского
1961 и 1964 гг., в которых он делится воспоминаниями и
призывает Ивана Николаевича заниматься агитацион-
ной работой среди призывников [1].
После Февральской революции и неудачного на-
ступления на форт Бримон часть русских солдат экспе-
диционного корпуса потребовала отправки на Родину.
ание приказало тем, кто поддерживает
Временное правительство, перейти в лагерь
рно, а
сторонники революции остались в старом лагере Ла-
ртин. Иван Николаевич в своих воспоминаниях ут-
верждает, что дисциплина лагеря Ла-
ртин была очень
строгой, в отличие от лагеря
рно [2]. Вооруженное
столкновение между лагерями произошло в конце авгу-
ста-начале сентября 1917 г. В результате 290 человек,
в том числе и И.Н.
были отправлены в тюрьму
на о. Эльба, где было проведено следствие. Часть сол-
дат подвергнута высшей мере наказания. После след-
ствия французское командование предложило русским
солдатам либо вновь отправляться на фронт, либо на
работу. За отказ от этих предложений следовала ссыл-
ка в Африку, на принудительные работы. И.Н.
числе многих отправился в ссылку в Алжир, в лагерь
Там русские солдаты работали на каменолом-
нях, занимались ремонтом дорог.
20 сентября 1920 г. три тысячи русских военно
пленных привезли в город Медиан и предложили выбор:
сесть на пароходы, следующие в
и присоединит
ся к армии Врангеля, или отправиться в Одессу и стать
расной арм
ии. Из трех тысяч только 8 человек,
по воспоминаниям И.Н.
остяева,
согласились плыть в
альные были переправлены в Одессу [3].
По прибытии из военнопленных был сформирован
I-й Советский полк, который направили на ликвидацию
сил Врангеля. Позже полк был расформирован и пере-
дан в 51-ю Московскую
знаменную дивизию. В
середине февраля 1921 г. И.Н.
был демоби-
лизован по возрасту и вернулся домой. Здесь он был
организатором артели «Пчела», позже членом сельско-
хозяйственной коммуны «Скнемвар». В 1940-1950-х гг.
работал агрономом в с. Мехонском. В 1956 г. вышел на
Интересна история гармони И.Н.
а, которая
также хранится в фондах музея [4]. Иван
в 1909 г.
купил 19-рядную гармонь у кустаря-гармонщика в г.
Екатеринбурге. С этим инструментом в составе трио
гармонистов он участвовал в концертах Шадринского
луб
а приказчиков. Перед отъездом Ивана в Ишим дру
зья решили оставить ему что-нибудь на память, вскрыли
крышку и на внутренней стенке корпуса написали каран
дашом: «На память Ване
остяеву 12 ноя
бря 1911 г.».
На военной службе, во время обучения в
Ориенбауме, Иван Николаевич был организатором ор-
кестра роты. Во Франции ротный оркестр имел большой
успех. И.Н.
со своей гармонью прошли вместе
всю войну, собирая значительное количество слуша-
телей повсеместно. После войны, в с. Мехонском, он
играл на ней уже в составе местного ансамбля художе-
ственной самодеятельности. В1965 г. о И.Н.
е и
его гармони вышел короткометражный фильм режиссе-
ра О. Ефремова «Гармонь». После окончания съемок
Ивану Николаевичу был подарен альбом с фотографи-
ями кадров из фильма. Члены съемочной группы оста-
вили на одной из страниц поздравление с 75-летием и
свои автографы. Сейчас альбом находится в фондах
музея [5].
Материалы И.Н.
а будут интересны тем,
кто занимается историей иностранного легиона.
С.А. Иванова
УПФР в г. Кургане Курганской области
(межрайонное)
ЕЛЬСКИЙ
СХОД
КРЕСТЬЯН
ВОС
ТОЧНОЙ
СТИ
УРГАНСКОГ
ОБОЛЬ
ВО
ТОРОЙ
НАЧА
В настоящее время серьезное внимание уделя-
ется вопросам организации и деятельности местного
самоуправления, в частности, функционированию кре-
стьянской общины. Важным моментом в жизни общи-
ны было регулирование отношений между ее членами.
По реформе 1861 года сельские общества в законода-
тельном порядке получили функции самоуправления.
Ст. 46 «Общего положения о крестьянах, вышедших из
крепостной зависимости» определяла структуру сель-
ского общественного управления: «1) сельский сход; и
-2) сельский староста [4, 147]. Таким образом, крестьян-
ское самоуправление составляло сельский сход, изби-
равший сельского старосту и ряд должностных лиц.
В св
оей статье на основе анализа, ряда пригово-
ров сельских сходов восточной части
рганского уезда
будет предпринята попытка выяснить: как функциони-
ровало крестьянское самоуправление, какие вопросы
решались на сельских сходах. Вопросы, входящие в
ведение сельского общества:
1 выборы сельских должностных лиц и назначение
выборных на волостной сход;
2 удаление из крестьянского общества прожива-
ющих в среде членов, дальнейшее пребывание коих в
этой среде угрожает местному благосостоянию и без-
опасности, временное устранение крестьян, от участия
в сходах не более как на 3 года;
3 увольнение из общества членов и принятие
4 отобрание паспортной книжки и других дел;
5 назначение опекунов и попечителей, проверка их
действий и разрешение дел;
6 разрешение семейных разделов;
7 совещание и ходатайства об общественных нуж-
дах, благоустройств, призрении и обучении грамоте;
8 назначение сборов на мирские расходы;
9 раскладка всех лежащих на крестьянах окладных
и мирских денежных сборов;
10 раскладка рекрутской повинности [5, 7-8].
«Общее Положение» содержало две нормы, касав-
шиеся необходимого на сходе количества домохозяев.
Во-первых, «решения сельских сходов признаются за-
конными, когда на сходах были: сельский староста, или
заступающий его место, и не менее половины всех кре-
стьян, имеющих право участвовать в сходах» [4, 149].
Следовательно, все дела на сельском сходе решались
с большинством голосов. За каждым крестьянином, ко-
торый участвовал в сходах, считается один голос. Во-
вторых, для решения нижеследующих дел требовалось
согласие не менее 2/3 всех крестьян, имеющих голос
на сходе:
1 «о замене общиннаго пользования землею участ-
ковым или подворным (наследственным);
2 о разделе мирских земель на постоянные на-
следственные участки;
3 о переделах мирской земли;
4 об установлении мирских добровольных складок
и употреблении мирских капиталов;
5 об удалении порочных крестьян из общества и пре
доставлении их в распоряжение правительства» [4, 149].
Приговоры сельского схода по делам о разреше-
нии семейных разделов, о разрешении отчуждения при-
надлежащих малолетним крестьянам имуществ, о рас-
кладке окладных сборов обязательно записываются в
особую книгу. Приговоры, составленные по поводу отка-
за от надела, как касающиеся передела мирской земли,
должны быть записаны в книгу, для записи приговоров
установленную [5, 25].
В Государственном архиве
рганской области
(ГА
О) с
охранились книги приговоров, где фиксирова-
лись все данные принятия решения в сельском сходе.
а приговоров сельского схода оформлялась в про-
извольной форме. В начале приговора присутствовала
его дата, указание на сельское общество, в котором
происходил сход, количество участников схода и кре-
стьян домохозяев имеющих право голоса, указывалось
на то, что сход происходил в присутствии сельского ста-
росты, далее следовала формулировка «единогласно
приговорили».
приговор должен быть состав-
лен и подписан, «пока сход не разошелся», а в приго-
ворах о переделах надельной земли должны быть ука-
заны условия передачи передела, количество на долю
каждого домохозяина земли [5, 77].
ая факт, что
большинство сельских старост были безграмотными,
приговоры сельских сходов фиксировал или писарь или
оформлял задним числом волостной писарь.
Согласно реформе 1861 года, «Сельский сход» со-
стоял из крестьян-домохозяев, принадлежащих к соста-
ву сельского общества. В то же время, если домохозяин
лишился своего усадебного участка, но был приписан к
данному сельскому обществу, он сохранял свои права.
В сельских сходах участвуют и те крестьяне, которые
приобрели свои участки в собственность.
обственники подают голос на сходах принимающих
участиях дел: по раскладкам казенных податей и повин-
ностей, земских и общественных, при выборах долж-
ностных лиц и т. п., но не принимают никакого участия
в делах, касающихся отношений сельского общества к
владельцу отведенной в пользование общества земля.
состоящие под следствием или судом по
преступлениям или проступкам, «влекущим за собою
потерю всех особенных прав и преимуществ, лично и
по состоянию обвиняемаго ему присвоенных, или же
отданные под надзор общества по решениям судеб-
ных мест», не допускаются к участию в сходах [4, 148].
Безземельные члены общины не имели решающего
голоса в земельных делах, но при обсуждении прочих
вопросов они, как правило, считались полноправными
участниками. В сельском сходе удаляли члена обще-
ства, если «дальнейшее пребывание коих в этой среде
угрожает местному благосостоянию и безопасности»,
временно устраняли члена общества, от участия в схо-
дах не более как на 3 года [5, 7]. Например, крестьяне
Лихачевского сельского общества Моревской волости
рганского округа составили приговор «об удалении
из общества и передаче правительству крестьянина
Василия Галашева, Никиты Шадрина, за мошенниче-
ство и «празднопьянство» [3, 7].
Такие приговоры были не единичны. В приговорах
по вопросу удаления «за дурное поведение» членов
приводятся аргументы этого решения, как правило,
это пьянство, буйство, растрата имущества, воровство.
Насколько было объективно решение схода по этим во-
просам? Вышестоящие органы проводили проверки по
решениям таких сходов. Так, сельский сход Лопатинского
общества
рганского уезда в 1882 году принял реше-
ние об удалении крестьянина И.
и отставного
солдата А. Брезгина, отмечая, что «лица порочного по-
ведения и вообще вредные члены в обществе, постоян-
но занимаются пьянством, делают разные кражи и про-
износят угрозы, наносят нам вред и убытки…» [2, 18].
Приговор сельского схода был засвидетельствован
земским заседателем третьего участка
рганского
округа. На рапорт земского заседателя о рассмотрении
приговора
рганское окружное по крестьянским делам
сделало следующие замечания: в переписке не было
приложено удостоверение о том, что лица, имеющие
голос на сходе, состоящие в Лопатинском сельском
сходе и подписавшие приговор, составляют не менее
2/3 всех голосов. Приговором не обозначено, сколько
именно находилось в Лопатинском сельском обще-
стве ревизских душ. Не поставлена подпись Степана
Герасимова. В приговоре сказано, что «есть единоглас-
но желающих удалить И.
на и А. Брезгина, но же-
лающих удалить подписали только Романов и Чебыкин,
а остальные же грамотные и неграмотные в подписях
выразились словами «желаю», но удалить или принять
не было объяснений, при этом волостное правление и
заседатель не удостоверились разъяснений» [2, 18]. Не
приложено было к переписке как копии решения судеб-
ного «места», так и сведений о судимости и наказания
Брезгина и
и «не состоять ли они под судом
и посемейных и статейных списков» [2, 19]. Возможно
предположить, какие страсти разгорались на сходах.
Староста Лопатинского сельского схода Исай Романов
предоставил объяснительную записку в Лопатинское
волостное правление. Староста в переписке отмечает,
что требуемые сведения предписания присутствия по
крестьянским делам §1,2,3 и 4 о том, что в приговоре
не было обозначено ревизских душ. Староста писал,
что в Лопатинском сельском сходе находилось 441
душ, из них 250 ревизских душ, «из 220 лиц имеющих
прав голоса на сходе, что составляет сельский сход,
остальные 30 лиц не участвуют на сходе, так как они
живут с родителями, а потому лишаются права голоса
на сходе» [2, 20]. Вместо Степана Герасимова не была
сделана подпись, так как Герасимов доверил подпи-
сать грамотному, как и прочие лица. Обозначено, что
под приговором о подписях указано, что желающие
удалить были Романов и Чебыкин, остальные как гра-
мотные, так и неграмотные в подписях выразились сло-
вами «желающие». Но в приговоре говорилось, о том,
что «мы единогласно приговорили
и Брезгина
как порочные лица из среды своего общества далее в
Сибирь, следовательно, что и составляется слово как
подписанного лица «желаю», то есть удалить
Брезгина» [2, 20]. Таким образом, приговоры сходов
практически не раскрывают механизм принятия реше-
ния. В то же время это отражают другие виды источни-
ков: проверки волостных старшин, жалобы и прошения
крестьян, не довольных решением, обращения в во-
лостные суды, в Тобольское губернское управление.
Раскладка казенных повинностей, мирских и зем
ских денежных сборов, принятие мер к взысканию не
доимок также относились к компетенции сельского схо
да. Рассмотрим на примере деятельности Речновского
сельского общества Лебяжьевской волости
ург
анского
уезда Тобольской губернии. В приговоре от 3 февра
ля 1906 года имеется запись следующего содержания:
«Мы нижеподписавшие домохозяева Речновского сель
ского общества, состоящий из селений одной деревни
Речной в составе 157 дворов, 145 домохозяев, имеющих
право голоса на сходе. Были сего числа приглашены на
шим сельским старостой на сход, куда явилось в числе
98 домохозяев, имеющий голос на сходе, что составля
ет не менее 2/3 полного схода, для производства уче
та сельского староста Михайлова и сборщика податей
Ф. Малахова за 1905 год» [1, 1]. При рассмотрении предъ
явленных к учету приходо-расходным книгам и докумен
тов остаток на начало 1905 г. состоял из обществен
ных сумм – 15 руб. 59 коп. В течение 1905 г. поступило
624,33 руб., из них общественные доходы составили
608,78 руб. В течение отчетного 1905 года было израс
ходовано 620 руб. 13 коп. [1, 2]. Сельский сход принял
решение, что рассмотренные учеты были правильными.
Приговоры оформлялись как единогласное реше-
ние всех участников схода. Решение схода воспринима-
лось как решение всего общества, даже тех лиц, кото-
рые не присутствовали на сходе.
сельских старост
и писарей приговоры были одним из основных типов
отчетных документов, на основании которых вышесто-
ящее начальство оценивало их работу. Таким образом,
приговоры сельских сходов являются ценным источни-
ком по деятельности крестьянского самоуправления.
Они дают информацию о применении законодатель-
ства о крестьянском самоуправлении на практике.
4 Полное собрание законов Российской империи (да-
С.С. Коновалов
ФГБОУ ВО «Курганский государственный
университет»,
г. Курган
ИСТОРИЯ ЗЕМСТВ НА УРАЛЕ
В ТВОРЧЕСТВЕ П.А. ГОЛУБЕВА
Петр Александрович Голубев (1855-1915) родился
в семье крепостного крестьянина Омутнинского заво-
да Вятской губернии. Среднее образование получил в
вятской гимназии, а высшее – в
занском университе-
те, закончив математический факультет. По окончании
университетского курса, «пропитавшись народниче-
ской идеологией», он в 1879 году уехал в город Троицк
Оренбургской губернии и поступил преподавателем
математики в гимназию. Спустя пять лет оставил учи-
тельскую профессию. С середины 1880-х гг., наряду с
общественно-политической, широко развертывается и
продолжается более 30 лет неутомимая и целеустрем-
ленная научная деятельность Петра Александровича
как экономиста, статистика, публициста и историка. Из-
за бесконечных полицейских преследований, арестов
и ссылок Голубев вынужден был часто менять место
жительства (жил в
зани, Вятке, Омутнинске, Перми,
Томске, Самаре) [7].
В 1895 году П.А. Голубев поступил на службу в вят-
скую контрольную палату, где все свое свободное вре-
мя посвящал публицистике и делу развития местной
прессы. С апреля 1899 года он переведен в пермскую
контрольную палату в качестве ревизора, прослужил
здесь до июля 1904 года, затем он оставил службу и
всю свою остальную жизнь посвятил общественной
деятельности, научно-статистическим исследованиям,
публицистическому делу [8].
В конце XIX – начале XX в. земские учреждения на
рале «перешагну
ли» тридцатилетний рубеж своего су-
ществования, во многих из них прошли торжественные
мероприятия, посвящённые юбилейным датам. В это
время П.А. Голубевым был написан ряд работ [1,2,4,6]
посвящённых истории земской деятельности на терри-
тории Вятской и Пермской губерний. Несмотря на их не-
большой объём, исследования отличают тщательность
и проработанность поднимаемых автором вопросов, по-
скольку в качестве первоисточников были использова-
ны самые разнообразные материалы: от теоретических
работ, законодательных актов, статистических исследо-
ваний и официальных документов земских учреждений
до художественно-публицистических произведений.
По мнению исследователя, «земской реформе, по-
сле освобождения крестьян, принадлежали наиболь-
шие симпатии русского общества» [6, 5]. « … земство,
в котором бок о бок с прежним гордым барином и не-
доступным чиновником мог сидеть теперь мужик и об-
суждать на одинаковых с ним правах общественные во-
просы, было целым переворотом в умах интеллигенции
и особенно простого народа … Эта сторона земской
реформы имела быть может несравненно большее зна-
чение, чем громадные финансово-хозяйственные ре-
зультаты, достигнутые потом земствами сравнительно
с дореформенным хозяйством» [1, 7].
В начальный период «на земство выпала громад-
ная работа, требовавшая не только хозяйственной
опытности, но и организаторских талантов, и творче-
ства … земство получило ничтожное наследство во
всех отраслях своего хозяйства. Скудны и не устроены
были до земские больницы, школы, не было ветерина-
рии и санитарного надзора, не существовало и противо-
пожарных мер … о каких-либо мероприятиях по улуч-
шению сельского хозяйства, кустарных промыслов и
прочего тогда не могло быть и речи» [4, 11].
Автор был одним из первых, кто сосредоточил
внимание на конкретном регионе, где земство и его
деятельность получили всероссийскую известность.
Проблемный характер публикаций исследователя
определил их построение. В них обоснованы идеи так
называемой общественно-хозяйственной теории само-
управления, в центре которой стоят проблемы опреде-
ления юридического статуса земства и трудности сози-
дательной работы, которые приходилось преодолевать
первым земским инициаторам. Поскольку П.А. Голубев
работал в Вятском и Пермском земствах, то на осве-
щении их деятельности он и делал наибольший акцент.
Творчество исследователя интересно еще и тем, что,
читая его работы, мы слышим «живой» голос непо-
средственных участников и очевидцев описываемых
им событий: губернаторов, председателей губернских
и уездных земских управ, земских гласных, агрономов,
врачей, статистиков.
Среди вопросов поднимаемых исследователем,
особое место занимал вопрос о представительстве
разных классов в расходной области земства. Автор от-
мечал, что в вопросах об обложении люди не забывали
своих узкоклассовых интересов. Зачастую вокруг уезд-
ного и губернского земского сбора по сметам образовы-
вались иногда непримиримые «партии»: крестьянская,
горнозаводская и городская. Статистические таблицы,
предоставленные им, дают представление о повыше-
нии доли крестьянских платежей в динамике с 1871
по 1900 гг. Среди причин, вызвавших это повышение,
автор называл уменьшение земского сбора с казенных
лесов. Из предоставленных им данных видно, что боль-
шая часть сборов, сложенных с казенных лесов, пере-
лагалась на земли крестьян.
ох
одность крестьянских
земель, определяемая главным образом, хлебными це-
нами за рассматриваемое тридцатилетие по Пермской
губернии явно уменьшается, тогда как валовая доход-
ность лесов за тот же период растет [6, 9]. В земском хо-
зяйстве Вятской и Пермской губерний вопрос о земском
обложении был одним из самых актуальных.
Проблеме прямых и косвенных налогов П.А. Голубев
посветил отдельную работу «Податное дело» [5].
«Справедливость требует: 1) чтобы от налогов никто
не освобождался, кроме лиц, несущих какие-либо дру-
гие повинности, например, воинскую, и 2) чтобы налоги
брались сообразно с доходами и притом тем больше,
чем крупнее доход каждого плательщика. Но эти тре-
бования у нас совсем почти не соблюдаются» [5, 7] –
с сожалением отмечал исследователь. «… неоснова-
тельно недовольство крестьян земским обложением,
которое они нередко считают причиной своего разо-
рения. Земские сборы в 50 губерниях Европейской
России с надельных крестьян в среднем составляют на
1 десятину только 23 копейки (в 1886-1900 гг.), т.е. едва
не четверть казённых сборов, которых приходилось 89
копеек; за прежние же пятилетия земских сборов было
и того меньше (увеличение происходило в среднем на
три копейки через каждое пятилетие)» [5, 21]. Вполне
сознавая свои скромные возможности, автор понимал,
что область земского хозяйства достаточно обширна и
потому как бы того он не хотел, он не мог осветить весь
комплекс вопросов истории земств. Поэтому историк
останавливался на тех сторонах земской деятельности
в Вятской и Пермской губерниях, которые он считал
главными.
Высокую оценку П.А. Голубев дал культурной де-
ятельности земств, которая помимо энергии и предан-
ности общественным интересам, требовала еще огром-
ных знаний, таланта и творчества.
ральские з
емства
не только не отстали от других земств, но по некото-
рым отраслям своей культурной деятельности стояли
в одном ряду с лучшими земствами России [6, 14-32].
Особый интерес П.А. Голубев проявил так же к пред-
ставителям губернской администрации и земским
деятелям-инициаторам, личные качества и взгляды
которых вызывали к себе самое пристальное внима-
ние и крайне противоречивые отзывы современников.
Среди них наибольший интерес вызывало имя перво-
го председателя Пермской губернской земской управы
Специфической чертой работ исследователя явля-
лось наличие множества статистических таблиц, пода-
вляющее большинство из них – это бюджетные обзоры
уездных и губернских земств на
рале, в
сопоставлении
с другими земствами Российской Империи [1,2,3,6]. Из
них следует, что уральские земства первое десятиле-
тие в расходах на народное образование и здравоох-
ранение шли позади среднерусского земского бюджета,
так как значительную долю его отнимали обязательные
повинности – дорожная и подводная. В дальнейшем
именно необязательным повинностям земские учреж-
дения на
рале
стали уделять наибольшее внимание
и финансирование, что не замедлило сказаться на ко-
личественном и качественном увеличении и улучшении
больничных и школьных учреждений.
Краткий обзор деятельности Вятского губернского зем-
7 Рабинович Я. Б. Голубев Петр Александрович
8 Серебреников П. Н. Памяти П.А. Голубева : [Некролог] //
Пермские губернские ведомости. 1915. №43. С.3.
Е.А. Куличкова
НЧОУ ВО «Технический университет УГМК»,
г. Екатеринбург
САМОБЫТНОСТЬ РЕЛИГИОЗНЫХ
ЗНАНИЙ И ПРАКТИК МАРИЙ
О БАШКОРТОСТАНА
Путешествуя по земле восточных марийцев, я
часто слышу от башкир и татар: «Все марийцы колду-
ны, все без исключения колдуют, и религия у них кол-
довская». «
лдуете?» – спрашиваю я у марийцев. –
что ты, нет, колдуют «овды» и «локтозе», а мы мо-
Что же такого таинственного и непостижимого
в марийской вере и молитве? Почему веками сосед-
ствующие с мари народы, так уверенно называют их
колдунами?
Наверное, потому, что религия мари, уходящая в
глубину веков и тысячелетий, выбивается из привыч-
ных канонов мировых конфессий. Молитвы марийцев
не записаны в толстых книгах, а передаются из уст в
уста. Молятся мари не под тяжелыми сводами храмов,
а под открытым небом в священных рощах (рисунок 1),
на священных полянах. Жрецы (карты/муллы) мари (ри-
сунок 2), однажды избранные богами и с тех пор века-
ми передающие свои сокровенные знания о секретах
мироздания своим прямым потомкам, не получают ма-
териального обеспечения от государства или общины.
бы ни старались красногвардейцы и миссионеры,
знания, обычаи, традиции и культуру мари не сожжешь,
не вырубишь и не взорвешь, марийская вера – немате-
риальна, она «запечатана» внутри человека, хранится в
его памяти и геноме.
Рисунок 1 – Общенародные моления. Султан Керемет.
Мишкинский район, Республика Башкортостан. Из личного
архива автора, август 2015 г.
Рисунок 2 – Восточно-марийский жрец (слева) на молениях,
Мишкинский район, Республика Башкортостан. Из личного
архива автора, август 2015 г.
«Тысячи лет от рождения нашей земли, от созда-
ния нашего народа, все традиции и обычаи, которые
мы проводили, оберегались и передавались. И за это
спасибо богу. Благодаря вере к нему, глубоко понимая
это все, мы будем оберегать эти традиции и дальше.
В связи с Октябрьской революцией святые места вы-
рубались, и это недоверие к богу привело наш народ
к войнам, убийствам, наркомании, алкоголю, табакоку-
рению. Мы пришли туда, куда дороги нет. Одна дорога
есть в жизни – вера в бога» [3].
уховное
проявление веры среди восточных ма-
рийцев условно делится на три ветви:
истинная
марийская вера, присущая «чимари» –
чистым марийцам. В их вере нет места чужим религи-
ям и чужим богам. Они живут и мыслят, ориентируясь
исключительно на предков. «Нашу веру не надо путать
с другими верами. Предки наши, наш марийский народ
всегда жили и знали астрологический календарь, и нам
передали эти знания, чтобы мы знали, что нужно де-
лать в тот или иной день. Если мы эти обычаи соблю-
дать не будем, то Поро Ош
о Юмо (
обрый Бо
Белый Бог) и наши предки, которых сейчас с нами нет,
будут обижаться. В этом истина» [7];
полу
языческая [8] вера, объясняющая, что
бог един во всех своих конфессиональных обличиях.
Поэтому у приверженцев этой ветви нет принципи-
альных ограничений, где и при каких обстоятельствах
к нему обращаться. Они могут зайти в православный
храм, в мечеть или в священную рощу, зажечь свечу,
купленную в свечной лавке (искусство готовить свечи
мари впитывают с молоком матери), постоять у икон
или поклониться Аллаху. Полуязычники часто называ-
ют себя «современным» вариантом «чимари»: «Сейчас
модно в церковь ходить – я хожу церковь, могу в цер-
ковь сходить, могу в мечеть сходить. Любой храм – это
же святое место, туда люди идут с добрыми помысла-
ми, значит и энергетика там добрая.
ая разница, ка-
кой ты национальности, какого вероисповедания. Мы и
не молимся в этих местах. Мы заходим в святое место,
чтобы отпустить, попросить за что-то прощение, быть
ближе к богу. Бог – он един и живет во всем: в березе,
в дубе, в речке, в земле, в солнце, в ветре, но сначала
бог – внутри человека. Язычество – это внутреннее чув-
ство, это знания и соблюдение обрядов. Я точно языч-
«двоев
еры» – это марийцы, принявшие другую
религию, но продолжающие соблюдать языческие об-
ряды предков. Их особенность в том, что в душе они
навсегда остаются язычниками, но называют себя пра-
вославными или мусульманами: «Иногда по-марийски
помолюсь, по-язычески, а потом повернусь к иконе и по-
православному помолюсь.
раз обряды прово-
жу. Батюшка ругает, а я не могу иначе, мне ведь кажет-
ся, что предки меня не услышат, если я не по их обычаю
обряд проведу. В Пасху с предками разговариваю, а по-
том исповедоваться иду» [4].
Можно предполагать, учитывая специфику переда-
чи знаний (устную вплоть до XVIII в.) [1], что многове-
ковые этнические взаимодействия с другими народами
и конфессиями, культура и религия мари претерпели
множество изменений. В конце XX-XXI в. марийская
вера переехала из деревенских печных домов в благо-
устроенные городские квартиры, разделилась на ветви,
сменила марийские национальные костюмы на совре-
менные домашние халаты и тапочки, сократила панте-
он богов и время на их почитание.
веренными
шагами
приближаясь к одному из этапов своего религиозного
развития – патриархальному монотеизму [9, 3-4], со-
временный марийский пантеон, упоминаемый во время
ежегодных жертвоприношений в священных рощах, со-
кратился со 140 до 9 богов. Тем самым сократились и
временные затраты на моления: с пяти дней до одного.
На сегодняшний день боги восточных марийцев
располагаются в пантеоне примерно в таком порядке:
Правитель верхнего мира (небесного): Ош Поро
Юмо – Светлый (Белый)
обрый Ве
ликий Бог –
создатель всего сущего, он же Мир, Природа,
ленная. Юмо создает не только природу, людей и
животных, но и всех остальных богов, закладывая душу
во все живое и неживое.
ча богов – поддерживать
порядок и равновесие во всей Вселенной. Практически
у каждого божества есть свой помощник. «Соратник»
Юмо – Шукчё (Суксо) Пуйыршо (хранитель судь-
бы). С.С. Новиков уверен, что Шукчё Пуйыршо – это два
отражения или частицы самого Юмо. С одной стороны,
Пуйыршо подсказывает человеку действия и мысли,
направленные на соблюдения космических законов, с
другой, Шукчё защищает тех, кто эти законы соблюда-
ет, от катастроф, болезней, стихийных бедствий [9, 3-7].
оеверы и полуязычники на христианский лад имену-
ют его – ангелом-хранителем.
С укреплением христианских позиций в среде
язычников Шукчё Пуйыршо присвоили роль небесного
судьи, принимающего решение об определении чело-
веческой души в рай или ад. Противоречивость данной
миссии Шукчё Пуершо заключается в том, что в марий-
ском языке не существует понятия «ад», о нем не гово-
рят, туда не посылают, потому что слово ад отсутствует
в марийском лексиконе. Есть «рай» или ворота в рай (а
именно в мир мертвых), и сложная тернистая змеиная
тропа к этим воротам из мира живых в мир мертвых.
Возле ворот умершего встречает
зьмак Т
урэ – Глава
рая, который и решает, пускать человека за ворота или
нет. В большинстве случаев перед обычными людьми
зьмак распахив
ает ворота. Только ведьмам и колду-
нам вход в рай запрещен.
мужа мать колдунья была, – рассказывает
Надежда из дер. Отарово. – Она умирала очень тяже-
ло, лежала, орала, такой страшный гул стоял в доме.
Соседка говорила: «Это Азрен за ней приходил».
Азрен – это такое чудовище, которое в подземелье уно-
сит душу еще не умершего человека и режет там. А у
Николая, у мужа, старшая дочь Зина – инвалидка, ее 2
раза молния шаровая ударяла. После этого видения у
нее начались, она каждую ночь в загробном мире быва-
ет. В этот раз мы с мужем приехали ее навестить, Зина и
говорит: «Родственники, которые ушли, опять приходи-
ли. И бабушка была». А свекровка мне много зла сдела-
ла при жизни, вот я спрашиваю: «
она там живет?».
Зина отвечает: «Ее на кладбище не приняли. Всех при-
няли, а ее нет». А я спрашиваю: «И где она живет тог-
да сейчас?». «
уси
в сарае с овечками живет.
зять уходит, тогда к ним домой покушать заходит» [5].
Эти неприкаянные души ведьм и колдунов могут нане-
сти вред скоту, а иногда и людям. От их воздействия
существует множество заговоров и ритуалов.
В нижнем мире души людей встречает
т) Тюря – второй бог во Вселенной, младший
брат
у Юмо. В земном мире
т выполняет функ-
ции судьи, наказывая людей за нарушения законов ми-
роздания. Влияние православия и страх божественно-
го наказания превратили
та в злого и жестокого
бога, которого по легенде Юмо изгнал с небес в под-
земный мир мертвых.
т стали называть:
- овраги – места разрыва земли и выхода нечисти,
природные входы в мир мертвых;
- одинокие черные деревья без листьев и травы у
корней, бабушки на ночь рассказывают внукам, как по
ночам на ветвях этих деревьев собираются на шабаш
колдуны и горе тому, кто срубит это дерево [6];
- вождей, князей, богатырей, которые при жизни
выполняли земную судейскую функцию, принуждая лю-
дей соблюдать законы человеческого общества. После
смерти этим выдающимся людям приписывали удиви-
тельные деяния, будто в случае вражеского нападения
на марийский народ богатыри поднимались из могил и
на своих могучих конях вставали на защиту народа.
аждой этнической группы в истории сохранился свой
князь-богатырь.
восточных марийцев – это Султан:
Султан
т или могильный камень Султана (рису-
нок 3) находится в Мишкинском районе Башкортостана;
возле него ежегодно Новиков Семен Сергеевич (вос-
точномарийский жрец) устраивает общественные мо-
ления, принося в жертву барана
ту.
Нишу среднего мира занимают многочисленные
боги и духи земли: Шочинава – мать рождения, Мланде-
ава – мать земли, Вют-ава – мать воды, Марвешор –
бог ветра, Ага-вайрем – полевой бог, Перке-ава – мать
экономии, мать достатка, Тул-ава – мать огня и т.д. Они
являются творениями и частицами Великого Бога. Люди
их уважают и считаются с их правилами. Вообще вся
религия мари настроена на соблюдение определенного
ого порядка.
марийцев свой календарь –
астрологический. В нем отмечены не столько праздники,
сколько указаны конкретные даты, когда впервые мож-
но доить корову, до какого числа садить и снимать уро-
жай, когда ощипывать гусей и закрывать пчел. Марийцы
считают, что все вещи, поступки, мысли в этом мире на-
ходятся в определенном балансе между собой, и чтобы
человеку прожить хорошую гармоничную жизнь, необхо-
димо соблюдать космические законы. Марийцы научи-
лись не только умело вливаться в гармонию Вселенной,
но и управлять этим, найдя подход практически к каж-
дому духу и богу Вселенной. На рассвете мари кланя-
ются богу солнца, а выпекая блины, просят здоровья
и достатка у бога огня. В священных рощах приносят
жертвы богам, а дома ставят молоко на востоке для до-
мовых (сюрт кува кугузя), и черпак воды для банников
(моньча кува кугузя). Хозяевам сарая/скотникам (бича-
узя кува кугузя) на Новый год (Шорыкйол) пекут блины,
а хозяину леса кланяются, прежде чем войти. Марийцы
научились заговаривать болезни и привлекать удачу,
останавливать кровотечение и приумножать скот. Едва
ли это можно считать колдовством; скорее, речь идет
о самобытной системе знаний и практик, развитых до
уровня религии и этнической философии.
Рисунок 3 – Султан Керемет, Мишкинский район, Республика
Башкортостан. Из личного архива автора, август 2015 г.
9 ЭрВел С.Семен (Новиков С.С.). О Поро Юмо…: ма-
рийско-русский религиозно-философский словарь; молит-
Т.Н. Липина
Краеведческое общество,
г. Каменск-Уральский
БЛАГОВЕСТНОГО КОЛОКОЛА»
ДЛЯ УКСЯНСКОЙ СЛОБОДЫ
В статье анализируются проблемы, возникшие у
приходского совета Свято-Троицкой церкви
ксянск
слободы в «деле о приобретении» Благовестного ко-
локола. Рассматриваются лица, сыгравшие значитель-
ную роль при покупке металла на уральских заводах и
Нижегородской ярмарке, приводятся любопытные фак-
ты о литейных мастерах и об организации отливки тя-
желовесного колокола.
Благовест – мерные удары в один колокол, призыв к
началу службы. Благовестные колокола, оповещающие
о начале богослужения, старались изготовить большим
весом. Если в столице взрослеющего государства от
ливались самые большие в мире колокола и звонили
они на самых высоких колокольнях, то в провинции, «во
глубине России», монументальности было меньше – все
как-то спокойнее, будничнее, человечнее [17, 142].
Наибольший размах строительства многоярусных
колоколен на
рале прише
лся на 20-40 гг. XIX века. По
традиции на верхних ярусах звонниц размещалось по
несколько колоколов разной величины.
каждого из
них была своя роль, а соответственно, и свое назва-
ние: зазвонный, будничный, полиелейный, воскресный,
красный и благовестный как самый большой.
Вот и стремились православные для своих церквей
приобрести колокол побольше весом и помощней голосом
в силу своих возможностей. Так например, в Зыряновской
слободе колокольня имела 3 яруса, а колоколов на ней
было числом семь: от 32 пудов до 30 фунтов, а благовест
ный колокол был весом 95 пудов 22 фунта.
В Щербаковской слободе Николаевской церкви
к 1822 г. имелось 7 колоколов, весом от 24 пудов до
18 фунтов, но в «…1860 г. прихожанами был заведен
Благовестный колокол в 99 пудов 33
фунта» [1]. Таким
образом, у каждой церкви в колокольном наборе самым
тяжеловесным и самым востребованным считался ко-
локол с Божьим гласом. Поскольку он был самым тяже-
лым, возник закономерный вопрос.
такой колокол
приобретали (или отливали)? Вот об этом и пойдет раз-
говор в данной статье на примере Свято-Троцкой церк-
ксянск
ой слободы.
и многие села южного Зауралья,
ксянск
село в середине XIX столетия относилось к Пермской
губернии. Затем оно вошло в состав
ральской
ласти, с 1936 по 1943 относилось к Челябинской об-
ласти, а затем вошло в состав
товского района
рганской области.
Но вернемся в середину XIX столетия, чтобы по-
знакомиться с делом о приобретении благовестного
колокола для
ксянск
ой церкви, строительство ко-
торой закончилось в 1836 году в виде двухэтажного
храма. Через шесть лет вокруг церкви сформировал-
ся архитектурный комплекс с каменной оградой, о
чем свидетельствует сохранившаяся фотография за
1924 г., на которой двухэтажная величественная цер-
ковь с многочисленными куполами поражает своей
монументальностью и нарядностью.
Старожилы отмечали, что по красоте своей сей
храм не уступал многим церквям в округе, а по коли-
честву колоколов и по их звучанию даже превосходил.
Звонари издавна пользовались уважением у прихожан;
некоторые из них были виртуозами своего дела, об
одном из местных так отзывались старики. В большие
праздники мастер своего дела – глухонемой звонарь
Василий Ильиных (по прозвищу Обабок) – так «играл»,
что душа замирала от его перезвона.
Но в 1845 г. к огромной печали для прихожан:
Благовестный колокол в 50 пудов был разбит. И за-
тем вылит новый, с прибавкой материала до 115 пудов
31 фунт. Деньги на сей колокол уплачены сполна…с
остатком пожертвованного хлеба пшеничного, ты-
сяч до 15
[3]. Вероятно, перелитый колокол
оказался не столь благозвучным, поскольку вызвал у
прихожан желание вновь
«возместить утраченный»
Благовестным весом от 350 до 500 пудов. Тем более,
что большие запасы пшеницы хранились в церковном
магазине на предмет заведения нового колокола.
Этот вопрос неоднократно решался и обсуждал-
ся «всем миром» в воскресные дни 6, 20,27 апреля и
25 мая, 8 июня 1847 года. На состоявшемся 9 июня при-
ходском сходе единогласным приговором было вынесе-
но решение «о приобретении колокола». И сразу после-
довал вопрос: а где же купить колокол, да повыгоднее?
Обсуждая этот вопрос «всем миром» выходило,
что выгодней приобрести колокол в ближайшем горо-
де Шадринске, ближайшее расстояние до
ксянки
45 верст, удобная и необременительная доставка. Но
как оказалось, тяжеловесные колокола в городе не
отливались.
ре из села
чи, где отливались коло-
кола, сведения поступали с невыгодными отзывами и
немалыми хлопотами при перевозке. А главное, отсут-
ствовала возможность сравнить голос приобретенного
колокола с другими голосами [2].
Рассмотрев все варианты, взвесив все «за» и
«против», приходской сход Свято-Троицкой церкви при-
шел к единодушному решению поручить старейшему
священнику Савве Шеину:
«…собрать через свои свя-
зи необходимые сведения о выгодах на приобретение
колокола на Макарьевской ярмарке, куда привозят
готовые тяжеловесные колокола. Узнать, возможен
ли полный привоз и удобно ли его сделать. Удобно ли
сделать выбор в голосе одного колокола по сравнению
с голосом других колоколов. Соблюсти выгоду, в цене
от которой не будет ли остатков суммы на самою
перевозку до Уксянской слободы и так далее» [4]
Известно, что Макарьевская ярмарка ежегодно
проходила под стенами Макарьевско-Желтоводского
монастыря, способствуя его процветанию. Вот как её
описывал в 1805 году царский лейб-медик г. Реман:
«Нельзя в целом изобразить впечатлений, чувствуемых
на Макарьевской ярмарке. Надобно видеть ее, чтобы
составить себе понятие о бесчисленной толпе людей,
находящихся в беспрерывном движении, о многих ты-
сяч экипажей, телег, кои на пространстве нескольких
верст покрывают всю землю» [12, 91].
В 1828 г. знаменитую ярмарку перевели в Нижний-
Новгород, благодаря чему город приобрел славу тре-
тьей столицы и поговорка «Петербург – голова России,
Москва – сердце, а Нижний – карман России» разнес-
лась по всему свету» [13, 114]. Именно на этот про-
славленный торг и направили свои мысленные взоры
прихожане
кся
нской слободы, приняв твердое реше-
«совершить покупку сего колокола на знаменитой
ярмарке»
С этой целью в июне 1848 года старший священник
Савва Шеин с двумя доверенными от прихожан дерев-
ни Любимово – Николаем и Иваном Мехонцевыми – от-
правились «немного до времени» в Нижний Новгород.
Сколько времени они пробыли на ярмарке и почему
вернулись без колокола? Об этом летописец не оста-
вил никаких сообщений, за исключением небольшой
записки о «хозяевах лучших колоколов», прибывших на
ярмарку из разных губерний:
«Ярославской: Арсений Иванович Анишников,
у него бывают колокола от 20 до 500 пудов. И даже
Костромской – у него много колоколов;
Вятской губернии из г. Слободской, у него от-
личные колокола. Его работы прослышаны по всей
Сибири, в Кунгуре в Успенском соборе, где служит
Груздев;
Казанской – Лука Степанович Рукавишников;
Московской – Сажин известный по Москве и по
окружной губернии»
Из выше сказанного можно предположить, что
старший священник с особой ответственностью
и бережливостью взглянул на реальные цены и
расходы на транспортировку, с учетом всех выгод и
экономии и с достойной расчетливостью отказался от
не оправдывающей себя покупки. Поездка на ярмарку
оказалась неудавшейся.
Судя по дальнейшим документам, приходским со-
ветом было принято решение отливать Благовестный
колокол своими силами, для чего пшеничный запас хле-
ба, хранившийся в церковном магазине решено было
обратить в деньги в течение двух зим 1847 и 1848 годов.
удобной и выгодной продажи зерна церков-
ному старосте в помощники избрали благонадёжного
и усердного крестьянина Михаила Иванова Зайкова. В
его функции входили сбор сведений о местах удобной и
выгодной продажи хлеба, разъезды по разным местам
с выгодной реализацией зерна.
Организационные вопросы по отливке колокола
по-прежнему оставались за старшим священником.
туемые жизнью постановления ставили перед свя-
щенником новые задачи, для решения которых он оку-
нулся в деловую переписку со сведущими людьми в по-
исках
«литейного мастера»
Об этом свидетельствует письмо, полученное цер-
ковнослужителем 3 марта 1849 г. от неизвестного госпо-
дина (фамилия в письме указана). В корреспонденции
отправитель представлял адресату литейного мастера
касимовского мещанина – Алексея Солодовникова:
«… изъявившего готовность и огромное желание
сделать колокол хорошим голосом, прочностью и
чистотой, с доставкой работы в точности и с обя-
зательным контрактом»
[6].
в письме мастер
подробно перечислил весь материал и металл, который
необходимо было приобрести прихожанам для отливки
колокола. Письмо заканчивалось за личной подписью
касимовского мастера.
ати, в то время город
Рязанской гу-
бернии был одним из самых значительных литейных
центров. Расцвет производства пришелся на первую
половину и середину XIX столетия. Особенностью ка-
симовских изделий являлась развитость опознаватель-
ной надписи, имеющая усложненный характер, а так-
же несклонность к украшению тулова изделия [14, 59].
Перечисленные особенности значительно удешевляли
стоимость колоколов, в чем заключалась экономиче-
ская выгода при покупке.
Но, как показали следующие документы, контракт
с этим мастером так и не был заключен, но зато на-
чались активные поиски медеплавильных заводов в
ближайшей округе для приобретения необходимого
металла, а именно 400 пудов меди и 90 пудов оло-
ва. В первую очередь внимание приходского совета
привлекли значимые для того времени заводы: ме-
деплавильный Златоустовский и Нижнетагильский
доменно-передельный.
С этой целью избранные от
ксянск
ого общества
представители в лице Григория Матвеевича Гориных
и Максима Петровича Охулкова были отправлены на
первый завод:
«…для приискания наличной штыко-
вой меди в количестве 400 пудов. Коим предоставля-
лось право сделать предварительный обмен хлеба на
медь…»
[7].
я успешных переговоров у поручителей
имелся на руках формальный договор «обмена мате-
риала на материал». Но сделка не состоялась. Через
три дня после отъезда, воскресным вечером 13 мар-
та 1849 года, доверенные вернулись в слободу с пе-
чальным известием о меди, с их слов выяснилось, что
«… в сём заводе люди не оказали им должного внима-
Вероятно, причиной отказа послужил высокий ста-
тус Златоустовского завода как крупного государствен-
ного предприятия. Тем более в те времена его называли
«русский
ондайк», что и сказалось на равнодушном
отношении к частным покупателям.
Но не все заводы игнорировали неофициальных
покупателей, а наоборот, порой оказывали им разно-
го рода благотворительность. Например, владельцы
нижнетагильских заводов были своего рода и мецена-
тами, и организаторами благотворительных акций. В
ходе переговоров о покупке металла в одном из писем,
полученных старшим священником 11 марта 1849 г.
от управляющего нижнетагильскими заводами, со-
общалось, что
«…свою продукцию завод на товар не
менял, а продавал исключительно за деньги, по цене
35 руб. 50 коп, ассигнациями за пуд. При уважении
к храму Божьему может быть сделана некоторая
уступка из означенной цены. Медь будет отпущена
за наличные деньги всем количеством за один раз или
по частям, но с выбором в течение 1849 года»
[8].
Естественно, что подобное предложение о незначи-
тельной скидке на цену представляло для прихожан
экономический интерес. Однако сделка обусловленная
в письме в назначенное время не состоялась, этому
воспрепятствовали социально-экономические обстоя-
тельства, возникшие на нижнетагильских заводах.
Во-первых, начиная с 1846 г., на нижнетагильских
заводах с 1846 г. появилась особая должность главноу-
полномоченного-доверенного лица, через которого вла-
делец передавал свои распоряжения и контролировал
работу всего аппарата управления на местах. Он был
наделен огромными полномочиями и практически ру-
ководил всеми частями заводского хозяйства, действуя
от имени
и лично докладывал им обо всем.
Свыше 30 лет эту должность исполнял французский
горный инженер А.О. Жонес-Спонвиль [15,16].
Во-вторых, именно в 1849 г. с открытием золотых
приисков работа на медных рудниках была временно
приостановлена, что сразу сказалось на выпуске ме-
талла.
роме э
того в городе и на заводе свирепствова-
ла эпидемия холеры, в связи с чем резко упал выпуск
металла.
В силу создавшегося положения на заводе,
продажа меди была приостановлена на неопределен-
ный срок. И только через три года штыковая медь была
продана
ксянск
ой слободе, о чём заявляет следующий
документ.
Свидетельство за № 234 от 9 мая 1852 г., отправ-
ленное из Нижнетагильской заводской конторы наслед-
ников Тайного советника Н.Н.
а извещало, что
«…из магазина оной конторы отпущено штыковой
меди 200 пудов по 35 руб. ассигнациями за пуд, на сум-
му 7000 тыс. рублей. Управляющим Нижне Тагильским
заводом – Николай Шорин»
Из вышесказанного следует, что покупка меди со-
вершилась в неполном объеме, хотя с небольшой скид-
кой в 50 коп. за каждый пуд, о которой упоминал управ-
ляющий в своем письме. Стало быть, вопрос о меди
по-прежнему для прихожан оставался нерешенным.
Недостающий металл впоследствии был приобретен
на Сысертском заводе.
Определенный интерес представляет покупка оло
ва. Почти три года о. Шеин вел переписку с разными заво
дами по данному вопросу и везде получал отказ, только
на Сысертском заводе согласились отпустить по 40 руб.
ассигнациями за пуд. Но такая цена показалась священ
нику слишком высокой и он вспомнил про Макарьевскую
ярмарку, где цены на олово были существенно ниже.
В связи с этим необходимый металл решено было ку
пить на ярмарке в Нижнем Новгороде через посредни
ка, а именно
атовского купца Якова Федоровича
Медведева, который ежегодно там торговал.
В письме отправленное купцу 16 июня 1852 года,
Савва Шеин писал:
Милостивый Государь Яков Федорович!
Имеем намерение завести для Уксянской церкви
Благовестный колокол около 500 пудов. Для сего нуж-
но приобрести покупкой олово английское свинцовое –
пудов 90. Поручаю вам, Яков Фёдорович, сделать эту
покупку в настоящую ярмарку. Поузнавай существую-
щие там с платежом цены, за провоз до Каслинского
завода. Просим Вас употребить на сию покупку Вашу
сумму с тем, что при получении сего материала, мы
обязуемся представить вам деньги, заплаченные за
покупку и за провоз. А за хлопоты и труды Ваши, мы
заплатим по три копейки серебром или по 10 коп, ме-
дью, за каждый медный рубль. Приняв от Вас надлежа-
щий в цене ярмарочный расчет на товар.
Делается эта просьба от поручателя Уксянской
слободы Троицкой церкви священника Саввы Шеина
Следует отметить, что с таким непростым заказом
купец справился превосходно. Сохранился акт «О по-
купке олова для
ксянск
ого села», согласно которому,
покупка металла была произведена из лавки Санкт-
Петербургского купца Михаила
а от 16 июня
1852 года.
«Приобреталось олово 41 шт. 90 пудов
73\4 фунта ценою 35 руб. 87 коп. Провозная плата
от Нижнего до Касли по 2 руб. 10 коп, за пуд. За ко-
миссию собственной суммы купец получил условного
капиталу по 10 руб. 1\2 коп, на руб.»
же 6
ноября
1852 года, в числе счета за доставку металла, поверен-
ный Медведева получил 600 руб. серебром и 25 пудов
пшеницы. Итак, часть металла была закуплена, остатки
меди в 200 пудов ожидались к весне 1854 года, благо-
даря этому появилась надобность в поиске литейного
мастера.
10 ноября 1853 года между прихожанами
ксянск
ой слободы и Шадринским купцом 3-й гильдии
Григорием
Шишкиным был заключен кон-
тракт для отливки Благовестного колокола весом 500
пудов из церковного металла:
«…одна половина, кото-
рой должна быть Тагильского, а другая Сысертского
заводов и 90 пудов олова из Макарьевской ярмарки,
с положением на угар своего материала, с каждо-
го пуда по одному фунту, с тем чтобы колокол был
самого лучшего звона, чистоты и прочности, т.е.
звоном органичным, без дребезга, без раковин и дыр»
фрагментарность приведенного договора
лишает нас возможности подробно описать непосред-
ственную отливку колокола.
дает
ся лишь проследить
отдельные моменты по организации доставки изделия
до пункта назначения и подъема на колокольню. Так,
Шишкин брал на себя обязательство в том, что сразу
после отливки колокола, он сдает его в Шадринске на
руки заказчикам, которые обеспечивают доставку коло-
кола до села «своим коштом». А вот подъем изделия на
колокольню обязывался выполнить непосредственно
мастер, с целью исключения каких-либо повреждений,
применяя свой пандус, снасти и стропильные веревки.
При этом Шишкин рассматривал два способа
подъема. Первый – наружный подъем с использова-
нием лесов. И второй – внутренний через колокольню.
Предпочтение оставалось за вторым способом, при ко-
тором в колокольных проемах убиралось несколько ме-
таллических связей, разбирался предпоследний свод,
через проем которого поднимался тяжеловесный коло-
кол, с использованием нескольких подвижных блоков
и одного неподвижного.
поднятия были избраны
дата, время и представительство, но в документах эти
сведения отсутствуют.
Но известна точная дата покупки языка, из за-
водской конторы
ого завода Гг. Наследниц
Расторгуева, строителю Петру Маслову было про-
«…из заводского магазина через надзирателя
Николая Блиновского, как значится по продажной кни-
ге 16 июля 1854 года, железный язык весом 22 пуда
20 фунтов, по 12 руб. за пуд на сумму 270 руб. ассиг-
[11].
Таким образом, для приобретения тяжеловесного
колокола у прихожан
ксянск
ой слободы ушло ровно
семь лет. За все эти годы организаторская деятель-
ность приходского совета, особо доверенных лиц и в
частности старшего священника Саввы Шеина четко
обозначаются при решении многочисленных проблем,
возникавшиx не только от финансовой самостоятель-
ности прихода, но косвенно зависящих и от социаль-
но-экономической деятельности частного производ-
ства. Неясность некоторых эпизодов в деятельности
литейного мастера Г.
Шишкина не дает, разумеется,
ни малейшего повода усомниться в важности его роли,
которую он сыграл при отливке колокола и его подъёме
на колокольню.
Рабочие : монография. Нижний Тагил : Нижнетагильская
15 Пудов Г. А. «О касимовских и нижегородских колоко-
лах XIX – века // Вестник Нижегородского университета
З.И. Матвеева
Общество краеведов «Родник»,
г. Далматово
АЛМАТОВСКАЯ
ЛЕТОПИСЬ

ОДЫ
Николаевская трехпрестольная каменная церковь
с каменной оградой и колокольней воздвигалась сила-
ми и на средства прихожан в три этапа на протяжении
целого столетия.
(ИПД, стр. 16-17)
ГПК К, 14.07.1988. Матвеева
Восстание далматовских монастырских крестьян,
вошедшее в историю под названием «
убинщина».
давления восстания были направлены воинские ко-
манды из Шадринска, Челябинска и Оренбурга.
Завершено строительство каменной крепости
монастыря.
(Плотников. Стр. 81)
янная церковь из села Николаевского пере-
(Плотников. Стр. 46)
По переписи Ивана
чанова за монастырём счи-
талось 160 окладных душ.
(Плотников. Стр. 46)
Село Николаевское славилось своими ярмарками.
Имеются сведения за 1773 год: «На 6 декабря бывает
великая ярмонка, которая продолжается до 13 числа
декабря, а иногда и более. На оную приезжают купцы
из близлежащих сибирских городов».
(Бирюков. Стр. 81)
Более 5 тысяч пугачевцев осаждали крепость
товского монастыря с 11 февраля по 2 марта,
но взять ее не смогли. Мощные стены крепости выдер-
жали удары пугачевских пушек. Наступление царских
войск под командованием генерала
олонга застави-
ло пугачевцев снять осаду монастыря и отступить на
ксянк
у. Бросив в бой конницу и артиллерию,
олонгу
удалось разбить повстанческие войска.
(Кондрашенков. Стр. 142.)
Годы жизни Алексея Федоровича Мерзлякова, уро-
женца г.
тово, известного поэта, критика, пере-
водчика, профессора Московского университета, авто-
ра широко известной песни «Среди долины ровныя».
(Янко. Стр 12-14)
При учреждении Пермского наместничества созда-
ются уезды, в том числе и
товский.
Селу Николаевскому был присвоен статус города с
названием
тово. В связи с присвоением статуса
города был учрежден герб г.
тово.
Торжественные мероприятия по случаю присвое-
ния статуса города состоялись 22 ноября. Проводились
гуляния, представления и концертное выступление
дрессированного медведя.
(ИКО т.З, стр. 47)
Годы жизни Григория Стефановича Плотникова –
протоиерея Николаевской церкви, ректора и учителя
товского духовного училища, автора популярной
книги «Описание мужскаго
товскаго
спенскаг
общежительнаго третьекласснаго монастыря и бывша-
го приписнымъ к нему женскаго Введенскаго монастыря
(Екатеринбургской епархии. Пермской губернии)».
(ШФ ГАКО, ф.232. on. 1, д.8, л.93;)
Пермское наместничество переименовывается в
Пермскую губернию.
(ШЛ-1, стр. 32.)
товский уезд упразднен, город стал на-
зываться заштатным.
тово вошло в состав
Шадринского уезда Пермской губернии.
(ИКО. Стр.47)
22 ноября во время пожара в монастыре сгорели
все деревянные постройки.
(ШС. Стр. 167)
А.Ф. Мерзляков – студент Московского универ-
ситета. Он дружит с В. Жуковским, П. Вяземским и
А. Тургеневым. Вместе они создают литературное об-
щество, которое объединило юношество университета
В Москве на икону
спения Бо
жией Матери устро-
ена риза. 4 декабря икона торжественно внесена в
(Плотников. Стр. 84)
А.Ф. Мерзляков получил степень магистра и занял
кафедру российского красноречия и поэзии.
Впервые напечатано стихотворение А.Ф. Мерзля-
кова «Среди долины ровныя».
Впервые исполнена песня «Среди долины ров-
ныя». Музыку к песне написал композитор Степан
Иванович
Вскоре песня стала народной. Её
пели крестьяне и дворяне, солдаты и офицеры. Она
близка и понятна всем.
В монастыре открывается уездное духовное учили-
ще для детей церковнослужителей Зауральского края.
(Ист. ПС) (Корни №2)
А.Ф. Мерзляков – декан словесного отделения.
Он обучал детей дворян в Московском благородном
пансионе и университете. Был учителем Лермонтова,
Грибоедова, Белинского, Тютчева и многих декабри-
стов. Был лично знаком с А.С. Пушкиным.
Годы жизни священника, краеведа, ученого Тихона
Ивановича
спенског
о. Его «Очерк юго-западной поло-
вины Шадринского уезда» был опубликован в Пермском
сборнике, кн. I, Москва 1859 г. Многие годы он служил
лючев
ской
озмо-
омиановск
ой церкви. Так же, как
и А.Н. Зырянов, Тихон
спенский был
просветителем
(ДВ. 12.05.2001) (ШФ ГАКО, ф. 212. on. 1, д. 108.
Годы жизни священника
атовской Николаев-
ской церкви Никифора Ивановича Черемухина. Он про
исходил из семьи священнослужителей г. Епифани
Тульской губернии. После окончания Пермской духов-
ной семинарии в 1848 г. направлен учителем 3-го клас-
товского духовного училища.
Он и его жена Павла Иоасафовна (Асафовна)
являются родоначальниками династии учителей
Черёмухиных, которая насчитывала общий стаж более
800 лет.
Годы жизни Павлы Иоасафовны (Асафовны)
Черёмухиной - учительницы первой женской школы
г.
тово.
Год смерти А.Ф. Мерзлякова и выхода в свет его
книги «Песни и романсы». Это была первая книга ав-
торских песен. Похоронен Мерзляков в Москве на
Ваганьковском кладбище.
(Магидсон)
Годы жизни Александра Никифоровича Зырянова.
Родился 9 сентября 1830 г., умер 28 ноября 1884 г.
Известный уральский краевед, метеоролог, писатель,
член Русского географического, Русского Вольного эко-
номического общества и
ральског
о общества любите-
лей естествознания (
ОЛЕ), просв
етитель края.
(Иванча, стр. 1-10)
Закончено строительство Першинской церкви во
имя «Покрова пресвятые Богородицы». Строилась она
13 лет силами и на средства крестьян местного прихода.
товский крестьянин Василий Андреевич
Волосников пожертвовал
матовскому
спенском
монастырю святое Евангелие, купленное им в Ирбите
за 140 руб. «Евангелие в лист, на александрийской бу-
маге, облечено бархатом с золотым обрезом. Печати
московской».
(Плотников. Стр. 96)
30 октября в
тово начала работать первая
кредитно-сберегательная касса.
(Данные ДО Сбербанка РФ)
Выступление крестьян Зауралья, известное под
название «картофельный бунт». Поводом для бунта по-
служила не картошка, которая только что вводилась как
сельскохозяйственная культура, а общее недовольство
крестьян государственными порядками. Волновались
жители Тамакула, Широково, заштатного г.
тово,
Затечи, сел Белоярского и
ксянск
ого. Рота солдат, при-
сланная из Екатеринбурга, подавила восстание кре-
стьян. По приговору военных судов многие крестьяне-
бунтовщики были сурово наказаны.
(ОИКО. Стр. 73;) (ИКО. т. 5. стр. 35)
тово открыто мужское начальное училище.
Священник Стефан
басов стал его учителем. Закон
Божий преподавал священник Никифор Черемухин.
(Журнал, 1877 год) (Календарь, 1915 год)
1 Матвеева З.И. Далматовская летопись (1644-2004 гг.).
П.В. Миронова
ФГБОУ ВО «Курганский государственный
университет»,
г. Курган
УБЛИЧНЫЕ
УРГАНЕ
ТЕРИАЛАМ
г.)
В силу своей специфичности тема проституции
остается практически не изученной в истории города
ргана и
рганского уезда XIX века. Отдельные ав-
торы, анализировавшие вопрос «продажной любви»
в Тобольской губернии, не затрагивали в своих рабо-
тах
рганский уезд. В данной статье мы попытаемся
рассмотреть проблему существования проституции и
особенности функционирования публичных домов в
ргане на основании материалов Первой всеобщей
переписи населения Российской Империи 1897 года.
Проституция была неофициально легализована
в России в 1843 году. Под предлогом борьбы с «любо-
страстной болезнью» был учрежден врачебно-поли-
цейский комитет, в ведение которого входил «надзор за
женщинами, промышляющими развратом» [3, 593-595].
В 1844 году Министерство внутренних дел утвердило
особые правила для публичных женщин и содержа-
тельниц домов терпимости. Согласно этим правилам,
открыть бордель могла только женщина не младше 30
и не старше 60 лет. В 1861 г. правила претерпели из-
менения и допустимый возраст стал составлять от 35
до 55 лет [1, 158].
Особа «желающая открыть публичный дом», долж-
на была подать прошение в местный
ет. После
проверки просительницы «о благонадежности ея к со-
держанию означенного заведения», а также на пред-
мет склонности «к пьянству» и «к буйству», будущая
хозяйка получала свидетельство на право содержания
и открытия дома терпимости, экземпляр правил для его
содержания и «форму для ведения списка живущим у
нея женщинам». Помещение, в котором предполага-
лось разместить дом терпимости, должно было распо-
лагаться как можно дальше от церквей, училищ и школ.
Владелица обязывалась проживать в той же квартире,
а в случае аренды помещения предоставить полиции
«письменное согласие домовладельцев». Запрещалось
«допускать к промыслу» женщин, которые не числились
в учетной книге и девушек моложе 16 лет [1, 158-160].
да в публичное заведение поступала новая
«работница», хозяйка должна была незамедлительно
сообщить о ней в полицейское управление. С момента
«регистрации» в комитете, женщина переставала при-
надлежать сама себе. Вместо паспорта ей выдавали
специальный билет или бланк, который она обязана
была «предъявлять посетителям как удостоверение о
состоянии здоровья». Хозяйка обязалась следить за
здоровьем и поведением своих девиц, чтобы «не выка-
зывались из окошек, не ходили по улицам гурьбою и не
зазывали бы в гости прохожих». Заведение могло быть
закрыто в любой момент, как по желанию хозяйки, так и
по требованию полиции [1, 159-161].
На момент проведения Первой всеобщей пере-
писи населения 1897 года, в
ргане официально дей-
ствовали 7 публичных домов и 2 частные квартиры.
Естественно, что подобные заведения не могли рас-
полагаться там, где живут и совершают променад до-
бропорядочные граждане из высших сословий, поэтому
центральные улицы (Береговая, Троицкая,
орянская),
были от них «освобождены». На всех остальных улицах
порочный промысел процветал. На Солдатской и Ново-
Запольной, а также в районе
площади и во 2-ом
Абаимовском переулке действовало по 1 борделю, на
Запольной улице – 2, а на
енской – 3. Если
соотнести местоположение этих заведений с картой
города, то окажется, что практически все они были со-
средоточены вокруг
площади. Самый крупный,
судя по количеству «жриц любви», дом терпимости, на-
ходился на Ново-Запольной улице. Хозяйка, Авдотья
Грач, держала 6 проституток, в доме имелась кухарка,
а клиентов встречал лакей. Интересно, что женщина,
исполняющая обязанности кухарки, числилась таковой
сразу в двух подобных заведениях [2].
Перепись является единственным сохранившимся
документом, который позволяет нам нарисовать соци
альный портрет девицы легкого поведения. В тот период
в публичных домах
ург
ана жили и работали 26 прости
туток, в возрасте от 16 до 28 лет. 23 девушки принадле
жали к крестьянскому сословию, 2 были мещанками, а
одна казачкой. Почти все они прибыли в город из дере
вень
ург
анского уезда, а также различных населенных
пунктов Тобольской, Пермской и Оренбургской губерний.
Грамоте были обучены только 7: четверо получили об
разование в заводской или сельской школе, либо учили
ще, одна окончила Мариинскую школу, другая Тарскую
женскую прогимназию, одна научилась читать самосто
ятельно.
е девушки исповедовали римско-католиче
скую веру, остальные придерживались православия [2].
Все эти сведения нельзя считать достоверными,
поскольку переписчик записывал информацию со слов
проституток, а они могли намеренно скрыть или изме-
нить свои личные данные.
девица опасалась,
что семья, оставшаяся в деревне, или другом городе,
узнает «о ея падении и отвернется от нее с презрением
и отвращением» [6, с. 35]. В процессе сбора материала
для данной статьи, было проведено небольшое иссле-
дование, которое подтвердило, что некоторые девушки
лгали переписчику, по крайней мере, о месте «припи-
ски». В населенных пунктах, которые они указывали как
место постоянного жительства, не было обнаружено
никаких сведений о них, кроме двоих. При этом их род-
ственники, действительно, были уверены, что дочь или
сестра работает в городе кухаркой [2].
Остается только догадываться о причинах, тол-
кнувших этих женщин на путь порока.
каждой они
были свои, но врачи XIX-начала XX вв. в своих рабо-
тах, пытались выявить основные мотивы, побуждавшие
девушек к занятию проституцией.
окт
ор А.И. Федоров,
служивший инспектором при Врачебно-полицейском
комитете Санкт-Петербурга, отмечал, что женщины
«из среды прислуги», в частности, прачки, белошвейки,
цветочницы, портнихи и т. п. «поступают чаще всего в
проститутки». Он объяснял эту тенденцию «резкостью
перехода из деревни» в город, «где женщина встречает
легкий труд сравнительно с сельским, достаточно хоро-
шую плату, соблазны в костюмах и в трактирной жизни,
отсюда в ней развивается лень и желание более легкой
наживы и веселой жизни» [8, 3]. Того же мнения придер-
живалась женщина-врач М.И. Покровская, проводившая
опрос среди женщин легкого поведения. Более полови-
ны опрошенных заявили, что «лень работать толкнула
их на улицу». Среди иных причин Покровская отмечала
крайнюю нужду и незаконное сожительство с мужчи-
нами. Некоторые девушки попадали в бордель вслед-
ствие изнасилования, другим «не понравилось быть
прислугой», а «захотелось быть барыней» [5, 11-18].
Содержательницы часто намеренно искали девушек,
оказавшихся в тяжелом материальном положении,
лишившихся работы и жилья, и предлагали свою «по-
мощь». «Подчинись комитету, я сейчас же возьму тебя,
одену, дам полное содержание», – говорили они, и де-
вушка, которой некуда было больше податься, согла-
урное
влияние родственников или подруг не ме-
нее часто являлось отправной точкой, заставляющей
женщину заняться проституцией. Перепись фиксиру-
ет два случая, когда проститутки являлись родными
сестрами. Можно предположить, что старшие сестры,
поступившие в публичные дома раньше, «потянули»
за собой младших, прельстив их рассказами о «лег-
ких деньгах» и беззаботной жизни. При этом во 2-ом
Абаимовском переулке 52-летний кузнец и вовсе стал
сутенером собственной племянницы. Таким нелицепри-
ятным способом девушка расплачивалась с родствен-
ником за свое содержание [2].
Проститутки могли покинуть публичный дом «во
всякое время, когда пожелают». Хозяева не должны
были препятствовать их уходу и предъявлять денежные
претензии.
е того, если девица, «пробыла в заве-
дении не менее года», она имела право забрать с собой
белье, обувь, платье и прочие вещи, заготовленные для
нее содержательницей. Если же срок пребывания в бор-
деле составлял менее года, то девица уходила из него
лишь с вещами, которые «принесла с собою» [1, 162-
163]. В реальности же так было не всегда. Хозяйка за-
ведения зачастую вовсе не желала терять свой «товар»
и выставляла девице, решившей уйти от нее, огромный
счет за содержание: «это обстоятельство держит девиц
довольно крепко в руках содержательниц домов терпи-
сожалению, большинство женщин вовсе не стре-
мились расстаться с «профессией» и покинуть бордель,
некоторые «уже обленились и не могут приняться за
труд», или были заражены «дурной болезнью», кого-то
«подруги уговорили» не бросать [8, 5; 5, 12]. Итог почти
всегда был один. Продолжительное время, предаваясь
аморальному образу жизни, неизменными спутника-
ми которого были алкоголь и венерические заболева-
ния, проститутка постепенно опускалась на самое дно.
«Потерявши здоровье, свежесть форм, она переходит
в заведение поплоше, затем еще поплоше, опускается
все ниже и ниже, и в конце концов умирает не особен-
но еще старою по годам, но старухой по виду, в каком-
нибудь кабаке, ночлежном доме или больнице в виде
нищей или бродяги» [6, 71].
Отдельно следует рассказать о владельцах заве-
дений. Несмотря на то, что открывать публичные дома
разрешалось только женщинам, владельцами более
половины борделей в
ргане являлись мужчины. И
если для женщин этот промысел являлся основным,
то мужчины имели и иные занятия, приносящие доход
(картузное мастерство, переплетное и кузнечное дело,
торговля старыми вещами). Возрастные ограничения
также не соблюдались. Возраст содержателей-мужчин
составлял от 26 до 62 лет, женщин – от 27 до 48 лет.
Лишь четверо из них родились в
ргане или уезде,
остальные были выходцами из Пермской, Саратовской,
Ставропольской и Владимирской губерний. Хозяин бор-
деля на Солдатской улице имел грузинское происхож-
дение и являлся уроженцем Тифлисской губернии.
ерженец римско-католической веры, он, вероятно,
подбирал себе девиц по тому же принципу, две из трех
его проституток также были католичками [2].
Почти все владельцы имели супругов или сожи
телей. Согласно правилам, супруг особы, владеющей
домом терпимости, должен был иметь «отдельное по
мещение от комнат, занимаемых публичными женщина
ми» и ни в коем случае не вмешиваться в управление
заведением [1, 159]. Но, как отмечал И.И. Приклонский,
«у хозяек заведений бывают мужья или чаще любовни
ки, которые служат большим гнетом для девиц», «они
эксплуатируют их самым бессовестным образом, бьют,
выманивают у них деньги» [6, 65]. В публичном доме на
улице
ладбищенск
ой проститутка одновременно явля
лась сожительницей хозяина, при этом сам он, уже был
женат на другой женщине. В другом заведении сутенер
ша вместе с мужем угодила за что-то в Тюремный Замок.
у нее осталась мать и 10-летняя дочь, что тоже
противоречило правилам, не разрешающим держать в
домах разврата «ни детей старше 4 лет, ни жилиц, ни
родственниц» [2; 1, 160]. Лишь две содержательницы
использовали под дом терпимости собственное жилье,
остальные арендовали помещения или комнаты в чужих
домах. Такое соседство было выгодно обеим сторонам,
т. к. хозяева жилья существовали, в основном, на сред
ства, получаемые с квартирантов [2].
Следует отметить, что перепись 1897 г. не учиты-
вала проституток-одиночек и женщин, занимающихся
тайным развратом, основной контингент которого со-
ставляла «женская прислуга в гостиницах, трактирах,
пивных и меблированных комнатах; женская прислуга
в банях; прислуга без мест; женские оркестры, хоры и
отдельныя певицы ресторанов и клубов». В журнале
«Сибирские вопросы» написано: «Если принять эти ка-
тегории во внимание, то цифры переписи окажутся без-
условно не определяющими величины зла» [7, 49].
исследование, конечно, не дает полного
представления о положении проституции в
ргане, но
позволяет увидеть темные стороны социальной жизни
уездного города конца XIX в. Тема требует более под-
робного рассмотрения и изучения.
1 Алфавитный указатель к приказам по С.-Петербургской
2 ГУТО «Государственный архив в г. Тобольске». Ф. 417
Законов Российской Империи. Санкт-Петербург, 1843. Т. 18.
С.-Петербурга по данным Врачебно-полицейского комитета
и Калинкинской больницы. Санкт-Петербург, 1896. 110 с.
7 Проституция в Сибири // Сибирские вопросы. 1910. № 8-9.
8 Федоров А. И. Проституция в С.-Петербурге и врачеб-
М.В. Митрохин
ФГБОУ ВО «Курганский государственный
университет»,
г. Курган
В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ
С началом Первой мировой войны закончилась
эпоха вооруженных конфликтов, ограниченных не-
сколькими сражениями. Появилась тотальная война.
Во-первых, применяется до того неизвестное ору-
жие: дальнобойные орудия, пулеметы, ручные гранаты,
танки, удушающие газы, истребители и бомбардиров-
щики, подводные лодки. Весь этот арсенал увеличивает
до невероятного количества число убитых и раненых.
Храбрость солдат уже ценится меньше, чем количество
оружия и огневая мощь.
Во-вторых, на сцену выходит пропаганда войны:
афиши, листовки, почтовые открытки повсюду создают
положительный образ Отечества и рисуют отрицатель-
ными красками врага. Все средства должны быть ис-
пользованы для укрепления воли к победе.
И, наконец, в-третьих, происходят изменения в
тылу фронта. Поскольку для победы требуется исполь-
зование всех людских ресурсов, то и всё население
принимает участие в войне, как никогда раньше.
должения выпуска продукции военной промышлен-
ностью возникает необходимость в том, чтобы женщи-
ны заменили мужчин на производстве. Женщины соби-
рают снаряды на военных заводах, трудятся в полях, в
конторах и на транспорте.
Таким образом, война – это уже не только дело
солдат, она становится войной для всех [4].
Малоизученной в историографии остается тема об
участии женщин Британской и Российской империй в
Первой мировой войне.
Нами была сделана попытка провести сравнитель-
ный анализ жизни женщин стран-союзниц: Британской
и Российской империй, а также положение женщин в
Южном Зауралье во время Первой мировой войны.
4 августа 1914 года Великобритания официально
объявила войну Германии. Пресса свидетельствует, что
начало войны сопровождалось огромным энтузиазмом
как со стороны мужчин, так и со стороны женщин. Никто
тогда не знал, что страна вступает в самый кровопро-
литный вооруженный конфликт в своей истории, кото-
рый приведет не только к изменению политической си-
стемы Великобритании ее экономических и социальных
отношений, но и повседневной жизни людей, к пере-
смотру ценностей взглядов, в том числе на отношения
между полами и на роль женщин в обществе.
С начала войны женская помощь ограничивалась
традиционным уходом за ранеными, подготовкой пере-
вязочных материалов, сбором пожертвований и ор-
ганизацией общественного питания. Но уже с ноября
ситуация начинает меняться. Это было связано с мо-
билизацией. С этого времени женщин стали привлекать
на должности, которые считались традиционно мужски-
ми. Вот что поэтому поводу пишет Вера Бриттен: «Те,
кто закончил свой университетский курс и мог сразу за-
нять ответственный пост – в правительстве, соцобеспе-
чении или делопроизводстве, заняться организацией
госпиталей, а позднее присоединиться к вспомогатель-
ной службе имени королевы Марии, женской вспомога-
тельной службе ВМС, женской земледельческой армии,
которые набирали все большую популярность среди
выпускниц» [1].
В сентябре 1915 года военное министерство из-
дало циркуляр №129, предусматривающий замещение
мужского труда женским везде, где это возможно. Но
при этом подразумевалось, что расширение примене-
ния женского труда в промышленности – временное яв-
ление, связанное с чрезвычайными обстоятельствами.
Во время войны женщины стали активно отстаи-
вать свои права. Так, например, в 1917 году женщины-
врачи создали Федерацию женщин-медиков. В фев-
рале 1918 года они добились встречи с руководством
медицинской службы при военном министерстве и
потребовали права на ношение формы и присвоения
звания. Через месяц вышел приказ, согласно которому
всем женщинам-медикам, имевшим годичные контрак-
ты в армии, разрешалось носить форму.
Ранее, в июле 1915 года при поддержке командо-
вания был создан Женский легион под руководством
маркизы Лондондерри. Эта организация в основном по-
могала обеспечить армию питанием и помогала в сфе-
ре транспорта.
в боях женщин-волонтеров, по
мнению маркизы Лондондерри, было нелепостью [9].
Несмотря на сохраняющуюся дискриминацию,
война привела к серьезным изменениям в социаль-
ной стратификации, на рынке труда, расширила поле
профессиональной деятельности женщин. Они уже не
были прежними, возросла их самооценка, амбиции, из-
менились их представления о роли и месте женщины в
обществе. Война открыла перед женщинами новые воз-
можности и сферы деятельности, недоступные в мир-
ное время. За время войны многие женщины обрели
экономическую самостоятельность, заменив мужчин на
производстве, стали кормильцами семьи.
Начало войны в Российской империи было встре-
чено огромным патриотическим подъемом всех соци-
альных групп. Этот подъем не обошел и женщин. Война
заставила представительниц всех сословий принять
посильное участие в помощи фронту.
Женщины, привыкшие к умственному труду, заме-
няли ушедших на фронт мужчин и работали продавщи-
цами в магазинах, разносчицами газет, стрелочницами
на железнодорожных путях, кондукторами трамваев [3].
Русские женщины не остались в стороне и от битв.
На фронт, кроме женщин-медиков, отправились и те,
кто непременно хотел лежать за пулеметами или же хо-
дить в конные атаки. В кавалерию часто просились ка-
зачки, привычные к верховой езде. Многие добивались
согласия командиров полков. Известная спортсменка
дашева, объездившая верхом всю Сибирь и Малую
Азию, явилась на передовую на собственной лошади
и была зачислена в конную разведку. Туда же приняли
кубанскую казачку Елену Чубу, которая была не только
лихой всадницей, но и прекрасно владела холодным
оружием. В учебной рубке на всем скаку она опережа-
ла любого казака на 2-4
фигуры
(в таких упражнениях
обычно использовались чучела). Спортсменка Мария
Исаакова великолепно владела конем, фехтовала на
эспадронах и при этом обладала большой для женщи-
ны физической силой. С началом войны Исаакова вы-
писала из Новочеркасска хорошо выезженную казачью
лошадь и обратилась к командиру одного из стоящих
в Москве казачьих полков с просьбой о зачислении, но
получила отказ. Тогда она на свои деньги приобрела во-
енную форму, оружие и последовала за полком, кото-
рый догнала уже в Сувалках.
прямица
была зачислена
в конную разведку полка.
личество женщин, желавших сражаться с вра-
гом, исчислялось сотнями. На
рском вокзале в
Москве задержали в форме гимназиста ученицу гимна-
зии, на Рязанском вокзале – девушку в форме моряка,
на станции Минеральные Воды – послушницу женского
монастыря. На фронт сбежала дочь сенатора Герарда –
Рита Герард, 17 лет. Из Томска бежала 15-летняя дочь
борца Родионова.
Поначалу женщин на фронте пытались определить
в нестроевые части или же держать при штабах, но до-
броволицы настойчиво требовали отправить их в око-
пы. Это стремление необученных и не подготовленных
к боям женщин вскоре стало настоящим кошмаром для
главнокомандующего русскими армиями великого князя
Николая Николаевича-старшего. В конце концов, он из-
дал приказ, запрещавший появление женщин в распо-
ложении частей; воинские чины, нарушившие этот при-
каз, подвергались суровым наказаниям. Но офицеры
маршевых рот часто не соблюдали этого ясного указа-
ния главнокомандующего – если речь шла о родных или
двоюродных сестрах, других родственницах их боевых
товарищей [3].
Война оказала влияние на жизнь женщин и в на-
шем регионе. В связи с постоянной мобилизацией в
армию трудоспособного мужского населения, во многих
деревнях остались только женщины и дети. Без рабо-
чей силы сокращались посевные площади, уменьша-
лось поголовье скота. Зато увеличивалось число бед-
няцких хозяйств: с 46% в 1900 г. до 64% – в 1916 г. [7].
Вот что писали в шадринскую газету «Исеть» 27 марта
1916 года женщины-крестьянки из села
чевского:
«Необходимо деревне прийти на помощь. Хорошо было
бы, если бы в деревню были отпущены на время часть
мобилизованных.
того, хорошо было бы приспо-
собить для работы в деревне опытных австрийцев
(во-
вместо того, чтобы они жили кучерами
и слугами в богатых домах. Возлагать больших надежд
на женщин не приходится, так как для пахоты и других
работ требуется физическая сила и специальность» [7].
В условиях военного времени особую роль играли
благотворительные организации, часть которых была
организованна женщинами. Еще в 1891 году был от-
рганский
комитет или
ое попечи-
тельное о бедных общество. В годы Первой Мировой
войны
комитет занимался кружечными сбора-
ми. Так, в газете «Новая Исеть» №306 за 7 мая 1915
года сообщается, что
комитет с разрешения
губернатора планирует провести «кружечный сбор» с
продажей цветка 8 и 10 мая. Пожертвования часто на-
правлялись на оказание помощи пострадавшим от во-
енных действий и для приобретения средств на проти-
вогазные повязки [8].
того, в годы войны
комитет направ-
лял сестер милосердия в лазареты, заготовлял перевя-
зочный материал, медикаменты, оплачивал проезд по
железной дороге для выздоровевших воинов [2].
Женщины и девушки записывались на курсы се-
стер милосердия. Но эти стремления не всегда вос-
принимались положительно. Так, например, офицер
Павел Чаплыгин на заявление жены Анны, что если бы
не ребенок, то она пошла бы в сестры милосердия, ре-
агирует резко отрицательно. Он пишет, что «в дружине
сотня мальчишек и из них каждый мне искренно, по-
видимому, говорил, что они ни за что бы не рискнули
когда-нибудь жениться на «боевой» женщине, какой бы
красоты она ни была». Хотя в роте у него было три де-
вушки, безупречные в работе [5].
В мае 1916 года ученицы Александровской жен-
ской гимназии решили создать при учебном заведении
фонд помощи детям, осиротевшим из-за Первой ми-
ровой войны. Одним из источников стали кружечные
сборы в
ргане. На собранные деньги приобрели об-
лигации краткосрочного военного займа. На проценты с
капитала попечительский совет учредил Георгиевскую
имени императора Николая II стипендию для детей-си-
рот [6].
Таким образом, Первая мировая война изменила
политическое, экономическое, социальное положение
женщин рассмотренных стран. Женщины активно помо-
гали фронту, заменили мужчин на производстве, сель-
ском хозяйстве. Но если в Великобритании женщины
оказывали помощь фронту в качестве сестер милосер-
дия, то в России они участвовали в боевых действиях
в качестве солдат. В нашем регионе помощь фронту
выражалась в благотворительных сборах, подготовке
сестер милосердия, изготовлении медикаментов и пе-
ревязочного материала.
словия
жизни в период войны
были крайне тяжелыми, т. к. значительная часть трудо-
способного мужского населения было на фронте, все
бремя легло на хрупкие плечи женщин. Все это влияло
на изменение социального статуса женщины, как в ре-
гионах, так и в целом по России. Женщины стали играть
более значительную роль. Роль домохозяйки и эконом-
ки, находящейся полностью под контролем и властью
мужчины, отходила на второй план, вытесняемой ро-
лью социально-активной равноправной личности, тре-
бующей более широких политических и экономических
прав, равенства полов в жизни общества и государства.
1 Vera Brittain. TOe women at Oxford. A Fragment of History. -
2 Васильева А. М. Забытый Курган. – Курган, 1997. 360 с.
6 Михащенко А. Южнозауральцы в Первой миро-
вой войне. URL: Ottps://kikonline.ru/newspaper_post/
8 Шадринская летопись : ХХ век. Шадринск, 1998. 284 с.
Мировой войне // Новая и новейшая история. 2008. №1.
Г.А. Пономарёва
МКУК «Далматовский краеведческий музей»,
г. Далматово
БУДУЩЕГО
ОСНОВАТЕЛЯ
ЛЕСТИНЫ
да в 1826 году Андрей
стин поступил в
товское духовное училище, ректором этого учи-
лища был Григорий Стефанович Плотников, известный
многим краеведам и историкам как автор уникального
труда «Описание мужского
товского
спенског
общежительного третьеклассного монастыря и бывше-
го приписным к нему женского Введенского монастыря».
12 марта 2016 года исполнилось 200 лет со дня от-
товского духовного училища. В «Истории
Пермской семинарии», Пермь, 1873 г., опубликова-
но распоряжение преосвященного Иустина: «Отец
Геннадий определяется учителем грамматического
класса в
товском монастыре, где ему и числить-
ся в числе братства, почему и должен немедленно туда
отправиться.
Рисунок 1 – Книга «Описание мужского Далматовского
Успенского общежительного третьекласного монастыря и
бывшего приписанным к нему женского Введенского
монастыря. 1900 г.
А информатического класса должен быть свя-
щенник Александр Попов, находящийся при приход-
ской в
тово церкви, – быть же учителем дото-
ле, доколе на место его не будет прислан другой, а к
Григорию Плотникову священнику Воскресенского села
в Екатеринбургском уезде послать указ дабы отправил-
ся в
матов монастырь и там бы явился к восьмому
марта, ибо 12 марта откроется училише духовное, где он
должен быть учителем информатического класса, а так-
же числиться в числе братства
това монастыря.
отцу протоиерею Иоанну Попову послать указ в
Шадринск, дабы он открыл оное училише в двенадца-
тый день марта и сказал бы пристойную речь в приход-
ской церкви и потом с крестным ходом ввел бы купно
с протоиереем Алексием и прочим духовенством уче-
ников в классы и освятил бы воду с провозглашением
многолетия Государю Императору и всей Высочайшей
Его Фамилии. По окроплению же классов святою водою,
отец Геннадий должен произнесть речь к ученикам, что-
бы они прилежно учились и слушали со вниманием, что
протолковано им будет от учителей.
А к свяшенноиерковнослужителям Екатеринбург-
ского, Верхотурского, Шадринского,
овского
и Ирбитского уездов послать указы, дабы детей сво-
их везли в
матовский монастырь, где их в чтении,
пении и рукописи экзаменовать протоиерею Алексию,
принимать в число учеников Пермской семинарии и
нам присылать имена принятых на утверждение. На
него же возлагается смотрение за учителями, прилежно
ли проходят свою должность, и за учениками, в рассуж-
дении их поведения, и притом наблюдать, на частных
ли квартирах живут. Экзаменовать же по крайней мере
через два месяца учеников в успехе учения протоиерею
Иоанну и к нам присылать рапорты, почему и писаться
ему инспектором
товского училиша».
товское духовное училище существова-
ло в монастыре до 1888 года и было переведено в
ов. Выпускниками училища были Александр
Степанович Попов – изобретатель первого в мире ап-
парата беспроволочной связи;
ов – писатель, путешественник, этнограф;
Василий Маркович Флоринский – попечитель Западно-
Сибирского учебного округа, доктор медицинских наук,
основатель Томского Императорского университета;
Александр Никифорович Зырянов – бытописатель,
краевед.
Григорий Стефанович Плотников священнический
сын, родился в Тюменском уезде Тобольской губер-
нии. Позднее его отец, Стефан Иванович Плотников,
до выхода за штат служил в Свято-Троицкой церкви
ксянск
ой слободы Шадринского уезда, ныне село
ксянск
товского района.
В Пермской духовной семинарии Григорий обу-
чался по философскому классу с декабря 1800 года по
12 ноября 1810 года. Епископом Пермским Иустином в
1805 году был посвящен в стихарь для певческого хора.
Тем же преосвященным 25 марта 1811 года был руко-
положен во диакона, а на другой день в Алапаевский
завод Верхотурского уезда к Алексеевской церкви. Был
учителем в уральских школах: в Алапаевской – ариф-
метики, геометрии и тригонометрии, в Богословской –
закона Божия. Состоял членом оспенного комитета
Богословского завода. Был благочинным в окружных
церквях.
На основании резолюции епископа Иустина
8 февраля 1818 года его перевели в
товскую
Николаевскую церковь.
о 26
октября того года был
учителем в синтаксическом классе и инспектором в
товском духовном училище. А с 26 октября по
преобразовании духовного училища в
товское
уездное и при открытии при нем приходского, исполнял
должность ректора со званием смотрителя обоих учи-
лищ по 23 мая 1835 года. В
матовском уездном учи-
лище преподавал в высшем отделении латинский язык,
географию, арифметику и катехизис.
того, был присутствующим в Шадринском
духовном правлении для наблюдения должного поряд-
ка и цензором проповедей, за что получил благодар-
ность от Пермского архиепископа Аркадия. Исполнял
должность благочинного в
товском благочинии,
состоял членом временного строительного комитета
товском
спенском монастыре.
17 февраля 1837 года на него была возложена
должность смотрителя за обучением поселянских де-
тей в
товском приходе при домашнем обучении
и по испытании их. За это получил благодарность от
архиепископа Аркадия. Большая заслуга протоиерея
Григория Плотникова состоит в том, что именно при
нём в
тово были открыты училища для крестьян-
ских детей: в 1842 году – мужское – в доме священника
Николаевской церкви Стефана Петровича
басова и
в 1861 году, первое в Шадринском уезде, женское – в
доме священника этой церкви Никифора Ивановича
Черёмухина. Протоиерей Плотников вместе с настояте-
лем монастыря Мефодием принимал участие в молеб-
не по случаю открытия женского училища.
В память Отечественной войны 1812 года и
ой войны имел на Владимирской ленте брон-
зовые кресты. По именным императорским указам был
награжден в 1831 году бархатной фиолетовой скуфьей,
возложенной на него Пермским епископом Мелетием, а
в 1852 году – бархатной фиолетовой камилавкой, воз-
ложенной на него екатеринбургским епископом Ионой.
По поручению Пермского архиепископа Аркадия
и Екатеринбургского епископа Ионы был на должности
увещания вновь отступивших от православия в раскол
крестьян в
вском и других селениях Шадринского
уезда.
14 мая 1869 года был награжден наперстным золо-
тым крестом, который 26 августа того же года возложил
на него высокопреосвященный Неофит, архиепископ
Пермский. В 1867 году был награжден орденом Святой
Анны третьей степени, который ему прислал
ул
российских императорских орденов при грамоте от 23
мая того же года.
Жена Григория Плотникова Елизавета
была дочерью священника Першинской церкви Покрова
Пресвятой Богородицы
Попова и сестрой свя-
щеннику Александру
овичу Попову, протоиерею
товской Николаевской церкви, который тоже
был учителем в духовном училище. В монастырском
музее есть надгробная плита с могилы А.
Попова.
отниковых было шестеро детей: Евгений,
Алексей, Николай, Серафима и Елизавета.
Скончался протоиерей Григорий Стефанович
Плотников 30 июля 1869 года в возрасте 89 лет.
Похоронен был 1 августа у правого клироса
спенског
собора
товского монастыря, исповедовал его пе-
ред кончиной иеромонах монастыря Макарий. В похо-
ронах принимали участие: архимандрит
товского
спенског
о монастыря Исаакий, протоиерей Градо-
Шадринского Преображенского собора благочинный
Михаил
овников, священник Белоярского села
Алексей Плотников (сын), помощник смотрителя духов-
ного училища священник Александр Плотников (внук).
И местные священники: Никифор Черемухин и Гавриил
Ставровский с диаконами: Евлампием Сильвестровым,
Николаем Болярским, Афонасием Молчановым, дьяч-
ком Петром
ябиным и пономарем Никандром
В похоронах Григория Стефановича не мог при-
нять участие его старший сын Евгений, который служил
в церкви вместе с отцом 27 лет. Еще 13 мая 1861 года
протоирей Г. Плотников докладывал екатеринбургско-
му епископу Варлааму, что «диакон при
товской
Николаевской церкви Евгений Плотников, мой сын,
страдавший четыре недели горячкой, в 8 число сего
мая помер». Было ему 48 лет. В нашем музее хранится
надгробная плита с могилы Е.Г. Плотникова.
Г.С. Плотников, занимавший, начиная с 1818 года,
в течение почти 16 лет должность учителя, а потом и
смотрителя далматовских училищ, имел доступ к ар-
хивным документам
товского монастыря, многие
из которых до наших дней не сохранились. Поэтому его
труды по истории
товского края не потеряли сво-
его значения для современных исследователей.
Помимо его основного труда «Описание мужско-
го
товского
спенског
о монастыря и бывшего
приписным к нему женского Введенского монастыря»,
в «Пермских епархиальных ведомостях» в последней
трети XIX века были опубликованы исследования:
«Ссылочные в
товском монастыре», «Списки
учащихся
товского духовного училища», «Очерки
бедствий
товского монастыря с 1644 по 1742
годы». В «Пермском сборнике» за 1860 год опублико-
вана работа «
товский монастырь в 1773 и 1774
годах или Пугачевский бунт».
Отдельной книгой «Описание мужского
товского
спенског
о монастыря и бывшего припис-
ным к нему женского Введенского монастыря» была из-
дана 5 раз: в 1858 году без имени автора издана Пермской
губернской статистической комиссией, в 1886 году –
в Екатеринбурге в типографии М.И.Филиппова, в 1891
году – Екатеринбургской епархией, в 1897 и 1906 гг. – в
типографии газеты «
рал» в Ека
теринбурге.
В 1992 году по инициативе
товского обще-
ства краеведов, церкви, редакции районной газеты и
типографии книга была переиздана. В
оме де
тско-
го творчества состоялась её презентация, а в хра-
ме Всех Скорбящих Радосте – панихида по Григорию
Стефановичу Плотникову. В 2000 году она была издана
ещё раз.
О книге Г.С. Плотникова «Материалы по исто-
рии христианства в
товском крае» известный
уральский краевед, уроженец села Першинского
товского района Владимир Павлович Бирюков
сказал так: «Положите эту книгу на весы, а на другую
чашу весов – кусок золота, книга перетянет».
1 Грязнов Д. С. Край по имени Далмата. 1644-1924 гг.
МБУ ДО ДЮЦ «Мир»,
г. Нижний Тагил
СОБЕННОСТИ
ЗОЛОТОДОБЫЧИ

ТНОСТЯХ
ЧАЛЕ
Плато, на котором нынче расположен артилле-
рийский полигон, был словно остров, «опоясанный»
реками Тагил и Нейва. Непосредственно на восточной
оконечности плато находятся некоторые из вершин так
называемых «Гуршевых гор», на карте издания 1985
года обозначены: Шихан, Пологая, Голая, Луговая и –
на юго-востоке – Целовальникова.
Пашенной земли, пригодной для обработки,
здесь практически не было, да и та, что была, требо-
вала обильного торфования и унавожевания. Поэтому
здешние земли в основном использовались под поко-
сы, выпас скота, смолокурение и заготовку леса. Около
Нижнего Тагила располагалось два таких огромных
плато для выгула скота. Второе пастбище простира-
лось от Лебяжки до Медведь-
в районе «Гулящих
гор». Это был прибыльный и хорошо поставленный
бизнес. Весной тагильские прасолы гуртами гнали из
степей Западной Сибири и
захстана скот, где под
минимальным присмотром пастухов он гулял весну,
лето и осень, до первого снега, после чего забивался.
Собственно говоря, о том, что в этих местах скот вы-
пасался издревле, говорит название реки
а), берущая начало на северо-западном скло-
не горы Целовальниковой. По одной из версий, это ру-
сифицированное слово, пришедшее из финно-угорско-
го языка, обозначающее поле для выпаса коней. Само
поле вдоль реки давно застроено домиками садовод-
ческого товарищества. 1 сентября 1742 года через эти
места проезжал немецкий естествоиспытатель Иоганн
Георг Гмелин (1709-1755). Он писал: «Около 5 часов по-
сле обеда из Невьянска поехал я дальше и прибыл к
речке
а. Затем переехал реки:
у Большую
у Меньшую и ночью, в 9 часов пересёк Тагил и
заночевал в Нижнетагильском заводе».
Ничто бы не потревожило покой этих девствен-
ных мест, если бы около 1807 года горный мастер Лев
Иванович Брусницын не доказал наличие рассыпного
золота на
рале.
По его технологии не надо стало дро-
бить твердые кварцевые породы. Лоток, лопата, ручей
с водой и фарт…. Вот сослагательные будущих баснос-
ловных состояний. Золото на
рале ок
азалось повсюду
от Оренбургских степей до Заполярного круга. Золотая
лихорадка, вспыхнувшая в 20-е годы XIX века, сначала
устремилась от Екатеринбурга к Челябинску, а затем к
Невьянску и Нижнему Тагилу.
Старательские работы велись как на круп-
ных приисках (самые богатые из них – Ильинский,
Преображенский, Воскресенский, Старопышминский
по рекам Исети и Пышме в окрестностях Березовского
завода, Быньговский на реке Нейве недалеко от
Невьянска), так и артелями кустарей-старателей, часто
состоящими из членов одной семьи. Размеры артелей
были разные: от 5-6 человек до 20 и более [1].
Прежде всего на выбранном месте старатели про-
бивали шахту. Шахты были двух типов: обыкновен-
ная квадратная, стены которой крепились деревом и
«дудка» – некрепленная шахта, «круглая дыра аршина
полтора в диаметре». Над шахтой сверху – «вороток»,
вверху и внизу к нему прикреплены 2 бадьи. В шахте
работает забойщик, он « ковыряет копань», т. е. копает
землю, пески.
обытые пески
катчик на тележке (тара-
тайке) подвозит к вашгерду. Вашгерд – это деревянный
ящик длиной метра два, шириной около 90 см. На него
клали сетку рогожку, сверху – грохот (чугунная плита с
дырками). На грохот сыплют породу. Вода, идущая по
«слюзку» (шлюзку) вымывала песок, а тяжелые части-
цы золота или платины падали через грохот на вашгер-
ды. «Слюзки» делали долблеными из одного дерева и
из досок. И «слюзок» и вашгерд старатели обычно из-
готовляли сами.
грохота обычно стояли две женщи-
ны – растиральщицы, которые скребками (гребками,
пехлами) передвигали, растирали породу, песок. Вода
уносила посторонние частицы, и на дне вашгерда оста-
вался легкий налет золота или платины. Женщины же
из под хвоста вашгерда выкидывали гальку. Сидел так
же старый дед старатель, опытный глаз которого мог
выхватить из груды гальки золотой самородок [2].
старательному труду широко привлекались дети.
9-12 летние подростки работали катчиками. Мальчиков –
подростков спускали в шахты «караулить». Ребятишки
8-10 лет (и мальчики, и девочки) «перебирали камешки»
(хризолиты и другие самоцветы): детей рассаживали
вокруг большого стола, на который высыпали «подсу-
шенную чистку» (3-4 ведра).
каждого ребенка в руке –
деревянный нож, которым он отгребал породу от общей
кучи, искали маленькие зеленые камешки – отбирали
их и спускали в стоящую на столе закрытую банку [3].
Таким образом, старательскими специальностя-
ми были следующие: забойщики, воротовщики, катчи-
ки (катали), растиральщицы. Старались и мужчины,
и женщины, и дети. Причем работали, как правило,
незамужние девушки и вдовы. Работали «с потемок
до потемок», по 10-12 часов в день в две смены: на-
моют 100-150 тачек, как говорили «смывок», отдыхают
2,5-3,5 часа, потом опять работа. Из рассказов старо-
жилов посёлка Черноисточинска можно заключить, что
старались обычно летом (зимой работали лишь те, кто
нанимался к крупному старателю или промышленнику,
имевшему стационарные шахты с навесами). Зимой за-
нимались извозом или каким-либо промыслом (санным,
колесным, столярным). «Мытье» золота и платины пре-
кращалось только на время покоса (середина июля -
начало августа). Однако крупные старатели имели воз-
можность нанимать для косьбы небогатых крестьян, а
сами продолжали стараться [4].
При удаче, выпадении «дикого счастья» старате-
лей картина повсеместно была примерно одна и та же:
пьянство, кутеж, «дикая трата денег вроде засыпания
пряниками и орехами ухабов на выбитой дороге во вре-
мя масляничного катания» [18].
Сохранились предания о своеобразном «культе
платины»: некоторые старатели солили щи истолчен-
ной в порошок платиной, другие забавлялись, «пекли
блины» серебрянными рублями по воде или броса-
ли их по первому льду от одного берега к другому».
Третьи «крутили из денег папиросы, так месяц – два
покутят, а потом муку занимают». Интересен в этом от-
ношении рассказ бывшего старателя, жителя посёлка
Черноисточинска,
ова Николая Васильевича:
намыли хорошо, так пьянка. Слюзок поставят на
телегу, украсят его цветами и гонят на лошади по по-
селку». Это своеобразный трудовой обряд старателей –
«чествование» «слюзка», который помог в промывке.
Описанная выше технология промывки золота и плати-
ны была традиционной, передавалась из поколения в
поколение среди старателей. Семья, как хранительни-
ца производственного опыта, была у старателей одним
из элементов в механизме передачи трудовых традиций.
Очень часто старались «своей семьей» – отец с сыно
вьями, несколько братьев. Интересно, что если «пайщи
ками были братья, то их отец тоже получал «сухой пай»,
т. е. ту же долю, что и сыновья в случае удачи [5].
ллективный характер старательских работ так-
же способствовал передаче и закреплению традиций.
Ведь именно в коллективе отшлифовывались трудовые
навыки и умения, закреплялся опыт старших поколе-
ний, происходило обучение молодых. Именно поэтому
вовлечение подрастающего поколения в трудовую дея-
тельность способствовало передаче трудовых навыков,
опыта, а, следовательно, и традиции. Большую роль в
механизме передачи трудовых традиций играла и тру-
довая обрядность. В трансформированном виде проис-
ходило закрепление традиции: вера в удачу, старатель-
ский «фарт» и приметы.
В детстве все мы зачитывались приключениями
героев-старателей, описанных
ом Лондоном, не
осознавая, что у нас под боком происходили подобные
события. А между тем быт и нравы золотой лихорад-
ки на
рале бы
ли прекрасно описаны в произведениях
Мамина - Сибиряка, В.И. Немировича-
(журналист, брат известного драматурга), П.П. Бажова,
Е.А. Федорова, А.П. Бондина и др.
сожалению, труд
золотоискателей
льско-Петрокаменской ча-
сти остался в тени внимания маститых литераторов.
Мамин-Сибиряк больше писал о старателях родно-
го Висима, а на данном золотоносном участке он опи-
сал только труд горщиков села Мурзинка, добывающих
самоцветы. В.И. Немирович-
о описал труд ста-
рателей, работающих по реке Нейве. В своем очерке
лыбель миллионов» он писал:
«Меня давно манило
в самую глубь Урала, туда, где в вечном мраке руд-
ника, гном-человек, ценой невероятных усилий, отни-
мает у земли ее глубоко схороненное сокровище, где
одинокие старательские артели, в глуши дремучих
лесов, по целым месяцам выживают у золотоносных
рек, еще не намеченных даже на карте, где высокие
горы встали на самый рубеж студеного сибирского
царства, точно заслоняя Россию от его леденящего
дыхания».
А особенно восхитил Немировича-
тип приисковых женщин: «какие сильные рослые бабы,
заметили мы. – Это наша порода.
здесь пе-
ремешал чуть ли не все племена земные, оттого и по-
лучились такие «патагонки» (индианки, жительницы
Патагонии, прим. авт.). Нужно признаться, что «пата-
гонки» эти, помимо своего роста, были очень красивы.
Свежие, здоровые лица с черными глазами, высокие
груди, порывисто дышащие на тяжелой работе, силь-
ный склад хорошо обрисованного тела… Тут такой
обычай; старательская баба совсем на особом положе-
угая – мужу своему покорствует, а этой муж не
грозен.
ая девка старательская, так она сама себе
мужа выбирает, а не он ее… А бабы у них шибкие, ни-
чего не пужаются… И сильные же есть! А раз одна двух
беглых в лесу поймала…» [6].
Первые золотые прииски около Нижнего Тагила
были открыты в долине рек
лючики
и Малая
в декабре 1822 года, работы велись штейгером
1836 году на них работа-
ло 103 человека, до 1839 года добыто свыше 20 пудов
золота. В нынешнем году с момента открытия золота на
поселке Старатель исполняется 195 лет. В 1824 году за-
водским жителем Семеном Соломатином в долине реки
Руш начал разрабатываться прииск, действовавший до
1840 года. Здесь же в 1827 году был найден золотой
самородок весом 1 фунт 18 золотников.
1836 году на
прииске работало 108 человек, всего здесь намыто свы-
ше 8 пудов золота. Попутно старатели находили пред-
меты глубокой старины, как-то: высокохудожественные
рукоятки древних мечей, бронзовые топоры, предметы
быта. В 1823 году приказчиком Иваном Макаровым и
служителем Семеном
яковым открыт прииск на
реке Шиловке при притоке реки Шайтанки. На нем
работали при 17 вашгердах 147 человек. В 1824 году
заработал прииск на реке Малая Шайтанка, притоке
Большой Шайтанки. В 1821 году Е.
шков
открывает
на реке Шайтанка золотой прииск совместно с крестья-
ужининым и надеется за это полу-
чить от
вольную, да его награждают лишь
четырёхстами рублями. В 1826 году Фрол Санников и
шаков
начали добычу золота на реке Шайтанке,
притоке реки Салды. В 1824 году приказчиком главной
конторы Нижнетагильского завода Иваном Марковым
в деревне Судорогиной близ села
лье был от-
крыт золотой прииск. С 1827 года началось освоение
месторождения бассейна реки Вилюй. Первый прииск
основал приказчик Яков Любимов в Стягаловском Логу
реки Сухой Вилюй.
По мере истощения золотых запасов старатели
вынуждены были подниматься по руслам этих малень-
ких рек, от рек Тагила и Нейвы на верх плато.
это были самые маломощные старательские артели.
Самые богатые прииски по Нейве и Тагилу давно были
поделены.
отмечал инженер
евич, с 1829 по
1879 год только по реке Нейва было добыто 1,5 тысячи
пудов золота. Вершина самого плато для золотодобы-
чи была малоперспективна. Пробы на золото, а при его
наличии, и добычу там можно было вести только вес-
ной или в период дождей, когда наполняются водой не-
большие ручьи. Вслед за перечисленными нами река-
ми была начата золотодобыча на
ашке,
и Леневке. Началась золотодобыча и по реке Тагил. В
1863 году подполковник
Тараевский между реками
Левиха и Аник открыл тагильский золото-платиновый
прииск. Вскоре был открыт первый тагильский золотой
прииск в устье реки
а, второй тагильский прииск –
у Рахманинского болота, третий тагильский прииск на-
ходился в устье Братчикова Лога. Все три прииска от-
крыты в 1899 году. В 1830-е годы на реке Грязной около
Верхней Салды разрабатывались 2 серебряных приис-
ка «Анатольевский» и «Павловский», но добыча сере-
бра здесь была незначительной и выражалась несколь-
кими десятками пудов.
Необходимо отметить, что после окончания стара
тельских работ эти места подвергались рекультивации.
Так, в июне 1855 года по инициативе главного лесничего
Нижнетагильских заводов
арла
Оберга были проведе
ны посевы леса в районе между речками
лючик
и Руш.
вадратных метров территории были посеяны
семена соснового и лиственного леса, на горе Палочной
было засеяно 2
500 к
вадратных метров. Посев произво
дился силами детей тагильских мастеровых в течение
44-х летних дней [7]. То есть никакой девственной тайги
на момент строительства
ральског
о артиллерийского
полигона в 1930-х годах здесь не было и в помине.
Очень живописное описание прииска и артельного
люда, работавшего на нём, оставил нам
Мамин-
Сибиряк в своём очерке «Золотуха».
«Прииск вбли-
зи был совсем не то, чем он казался издали. Свалки,
перемывки, выработки, шурфы, канавы, кучи песку
и галек – все это напоминало издали работу сумас-
шедшего, который не стеснялся осуществлением
своих диких фантазий, и то, что вырывал в одном
месте, сваливал в другом. Нужно было пройти при-
иск из конца в конец, и только тогда «открывался в
этом беспорядке порядок», и вся масса затраченного
человеческого труда освещалась разумной мыслью.
Точно так же и относительно старателей. Главное
впечатление производила необыкновенная пестрота
собравшегося здесь народа. И кого-кого только не
было на прииске: мастеровые с горных заводов; ста-
роверы из глухих лесных деревень по реке Чусовой;
случайные гости на прииске – вороняки, то есть пе-
реселенцы из Воронежской губернии, которые попали
сюда, чтобы заработать себе необходимые деньги
на далекий путь в Томскую губернию; несколько де-
сятков башкир, два вогула и та специально прииско-
вая рвань, какую вы встретите на каждом прииске,
на всем пространстве от Урала до Великого океана.
Этот гулящий, бездомный, разношерстный люд есть
порождение бестолковой приисковой жизни и состав-
ляет настоящую язву, корень всяческих зол. Стоит
раз взглянуть на эти типичные лица и на живописные
их лохмотья, чтобы угадать настоящих приисковых
волков, которые голодными стаями бродят всю жизнь
Приисковый люд всегда находился в «контрах» с
крестьянами окрестных поселений. В 1886 году про-
куратура Пермской губернии завела уголовное дело
за номером 180 озаглавленное как «О бунте крестьян
Башкарской волости на приисках Верхотурского заво-
доуправления произошедшем в урочищах Сорочка и
Ичётка».
дело началось с того, что доверенный
Башкарской волости Филипп Федосеевич Орлов с по-
мощью крестьян 11 сентября 1886 года задержал бе-
жавшего из заключения политического ссыльного
Максима Холодова. На собранном сходе жителей села
Башкарка староста Агафонов выяснил, что бежав-
ший М. Холодов двигался на золотые прииски Ичётка
и Сорочка. Оказалось, что служащий Режевского за-
вода
являющийся смотрителем золотых при-
исков, охотно принимал на работу беспаспортных
бродяг. Группа крестьян, человек в тридцать, возглав-
ляемая Ф.Ф. Орловым, двинулась на указанные прии-
ски для выяснения обстоятельств дела. По прибытии
Ф.Ф. Орлов обратился к смотрителю
у с вопро-
сами, касающимися разрешения рубки леса для кре-
пления шахт на землях принадлежавших крестьянской
общины Башкарской волости. Он потребовал до выяс-
нения всех обстоятельств дела добычу золота прекра-
ему указал, что прииски находятся на при-
писных дачах Режевского завода и прекратить добычу
золота отказался. Тогда прибывшие с Ф.Ф. Орловым
крестьяне: Пономорёв Захар
Степан Захарович, Пономорёв Ефрем Захарович,
Зверев Мартемьян Сергеевич, Зверев
Соловьёв Григорий подступили к
у с угрозами
убийства и сожжения прииска.
В ходе дальнейшей работы схода, выяснилось,
что земли села крестьян Башкарка были выделены
Режевскому заводу незаконно, т. е. без согласия схода.
9 декабря 1886 года пристав восьмого стана, ответствен-
ный за Петрокаменский район Верхотурского уезда,
посылает собранные материалы уголовного дела для
привлечения виновных к ответственности, вначале –
мировому судье, а 30 декабря – самому пермскому гу-
бернатору. Последний направляет ответ за номером
281 от 4 февраля 1887 года верхотурскому уездному ис-
правнику, и дело как будто заглохло. 9 марта 1887 года
смотритель
йф информировал верхотурского уезд-
ного исправника, что крестьяне из с. Башкарка, выпол-
няя сентябрьское решение схода, учредили стражу по
охране лесов.
арау
л, состоящий из Филиппа Орлова,
Мартемьяна Зверева, Степана и Ефрема Пономорёвых
схватили на приисковой дороге возчика Черепанова
Афанасия Алексеевича из деревни Маслянки, ударили
обухом топора по голове, привязали за ноги к саням, а
лошадь пустили вскачь.
счастью Черепанова, его увидел крестьянин
Пономарёв Гаврил
стинович, к
оторый и спас ему
ул же продолжал задерживать ехавших
на прииски. Были избиты Тюрин Иван Афанасьевич и
Раёв Иван Михайлович из села Паньшино.
послед-
него из саней выкинули брёвна, а сами сани и упряжь
изрубили. В следующем рапорте за номером 886 от
18 апреля 1887 года пристав восьмого стана доклады-
вал верхотурскому исправнику, что бунт продолжался с
23 по 26 марта, и ежедневно в нём участвовало по 30
человек. Бунтовщики ворвались на золотые прииски и
на делянке старателя
лёва Семёна
збили оборудование, а самого
лёва избили, по-
страдали его помощники
олгирев
Фёдор Степанович
ов Ефрем Васильевич. Потом группой
долго били кулаками, а потом хлестали хлыстами и
лёва Василия Михайловича, Макарова
Савву Гавриловича, Ларионова Ивана Евгеньевича,
Зверева Терентия
овича, Хохрякова Харитона
стиновича. По
том крестьяне нашли самого главного
«мироеда», приискового торговца и скупщика золо-
та, бывшего приказчика, невьянского купца Пескова
Федота
антиновича – Иванникова Василия
Петровича и крепко его избили. Испуганные стара-
тели сбились в кучу, это были Паньшин Перфилий
Перфильевич, Пономарёв Яков Игнатьевич, Салтанов
Ефим Лаврентьевич,
ов Фрол Фёдорович,
Путилов
антин Артемьевич, им предъявили уль-
тиматум о том, чтобы они прекратили добычу золота.
да те отказались, их инструменты сбросили в шурф,
а оборудование уничтожили.
да в шурф бросали
бадью, там находился Зяблов Евгений Матвеевич, во-
ротовщики Матвей и Степан Зябловы едва успели крик-
нуть ему об опасности. Юркнув в забой, он еле спасся.
30 марта 1887 года пермский губернатор в письме за
номером 2201 сообщает верхотурскому уездному ис-
правнику, что крестьяне Башкарской волости предъяви-
ли ультиматум инженеру-технологу Режевского завода
Рофлеру о полном прекращении работ на приисках.
охраны приисков губернатор предложил направить
туда двух стражников с их содержанием за счёт средств
Режевского завода. 10 апреля верхотурский уездный
исправник рапортовал губернатору о выполнении его
приказа. Столкновения крестьян и старателей время от
времени вспыхивали вновь, как рассказывает историк
вощёков, в 1894 году земельные недоразуме-
ния с особой силой вспыхнули вновь [9].
Интересные воспоминания о золотых приисках это-
го района оставил инженер Режевского завода Гавриил
Александрович Марков в своей книге «Мемуары горно-
го инженера»: «Постановка золотого дела в Режевской
даче меня не удовлетворяла, я наметил там постанов-
ку крупных по тому времени золотопромывальных ма-
шин на реке Рефт (Ильинский прииск), одну машину
для рассыпного золота и на реке Сорочке вторую та-
кую же.
того, я поставил вторую пару бегунов на
кварцевое золото по реке Быстрой. На руднике по реке
Быстрой меня увлекло страшно высокое содержание
золота, попадались целые куски кварца, полностью за-
литые золотом. В своих стремлениях развить золото-
промышленность в Режевской даче я обратил внимание
на болото «
чкар» около деревни Сохаревой. Болото
было взято в аренду, но не оправдало моих ожиданий.
Вскоре я нашёл более интересное болото по берегу
реки Сорочки в Башкарской волости и здесь сосредото-
чил все свое внимание, часто ездил сюда на разведку,
а потом и на постройку золотопромывальной машину.
Проезжать на Сорочку приходилось через ряд деревень
и, между прочим, через деревню Мурзинку и Южакову,
где издавна добывали драгоценные камни – бериллы и
аметисты. Здесь я впервые познакомился с этим про-
мыслом. Однажды вместе со мной в эти деревни прие-
хал геолог Леонард Антонович Язевский. Мы останови-
лись с ним на квартире у богатой старухи Овчинниковой
(мать Овчинникова Прокопия Самойловича, старооб-
рядца (1870-1954 гг.), выдающегося промышленника,
владельца фирмы по добыче, разведке, обработке и
продаже уральских самоцветов и драгоценных камней,
работал с домами «
тье» и «Фаберже» – прим. Авт.),
торговавшей самоцветами.
да мы расположились со
своим багажом, и я хотел закурить папироску, в комна-
ту вошла Овчинникова.
видя мою
папироску, она за-
явила: «Нет уж, батюшка, такие эти глупости брось, у
меня останавливался сам Победоносцев (обер-проку-
рор Святого Синода – прим. Авт.), так я и ему запретила
курить». Овчинникова была кержачка, пришлось подчи-
ниться ей.
одного крестьянина в деревне Южаковой
мы с Язевским нашли кристалл берилла длиной около
7 дюймов и диаметром больше дюйма. Язевский стор-
говался с крестьянином и купил этот великолепный кри-
ста
Воспоминания Г.А. Маркова дополняет очерк
«Самоцветы», написанный
Маминым-Сибиряком:
«В Петрокаменский завод мы приехали прелестною
лунною ночью и имели удовольствие видеть одну раз-
мытую плотину. Где- то в углу заводского двора что-
то такое дымилось – и всё тут заводское действие.
- Чем же живут рабочие? – спрашивал я на станции
местного обывателя. -А кто чем промыслит, тем
и живёт... Кто пашней займутся, кто на золотых.
Вообче живём... О Мурзинке и мурзинских камнях здесь
знали ещё меньше, чем в Невьянске. Меня всегда удив-
ляло это полное отсутствие сведений о том, что
делается в соседней деревне. От Петрокаменского
завода до Мурзинки всего вёрст 20-25, значит, рукой
подать. Добыча камней в Мурзинке — исконный про-
мысел, которому больше сотни лет, а в соседней
деревне никто ничего не знает и даже не интересу-
ется знать. Переночевав в Петрокаменском заводе,
мы ранним утром отправились прямо в Мурзинку, —
остался всего один переезд. Те же поля, те же переле-
ски и решительно ничего такого, что напоминало бы
о близости уральской Голконды. Ямщик, который вёз
нас, бывал в Мурзинке десятки раз, но о камнях «был
неизвестен»
11].
мы видим, оборотистые люди в Петрокаменском
районе делали себе состояния, занимаясь скупкой зо-
лота, платины, драгоценных камней и не забывая кре-
стьянский труд, издавна кормивших людей на этих пло-
дородных землях.
В Нижнетагильском округе с 1823 по 1832 год до-
быто около 363 пудов золота, с 1833 по 1842 около 239
пудов, с 1843 по 1852 – 263,5 пуда золота, и добыча
много лет держалось на этом уровне. Платины с 1825
по 1834 год в Нижнетагильском округе добыто 748,5 пу-
дов, с 1835 по 1844 добыто 1185 пудов и рост добычи
продолжался до 1916 года [12].
Использование платины для нужд промышленно-
сти форсировала её добычу на многих месторождениях
около Висимского завода. Газета «Екатеринбургская не-
деля» не раз размещала объявления подобное этому:
«Считаем полезным сообщить к общему сведению,
частным образом дошедшее до нас известие.
Г-н Эдисон, известный изобретатель теле-
фона, сильно нуждается в платине, которая ему не-
обходима для устройства электрического освещения
по вновь открытому им способу.
Г-н Эдисон обратился на Урал письменно, прося
сообщить ему, как велика цена килограмма, и заявля-
ет, что ему потребуется огромное количество пла-
тины. Дай Бог, чтоб добыча платины, сбыт которой
был очень затруднителен, с легкой руки г-на Эдисона
увеличилась у нас на Урале, послужив особым источ-
ником дохода для казны и для народа»
Вспоминает ветеран труда НТИИМ
Киселева
(Замотаева) Валентина Викторовна:
«По рассказам
мамы, уже в советское время дедушка и старшие сы
новья работали на шахтах по добыче золота на речках
Шайтанка,
апасиха
и Леба. Там же подсобной рабочей
работала и моя мама. Вначале убирала помещение, где
находились рабочие, подогревала им обед, сушила рука
вицы, потом уже самостоятельно работала в забое, ката
ла руду.
езжали
из дома на 2-3 недели, а то и больше.
Остальные члены семьи занимались домашним хозяй
ством, в котором были корова, теленок, лошадь, овцы,
куры. Мама рассказывала, что голодом не сидели, «по
миру» не ходили, но жили трудно. То, что имели от хозяй
ства, было обложено налогом. Государству было необхо
димо сдавать молоко, мясо, яйца, шерсть, масло, даже
картофель, а летом еще сдавали грибы и ягоды. Сдавали
эту «дань» в складчину с соседями, то есть по 2-3 семьи,
потому что в одиночку установленное количество сдать
было невозможно, это означало, что семья должна была
остаться ни с чем. Вот так и выживали. Позже молодежь
в поисках работы стала разъезжаться – кто куда. Вот и
мы с мамой уехали жить на Старатель».
Воспоминания В.В.
лёвой дополняет рассказ
тагильчанина Вячеслава Марченко:
«Летом 1942 года
школьники работали большей частью в колхозах — в
подсобных хозяйствах завода: окучивали картошку,
пропалывали турнепс, собирали урожай. Никто ни-
чего не брал – это было строго запрещено. Правда,
иногда бросим турнепс в кусты, а потом украдкой
съедим – вот такая была добавка к обеду. Трудились
мы и на подготовке школы к зиме: делали какой-то
ремонт, заготавливали дрова. Месяц-полтора у нас
было «свободное» время: кто трудился на своих ого-
родах, кто подрабатывал на производстве, а я с де-
душкой Фёдором, старым уральским старателем,
Царствие ему Небесное, мыл золото. Вернее, мы про-
мывали старые отвалы, уже когда-то промытые до
нас старателями. Дед помнил эти места, находил их
в тайге, мы делали там шалашик и трудились. Уже
тогда меня заинтересовали различные минералы. Дед
учил меня, как делать промывку, как держать ковш,
удалять шлих, собирать ртутью невидимые пылинки
золота на дне старательского ковша. Кварц называл
«шкварец», сердолик – «кремень». Курил он крепкий са
мосад, сворачивал «козью ножку» и прикуривал от «кре
сала»: прижмёт пеньковый трут к кремню, ударит по
нему куском напильника – летят искры. Попадут эти
искры на трут, он задымится – вот и огонь. Так и ко
стёр разжигали: спичек-то не было»
С 1920-х годов старатели активно работали на
специальных плотах, с которых черпаками грунт под
нимался со дна Тагильского пруда и промывался на
берегу. В 1930 годы в районе Монзино при добыче пе
ска драгами, который шел на строительство Н. Тагила,
велась и добыча золота. Такая промывка золота шла
от Верхнего Тагила до деревни Балакино. Особенно зо
лотоносным был грунт от впадения реки Шайтанки села
Николо-Павловского до впадения реки Малая
ушва
близ Н. Тагила. Поэтому когда в 1926 году был выстроен
дом отдыха «Руш», номерной железнодорожный разъ
езд было решено назвать в честь вечных тружеников –
старателей. Со временем название маленькой желез
нодорожной станции было перенесено и на жилой по
селок
ральског
о Артиллерийского полигона. Судя по
карте 1936 года на территории полигона ещё работали:
Николаевский, Байчихинский, Вилюйский,
азански
й зо
лотой прииски. Вокруг расположенной деревни Пайвы
работало более 10 смолокуренных предприятий. Всего
за 100 лет с 1825 по 1925 год на более чем 120 приис
ках Тагильского округа было добыто более 25 тонн золо
та. А узнать, есть ли на старых золотых отвалах золото,
можно достаточно просто. Необходимо спилить и сжечь
старую ель, замечено, что это дерево хорошо аккумули
рует в себя золотой песок. Промывка золы даст вам от
вет. Не зря ведь бродили отдельные группы старателей
по границам
ралпо
лигона до 60-х годов ХХ века. Но
зорко охраняют богатства земли уральской Медной Горы
Хозяйка, Золотой Полоз, Огневушка-Поскакушка, Олень
Серебряное
опытце,
Змеёвка, Медные ящерки и дру
гие персонажи старательского фольклора.
о сих
пор в
народе среди бывших потомственных старателей и их
потомков бытует мотив-примета: «Где золото (платина),
там змеи»…на золото много змей живет (водится), «Змеи
на золото вылезают». Примета эта зафиксирована по
всеместно В.П.
руг
ляшовой, В.В. Блажесом на родине
Бажова в Полевском,
осом
Броду, нами в поселках Висим
и Черноисточинск. В народном сознании укрепилось мне
ние, будто бы змеи охраняют драгоценные металлы.
Существует и региональная особенность приметы о
змеях.
о си
х пор в южной части Свердловской области,
на территории бывшего Сысертского горного округа, в
Полевском, Сысерти, поселках Полдневая и
осой
Брод,
а так же в
бытует предание о Полозе – фанта
стическом огромном змее, указывающем на золото. Не
случайно в народе жили сказы «Про Великого Полоза»,
«Медной Горы хозяйку», не случайно и появление ле
генды об открытии Березовского месторождения золота
«Золотые дайки», записаной П.П. Бажовым. «Золотые
дайки»- это змеи, владеющие золотом. Один из геро
ев рассказа Звонец рассказывает следующую легенду:
«Владеет золотом престрашный змей, а зовут его
о.
то
у этого
а золотую шапку с головы собъет, тот
и будет золоту хозяин… В ту самую ночь, как журавли
прилетят, змей
о ослабу в своей силе дает. Тогда
и глуши его тайным словом…: «Подай-ко,
о, свой
золотой венец да опояски!» – от того тихого слова змей
о очумеет, голову маленько сбочит, будто слушает
да разобрать не может. Тут и хватай у него с головы зо
лотой комок.
оли
успеешь, ничего худого тебе змей не
сделает, хоть кайлой долби. А коли оплошаешь, да змей
на тебя поглядит, сам камнем станешь» [15].
Функция змей – хранителей золота и платины вли-
яла и на отношение людей к змеям. По рассказу внучки
старателя Т. Серебряковой, 1909 года рождения, встре-
тившихся змей ни в коем случае нельзя было трогать,
обращаться почтительно, называя «госпожей-змеей».
видим, в этом действии есть и определенное
рациональное звено. Часто самородки напоминали
своей формой какое-то животное или определеный
предмет – собаку, свинью, лошадь, веревку и т. д.
Поэтому в старательской среде бытовали рассказы о
«золотой свинье», «золотом лапте», «золотой собаке».
Считалось, что только в глухое время ее можно видеть,
и не всем, а только особым она покажется. Вот как стол-
бы пламени показываются, где золото, там и свинья
показывается, но не всем. Тут только столб пламени
может помочь ее найти. Где столб пламени, там она мо-
жет быть» [16]. Некоторые старатели верили, что золо-
то и платина «оказывают себя» огнем, пламенем. Это
убеждение, в свою очередь, прождало представление
о существовании необыкновенных людей, способных
чувствовать жар золота в земле. Это был один из спо-
собов нахождения золота. Необыкновенным умением
находить золото наделялись женщины.
На платиновом руднике в
лыме фольклори-
стами была зафиксирована легенда о появлении на
месте платиновой жилы женщины в белом платье, ко-
торая указывала, где начать разработку. Герой очерка
Мамина-Сибиряка «Платина» Софон рассказы-
вал об «особой» женщине Александре Архипьевне из
Нижнего Тагила, которая «сызмала не могла пересту-
пить через золото»: «Идет, например, по лесу, и вдруг,
как вкопаная. Это ее золото остановило. Золото-то в
земле, а она через него не может переступить…».
старатель-«черновлянин» слышал, как
болтали люди, будто жила в Черноисточинске старуха
Гусева, которую бросало в жар, когда она проходила по
месторождению золота.
Несомненна связь этих образов с преданием о
Поскакушке (Поскакухе), девке, котрая «скачет и золо-
то показывает», записанном в г. Полевском. Интересно,
что филологи-фольклористы сделали запись, объясня-
ющую с рациональной точки зрения появление преда-
ния: «Поскакуха у нас речка есть. Там необычное золо-
то: местами есть, местами нет. Вот есть золото, жила
вроде, а рядом шурф бьют – нет его. Перепрыгнут даль-
ше, бьют шурф – снова золото. Вот и «прыгают», «ска-
чут» шурфами, поэтому и речку поскакухой назвали».
Во время этнографических экспедиций, проводи-
мых Нижнетагильским музеем-заповедником в 1980-х
годах в поселках Висим и Черноисточинск, зафиксиро-
вана одна народная примета, не встречающаяся в сбор-
никах фольклористов. Житель поселка Черноисточинск
В.М. Шишов, 1906 года рождения, сказал, что на место-
рождениях ценных металлов (золота и платины) рас-
тет какая-то особая трава. А висимчанин Г.С. Федулов,
1900 года рождения, считает, что где платина и золото,
там растет Марьин корень.
Если ранее мы говорили о приметах, носящих фан-
тастический, иррациональный характер, особенно при-
меты о змеях, Полозе, ящерках, сверхчуствительных
женщинах, то теперь речь пойдет о приметах, основан-
ных на практическом, старательско-производственном
опыте.
ак правил
о, их называли потомственные стара-
тели, всю свою жизнь занимавшиеся этим промыслом и
вследствии этого обладающие большим практическим
опытом. Золото, платину искали по увалам, по россы-
пям, в ложбинах, поэтому в местах, где лежит металл,
по утрам большой туман. Во время «шурфовки», если
«порода, как кровь», красная, то будет платина.
о сказано выше, эти люди обычно предавали со-
мнению или даже отвергали предания о змеях.
Пословицы и поговорки, частушки и песни, родив-
шиеся в старательской среде, в своеобразной поэти-
ческой форме рассказывают о превратностях судьбы
стрателя, о тяжелой изнурительной работе, внезапном
обогащении, не всегда эквивалентном затраченному
труду: «Золото мыть – голодным быть (выть)». «За зо-
лотом пойдешь – корку хлеба найдешь», «
обивайся
золота молотом, не будешь жить голодом» (т. е. золото
требует огромных и тяжелых усилий). Не зря народная
пословица гласит: «Золото и железо переедает» [17].
Томас Гуд писал: «Золото, золото, золото, зо-
лото! Желтое, твердое, ярко блестит, Руки дрожа-
щие жжет своим холодом, Трудно достать, но легко
упустить. Взятое силой, обманом добытое, Кровью,
вином и слезами омытое… Счастье, и отдых, и ка-
торжный труд. Эти кусочки металла несут».
1 Немирович-Данченко В. И. По Уралу // Золото.
Н.В. Коробков, 1902 г. рождения, Ф.У. Голицина, 1894 г. рож-
Черноисточинск от С.М. Бородина, 1905 г. рождения //
Фольклор на родине Д.Н. Мамина-Сибиряка. Свердловск. С. 61.
ин-Сибиряк Д. Н. Золотуха. Свердловск, 1936. С.82.
10 Панов С. Б. История старообрядцев Режевского за-
14 Киселёва (Замотаева) В. В. Мои детство и юность //
Сборник Страницы дней перебирая… // Н.Тагил. 2010. Т. 2.
15 Кругляшова В. П. Жанры несказочной прозы уральско-
16 Кругляшова В. П. Жанры несказочной прозы уральско-
А.А. Рождественский
МКОУ «Далматовская средняя
общеобразовательная школа №2»,
г. Далматово
ОЛИТИКА
ОРМИРОВАНИЯ
НАСЕЛЕНИЯ
ДРИНСКОГО
ОДЕ
ОВОЙ
Первая мировая война – одна из трагических стра
ниц начала ХХ века в Мировой истории. Но кроме крово
пролитных боёв на фронте военном, была так же объяв
лена война и на фронте идеологическом. Так, с началом
военных действий в Российской Империи по инициативе
правительства, берёт своё начало так называемый «ин
формационный фронт». Особую роль в информировании
народонаселения Российской Империи играет традици
онный институт пропаганды – периодическая печать.
Не обошла эта инициатива и Шадринский уезд
Пермской губернии. Так, в циркулярном распоряже-
нии Земского отдела Министерства внутренних дел от
21 августа 1914 г. за №48 указаны меры правитель-
ства по информированию (особенно крестьянского)
населения посредством своевременных телеграфных
сообщений о ходе войны, а также посредством рас-
пространения среди сельского населения бесплатных
печатных изданий, которые в «краткой и доступной»
форме должны были отражать как цель ведения во-
йны правительством, так и фактическое положение
на фронте. Осуществление печати возлагалось на ут-
верждённый Императором «
ет народных изда-
ний» (приблизительный тираж на 21 августа 1914 года
составлял 12-15 тысяч экземпляров на 1 губернию) [1].
распространение печатной продукции переходи-
ло в руки губернатора, который должен был поручить
организациям и отдельным должностным лицам рас-
пространение «на местах». Подписал данный доку-
мент Министр Внутренних
л, гофмейстер Николай
Маклаков. Секретарь:
язанцев [1].
В связи с этим 4 сентября 1914 г. вышел циркулярный
указ исполняющего обязанности губернатора Пермской
губернии Владимира Европеуса уездным земским упра
вам с просьбой о привлечении лиц, которые могут быть
приобщены к снабжению сельского населения печатны
ми изданиями [2]. В ответ на это, Шадринская уездная
управа в донесении Пермскому губернатору от 12 сен
тября 1914 г. за №7068 сообщала следующее: для рас
пространения бесплатных изданий в Шадринском уезде
могут быть привлечены следующие лица:
• ветеринарный врач Владимир Петрович Попов в
заштатном городе
тове;
• медицинский фельдшер Сергей Николаевич
ле Бродокалмацком;
• медицинский фельдшер Ананий Фёдорович
алов в селе Песчанском;
• ветеринарный врач Михаил Афанасьевич
Лебедев в селе
апольском;
• медицинский фельдшер Александр Ипполитович
Поздняк в селе Мехонском;
• заведующий земским складом земледельче-
ских орудий
антин Иванович Смирнов в городе
Шадринске [3].
Так, о прядке распространения и количестве пе-
чатных изданий в границах Пермской губернии сооб-
щает указ Министерства внутренних дел по Пермскому
губернскому присутствию от 18 октября 1914 г. за
№ 24037, где указано, что назначенное на губернию ко-
личество экземпляров будет распространяться между
её уездами, пропорционально числу крестьянских дво-
ров и рассылаться Губернским присутствием:
а) земским начальникам;
б) волостным правлениям;
в) уездным землеустроительным комитетам;
г) уездным земским управлениям.
В целях скорейшего распространения изданий сре-
ди крестьянского населения Пермским губернским при-
сутствием предлагались следующие меры:
1 Земский начальник, по получению изданий, обя-
зан выставлять их на видных местах, а лишние экзем-
пляры раздать грамотным крестьянам;
2 Волостное правление должно немедленно разо-
слать по одному экземпляру в каждое общество сель-
скому старосте, а лишние экземпляры выставлять на
видных местах;
ез
дная землеустроительная комиссия и уездная
земская управа, получив издания, должна в тот же день
разослать их лицам, коих они рекомендовали в соот-
ветствующих постановлениях. Порядок рассылки изда-
ний Волостным правлениям имеют установить земские
начальники.
Подлинный документ подписал губернатор
Пермской губернии М.А. Лозина-Лозинский и др. [4].
Таким образом, в массовый оборот среди населе-
ния Шадринского уезда, вошли следующие издания:
«Наша слава»;
«Три месяца в
немцы обращаются с русскими пленными»;
«Война и Госу
дарственная дума»;
«Что даст Р
оссии победа» [5].
Однако далеко не всегда печатные издания и теле-
графные сообщения на места их распространения при-
ходили вовремя. Так, ветеринарный врач
товского
участка Владимир Петрович Попов в своём обращении
от 26 сентября 1914 г просит Шадринскую уездную
управу выслать из типографии недостающие № 83, 89-
92 изданий «Что даст России победа», «
немцы об-
ращаются с русскими пленными», «Русский солдат» и
др.; в ответ на это уездная управа в сентябре того же
года обратилась с данным вопросом в типографию [6].
Также имеются сведения о том, что в некоторых во-
лостях Шадринского уезда отмечался всплеск народно-
го интереса к ходу войны и патриотических настроений.
Так, сельскохозяйственное общество
утихинской во-
лости в своём обращении в
ез
дную земскую управу от
27 сентября 1914 г. за № 63, просит выслать издания о
своевременном ходе войны за счёт управы, вследствие
нехватки средств в кассе сельского общества [7].
того, в средствах массовой информации не
мог остаться без внимания вопрос помощи русским во
инам и их семьям. Так, на 25 июля 1915 г Московская
губернская управа созывает Губернское земское со
брание, на котором вносит предложение о создании
«Общеземской организации» с ассигнованием на эту
надобность от Московского Губернского земства 500
тысяч рублей, что позволит земскую организацию слить
с существующей, главной задачей которой становится
эвакуация и размещение раненых воинов во внутренних
губерниях. Так, в Москве предложено созвать собрание
в составе двух уполномоченных от каждой губернии и,
таким образом, создать комитеты губернские и уездные,
с последующей их консолидацией на территории всей
Российской Империи [8]. Таким образом, целью этого
комитета является помощь не только воинам Русской
армии по вопросам обмундирования и снабжения, но
так же и помощь семьям, вдовам и детям воинов-инва
лидов и погибших воинов (с этой целью позже, по указа
нию Императора Николая II создаётся, так называемый
итет призрения»), который, кроме материальной
помощи в виде пособий, пенсий и других социальных
выплат, помогал также в обеспечении семей солдат-кре
стьян семенами для посева, а также в засевании пахот
ных крестьянских земель.
Российский государственный профессионально-
педагогический университет,
филиал в Нижнем Тагиле
РАН
ЕВЫЕ НАБОРЫ ОХОТНИКОВ
КАМЕННОГО ВЕКА
Обычно под ранцевым набором понимают набор
орудий или заготовок, которые древний охотник носил
с собой в мешочке или в сумке. Подобный набор обна-
ружен автором в 1975 г. на мезолитическом поселении
Выйка II (Свердловская обл.). Выглядел он в виде ско-
пления диаметром около 15 см, в котором находилось
43 предмета: 17 пластин, 17 отщепов и 9 поперечных
сколов с нуклеуса. Все изделия находились в верти-
кальном или почти вертикальном положении и плотно
прилегали друг к другу. Залегали они в культурном слое
(следы ямки отсутствуют) на глубине 8-28 см от совре-
менной поверхности на границе с очагом и имели сле-
ды термического воздействия [5, 24].
Среди пластин присутствует семь отсеченных верх
них и три нижних частей, две пластины с отсеченными
нижними частями и пять сечений (рисунок 1, 1–16, 25).
Только два склеившихся сечения, обработанные по
обоим краям крутой ретушью со спинки, имеют пра-
Рисунок 1 – Выйка II. Ранцевый набор (1–16, 25 – пластины; 18–21, 23–24 – поперечные сколы с нуклеусов;
вильное гранение (рисунок 1, 1). Остальные пластины
имеют неправильные очертания и фактически являют-
ся отходами производства. Пластины имеют длину от
1,3 до 3,9 см. Ширина пластин колеблется от 1,1 до 2,3
см, преобладают пластины шириной 1,1-1,6 см (13 экз.).
Ширину свыше 2 см имеют четыре пластины. Следует
отметить, что состав ранцевого набора не соответству-
ет статистическим показателям пластинчатого комплек-
са поселения. На поселении чаще всего использова-
лись пластины шириной 0,5-0,7 см – 53%. А пластины
шириной свыше 1 см составляют чуть более 7% [5, 25].
Из орудий в наборе присутствуют срединный резец
(рисунок 1, 3), резчик с двумя клювовидными рабочи-
ми краями (рисунок 1, 2) и две упомянутые выше пла-
стины с ретушью со спинки. Эти пластины склеились
между собой в торец (рисунок 1, 1). Еще две пластины
из скопления склеились внакладку (рисунок 1, 5, 12),
а к одной пластине подклеился небольшой обломок,
найденный не в скоплении, а на поселении (рисунок 1,
7). Это свидетельствует о том, что скалывание пластин
происходило непосредственно на поселении.
Поперечные сколы (за исключением одного) явля-
ются массивными экземплярами длиной от 4 до 7,5 см
(рисунок 1, 18-21, 23, 24). Если измерять сколы по оси
скалывания, то их длина почти в 1,5-2,3 раза меньше
их ширины.
одному поперечному сколу приклеился
небольшой отщеп (рисунок 1, 23). Большая часть отще-
пов имеет длину от 1,5 до 3,5 см, и только у двух длина
превышает 5 см. На поверхности всех отщепов присут-
ствуют белые пятна, которые появились, скорее всего,
в результате термического воздействия.
Все изделия сколоты с одного нуклеуса, который
был изготовлен из массивной плитки зеленоватой сла-
боокремнелой породы типа алевротуфа. Следы пли-
точной корки сохранились на девяти пластинах, трех
отщепах и четырех поперечных сколах. За пределами
скопления найдено пять изделий из такого же сырья:
два поперечных скола (рисунок 1, 17), пластина (рису-
нок 1, 16) и два обломка пластин. Интересно отметить,
что оба поперечных скола и один обломок пластины
также имеют следы пребывания в огне, а пластина и
второй обломок в огне не были [6, 157-159].
тное расположение находок, их плотное и
вертикальное залегание, нахождение рядом с очагом
позволяет предположить, что данное скопление нахо-
док являлось ранцевым набором охотника, который на-
ходился в мешочке и вместе с ним по какой-то причине
попал в очаг, и впоследствии был в нем захоронен.
Аналогичные ранцевые наборы известны и на дру
гих территориях. Три ранцевых набора, относящиеся к
финальному палеолиту, позднему мезолиту и раннему
неолиту, выявлены на памятниках валдайской культуры в
Тверской области. На стоянке Баранова гора (эпоха ме
золита) ранцевый набор выглядел в виде скопления из
47 заготовок. В ранцевом наборе на стоянке
отчищ
е II
(ранний неолит) находилось 16 изделий: два тесла, семь
заготовок нуклеусов и семь отщепов [8, 69-71]. И, нако
нец, ранцевый набор со стоянки № 17 у озеро Пудоро
(финальный палеолит) состоял из 12 изделий, среди кото
рых были два нуклеуса, два рубящих орудия, массивная
заготовка, обломок наконечника копья и шесть отщепов
[9, 286-292].
ранц
евым наборам А.В.
олесник
относит
клад из пос.
онецкое
онецкая
обл.,
краина).
Набор
включал 20 пластин, два отщепа и три рубящих орудия.
Все изделия изготовлены из одной кремневой конкреции.
ять пластин склеиваются в группы из двух-трех ско
лов. Вес клада составляет около 1,5 кг [1, 29-43].
Своеобразными ранцевыми наборами можно счи-
тать две берестяные ёмкости с кремневыми изделиями
с поселения Веретье I (Архангельская обл.). В одной из
них в виде берестяного свертка находились два нукле-
видных куска, скребок, пять пластин и 16 отщепов, всего
24 предмета. Вторая ёмкость была выполнена в виде бе-
рестяного туеса размером 20 × 12,5 × 9 см (рисунок 3, 18).
Она содержала 29 кремневых изделий, среди которых
автор отмечает два отбойника, ретушер, две заготовки
орудий, скребок, резец и 22 крупных отщепов и кусков.
Причем изготовлены они были из голубовато-серого
кремня высокого качества. С.В. Ошибкина считает, что
данный комплекс являлся личным набором мастера.
Следует подчеркнуть, что обе ёмкости находились в
границах кремнеобрабатывающей мастерской [3, 29-
32; рисунок 16, 18-20; 4, 10; рисунок 9-11].
Второй ранцевый набор зафиксирован в богатом
неолитическом погребении, обнаруженном в гроте на
камне
ождев
ом (р. Чусовая) [7, 23-26]. С левой сторо-
ны таза обнаружено 14 отщепов и расколотая надвое
заготовка орудия. Их компактное залегание позволяет
предположить, что все они находились в сумке, вися-
щей через левое плечо или на поясе у таза (рисунок 2).
Заготовка орудия и девять отщепов изготовлены из ро-
зоватого халцедона. По всей видимости, они сделаны
из одного куска. Это подтверждается тем, что из двух
частей между собой склеились заготовка орудия (ри-
сунок 3, 1) и два отщепа (рисунок 3, 2). Эти же отще-
пы подклеились к заготовке. Ее общая длина – 5,7 см,
ширина в средней части – 3,5 см, толщина – от 1,1 до
1,7 см. С двух сторон она обработана уплощающими
сколами. Могла служить нуклевидным куском для полу-
чения отщепов, но могла быть и заготовкой какого-то
изделия (наконечника стрелы).
Рисунок 2 – Грот на камне Дождевом. Погребение № 2
(1-9 – костяные подвески в виде уточек; 10-15 – костяные
подвески; 16 – клык лисицы; 17-19 – фрагменты керамики;
20 – каменный шлифованный нож; 21 – костяной наконечник
остроги; 22, 28-36 – каменные наконечники стрел;
24-27 – костяные наконечники стрел; 37 – обломок
шлифованного орудия; 38-39 – расколотые кости
животных; 40-43, 45-46, 48-52, 54 – отщепы;
44, 47 – заготовка орудия; 55 – зуб лося; 56 – резцы бобра)
Рисунок 3 – Каменные изделия из погребения № 2 в гроте на камне Дождевом (1-17) и берестяной туес с кремнем
со стоянки Веретье I (18) (1 – заготовка орудия; 2-12 – отщепы; 13 – скребок; 14-17 – наконечники стрел)
Отщепы имеют разные очертания и размеры (ри-
сунки 3, 2-12).
их от 2 до 5,4 см, на шести при-
сутствует несистематическая ретушь, которую можно
рассматривать как ретушь утилизации (рисунок 3, 4-6).
Все отщепы были в употреблении, но недолгое время.
Также из халцедона, но уже пестрого, изготовлено еще
два отщепа. Они также происходят от одного куска.
Из черного кремнистого сланца хорошего качества из-
готовлены два пластинчатых скола (рисунок 3, 8, 11).
дарные пл
ощадки их не фасетированы, отщепы за-
метно изогнуты в профиле. Они также склеиваются друг
с другом, но не в торец, а в накладку.
Следует отметить, что кроме заготовки (рисунок 3, 1)
и отщепов (рисунок 3, 2, 4-7, 9-10, 12) из розоватого хал-
цедона, которые залегали в сумке, в погребении нахо-
дились еще скребок (рисунок 3, 13) и два наконечника
стрелы (рисунок 3, 14-15), выполненные из такого же
сырья. А из пестрого халцедона выполнены листовид-
ный наконечник длиной 5 см с закругленным основани-
ем и слабо выраженной выемкой на нем (рисунок 3, 16)
и небольшой (2,6 см) наконечник с рыбковидным наса-
дом (рисунок 3, 17). Он был расколот в древности силь-
ным ударом пополам. По всей видимости, и пестрый,
и розоватый халцедон происходит из мест проживания
группы, в которой состоял и убитый стрелой человек
(возможно, шаман) [5, 23-26].
Подобные ранцевые наборы фиксируются в по-
гребениях каменного века на обширной территории.
Серия ранцевых наборов каменного века выделена
лесником в известном Мариупольском могиль-
нике (
краина).
Он считает их ярким примером суще-
ствования в неолите личной собственности [2, 122-128].
Обычно состав ранцевых наборов значительно отлича-
ется друг от друга. По мнению А.В.
лесника, их состав
зависел от различных факторов: культурной нормы,
длительности похода, качества сырья, производствен-
ной необходимости, а также от опыта и потребностей
владельца [1, 40].
1 Колесник А. В. Портативные кремневые «клады-при-
ношения» каменного века и энеолита. Аспект юго-восточ-
ной Украины // Донецький археологiчний збiрник. 2012. № 16.
2 Колесник А. В. Ранцевые наборы кремневых инстру-
ментов каменного века как отражение феномена индиви-
университета. Сер. 23. Антропология. 2016. № 2.
5 Сериков Ю. Б. Выйка II – опорный памятник эпохи ме-
9 Федоров В.В. К вопросу «о кремневых складах» в не-
олитическое время // Материалы и исследования по архео-
И.А. Силаева
ООО «Научно-производственное предприятие
‘‘Сибгеокарта’’»,
г. Нижневартовск
К ИСТОРИОГРА
ЧЕСКИХ ТРУДОВ
Н.Н. ОГЛОБЛИНА
Обширное творческое наследие видного исто-
рика-сибиреведа рубежа XIX-XX вв. Н.Н. Оглоблина
привлекало многих историков. Так,
Резуном было
отмечено, что Н.Н. Оглоблин – внимательный иссле-
дователь истории Сибири, автор более ста статей,
«Обозрения…», сохраняющего научное значение
Часть работ Н.Н. Оглоблина посвящена рус-
ским географическим открытиям в Сибири, кото-
рые приобрели неоценимое значение для развития
этого громадного края. Эти работы были тщатель-
но изучены Н.И. Никитиным, который заметил, что
Н.Н. Оглоблин указывал на несправедливость наиме-
нования пролива Беринговым [5, 141]. Но это мнение
вряд ли оправдано [5, 147].
Н.Н. Оглоблин привел несколько точек зре-
ния по поводу открытий С.
жнева. Так, несмотря
на приписывание чести открытия Чукотского носа
М. Стадухиным себе и своим спутникам, выдаю-
щийся историк Г.Ф. Миллер указывал на находку
«Святого носа» и Берингова пролива в 1648 г. Семеном
жневым [6, 253]. Об открытии тогда Берингова про-
лива С.
жневым свидетельствуют его челобитные,
поданные в июле 1662 г. в Якутске и в сентябре 1664 г.
в Москве. Челобитная «торговых и промышленных лю-
дей» Ф. Алексеева с товарищами подтверждает факты
открытия С.
жневым Берингова пролива [6, 265]. В то
же время известный сибиревед П.А. Словцов, сомнева-
ясь в подлинности документов С.
жнева, отвергает
мысль о его проходе по Берингову проливу и говорит о
движении корабля С.
жнева ближе к мысу Чаунскому
[6, 264, 278]. Рассматривая точку зрения Словцова,
Н.Н. Оглоблин замечает, что великие открытия и изо-
бретения часто принадлежат простым личностям, а не
умудренным образованием [6, 279].
Изучая морской путь С.
жнева, судьбу его экс-
педиции, Н.Н. Оглоблин задается вопросом, дей-
ствительно ли в 1728 г. пролив, открытый в 1648 г.
жневым, был повторно открыт Берингом [6, 272,
пришел к выводу, что едва проплыв по-
ловину
жневского пролива, В. Беринг никак не может
считаться первооткрывателем, пусть и повторно.
Пузановым отмечено, что труды Н.Н. Оглоблина
и П.Н. Буцинского стали новым этапом в развитии исто-
Резун, указывавший на обстоятельность
подхода Н.Н. Оглоблина к истории «литвы» в Сибири
XVII столетия, отметил, что он и П.Н. Буцинский оди-
наково определяли численность ссыльных иноземцев
(от 1500 до 3000 человек). Н.Н. Оглоблин вслед за
П.Н. Буцинским считал ссылку одной из форм колони-
зации Сибири, учитывая зачастую ее насильственный и
принудительный характер [7, 8].
А.И. Андреев, признававший «Обозрение…»
Оглоблина незаменимым пособием «для всех работа-
ющих по истории Сибири», указал, что вначале его ав-
тор лишь предполагал редактирование Г.Ф. Миллером
текстов актов, привезенных из Великой Северной экс-
педиции. Позднее, пользуясь указанием А.А. Гоздаво-
Голомбиевского относительно недостоверности одного
из этих документов, Н.Н. Оглоблин счел, что Миллер
крайне небрежно, с грубыми ошибками переделал под-
линник, т. е. проявил «недобросовестное отношение»
к источнику. Наконец, в более поздней работе на ос-
новании еще двух подлинников, копии которых есть в
миллеровских сборниках актов, Н.Н. Оглоблин сделал
вывод о произволе «отца сибирской истории» при ко-
пировании документов как его историографическом
методе.
Некоторые исследователи поддержали эти суж-
дения. «Однако, – писал А.И. Андреев, – выводы
Н.Н. Оглоблина основаны только на трех случаях, от-
носящихся к одному из самых плохих в смысле выпол-
нения сборников копий», Миллер сам не снимал копий
и редко сличал их с подлинниками, провинциальные же
канцеляристы едва ли старались переписывать верно,
часто были и не способны это делать в силу малогра-
мотности [1, 157-159; 2, 130-131].
В.Г. Мирзоев полагал, что Н.Н. Оглоблин ста-
вил на первое место в истории Сибири деятельность
инородцев, а следующее отводил первопоселенцам,
судя по статьям об остяцких знаменах и остяцких
князьях XVII в. [4, 382]. Манькова И.Л. нашла мнение
Н.Н. Оглоблина о безнравственном облике сибирских
первопоселенцев не вполне верным [3, 391].
Таким образом, работы Н.Н. Оглоблина как истори-
ка-сибиреведа рассматривали многие исследователи,
которые как разделяли ряд выводов известного архео-
графа, так и оспаривали некоторые его суждения.
Манькова И. Л. Источники для изучения религиоз-
Проблемы дипломатики, кодикологии и актовой археогра-
Оглоблин Н. Н. Семен Дежнев (1638-1671 гг.).
Пузанов В. Д. Военная политика Русского госу-
Источниковедческие и
историографические аспекты сибир-
Историческая энциклопедия Сибири. Новосибирск, 2009.
Л.Г. Соколова,
д. Санаторная Кетовского района Курганской
области
СКОВСКИЕ
АЙДАРАХ
В авгу
сте 2017 г. исполнилось 170 лет со дня появ-
ления в селе Байдары Половинского района
рганской
области новых людей – переселенцев из далёких мест.
Это были государственные крестьяне из Псковской гу-
бернии, Псковского уезда. Что же привело их в Сибирь?
обосновались они в наших краях и живут здесь уже
вторую сотню лет, сменив не одно поколение русских
людей? А происходило всё следующим образом.
Псковская губерния была образована в 1796 г. и со-
стояла из 8 уездов.
ез
ды назывались: Великолукский,
Новоржевский, Опочецкий, Островский, Порховский,
Псковский, Торопецкий, Холмский. Территория была
стабильной в течение всего XIX века. Численность на-
селения выросла за век с 600 тыс. до 1млн 137 тыс. В
Псковском уезде было 18 волостей.
Местность губернии была преимущественно рав-
нинной. Значительная часть – под лесами, 8% занима-
ли болота, иногда они простирались до 10 верст. Озёр
насчитывалось 854, из которых выделялся Псковско-
Чудской водоём (два огромных озера). Местные реки:
Великая, Пскова, Западная
т отличался мягкостью и влажностью, что
объяснялось близостью моря, больших озёр, слабой
испаряемостью из-за небольших среднегодовых темпе-
ратур воздуха. Это же объясняло заболоченность боль-
ших площадей. Недаром Северо-Запад России,
ко-
орому относится и Псковская губерния, называли
«сырым уг
лом». Почвы были малоплодородные, часто
суглинистые и супесчано-подзольные.
Погода и земли не способствовали ведению зер-
нового хозяйства, хотя кое-где оно имело место. Зато
были благоприятные условия для производства
льна –
еннейшей культуры,
под
которой находилось более
9% всех посевных площадей. Наличие
же
большого ко-
личества лугов и пастбищ предопределяло и животно-
водческое направление сельского хозяйства. Развито
было и птицеводство.
Из промыслов было развито садоводство, пчело-
водство, сбор ягод и грибов. Главный промысел – рыбо-
ловство, рыбу сушили и продавали.
В некоторых местах Псковской губернии на душу
приходилось такое количество земли, которое не обе-
спечивало жизненных потребностей крестьян. Такие гу-
бернии стали называться «малоземельными».
Правительство России было заинтересовано в бо-
лее быстром заселении Сибири. С конца XVIII века вы-
пускается несколько указов о переселении крестьян в
Сибирь. Государство стало регулировать этот процесс,
который раньше был самовольным. В 30-х годах XIX
столетия начинается кампания по переселению госу-
дарственных крестьян из «малоземельных» губерний
России в Сибирь. На местах начали вести подготовку к
массовому переселению. В Тобольской губернии в 1838 г.
был открыт орган «Сибирское межевание». Начался
обмер земель
ург
анского уезда. В
рганском архиве
есть карты Тобольской губернии за 1839-49 г., с отме-
ченными участками земли, «выделенной для наделе-
ния государственных крестьян старожилов и пересе-
ленцев малоземельных губерний» [1].
С 1845 по 1853 гг. в
рганский округ прибыло
12793 душ мужского полу. Особенно большой поток пе-
реселенцев был в 1847г., осенью ежедневно прибывало
по 200-300 человек [6].
Байдарская в то время была ещё отно-
сительно новым населённым пунктом, образованным в
1799 г., ей было всего 48 лет. Жило в деревне 168 душ
мужского пола и 187 душ женского пола, всего 355 ста-
рожилов Зауралья. Было 40 дворов. Ожидалось прибы-
тие 566 душ мужского пола.
В августе 1847 г. и в Байдары прибыли крестьяне
из Псковской губернии, Псковского
уезда
трёх воло-
Пока
не известно, из каких.
Переселенц
было
о, больше по количеству, чем старожилов – 98 се-
и в других соседних деревнях (Саломатное,
ундино), посе
лены они были на отдельный
участок, заранее выделенный, а не выбранный
ими,
небольшом расстоянии от старой деревни. Разделила
их так называемая
«пл
ощадь».
стало как бы
две. Официально получили названия: Байдарская -
1(старожильческая часть) и Байдарская – 2(переселен-
ческая), она иногда называлась: «участок при деревне
Байдарской». Старожилы встретили
их
Землёй пришлось делиться, да и льготам завидовали.
Ведь переселенцам по министерскому указу полагалась
льгота: первые 4 года они освобождались от уплаты по-
датей в казну, а в следующие 4 года – платили полови-
ну подати (налога). По некоторым данным, им давались
ссуды и они освобождались от рекрутской повинности.
Против
оречия старожилов и переселенцев были везде
и довольно часто. Байдары сразу разделились на две
потихоньку враждующие стороны. «Сибирь» и «Расея»
назывались эти части деревни. Сибиряки себя выше
считали, бабушка рассказывала. Может быть, и правда
они лучше жили, уже приспособились к этим местам, по-
годе, земле. «Сибири» достались земли южнее деревни
и леса тоже, а «Расее» – севернее, и леса у тех и других
были свои. Только кладбище
был
о общее и озёра. В
книге Н.О. Осипова «Экономический быт государствен-
ных крестьян
рганского округа Тобольской губер-
нии. 1894 г.» имеются данные: «
Байдарская
ок Байдарский имеют общий земельный надел,
но землёю пользуются раздельно. С момента пересе-
ления переселенцы пожелали отделиться от сибиряков
в особый участок, т. к. при совместной делёжке боялись
обманов со стороны сибиряков.
ок этот отделён от
владений сибиряков не формальной, а добровольной,
по обоюдному согласию, межой, с тех пор обе группы
населения при всевозможных переделах никогда между
собой не смешивались, даже поскотины были с самого
начала отдельные» [8].
Переселенцы были бесфамильные, у них указы-
вались только имя и отчество, например: Пётр Иванов,
т. е. Ивана сын. Это называется двухсоставным имено-
ванием.
псковских крестьян это характерно.
В
следующем у них сформировались именные фамилии.
Переселение было трудным, началось оно ещё в
1846 г., и в ревизской сказке 1858 г. отмечено, что почти
во всех семьях умирали мужчины, кто «в пути в 1846 г.»,
кто позднее [2].
мирали м
ужчины старшие и также сы-
новья. В некоторых семьях остались только женщины,
а некоторые семьи исчезли совсем. По ревизским сказ-
кам и по метрическим книгам видно, что очень много
умерло мужчин в первые 2-3 года после переселения.
Это видно не только по Байдарам. Переезд был труд-
ным, да и обустройство, строительство дома и т. д.,
просто «надрывались», как говорили раньше. Очень
много умирало у переселенцев детей.
умаю,
что наш
более суровый климат влиял на здоровье, а летом на-
чинались поносы из-за дефицита воды. Озеро то часто
пересыхало, а колодцев с хорошей водой не было.
Изучая церковные документы, выяснила, что ста-
рожилы
в
течение примерно 30-40 лет не женились на
переселенках, только на своих, или старожилках
других
деревень. Переселенцы также старались же-
ниться на своих.
По
зднее, в 70-80-х годах были уже
всякие браки.
Интересно описывает отношения крестьян старо-
жилов Сибири и переселенцев писатель В.Г.
ленко
в своих произведениях. Особенно интересен рассказ
«Озорник».
В ревизских сказках за 1850 г. ещё нет данных о
переселившихся крестьянах, т. к. это документ учёта
налогоплательщиков, а они были ещё освобождены от
налогов. В д. Байдарской числится: «всего наличных
мужского пола 168 душ,
ого пола 187 душ» [3].
По данным ревизской
ск
азки за 1858 г. в
д. Байдарской числится душ мужского пола 484, женско-
го пола – 456. В ней после 40 семей старожилов, начина-
ется список переселенцев: «Ниже означенные крестья-
не с № 42-133 включительно на переселение прибыли
из Псковской губернии в 1847году и ныне состоят в
полном крестьянском окладе». Первый из них написан:
«Никитин Иван – половинная оброчная подать с 1850 г.».
Значит, с 1847-1850 г.
крестьяне
были освобождены
от подати, с 1850-1854 г. – платили половину её, а за-
тем уже полный оклад. Список семей переселенцев
большой, фамилии (отчества) следующие: Никитины,
Андреевы, Михеевы, Матвеевы, Степановы, Ефимовы,
Герасимовы, Малафеевы, Семёновы, Абрамовы,
Петровы, Филипповы, Яковлевы, Прокопьевы,
овы, Сергеевы, Васильевы, Гавриловы,
Ивановы, Никифоровы,
льяновы, Зах
Максимовы, Онуфриевы, Моисеевы, Терентьевы,
Григорьевы, Петровы, Силивёрстовы,
овы, Екимовы, Пахомовы, Хрисанфовы,
Нестеровы, Леоновы, Софроновы, Меркуловы,
Лазаревы,
Родионовы,
овы, Власовы, Анисимовы,
Богдановы. Большинство фамилий сохранились в
Байдарах, а часть исчезли (переехали или род прекра-
В 1895 г. (через 48 лет) в Байдарской-1 проживало
475 душ, в Байдарской-2 проживало 771 душа.
В
обзо-
ре экономического развития
ург
анского округа имеет-
ся следующее описание:«
Деревня Байдарская-2
. На
просёлочном тракте, на берегу озера того же имени.
14 ветряных мельниц, приносящие доход владельцам
до 10 руб. в год каждая. Пахотные земли от деревни
в 3-х верстах, в одной окружной меже, грунт земли су-
глинистый. Озёра те же самые, что и в предыдущей де-
ревне. Жители исключительно хлебопашцы. Оброчных
статей нет, расходует же деревня: на духовенство –
30 руб., на пастуха – 150 руб., на школу – 5 руб. 88 коп.,
на медицину – 17 руб. 64 коп., на ямщика – 60 руб., на но-
вобранцев – 3 руб. Всего 419 руб. 52 коп. Всего дворов –
109. Жителей коренного населения: муж. – 377, жен. –
383; ссыльных: муж. – 6, жен. – 5. Всего – 771 душ. В том
числе: 8 плотников, 1 сапожник. Грамотных 23, или всего
3%, ни одного нет кончившего курс народного училища.
Все православные, принадлежат к приходу Спорновской
церкви, отстоящей в 15 верстах. Отбывают воинскую
повинность 9 человек, отставных нижних чинов –
5 человек» [7].
Всеобщая перепись населения Российской империи
проведена в 1897 г., уже в конце XIX века. В ней указано,
что в Байдарской-1 «всего наличного населения:
м
– 268,
ж – 272(540)», 102 семьи, в Байдарской-2 «всего налично
го населения: м – 435, ж – 441(876)», 147семей [5].
Постепенно псковские переселенцы «обжились»
в Байдарах, стали крепнуть их хозяйства, расти семьи.
Многие хозяева стали зажиточными к концу XIX века.
Правда, эта часть села, где жили переселенцы, дважды
горела, причём пожар в 20-х годах, XX века оставил без
жилья большую часть семей. Всё пережили эти люди, и
пожары, и войны. Отлично трудились в колхозах и со-
вхозах. Известно много байдарцев настоящих героев
войны и труда из потомков псковских переселенцев.
Сейчас в
Байдарах проживает немало людей с
псковскими корнями, они помнят о своём происхожде-
нии. Многие уехали в другие регионы, но не знаю ни
одного, кто вернулся бы в Псковскую область, на роди-
ну предков.
крестьян Курганского округа Тобольской губернии / иссле-
Р.Я. Солодкин
Филиал ФГАО ВО «Южно-Уральский
государственный университет (Национальный
исследовательский университет)»,
г. Нижневартовск
Я.Г. Солодкин
ФГБОУ ВО «Нижневартовский государственный
университет»,
г. Нижневартовск
К ИСТОРИИ ВОЕННОЙ ЭКСПЕДИ
1600-1601 гг.
В «МАНГАЗЕЮ И ЕНИСЕЮ»
Одним из самых значительных событий в истории
российской колонизации Енисейского края на рубе-
же XVI-XVII вв. явилось «поставление» Мангазейского
острога. Время и обстоятельства его возникновения до
сих пор не вполне ясны.
На основании Нового летописца С. Н.
(кстати, как и В.Н. Татищев) приурочил сооружение
«государева» острога в среднем течении Таза к 1599 г.
[8, 378]. Однако еще Г.Ф. Миллер подчеркнул, что ав-
тор этого произведения (известного «отцу сибирской
истории» по более поздней редакции – «Летописи о
многих мятежах»), «поскольку он касается истории
Сибири, является человеком малосведущим», его даже
«можно почитать за чужестранца» [10, 305; 11, 314]
(в одной разрядной записи, кстати, сообщается о «по-
сылке» в Мангазею в 1598/99 г. князя М. Шаховского и
Хрипунова [16, 237]). Исходя из того, что «роспис-
ной список» Мангазеи 1645/46 г. открывается указани-
ем на приказное дело 1600/01 г., Г.Ф. Миллер признал
основателем города князя М.М. Шаховского, который,
наряду с
Хрипуновым, часто упоминается в нака-
зе князю В. М. Рубцу Мосальскому и С.Т. Пушкину, по-
сланным «в Енисею» следом, в 1601 г.; строиться же
этот город стал не ранее 1599/1600 г., точнее, в 1600 г.,
одновременно с Туринским острогом [10, 303-305; 11,
299, 305, 313, 314]. С точки зрения И.В. Щеглова, в 1600 г.
был «срублен» Мангазейский острог, в следующем году
укрепленный новыми письменными головами, послан-
ными из Тобольска [25, 51]. С.В. Бахрушин первую, по-
началу безуспешную, правительственную экспедицию
к восточному берегу Обской губы датировал 1600 г.;
тогда удалось заложить город на месте промыслово-
го зимовья или городка [2, 115, 141, 148, 332; 3, 136].
В.А. Александров также считал, что «потерпев аварию»
в «Мангазейском море», служилые люди во главе с
М. Шаховским и
Хрипуновым в 1600 г. заняли один
из городков промышленников (воеводы, как замечал
исследователь, «нашли пристанище» в Пантуеве го-
родке) и укрепили его, ибо в условиях полярной зимы
не могли и думать о сооружении нового острога; князь
В. Мосальский (видный сибиревед ошибочно называл
его вместо Рубца
льцовым) и С. Пушкин завершили
«поставление» городка, превратив его в город. Таково
и мнение Н.И. Никитина [1, 11, 16 – 18, 28, 34; 12, 24].
Привлекая дендрохронологические данные, М.И. Белов
пришел к выводу, что заготовка бревен для первых
мангазейских построек происходила осенью 1600 г.,
и именно тогда князь М. Шаховской «срубил» город,
а в следующем году князь В. Рубец Мосальский и
С. Пушкин «поставили» острог-крепость [4, 284] (речь
должна идти об остроге, а не «Мангазейском городе»,
выстроенном в 1607 г.). Вместе с тем М.И. Белов отно-
сил закладку Мангазеи (то острога, то города) и к 1600,
и к следующему году. Первую из этих дат мы встречаем
в работах И.В. Щеглова,
.Н. Сербиной,
Резуна и
М.О. Акишина. П.Н. Буцинский, С.Ф. Платонов, А.И. Андреев,
Т.Н. Глушкова, Е.В.
а, И.В. Побережников и
Е.В. Вершинин думали, что город Мангазея появил-
ся в 1601 г.
писали Е.В. Вершинин и А.Т. Шашков,
тундровые ненцы напали на отряд Шаховского непо-
далеку от Пура зимой 1600/01 г. [15, 162, 163; 24, 177].
Благодаря попавшей в Москву еще накануне 9 апреля
1601 г., возможно, через Пустозерск, челобитной 50 бе-
резовцев – атамана Я. Чермного и казака М.
занца «с
товарыщи», известно, что отправленные из Березова
«на службу» «в Мунгазею» в 1599/1600 г. (видимо, не
в начале его, поскольку им выдали оклады на следу-
ющий год, а летом), они до нее «шли на лыжах» после
того, «как деи пришла самоедь, и … деи поднялись на
оленях» [1, 17; 10, 303, 386, 387]; их, по наблюдению
Е.В. Вершинина, русским предоставил князец лесных
ненцев Ниля (утверждение А.Т. Шашкова об участии
обдорского князя Василия в интересующей нас манга-
зейской экспедиции [15, 148] опровергается получен-
ной в Тобольске отпиской воеводы и письменного голо-
вы Березова, содержание которой изложено в наказе
В.М. Рубцу Мосальскому и С.Т. Пушкину).
становить
верняка, когда служилые люди из Тобольска, Березова
и Сургута очутились в городке, который вскоре пре-
вратился в острог, едва ли возможно. Малочисленные
источники, которыми располагают исследователи,
дают основания лишь предполагать, как поступил
Лебедев, что это произошло в первые недели 1601 г.
или же в конце предыдущего (в нескольких редакци-
ях Сибирского летописного свода (далее – СЛС) о
«посылке» служилых из Тобольска для сооружения
Мангазейского острога сказано под 1599/1600 г., при-
чем в старшей из них говорится про «поставление»
города в среднем течении Таза в следующем году
[17, 140, 141, 369, ср. 98, 191, 259, 316].
поминание же
Вычегодско-Вымской (Мисаило-Евтихиевской) летопи-
си об отправке М. Шаховского в Мангазею под 1600/01 г.
следует отнести к анахронизмам. Неверно и известие
этой летописи, будто «самоядь» «Мирона и ево люди»
всех «посекла»).
Вопреки мнению ряда историков [10, 303; 25, 51, и
др.], в отличие от князя М.М. Шаховского, входившего
в число «товарищей» первого тобольского разрядного
воеводы окольничего С.Ф. Сабурова [17, 140, 190, 259,
316, 369; 19, 166 – 167; 20, 64 – 65, и др.], сын боярский
уб
енский (являвшийся в начале XVII в.
выборным дворянином по Зубцову, кстати, как накануне
и Шаховской), вероятно, был не письменным головой, а
казачьим или стрелецким [23, 31]. Среди предводите-
лей первой военной экспедиции в Мангазею письмен-
ным головой одного князя Мирона считали и сибирские
летописцы). Признавать указанных «начальных людей»
воеводами [1, 16, 17; 9, 244; 10, 500, ср. 11, 238; 12, 24,
и др.] не стоит, как и думать подобно Е.В. Вершинину и
Н.Н. Симачковой, будто Шаховской носил чин воеводы
(о чем сказано в Пинежском летописце), а его сослужи-
вец по мангазейской экспедиции – письменного головы.
(М.И. Белов и А.А. Бродников называли этих дворян и
воеводами, и письменными головами).
Не приходится считать, что в отряде, с которым
Шаховской и Хрипунов выступили из Тобольска, нахо-
дился атаман, а полусотней березовцев в начавшейся
летом 1600 г. экспедиции предводительствовали ата-
маны Я. Чермной и С. Аргунов [5, 271; 15, 202; 22, 42,
44]. Согласно наказу князю В. Рубцу Мосальскому и
С. Пушкину, в предыдущем походе на реку Таз участво-
вал один атаман [10, 389], надо думать, Я. Чермной.
Об этом прямо говорится в отражающих события пре-
дыстории закладки Мангазейского острога челобитных
березовских казаков [10, 386, ср. 400-401; 15, 199; 21,
По утверждению Г.Ф. Миллера, Шаховской и
Хрипунов построили Мангазею с сотней тобольских
казаков и березовцами (которых, согласно известной
ученому грамоте царя Бориса от 9 апреля 1601 г., было
50). При этом «отец сибирской истории» писал (сле-
дуя наказу князя В. Рубцу Мосальскому и С. Пушкину),
что предводители похода 1601 г. к Тазовской губе рас-
полагали вдвое большими силами, чем заложившие
Мангазейский острог, упомянув, однако, опять про 100
тоболяков, а также 70 березовцев и 30 сургутян [10, 303,
303; 13, 299, 310-311], т. е. 200 служилых. Получается,
что Шаховской и Хрипунов возглавляли отряд численно-
стью вовсе не в два раза меньший, чем предпринявший
повторную экспедицию в «Енисею». О 150 участниках
мангазейского похода 1600 – 1601 гг. писали и многие
другие историки [1, 17; 6, 78; 12, 24; 18, 69; 22, 47, и
др.]. Но в обнаруженном Миллером в туруханском ар-
хиве наказе Рубцу Мосальскому и Пушкину сказано, что
«служивых людей с ними послано из Тобольска литвы,
и казаков, и стрельцов на обмену прежним перед преж-
ним вдвое», не считая, повторим, сотни березовцев и
сургутян, «а пришед в Мангазею и в Енисею» в острог,
оставить здесь «50 человек тобольских и 50 человек бе-
резовских, … и поделити князю Василью и Савлуку тех
служивых людей 100 человек меж себя самим по преж-
нему: князю Василью взять себе 60 человек, а Савлуку
40 человек» [10, 387, 389], иначе говоря, подобно тому,
как «литва», казаки и стрельцы распределялись между
Шаховским и Хрипуновым.
последних, если верить
занского приказа новым разрядным воево-
дам Ф.И. Шереметеву и Е.М. Пушкину о подготовке ман-
газейского похода 1601 г., имелась сотня тоболяков и
березовцев [14, 52]. Вспомним также, что в бою, состо-
явшемся «во днище» от Пура, пало 30 казаков, а спас-
лись 60, как читаем в наказе (воспроизводящем понача-
лу отписку из Березова в Тобольск), «падчи на оленей
душей да телом» [10, 387, 500] (еще 10 казаков, быть
может, к тому времени отстали от сослуживцев, если не
погибли). Наконец, по сообщениям СЛС, Шаховского и
Хрипунова отправили «в Мангазею, в Енисейск» с сот-
ней «ратных людей», включая сына боярского и атама-
на (в ранней редакции этого свода поясняется, что от-
ряд был сформирован из «литвы», казаков и стрельцов,
входивших в ряды тобольского и березовского гарнизо-
нов); столько же служилых, оказывается, находилось в
подчинении у Мосальского и Пушкина [17, 191, 259, 260,
316, 369]). На «дальнюю службу» во главе с Шаховским
и Хрипуновым, таким образом, кроме полусотни бере-
зовцев, двинулось, надо думать, столько же или немно-
гим меньше тоболяков [7, 111, 150, 211] и десяток-два
«сургуцких».
ем также, что в 1601 г. из Сургута по-
слали «ставить» острог на Енисей 50 местных служи-
лых, а через два года в Мангазею отправились полсот-
ни березовских казаков во главе с атаманом [1, 34; 11,
1 Александров В. А. Русское население Сибири XVII – на-
4 Белов М. И. Пинежский летописец о разведочном по-
ири» (11-13 декабря 2000 г., г. Тобольск). Тобольск; Омск :
6 Внукова О. В. Формирование первых сибирских гарни-
8 Кистерев С. Н. Потребности национальной экономи-
14 Открытия русских землепроходцев и полярных море-
ходов XVII века на северо-востоке Азии : сб. док. / сост.
Н. С. Орловой. Москва : Изд-во географической литерату-
18 Пузанов В. Д. Военная политика Русского госу-
19 Разрядная книга 1550-1636 гг. Москва : Б. и., 1976. Т. 2.
21 Русская историческая библиотека. Санкт-Петербург :
22 Скульмовский Д. О. К истории формирования си-
23 Солодкин Я. Г. Стрелецкие и казачьи головы в гарни-
24 Шашков А. Т. Югорские князья XV-XVIII вв. // Северный
регион : наука, образование, культура. 2001. № 1 (3).
25 Щеглов И. В. Хронологический перечень важней-
Я.Г. Солодкин
ФГБОУ ВО «Нижневартовский государственный
университет»,
г. Нижневартовск
ПЕРВЫЕ БЕРЕЗОВ
ТРО
СОСЛУЖИВ
Гарнизон Березова – первого русского города в
Нижнем Приобье – поначалу, летом 1593 г., состоял
из трехсот служилых людей. 43 года спустя, во время
проведения по распоряжению московских и тобольских
властей сыска о времени и обстоятельствах основания
крепости близ устья Северной Сосьвы, насчитывалось
всего девять казаков, «которые в Березове (жили. – Я. С.)
исстари», и один пушкарь [11, 74]. Прибывшему из
Тобольска сыну боярскому П. Хмелевскому эти бере-
зовцы сообщили, что крепость «ставили» неподалеку
от «великой» Оби пермские, вымские, сольвычегод-
ские, вятские даточные люди, а ратники «были в те
поры на отвотных караулех от остяков и в розсылке
на государевых службах»; всего же отряд, «прислан-
ный» для закладки нового города в «Сибирской земле»,
включал три сотни человек. В числе служилых, которых
расспрашивал Хмелевский, вероятно, находился мест-
ный казак Трофим Семенов – очевидец, если не участ-
ник сооружения Березова [16, 40; 17, 126; 18, 9, и др.], с
основания которого воеводой Н. В. Траханиотовым на-
ряду с «поставлением» Пелыма возобновилось русское
градостроительство в необъятном крае, считавшемся
при «святоцаре» Федоре и его преемниках «далечай-
шей государевой вотчиной». Ранее же (подобно, надо
думать, переведенному в Сургут из Тары десятнику
Я.Ю. Вергуну [14, 371]), будучи скорее всего по служеб-
ным делам в сибирской столице (отчего многие истори-
ки, начиная с В.И. Сергеева, ошибочно приняли этого
березовца за тоболяка [5, 59; 12, 114; 13, 26; 15, 118;
16, 40; 20, 78]), Т. Семенов рассказал о возникновении
одного из первых городов Азиатской России несколь-
ко иначе. Оказывается, 300 служилых, «прибранных»
в Москве,
ломне и Переславле Рязанском, и 150
даточных с Вятки, Перми, Выми и Соли Вычегодской
зимним путем через Лозьву достигли Сибири, весной
пришли на место, где «город и острог поставили од-
ним летом, толко города покрыть не успели»; служи-
лые «учали селитца дворами», а перезимовавших (в
Исследование выполнено в рамках проекта РФФИ 17-11 –
1593/94 г.) даточных распустили «по домом, больше ни-
кого (из других уездов. – Я. С.) у городового дела (стро-
ительства Березова. – Я. С.) не было» [11, 74]. Видимо,
Т. Семенова тоже «прибрали» в отряд, который вскоре
под началом Н.В. Траханиотова выступил из Пермского
края за «
в одном среди перечисленных горо-
дов (кстати, через
ломну и Переславль Рязанский
шла дорога из Москвы в Сибирь [8, 295; 11, 81, и др.]).
Ранее, 12 февраля 1614 и 16 февраля 1617 гг.
Т. Семенов, подобно десяткам березовцев, был на-
гражден в
зенном приказе «за сибирский приезд».
Согласно первой из дошедших до нас окладных книг
по Березову, относящейся к 1622/23 г., Трофим, являв-
шийся рядовым казаком, получал 6 рублей с четвертью.
Пять лет спустя его жалованье было на рубль меньше
[1, 85; 6, 165, 166, 174; 14, 353]. Примечательно, что в
первой трети XVII в. в березовском гарнизоне казака-
ми числились еще несколько Семеновых – Лев,
может,
, Вторышко и Шумко [1,
88; 6, 166, 167, 174; 8, 240; 14, 355, 358], не исключено,
родственники Трофима.
В 1621 г. при рассмотрении предложения бывше-
го воеводы Томска Ф. В. Бобарыкина перевести в этот
город гарнизоны Березова и Сургута, а взамен, как и
в Мангазею, посылать годовальщиков, приехавшие в
Москву казаки Первушко (Первой) Яковлев и Тренька
(Терентий) Иванов, литвин
о (
Григорьев
(их считают ветеранами крепости на Северной Сосьве
[1, 68; 3, 15]) показали, что «Березов город и острог по-
ставлены» при царе Федоре Ивановиче 28 лет тому
назад, дабы заставить остяков и «самоядь» платить
ясак и покончить с убийствами русских торговых лю-
дей, а вскоре после основания Березова (точнее, в
1595 г.) «иноземцы» осаждали его несколько месяцев,
выжгли острог, перебили многих служилых [19, 183-
184] (говоря о времени строительства города, куда
они вскоре вернулись, березовцы следовали, види-
мо, своим послужным спискам). П. Яковлев в январе
1616 г. и три года спустя был пожалован на
зенном
дворе «за сибирский приезд» (в 1651 г. сын Первого
Яковлева, носивший то же имя, являлся березовским
сыном боярским) [6, 165, 167, 176; 9, 36]. В окладной
книге 1627/28 г. в отличие от предыдущей [14, 354, 356],
П. Яковлев и Т. Иванов, кстати, не упоминаются, воз-
можно, потому, что часть текста этого документа утраче-
на. Литвина Санаха
тку (
опотя)
Григорьева, оклад
которого в 1620-х гг. равнялся 8 рублям с четвертью, в
декабре 1617 г. как мангазейского годовальщика награ-
дили в Москве, а в 1639 г. в составе отряда из полу-
сотни березовцев отправили на Лену «ставить» Якутск
[1, 85; 6, 167, 177; 11, 87; 14, 359] (заметим, что А.В. Малов
неопределенно причисляет
Григорьева к служилым
Тобольска или Березова).
Считается, что с последних лет XVI в. березовским
казаком был Иван Лихачев, под конец жизни сделавший-
ся сыном боярским [2, 273; 4, 148; 10, 204]. Но первое
известное нам свидетельство об этом березовце отно-
сится к 1607 г. [8, 240].
позволяют определить мно-
гочисленные документы, сослуживцами Т. Семенова в
«Березовом городе» являлись, между прочим, атаманы
Базаров, Иван Пеший, Истома (Савва) Аргунов,
Яков Чермной, Алексей Галкин, Иван Мокринский, Иван
Бобарыкин, казаки Андрей Тутолмин (после 12 января
1616 и до 26 февраля 1619 г. его пожаловали в дети
боярские), Степан Прохоров, Максим
занец, участво-
вавшие, например, в основании Сургута, Нарымского
и Мангазейского острогов [1, 85; 2, 271-272; 3, 15, 18;
6, 163, 165, 166, 168, 169, 175, 177; 7, 386, 400-401; 8,
240, 254, 255; 9, 101, 102, 105-107, 110; 10, 199, 202; 14,
310, 330, 353, 371, 372, 395 и др.], что привело к включе-
нию в состав Московского государства новых сибирских
«землиц».
Сибири» (11-13 декабря 2000 г., г. Тобольск). Тобольск; Омск :
ков Кодского княжества в военных походах конца XVI – пер-
Сибирь. Тобольск : Изд. отдел Обществ. благотворитель-
12 Пузанов В. Д. Военная политика Русского госу-
XVI – первой половине XIX в. : исследовательские материа-
16 Скульмовский Д. О. К истории формирования си-
19 Тобольский архиерейский дом в XVII веке / Изд. подг.
ФГБОУ ВО «Нижневартовский государственный
университет»,
г. Нижневартовск
ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ИСТОРИИ
ДЕЛОПРОИЗВОДСТВА В РОССИИ
В XVIII – НАЧАЛЕ XX в.
(НА МАТЕРИАЛАХ ИЗУЧЕНИЯ
ЭВОЛЮ
УМЕНТИРОВАНИЯ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРИХОДСКИХ
ОБОЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ)
История Русской православной церкви (РПЦ)
часто привлекала внимание историков, лингвистов,
правоведов.
анализировались различные
аспекты документирования деятельности РПЦ в XVIII –
начале XX веков. Оценивая степень изученности из-
бранной темы, выполненные ранее исследования мож-
но разделить на несколько групп.
Одной из них можно считать труды по истории де-
лопроизводства в России в XVIII – начале XX вв., так
как церковное делопроизводство являлось частью об-
щероссийского, и в некоторой степени регламентиро-
валось одними и теми же законодательными актами со
светским делопроизводством. Активное изучение исто-
рии делопроизводства велось в советский период.
Труды по истории делопроизводства можно разде-
лить на несколько подгрупп по предмету исследования.
В подгруппе исследований, содержащих характеристику
документов и делопроизводства в XVIII – начале XX вв.,
стоит выделить работу М.П. Илюшенко, представляю-
щую историю делопроизводства в нашей стране в XI –
начале XX в. [5]. Л.Е. Шепелев занимался источнико-
ведческим и историко-вспомогательным изучением
делопроизводственных документов XIX – первых лет
XX вв. [19]. В.Ф. Янковая и А.Ю.
ова представили
анализ письмовников синодального периода как руко-
водства к составлению документов [9, 21]. В коллектив-
ном труде челябинских филологов (М.В. Биньковской,
Л.А. Глинкиной, Е.М. Злоказовой, Т.С.
овой,
А.Г.
ова, Е.А. Сивковой) приведена историческая
справка о развитии документальной системы с 1720 по
1800 гг. на основании законодательных актов [12].
С.А. Глотова, изучавшая пути рационализации
оформления и содержании распорядительных докумен
тов в XVIII-XIX вв., пришла к выводу, что системы доку
ментации являются «живыми» и развивающимися [2].
В той же подгруппе следует выделить исследова-
ния по истории делопроизводства в Тобольской епар-
хии. О.В. Трофимова проанализировала документы
Тюменской воеводской канцелярии XVIII в. периода
царствования Екатерины II из Государственного архи-
ва Тюменской области, в том числе с целью выявления
структуры их формуляра, привела определения их наи-
менований из различных словарей, опубликовала до-
кументы 82 видов, некоторые из которых составлялись
или поступали в приходские церкви (доношения, объ-
яснения) [18]. М.С. Выхрыстюк выявила особенности
постановки документооборота и документирования в уч
реждениях Тобольска в XVIII в., составила список функ
ционирующих жанров документов Тобольской управы
благочиния второй половины того же столетия [1].
Немалый интерес представляют работы, посвя-
щенные унификации документов XVIII – начале XX вв.,
которые составили вторую подгруппу трудов по истории
делопроизводства.
тема активно обсуждалась
в 1980-х годах. По наблюдению Е.А.
варов
ой, унифи-
кация как определенное совершенствование форм до-
кументов, отдельных систем документации и процессов
документирования, стала зарождаться в общероссий-
ском масштабе с начала XVIII в. [31]. М.И.
одонов
полагала, что использование методов унификации для
анализа содержания документов обогащает теорию
документоведения с точки зрения выявления законов
формирования, функционирования и развития систем
документации [4]. Е.В. Предоин определил причины
унификации документов под влиянием внешних фак-
торов (дефицит времени и материалов), выявил цель
унификации – сокращение сроков оформления, про-
хождения и исполнения документов [15].
Со второй половины XX века исследователи на-
чинают обращаться к вопросу об эволюции формуля-
ра документа. Соответствующие работы мы отнесли к
третьей подгруппе.
ллектив преподавателей кафе-
дры документоведения и организации государствен-
ного делопроизводства Московского государствен-
ного историко-архивного института (М.П. Илюшенко,
Т.В.
ова, Я.З. Лившиц) в 1977 г. подготовил учеб-
ное пособие, содержащее анализ развития систем до-
кументации (обходя вниманием систему церковной
документации по идеологическим причинам) и эво-
люции оформления реквизитов документов в XV-XX
веках [8]. Более подробному рассмотрению последнего
вопроса посвящено учебное пособие М.П. Илюшенко и
Т.В.
узнецов
ой (1986 г.) [7]. М.П. Илюшенко рассматрел
историю появления и толкования понятия «документ» [6].
Б.Г. Литвак наметил основные черты развития и
саморазвития делопроизводственной документации
(то есть созданной в канцелярии и поступившей в нее)
в XVIII-XIX вв. «с точки зрения их влияния на источни-
коведческую ценность данного класса источников»,
назвал причиной эволюции «изменения задач в функ-
ционально определенной роли делопроизводства» и
утверждал, что изменения в структуре государственно-
го аппарата непосредственно влияют на делопроизвод-
ственную процедуру [13].
Эволюции делопроизводства и модернизации
формуляра делопроизводственных документов губерн-
ских учреждений посвящены диссертационные работы
А.А. Лукашевича (за первую четверть XVIII в.) [14] и
С.В. Русаковой (относительно XVIII – начала XIX вв.) [16].
Особый интерес представляют работы по истории
церковного делопроизводства и архивного хранения
церковных документов в синодальный период, вошед-
шие в четвертую подгруппу.
о 1917
г. исследования
церковного делопроизводства за редким исключением
носили чисто практический характер, в советский пе-
риод же предметом документоведения в основном яв-
лялся такой документ, который функционировал только
в сфере управления, церковное делопроизводство не
интересовало ученых.
В последние годы внимание исследователей при
влекает история церковного делопроизводства в отдель
ных епархиях и история архивов РПЦ. И.Б.
урилк
ин
рассмотрел структуру и задачи органов церковного
делопроизводства на примере Оренбургской епархии,
указал на сведения, представляемые причтами в тече-
ние года для вышестоящих церковно-административ-
ных органов [11]. Е.В. Старостин посвятил работу ис-
следованию истории архивов РПЦ [17].
Следует выделить труды по истории делопро-
изводства РПЦ на территории Тобольской епархии.
оброкл
онский в своем руководстве по истории
РПЦ (1884 г.) представил характеристику делопроиз-
водства Тобольской духовной консистории [3].
Историю архивов РПЦ в Тобольской епархии (на
Востоке до образования
тской епархии в
1840 г.) осветил А.И.
анов. Он стал автором первого
обобщающего комплексного исследования, посвящен-
ного изучению основных этапов формирования, хране-
ния и использования документов Сибири и
Востока в конце XVI – первой четверти XX веков [10].
Таким образом, история делопроизводства XVIII –
начала XX столетий изучается в основном с 1980-х гг.
Темами исследований становились рационализация
делопроизводства в отдельных ведомствах, унифи-
кация и эволюция форм документов. В постсоветский
период выходят в свет работы по истории церковного
делопроизводства отдельных епархий и учреждений, а
также архивов РПЦ. Однако история церковного дело-
производства в Тобольской епархии остается практиче-
ски неизученной.
распорядительной документации в России в дореволюцион-
Додонова М. И. Использование методов унифика-
Илюшенко М. П. История делопроизводства в доре-
термина и предмет документоведения) // Советские архи-
Илюшенко М. П., Кузнецова Т. В. Формуляр докумен-
Конькова А. Ю. Письмовники XIX века как руковод-
государственного университета. Сер. История. 2009.
материалы к истории языка деловой письменности
Ч. 2. 242 с.
Предоин Е. В. Временные основы унификации доку-
ментов // Унификация систем документации : история, со-
Старостин Е. В. Архивы Русской православной церк-
кументов XIX – начала XX вв. // Вспомогательные историче
МБОУ «Средняя образовательная школа № 64»,
г. Нижний Тагил
СИМВОЛЫ
РАЛА
ГОР
АТ
Медведь-камень – это гора на севере города Нижний
Тагил (Свердловская область) с крутым обрывом мас-
сивной скалы к реке Тагил. Манси эти места считали
священными, они их называли Елпинг-
э («Святой
камень») или Хоба-Елпинг («Медведь-Святой»)[2], так
как медведь для них являлся символом и священным
существом. Позже этот факт подтвердился во время
раскопок, когда было обнаружено множество фигурок
этого животного (рисунок 1).
Рисунок 1 – Крутой обрыв массивной скалы
На правом берегу Медведь-камень отделен трас-
сой, высота его скального обнажения 100 метров и по-
этому при высоте 286 метров над уровнем моря он в
уральского хребта считается одним из самых высоких. С
его вершины открывается красивый пейзаж – вьющаяся
река, величественный лес, горные цепи на горизонте.
Массив горы достаточно сложен, он напоминает гранит,
хотя не содержит кварца, а внутри он имеет красивый
розоватый цвет. Время безжалостно к этому древнему
утесу – постепенно он разрушается, и у его подножья
образуются каменные осыпи. В центре скалы виден
грот – его длина 4 метра, ширина – 2,5, высота – 1,5.
В 1945-46 гг. известный археолог О. Н. Бадер на-
шел в гроте много костей животных. Это доказало,
что наши предки жили здесь достаточно давно. На
Медведь-камне есть растения, занесенные в
, и растения-эндемики, растущие только в этой
местности – мокричник Гельма, гвоздика иглолистная,
шиверекия подольская и некоторые другие редкие тра-
вянистые растения. Многие растения сохранились в
этом месте еще с доледникового периода. Растет здесь
и дерево вяз, который нечасто встретишь на
рале в
тих широтах [1].
Не менее интересная достопримечательность
Среднего
рала –
левый берег реки Тагил и располо-
женное на нем Ермаково городище. По местным леген-
дам, здесь зимовала дружина Ермака, отправленная
Иваном Грозным на завоевание Сибири. Первое упоми-
нание о нем можно найти в работе Г. Миллера «История
Сибири» (1750 г.). В 1910 г. первые археологические ис-
следования провел учитель Нижнетагильского горно-
заводского училища М.
иев. Площадь городища
небольшая: протяженность с севера на юг примерно 40,
а с запада на восток – около 30 метров. Видны очерта-
ния вала и рва. Археологи нашли здесь остатки жилых
домов, железный меч, глиняную пулелейку, бляшку с
изображением медведя и другие вещи того времени [5]
Рисунок 2 – Бляшка «Медведь в жертвенной позе»
в Пермском краевом музее
Рисунок 3 – Медведь-Камень – вид сверху на р. Тагил
Медведь-камень тесно связан с именем донско-
го атамана, казака Ермака Тимофеевича, совершив-
шего со своим казачьим отрядом свой знаменитый
Сибирский поход на территорию Сибирского ханства в
1581-1585 годах, что стало началом русского освоения
Сибири. Позже ученые пришли к выводу, что городище
было создано не дружиной Ермака, а отрядом русских
войск, идущим за ним. В начале сентября 1581 г. каза-
ки на стругах прошли по рекам Чусовой и Серебряной
(притоки
до Тагильского перевала в
горах.
С топором в руках казаки сами прокладывали
себе путь – расчищали лесные завалы и рубили про-
секу для проноса своих стругов. Из-за недостатка вре-
мени и сил разровнять каменистый путь они не могли
волочить суда по земле, используя катки [4] (рисунок 4).
Рисунок 4 – Медведь-камень. Начало XX в.
азакам приходилось тащить суда в гору «на себе»
при помощи
жердей. На Тагильском перевале они поста-
вили земляное укрепление –
окуй-г
ородок, где вынуж-
дены были зимовать. Весной по реке Тагил отряд вышел
в реку Тура. Первый бой казаков с сибирскими татара-
ми произошел в районе современного города Туринска,
где воины мурзы Епанчи обстреляли струги Ермака из
луков, но атаман при помощи пищалей и пушек разо-
гнал его конницу и лучников. Затем казачья дружина
без боя заняли городок Чинги-туру (ныне Тюменский
район) [4]. На этом месте было взято множество сокро-
вищ: серебро, золото и драгоценные сибирские меха.
9 мая 1582 года в устье реки Тура казаки вступили бой
с шестью татарскими отрядами, среди которых самыми
сильными считались воины Матмаса и
ара. 7 июля
на Тоболе произошли первые сражения у
ульного
яра, а 21-го – у Бабасанских юрт. По словам очевидцев,
мужественный Ермак, находясь в окопе, несколькими
залпами сумел остановить около двух тысяч всадни-
ков Маметкула, которые пытались его уничтожить.
олг
ого яра сибирские татары из луков вновь обстреля-
ли дружину Ермака, а 14 августа произошло сражение
чин-городка. Ермак взял улус мурзы
чи и в
нем богатую добычу, запасы продовольствия, а также
множество кадей лучшего сибирского «царского» меду.
4 октября войско хана
ма встретило казачью дру-
жину у места слияния двух рек – Тобола и Иртыша у
Чувашского мыса [4]. Ожидая казаков для решающей
битвы, он собрал большие силы – около 15 тысяч че-
ловек, среди которых были наёмники – остяцкие и во-
гульские князья с их личными дружинами. Несмотря на
численное превосходство эти воины были слабо под-
готовленные и в разгар битвы остяки и вогулы покинули
поле боя, а самые лучшие силы хана ушли на Пермь.
Местное население не поддержало
ма, он потер-
пел разгром и отступил в Ишимскую степь. В декабре
1582 года военачальник
ма – Мамуткул – уничто-
жил из засады один из казацких отрядов на Абалацком
озере. В ответ 23 февраля 1583 казаки нанесли новый
удар
чуму, пленив Маметкула на реке Вагае. В кон-
це 1582 года Ермак направил в Москву посольство во
главе со своим верным помощником Иваном
льцо из-
вестить царя о разгроме
ма. Царь Иван IV оказал
казацкой делегации Ивана
льцо «милостевый» при-
ём, щедро одарив посланцев за хорошую весть и до-
стигнутые боевые успехи. Среди подарков была золо-
тая кольчуга [5]. Он отправил казаков обратно к Ермаку.
10 мая 1583 г. князь Семен Болховский получил указ
царя – идти в Сибирь с дружиной в 500 стрельцов для
поддержки Ермака.
Строгановы должны были
предоставить Болховскому 40 добровольцев из числа
своих людей. На пути в Сибирь Болховской с отрядом
остановился на зиму 1583-1584 гг. на их территории.
прибыл в
только в ноябре 1584 г., не заго-
товив необходимого количества провианта. Лето было
потрачено на покорение отдельных татарских городков
и улусов по рекам Иртыш и Обь. Повсеместно встречая
упорное сопротивление, Болховский завоевал остяцкий
город Назым – «рекою Тавдою ходили в землю вогули-
чей и распространяли власть свою до болот и лесов
пелымских, умножив таким образом число данников и
расширив свои владения в деревне земле Югорской
до реки Сосьвы» [3]. Не дождавшись помощи, осла-
бевшая дружина Ермака со своим атаманом в ночь на
6 августа 1585 г. была разбита
мом в устье Вагая.
Живым остался лишь один казак, который и принёс в
печальную весть. Был собран круг и принято
решение – атаману Матвею Мещеряку увести остатки
войска Ермака на родину «седоша в струги своя августа
15 день и погребоша вниз по Обе… и через
при-
доша в Русь на свои жилища, град же S
остави-
ша пуст» [4].
О Медведь-камне писали многие путешественники
ралу
. Посещал Медведь-камень известный ураль-
ский писатель
Мамин-Сибиряк. В одном из своих
очерков он писал: «Вообще окрестности Тагила принад-
лежат к самым живописным во всем Среднем
рале, а
с Белой горы и с Медведь-камня замечательны по
своей красоте…» [3] (рисунок 3).
Сегодня здесь очень часто проходят военно-спор-
тивные игры, соревнования по альпинизму, приезжа-
ют гости из-за рубежа полюбоваться красотой и вели-
чием этого каменного исполина. Медведь-камень и
окружающие его леса являются памятником природы
Свердловской области.
МАОУ «Лицей № 97 г. Челябинска»,
г. Челябинск
ВТОРАЯ ЧАСТЬ МЕТРИЧЕСКОЙ КНИГИ
1837 ГОДА БЕЛОЯРСКОГО ПРИХОДА
ЛОРО-ЛАВР
В православной христианской традиции венчание
прошло определенный путь, прежде чем его обрядовая
церемония окончательно сформировалась. Со времен
Петра I до 1917 года для всех православных жителей
Российской империи считался действительным лишь
брак, заключенный путем венчания с юридической ре-
гистрацией во II части «о бракосочетавшихся» метри-
ческих книг.
В словаре В.И.
гнездо, включающее в себя
основу брак-, иллюстрируется следующими примера-
ми гнезда однокоренных слов: «
м. законный союз
мужа и жены; супружество; таинство венчания, соеди-
нение четы церковью.
мн. церк. брачный пир.
Вообще пиршество, почетное угощенье (от
?). //
В высш. знач. союз церкви с Господом, воссоединение
человека через церковь.
Брак без повенчания
, сожи-
тельство.
Брак морганический
, когда несродная мужу,
по происхождению, жена и дети ее лишаются родовых
законных отцовских прав.
Бракосочетание, брачение
ср. венчание, повенчание четы, обряд освящения брака
установленным церковью таинством.
Брачный
, относя-
щийся ко браку, к свадьбе.
Брачить
кого, венчать, бо-
лее употреб.
обрачить; брачиться
, сочетаться браком,
венчаться, быть обвенчанным» [2, 154].
На примере второй части метрической книги 1837
года Флоро-Лаврской церкви рассмотрим, как фиксиро-
вали брак прихожан священно- и церковнослужители
Зауральской глубинки.
В соответствии с предписанной формой докумен-
та 1831 года в Полном собрании законно Российской
империи [4, 817] вторая часть метрической книги
Флоро-Лаврского прихода состояла из трех информа-
тивных полей. Первое поле содержало номер зареги-
стрированных браков по порядку. Во втором
«Когда
и кто именно вЂнчаны
» фиксировались сведения
о женихе и невесте, а также число, месяц, в котором
они венчались. Запись в метрической книги представ-
ляла собой следующую многокомпонентную модель:
[[число бракосочетания] + [формула записи жениха] +
[формула записи невесты]]: «
Семнадцатаго Числа
Оренбургской Губерніи Челябинскаго уЂзда Чумляцкой
волости Села БЂлоярскаго Государственный кре-
стьянинъ Никита Васильевъ Калинниковъ вдовый,
вторымъ бракомъ со вдовою Натальей Васильевой
оставшеюся послЂ умершаго въ 1836 году октября
10-го дня перваго мужа Ея тойже волости дерев-
ни Пивкиной Государственнаго крестьянина Якова
Иванова Согрина»
[3, 41];
«Одиннадцатаго Числа,
Оренбургской Губерніи Челябинскаго уЂзда Чумляцкой
волости деревни Феклиной государственный кре-
стьянинъ Сидоръ Яковлевъ АгЂевъ, холостый, Съ
дЂвицею Вассой ТимофЂевой дочерью тойже воло-
сти деревни Пуктышу государственнаго крестьяни-
на Тимофея Никитина Худякова»
В обозначении жениха во второй части анализиру-
емого документа использовалась следующие форму-
лы: [место жительства + сословная принадлежность +
трехчленная антропонимическая модель именова-
ния в Им.п. + социальный статус]:
«…Оренбургской
Губерніи Челябинскаго уЂзда Чумляцкой волости
деревни Пивкиной государственный крестьянинъ
Иванъ Федоровъ Мининъ холостый…»
[3, 41 об.];
«…Оренбургской Губерніи Челябинскаго уЂзда
Чумляцкой волости деревни алабугской государ-
ственный крестьянинъ Иванъ СергЂевъ Пановъ вдо-
Мужчины, ранее не состоявшие в браке, обознача-
лись лексемой «холостый»:
«…Оренбургской Губерніи
Челябинскаго уЂзда Чумляцкой волости Села
БЂлоярскаго государственный крестьянинъ Никита
Фоминъ Мальцовъ холостый…»
, а те, кто овдовели, –
устойчивым словесным комплексом (
вдовый по
первомъ бракЂ
»». Сравни:
«Оренбургской Губерніи
Челябинскаго уЂзда Чумляцкой волости деревни
Косулиной государственный крестьянинъ Ефимъ
Макаровъ Усольцовъ вдовый по первомъ бракЂ»
[3, 44].
Формулы для обозначения невесты были следу-
невесты, которая впервые выходила замуж:
[предлог с (со) + ее социальный статус + двучленная
антропонимическая модель именования + степень род-
ства + место жительства + сословная принадлежность
ее отца + трехчленная антропонимическая модель
именования ее отца в Р.п.]:
«…Съ дЂвицею Марфой
Антипиной дочерью, Карачельской волости и деревни
Калмаковой государственнаго крестьянина Антипья
Григорьева Калмакова»
[3, 44];
«Съ дЂвицею Евфимìей
Егоровой дочерью той же волости Села БЂлоярскаго
государственнаго крестьянина Егора Васильева
Завьялова»
[3, 44 об.].
невест из казачьего сосло-
вия к обозначению места жительства добавлялась за-
пись о месте службы ее отца: «
Съ дЂвицею Акилиной
Симеоновой дочерью Оренбургскаго войска 1-го ка-
зачьяго кантона Мìяской станицы умершаго казака
Симеона Иванова Мишукова»; «…съ дЂвицею Домникой
Петровой дочерью Оренбургскаго войска 1-го казачья-
го кантона Мìяской станицы служащего казака Петра
Леонтьева Софонова»
[3, 45]. Если отца невесты не
было в живых на момент венчания, то в записи рядом с
сословной принадлежностью делалась пометка:
шаго»: «…съ дЂвицею Варварой Іудиной дочерью той-
же волости деревни Красноярской умершаго отстав-
ного солдата Іуды Филиппова Пушкарева»
» [3, 46 об.];
«…съ дЂвицею Агрипиной МинЂевой дочерью го-
рода Челябы умершаго мЂщанина Минея Филипова
Колосова»»
[3, 47].
невесты, которая повторно вы-
ходила замуж: [предлог с (со) + ее социальный статус +
двучленная антропонимическая модель именования в
Т.п. +
авшейся после умершаго перваго мужа
+ место жительства + сословная принадлежность
ее умершего мужа + трехчленная антропонимическая
модель именования ее умершего мужа в Р.п.]:
вдовою Татьяной Яковлевой оставшейся после умер-
шаго перваго мужа ея Пермской губернìи шадринскаго
уЂзда бродокалмацкой волости деревни Чудняковой
государственного крестьянина Степана Михайлова
Ляготина»
[3, 44 об.];
«…со вдовою той же волости
деревни Калмаковой Дарьей Стефановой оставшейся
послЂ умершаго перваго мужа Ея государственнаго
крестьянина Ивана Никифорова Понькина»»
[3, 46 об.].
Очередность брака в данном письменном источни-
ке делопроизводства церкви Флора и Лавра не указыва-
лась, кроме тех женихов, кто овдовел в первом браке.
Из вышеперечисленного следует, что в церковных
актах метрических книг Флоро-Лаврской церкви 30-х
годов ХIХ века упоминаются различные сословия. Это
скорее всего было связано с тем, что с ростом торго-
во-экономических связей и расширением ремесленного
производства население устанавливало родственные
связи с другими населенными пунктами и сословиями.
Так, женами государственных крестьян Белоярского
прихода становились мещанки, казачки, дочери
священнослужителей.
Выбор жены для сына было уделом родителей,
а точнее решением главы семейства. Мнение жениха
спрашивали редко, личные симпатии не имели решаю-
щего значения, так как брак являлся, прежде всего, хо-
зяйственной сделкой. При выборе невесты внимание в
первую очередь обращали на ее физические качества,
особенно ценилось трудолюбие и умение работать, а
также учитывали ее репутацию. Если же девушка была
из другого населенного пункта, имела значение не толь-
ко оценка семьи, но и в целом деревни [1, 146].
обряда венчания указывались в инфор-
мативном поле «
Кто были поручители
» метрической
книги 1837 года. В поручители приглашались люди же-
натые, знакомые с семейной и супружеской жизнью,
так как их обязанности при бракосочетании в своей
духовной основе входило духовное руководство новой
семьей. В записях церковного документа количество их
следующее: два со стороны жениха и один – со стороны
невесты, причем только мужского пола.
Информация о поручителях представлена много-
компонентной моделью с характеристиками, содержа-
щими одновременное указание на свидетелей со сто-
роны жениха и невесты. Эта модель распространена
неантропонимическими данными (социальными харак-
теристиками, указанием на место жительства участ-
ников венчания): [ [
По женихЂ
] + [место жительства +
сословная принадлежность + трехчленная антропони-
мическая модель именования поручителя в Им.п.] +
невестЂ
] + [место жительства + сословная принадлеж-
ность + трехчленная антропонимическая модель имено-
вания поручителя в Им.п.]]: «
По женихЂ: Оренбургской
Губернìи Челябинскаго уЂзда Чумляцкой волости
Села БЂлоярскаго Государственный крестьянинъ
Осипъ Васильевъ Калинниковъ, и тойже волости де-
ревни Пивкиной Государственный крестьянинъ Иванъ
Апкудиновъ Суминъ, По невестЂ: Самой Чумляцкой
волости Государственный крестьянинъ Зотий
Ильинъ Вардугинъ»
[3, 41];
«По женихЂ: Оренбургской
Губернìи Челябинскаго уЂзда Чумляцкой волости
деревни Косулиной государственные крестьянинЂ,
Андрей Макаровъ Усольцовъ, Максимъ Леонтьевъ
Полуянцовъ, по невестЂ: тойже волости и дерев-
ни государственный крестьянинъ Иванъ Порфирьевъ
Законность регистрационной записи подтвержда
ла подпись священника, совершившего обряд. Такое
оформление акта бракосочетания было закреплено в
Синодском указе № 4397 и образце, предложенном в
Своде законов Российской империи:
«Под всякимъ бра
комъ подписывать собственноручно: ВЂнчалъ такого –
то города, или селенìя, или полка въ такой-то церкви
Священникъ имя, отчество и фамилìя. При совершенìи
брака находились: такой-то церкви Дìаконъ, Дьячокъ,
или Пономарь, имя, отчество и фамилìя»
Факт венчания представлен формулой, четко со-
ответствующей образцу Синодского указа: [
Венчалъ
] +
[населенный пункт] + [название церкви] + [должность
+ трехчленная антропонимическая модель именова-
ния священника] + [
совершении брака на-
ходились»
] + [название церкви] + [должность + трех-
членные антропонимические модели именования
церковнослужителей]:
«Венчалъ, БЂлоярскаго Села во
Флоролаврской церкви Священникъ Алексей Діомидовъ
Лавровский. При совершении брака находились тойже
церкви Діяконъ Иванъ Михайловъ Соколовъ. Дьячекъ
Стефанъ Феодоровъ Ламенскій. Дьячекъ Дмитрий
Ивановъ Серебренниковъ»
Из вышеперечисленного следует, что для право-
славных людей жизнь окрашивалась верой в промысел
Божий, который определял время бракосочетания. Это
таинство нашло свое отражение в языке и формуляре
второй части метрических книг.
Тобольский педагогический институт
им. Д.И. Менделеева (филиал)
ФГБОУ ВО «Тюменский государственный
университет»,
г. Тобольск
ОБ УЧАСТИИ УЧЕНИ
КУРГАНСКОЙ
ВЕЧЕРАХ В 1905 Г
ОДУ
Волнениям осени 1905 г. в
ргане, связанным с со-
бытиями Первой русской революции, предшествовали
разногласия между железнодорожниками, учащимися
технических классов и начальством женской гимназии.
В технических классах станции
рган начала ХХ в.
семейные вечера по примеру прошлых лет проходи-
лись еженедельно по субботам с 8 часов до полуночи.
Плата за вход составляла 20 коп. с мужчин и 10 коп. с
дам. Имелись игры: шашки, лото, домино. Первые се-
мейные вечера организовались с ноября. Буфет был
без алкогольных напитков. Чай и бутерброды подава-
лись бесплатно [1, л. 93].
В марте 1905 г. к попечителю Западно-Сибирского
учебного округа Л.И. Лаврентьеву обратились депутаты
от железнодорожных рабочих станции
рган. Они об-
учались в технических классах для занятия должностей
артельных старост, дорожных мастеров. Рабочих воз-
мущало отношение к ним: «Благодаря этой двойствен-
ности нашего положения, т. е. рабочих и учеников, нас
не считают свободными от той грязи и неопрятности,
которая в русском обществе приписывается рабочему
вообще» [1, л. 69]. Однако по дисциплине и режиму,
принятому в технических классах, они были не ниже
в нравственном отношении, чем воспитывающиеся в
местных учебных заведениях. В частности, в женской
гимназии, где учились сестры рабочих. Обратившиеся
просили дать им возможность общаться с гимназистка-
ми на совместных вечерах [1, л. 69об.].
Инициативу рабочих поддержал заведующий
техническими классами инженер Зенец, ссылаясь
на мнение самого попечителя, посетившего классы.
Лаврентьев, познакомившись с уровнем знаний учени-
ков и их общим развитием, высказался о необходимости
ученикам чаще вращаться в обществе людей «интелли-
гентных и развитых» [1, л. 94]. Опираясь на эту мысль,
Зенец просил попечителя разрешить учащимся
ргана
посещать указанные вечера. При классах имелся духо-
вой ученический оркестр. Заведующий классами по-
лагал, что правильно составленная программа чтений,
музыка и танцы, общение учащихся между собой «ока-
жут самое благотворное влияние» на всех собравшихся
[1, л. 94]. О разрешении посещать данные вечера Зенец
обращался к заведующим учебными заведениями, од-
нако, они, ссылаясь на циркуляр попечителя, запреща-
ющий отвлекать учащихся в учебное время от занятий,
отклонили просьбу. Зенец полагал, что 3-4 часа отдыха
в неделю «не отзовутся вредно на успехах учащихся, а
напротив, внесут разнообразие в их жизнь, давая по-
лезное развлечение, способствующее физическому и
нравственному развитию и воспитанию» [1, л. 94 об.].
Попечитель Лаврентьев обратился к председателю
педсовета
рганской женской гимназии с целью услы-
шать его мнение по затронутому вопросу. Председатель
педсовета Григорьев не считал устройство семейных
вечеров разумными развлечениями воспитательно-об-
разовательного характера.
ные вечера нельзя было
ввести без нарушения нормального течения жизни
учащихся. Эти развлечения были возможны под вни-
мательным контролем администрации всех школ во
время праздников Рождества Христова, масленицы и
пасхальной недели. Григорьев советовал Зенецу, как
можно организовать для учащихся образовательно-вос-
питательные развлечения, сколько раз в году их можно
устроить и в какое время дня они должны начинаться и
заканчиваться. Однако Зенец не хотел семейно-танце-
вальные вечера с буфетом без спиртных напитков, не
желал заменить литературно-вокальными утрами под
бдительным наблюдением учителей с 2-3 часов дня до
5-6 часов вечера и до 7 часов вечера по воскресеньям.
С расчетом, что учащиеся могли в 9-10 часов вечера
лечь спать [1, л. 96-96 об.].
При этом практика проведения вечеров в женской
гимназии была отработана. 25 января 1905 г. Григорьев
обратился к попечителю учебного округа за разрешени-
ем устроить в четверг на масленицу ученицам спектакль
с вокально-танцевальным отделением. Планировалось
поставить комедию Островского «Праздничный сон»
и водевиль Потапенко «Букет». Литературную часть
предполагалось закончить в 8 часов вечера, затем сле-
довали танцы. В антрактах ученицы собирались про-
петь несколько пьес. Веселье заканчивалось в 11-12
часов вечера [2, л. 4].
Григорьев считал странным то, что ни разу не полу-
чил приглашения для входа на семейно-танцевальные
вечера для учащихся городского училища, тогда как
последние больше подходят обществу ремонтных ра-
бочих, чем ученицы гимназии. Между тем, об учениках
городского училища устроители развлечений «забыва-
ли и настойчиво, с угрозами требовали» от Григорьева
присутствия среди рабочих воспитанниц гимназии
[1, л. 96 об.]. По глубокому убеждению Григорьева, еже-
недельные развлечения учащихся накануне воскресе-
нья, могли вредно отразиться, «помимо физического
здоровья, на успехах учащихся и на их религиозно-нрав-
ственном направлении» [1, л. 96 об.].
театры и
прочие увеселительные учреждения и заведения за-
крывались накануне праздничных и воскресных дней,
так как перед праздниками в истинно христианских се-
мьях люди проводили время после всенощной в кругу
своих родных, а не на танцах. Танцы зачастую вели «к
нежелательным результатам романтического характе-
ра» [1, л. 96 об.]. Этому способствовало позднее воз-
вращение в город домой по пустынному месту, где было
ходить опасно не только девицам, но и взрослым муж-
чинам. Следовательно, гимназисток поневоле пойдут
провожать техники и другие молодые люди.
того,
танцевальных семейных вечеров устраивалось в город-
ских клубах первого и второго общественного собрания
более чем достаточно, и в развлечениях учащихся тан-
цами недостатка не бывало [1, л. 96 об.- 97].
Семейные вечера в технических классах и балы
железнодорожного собрания отвлекали учениц гим-
назии, детей железнодорожных служащих, от заня-
тий, что отразилось на их успехах. Они довольно ча-
сто, несмотря на запрет, принимали участие в этих
весельях. В прошлом учебном году ученица 5 класса
Мария Вощекина, дочь помощника начальника депо,
самовольно веселившаяся по субботам в технических
классах, «совершенно перестала учиться» и оставила
гимназию [1, л. 97]. В текущем учебном году ученица
2 класса Ида
он, воспитанница начальника депо,
«беспрерывно» посещавшая вечера техников, начала
пренебрегать уроками, перестала готовиться к заняти-
ям, завела себе другой дневник и ставила в него хоро-
шие отметки с целью обмана взрослых. Таким образом,
эта очень способная девочка получила в последнюю
четверть почти по всем предметам двойки. Была высо-
ка вероятность, что она останется на второй год. В про-
шлом учебном году она считалась лучшей ученицей.
Подобных печальных явлений, связанных с увеселени-
ями, можно было указать много.
Некоторые представители из служащих на желез-
ной дороге отрицательно относились к идее пригла-
шения гимназисток на вечера к техникам. Помощник
Зенеца Ф.Ф. Остапец публично в доме жандармского
подполковника Е.А. Синчикова протестовал против та-
кого сближения техников с гимназистками. Приводил
примеры печальных последствий от подобного обще-
ния. Он заявил, что не разрешит своей сестре, ученице
7 класса, посещать еженедельные семейно-танцеваль-
ные вечера технических классов [1, л. 97 об.].
гимназисток устраивалось много развлечений,
на которых особенно видную роль играли офицеры. В
связи с этим и недочетами во внутренней организации
школы у гимназисток стали «все чаще и чаще прояв-
ляться нежелательные наклонности, такие как коллек-
тивный отказ отвечать уроки, самовольная отлучка из
гимназии во время уроков, прогуливание учебных ча-
сов, игнорирование гимназических правил, поздние
прогулки в обществе офицеров, техников, лесников и
других молодых людей, и прочие явления, породившие
много нежелательных толков о гимназии и ее воспитан-
ницах. Рассказы эти в большей степени были фанта-
стичны, но как говорится «дыму без огня не бывает»
[1, л. 97 об.]. Исходя из вышеизложенного, Григорьев
был против удовлетворения ходатайства Зенеца, что
могло повлечь за собой понижение успеваемости уче-
ниц и нежелательно повлиять на воспитательную сто-
рону дела.
Инспектор народных училищ 2 района Тобольской
губернии из
ргана дал положительную оценку состо-
янию дел в технических классах: «воспитанники этих
классов держат себя прилично, с посетителями очень
вежливы, предупредительны и производят впечатление
благовоспитанной молодежи» [1, л. 72]. Инспектор лич-
но присутствовал на литературно-вокальных вечерах в
данных классах и остался доволен увиденным. Он одо-
брял посещение таких развлечений учащимися школ
города под контролем родителей и учителей, «с целью
развития в детях любви к пению и музыке», что было
весьма желательно [1, л. 72]. Однако такие вечера мог-
ли устраиваться 2-3 раза в год в свободное от занятий
время, не перед воскресными и праздничными днями,
когда христианину следует быть в церкви и проводить
время в семье, а не развлекаться пением и танцами до
полуночи, когда в церкви еще не закончится богослу-
жение. По мнению инспектора училищ, целесообразнее
было устраивать вечера только 2-3 раза в год.
тому
же вокзал находился довольно далеко от города, что
доставляло массу неудобств для посещения его учащи-
мися технических классов по вечерам. Это обстоятель-
ство влекло за собой сближение учеников технических
классов и местного городского училища, что приводило
к проводам по домам. Инспектор был против ежене-
дельного посещения учащимися городских школ по суб-
ботам и воскресеньям вечеров в технических классах,
считая, что учащиеся в учебное время «прежде всего,
должны учиться, а не развлекаться постоянно музыкой,
пением и танцами», в которых в
ргане общество уче-
никам не отказывало [1, л. 72 об.]. В 1-м общественном
собрании устраивались специальные танцевальные
вечера. Попечитель учебного округа поддержал мнение
инспектора.
рганской женской гимназии пы-
талось оградить учениц среднего учебного заведения
от различных соблазнов, связанных с посещением
семейных вечеров в технических классах. При этом
руководство технических классов поддерживало про-
ведение совместных мероприятий.
события
предшествовали напряженной атмосфере, царившей
на станции
рган осенью 1905 года.
М.З. Теляков
Общество краеведов «Родник»,
г. Далматово
РОКУДИН
ОРСКИЙ
АМАКУ
Несколько лет назад в
товский районный
архив пришло вот такое письмо из Барнаула от Сергея
Анатольевича Прокудина:
«Обращаюсь к вам по просьбе моей мамы,
Нины Вадимовны, которая разыскивает своего деда
Прокудина-Горского Александра Михайловича. Жена
у него, Евгения Ивановна, в девичестве Бурлакова
(1880-1944). Жили они до революции в селе Тамакул
овского уезда. Там предположительно был
заключен их брак и там же родились их дети: Юрий
Александрович, Вадим Александрович и моя мама
Нина Вадимовна. По семейной легенде, дед был род-
ным братом Сергея Михайловича Прокудина-Горского –
знаменитого фотографа дореволюционной России.
В нашей семье долго хранился альбом с цветны-
ми фотографиями С.М. Прокудина-Горского, а также
его портрет в рабочем кабинете. Со временем открыт-
ки были утеряны, розданы, подарены, так как никто не
видел в них какой-либо ценности. Не осталось ника-
кого документа и о пребывании деда в Тамакуле, так
как семья в 30-е годы спешно переехала в Иркутск, а
затем в Омск.
да уже не было вместе с семьей, пред-
полагают, что он убит кем-то из родственников жены.
Был он владельцем молоканки, и у него была богатая
усадьба. Так и не знаем, где его могила. Тогда же, опа-
саясь репрессии, вторую часть фамилии у младших де-
тей убрали. Помогите, пожалуйста. Нас устроят любые
сведения о нашем родственнике Прокудине-Горском
Александре Михайловиче».
Письмо меня заинтересовало, тем более оно свя-
зано с именем С.М. Прокудина-Горского (1863-1944) –
всемирно известного ученого, члена Русского геогра-
фического и Русского технического обществ, пионера
цветной фотографии, создателя удивительной кол-
лекции достопримечательностей Российской империи
[1]. Современному читателю и зрителю творчество
С.М. Прокудина-Горского стало известно сравнительно
недавно. В 2001 г. в Библиотеке
США были
найдены, отсканированы и выложены в интернет тыся-
чи его чудесных цветных фотографий с изображением
памятников культуры, истории и модернизации разных
уголков дореволюционной России. Среди них Бухара
и Бородинское поле, Ясная Поляна и Пермский край,
фотопортреты Льва Толстого, Федора Шаляпина, чле-
нов царской семьи. В 1912 г. С.М. Прокудин-Горский
посетил Зауралье, проехал вдоль реки Исеть и сделал
чудесные цветные фотографии
ого завода, сел
лчедан и
тайска,
товского монастыря, хра-
мов города Шадринска и строительства железной до-
роги. После Шадринска путь его лежал на
Но о том, что у него был брат в селе Тамакульском и,
вероятно, они там встречались, ни в одном источнике
не указывалось. Начались поиски.
товском ЗАГСе подтвердили, что Нина
Вадимовна Прокудина действительно родилась 5 апре-
ля 1927 года на выселке Михайловка Тамакульского
сельсовета, родители – Прокудин Вадим Александрович
и Лидия Михайловна. Но в метрических книгах
Тамакульской церкви о браке дедушки Александра
Михайловича с Евгенией Ивановной и о рождении у них
детей никаких записей не нашлось.
Обратился за помощью к родоведам
ральског
историко-родословного общества, и спустя некото-
рое время пришел первый долгожданный результат от
знакомой исследовательницы Л.В. Рябухо. Людмила
Викторовна в госархиве Свердловской области про-
сматривала копии документов, представляемые в
учебные заведения
овского уезда, и нашла
выписку из метрической книги Свято-Троицкого собо-
ра Алапаевского завода Верхотурского уезда. В ней
запись о рождении 2 января 1903 года сына Вадима
у потомственного дворянина Владимирской губернии
Александра Михайловича Прокудина-Горского и закон-
ной жены Евгении Иоанновой. Восприемниками были
гл. врач Алапаевской заводской больницы потомствен-
ный почетный дворянин Орловской губернии Александр
Гаврилов
лаженко и города Верхотурья купе-
ческая жена Любовь Федорова (в других источниках –
Петровна) Бурдакова [2].
А историк М.С. Бессонов, автор биографическо-
го словаря севера Свердовской области добавил, что
Любовь Петровна – жена купца 2-й гильдии Ивана
оновича Бурдакова, владельца мануфактурных
лавок в Турьинских рудниках (ныне г.
турьинск),
Надеждинском заводе (ныне г. Серов) и золотого при-
иска Вознесенский на реке Вагран. Евгения Ивановна –
его старшая дочь. После смерти И.
Бурдакова прииск
перешел его жене, а затем – зятю Прокудину-Горскому.
Тот в 1906 году заплатил налог за строения на приис-
ке, о чем есть запись в журнале Верхотурского уездного
земского собрания [3].
Вот это поворот! Оказывается, Александр
Михайлович был зятем богатого верхотурского купца и
сын его Вадим родился не в Тамакуле, а в Алапаевске.
Но как он оказался на
ничего удивительного:
Бурдаковы тоже выходцы из Владимирской губернии,
земляки познакомились и породнились.
Но вскоре в жизни А.М. Прокудина-Горского всё
круто изменилось. Вероятно, из-за споров за наслед-
ство с родственниками жены его семья вынуждена
была срочно перебраться в
амышлов
ский уезд. Их
второй сын Юрий Александрович родился в 1907 году
уже в селе Шутино (ныне
тайского района), о чем
есть информация в Интернете на сайте ОБ
Мемориал
[4]. Затем они поселяются на выселке
амакульского села, где Александр Михайлович, по
сведениям родственников, держал небольшое масло-
дельное предприятие.
Последнее сообщение о А.М. Прокудине-Горском
мне передал председатель Совета
ральског
о церков-
но-исторического общества А.В. Печерин. Связано оно
с событиями начала Гражданской войны в Зауралье,
а точнее с крестьянским восстанием в
овском
уезде в июне-июле 1918 г. В это время белочехи и
белогвардейцы захватили Шадринск и продвигались
дальше. Готовясь к отступлению, члены Тамакульского
волисполкома решили вывезти в
ов докумен-
ты и денежную кассу. В ответ крестьяне подняли бунт,
разогнали волостной Совет. На подавление «кулацкого
мятежа» уездный комитет направил два отряда красно-
армейцев, которые в селе
ское попали в засаду и
едва не были разгромлены. В своих дневниках будущий
маршал, а тогда боец отряда
Филипп Голиков
писал: «Мрачные и печальные к вечеру 10 июля вер-
нулись мы в Тамакул. Снова провели здесь обыски.
И не зря. Ищем теперь более тщательно и зорко.
знаем ц
ену беспечности.
некоторых богатеев нашли
спрятанные наганы, винтовки, патроны. Самых актив-
ных врагов народной власти расстреляли. Остальных
арестовали и повезли с собою в
ов» [5]. Тогда
вместе с другими забрали священника Падеринской
церкви В.С. Милицына и потомственного дворянина
А.М. Прокудина-Горского.
В Свердловской областной библиотеке им. Белин-
ского Андрей Владимирович отыскал белогвардей-
скую газету «Зауральский край» от 30 августа 1918 г.
В хронике «По
ралу.
ов» дается сообщение о
том кровавом крестьянском восстании и жестоком его
подавлении. Опубликован список 53 граждан города
ова и его уезда, «убитых большевиками, осмо-
тренных членами следственной комиссии, врачами и
судебным следователем и погребенных в общей брат-
ской могиле на городском кладбище в городе
ов
3 августа 1918 г.» [10].
В списке много крестьян из сел Тамакульское
и Падерино, деревень Ошурковой, Летягиной (ныне
Бабиновой) с описанием полученных ран. Под номе-
ром 40 значится: «священник с. Падерино Милицын
Василий Степанович 56 лет, рубленая рана на голове,
отрублены четыре пальца правой руки». Под номером
12: «Прокудин-Горских Александр Яковлевич (?) про-
живал в селе Тамакульском 50 л., штыковая рана на
спине и излом черепа». Не совпало только отчество,
но, несомненно, это он, брат известного фотогра-
фа. Так были установлены время трагической смерти
А.М. Прокудина-Горского, причина и место погребения.
После смерти Александра Михайловича жена
его с детьми оставалась на выселке
переписи 1920 года там проживало еще шесть семей,
Евгения Ивановна записана как Прокудинагорская.
Семья имела 5 десятин земли и 2 рабочие лошади [6].
Вадим Александрович подрос, взял в жены Лидию
Михайловну
чегарову из деревни Ошурково. Здесь у
них родились дочери Ия, Нина и сын Игорь. Младший
сын Александр родился в 1939 году уже в Омске.
Работал на Омском машиностроительном заводе, где
собирали ступени ракет, на которых полетел в кос-
мос Юрий Гагарин. Последнее время жил в
у, в
Алуште. Всю жизнь пытался разыскать своих родных,
но отец никогда не говорил о дедушке Александре. В
семье боялись, отсюда и потеря второй (указывающей
на дворянское происхождение) фамилии.
Александр Вадимович долго хранил фотогра-
фию, на которой его дед вместе с братом Сергеем
Михайловичем и его старшим сыном
дполагают, что фото 1912 года, когда С.М. Прокудин-
Горский был в экспедиции по
ралу и
после Шадринска
по дороге в
ышлов заехал к брату в Тамакул (рису-
Рисунок 1 – А.М. Прокудин-Горский с братом Сергеем
Михайловичем и его старшим сыном Дмитрием.
Публикуется впервые
В районом ЗАГСе нашлась запись о браке в
Тамакульском сельсовете 2 марта 1926 года Прокудина
Юрия Александровича 2.02.1907 г.р. и Приваловой
Натальи Афанасьевны 28.08.1906 г.р.
Вадим Александрович и Юрий Александрович
Прокудины в 1931 году со своим скудным имуществом
вступили в сельхозартель «
Восток», но затем
вскоре были исключены и еще до раскулачивания вы-
были в неизвестном направлении [7].
На фронт Юрий Александрович Прокудин призы-
вался из Новосибирска, воевал в 303-й стр. дивизии на-
водчиком орудия, награжден орденом Отечественной
войны 1-й степени, орденом Славы 3-й степени,
медалью «За отвагу». Погиб за месяц до Победы,
10 апреля 1945 года, похоронен в Австрии [8]. Вадим
Александрович Прокудин в годы войны работал в горо-
чинске Омской области начальником школы по
подготовке снайперов для фронта.
В марте 2011 г. в Санкт-Петербурге прошла презен-
тация книги «Семейная сага» внучатой племянницы фо-
тографа Натальи Андреевны Нарышкиной-Прокудиной-
Горской. В книге приложением представлена
поколенная роспись рода Прокудиных-Горских от татар-
ского князя Мурзы участника
ликовской битвы и вну-
ка его Прокуды до наших дней. В роспись не успело по-
пасть сообщение о смерти Александра Михайловича,
зато о внучке его Нине Вадимовне написано подробно:
«110/91 Нина Вадимовна Прокудина. Родилась
05.04.1937 г. в селе Тамакул
ральской
области. Живет
в Барнауле.
да началась Великая Отечественная война,
Нине Прокудиной было 14 лет. Трудилась в тылу для
фронта, для победы. В феврале 1945 года с ней про-
изошло несчастье, поездом отрезало обе ноги.
Но трагедия не сломила ее дух.
же на
протезах
после войны окончила школу рабочей молодежи. Затем
Омский сельскохозяйственный институт, экономический
факультет. Работала все годы вплоть до пенсии эконо-
мистом. Стала начальником
Алтайского
края. За время работы награждена нагрудным знаком
«Отличник народно-хозяйственного планирования»,
медалями «Ветеран труда» и «За доблестный труд».
Вышла замуж, но фамилию не изменила. Воспитывает
внуков и правнуков.
Муж: Анатолий Сергеевич Оберт. Родился в
Омской области, в селе Люблино 25.10.1933 года.
Окончил Омский медицинский институт. Работает в
Алтайском государственном медицинском университе-
те.
окт
ор медицинских наук, профессор, заслуженный
врач России, член-корреспондент Сибирской академии
наук высшей школы.
Семейное хобби: путешествия. Вместе объездили
всю Россию, а также страны ближнего и дальнего зару-
бежья. Маршруты их семейных путешествий проходят
от
т Норвегии до Африки.
Сила духа Нины Вадимовны против силы судьбы
и одновременно ее душевная мягкость и деликатность
вызывает восхищение всех тех, кто с ней встречал-
ся. В юбилейный для Нины Вадимовны год област-
ная газета напечатала посвященное ей стихотворение
«Мужественная женщина»
Нины Вадимовны Прокудиной и Анатолия
Сергеевича Оберта два сына: Сергей (1955 г.) и
антин (1957 г.)» [9].
Вот такие нашлись подробности о пребывании
в наших краях Александра Михайловича Прокудина-
Горского и его детей. Брат его, Сергей Михайлович, так-
же умер вдали от родины, в Париже в сентябре 1944
года в «Русском доме» при православной церкви на
кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Его богатую фото-
коллекцию семья продала
5 Голиков Ф. И. Красные орлы (из дневников 1918-1920 гг.)
В.Я. Темплинг, И.В. Усачева
ФГБУН «Институт проблем освоения Севера
ТюмНЦ СО РАН»,
г. Тюмень
ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ
ИЗУЧЕНИЯ СИБИРСКИХ ГАРЕЙ
ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII
Известно, что сибирская история XVI-XVII вв.
слабо обеспечена документальными источниками.
Значительная часть документов этого времени не дош-
ли до нас, другая часть известна исследователям по бо-
лее поздним копиям XVIII века, сохранившиеся сосре-
доточены в центральных архивах. Это обстоятельство
приводит к тому, что некоторые исторические рекон-
струкции, версии событий и процессов строятся иссле-
дователями на тенденциозных, часто противоречивых,
а иногда и легендарных сведениях, верифицировать
которые с помощью наличной в настоящее время ис-
точниковой базы невозможно. Особенно актуально это
заключение по отношению к событиям и явлениям,
связанным с различными формами протеста, идеологи-
ческими противостояниями, сопровождавшимися раз-
делениями внутри общества. Главнейшим событием
XVII века из этого ряда, безусловно, является раскол и
формирование старообрядчества.
Самым противоречивым и идеологически нагру-
женными событиями в истории российского староверия
стали самосожжения.
же неск
олько столетий гари яв-
ляются предметом пристального внимания историков,
общественных деятелей, краеведов, между тем инфор-
мационные возможности документальных источников
по истории самосожжений исчерпаны, что приводит к
некоторой «однобокости» в подходах к анализу явле-
ния. Основной темой исследований до некоторых пор
были причины столь нетривиального ухода из жизни
значительного количества людей. Между тем, как по-
казало обобщающее исследование М.В. Пулькина, круг
вопросов, связанных с детальным исследованием от-
дельных гарей, выходит далеко за рамки собственно
самосожжения [2].
А.Т. Шашковым всего учтено 16 гарей, произошед-
ших на территории Сибири во второй половине XVII в.
крупным, с числом жертв, исчисляемых сотнями,
можно отнести Березовскую (1679),
скую (1682),
Тегенскую (1687), Боровиковскую (1687),
угановскую
(1688), Поломошновскую первую (1690) [5].
пока-
зывает анализ исторической литературы, имеющиеся
документальные источники об этих событиях, особен-
но XVII в., страдают неполнотой и противоречивостью
информации. Одна из главных проблем информации о
самосожжениях этого времени – количество участни-
ков и жертв. Основными источниками сведений чаще
всего выступают летописи, старообрядческий синодик,
авторские обличительные и полемические произведе-
ния, частные свидетельства [5]. Источники не самые на-
дежные. Например, о жертвах Березовской гари встре-
чаются такие цифры – 700, 1700, 2000, 2700 человек;
Тегенской – 300, 200, «человек с шездесят и болше»
[5]. Однако задача верификации этих данных никогда
не поднималась. Между тем, ответ на вопрос о количе-
стве и социальном статусе участников этих трагических
событий может иметь серьезное значение для истории
региона, подтверждения или пересмотра некоторых
положений об особенностях его освоения, выработки
гипотезы о достоверности исторических сведений о
самосожжениях.
Особый интерес представляет гарь на р. Березовка,
состоявшаяся в январе 1679 г. недалеко от Ялуторовска.
Она упоминается во всех работах по истории церковного
раскола, однако сведения о ней не только весьма скуд-
ны, но, противоречивы и сомнительны. В любом случае
невероятно большое число людей для пограничной,
немноголюдной, подвергавшейся набегам кочевников
территории Притоболья, только-только включавшей-
ся в орбиту крестьянского освоения. Еще в 30-е –
40-е гг. XVII в. кочевники почти беспрепятственно до-
ходили до пограничных городов – Тары и Тюмени [4].
образом в сжатые сроки могло сформироваться
такое многочисленное сообщество единомышленников
в отдаленной пустыни?
были устроены бытовые
условия жизни такого числа людей, снабжение продо-
вольствием и другими припасами?
овы были их со-
циальные статусы? Следовательно, количество людей,
вовлеченных в эту трагедию, представляет собой опре-
деленную научную проблему, которую до сих пор никто
так и не пытался решить.
В начале XXI в. появилось несколько серьезных
работ о самосожжениях, основанных на обширном кру-
ге разнообразных источников, в том числе, и впервые
вводимых в научный оборот, в которых самосожжения
рассматриваются в широком культурно-историческом
контексте [2; 3]. Однако материалы сибирских гарей
привлечены авторами в минимальной степени. По су-
ществу, единственной в новейшей историографии ра-
ботой, в хронологическом порядке систематизирующей
информацию о гарях, состоявшихся в Сибири во вто-
рой половине XVII – начале XVIII в., является статья
А.Т. Шашкова [5]. Здесь могла бы помочь археология,
однако ни сами гари, ни места обитания старообряд-
цев как объекты археологического изучения никогда не
рассматривались.
Таким образом, необходим поиск альтернатив-
ных способов решения проблемы, а именно: архе-
ологическая верификация исторических сведений.
Археологическое изучение памятников позднесредне-
вековой и новой истории давно стало частью деятель-
ности научного сообщества большинства европейских
и многих других стран. Аналогичный отечественный
опыт не менее представителен.
же до
лгое время ве-
дутся плодотворные раскопки археологических памят-
ников продвижения русских землепроходцев на вос-
ток в XVII-XIX вв. Например, на территории Притомья
раскопками изучены Томский – «Воскресенская гора»
(В.И. Матющенко, М.В. Фролов, М.П. Черная),
обжанский,
Ю.В. Ширин, М.П. Черная),
Сосновский (Ю.В. Ширин), Саянский (С.Г. Скобелев)
остроги; в Обь-Иртышье – селища Бергамак, Изюк
(Л.В. Татаурова),
зымский (В.И. Молодин,
обжанский)
мревинский (А.П.
Бородовский)
остроги; на севере Западной Сибири – Пелымский
(В.А. Оборин), Лозьвинский (М.Ф.
Березовский
(Г.П. Визгалов) и Обдорский остроги. В последние
годы ведется активный поиск археологических памят-
ников, связанных с походом Ермака (Н.П. Матвеева,
О.М. Аношко, А.С.
олгих,
Г.Ф. Нагибин, А.А. Адамов).
Первые примеры широкого привлечения массовых ар-
хеологических источников к изучению культуры и хозяй-
ства сибирских землепроходцев уже дали интересные
результаты, существенно дополнив, а в некоторых слу-
чаях и исправив информацию письменных источников
[1, 11].
Выбор в качестве объекта исследования
Березовской гари определяется не только тем, что это
первое наиболее масштабное событие подобного рода
в Сибири, но и высокой вероятностью положительно-
го прогноза её обнаружения. Березовская гарь состоя-
лась за пределами населенного пункта, на территории
скита, который, в силу своей удаленности от обжитых
мест не подвергался разрушительному антропогенному
воздействию в дальнейшем.
роме т
ого, масштаб со-
бытия предполагает внушительные размеры следов. В
результате чего раскрываются уникальные возможно-
сти в изучении системы жизнеобеспечения староверов,
в характеристике их хозяйственной и производственной
деятельности, а также оценке навыков в сооружении
жилых и оборонительных построек.
представляется, междисциплинарный подход
к исследованию позволит за счет комбинирования тра-
диционных архивных методов исторического исследо-
вания со специфическими археологическими (плани-
графический, стратиграфический, вещевого анализа,
типологический, сравнительно-этнографический, ре-
троспективный и т. д.), естественно-научными (радио-
углеродный, почвоведческий, палинологический и т. д.)
и географическими методами (ландшафтный, топогра-
фический, картографический и т. д.) обеспечить макси-
мально полное исследование разных аспектов старо-
обрядческого движения (от идеологических, связанных
с самосожжениями, до жизнеобеспечивающих культу-
ры староверов), как в конкретном территориально-хро-
нологическом плане, так и в историческом масштабе.
сность методов предполагает разностороннее
исследование феномена, в том числе с тех сторон, что
в принципе недоступны наличествующим историческим
источникам. Среди них условия жизни и быта крестьян-
ского населения в Сибири XVII в., особенности функци-
онирования систем жизнеобеспечения скита, архитек-
турно-планировочные решения вопросов потаенности,
специфика обустройства массовых самосожжений и
др. Наконец, появление фактической информации о
первом в Сибири самосожжении старообрядцев на тер-
ритории Березовского скита позволит более полно ре-
ализовать принцип историзма, существенно расширив
круг источников по проблеме исследования.
Ответ на вопрос о числе участников самосожжения
может иметь серьезное значение для истории региона.
Во-первых, уточнение масштабов трагедии позволит
либо поставить Березовскую гарь 1679 г. в разряд особо
крупных, либо в разряд крупных, но не выдающихся по
числу жертв, самосожжений типа
ской и Тегенской
гарей, в которых, судя по письменным источникам, по-
гибло 400 и 300 соответственно, приверженцев старого
обряда. Во-вторых, в том случае, если будет подтверж-
дена цифра в 1700 – 2700 человек, то необходимо бу-
дет поставить вопрос о корректировке наших представ-
лений о масштабе заселения региона, о мобильности
населения того времени, по новому оценить характер
общественно-политической – социально-психологи-
ческой обстановки, поставить вопрос о движении ин-
формации в неинформационную эпоху, позволявшем
мобилизовать население на обширных территориях, на-
конец, оценить масштаб личности лидера-организатора
самосожжения, которому в необычайно короткие сроки
удалось объединить и подвигнуть такое огромное число
людей к решительным действиям и др. Обнаружение
такого памятника будет иметь значение и с точки зре-
ния физической антропологии, которая может получить
массовый статистический материал для всестороннего
антропологического изучения русской популяции вто-
рой половины XVII в.
1 Аношко О. М. Изучение культуры сибирских первопро-
2 Пулькин М. В. Самосожжение старообрядцев (середина
Комиссии по древнерусской литературе / под ред.
Н.Ю. Толстых
МКУ «Центральная библиотека Варгашинского
п. Варгаши, Курганская область
КНИЖНЫЙ СКЛАД В КУЛЬТУРНО-
ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
СОЮЗА СИБИРСКИХ
МАСЛОДЕЛЬНЫХ АРТЕЛЕЙ
На 2017 г. приходится 110-я годовщина Союза си-
бирских маслодельных артелей (ССМА). Основанный в
ргане, он превратился в одно из крупнейших коопера-
тивных объединений России начала ХХ в. И хотя в уста-
ве ССМА культурно-просветительная деятельность не
нашла официального закрепления и утверждения, тем
не менее со временем и по мере увеличения Союза за
счет вхождения новых артелей значение такой деятель-
ности только возрастало. Руководство ССМА прекрасно
это осознавало.
С превращением «Народной газеты» в 1908 г. в
печатный орган ССМА она становится открытым прово-
дником его целей и задач, экономического и идейного
курса. Наращивая тираж и расширяя территорию рас-
пространения, газета стремилась как можно больше
охватить влиянием кооперативных идей и принципов
крестьянство. Однако сам газетный формат с неизбеж-
ностью ограничивал и сдерживал усилия в агитацион-
но-пропагандистской, культурно-просветительной рабо-
те Союза. Поиск его руководством новых возможностей
привел к мысли открыть книжный склад, который стал
существенным подспорьем в указанной работе и под-
нял ее на новую ступень.
22 февраля 1912 г. редактор «Народной газеты»
А.А. Балакшин направил прошение тобольскому гу-
бернатору, в котором известил о желании открыть при
редакции «торговлю книгами», на что испрашивал
разрешение с выдачей свидетельства. Выписанное
28 апреля, оно было выдано под расписку Балакшину
21 мая 1912 г. в
ргане. 28 июля 1912 г. редактор из-
вестил власти об открытии книжной торговли под свою
личную ответственность [1, лл.1-8]. Так было положе-
но основание книжному складу Союза, который вместе
с хранением литературы занимался ее торговлей и
Сначала вся литература закупалась для склада
на стороне, но с пуском Союзом 15 июня 1913 г. сво-
ей типографии в ней наряду с «Народной газетой» и
бланками стали издаваться собственные брошюры,
листки и плакаты [2, с.80-83]. В числе авторов отмети-
лись руководящие деятели ССМА (А.И. Грудзинский,
И.В. Майоров, А. С. Флоринский). В представленных
курганским исправником в губернское управление све-
дениях о типографиях и прочих заведениях за 2-е по-
лугодие 1912 г. оборот книжного склада за этот срок
оценен в 1000 руб. [3, л.11].
умае
тся, эта цифра при-
близительная, на деле сумма от торговли была выше,
судя по сведениям, приводящимся далее.
В печатных годовых отчетах ССМА сведения о
книжном складе довольно скупы и касаются больше
финансовой стороны его деятельности. Цифровые
данные содержатся в разных балансах и, в особен-
ности, в отдельных счетах книжного склада. Однако в
фонде ССМА Госархива
рганской области удалось
найти текстовой документ, который существенно до-
полняет представление о деятельности книжного скла-
да и свидетельствует о возрастании его значения. Этот
документ призван был подвести итог за определенный
период и обозначить задачи на будущее. По форме
он являлся докладом, подготовленным для выступле-
ния не на общем собрании уполномоченных Союза, а
на собрании союзных инструкторов, как об этом мож-
но судить из текста самого доклада. Выступившим
с ним и его автором был Иосиф Федорович
рочкин
В Тобольской губернии
рочкин оказался не по
своей воле. За революционную деятельность он был
выслан в нее из Европейской России, где жил в Тюмени
на положении ссыльнопоселенца. В феврале 1907 г.
его задержала полиция на мельнице Текутьева, где он
«записывал неизвестно для какой цели имена и фами-
лии рабочих». В свертке бумаг, от которого
рочкин не
сумел избавиться, оказались письма содержавшегося в
тюменской тюрьме В.
орогана
. Власти пытались обви-
нить их в создании рабочего кружка и распространении
прокламаций. Но улик не хватило. В итоге по распоря-
жению губернатора В.
ороган
подлежал высылке из
Тобольской губернии, а
рочкин, избежав этой участи,
после отбытия месячного тюремного заключения, види-
мо, сразу же был перемещен из Тюмени в более уда-
ленный Ишим [4, лл.6-7об., 11-11об.].
С поражением революции он пересмотрел свои
взгляды, отказавшись от попыток нелегальной деятель-
ности в пользу исключительно легальной. В Ишиме его
внимание переключилось на кооперативное движение
и в первую очередь на постоянно растущий ССМА.
рочкин пытается письменно связаться с его руковод-
ством, желая устроиться на работу в Союз. На первых
же порах он предлагает себя в качестве корреспонден-
та «Народной газеты». Подтверждением этому служат,
по крайней мере, три рукописных статьи, посланных им
в редакцию газеты и сохранившихся в фонде ССМА.
е из них имеют даты: «Голод в Ишимском уезде и его
влияние на производство артельного маслоделия» по-
мечена 14.V.1912 г., а «Годовой отчет Ишимской масло-
дельной артели» – 18.I.1913 г. Без датировки осталась
статья «Сельскохозяйственное общество» [5, лл.17-20,
В приписке к первой статье содержалась просьба
автора о возврате ее «обратно без замедления», «если
редакция почему-либо не найдет нужным поместить эту
корреспонденцию» [5, л.20]. Очевидно, в таком случае
рочкин надеялся предложить статью редакции дру-
гого периодического издания. Тот факт, что рукопись
статьи осталась в
ргане (как и двух других), застав-
ляет предположить, что она все же была опубликована.
Ввиду отсутствия в ГА
О к
омплекта «Народной газеты»
за 1912 г. установить это достоверно невозможно. Зато
«Годовой отчет Ишимской маслодельной артели», под-
вергнувшись редакционным сокращениям и изменени-
ям, появился в «Народной газете» 3 февраля 1913 г.
под названием «Г. Ишим (Артельные дела)» и за под-
ноябре 1912 г.
рочкин в письме к заведующе-
му редакцией «Народной газеты» И. В. Майорову про-
сил его помочь в получении ему «какого-либо места
в Союзе» или «дать возможность… в редакции быть
сотрудником какого-либо отдела» [6, л.71]. Правда,
политссыльному
рочкину без разрешения губерна-
тора переехать в
рган было нельзя. Поэтому он с
получением разрешения на переезд надеялся на со-
действие со стороны редакции и лично редактора
А.А. Балакшина. Такое содействие было обещано, но
встреча редактора с губернатором намечалась только
на февраль 1913 г. Она уже вряд ли потребовалась,
так как в связи с 300-летием
ома Р
омановых вышел
царский указ, по которому ссыльнопоселенцам облег-
чалось передвижение внутри Сибири. На это рассчиты-
вал и сам
рочкин, когда обратился непосредственно к
Балакшину 25 февраля 1913 г. из Ишима.
Это письмо примечательно тем, что содержит кре-
до, выработанное и выстраданное
рочкиным за годы
ссылки в Ишиме. «Я большой сторонник кооператив-
ного движения вообще, а в России в особенности. При
настоящих создавшихся условиях кроме легальной ра-
боты никакой не признаю.
угого же вида обществен-
ной деятельности теперь – при создавшемся положе-
нии – трудно подыскать, если принять во внимание
мое бесправное положение. Четырехлетняя же безде-
ятельность в ссылке, прозябание и косность настолько
меня взвинтили и вышибли из нормального душевного
равновесия, что я прямо стосковался по работе. Мне не
так важно получать большой оклад, как то, что я хоть
буду наконец сознавать, что я участник того целого
культурно-экономического созидательного творчества,
той новой молодой экономически и социально здоровой
России, которую люблю без меры и верю в ту потен-
циальную мощь и творчество, находящиеся в народе,
которые вы[ве]дут с достоинством, честью и славой из
тяжелого, выпавшего на долю родины испытания» [6,
зость
существовавших возможностей «в смыс-
ле приложения силы к общественной деятельности»
лишь укрепила желание политссыльного
рочкина
перебраться из Ишима в
рган. Если участие в город-
ском самоуправлении для ссыльных запрещалось, то
ргане открывалась заманчивая перспектива слу-
жить в мощном кооперативном объединении. А пока,
все еще находясь в Ишиме «без занятий и средств»,
рочкин предложил редактору Балакшину имеющиеся
в его распоряжении материалы переработать в статью
о развитии артельного маслоделия в Северо-Ишимском
маслодельном районе и составить обзор сельскохозяй-
ственной литературы для «Народной газеты». Это пред-
ложение получило поддержку. В частности, 1 мая 1913 г.
в газете появилась статья
рочкина «
маслоделие в Ишимском уезде». В библиографическом
разделе газеты, в номерах за март-июнь 1913 г. поме-
щены рецензии
рочкина о разных изданиях (напри-
мер, о «Пути жизни» Л. Н. Толстого). Они выходили за
полной его подписью и сокращенной – «
ение к «Народной газете» за 1913 г. по-
зволило выявить важный для биографии
рочкина
факт. Он был принят в Союз на должность инструктора
рганского маслодельного района.
же в
этом каче-
стве с переездом в
рган он стал свободно передви-
гаться по губернии. Увиденное им в разных селениях
рганского, Ялуторовского и Тюкалинского уездов не
раз попадало в виде корреспонденций на страницы
«Народной газеты» в 1913-1914 гг.
Помимо инструкторских обязанностей,
рочкину
было поручено заниматься книжным складом ССМА.
Своей работе он отдался со всем рвением изголодавше-
гося по общественно полезной деятельности человека.
Радением во исполнение культурно-просветительной
миссии ССМА и во благо кооперации в целом прониза-
но его выступление перед инструкторами Союза. Само
выступление, полагаем, прозвучало непосредственно
на первом совещании инструкторов ССМА, проходив-
шем в
ург
ане 20-28 сентября 1913 г. Оно посвящалось
книжному складу и итогам работы его за определенный
период.
же в
начале выступления
рочкин акцентировал
внимание собравшихся на важном значении действу-
ющего склада. «Господа!
жный склад – это одно
из ценных культурных учреждений, которым обладает
Сибирский союз маслодельных артелей. Задача книж-
ного склада – удовлетворение культурных нужд ар-
тельщиков. Являясь подсобным органом «Народной
газеты», он в то же время способствует поднятию куль-
турного уровня в населении, который, вам известно,
невелик». Осознание необходимости такого склада воз-
никло в редакции «Народной газеты». Она понимала,
что не в состоянии «обслуживать всю хозяйственную
жизнь деревни, в особенности по вопросам специаль-
ным, которые требуют для их изучения больших тру-
дов». В выполнении этой задачи большим подспорьем
явился книжный склад. «Первое время его деятель-
ность в области распространения книг среди населения
была слабая, но по мере того, как артельщики все бо-
лее и более об этом узнавали, деятельность книжного
склада оживала и появилась надобность иметь на скла-
де самую разнообразную литературу, могущую обслу-
живать сельскохозяйственные и кооперативные нужды
во всех областях народной жизни. Торговля первое
время была для «забавы» брошюрочная, но по мере
того как артельщики увидели пользу от книги, мелкие
брошюры стали многим «не гожими» – явился спрос на
более солидные книги. Но все же должен вам сказать,
спрос артельщиков и до сего времени преобладает на
мелкие брошюры».
окладчик
перечислил основные категории по-
купателей книг. «
упными покупателями книг являют-
ся как в прошлом, так и в этом году наши отделения
Союза. За ними следует признать сельские коопера-
тивы – по преимуществу кредитные и ссудосберега-
тельные т[оварищест]ва, а затем уже отдельные лица,
покупающие или непосредственно из склада, или выпи-
сывающие с мест по почте». Поскольку перед складом
не ставилось чисто коммерческих целей, то при прода-
же и пересылке книг применялись скидки. «
даются на складе всем с 15% скидкой. При иногородних
же заказах на сумму до 3-х руб. дается скидка та же,
но пересылка падает на заказчика. При заказах на сум-
му свыше 3 руб. пересылка книг по почте идет за счет
склада и, кроме того, делается соответственная скидка,
если стоимость пересылки менее 15%». Большинство
книг приобреталось «за твердый счет и часть на комис-
сионную продажу от разных издательств со скидкою от
рочкин выразил уверенность в благоприятной
перспективе для склада, что вместе с тем отразится на
размахе его деятельности. «Задача книжного склада в
будущем огромная. Ему предстоит быть центральным
складом, который будет обслуживать книжные склады
отделений Союза, открытие которых предполагается в
недалеком будущем». В этой связи докладчик напом-
нил своим соратникам по Союзу, инструкторам, что
«распространение среди населения книг и любви к кни-
ге зависит во многом» именно от них. Подчеркивая тес-
ные контакты инструкторов с крестьянским населением,
рочкин обратился к ним с призывом: «Вы, постоянно
соприкасаясь с населением по условиям своей работы
и всматриваясь в жизнь деревни и ее неотложных нужд,
можете дать большой толчок к проявлению в населении
жажды к книге – к знаниям и сознанию, которые так не-
обходимы деревне, о чем вы превосходно знаете сами.
Вы также знаете, что кооперативное движение, не по-
коящееся на глубоком сознании, не прочно, чему вы
были свидетелями неоднократно. Вот почему я вас при-
зываю обратить особенное внимание при вашей работе
на эту сторону, сторону распространения знаний; одним
из главных средств выполнения этой задачи является
книга и организация библиотек на местах».
В заключение выступавший перечислил все отде-
лы, по которым на складе имелась в наличии литера-
тура: «молочное хозяйство, скотоводство, ветеринария,
птицеводство, сельское хозяйство, огородничество,
садоводство, пчеловодство, ремесла, медицина, есте-
ствознание, астрономия, этнография, библиография,
кооперация, экономика, беллетристика, общий отдел,
счетоводство, словари, справочники, плакаты, картины
и журналы» [7, лл. 8, 10].
ый перечень свидетель-
ствует о тематическом многообразии литературы на
книжном складе, который давал широкий выбор поку-
пателям и вполне мог удовлетворить их читательские
Вполне логично предположить, что составлени-
ем счета книжного склада для отпечатанного в союз-
ной типографии годового отчета ССМА за 1913 г. (этот
отчетный год включал период с 17 октября 1912 г. по
19 октября 1913 г.) занимался именно И. Ф.
рочкин.
В отчетный год было продано книг на 3351 руб. 50 коп.,
после чего еще осталось на складе на сумму
3158 руб. 36 коп. В пояснении к счету отмечалось:
«Требования на книги были главным образом по отде-
лам: кооперации, сельского хозяйства, молочного хозяй-
ства и сыроварения, технологии (ремесла, промысла),
ветеринарии и естествознания». Следом сообщалось
также об открытии «только в текущем году» (надо пола-
гать, уже не в отчетном году, а после 19 октября 1913 г.)
своего книжного склада при Челябинской конторе
Союза [8, 37-38]. Таким образом, стало осуществляться
намерение по открытию новых книжных складов в отде-
лениях ССМА. В этом же отчете помещено также фото
внутреннего вида книжного склада. Весьма вероятно,
что на нем в числе трех мужчин запечатлен и
рочкин
[8, л. 84]. То же фото воспроизведено еще в «Народной
газете» от 9 февраля 1914 г. (рисунок 1)
Рисунок 1 – Книжный склад Союза сибирских маслодельных
артелей (внутренний вид). 1914 г.
С началом нового отчетного года книжная торгов-
ля весьма существенно расширилась.
извещала
«Народная газета», за 5 месяцев (ноябрь 1913 г. – март
1914 г.) она «под напором большого спроса на книги»
по сельскому хозяйству, кооперации, ремеслам и проч.
составила сумму более 5000 руб. «Ввиду значительных
оборотов книжного склада сравнительно с прошлым
годом и выписки большого количества книг явилась
необходимость в печатных каталогах». Складом пла-
нировалось издание двух каталогов: один задумывался
как «большой каталог-указатель книг по кооперации» и
находился в стадии набора, другой должен был пред-
ставлять каталог по природоведению [9, с.6]. По край-
ней мере, один каталог действительно был отпечатан
в союзной типографии. Это «
талог-указатель коопе-
ративной литературы книжного склада при редакции
«Народной газеты»», составленный М. П. Нодельманом.
Нет точных сведений, удалось ли осуществить отдель-
ный выпуск второго каталога или все ограничилось
публикациями в ряде номеров «Народной газеты» под-
готовленного для этого издания «Систематического ука-
зателя книг по естествознанию».
Примечательно сообщение о том, что «вести бе-
седы и переписку с читателями «Народной газеты лю-
безно взял на себя известный знаток книжного дела»
Н.А. Рубакин, живший в Швейцарии. «Мы не сомнева-
емся, что наши читатели используют эту возможность
в широких размерах» [9, 28].
ати, в вышедшем ка-
талоге-указателе кроме отзывов о книгах в специаль-
ных статьях указывалось, «как и что читать, как вести
переписку читателя со складом, с Н.А. Рубакиным, и
делаются общие замечания о том или другом виде коо-
Вместе с тем руководящие деятели Союза в своих
усилиях шире проторить дорогу книге в деревню стре-
мились подвести крестьян к мысли открывать у себя
библиотеки и библиотеки-читальни. «В настоящее вре-
мя библиотека в сибирской деревне – редкое явление,
хотя устроить ее легко, конечно, сообща», – убеждал
И.В. Майоров через «Народную газету», давая подроб-
ную рекомендацию крестьянам о том, «как открыть би-
блиотеку в деревне» [10, 4]. В обстановке начавшейся
Первой мировой войны открытие библиотек в деревнях
затруднялось, хотя такие попытки все же предпринима-
лись. Рассмотрение этих конкретных случаев не входит
в настоящую статью. Поэтому роль книжного склада в
ргане в деле продвижения книг, печатных изданий во-
обще в крестьянскую массу оставалась весьма суще-
ственной. Неслучайно в «Народной газете» постоянно
помещалась информация о новых поступлениях лите-
ратуры на книжный склад в виде библиографических
списков.
изучение, надеемся, еще больше рас-
ширит представление о роли и значении книжного скла-
да в культурно-просветительной деятельности ССМА.
И.С. Томилов
ФГБУН «Тобольская комплексная научная станция
УрО РАН»,
г. Тобольск
ПРАЗДНИЧНАЯ КУЛЬТУРА В ГОРОДАХ
ТОБОЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ ВТОРОЙ
ПОЛОВИНЫ XIX – НАЧАЛЕ XX в.
Празднично-досуговая сфера является своеобраз
ным показателем эволюции общественных отноше-
ний. Не влияя напрямую на глобальные процессы, она
трансформировалась в индикатор степени окульту-
ривания человеческого социума.
осуг из
давна занял
место среди неотъемлемых прав людей на свободное
времяпрепровождение.
Одним из таких форм в Тобольской губернии поре
форменного и позднеимперского периодов стали празд
ничные мероприятия, позволявшие отдохнуть от рабо
чих будней. В период празднования Нового года города
красочно иллюминировали, вследствие чего в местные
электростанции приходило много заказов на их устрой
ство и питание.
ак
правило, праздники редко обходились
без благотворительности. Перед Новым годом регулярно
проходили сборы в пользу малоимущих, арестантов, де
тей приютов и др. Такой праздничный атрибут, как елка,
напрямую ассоциировался с новогодними торжествами.
Рождество приходилось на три дня, фактически
же праздники отмечались двенадцать. Этот период на-
зывался Святками, став весьма популярным, в первую
очередь, у молодежи. Любимым развлечением на этом
торжестве было переодевание (ряженье) в импровизи-
рованные яркие костюмы ряженых (от слова «рядить-
ся» – наряжаться, одеваться). В таком виде жители
ходили от дома к дому с музыкой, пением, танцами,
развлекая хозяев и получая за это небольшие подарки
(так называемые колядки).
концу XIX в. популярным в
новогодне-рождественские празднования стало устрой-
ство детских елок (прообраз современных утренников).
На них дети читали торжественные стихотворения, при-
нимали участие в постановке тематических пьес, пели
и танцевали. Распространенным, особенно среди неза-
мужних девушек, было святочное гадание [1].
ом святочной недели считалось
(Богоявление). В этот день на ближайшем водоеме со-
оружалась так называемая иордань (прорубь в виде
креста), где священник проводил обряд водоосвяще-
ния, а многие верующие трижды окунались с головой.
Горожане верили, что таким образом снимают с себя
прошлогодние грехи. После
ения начинался пе-
риод, считавшийся наиболее благоприятным для про-
ведения свадеб. Также горожане любили развлекаться,
катаясь на лошадях или с ледяных горок.
Не менее интересно проходила Масленица. Она
отмечалась на протяжении целой недели в послед-
них числах марта – начале апреля.
праздник
уходит в стародавние традиции, сохраняя во многом
элементы мифологии славян и являясь сакральным
рубежом между зимой и весной/летом. Масленица за-
родилась во времена язычества, но со временем ор-
ганично вписалась в каноны православия в качестве
Сырной недели Великого поста. Традиционно на торже-
ство возводились публичные ледяные горки, пользова-
лись популярностью катания на санях с коврами раз-
ной окраски, выпекали блины с различной начинкой. В
некоторых городах практиковали конские бега на льду
рек, катание на коньках, лазание по столбам за приза-
ми, а также катание «госпожи Масленицы» (сооружение
огромных саней со столбами и закрепленными на них
перекрестными перекладинами, наверху которых си-
дел «шут», а снизу – карнавальные персонажи и музы-
канты). Еще одной популярной забавой было «взятие»
снежного городка [2].
После Масленичной недели приходило время
Великого поста. В строгий период было принято воздер
живаться от проведения увеселений. Окончание поста
ознаменовало наступление одного из основных христиан
ских праздников – Пасхи. Среди блюд, готовившихся к это
му торжественному дню, неизменными были крашеные
яйца, куличи, сыры. Популярные торжества, также про
должавшиеся неделю (так называемую «пасхальную»),
включали народные гуляния, богослужения, сооружение
разнообразных городских качелей, приемы и визиты го
стей, устройство уличных представлений с библейской те
матикой. Часто участие в таких развлечениях принимали
дрессировщики, акробаты, шарманщики, фокусники [3].
Неофициальным праздником считался приход вес-
ны – 1 мая. Хотя день был рабочим, начальство учи-
тывало размах, с которым отмечалось торжество, и ча-
сто заранее объявляло 1 мая выходным. Цикл весенних
праздников заканчивался Троицей, приходившейся на
вторую половину мая – середину июня. В это время было
принято украшать здания молодой растительностью, вы
езжать в лес, посещать торжественную службу [4].
Торжества способствовали сплочению и при-
общению жителей к культурному и полезному досугу.
Возникновение новых праздников говорило о продолже-
нии социокультурного развития региона, предоставляло
возможность горожанам больше общаться между собой
и больше отдыхать в свободное время. Появляющиеся
формы городских празднований констатировали кризис
традиционной культуры. Место последней начал зани-
мать новый (урбанистический) образ жизни населения.
А. Л. Устинов
ФГБОУ ВО «Уральский государственный
медицинский университет»,
г. Екатеринбург
ВО
ПРИКАЗЧИКОВ
ОДОВЛАДЕЛЬ
СЛИНСКОГО
ЗАВО
ЧАЛЕ
ТОЧНИКОВЕДЧЕСКИЙ
XVIII век – время становления на
рале к
апита-
листического хозяйства. На Среднем
рале э
тот про-
цесс происходил несколько раньше и более быстрыми
темпами, и к последней трети XVIII столетия там уже
сложились крупные горнозаводские центры. На Южном
рале э
то происходило медленнее, и во второй поло-
вине XVIII века горнозаводские центры здесь только
формировались. И наиболее важной проблемой для
этих заводов в данный период оказывалась проблема
организации заводского производства.
проблема весьма актуальна для современ-
ной отечественной исторической науки. Актуальность
темы подсказывает сама жизнь. В условиях перехода
страны на капиталистические рельсы, отказа от жест-
кого государственного диктата над основными сфера-
ми производства возникает острая необходимость из-
учения собственного опыта организации производства
в начальный период заведения капиталистического
хозяйства.
Целью нашего исследования анализ проблем взаи-
моотношений таких участников производственного про-
цесса, как приказчичий корпус (в той степени, в которой
возможно говорить о его формировании либо сформи-
рованности в изучаемый период) и заводовладельца.
При этом одна из ключевых проблем, поднимаемая в
работе – это как раз проблема доверия или недоверия
между данными субъектами производственных отноше-
ний как одного из ведущих факторов организации си-
стемы управления на заводах.
Основу исследования составляют архивные ма-
териалы Объединенного государственного архива
Челябинской области (далее – ОГАЧО). В основном это
материалы финансово-производственной отчетности
заводских приказчиков и служителей перед Никитой
Старшим и Никитой
а также их преемником, Петром Григорьевичем по го-
дам и переписка приказчиков с заводчиками.
Никита
пытается вникать в заводские
дела, давая предписания по поводу каждой мелочи,
каждой детали производства и реализации произведен-
ной продукции. Так, письмом приказчикам Никифору
Блинову, Ивану Серебрякову, Никифору Аврамову от
30 января 1785 года он наставляет приказчиков «желе-
зо караванным в ходу везде уже на денги, и в долгъ ве-
леть продавать точно выше прошлогоднего по копейке
за пуд, а ниже уже не продавали бъ точно. Буде и ещо
где выше не достанутъ, а буде где и ещо выше копей-
ки достанут против прошлогодняго, то бы и выше про-
давали копейки, сколко где достать могутъ, ибо ныне
везде железо дорого» [1, д. 57, л. 1 об. – 2]. При таком
контроле, казалось бы, ни тонны металла не могло уйти
«налево». Однако на деле уже в следующем письме от
4 февраля 1785 года Никита
откровенно угро-
жает своим подчиненным: «
доменныя суточному
чюгуну, такъ и из кучь коробовъ угля выходы самыя пре-
пакостныя, а в молотовых из крицы недоделы и самыя
премерския, а паче удивителныя на
чего ни
где и никогда не бывало и нетъ. Берегись гунствот, не-
честивый Блиненокъ, ребра не оставлю за такия не-
слыханныя мерзости, и вижу, тут есть, конечно, какия
нибудь мудрости суще плутовския, да уже не пенят же
тогда и спины, но и жилище твое все разрою, хотя о ма-
ломъ таком пълутовстве твоемъ узнаю, или какого бы
роду плутовство и карманничество ни было от тебя и от
Серебрякова, да и от всехъ» [1, д. 57, л. 3].
В чем же заводчик обвиняет своих подчиненных?
Здесь видно два варианта:
1 Либо приказчики недостаточно «бдят» за завод-
ским производством, и допускают низкие выходы про-
изведенной продукции, и, как следствие, невыполнение
заводского плана;
2 Либо план все-таки выполняется, но часть про-
изведенной продукции приказчики и караванные слу-
жители продают «налево», утаивая его от господина, а
вырученные деньги кладут себе «в карман».
Что отвечали приказчики своему господину? В
письме от 19 февраля 1783 года Приказчики Никифор
Блинов, Иван Серебряков и Яким Аврамов пишут:
«Волныя же ныне, батюшка, у насъ возятъ по 4 ко[пейки]
с пуда, но и по сей цене, а не толко по 3 ½ ко[пейки] за
крайнею дороговизною кормовъ, то есть овсовъ и семъ,
а паче за неурожаемъ минувшее лето хлебовъ, ибо все
оное родилось с крайнейшимъ недостаткомъ всемъ в
крестьянское, а нежели на продажу едутъ, денег мало,
понеже которые какъ скоро одинъ разъ съездятъ, тотъ
челъ и обращаетца в домы, обявляя, что де возить не
ис чего, почему, м[и]л[о]стивый г[о]с[у]д[а]рь, и по сей
четырекопеешной цене можем ли все железо вывесть,
Богъ весть. Однако употребя к тому все силы, дабы за-
летовать в анбарах не могло, какъ можно, постараем-
Вот в чем дело! В амбарах залеживается! Продать
не могут! Не выгодно по такой цене продавать, конкурен-
ция большая. Только вот кому не выгодно? Заводчику-
батюшке? Или местной заводской администрации?
Приказчики пытаются убедить своего господина,
что все их действия и поступки продиктованы исклю-
чительно интересами самого
ать, если
и имеют они какой запас, так исключительно для того,
чтобы «давать на лапу» нужным ему,
у, людям.
Только вот что получается – приказчики, сами возможно
того не желая, частично признают, что имеют некото-
рые запасы – либо в виде металла, либо в виде денег,
вырученных от продажи этого металла «налево» –
их и используют для таких «расчетов», которые, увы,
уже невозможно ни проверить, ни проконтролировать,
особенно находясь далеко в Петербурге.
умае
тся,
предельно ясно, о чьем именно интересе так бдят и за-
ботятся прочные приказчичьи кланы. Видимо, приказчи-
ки совсем не боятся своего господина, раз могут столь
откровенно писать о подобных делах, да еще и оправ-
дываться, что, дескать, ничего лишнего из господской
казны они не берут.
Чрезмерно высокие производственные издержки,
влекущие удорожание металла, кстати, касались не
только оплаты труда мастеровых и работных людей и
платы за доставку металла. Интересно было бы срав-
нить частоту жалоб приказчиков на производственные
издержки заводчику и упоминания о таких издержках
в переписке друг с другом. Эти данные иллюстрирует
следующая схема:
О чем свидетельствуют подобные данные? Можно
с определенной степенью достоверности считать, что
сведения о производственных издержках, упоминае-
мые в переписке между конторами, вполне правдивы,
так как вводить в заблуждение друг друга у приказчиков
не было никакого интереса. Чего, однако, не скажешь
о рапортах, посылаемых приказчиками заводовладель-
цу. И действительно, только в 1787 году количество со-
общений о заводских издержках в годовом исчислении
в переписке между конторами и с заводовладельцем
совпадает (рисунок 1).
если сделать скидку на то,
что и сама переписка между заводскими служителями
и заводовладельцем имела неодинаковую периодич-
ность, так или иначе, любые острые проблемы, которые
вызывали препятствия в выполнении заводских планов,
отражались и в той, и в другой переписке. Заводчику же
при этом приказчики гораздо чаще жаловались на такие
проблемы, чем сообщали об этом друг другу.
Заводчик же со своей стороны не всегда верил
12
10
15
14
13
10
12
11
11
12
11
10
12
14
16
1783
год
1785
год
1787
год
1789
год
1791
год
1792
год
1793
год
1794
год
1795
год
1796
год
1797
год
1798
год
Количество упоминаний о
производственных
издержках (нехватка воды в
прудах, проблемы с вывозом
дров, металла, нехватка
рабочей силы и т.д.) в
переписке между заводскими
конторами за год
Количество упоминаний о
производственных
издержках (нехватка воды в
прудах, проблемы с вывозом
дров, металла, нехватка
рабочей силы и т.д.) в
переписке приказчиков с
заводовладельцем за год
своим приказчикам. Так, в письме от 10 ноября уже
1801 года он пишет: «А доменныя чугунныя выходы и по
ныне полученным заводскимъ 1-м седмичнымъ репор-
тамъ под № 7-м, вижу, на
а паче на
одятъ самыя скверныя, малыя и ни к чему не
годныя и омерзителныя, на что даже и глядеть по ис-
тине гадко, из чего совершенно вижу, что руда у Васъ
на рудниках точно добывается не чистая и в домни в ко-
лоши сыплется не чистая ж, без надлежащаго в колоши
просеяния» [1, д. 111, л. 1]. Иными словами, заводской
план в представлении заводчика вполне реальный, а
вот резоны приказчиков, почему они не могут его вы-
полнить – абсурдны.
Подведем итоги.
Во-первых, четко выраженной производственной
динамики (динамики роста или снижения) производ-
ства выделить не представляется возможным. В то же
время, хозяйство
на Южном
рале не
при-
ходило в упадок, и было вполне рентабельным и раз-
вивающимся. После подавления
ой войны
1773 – 1775 гг.
ыштымский и
аслинский зав
оды, разо-
ренные восставшими, довольно быстро смогли восста-
новиться и к рубежу столетий выйти на максимальные
производственные мощности.
Во-вторых, анализ хозяйственной деятельности
заводских служителей и приказчиков показывает, что
четко выраженной зависимости между этой деятельно-
стью и динамикой производства не было. Более того,
приказчики и заводские служители фактически «без от-
рыва от производства» занимались собственной пред-
принимательской деятельностью, продавая ворован-
ный у господина металл на сторону. Таким образом,
их деятельность была направлена на увеличение соб-
ственной прибыли, а не прибыли завода и заводчика.
В-третьих, с финансово-производственной от-
четностью на заводах также был далеко не порядок.
Служители пытались скрыть собственное воровство,
хотя и неудачно –
был довольно осведомлен
о деятельности приказчиков, и это видно по материа-
лам его переписки с ними. Вместе с тем, сделать он
сам ничего не мог, и ограничивался лишь небольшими
штрафами и телесными наказаниями, что в заводских
условиях было малоэффективно.
Таким образом, можно говорить, что на изучае-
мых заводах определенно возник кризис доверия в от-
ношениях между приказчиками и заводовладельцами,
однако существенного влияния на развитие патерна-
листских отношений между ними он не повлиял, а, сле-
довательно, не повлиял и на основные производствен-
ные показатели.
краевед, г. Курган
РЛОВКА
ЧАЛА
ля человека, как правило, особенно дорогим ме-
стом
на земле является то, где он родился и прожил, если
не всю, то хотя бы часть своей сознательной (памятной
для него) жизни, место, которое обычно называют ма-
лой родиной.
меня таким местом является то, где
когда-то находилась деревня Орловка; Орловочка, как
любовно называлась она её жителями.
лагалась на юге лесостепного
рганского Зауралья на
территории нынешного
ртамышского района. По неко-
торым источникам, она была основана в начале XIX века.
Так, в одном из них отмечается, в частности, что «в
1825 г. от
ртамышского прихода отошли 3 самые от-
далённые деревни: Черноборская – 27 дворов, 227 душ
муж. и жен. пола; Орловская – 26 дворов, 176 душ муж.
и жен. пола; Становая – 66 дворов, 444 душ муж. и жен.
пола»… которые «образовали самостоятельный приход
с церковью в селе Становое» [1, 20]. Последнее стало
со временем не только центром церковного прихода, но
и волости, входившей в Челябинский уезд Оренбургской
губернии. Орловку, по разговорам её жителей, основа-
ли отселившиеся из расположенного рядом большого
селения
лино, где уже не хватало земли, выходцы
из Орловской губернии, отсюда её название. Это так
же было связано, по-видимому, ещё и с тем, что вести
мелкое индивидуальное крестьянское хозяйство в ма-
лых деревнях было несколько легче: ближе располага-
лись все хозяйственные угодья. Поэтому, кстати, и было
столько малых деревень.
Рисунок 1 – Частота упоминаний о производственных издержках в переписке между заводскими конторами и переписке
приказчиков с заводчиком на Кыштымских и Каслинских заводах с 1783 по 1798 гг. [1, д. 53, 55, 57, 61, 63, 68, 72, 73, 74, 75, 76,
В выборе конкретного места для селения, как пра-
вило, общим требованием для поселенцев в наших кра-
ях было расположение его у открытой воды, с удобным
для подхода к ней берегом, имеющимся рядом местом
для пастбища, подальше от болот с их нездоровым воз-
духом. В соответствии с этим, на землях, отведённых
переселенцам, оказалось два открытых водоёма – озё-
ра Чистое и Рыбное (называвшиеся самими поселенца-
ми Чистеньким и Рыбненьким), а также полузаросшее
озеро
о. Но они были забракованы для поселения
на их берегах.
Чистого, расположенного на одном из
краёв отведённых земель, берега оказались непригод-
ны ни для поселения, ни для пастбища: большое место
здесь занимали ляги – сырые, солонцовые, непрохо-
димые низины.
а, располагавшегося на другом
краю орловских земель и примыкавшего к ним лишь
небольшим участком берега, не было места ни для се-
ления, ни для пастбища. В свою очередь, Рыбное, ока-
завшееся в центре надела, было окружено пригодной
землёй для пашни, отводить которую для поселения
было расточительно; к тому же, рядом находились бо-
лота – Тимино,
углое (
угленькое) и Облачково, что
было для поселения нежелательно.
В силу отмеченных обстоятельств орловцы вы-
нужденно выбрали место для селения у маловодной
кочковатой низины недалеко от
а. В неё они проко-
пали длинную канаву с насыпной плотиной по одной её
стороне, перегородившей ход весенней воды, шедшей
мимо по степи в сторону Чистого и направившей его в
эту низину. В результате последняя стала озером – чи-
стым, глубоким, рыбным, а прилегающая к нему мокрая
до этого степь стала пригодной для пастбища.
ого, поселенцы в месте впадения канавы в Озеро (так
они его стали называть), построили деревянную плоти-
ну с мельницей, отчего, с одной стороны, энергия теку-
щей по канаве воды не стала пропадать зря, а с другой
стороны, плотина, регулируя приток воды, создавая в
верхнем течении канавы небольшое водохранилище с
уходом из него лишней воды в степь, не давала Озеру
переполниться, выйти из берегов, затопив селение,
особенно в многоводье.
орловцы построили с единственной ря-
довой (в одну линию), односторонней (односторонка)
улицей с домами фасадами к воде, что являлось отсту-
плением от общепринятой в наших краях традиции рас-
положения домов огородами к воде. Её улицу, делив-
шуюся на Старую (начинавшуюся у канавы) и Новую
Орловку (по времени их заселения) пересекали, как и
положено, несколько проулков, называвшихся по име-
нам или фамилиям жителей домов, располагавшихся
возле них:
проулок, деливший деревню на
Старую и Новую, Лаптев проулок и т. д. Проулки вели с
улицы между огородов в поскотину. На окраине селе-
ния находились хозяйственные постройки: до коллек-
тивизации – семейные, а потом – колхозные.
лагалось пастбище и другие угодья. За Озером,
а находилось кладбище. На крестьянских наде-
лах, требовавших во время полевых работ занятости
от восхода до захода солнца, были построены времен-
ные избушки, землянки, балаганы, следы пребывания
которых сохранялись долгое время (Аникин колодец,
Макеев колодец и т. д.). В колхозное время у Рыбного
был полевой стан. В заключение описания расположе-
ния деревни необходимо отметить, что в силу весьма
распространенного обстоятельства одним своим кон-
цом (Новой деревней) Орловка (буквально у самых ого-
родов!) оказалась у границы своего надела: землю по
соседству с ней, на которую они рассчитывали, отдали
за взятку землемеру другой деревне.
Ближайшими соседями Орловки являлись:
рейное – деревушка, мимо которой дорога шла в
Становое; Чертова – деревня, мимо которой дорога
шла в село Половинное и далее в станицу
йскую,
будущем – центр района, в который одно время вхо-
дила и Орловка; Вишняково – татарское село, рас-
положенное у озера Сорочье, являвшееся одним из
важных мест добычи соли для большой округи, в том
числе Орловки;
а – деревня, через которую
дорога шла к железнодорожным станциям, впослед-
ствии центр сельского совета, в подчинении которого
находилась и Орловка;
лино – ближайшее боль-
шое село, где в советское время находилась МТС, че-
рез него дорога шла в
олг
овку, бывшую некоторое вре-
мя центром
линского района и
ртамыш – центр
ртамышского района, к которым поочередно относи-
лась и Орловка.
Поселенцы постепенно обживали новое место:
строили в зависимости от наличия материальных
средств и здоровых рабочих рук жильё, хозяйствен-
ные постройки, разбивали огороды, поднимали целину,
сеяли, убирали урожай, занимались многими другими
хозяйственными делами.
того, они несли много-
численные официальные повинности и неофициаль-
ные поборы чиновничества, священнослужителей и т. п.
Это вызывало их недовольство, а иногда и открытые
выступления. Так, крестьяне нашего края участвовали
в восстании Емельяна Пугачёва, волнениях 1841-1843
годов и других. Орловцы долго хранили память об этих
событиях, особенно о первом, ведь леса, расположен-
ные между
лино и Половинным, где скрывались
пугачёвцы, и называвшиеся потом пугачёвскими, нахо-
дились рядом, в том числе в их наделе.
Разные стороны быта и досуга крестьян так или
иначе увязывались с их хозяйственно-производствен-
ной деятельностью: крестьяне занимались различны-
ми подработками, промыслами, ремёслами, рукодели-
ем, охотились, ловили рыбу, собирали грибы, ягоды.
Широкое распространение имел коллективный, род-
ственный и соседский досуг, который выражался в по-
сиделках, вечёрках, просто сборах у кого-либо на дому,
«на лавочке», хождениях в гости, помочах, семейных и
общественных событиях, праздниках. В трудных ситуа-
циях людям помогала крестьянская община.
ллективистские традиции общинной жизни про-
должил колхоз. В Орловке он назывался «
оброво
в войну его председателем был Назаров Степан
Васильевич, а после войны – Сивков Сергей
колхозники трудно. Сначала приходилось созда-
вать колхоз, его материальную базу, а когда немного
полегчало, началась война. Мужчины ушли на фронт,
в армию забрали лучших лошадей, лучшую технику.
Работать пришлось женщинам, старикам, подросткам –
на быках и коровах. После войны мужских рабочих рук
по-прежнему не хватало (половина мужчин не верну-
лась домой), а тут ещё засуха с неурожаем хлеба, по-
том дожди с неурожаем картофеля. Вспоминаю, как я
с солдатским котелком (мне было 6 лет) ходил за плу-
гом, когда отец пахал огород, и собирал попадавшуюся
мерзлую картошку, из которой мать состряпала вкусней-
шие оладьи. Ещё до войны за ненадобностью не стало
водяной мельницы (муку в больших селениях стали мо-
лоть моторы), а потом пришла в негодность плотина. В
результате Озеро стало наступать на деревню. В 1947
году, когда была особенно большая вода, оно вышло из
берегов, подошло вплотную к некоторым домам, в том
числе и к нашему дому. Тогда мать мыла пол, черпая
ведром воду из подполья в избе, а отец однажды за-
стрелил утку из окна, и я, довольный, доставал её из
воды. Озеро постепенно заставило бросить находивши-
еся на его берегу семейные огурешники, колхозные ам-
бары, проложить дорогу позади домов через огороды.
В деревне в эти годы жили семьи: Балашовы –
1 семья, Бердинские – 1, Заборские – 1, Лаптевы – 1,
Лобановы – 1, Межевикины – 1, Назаровы – 1, Новиковы – 1,
Пресняковы – 2, Плехановы – 2, Савинковы – 3, Сивковы – 2,
Фёдоровы – 3, Хозовы – 3, Шикуновы – 1. Итого – 15
фамилий, 24 семьи.
омов в
это время было 24, из них
крестовых – 4, пятистенников – 7, изб – 13.
Трудности переживали все вместе.
лхоз в меру
своих сил оказывал помощь сельчанам в транспорте,
вспашке огородов, подкармливал детей. Помню, как
мы, дети, ели за милую душу, как пряники, жмых, на-
мазывали на кусок хлеба, как повидло, патоку – привоз-
имые с пищекомбинатов отходы для колхозного скота.
лхозное начальство часто сквозь пальцы смотрело
на детские вылазки в колхозный огород, на бахчи, на по-
севы гороха, корневого турнепса. В свою очередь, дети
тоже помогали колхозу. Вспоминаю, например, как мы,
ученики начальной школы (я – первоклассник), собира-
ли в поле колоски.
ти постарше вовсю трудились в
колхозе.
лхоз также, как мог, организовывал сельский
досуг. Помнится, наш ученический Новый год в школе,
общедеревенская Масленица на расчищенном льду
Озера, кино прямо на темной вечерней улице у колхоз-
ной конторы, концерт приезжих самодеятельных арти-
стов на полевом стане.
А трудности, между тем, в Орловке, как и во всей
сельской жизни страны, особенно в мелких хозяйствах,
росли. С целью их решения с начала 50-х годов в стра-
не началось укрупнение колхозов. В результате орлов-
цы сначала объединились с кузьминовцами, образовав
колхоз имени Жданова. Затем вместе с кузьминовцами
они объединились с колхозом в селе Чистое, с центром
в последнем, получив название «Россия». Объединение
неудачное и для кузьминовцев и для орловцев – по-
следним, чтобы попасть на центральную усадьбу кол-
хоза приходилось добираться до неё за много киломе-
тров через
у. И до нового, последовавшего
вскоре объединения колхозов, теперь уже с
Орловка не дожила. В 1959 году её покинули последние
остававшиеся в ней жители.
Миграция населения – сложное многофакторное
неизбежное явление, выражающее объективные со-
циальные закономерности. Она связана с самим обще-
ственным развитием, в результате которого изменяются
потребности людей, за которыми, в свою очередь, как
правило, не успевает их общественное удовлетворе-
ние. В нашем случае ускорили и обострили эти тенден-
ции события ХХ века и прежде всего тяжёлая Великая
Отечественная война, а затем последовавшая за ней
также тяжёлая холодная война. Пострадали от этого в
первую очередь мелкие селения, которые в особенно-
сти не могли удовлетворить изменившиеся потребно-
сти их жителей в сфере труда, быта, досуга. Людям, ко-
нечно, нелегко было расставаться с родными местами,
но жизнь советовала, требовала, заставляла. Вот так и
не стало Орловочки.
и настоящее; отв. ред. д-р ист. наук, профессор
Н.П. Шушарина
МБУК «Приуральский районный краеведческий
музей»,
с. Аксарка, Приуральский район, ЯНАО,
Тюменская область
ЕЗАКОННОРОЖД
КРЕСТЬ
КНИГАМ
ОРОДИ
СКОГО
ДРИНСКОГО
Проблемы семейных отношений, положение жен-
щины в крестьянской семье, отношение к детям в кре-
стьянской среде Западной Сибири изучались в рабо-
тах как обобщающего (З.Я.
Бояршинова,
Зверев,
лесников, А.А.
Люцидарская,
Миненко,
Липинская
и др.), так регионального характе-
ра (М.В. Борисенко,
Лобанов
а, Е.А.
проведён сравнительный анализ рождае-
мости незаконнорождённых детей по материалам ме-
трических книг
занско-Богородицкой церкви села
Песковского Шадринского уезда Пермской губернии в
период с 1838 по 1900 гг.
В 1837 г. из Владимирской губернии в село
Песковское приехал священник Марк Яковлевич
Флоренский. При нём в селе была заложена церковь
в честь Божьей Матери
занской. Песковский приход
составляли с.
Песков
ское и находящаяся от него в 2-х
верстах д.
совская [12].
ое поведение русских крестьян
XIX века определялось взглядами на семью и детей.
Взгляды на брак и брачное поведение базировались на
том, что брак – важнейшее условие порядочности чело-
века, а безбрачие – отклонение от нормы. Отношение
крестьянского общества и церкви к добрачному рожде-
нию детей было резко отрицательным. На протяжении
всего XIX века девушку, родившую вне брака, имено-
вали «девка», а ребёнка записывали как незаконно-
рождённого, запись «девица» в метрических книгах
занско-Богородицкой церкви появилась, начиная с
1867 г.
Сибири и Зауралья были характерны патри-
архальные принципы, и сексуальные отношения нахо-
дились под жестким контролем общественного мнения,
в особенности для женщин. Регламентация поведения
девушек преследовала одну цель: обеспечить их буду-
щую счастливую семейную жизнь. Это предполагало
хорошую репутацию в деревенском обществе. По сооб-
щению информанта Березиной Н.И. (д.
Чус
овая) гулять
по улице девушкам с парнями считалось неприличным,
и все встречи проходили на околице, а зимой – на ве-
чёрках. Таким образом, интимные отношения молодё-
жи не выносились на общее обсуждение. На вечёрках
большинство игр предусматривало разделение парней
и девушек на пары. Поцелуи и сидение на коленях во
время игр не считалось предосудительным, о чём сви-
детельствуют записанные А.Я
осовым круговые
игры и песни в селе
шаков
ском [11].
Вопрос о степени вольности молодых людей на гу-
ляниях в русской деревне остается открытым. По мне-
нию Т.А.
Берншт
ам общество требовало от девушки
сложной комбинации качеств: раскованного поведения
внутри молодежной группы при незапятнанной репута-
ции в глазах односельчан [3, 98].
О.В. Чёрная
отме
чает, что увеличение численно-
сти незаконнорождённых детей в определённой мере
зависит от увеличения доли холостяков, которые иска-
ли замену браку и таким образом давали выход сексу-
занско-Богородицкой церкви увеличение
численности незаконнорождённых приходится на 1846,
1868, 1870, 1872, 1874, 1891, 1898 гг. [9]. Причём мак-
симальное число незаконнорождённых не превышает
четырёх случаев в год на протяжении всего изучаемого
периода, а самое большое число незаконнорождённых –
6 детей, приходится на 1872 г. В первой половине XIX
века максимальное количество первых браков прихо-
дится на 1844-1848 гг. Во второй половине XIX века мак-
симальное количество первых браков приходится на
1867 г. 1872 г, 1876 г., 1879-1881 г., 1889 г., 1894-1900 г.
за 1854-1862 гг., 1869г, 1871 г., 1875 г., 1883-
1884 гг. 1886 г., 1888 г. нет, так как метрических книг за
этот период не сохранилось.
Таким образом, по приходу с. Песковского не про-
слеживается прямая зависимость увеличения количе-
ства незаконнорождённых при уменьшении доли пер-
вых браков холостяков.
сравнения также возьмем данные за 1898 г.
по незаконнорождённым детям в центральных гу-
берниях России и по
занско-Богородицкой церкви
Песков
ского: в Воронежской губернии родилось не-
законнорождённых в уездах – 0,7%, в городах – 9%, в
Тамбовской губернии в уездах – 0,6%, в городах – 6,3% [2].
В целом на рубеже XIX-XX вв. в Центральной России
не превышало за год в среднем 2,5-3% [10, 169]. По
занско-Богородицкой церкви за 1898 г. зарегистриро-
вано 4 (2,5%) незаконнорождённых детей из 156 чел.
родившихся по приходу, что коррелируется со средними
показателями по центральной России, но значительно
меньше, чем в указанных выше губерниях России.
По Шадринскому уезду во второй половине
век
а незаконнорождённые дети составляли 2,0% к
общему количеству родившихся детей. Выше ежегод-
ного было в 1882, 1891, 1894-1896 гг., а минимум неза-
коннорожденных детей был в 1892 г. [5].
За период 1838-1900 гг. по приходу с. Песковского
родилось 5623 детей, из них – 81 детей вне брака (муж. –
39 чел., жен. – 42 чел.), что составило 1,4% от общего
количества рождённых детей. Таким образом, показа-
тели рождений детей вне брака ниже, чем в целом по
Шадринскому уезду. Причина, на наш взгляд в том, что
песковские крестьянки не уходили на заработки в город,
как это было распространено в центральных губерниях
России.
Внебрачные дети в деревне были всегда отвер-
гнутыми. В мифопоэтических представлениях россиян
сформировался особый образ «незаконного» младен-
ца. Такой ребенок являлся иным, чужеродным, по край-
ней мере, наполовину. Отсюда и название – половинкин
сын. Неполнота родственных связей имела своим след-
ствием представления о нем как части природы, неиз-
вестной находке, обнаруженной взрослыми. Именно
эта идея лежит в основе самой обширной группы обо-
значений незаконнорождённого: боровичок, капустни-
чек (
занская губ.), крапивник (повсеместно), луговой
рская), подзаборник (Новосибирская обл.), подкры-
лечник, подкустарничек, подпечник (Ярославская губ.),
подогородник (Сибирь), подсенник (Петербургская губ.),
подстожник (Сибирь), подсуслонник (Новосибирская
обл.), подтынник (
онская
обл.), подъельняжник
(Петербургская губ.), соломенница (Ярославская губ.),
находка (Смоленская, Воронежская губ. [13].
Анализ записей метрических книг позволяет уточ-
нить социальный статус матерей незаконнорождённых
детей: крестьянская девка – 27 чел., солдатская девица –
2 чел., солдатка – 23 чел., крестьянская вдова – 18 чел.,
солдатская вдова – 4 чел., крестьянская жена – 1 чел.,
6 детей – подкидыши. Таким образом, больше всего не-
законнорождённых детей было у солдаток и вдов.
Влиял ли на крестьянскую жизнь военный фак-
тор? В работе В.А.
Александ
рова «Сельская община
в России (XVII-начало XIX
в.)» проанализиров
ано вли-
яние рекрутских наборов на семейно-повседневную
жизнь крестьян
России [1]. Но специаль-
ных исследований о влиянии рекрутских наборов на
семейную жизнь крестьян Зауралья нами не выявлено.
В России солдатками называли женщин, мужья ко-
торых прослужили определённое количество лет в ар-
мии. В период действия рекрутской повинности (1705-
1874 гг.) к «солдатскому сословию» или «военному
сословию» относились жёны и дети рекрутов [4, 749].
Разлука с мужем, «взятым в солдаты», ломала
привычный уклад жизни солдатки. Судьба солдатской
жены считалась худшей, чем судьба вдовы, так как
её ожидало одинокое будущее и неопределённость.
Солдат считался «казённым человеком», то есть от-
делившимся от крестьянского мира. По исповедным
росписям солдатки приписывались ко двору бывших
солдат, не принадлежа уже ко двору свёкра или бра-
та солдата. Например, в 1855 году ко двору отставно-
го солдата Семёна Иванова Бетева, кроме его жены и
детей, были приписаны 30 человек: солдатки с детьми
Честикова, Петровских, Снигирёва, Березина [6].
При рождении детей у солдаток в метрических кни-
гах производилась запись о том, что муж находится в
отпуске, чтобы доказать законность появления ребенка
на свет. Например, в 1870 году о рождении Александры
Бетевой записано, что отец временно отпускной рядо-
вой Филипп Федоров Бетев [8].
Но большинство детей солдаток признавались не-
законнорождёнными, а имена их отцов не указывались.
Фамилии и отчества часто давались таким детям по их
крестному отцу. В этом отражались реалии того време-
ни, когда положение ребенка целиком зависело от со-
циального положения его отца на момент рождения.
Социально-демографические исследования сви-
детельствуют, что именно солдатки составляли основ-
ной контингент женщин, рожавших незаконных детей.
Это свидетельствует о том, что родственники, даже со
стороны мужа, не стремились регламентировать пове-
дение солдаток.
По песковскому приходу в 1838-43 гг, 1852-53 г. и
1863-66 гг. незаконнорождённые дети фиксировались
только у солдаток, в 1885-1891 гг. – только у крестьян-
ских девок, что подтверждает тезис о том, что на про-
тяжении всего XIX века происходило постепенное осла-
бление власти главы семьи над домочадцами.
ушке, родившей ребенка вне брака, и ее семье
грозили позор, презрение окружающих. Чтобы скрыть
беременность, отдавали замуж с большим приданным
и родившийся ребёнок признавался законным. Таким
образом, венец «покрывал грех», но судьба женщины
была незавидной. По воспоминаниям моей бабушки,
всю оставшуюся жизнь Анна Афанасьевна (моя прапра-
бабка по отцовской линии) страдала от побоев мужа,
так как старший сын Иосиф был «прижит» до брака от
другого.
Фиксируются по приходу с.
Песков
ского два случая
рождения девицами двух детей вне брака. В метриче-
ских книгах также зафиксирован случай, когда ребенок
записан незаконнорождённым у женщины, состоящей
в браке. Например, в 1846 году записан незаконно-
рождённым мальчик
(мать – крестьянская жена
Березина Александра) [7].
В метрических книгах записаны 7 незаконнорож
дённых детей, матери которых проживали в других
населённых пунктах: с.
Ильинское,
Нико
льская,
Першинское,
Боровая
, д.
иска, д.
Яр
овского уезда.
обстоятельство позволя
ет предположить, что сами женщины и родственники пы
тались скрыть факт незаконного рождения. И были это
не только крестьянские девицы, но вдовы и солдатки.
Опасаясь общественного порицания, но в силу
религиозного воспитания (дабы не губить ребёнка),
женщины стремились подбросить ребенка ко двору,
где был или только что умер грудной ребенок. При кре-
щении подкидыша в метрической книге писали: к чьему
двору подкинут младенец, а датой рождения то же чис-
ло, что и дата крещения. Фамилия подкидышу давалась
по фамилии хозяина двора или крестного отца.
За период 1838-1900 гг. по приходу зафиксирова-
но всего 6 (7,4%) подкидышей из общего количества
незаконнорождённых.
Внебрачные связи осуждались крестьянским ми-
ром, но это не распространялось на детей. Считалось
богоугодным делом принять подкидыша в семью. Его
усыновляли, и он становился наследником имущества
двора наравне с родными детьми.
С 1838 г. по 1867 гг. священником
азанск
о-Богоро-
дицкой церкви был Марк (Марко) Яковлевич Флоринский –
основатель известного в Зауралье священнического
рода. В начальный период своей службы он часто наре
кал незаконнорождённых детей церковными, в наше вре
мя уже вышедшими из употребления именами: Аммос,
Голиндф, Иуалинния,
Февла, Фива. Во второй по
ловине XIX века священником был рукоположен его сын
Фл
оринский (служил с 1867 по 1877 г.), а после него
внук – И.Я.
окос
ов (служил с 1877 по 1905 гг.). Во второй
половине XIX
в. не
законнорожденных детей священники
уже нарекают широко используемыми в крестьянской среде
именами: Алексей, Евдокия, Елена, Иоанн, Терентий и др.
Таким образом, несмотря на резко отрицатель-
ное отношение крестьянского общества и церкви к до-
брачному рождению детей, ежегодно на протяжении
XIX века фиксировалось от 1 до 4 незаконнорождённых
детей. А максимум зафиксирован в 1872 г. (6 чел).
Больше всего незаконнорождённых детей было
у солдаток и вдов, что объясняется особым статусом
солдаток в крестьянском обществе. Тем не менее, и
крестьянским «девкам» не всегда удавалось сохранить
незапятнанной репутацию, и они рожали вне брака.
Традиции и обычаи русской деревни обеспечивали
правовую защищенность детям, рожденным вне брака, а
подкидышей брали в семью и воспитывали как родных.
Подводя итоги, следует отметить, что изучение
истории подкидышей и незаконнорождённых детей по-
зволит выявить тенденции не только общественного
развития социальной истории, но и повседневно-быто-
вой уклад и особенности менталитета населения доре-
волюционного Зауралья.
русском селе конца XIX – начала XX века // Право и образо-
5 Движение населения Пермской губернии с 1882 по 1900 г.
витие // Семья в ракурсе социального знания : сборник науч-
сост. Н. П. Шушарина. Салехард : ЗАО «Спейб», 2016. 126 с.
Л.Л. Гайдученко
Челябинский государственный университет,
г. Челябинск; Восточно-Казахстанский
государственный технический университет,
Усть-Каменогорск, Казахстан.
Курганский государственный университет,
г. Курган
ИССЛЕДОВАНИЕ «КУЛЬТ
РНОГО
СЛО
Я г. КУРГАНА» В 2013-2016 гг.:
ОСТЕОЗООЛОГИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
За время исследования выявленного объекта куль-
турного наследия «
льтурный слой г.
ргана» были
исследованы различные по площади участки в грани-
цах объектов культурного наследия. С 2013 года нача-
лась активная фаза исследования и обобщения полу-
ченного материала.
Традиционно для археологического исследования
артефакты делятся на условные группы – для удобства
описания и систематизации. Одной из наиболее массовых
категорий находок являются костные останки животных.
В ходе исследования «
уль
турного слоя г.
ург
ана»
с 2013 по 2016 г. обнаружено 2232 кости животных. На ос
новании нумизматических находок вскрытые раскопками
слои датируются XVIII – началом XX вв. Остеологический
материал XVIII в. представлен единичными находками
костей крупного рогатого скота, тогда как в подавляющем
большинстве (n 2229) собранный массив костей может
быть датирован в пределах XIX-XX вв.
В целом это так называемые «кухонные остатки» –
отбросы от утилизированных туш домашних (преиму-
щественно) и диких (изредка) мясных видов. Изредка к
ним примешиваются остатки выброшенных трупов пав-
ших домашних животных и остатки диких – отходы от
зачистки шкур диких пушно-меховых видов.
Весь собранный материал анализируется единым
массивом, так как ни по структуре, ни по сохранности
выделение каких-либо групп, по крайней мере, на на-
стоящем этапе исследования не представляется воз-
можным. В таблице 1 приводятся данные о видовом со-
ставе, количество костей и особей, выявленных в слоях
XIX – начала XX вв. видов.
Таблица 1 – Видовой состав и исходные количественные
показатели остеозоологической коллекции из слоёв XIX –
начала XX в. в г. Кургане
Систематическая
принадлежность
личество
ейОсобей
2209136
упный рогатый скот (
196857
113
Собака
Гусь
а пекинская
Лось (сохатый)
Медведь бурый
Волк
Лисица обыкновенная
Шилохвость
Если следовать традиции остеозоологических ис-
следований, то, вычислив по данным таблицы 1 соот-
ношение костей и/или особей, исследование можно
завершить. В 2000 г. вышла работа Л.Л. Гайдученко и
. Здановича, в которой предлагалось хозяйственную
значимость видов определять по их биомассе (для па-
леобиогеоценологических исследований) или по поеда-
емой массе тела (для антропоэкологических исследо-
ваний), что позволяет достаточно корректно сблизить
расчётные показатели с теми, которые имели место
быть в изучаемой древности и выразить в общеприня-
той системе единиц (килограммах, тоннах).
полненных расчётов приведены в таблице 2.
На основании данных колонки 2 таблицы 2 рассчи-
таем значимость охот в хозяйстве курганцев изучаемо-
го периода по биомассе относительно суммарной био-
массы установленных видов: 929,5 х 100% : 24723 кг
Спектр мясной пищи рассчитывается на основа
нии данных колонки 3 таблицы 2. По значимости в мясо
обеспечении виды животных образуют следующий ряд
(по убывающей): домашние в целом – 96,743 (96,7%);
из них лошадь – 15,311 (15,3%), крупный рогатый скот –
63,950 (64%), овца – 16,476 (16,5%), свинья – 3,528 (3,5%),
коза – 0,338 (0,4%), домашняя птица в целом – 0,394 (0,4%).
Таблица 2 – Показатели биомассы и поедаемой массы тела
видов животных из слоёв XIX – начала XX в. в г. Кургане (в
Систематическая
принадлежность,
количество особей
Показатели
(живой вес)
Поедаемая
масса тела
23793,514172
10х400 400010х217 2170
57х301 1715757х159 9063
23х61,6 141623х35 2335
4х20 1204х12 48
10х100 100010х50 500
Собака 2х
Гусь 13х
13х4 5213х2 36
а пекинская 6х
6х2 126х1,5 9
рица 11х
11х1,5 16,511х1 11
Лось (сохатый) 2х
2х300 6002х176 352
3х45 1353х22,5 67,5
Медведь бурый 1х
1х100 3001х20 50
Волк 3х
1х15 151х7 7
Шилохвость 1х
1х1,5 1,51х0,6 0,6
ИТОГО:
2472314649,1
* Данные о биомассы и поедаемой массе тела одной осо-
би взяты из работ (Гайдученко, Зданович, 2000; Гайдученко,
Среди диких животных наибольшую роль в мясо-
обеспечении играли лось, косуля и медведь. Охотой
добывались как мясные виды, так и меховые, а также
виды смешанного использования (медведь, барсук).
Велась охота и на водоплавающую дичь.
Изучение остеозоологических остатков XIX – на-
чала XX вв. из раскопок в г.
ргане показывает ряд
особенностей природопользования провинциального
сибирского города.
1 Присутствие останков детёнышей домашних ко-
пытных, останков трёх видов домашних птиц указывает
на наличие животноводческого направления в хозяй-
стве жителей.
2 Наличие останков преимущественно молодых
домашних животных указывает на мясное направление
разведения большинства видов.
упный рогатый скот,
среди костей которого преобладают останки молодых
бычков, а взрослых коров – единично, разводились как
для получения молока, так и на мясо.
оста
точно стабильно встречающиеся кости до-
машних гусей, уток и кур (в том числе петухов) маркиру-
ют развитое птицеводство.
4 Охоты курганцами проводились как для добы-
вания шкур и мехов, так и мяса.
оля
мясных видов в
охотничьей добыче сопоставима с долей таких домаш-
них видов, как свинья и овца.
же на
начальном этапе изучения кухонные остат-
ки из слоёв XIX – начала XX вв. г.
ргана могут служить
моделью хозяйства населения соответствующего пери-
ода провинциальных городов Сибири. Продолжение из-
учения новым материалов весьма желательно, так как
позволит детализировать ряд вопросов развития хозяй-
ства региона.
моделирование древних технологий : труды музея-заповед-
Кулунде // Труды филиала Института археологии
Е.П. Загваздин
Тобольская комплексная научная станция УрО РАН,
г. Тобольск
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ
БЛИЗ ТОБОЛЬСКА, ПОСЕЩЁННЫЕ
РОМАНОВЫМИ В АВГУСТЕ 1917 г.
Малоизученным остаётся вопрос о местах близ
Тобольска, которые посещала семья последнего царя
Николая II на пароходе «Русь» в 1917 г. Ожидая под-
готовки апартаментов губернаторского дома, они не-
сколько дней провели на борту парохода (6-13 августа).
В это время пассажиры и команда по воде активно из-
учали достопримечательности окрестностей города.
В данной статье проанализированы их водные
маршруты (рисунок 1), перемежающиеся с высадками
на берег и осмотром окрестностей. Места, которые они
посетили, интересны тем, что, во-первых, упоминаются в
памятниках сибирского летописания, а именно в описа
ниях событий, связанных с походом Ермака. Во-вторых,
являются и памятниками археологии.
с
ожалению, оба
этих момента никак не отражены в дневниковых записях
Романовых. Поэтому, для полноты картины, помимо дан
ных о топографии их путешествий и исторических сведе
ний, будет дана и краткая характеристика археологиче
ских памятников этих мест.
Н.А. Романов наблюдал тобольские окрестности
не единожды. Известно, что цесаревичем он посетил
Сибирь во время кругосветного вояжа 1890-1891 гг.
Экспедиция двигалась вверх по Иртышу на пароходе до
Омска мимо Тобольска. Сам город он посетил всего на
несколько часов [7].
вы, но
в продолжение этого путе-
шествия осмотр окрестностей города проводился лишь
с борта плывущего судна.
Лишь в августе 1917 года ему и его домочадцам
представилась возможность не только увидеть окрест-
ности Тобольска с борта парохода, но и осмотреть их
более внимательно в пешем порядке. Эти путешествия,
помимо дежурной загрузки парохода углём, прошли до-
статочно познавательно. Так, в дневнике Н.А. Романова
от 8 августа записано: «После завтрака пошли вверх по
Иртышу верст за 10. Пристали к правому берегу и выш-
ли погулять. Прошли кустами и, перейдя через ручеек,
поднялись на высокий берег, откуда открывался краси-
вый вид. Пароход подошел к нам и мы пошли обратно в
Тобольск»[5, с. 648]. В дневнике Александры Фёдоровны
этот момент отражён более сухо: «
лись вверх по
Иртышу. Остальные вышли и пошли пешком» [2, 75].
Эти записи дают вектор поиска их остановки от
границ города. Естественным восточным рубежом
Тобольска является излучина Иртыша. На восточной
окраине города в местечке Потчеваш, известном своим
противостоянием между ханом
мом и отрядом ка-
заков Ермака, находилась и переправа. На другом бе-
регу начинался тракт. Таким образом, если проводить
отсчёт расстояния от Потчеваша вверх по Иртышу, то
получается, что корабль приставал к Токаревской горе.
угое её старое название – Саускановская гора.
место больше всего подходит и по расстоя
нию, и по описанию. Во-первых, здесь шиловидный мыс
горы выдается глубоко в пойму. Из-за этого подъем по
ней достаточно простой по причине её плавного рельефа.
А кроме того, подножье мыса располагается достаточно
близко к руслу Иртыша (на расстоянии около 100 метров)
что также не создает особых трудностей в передвижении.
Во-вторых, у подножья горы пролегает терраса, по ко
торой протекает небольшой ручей, впадающий в Иртыш.
Эта деталь подмечена и в дневнике Н.А. Романова.
Выдающиеся параметры горы позволяют лучше всего
рассмотреть пойму сверху. Ведь с оконечности мыса угол
обзора местности может доходить до 300°.
Если принять версию, что отсчёт расстояния про-
изводился не от Потчеваша, а от пристани, расположен-
ной с противоположной, западной стороны излучины,
то корабль должен бы причалить к пойменной террасе
левской горой (Потчевашем). В таком случае
путешественников ожидала сеть таких «ручьев» шири-
ной, видимо, как и сейчас, 15-35 метров, протекающих
по заболоченной местности. Через 200-1200 метров,
преодолев эти преграды, необходимо было взобраться
на крутые берега, поросшие густым лесом. О буйной
растительности этого места свидетельствуют фото-
графии Потчеваша, относящиеся к рубежу XIX-XX вв.
Истинным разочарованием после подъема на вершину
коренной террасы было то, что угол обзора местности в
лучшем случае мог составить около 120°.
Поэтому данный участок за
елевской горой про-
тяженностью около 4,5 км, как возможное место их оста-
новки, можно отбросить. Следует учесть, что выше по
течению Иртыша, между этим местом и Саускановской
горой также нет возможностей для подъема. Здесь пра-
вый берег представляет вертикальную стену обрыва
высотою до 60 метров. Невозможно взобраться на ко-
ренной берег и за Саускановской горой, так как на про-
тяжении 12 километров от неё, вплоть до Абалакского
монастыря, – сплошной обрывистый берег. Монастыря
же корабль не достиг. Эта версия имеет хождение [4],
однако реальных подтверждений ей нет. Таким обра-
зом, приведённые доводы свидетельствуют о том, что
своим посещением путешественники удостоили именно
Саускановскую гору.
Гора известна своим археологическим памятником
под названием «Ханское кладбище». Впервые о ней
упоминается в Ремезовской летописи, согласно кото-
рой Ермак «погреб своих» казаков, погибших 5 ноября
1582 г. в битве на Абалакском озере, «на Саусканском
мысу..., на край мысу для признаки». Некоторые сведе-
ния о Ханском кладбище содержатся в литературе и
архивных источниках. По данным Словцова, Ханское
кладбище функционировало до XVIII в. Но Знаменский
описал его действующим еще в 1880-е гг. Памятник да-
тируется средневековьем (XIII-XVI вв.), хотя есть и бо-
лее поздние захоронения [3].
Следующим направлением их путешествий был
Тобол. В дневнике Н.А. Романова вояж 11 августа опи
сывается следующим образом: «
пошли вверх по
Тоболу. Высадились на левый берег, ушли по дороге, а
вернулись вдоль реки с разными затруднениями веселого
свойства» [5, 648]. То же событие в дневнике Александры
Фёдоровны: «Спустились вниз по Тоболу, другие шли
пешком. Я и М[ария] сидели на палубе» [2, 76].
Местом, где происходила эта пешая прогулка,
вероятнее всего следует считать участок дороги близ
деревни Суклем, в 5,5 км от устья Иртыша. Здесь, не-
подалёку от впадения реки Суклем в Тобол, всё еще
прослеживаются остатки старой дороги, подходящей
максимально близко к руслу реки на расстояние до 250
метров. Ближе к Тобольску и вверх по течению Тобола
эта дорога отходит от русла уже на значительное рас-
стояние. Река же Суклем в свою очередь выступает и
как барьер для сухопутного передвижения.
Последнее посещение достопримечательностей
близ Тобольска состоялось 12 августа. Н.А. Романов
живо описывает это путешествие: «В 3 часа спусти-
лись по Иртышу и пристали к подножью высокого бе-
рега, куда давно хотелось попасть. Немедленно влезли
туда со стрелка
ми и затем долго сидели на лысой соп-
ке с чудесным видом» [5, 648]. По-прежнему немного-
словно описала этот день и Александра Фёдоровна:
«Поднялись вверх по реке, а остальные сошли и про-
шлись пешком» [2, 76].
веренно
опознается топоним, фигурирующий в
дневнике – Лысая гора (сопка).
угое её название –
Сузгунская гора. С ней связано предание о младшей
жене хана
учум
а красавице Сузге, которая жила здесь в
городке Сузге-Туре. Гора представляла собой громадный
останец, высотой около 70 м, с очень крутыми склонами,
отделенный от верхней террасы правого берега Иртыша
обширным оврагом и впадающим в него ложком.
В 1948 году памятник исследовали В.Н. Чернецов и
В.И. Мошинская. На основании изучения материалов из
лога с этого места была открыта археологическая куль-
тура позднего бронзового века – сузгунская (Сузгун II).
Памятник на горе, содержавший и средневековый слой
XIII-XIV вв., получил наименование «Сузгун I» [6]. В кон-
це 1960-х году при строительстве железнодорожного
моста и железной дороги гора памятники были значи-
тельно разрушены. В первой половине 1980-х при стро-
ительстве второй железнодорожной ветки эти памятни-
ки были полностью уничтожены [1, 24].
В заключение отметим основные моменты в путеше
ствиях, которые удалось прояснить при изучении дневни
ковых записей. Н.А. Романов с домочадцами останавли
вались в местах, удобных для высадки на берег. Высокая
коренная мысовая терраса Саускановской горы и останец
Сузгунской горы, с которых осматривались окрестности,
располагались на незначительном удалении от русла
реки и были сравнительно легки для подъема. Подобных
мест по Иртышу под Тобольском мало из-за обрывистых
или крутых берегов, поросших лесом, а также из-за топких
надпойменных террас. Небольшие расстояния путеше
ствий позволяют вычленить перспективные участки, где
проходили экскурсии.
ак м
ожно убедиться по дневни
кам, максимальная удаленность путешествий от границ
нижнего города при плавании по Иртышу составляла до
11 километров. В этот же диапазон укладывается и плава
ние вверх по Тоболу.
дневники императрицы Александры Фёдоровны Романовой :
февр. 1917 г. – 16 июля 1918 г. Новосибирск : Сиб. хроно-
3 Белич И. В. Ханское кладбище // Интеграция археоло-
гических и этнографических исследований. Омск; Уфа, 1997.
5 Дневники императора Николая II / под ред.
лесной полосы Западной Сибири // Материалы и исследова-
Рисунок 1 – Реконструкция маршрута путешествий Романовых по рекам Иртыш и Тобол и мест посещений в августе 1917 г.
Примечание: 1-2 – памятники археологии (1- Сузгунская гора (Сузгун I-II), 2 – Саускановская гора (Ханское кладбище))
ИСТОРИЯ
Л.В. Алексеева
ФГБОУ ВО «Нижневартовский государственный
университет»,
г. Нижневартовск
ВЕТЕРИНАРНАЯ СЛУЖБА
ДАЛМАТОВСКОГО РАЙОНА
В ПОСЛЕВОЕННЫЕ ГОДЫ
(1945-1949 гг.)
алматовский район расположен на северо-за
паде
ург
анской области. Площадь района – 3500 км
Это больше таких европейских государств, как Андорра,
Монако, Ватикан, Сан-Марино, Лихтенштейн вместе взя
атовский район удачно расположен на пере
крестке дорог – примерно на одинаковом расстоянии
от Екатеринбурга,
ург
ана, Тюмени, Челябинска. Район
был создан 27 февраля 1924 г. в составе
ральской
ласти [7]. С января 1934 г. по февраль 1943 г. находил
ся в составе Челябинской области.
ка
зом президиума
Верховного совета РСФСР от 1 февраля 1963 г. был об
разован
атовский сельский район в новых границах.
Часть территории была присоединена из
кся
нского и
ат
айского районов. В январе 1965 г.
ат
айский район
был восстановлен, и
атовский район приобрел гра
ницы, в которых и пребывает в настоящее время [9].
Истоки ветеринарной службы в
тово бе-
рут свое начало, вероятно, в 1883 г., когда в город
приехал выпускник
занского ветеринарного ин-
ститута Владимир Петрович Попов, возглавивший
товский ветучасток, где и проработал до 1919 г. [6].
Именно его считают зачинателем ветеринарного дела
в Зауралье [10, 11]. При В.П. Попове была построена
ветеринарная амбулатория (сейчас это дом №19 по
ул. Энгельса), на строительство которой деньги выде-
лило Шадринское земство.
ждение начало свою
работу в 1908 г. По некоторым данным, В.П. Попов обо-
рудовал и первый в Зауралье диагностический кабинет.
Это случилось после того, как он побывал на курсах в
занском ветеринарном институте (1900 г.)
В 1924 г. после нового районирования в СССР, когда
край вошел в состав образованной
ральской
области [1],
в Шадринске был образован окружной ветеринарный
отдел, а в
тово – участковая ветлечебница.
В годы войны поголовье скота в районе существен-
но сократилось, и в первые послевоенные годы его чис-
ленность была следующей (таблица 1).
Таблица 1 – Поголовье скота в Далматовском районе [3]
194119451946194719481949
рогатый скот
9 5876 7006 5006 8007 0009 300
Овцы14 4386 6006 2347 2688 22310 870
Свиньи9 5862 4992 8853 7276 4037 551
Сведения, приведенные в таблице 1, показывают,
что в 1949 г. довоенный уровень численности поголовья
скота достигнут не был.
В 1946 г. в районе имелось 63 населенных пункта,
22 сельских совета. Численность населения составляла
29 083 человек. В
тово проживало 6 789 человек.
Район имел 65 мелких колхозов, объединявших 5 619
дворов и 6 458 колхозников. Имелось 3 МТС (машинно-
тракторные станции) [5]. В районе был всего один со-
вхоз – «
ралец».
следует из отчета по животновод-
ству за 1946 г.
товского Р
партии, район работал
над выполнением плана развития животноводства,
повышением его продуктивности, обеспечением пла-
новых поставок государству всех видов животноводче-
ской продукции. План по сдаче мяса был выполнен на
95,5%, по молоку – на 75,2% (23 903 ц), по шерсти – на
В районе имелось 65 ферм крупного рогатого скота
с поголовьем 6 259, 65 свиноводческих ферм с поголо-
вьем 3 178, 65 овцеводческих ферм с поголовьем 6 495
и 3 512 голов лошадей.
Падеж в процентном отношении к обороту стада
был следующим (таблица 2).
Таблица 2 – Падеж скота в районе в 1945-1946 гг.
Причины падежа в основном были не эпи-
зоотического характера, а в большей степени от
бесхозяйственности.
Развитие ветеринарной службы в послевоенные
годы шло крайне медленно. Районный животновод-
ческий отдел не был укомплектован специалистами.
Требовалось 7 зоотехников и 2 ветврача. В
тово
функционировала ветлечебница и в период 1947-1948 гг.
оформилась ветеринарная сеть. На 1 января 1947 г.
штат ветработников в отделе животноводства района
был представлен 1 ветврачом. Ветсеть включала 2 зоо-
ветучастка и 5 зооветпунктов. Там трудились 3 зоотех-
ника с курсовой подготовкой и 8 ветработников: 1 врач,
1 – со средним образованием и 6 – с курсовой подготов-
кой [2]. Из 35 районов
рганской области ветколлектив
товского района по выполнению плана противо-
эпизоотических мероприятий в 1947 г. занимал следую-
щие места: по исследованиям ИНАН – 27 место, по че-
сотке – 16, сапу – 27, бруцеллезу – 8, туберкулезу – 25,
Эмкару (прививки) – 26 [4].
Во второй половине 1940-х гг. в районной ветлечеб
нице трудились следующие специалисты (таблица 3).
Таблица 3 – Ветеринарные специалисты и персонал
ветлечебницы Далматовского района в период второй
половины 1940-х гг. [8]
олжность
Период работы
Хаметов Андрей
(Ахат) Наумович
Гл. ветврач
ветлечебницы
уров Александр
Гл. бухгалтер
ветсети
Шабанов Петр
Петрович
Гл. ветврач
ветлечебницы
1949-1950 гг.
Романова Ираида
Григорьевна
Ветврач
Поплавский
Георгий
Ветврач
Ершова Зоя
Михайловна
Ветфельдшер
Таким образом, в период 1947-1949 гг. произо-
шло становление ветеринарной службы в районе по
участковому принципу, что способствовало в будущем
лучшему охвату ветеринарной помощью животновод-
ства и предохранению территории от инфекционных
болезней.
1 Алексеева Л. В. Сельскохозяйственное производство
Уральской области в годы первой пятилетки (1928-1932 гг.) :
Историческая справка к фонду «Далматовская ветеринар-
Курганской области // Далматовский вестник. 2003.
П. Г. Ильиных, Т. Н. Лепихина, Г. А. Пономарева,
Н.Ф. Арановская
Далматовское общество краеведов,
г. Далматово
УДРЫЙ
ДРУГ
СТАВНИК
В 2017 году в России отмечается 95-летие
Всесоюзной пионерской организации им. В.И. Ленина.
Февраль 1922 года. Московские комсомольцы по
заданию горкома комсомола создают первые отряды
пионеров. 19 мая 1922 года. Вторая Всероссийская кон-
ференция Р
СМ
одобрила опыт москвичей и постано-
вила распространить его по всей стране. Этот день стал
днём рождения пионерии. Январь 1924 года. Пленум
СМ
постановил присвоить детским коммунисти-
ческим группам, носившим до этого имя Спартака, имя
Мой рассказ об Анне Александровне
довой, ко-
торая проработала в школе 51 год, из них: учителем
географии – 7 лет, воспитателем группы продлённого
дня – 7, учителем начальных классов – 37 лет. Более
30 лет была старшей пионервожатой на общественных
началах.
Анна Александровна
дова, в девичестве
Тетюева, родилась 12 июля 1945 года на 140-м произ-
водственном участке Юргамышского района
рганской
области (рисунок 1). Мама Анны Александровны, Мария
Андреевна, после гибели мужа, Сергея, на фронте в
1942 году, осталась с тремя детьми. Жилось очень тя-
жело. В 1944 году она вступила в гражданский брак с
Александром Неждановым. В браке родились ещё две
дочери: Анна и Евгения. Все дети были крещены.
Второй брак Марии Андреевны тоже счастья
не принёс. Он распался. Вот что вспоминает Анна
Александровна о трудностях, которые приходилось
переживать большой семье:
«В 1953 году, когда мне
пришла пора идти в первый класс, наша семья со 140-го
производственного участка, где не было школы,
переехала на станцию Первомайка Каргапольского
района. Мама приобрела маленький старенький домик.
Я очень рада, что моё детство проходило на природе,
в окружении красоты. Весной, как только сходил снег,
мы шли в лес за подснежниками, ландышами. Лес был
подспорьем в питании. В разгар лета мы с сёстрами
собирали щавель, лесной лук, медуницу. Из зелени
мама стряпала вкусные пирожки. Успевали купаться
в речке Ик. Особой прелестью запомнились зимы,
катание с горок в старых тазиках, на досках, больших
санях для упряжки лошадей.
Рисунок 1 – Дедова Анна Александровна, 1980 год
В первый класс меня собирали всей семьей. Всё
лето мы ходили за ягодами. Носили вёдрами. Было
тяжело. Моя мама была больна, но она помогала, как
могла. Она ездила в Курган на базар, продавала ягоды.
Мы всегда с нетерпением ждали маму с гостинцами.
Помню незабываемый вкус пастилы, ливерной
колбасы, арахисовой халвы, рублёвой колбасы, конфет
подушечками. Правда, гостинцев было немного. Мы
понимали, что деньги нужны были ещё и на одежду.
1 сентября 1953 г. … Бегу вприпрыжку в родную
школу, которая окружена белоствольными берёзками
и соснами. Мне казалось, что встречали меня даже
весёлые окошки школы и моя любимая первая учи-
тельница Антонина Андреевна (фамилию не помню).
Её тёплые добрые руки часто гладили мои косички.
В третьем классе нас готовили в пионеры. Сказали,
что надо всем иметь белую кофточку и чёрную юбоч-
ку. Чтобы заработать деньги, мама помогала на по-
косе завучу школы.
На заработанные деньги купила штапельную
ткань, а сельская портниха сшила мне форму. Нас
принимали в пионеры весной. Каким красивым был
на шее пионерский галстук! С праздника бежала по
деревне в распахнутом пальто, чтобы люди увидели,
что я стала пионеркой!».
В школе Аня училась хорошо, с одноклассниками
принимала активное участие в общественной работе:
собирали кости животных, металлолом, старую одежду
меняли на петушки.
овали в тушении пожаров.
По заданию лесничества собирали сосновые шишки,
детский труд оплачивался. Она хорошо помнит пионер-
ские сборы, интересные походы, трудовые десанты.
Впереди девчонку ждала встреча с Окуневской
неполной средней школой (8 класс) и комсомольская
юность! Вспоминая то время, Анна Тетюева рассказала:
Мама, как могла, старалась одевать нас так, чтобы
мы не простывали. Для меня, восьмиклассницы, у
железнодорожницы она купила суконное платье,
усыпанное множеством блестящих пуговиц. Я
сильно плакала, говорила, что мне будет стыдно
перед моими одноклассниками. Мама сидела тоже
расстроенная. Это платье первого сентября я так
и не надела. Как я сожалела о своём детском капризе,
о том, что я тогда обидела свою любимую мамочку.
Через четыре месяца, 7 января 1961 года, мама ушла
от нас в мир иной. Ей было всего 48 лет. Всё здоровье
она потеряла на лесозаготовках».
В комсомол Аня вступила в возрасте пятнадца-
ти лет: «
Я в анкете писала, что хочу быть похожей
на молодогвардейцев. Комсомольский билет мне
вручал секретарь райкома ВЛКСМ Виктор Иванович
После смерти Марии Андреевны Аня не смогла
учиться в школе, так как не было средств, и в августе
1961 года, по рекомендации сестры Миры, которая
закончила
тайское педагогическое училище, Аня
поступила туда же. Из рассказа Ани: «
В училище, как и
в школе, я училась успешно. Очень нравилось. Училась
на стипендию, которая составляла 14 рублей в ме-
сяц. Жили в общежитии педагогического училища.
С одеждой мне помогала учитель немецкого языка
Окуневской школы Анна Ивановна Колчина. Она мне её
шила из своих старых вещей. Я была и этому очень
рада. В летний период 1963 года я проходила пионер-
скую практику в пионерском лагере «Дружба» трубно-
го завода города Каменск-Уральского. Практику про-
шла на «отлично».
В феврале 1965 года на педагогической практике
я была в школе № 9 города Кургана. Мою практику ку-
рировала преподаватель Катайского педагогическо-
го училища Нина Дмитриевна Корюкова. Как-то, уви-
дев меня в летнем пальто, на следующий день после
уроков она пригласила меня в учительскую. На столе
лежал большой пакет. Учитель разворачивала пакет
и смотрела, улыбаясь на меня. В пакете лежало кра-
сивое сиреневое зимнее пальто с чёрным цигейковым
воротником. Мой педагог примеряла пальто на меня,
крутила, вертела, а потом сказала: «Длинноватое».
Мы с ней пошли в магазин, где приобреталось паль-
то, там по мне его обрезали. Мне было неудобно, но
в душе была такая радость! Нина Дмитриевна тоже
была счастлива. Детей своих у неё не было. Она
была не замужем. Мы весь курс были для неё деть-
ми, семьей, а она – строгой, но заботливой мамой.
Практику своему строгому, но внимательному педа-
гогу я сдала на «отлично». Знания в педагогическом
училище мы получили хорошие, крепкие».
По окончании
тайского педагогического учи-
лища решением Государственной квалификационной
комиссии от 2 июня 1965 года Анне вручили диплом
№ 671555. Присвоили квалификацию учитель началь-
ных классов. Госкомиссия направила молодого специ-
алиста Анну Александровну Тетюеву в распоряжение
апольского районного отдела народного образова-
ния (РОНО).
Из рассказа
Анны Александровны:
«Григорий
Николаевич Митрохин, заведующий Роно, ознако-
мился с моими документами и предложил должность
учителя 2-4 классов в малокомплектной начальной
школе в деревне Бакланка. Жители встретили меня,
как родную. По-матерински отнеслись ко мне завуч,
Валентина Ивановна Дружинина и учитель 1-3 клас-
сов Зинаида Дмитриевна Лобанова. Дети в моих клас-
сах были послушные, спокойные, трудолюбивые, бла-
годарные. Всё за мной по деревне ходили…».
Летом 1965 года Аня поехала погостить к брату
Леониду в деревню Зырянка
аргапо
льского района. С
подружками пошла в сельский клуб на танцы.
«Здесь в первый же вечер я встретила свою
судьбу, - рассказывает моя героиня. – Солдат во-
инской части города Шадринска пригласил меня на
первый танец, второй, третий… Познакомились.
Это был Анатолий Васильевич Дедов, родом из села
Михайловка, Железнинского района, Павлодарской об-
ласти. Я влюбилась по уши. Наш танец оказался судь-
боносным. Мы признались в любви друг другу… В 1965
году Анатолий демобилизовался из Вооруженных сил.
В 1966 году мы поженились… Я стала Дедовой!..».
В 1967 году по приглашению сестры Миры и её
мужа, Анатолия Худякова, молодая семья
довых пе-
реехала в совхоз «Ясная Поляна»
товского райо-
на, который был образован в 1961 году. В августе 1967
года Анна Александровна поехала в
товский
районный отдел народного образования, который рас-
полагался в здании райисполкома (в настоящее время
это здание райвоенкомата). Её принимала заведую-
щая Роно Зинаида
хина. В Ясную
Поляну Анна Александровна возвращалась с выпиской
из Приказа № 137, п. 4 от 28 августа 1967 года, который
гласил так: «т.
дову Анну Александровну, имеющую
специальное образование, назначить учительницей
географии в Ясно-Полянскую восьмилетнюю школу с
20 августа 1967 года» [2].
Пионерская дружина Ясно-Полянской восьмилет-
ней школы носила имя земляка – Героя Советского
Союза Михаила Васильевича
алова (рисунок 2).
Рисунок 2 – Коновалов Михаил Васильевич, 1940 год
На примере Героя-земляка велась интересная ра-
бота по военно-патриотическому воспитанию не только
пионеров и комсомольцев школы, но и среди населе-
ния совхоза. В 1966 году дирекцией совхоза «Ясная
Поляна» была учреждена премия М.В.
алова
лучшему механизатору. Именем Героя в совхозе на-
звана улица. В его честь проводились спортивные со-
ревнования по стрельбе и волейболу. В совхозе было
5 волейбольных команд, где участвовали рабочие, учи-
теля, учащиеся. Ежегодно, в день рождения Михаила
Васильевича, на встречу с пионерами дружины пригла-
шались его родители.
Василий Спиридонович и Ефросинья Михайловна
аловы – фронтовики, друзья
алова. Пионеры
школы под руководством Анны Александровны
вели переписку с моряками корабля, носящего имя
алова. Незабываемыми остались для ребят
встречи с уроженцем города
тово, моряком кора-
бля Андреем Викторовичем Гоголиным.
14 марта 1982 года педагогический коллектив шко-
лы проводил первый районный слёт коноваловцев, на
который прибыли семь пионерских отрядов. Почётными
гостями слёта были сёстры
аловы: Мария
(д. Бисерово,
ат
айского района) и Анна (г. Екатеринбург)
и десантник, Герой Советского Союза Николай
Яковлевич Медведев (Москва), который поделился сво-
ими воспоминаниями о десанте и подарил книгу «Нас
было 68» (рисунок 3).
Рисунок 3 – Слева направо: Мария Коновалова, Николай
Медведев, Анна Коновалова, 1982 год
В 1974-1975 годах школы
атовского района уча
ствовали в операции «
Звезда». Вот что об этом
писала районная газета:
«В пионерской дружине имени
М. Коновалова Ясно-Полянской восьмилетней школы
под руководством А. Дедовой свято и бережно хранят
лучшие тимуровские традиции. Так, в пионерском от
ряде имени Аркадия Гайдара каждое звено имеет свою
зону действия, оказывают помощь инвалидам войны и
престарелым. В селе Ясная Поляна 22 февраля 1975
года на домах участников Великой Отечественной во
йны заалели Красные звезды!»
Сельские
ребята быстро взрослеют. Одной из глав-
ных задач, после учебного процесса, был их посильный,
порой тяжёлый труд как в домашнем хозяйстве, так и в
совхозе. Cвязь школы и совхоза «Ясная Поляна» была
неразрывна. Пионеры были первыми помощниками на
птицеферме, на полях.
«...Осенью 1971 года дирекция совхоза ‘‘Ясная
Поляна’’ обратилась к ребятам за помощью в уборке уро
жая. Пионеры дружины откликнулись на это. Был убран
картофель с площади 25 гектаров. Ребята собрали
6 тонн металлолома, 500 килограммов макулатуры, 1,5
тонны золы»
, – писала в «районке» пионервожатая [4].
Пионеры-коноваловцы принимали активное уча-
стие в районных спортивных мероприятиях под руковод-
ством учителя физкультуры Николая Вениаминовича
Пономарёва. Фольклорная группа «Поляночка» (руко-
водитель
дова) радовала своими выступлениями не
только жителей своего села, но и других сёл района.
В 1985 году пионерская дружина Ясно-Полянской шко-
лы была награждена значком Центрального Совета
Всесоюзной пионерской организации имени В.И. Ленина
«За активную работу».
«Проводить большую воспитательную работу с
пионерами мне помогал педагогический коллектив, –
говорит Анна Александровна, – директора школы
разных лет: Филипп Иванович Ефимов, Александра
Владимировна Боровинских, Надежда Алексеевна
Сироткина. Выражаю благодарность моим район-
ным наставникам: секретарю РК ВЛКСМ Надежде
Фёдоровне Арановской, методисту Дома пионеров
Зое Александровне Бельковой».
Анну Александровну
дову в селе Ясная Поляна
знает и стар и мал. Много поколений вывела она на
верный жизненный путь.
обрая, энергичная,
безмер-
но любящая своё дело и отдающая ему всю себя без
остатка, она мудро находила ключ к ребячьим сердцам.
Благодаря её «огоньку», выдумкам, фантазиям, дети
получали отличные знания. Энергичный характер Анны
Александровны, её ответственное отношение к делу по-
зволяли десятилетиями выполнять разные поручения
на общественных началах: более 30 лет — наставник
молодых педагогов, 20 лет – инспектор-общественник
по охране прав детей.
Она выполняла общественные поручения не толь-
ко в школе, но и в селе. Вот как отзывался о
довой
председатель Яснополянского исполкома Михаил
Семёнович Широков: «
Анна Александровна избиралась
депутатом сельского Совета пять раз. Она возглав-
ляла комиссию по соцзаконности. Всегда выполняла
любое поручение без напоминаний. Побольше бы было
таких депутатов!».
ель I категории Анна Александровна
дова
отмечена значком «Отличник народного просвещения»,
грамотами Министерства и областного управления на-
родного образования. За огромный вклад в пионерскую
работу награждена Центральным Советом Всесоюзной
пионерской организации имени В.И. Ленина знаком
«За активную работу с пионерами» (удостоверение от
20 мая 1985 г.). Ей присвоено звание «Ветеран труда».
Прекрасно сложилась у Анны Александровны и
семейная жизнь. Муж, Анатолий Васильевич, сельский
механизатор, отличался особенным трудолюбием, дис-
циплинированностью. Состоял в футбольной команде
совхоза «Ясная Поляна».
«Домашнее хозяйство в основном было на
муже
, – говорит Анна Александровна. –
И детьми он
занимался. В основном мужу приходилось забирать
дочь и сына из детского сада. Я то на семинары уез-
жала, то мероприятия проводила. Учитель – у нас
семейное: дочь Татьяна, внучка Юля, сноха Галина
окончили Шадринский государственный педагогиче-
ский институт»
Рисунок 4 – Семья Дедовых, 1991 год
В конце нашей беседы я спросила: «А если исто-
рию назад, кем бы Вы стали?».
«Всё равно стала бы учителем начальных клас-
сов. Как и прежде работала бы с красногалстуч-
ной пионерией, готовили и встречали бы ежегодно
19 мая любимый праздник – День рождения Всесоюзной
пионерской организации имени В.И. Ленина»,
– отве-
тила учитель-профессионал, друг и наставник детей
дова.
3 Арановская Н. Ф. Тимуровские звёзды // Путь к комму-
4 Дедова А. А. Принимаем к исполнению // Путь к комму-
краевед, г. Курган
ЧЕКИСТ ЕМЕЛЬЯН НЕРОД
«…В начале 1938 года Люшков вновь появился в
Николаевске-на-Амуре. Последовали новые аресты
среди гражданского населения, военнослужащих и, ко-
нечно, сотрудников органов Н
области. Начальник
ого районного отделения Емельян
д (рисунок 1), член В
) с 1920 года, был аре-
стован как ‘‘участник правотроцкистской областной
группировки’’». Е.
Нерод и в то сложное время, не
поддавшись давлению «сверху» и «общественности»,
придерживался установленного законом основания и
порядка применения репрессивных мер к виновным.
Правда, руководство краевого
оценивало
это как непонимание Неродом требований времени.
Наиболее «бдительные» из жителей района такую по-
зицию начальника райотдела Н
оценивали не иначе
как преступную в деле разоблачения «врагов народа»,
о чем писали руководству
в редакцию районной
газеты. Лучшего повода для расправы с непослушным
Люшков и не искал.
Рисунок 1 – Нерод Емельян Карпович. Сер. 1930-х гг.
«Как участник правотроцкистской организации
осуществлял вредительскую деятельность, направ-
ленную на развал оперативной работы райаппарата,
оберегал кулацкий и белогвардейский элемент, ве-
дущий антисоветскую работу в районе, сколачивал
кадры для повстанческой работы, проводил новые
вербовки в состав правотроцкистской организации»
, −
так охарактеризована в обвинительном заключении
«преступная» деятельность Е.
Нерода. По таким де-
лам приговоры выносились однозначные, и обжало-
ванию они не подлежали…»[1] Его жизнь, трагически
оборвавшаяся в годы репрессий, типична для моло-
дых людей того тяжелого времени свершений и побед,
дружбы и предательства. Приоткроем страницы не-
легкого жизненного пути этого белорусского паренька,
оказавшегося в центре событий гражданской войны в
далеком зауральском городе.
Родился Емельян в 1896 году 7 января, в семье из
беднейших крестьян села Лышицы, Лыщицкой волости,
Брест-Литовского уезда, Гродненской губернии. Его ро-
дители имели 2 десятины земли, которых не хватало
для содержания семейства состоящего из 9 человек,
связи с этим приходилось работать по найму, тем са-
мым добывая средства для прожития.
Трудовую деятельность Нерод начал с 11 лет, кро-
ме того учился в Народной сельской школе. С половины
зимы мальчик не смог посещать школу, т. к. у него не
было средств на учебу и теплую зимнюю одежду, по-
этому он был лишен возможности получить хотя бы не-
большое образование. В таком скудном положении его
жизнь протекала до 16 лет.
В 1913 году, Емельян поступил на работу в каче-
стве ремонтника службы пути на Привисленском участ-
ке железной дороги. В 1914 году трудился в имении
немецкого барона в качестве батрака 8 месяцев, затем
вернулся на железную дорогу, где проработал до авгу-
ста 1915 года.
В августе 1915 года Емельян досрочно призван в
армию. Военную службу проходил в 176-м запасном
Полку в
селе, где и окончил полковую учебную
команду военного времени. В апреле 1916 г. уехал на
Австрийский фронт в 163 пехотный Ленкоранский полк,
где был произведен в младшие унтер-офицеры. В сен-
тябре того же года во время атаки был ранен в голень
левой ноги. Лечился в московском госпитале. Потом вы-
писан и отправлен в Челябинский госпиталь Земского
союза, где захватила февральская революция. Был на
лечении до октября 1917 года.
Затем он приехал в отпуск на три месяца в город
рган, через неделю у него вторично открылась рана,
вследствие чего пришлось вновь уехать в Челябинск в
тот же госпиталь для прохождения тринадцатимесячно-
го лечения, подвергся четырем операциям под нарко-
зом и пятой без такового. В начале ноября того же года
по окончании лечения покинул Челябинский госпиталь
и опять приехал в
рган, где от воинской повинности
был совсем освобожден.
о дек
абря 1917 года Емельян оставался без
службы и работы, т. к. на его иждивении оставались
отец, мать – неработоспособные и две несовершенно-
летние сестры; в таком положении, т. е. без работы с
семейством существовать было невозможно, из-за чего
создалось безвыходное положение. В декабре 1917 г.,
несмотря на плохое здоровье, Нерод поступил на служ-
бу в железнодорожную милицию по охране грузов на ст.
рган, был направлен на ст. Зырянка.
да чехи взяли
власть, оттуда бежал в село Введенское, где находился
около двух недель. В течение этого периода он избе-
жал призыва в армию, по состоянию здоровья, поэтому
отправлен был снова на железную дорогу в милицию.
Здесь он стал помогать в подпольной деятельности ста-
рому большевику Ивану Шелапугину – слесарю депо
рган и получил задание о сборе сведений для под-
польной организации. Все собираемые сведения он от-
давал Шелапугину, а последний находился в подполье,
откуда получал дальнейшие указания. В то же время
на ст. Зырянка существовала также подпольная орга-
низация, во главе которой стоял Николай Степанчук,
но с этой организацией у Нерода связи почти не было.
В июне 1918 г. при содействии Емельяна произошло
крушение поездов с целью задержать чехословацкие
эшелоны, идущие на Советский фронт, движение было
парализовано на полтора суток. Помимо этого Емельян
в течение двух недель помогал скрываться Шелапугину
и другим бежавшим большевикам на ст. Зырянка. В тот
период колчаковская контрразведка за Неродом уста-
новила наблюдение. В июле 1919 года на ст. Зырянка
Емельян был задержан по подозрению в сочувствии
большевикам и избит нагайками, но благодаря желез-
нодорожникам, спровоцировавшим панику на станции,
ему удалось бежать.
С приходом
армии, Нерод сразу явился к
коменданту Ч
которому передал ценные сведения о
противнике. Работы для него не нашлось, от призыва в
освободили ввиду тяжелого ранения. В конце сен-
тября 1919 года заболел сыпным тифом, а затем воз-
вратным, это продолжалось до середины ноября. В де-
кабре по рекомендации старых коммунистов он опять
поступил в железнодорожную милицию. В июне 1920
года был принят в ряды Р
(б). При организации след-
ственно-розыскной милиции назначен агентом, также
выполнял обязанности следователя, переведен в стар-
шие агенты. В этой должности работал на ст.
рган до
25 апреля 1921года. Во время бандитских восстаний
в 1921 г. принимал активное участие в их подавлении,
участвовал в бою на ст. Зырянка, которую отстояли от
захвата бандой.
В конце апреля 1921 г. его отозвали в Челябинск
на должность следователя железнодорожного
го
ловного розыска, в сентябре назначили заведую-
щим Челябинского участка отдела Розыска. В ноябре
опять переведен в следователи Линейного отдела. 1 ян-
варя 1922 года при ликвидации железнодорожной ми-
лиции и слиянии отдела
грозыск
а с Ч
был назначен
помощником и начальником Охраны Общественного
порядка ЛТЧ
на ст. Челябинск, в то же время по со-
вместительству заведовал следственной частью по
уголовным преступлениям. Во время реорганизации
го
ловного розыска и охраны общественного порядка
в Административную часть ЛТЧ
оставался в той же
должности до июня месяца. В июне 1922 года переве-
ден старшим агентом Административно-строевой части
ст. Челябинск, а в сентябре был назначен помощ-
ником начальника Административно-строевой части. В
первых числах января по личному желанию переведен
в линейные агенты, прослужил на некоторых станци-
ях по линии Челябинск-Петропавловск до января 1924
года.
15 января 1924 года был откомандирован г. Омск,
где до открытия Сибирской школы по подготовке аген-
тов ТО ОГП
работал до середины мая при О
О ОГП
его Востока в должности сотрудника. В
дальнейшем медицинской комиссией был признан не-
годным к службе, что послужило причиной ухода из
Транспортных органов ОГП
15 мар
та 1924 года Нерод прибыл в распоряжение
рганского Окружного
ета В
(б), откуда был
направлен на службу в
рганский Окротдел ОГП
, г
работал на различных должностях [2].
В мае 1931 года Емельян
– райуполно-
моченный
ского РО Челябинского оперсектора
ПП ОГП
сожалению, об этом продолжитель-
ном отрезке жизненного пути практически ничего не
известно…
Вот строки из личного архивного дела
России
по Омской области: «…уволен со службы
17 июня 1938, последняя занимаемая должность по
состоянию на 17.06.1938 г. – начальник
ого
РО Н
Н.-Амурской области. Имеющиеся награды:
серебряные часы (1931 г.), бинокль (1931 г.), охотничье
ружье (1932 г.)…» [3].
А вот выдержка из
памяти Хабаровского
«Арестован 17 марта 1938 г. Приговорен: Военная
оллегия
Верховного Суда СССР, выездная сессия
5 сентября 1938 г., обвинен: по ст. 58-1а, 58-7, 58-11, 58-8
РСФСР… Приговор: ВМН Расстрелян 5 сентября
1938 г. Место захоронения – Хабаровск. Реабилитирован
4 марта 1997 г. По заключению Военной Прокуратуры
О по Закону РФ от 18.10.91» [4].
Таков финал!
2 ГКУ «Государственный архив общественно-политиче-
ской документации Курганской области». Ф. 68. Оп. 2.
С.О. Белоусов
МБОУ ОУ«Средняя образовательная школа № 64»,
г. Нижний Тагил
ОКТЯБРЬСКОЙ СО
ЛИСТИЧЕСКОЙ
РЕВОЛЮ
ОКИ ПРОШЛОГО
И НАСТОЯЩЕГО
В современной России оценка роли и значение
Октябрьской революции 1917 года диаметрально про-
тивоположны – от либерального взгляда («монархиче-
ского переворота») до левого («Великой….социалисти-
ческой»). Несмотря на это, невозможно отрицать тот
факт, что данное событие – переход от капитализма
к новой прогрессивной общественно-экономической
формации – стало поворотным моментом в дальней-
шем развитии мировой истории. Теоретически обосно-
ванная в трудах
Маркса и Ф. Энгельса социалистиче-
ская революция нашла свое воплощение и свершение
в России большевиками под руководством вождя миро-
вого пролетариата В.И. Ленина, создателя первого в
мире государства рабочих и крестьян.
Именно В.И. Ленин, разрабатывая марксистскую
теорию, обосновал признаки перехода капитализма в
высшую стадию – империализм.
ним можно отнести:
появление первых монополий, образование финан-
сового капитала, окончание колониального передела
мира при сохранении капиталистической конкуренции
и неравномерности развития различных стран мира.
Наиболее слабым местом в ряду империализма стала
Российская империя, представляющая собой в начале
XX в. антагонистический калейдоскоп противоречий:
между пролетариатом и буржуазией, между буржуази-
ей и монархической феодальной надстройкой, между
помещиками и крестьянством. Столыпинская реформа
спровоцировала раскол внутри самого крестьянства,
остро обозначив сначала земельный, а затем и нацио-
нальный вопросы.
Неизбежность революционных потрясений в
России и крах романовской монархии явились след-
ствием не только экономических, но и политических
ошибок – разгон и расстрел мирной демонстрации 9 ян-
варя 1905 г., первая русская революция, поражения на
театре военных действий от Японии, первая мировая
война – до предела обострили нужду и бедствия проле-
тариата и крестьянства. В России сложилась революци-
онная ситуация, когда «низы» не хотели жить, а «верхи»
уже не могли управлять «по-старому». Объективность
условий для революции переросли в массовые дей-
ствия пролетариата, организованного в политическую
партию большевиков, сформированной на II съезде
РС
в 1903 году. Понятные и простые лозунги «Мир –
народам!», «Землю – крестьянам!», «Заводы – рабо-
чим!», «Вся власть – Советам!» услышала и поддер-
жала основная часть трудового населения страны.
В.И. Ленин фразой «промедление смерти подобно»
точно определил исторический момент успешного свер-
шения социалистической революции в России, обо-
значенный в работе «Империализм как высшая стадия
капитализма». Социалистическая революция в России
победила.
Но взять власть в свои руки недостаточно, ее надо
удержать. Молодая Советская республика столкнулась
не только с внутренней контрреволюцией, но и внеш-
ней интервенцией. Политика российской буржуазии, их
сговор со 14 странами Запада были направлены на рас-
пад и дальнейшее расчленение территории страны под
британский, французский, американский, японский про-
текторат. От уничтожения нашу страну уберегли муже-
ство, стойкость простых народных масс, талант полко-
водцев-самородков
Армии, офицеров царской
армии, перешедших на сторону Советской власти.
После изгнания интервентов для обеспечения
строительства новой жизни пришлось решать не менее
сложные экономические задачи. Страна была практи-
чески полностью разрушена двумя войнами: Первой
мировой и Гражданской. Объём сельскохозяйственного
производства снизился в два раза, а в промышленно-
сти упал почти в пять раз. Эпидемии и голод на себе
испытали не менее 25 миллионов человек, основная
часть населения была безграмотна.
Неоспорим тот факт, что за считанные годы, опро-
бовав несколько вариантов внутренней политики – от
военного коммунизма до нэпа и плана ГОЭЛРО – под
руководством В
(б) в 1922-1929 гг., к началу первой
пятилетки, было построено более двух тысяч круп-
ных промышленных предприятий. Первый экономиче-
ский рывок вывел нашу страну на уровень 1913 года.
В Европе поднимал голову фашизм, назревала новая
мировая война. За десять предвоенных лет Советский
Союз смог преодолеть не менее сложный путь, совер-
шив еще более мощный рывок и создав целые отрасли
народного хозяйства. Страны Европы затратили на это
целое столетие. Были построены более девяти тысяч
новых предприятий. Неграмотная страна не только на-
училась читать и писать, она стала ведущей в мировой
науке.
Выдающимся достижением может служить не
только экономический прорыв, но и решение сложного
национального вопроса – в стране не стало националь-
но угнетенных, а на политической карте мира появи-
лась новая уникальная общность – советский народ.
Социализм строили представители всех национально-
стей СССР. Без мощной индустриализации и крепкого
национального единения одержать Великую Победу
в Отечественной войне было бы невозможно. Нельзя
разделять две великие даты: 1945-й год и год 1917-й.
Эти два события – скрепы одного социалистического
Неоспорим и тот факт, что эта революция стала со-
бытием мирового масштаба. В 1927 г., подводя итоги де-
сятилетия Октября, И.В. Сталин писал: «Октябрьскую
революцию нельзя считать только революцией «в наци-
ональных рамках». Она есть, прежде всего, революция
интернационального, мирового порядка, ибо она озна-
чает коренной поворот во всемирной истории челове-
чества от старого, капиталистического мира к новому,
социалистическому миру»[1].
сожалению, в современной России либералы
и прозападно настроенные СМИ, имеющие влияние в
экономике, политике, информационно-культурной сфе-
ре, провоцируют антисоветские кампании, пытаясь вы-
черкнуть из нашей истории имена Ленина и Сталина.
Они замахнулись даже на нашу Великую Победу и
священную память о Великой Отечественной войне.
Пропагандистские силы Запада тратят громадные сред-
ства для подготовки «специалистов по разрушению» и
внедрению реформаторов во властные структуры для
дальнейшей фальсификации советской истории, стре-
мясь через них действовать и оказывать давление на
внутреннее подсознание нашей молодежи, вбивая клин
между прошлым и настоящим. Но эффект получается
обратным – по социологическим опросам имена Ленина
и Сталина занимают лидирующие позиции, даже в сре-
де молодежи.
оммунистические
«красные» идеи снова
захлестывают мир, заставляя Запад не только бороться
с антиглобалистами, но и включать свои внешние ры-
чаги воздействия, организуя в различных частях мира
экономические кризисы, очаги напряжения и военные
конфликты.
В сознании любого человека заложены два идео-
логических начала – созидательное и разрушительное.
Анализируя и размышляя, он накладывает условия
своей жизни на деятельность разных политических ли-
деров. С именами Ленина и Сталина связаны самые
большие достижения нашей страны в XX веке. Создав
первое в мире социалистическое государство, новые
сферы жизни советского общества, одержав великие
победы, наша страна в короткий срок восстановила
народное хозяйство и создала ракетно-ядерный щит.
Советские ученые и военные летчики стали первыми
покорителями космоса. Всё это и многое другое – ре-
зультат революции 1917 года.
оценки деятельности В.И. Ленина и
И.В. Сталина можно обратиться к высказываниям из-
вестных людей, которых никак не заподозришь в любви
к социализму и его идеям. А. Эйнштейн писал: «Я ува-
жаю в Ленине человека, который с полным самоотверже-
нием отдал все свои силы осуществлению социальной
справедливости... Люди, подобные ему, являются хра-
нителями и обновителями совести человечества» [3].
. Ч
ерчилль говорил о Сталине: «Я лично не могу чув-
ствовать ничего иного, помимо величайшего восхище-
ния по отношению к этому подлинно великому челове-
ку, отцу своей страны…» [2].
Именно В.И. Ленин создал государство с основны-
ми ценностями – справедливость, труд, гуманизм. Его
работы переведены практически на все языки мира.
из политических лидеров прошлого и настоящего смог
достигнуть таких высот?
Именно Советский Союз под руководством
И.В. Сталина за короткое время стал одной из самых
мощных держав мира. Его система не только сломи-
ла хребет фашизму, создав самую сильную и боеспо-
собную
Армию, но и уникальную советскую
инженерную и конструкторскую школу, техническую
и научную мощь СССР. Не имея специального воен-
ного образования, Верховный главнокомандующий
И.В. Сталин в годы войны проявил настоящий полко-
водческий талант, руководил отработкой всех крупных
фронтовых операций, знаменитых десяти «сталинских
ударов».
а мировых кризиса капитализма закончи-
лись двумя мировыми войнами – Первой империали-
стической и Великой Отечественной. Через оба этих
испытания прошло наше государство. Из первого кри-
зиса страну вывел Великий Октябрь под руководством
В.И. Ленина, из второго – Великая Победа во главе с
И.В. Сталиным.
Третий кризис выпал на 80-е годы XX века. На
смену этим политическим гениям в разное время к ру-
ководству страны приходили волюнтаристы, авантюри-
сты и предатели социалистических идей. Запущенный
и двигающийся по инерции социалистический меха-
низм Ленина-Сталина остановился. На политическом
пьедестале появились фигуры Горбачёва, Яковлева,
Шеварднадзе, Ельцина, которые разрушили Советский
Союз, попирая результаты референдума, проведённо-
го в марте 1991 года, когда более 70% советского на-
рода высказалось за сохранение Советского Союза.
190 народов и народностей оказались за чертой обще-
го единения.
этих политиков и приближен-
ных к ним горе-реформаторов привели к уничтожению
более 80 тысяч предприятий, к кровавым конфликтам
в советских республиках, а позже и к 9 миллионам бе-
женцев. Реставрация капитализма в России привела не
только к экономическому хаосу, падению национальной
валюты, обнищанию масс, но и к войне в Чечне, абха-
зо-осетинскому конфликту, размещению ракет у наших
границ, к событиям в Восточной Европе, где руками
НАТО и бандеровцев уничтожается русское население
онбассе.
ликая Октябрьская социалистическая рево-
люция заложила фундамент нового мира – эталон
социалистического созидания.
цвет знаме-
ни Великого Октября стал символом трудящихся все-
го мира, знаменем борьбы за правду и справедли-
вость. Сегодня это главный символ Великой Победы!
Латинская Америка свято чтит имена своих националь-
ных героев – Че Гевары, С. Альенде,
го
Чавеса и Ф.
Социализм имеет глубокие корни успешного
развития в экономиках
ая, Вьетнама и Белоруссии.
Россия должна взять все лучшее из нашей тыся-
челетней истории, признать Великий Октябрь и его до-
стижения, отказаться от западной идеологии, заложить
фундамент своей отечественной экономики.
этого у
нас есть все необходимое – человеческие, природные и
финансовые ресурсы.
2 Черчилль У. Речь в Палате общин // Сталин и космо-
политизм. 1945-1053. Документы Агитпропа ЦК / сост.
И.Б. Бритвина, Г.А. Савчук
Уральский федеральный университет,
г. Екатеринбург
ЛАТЕНТНАЯ
ЛИКТ
НА ОСНОВЕ НЕСОВПАДЕНИЯ
КУЛЬТУР МЕЖДУ ИНОЭТНИЧНЫМИ
МИГРАНТАМИ И ЖИТЕЛЯМИ ГОРОДА
ЕКАТЕРИНБУРГА
(Социально-экономическая и общественно-
политическая история региона)
Актуальность данной тематики обусловлена воз-
растающей интенсивностью миграционных потоков в
Европе и России. Этнический состав миграционных по-
токов демонстрирует культурно-цивилизационную раз-
ницу между принимающим и мигрирующим сообщества-
ми. По экспертным данным, «накопленная» миграция в
России составляет около 30 млн человек, в основном
это выходцы из стран Центральной Азии и (в последние
годы) из
краины.
И если украинцы воспринимаются
россиянами как культурно близкие, и социальные вза-
имодействия с ними, несмотря на политические собы-
тия, не проблематизируются, то представители стран
Центральной Азии воспринимаются россиянами как
культурно чужие. Эксперты чаще на первый план выво-
дят экономические и политические причины такого меж-
этнического неприятия (повышенной конфликтности).
ликты же культурного свойства носят латентный
характер: они или не осознаются, или их осознание по-
давляется самими носителями – коммуникантами.
По данным Федеральной службы государственной
статистики (ФСГС), в 2016 г. из 575 158 мигрантов, при-
бывших на территорию России и официально зареги-
стрированных Федеральной миграционной службой,
511 773 человека (89 %) прибыло из стран СНГ [2].
оля
о прироста за счет иностранных граж-
дан из стран СНГ в 2016 г. в
ральском
федеральном
округе (
ФО) с
оставила 11 % от общего по стране. В
рганской области миграционный прирост за счет ино-
странных граждан из стран СНГ составил 764 человека,
а в Свердловской области – 1 855 человек. Но львиную
долю миграционного прироста в
ФО имее
т Тюменская
область – 10 714 человек. Из общего числа мигрантов,
въехавших в Россию из стран СНГ в 2016 г., 43 % – это
выходцы из пяти стран Центральной Азии (
захстан,
зб
екистан, Таджикистан и Туркмения). Ранее
доля приезжих из стран Центральной Азии доходи-
ла до 70 %. Таким образом, несмотря на то, что поток
мигрантов из
краины неск
олько изменил пропорцию
въезжающих, «накопленная» миграция представлена
преимущественно выходцами из стран Центральной
Азии. В силу того, что культурные связи со странами
Центральной Азии за последние десятилетия были ми-
нимизированы, существует серьезная проблема аккуль-
турации приезжих иностранцев.
Мы основываемся на том, что первая латент-
ная стадия межэтнических конфликтов [1, 101-102] во
многом базируется на несовпадении культур и явля-
ется основой потенциальной напряженности между
приезжими из стран Центральной Азии и россиянами,
когда они являются участниками коммуникационных
взаимодействий.
лхес выделяет три основные причины ком-
Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ
в рамках научного проекта № 16-33-00010/17 – ОГОН.
муникационных конфликтов: личные особенности ком-
муникантов (например, низкая способность или низкая
готовность к адаптации, подавленная злость); социаль-
ные отношения (например, недостаточная готовность
к компромиссам, противоречащие цели и средства их
достижения); организационные отношения (перегрузка
работой, противоречащие друг другу цели, постоянные
изменения правил и предписаний для отдельных участ-
ников коммуникации) [4].
льтурные различия, на которых авторы хотели
бы остановиться, влияют в рамках предложенной клас-
сификации прежде всего на социальные отношения,
т. к. межличностные отношения всегда определены
культурным контекстом. Но в тоже время культурные
различия влияют на акцентирование тех или иных лич-
ных особенностей коммуникантов, поощряемых в рам-
ках определенной культуры, а также затрагивают орга-
низационные отношения, другими словами: участвуют
в формировании всех трех причин коммуникационных
конфликтов. В ситуации межэтнической напряжен-
ности при переходе от латентной фазы к фрустраци-
онной культурные различия переводятся из фонового
состояния на уровень акцентирования различий между
этническими группами, и этот процесс может сопро-
вождаться противопоставлением собственной группы
другой группе. Проблема может отражаться в сознании
индивида, проявляться в межличностной и межгруппо-
вой коммуникации, в публичном дискурсе.
Рассмотреть состояние латентной стадии межэт-
нического конфликта между мигрантами и принима-
ющим сообществом авторы предлагают на примере
г. Екатеринбурга. В мае 2016 авторами статьи по ре-
презентативной выборке был проведен анкетный опрос
485 жителей Екатеринбурга, проживающих в городе бо-
лее пяти лет. Отбор респондентов производился в со-
ответствии с квотной выборкой по полу, возрасту и рай-
онам проживания. В центре внимания исследования
было отношение к иноэтничным мигрантам из стран
Центральной Азии (казахам, киргизам, таджикам, узбе-
кам, туркменам). Осенью 2016 г. в Екатеринбурге был
проведен опрос мигрантов из
захстана,
аджикистана,
зб
екистана и Туркмении (231 чел.).
В основе отношения жителей Екатеринбурга к ино-
этничным мигрантам лежат культурные различия, кото-
рые определяют допустимую социальную дистанцию.
В проведенном исследовании социальная дистанция
рассматривалась как субъективное восприятие жите-
лями Екатеринбурга иноэтничных мигрантов. Индекс
рассчитывался по шкале Э. Богардуса от одного бал-
ла (возможность брачных отношений с представите-
лями другого этноса) до семи баллов (невозможность
быть гражданами одного государства с представите-
лями другого этноса). Подсчеты показали, что жители
Екатеринбурга ощущают социальную дистанцию по от-
ношению к мигрантам из стран Центральной Азии как
довольно длинную: ко всем группам – выше 4 баллов.
Вместе с тем можно отметить, что этнические казахи
воспринимаются жителями Екатеринбурга как социаль-
но более близкая группа, чем мигранты из других стран
Центральной Азии. Группа этнических таджиков, напро-
тив, – как наиболее социально далекая группа (табли-
ца 1). Чем субъективно длиннее воспринимается жите-
лями Екатеринбурга социальная дистанция, тем чаще
они склонны отрицательно относиться к постоянному
приему мигрантов и оценивать мигрантов как «чужих»,
тем меньшее число видов помощи готовы им оказать.
Такие установки обозначило большинство жителей
Екатеринбурга (74,2%), тем самым продемонстрировав
нежелание меняться под влиянием новых культурных
Таблица 1 – Индекс социальной дистанции с иноэтничными
мигрантами из стран Центральной Азии
Ранг группыЭтническая группа
Индекс социальной
дистанции
2
уркмены
збе
ки
Таджики
ля мигрантов основой осознания и актуализации
ку
льтурных различий является религия. 71,4% мигран-
тов указали, что придерживаются ислама. Именно этот
фактор оказывает наибольшее влияние на оценку субъ-
ективной дистанции с принимающим сообществом. В
целом мигранты оценивают различия между культурой
своего народа и русской культурой как существенные:
14,7% респондентов отметили, что они разделены как
«берега ручейка»; 26,8% – как «берега речки»; 17,3% –
как «берега океана». 41,2% – затруднились дать от-
вет на этот вопрос. Среди тех, кто исповедует ислам,
число ответов «как берега океана» составляет 20,6%.
Иноэтничные мигранты, исповедующие ислам, субъ-
ективно ощущают большее различие между культурой
своего народа и русской культурой. Мигранты, кото-
рые исповедуют православие или считают себя атеи-
стами, эту дистанцию субъективно рассматривают как
более короткую [3]. По сравнению с екатеринбуржцами
бóльшее число мигрантов готовы полностью или ча-
стично менять свои культурные привычки, чтобы обе-
спечить комфортное и безопасное сосуществование
на территории Екатеринбурга (47,2% и 12,4% соответ-
ственно). С одной стороны, это понятно, так как они
приняли решение приехать в другую страну на длитель-
ный срок и заранее обдумывали свои стратегии адапта-
ции. С другой стороны, более половины мигрантов не
дают ответа на этот вопрос или заявляют о своей не-
готовности изменить свои культурные привычки, и это
демонстрирует возможную основу будущей межэтниче-
ской напряженности. В качестве подтверждения можно
привести тот факт, что мнение о месте русской культу-
ры среди национальных культур России оказывает ста-
тистически значимое влияние на готовность мигрантов
менять свои культурные привычки ради безопасной
жизни в Екатеринбурге. Так, среди тех, кто считает,
что русская культура должна занимать ведущее место
в России, больше респондентов, готовых кардиналь-
но или частично поменять свои культурные привычки,
по сравнению с теми, кто думает иначе (66% и 48,6%
соответственно).
На примере Екатеринбурга можно утверждать, что
на территории
ФО формир
уются культурные пред-
посылки латентной фазы межэтнического конфликта
между мигрантами из стран Центральной Азии и при-
нимающим сообществом. Несовпадение культурных
привычек и паттернов поведения осознаются и фик-
сируются как принимающим сообществом, так и ми-
грантами. В латентной стадии конфликта они приво-
дят к удаленной социальной дистанции (изоляции) со
стороны екатеринбуржцев и неготовности меняться
со стороны половины мигрантов. Наличие латентной
фазы межэтнической напряженности между принимаю-
щим сообществом и мигрантами из стран Центральной
Азии, основанной на несовпадении культур – новый
аспект развития региональной культуры, который тре-
бует подробного изучения.
1 Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряжен-
формирования общей социальной идентичности: ми-
Albena, Bulgaria). Book 3 (Science and Society). Sofia, 2017. Vol.
А.М. Васильева
краевед, г. Курган
КУРГАН. ГОД 1917
1917 год – переломный год в истории государства
Российского.
же неск
олько лет в стране чувствовалась
тревога перед грядущим. С началом войны в 1914 г.
усилились противоправительственные настроения, в
губерниях начались экономические кризисы. Перед вой-
ной в
ргане удвоилось население.
личество войск
и военнопленных колебалось в пределах девяти тысяч
человек. Вызывало недовольство расквартирование в
городе большого количества военнопленных, которые
прибывали в грязной одежде, без запаса белья, много
больных малярией, рожей, тифом.
того, скучен-
ность военнопленных в тесных помещениях представ-
ляла опасность распространения инфекционных за-
болеваний среди местного населения. В 1915 г. стали
срочно строить бараки для военнопленных, которые
все прибывали и прибывали. Зимой 1915-1916 гг. их в
ргане насчитывалось пять тысяч человек.
В 1915 г. в
рган прибывает 34-й Сибирский стрел-
ковый запасный батальон из Омска, где было сформи-
ровано 8 запасных батальонов, №№ 32-39. Существует
открытка, отправленная из
ргана, со штемпелем:
«34-го стрелкового запасного батальона 8-я рота» и с
указанием числа – 27 июня 1915 г. 8-я рота распола-
галась в здании клуба Вольно-пожарного общества.
Через год, в мае-июне 1916 г. запасные батальоны
№№ 32-39 были развернуты в полки. Штаб полка раз-
местился в доме нотариуса Якова
Попова, на углу
умск
ого переулка и Центральной улицы
(Горького-
омольская). 5 июня 1916 г. командиром
34 полка был назначен полковник Витольд Викторович
Ляссотович, 1862 года рождения, католик, профессио-
нальный военный, выпускник Московского юнкерского
училища, участник Первой мировой войны, кавалер ор-
денов Св. Станислава 3 ст., Св.Анны 2 ст., Св. Владимира
4 ст. Театр военных действий покинул, возможно, по ра-
роме 34-г
о запасного полка в
ргане в 1916 г.
находилось армейское отделение конского запаса и фор-
мировалась дружина ополчения № 704. Солдаты были
на казарменном положении, офицеры жили на частных
квартирах, у многих были семьи. Например, будущий
активный деятель курганских событий 1917-1918 гг.
Михаил Николаевич Петров жил в
умск
ом переул-
ке, в доме Зайцева, с женой Антониной Михайловной.
12 февраля 1917 г. у них родилась дочь.
рганскими гражданскими властями делались
усилия не допустить экономического упадка. В 1915 г.
создается Военно-промышленный комитет, в задачи
которого входило выяснение возможностей работы
промышленных предприятий города и округа на нужды
обороны, посредничество в получении военных поста-
вок для армии. Союз сибирских маслодельных артелей
поставлял фронту масло, мясо, яйца; турбинострои-
тельный завод инженера С.А. Балакшина перешел на
выпуск мин и гранат, в 1915 г. в
ргане вступил в строй
мясоконсервный завод с производством 75-80 тыс. ба-
нок в день, в мае 1916 г. открыта еще одна скотобойня,
мельницы поставляли армии муку. Несмотря на уси-
лия Военно-промышленного комитета сохранить рабо-
чие места, экономический кризис нарастал, обостряя
ситуацию.
рганский исправник Михаил Васильевич
Иконников в 1916 г. доносил в Тобольск, что «опереться
местной власти в городе не на кого, а рабочие очень
опасный элемент, вполне положиться за спокойствие
при настоящей нервозности населения нельзя, зависит
все от момента, поэтому и приходится быть все время
на страже» [1, 202]. В ноябре того же года кто-то прико-
лол к дверям учебной команды 34 полка записку с воз-
званием к нижним чинам. «Господа учебная команда
и господа студенты.
о к
аких пор нас будут мучить? И
так пропали наши братья, и мы пропадем, и семейство
наше, а пользы нам не будет никакой.
ол
ой войну, до-
лой немецкое начальство и не мучьте нас, и так наши
лета прошли» [2, л.1]. Прапорщик Иван
Сидоренко, который руководил учебной командой,
доложил о записке командиру полка Ляссотовичу.
Полковник доложил о ней по инстанциям, провел рас-
следование, но анонимный автор не был обнаружен.
Внешне жизнь в
ргане протекала как обычно. В гимна-
зиях и училищах в декабре 1916 г. прошли рождествен-
ские елки, дети получили подарки. В Народном доме –
спектакли, балы, маскарады. Народный дом пришел на
смену Общественному собранию, которое изжило себя.
же в
1914 г. газета писала: « Все культурно-просвети-
тельские начинания Общественного собрания свелись
на нет. Их вытеснили карточные игры, лото и вечера с
«возлияниями»… В настоящее время Общественное
собрание обслуживает интересы только небольшой
кучки местного бомонда… При такой постановке дела
Общественное собрание является гнилой организаци-
ей, которая тлетворно действует на все окружающее
ее, тормозя развитие культурно-просветительной жиз-
ни города… Скоро кончается срок аренды помещения
Общественного собрания и город должен взять в свои
руки эксплуатацию этого здания» [3].
В декабре 1915 г. городская
ума
поставила во-
прос об учреждении в
ргане общества Народный дом
на смену Общественному собранию. Цель нового обще-
ства была такой же, как первоначально у Общественного
собрания: дать населению возможность проводить сво-
бодное время в разумных развлечениях, способство-
вать подъему культурного и нравственного уровня го-
рожан, устройство школ и курсов для взрослых, лекции,
беседы, различные кружки и т. д. Своего рода – обще-
доступный клуб. Были избраны пять учредителей –
Михаил Фомич Врачинский, Федор Алексеевич Гвоздев,
Антон Тимофеевич Первухин,
Александрович
Петунин, Георгий Петрович Шубский. 3 августа 1916 г.
курганское общество Народный дом было внесено
Тобольским губернским присутствием по делам об
Обществах в реестр обществ и союзов. Согласно
став
у,
Народный дом обслуживал все политические, просве-
тительские, профессиональные, благотворительные
организации
ргана и играл роль объединяющего фак-
тора. Располагался он на
орянской улице, в здании
Общественного собрания (бывший дом Розена). Вот
тут горожане и веселились, встречая Новый 1917 год.
Председателем Народного дома был выбран доктор
Абрам Самуилович Шапиро, который 16 февраля 1917 г.
выступил перед собранием уполномоченных масло-
дельных артелей
рганского округа с просьбой оказать
материальную помощь новой организации. Собрание
постановило ассигновать Народному дому в безвоз-
вратное пособие три тысячи рублей и выразило по-
желание, чтобы он отвечал на духовные запросы кре-
стьянства [4]. Тем временем, Первое Общественное
Собрание продолжало существовать. Оставшись без
постоянного помещения, старшины Собрания пытались
арендовать какие-то дома для своих собраний, но это
удавалось с трудом, и тогда было решено купить свое
здание. 11 марта 1917 г. казначей Собрания Николай
Ионович Розанов приобрел двухэтажный каменный
особняк мещан Васильевых по улице
орянской, 111.
Пока в
ргане было все относительно спокойно,
в стране 1917 год начался с забастовок, политиче-
ских митингов и демонстраций в годовщину 9 января.
Четыреста стачек и почти 300 000 участников в янва-
ре! В феврале накалилась обстановка в Петрограде:
22 февраля закрыли Путиловский завод, 23-го – стачка
текстильщиц на Выборгской стороне, собрания рабочих
на всех предприятиях, 24-го – на улицах многочислен-
ные демонстрации, 25-го – рабочие Обуховского завода
вышли с красными флагами и пением революционных
песен. 26 февраля было воскресенье, на Невском со-
бралась демонстрация, которая была расстреляна. В
полках началось возмущение, солдаты не хотели уча-
ствовать в разгоне демонстрантов, тем более в рас-
стрелах.
27 февраля, восстала учебная коман-
да Волынского полка. Был убит командир команды,
восставшие подняли весь полк, который двинулся к
Литовскому и Преображенскому полкам и увлек их за
собой.
Началось массовое вооружение рабочих. Хотя
факторы, подготовившие революционный взрыв, скла-
дывались уже давно, февральские события не были ни
организованы, ни подготовлены, разразились стихийно
и внезапно для всех партий и самого правительства. Ни
одна политическая партия не проявила себя организа-
тором и руководителем революции, которая застала их
врасплох. События развивались стремительно. В тот
же день, 27 февраля, был создан Петроградский Совет
рабочих и солдатских депутатов, а на следующий день
уже вышел первый номер газеты « Известия Совета
рабочих депутатов». Одновременно был сформирован
ет Государственной думы, из которо-
го 2 марта образовалось Временное революционное
правительство, в которое вошли 12 человек.
ргане о петроградских событиях узнали уже
28 февраля из телеграмм, полученных по железнодо-
рожному телеграфу. Биржевой
ет уже 28 февраля
потребовал у местных властей немедленного опубли-
кования задержанных телеграмм. Широкое население
еще оставалось в неведении. Члены курганской
умы,
лиция, жандармерия не могли определиться в сво-
их действиях. 2 марта были получены телеграммы
Российского телеграфного агентства и ночью состоя-
лось совещание чинов военного и гражданского ведом-
ства во главе с земским исправником М.В. Иконниковым.
Было принято решение опубликовать телеграммы
немедленно. В ночь со 2 на 3 марта правительствен-
ные телеграммы были напечатаны в типографии
чешева. Заволновался 34-й запасный полк, в
ротах и учебной команде шли бурные обсуждения со-
бытий. Стало известно, что 1 марта Петроградский
комитет издал знаменитый «Приказ № 1», который
предусматривал создание в воинских частях выборных
солдатских комитетов, отменял титулование офицеров
и отдание чести вне службы, подчинял командиров ча-
стей солдатским комитетам, тем самым нарушая не-
обходимый для каждой армии принцип единоначалия,
что сразу повлекло падение воинской дисциплины.
Третьего марта этот приказ уже знали в
ргане и в ночь
с 4 на 5 марта собрались представители от нескольких
рот и учебной команды для избрания Временного ис-
полнительного военного комитета, согласно петроград-
ского «Приказа № 1». В комитет вошли пять прапорщи-
ков: Михаил Николаевич Петров,
антин Матвеевич
Петров, Глеб Сергеевич Гребенников, Иван
Сидоренко и Мирзоев.
Этот комитет должен был совершить переворот в
ргане и объявить о своей поддержке нового прави-
тельства. 5 марта революционная часть полка вышла на
улицы. Жители
ргана с интересом наблюдали, как сол-
даты подошли к полицейскому участку, обезоружили и
арестовали полицейских, которые и не сопротивлялись,
потом арестовали жандармов, но тут же выпустили тех
и других, с наказом работать под контролем комитета.
Не то, чтобы захватили городскую и железнодорожную
почтово-телеграфные конторы и телефонную станцию,
но приставили к специалистам своих людей.
лка Витольд Викторович Ляссотович, исправник
Михаил Васильевич Иконников, начальник гарнизона
Игнатий Венедиктович Галицкий арестованы не были.
Городской думе был предъявлен ультиматум, чтобы
через два дня был организован
ет общественной
безопасности. 6 и 7 марта шла организация этого ко-
митета и определение его деятельности. Известно, что
первое заседание этого
ета состоялось 7 марта,
на котором был избран председатель
ета и Бюро,
как исполнительный орган, в который вошли 9 человек,
в том числе
М. Сажин, И.И. Грязнов,
Петунин,
ев, П.П.
спенский. Пре
дседателем был из-
бран 51-летний Иосиф Антониевич Михайлов, уроже-
рской губернии, из дворян, за плечами ссылка в
Енисейскую губернию, после которой в 1913 г. поселен
в Тобольской губернии.
да оказался в
ргане, не
установлено, но в 1915 г. уже служил в Союзе сибир-
ских маслодельных артелей. Товарищами (заместите-
лями) председателя избраны
антин Михайлович
Сажин и
антин Матвеевич Петров, казначеем –
Гавриил Всеволодович Татаринов. На заседании
8 марта был поставлен вопрос о личной безопасности
граждан и безопасности всей жизни города, для чего
немедленно требовалось организовать милицию, а для
продовольственной безопасности города и уезда – ор-
ганизовать Продовольственный
ет. Стоял вопрос
о наименовании
ета. Было два варианта:
ет
общественной безопасности или Исполнительный ко-
митет. Проголосовали за Исполнительный комитет.
Состав Исполкома расширялся с каждым днем, 8 марта
в Исполком вошли от Военного комитета три прапор-
щика – М.А.
ов, Ф.И.
е люди, которые вошли в состав Исполкома в первые
дни, будут играть большую роль в жизни
ргана, воз-
главляя различные структуры. Выборы представителей
от городских предприятий и общественных организа-
ций шли еще несколько дней, потом влились по два
человека от волостных
етов безопасности, но
в полном составе Исполком собирался редко. На за-
седании Исполкома 9 марта были избраны 5 человек
для вхождения в
ородск
ую думу и один – в
праву
11 марта на своем заседание гласные
умы
приветство-
вали новых членов, введенных от Исполкома с правом
решающего голоса –
ова, Фефелова, Бронтмана,
Павлова,
ева и нового члена
правы, пре
дседате-
ля Исполкома И. Михайлова.
ума
права
прежнего
созыва работали до июля месяца, когда вновь избран-
ум
а не вступила в свои права.
ума
собиралась
один раз в две недели,
права рабо
тала каждый день.
Одновременно с организацией Исполкома
ета общественной безопасности) шло форми-
рование Советов. 6 февраля 34-й полк вышел на ули-
цы с оркестром, чтобы продемонстрировать свободу
собраний и неприкосновенность личности. В этот же
день был избран Совет солдатских депутатов и пред-
седатель Совета – солдат из команды военных писа-
рей Илларион Алексеевич Стрекалов. Под руковод-
ством Совета на следующий день состоялось общее
собрание полка. Обсуждался вопрос о положении
Ляссотовича, Галицкого и командира конского запаса
поручика Лебедева. Постановили просить командую-
щего войсками Омского военного округа перевести пер-
вых двух в другие части, а поручика Лебедева вообще
удалить со службы. Ляссотович передал командова-
ние полком капитану Наумову, которого позже сменил
капитан Иванов, и вскоре отбыл из
ргана. С личным
докладом командующему округом о действиях полка
отправился
. Петров. Сорокалетний прапорщик, и
теперь уже член Исполкома, пользовался в полку боль-
шим уважением. Он был уроженцем Шадринска, являл-
ся депутатом Государственной думы 3-го созыва, где
входил в Трудовую группу, участвовал в событиях 1905-
1907 гг., по убеждениям – эсер. 8 марта Петров сел в по-
езд и 9-го утром прибыл в Омск. Он явился с докладом к
командующему, который сам был назначен на эту долж-
ность только 5 марта и пробыл на этом посту до 7 июля
1917 г. Это был генерал-майор В.Г. Григорьев, в котором
Петров узнал своего воспитателя по школе прапорщи-
ков. Генерал одобрил все действия курганского Совета
солдатских депутатов.
Тем временем в
ргане 8 марта был образован
Совет рабочих депутатов. Председателем Совета вы-
брали Белоногова Тимофея Павловича, бывшего учите-
ля. В городе начались митинги на заводах, всевозмож-
ные собрания. Была атмосфера всеобщей эйфории.
Например, еврейская община на своем собрании
8 марта составила и послала телеграмму М.В. Родзянко:
«Еврейская община города
ргана , узнав благую весть
о раскрепощении русского народа, когда стало воз-
можным освобождение русского еврея, излюбленной
жертвы темной реакции, и приобщения его к свободе и
равенству, молит Всевышнего о наступлении светлого
будущего для великой своей родины – России и всех ее
сынов» [5]. Заключенные курганской тюрьмы послали
телеграмму министру юстиции: «В тот великий момент,
когда все ныне свободные граждане России ликуют
по поводу низвержения старого деспотического строя,
много веков державшего в тисках все гражданские сво-
боды , позвольте, господин министр, и нам, томящимся
в заключении в курганской тюрьме из-за каменных стен
и железных решеток выразить Вам свою великую ра-
дость за освобожденную Родину…и передать Родзянко
наши чувства безграничного восторга и глубокой бла-
годарности, принося искреннее раскаяние в своих пре-
грешениях перед обществом – просим предать все со-
деянное нами забвению и даем клятвенное обещание
впредь быть достойными гражданами Отечества» [6].
Не осталось в стороне и магометанское общество,
которое тоже послало телеграмму Родзянко: «Все ма-
гометанское население г.
ргана во главе с муллой,
с восторгом выслушав известие о переходе власти в
руки представителей народа, выражает самую горячую
преданность и готовность всемерно содействовать но-
вому правительству, верим в грядущее благоденствие
всего народа, нового правительства, при новом строе
в скорую победу над врагом и свидетельствуем Вам
и представителям народа свою глубокую благодар-
ность и готовность положить все свои силы на благо
нового правительства» [7]. 9 марта общее собрание
Совета солдатских депутатов установило, по примеру
Петроградского «Приказа № 1», общие правила для
солдат, по которым каждый солдат мог быть членом лю-
бой организации, свободно высказывать свои взгляды,
отлучаясь не по службе? мог носить штатское платье и
не отдавать офицерам честь, отменялись всякая цензу-
ра, телесные наказания, общая молитва и т. д. Но офи-
церы понимали, что в такой ситуации нужны конкрет-
ные люди, которые бы отвечали за порядок в городе.
11 марта они предложили Совету солдатских депутатов
кандидатуру на пост коменданта города – прапорщи-
ка И.
Сидоренко, как лица пользующегося доверием
гарнизона. Иван
ович был командиром учебной
команды 34-го Сибирского стрелкового запасного пол-
ка.
тура его была утверждена единогласно.
12 марта Советы объединились в Совет рабочих и сол-
датских депутатов и на общем заседании решили из-
давать свой печатный орган – газету «Известия курган-
ского Совета рабочих и солдатских депутатов», опять
же по аналогии с петроградскими « Известиями…»
рганское мещанское общество выделило на издание
газеты единовременное пособие – 500 рублей, рабочие
согласились отчислять на нее 0,5% месячного заработ-
ка [8]. Видя такое воодушевление населения, офицеры
34-го полка решили принять более активное участие в
Совете, отчего он стал именоваться с 18 марта Советом
рабочих и военных депутатов. Через некоторое время
вернулись к первоначальному варианту.
8-9 апреля в
ргане состоялся
зд, на котором присутствовало свыше 300 человек.
легаты постановили организовать Совет крестьян-
ских депутатов. 17 апреля был избран Исполком совета
в составе 17 человек, из его состава избрали президи-
ум или комитет, в который вошли 5 человек: председа-
тель Совета
антин Матвеевич Петров, товарищ
председателя Иван Васильевич Майоров, сельско-
хозяйственную секцию возглавил Исаак
озьянов, административно-юридическую – Павел
Филиппович Пономарев, культурно-просветительскую –
Иосиф Антониевич Михайлов. Совет крестьянских де-
путатов решил не объединяться с городским Совдепом.
Заседал он отдельно, в доме Ольги Шух, на Троицкой
улице.
8 апреля состоялось заседание объединенного
Совета рабочих и военных депутатов, на котором ре-
шался вопрос практического слияния Советов в одну
организацию. В постановлении заседания говорилось:
«Обе организации сохраняют полную самостоятель-
ность, но объединяются в одну организацию под назва-
рганский Совет рабочих и военных депутатов с
исполнительными органами в лице избранного общим
собранием исполнительного комитета. Вопросы вну-
треннего устройства и чисто профессиональные каждая
организация разрешает самостоятельно, а вопросы, не
разрешенные одной – переносятся на общий Совет.
у каждой организации своя, распределение рас-
ходов, носящих характер общих, выносятся в Совет ра-
бочих и военных депутатов… Председателя выбирает
общее собрание, остальных – исполнительный комитет
из числа выбранных в него членов…» [9]. При голосова-
нии председателем объединенного Совета был избран
Петров Михаил Николаевич. В исполнительный коми-
тет вошли: от рабочего Совета – Белоногов Тимофей
Павлович,
лчанов Арсений Прокопьевич – рабочий
депо, Потехин Семен Никанорович – рабочий заво-
да «
нион», М
арфин Аваакум Иванович, Евдокимов
Антип Александрович – рабочий депо, П.Н. Иванов,
Яшин Василий Георгиевич – рабочий депо; от военного
Совета – Стрекалов Илларион Алексеевич – военный
писарь, Сидоренко Иван
ллович – прапорщик, ко-
мендант города,
Федор – прапорщик, Борисов
Петр Андреевич – солдат, секретарь Совета военных
депутатов, председатель Правления общества солда-
ток, Стеценко, Белоус Александр Михайлович – подпо-
ручик,
ириллов.
Объединенный Совет разделяется на
Военный отдел и отдел Труда. Собрание выразило под-
держку Временному правительству и призвало упорно
и активно оборонять страну, но стремиться к скорейше-
му заключению мира. Совдеп разместился в летнем по-
мещении Народного дома (дом Розена) на
орянской,
но это помещение не годилось для зимы. В октябре
Совдеп ходатайствует перед городским самоуправле-
нием об отводе для Совета дома Т-ва Ижболдиных на
Береговой улице, « как наиболее подходящего по сво-
им размерам, а также по центральному месту, им зани-
маемому» [10]. Переезд состоялся в конце октября. В
доме Ижболдиных Совдеп пробыл недолго. 19 января
1918 г. наряд вооруженных людей явился в здание 1-го
Общественного собрания, на
орянской, 111, занял
все входы и выходы и было объявлено, что Совдеп за-
нимает помещение для своего размещения и все иму-
щество, находящееся в здании и во дворе реквизирует-
ся в пользу Совета.
Пока курганский Исполком (
ет обществен-
ной безопасности) и Советы делали первые шаги,
Петроградский Совдеп постановил считать 10 марта
на вечные времена общенародным праздником –
ликой Русской революции.
ург
анский Совдеп,
ума
Исполком занимались организацией праздника и
подготовили своих ораторов. Торжества проходили на
Лесной площади (ныне улица
Мяготина между ули-
цами Ленина и Пичугина). Собралось около 30 000
человек, в том числе причты всех церквей, войска
гарнизона, заводы, организации, учащиеся. 34-й полк
и Вольно-пожарное общество пришли с оркестрами.
Была отслужена панихида по всем павшим за свободу
и затем благодарственный молебен. С трибуны произ-
носились призывы и приветствия. Это был прообраз бу-
дущих праздничных демонстраций в
ргане. 18 апреля
(1 мая) состоялся еще один массовый праздник.
часам утра стройные колонны различных организаций
с красными флагами и плакатами с революционными
надписями шли за Тобол, где их маршами встречал ду-
ховой оркестр. Пришли организации латышей, эстон-
цев, поляков и украинцев, на шелковом знамени кото-
рых были вышиты слова «Хай живе вильна
Собрались на
площади за мельницей Бакинова.
Главным оратором был М.Н. Петров. Разошлись в два
часа, вечером уже в городе проходили многочисленные
митинги. Фотографии обеих манифестаций позже про-
давались в магазине
чешева.
13 марта 1917 г. Временное правительство публи-
кует
т об учреждении должностей губернских и
уездных комиссаров для управления местными органа-
ми власти. Эти должности соответствовали компетен-
ции губернаторов и исправников. Исполком Совдепа
16 марта назначает выборы городского головы и уезд-
ного комиссара. На заседание приглашаются рабочие и
солдаты.
ез
дным комиссаром избрали И.А. Михайлова,
который 17 марта вступил в исполнение обязанностей.
Выбрать городского голову Совдеп доверил
уме.
марта
права
«доводит до сведения учреждений и на-
селения г.
ргана, что вместо отказавшегося город-
ского головы Федора Васильевича Шветова избран и
вступил в отправление обязанностей 18 марта Иосиф
Антониевия Михайлов» [11]. Михайлов, как председа-
тель Исполкома, уездный комиссар и городской голова,
становится основным проводником и защитником поли-
тики Временного правительства. 16 марта он получает
телеграмму от губернского комиссара Пигнатти, кото-
рая гласила: «В вашем лице должна быть сосредото-
чена вся власть в уезде…» [12, л. 7]. В распоряжение
Михайлова поступили все ассигнования, перечислен-
ные ранее курганскому полицейскому управлению и
уездному исправнику. В лице уездного комиссара по-
явилась власть, подчиняющаяся Временному прави-
тельству, и в
ргане создалась ситуация, которая опре-
делялась, как двоевластие. Если двоевластие и было
ргане, то разграничить его сферы влияния очень
трудно. Одни и те же люди входили в Советы, в
ум
у,
в Исполком, возглавляли профсоюзы, были членами
различных комитетов. Большинство решений по уезду
и городу исходило от уездного комиссара.
Михайлов совмещал обязанности земского ис-
правника и городского головы, что было затруднитель-
но. Решать городские проблемы Михайлову помогали
члены управы: Иван Яковлевич Андреев, Иван Ильич
Никифоров, Антон Тимофеевич Первухин. В апреле
Михайлов шлет телеграмму губернскому комиссару
Василию Николаевичу Пигнатти: « Ввиду массы работы
по уезду буду вынужден отказаться от должности город-
ского головы» [13, л. 5]. В помощь Михайлову появля-
ется должность помощника уездного комиссара. 3 мая
им становится 39-летний Матвей Васильевич Алексеев,
уроженец села Макушинского, сын волостного писаря,
окончивший Омскую медицинскую школу. Практиковал
он недолго, был склонен к гражданским должностям и
занял место секретаря Съезда крестьянских началь-
ников
ург
анского уезда, председателем которого был
Петрович Нилов.
моменту назначения на
должность помощника уездного комиссара Алексеев
очень нуждался материально. Михайлов пишет отно-
шение губернскому комиссару Пигнатти: «…Алексеев
получает 58 рублей в месяц, таковое содержание ме-
нее жалованья сторожа, нести за него обязанности се-
кретаря съезда и помощника комиссара совершенно
немыслимо. Отсутствие определенных указаний источ-
ника содержания участковых помощников комиссара,
исполняющих обязанности становых приставов и кре-
стьянских начальников, грозит уходом всех и полной
дезорганизацией местной власти в крайне ответствен-
ный момент…» [14, л. 27 об.]. Жалованье Алексееву
было повышено.
20 апреля из Тобольска была получена телеграм-
ма на имя уездного комиссара и городского головы, в
которой сообщалось о том, что Временным правитель-
ством 15 апреля утверждены правила выборов гласных
городских
ум
на основании прямого, всеобщего, рав-
ного и тайного избирательного права. Голосовать могли
все, достигшие 20-летнего возраста. Избирательного
права лишались комиссары разного уровня. Михайлов
отказывается от должности комиссара, чтобы иметь
возможность баллотироваться в
ум
у. Он отправляет
телеграмму губернскому комиссару Пигнатти: «Считаю
постановление съезда исполкома, категорически вос-
прещающее комиссарам принять участие в активной
работе каких-либо союзов и партий, незаконным, как по-
сягающее на право каждого гражданина участвовать в
любых партиях и союзах, и как вынесенное учреждени-
ем, имеющим только совещательное значение, нецеле-
сообразным, как устраняющее в ответственный момент
государственной жизни наиболее активные элементы,
могущие привлечь на обслуживание нужд государства
наибольшее количество организованных партий и со-
юзов, сил народа. Считаю оный глубоко контрреволю-
ционным, подчиняться ему считаю невозможным.» (15,
л. 13). Вероятно, таким запретом возмутился не только
Михайлов, потому что Временное правительство пере-
смотрело вопрос об избирательных правах комиссаров
и решило его положительно. 5 мая на заседании уездно-
го Исполкома Михайлов ставит на обсуждение вопрос о
выборе кандидатов на должность уездного и городско-
го комиссара, так как губернский комиссар предложил
ему отказаться от должности городского головы в связи
с тем, что комиссар должен контролировать работу го-
родского головы, т.е. Михайлов контролирует сам себя.
Но Михайлов хотел остаться городским головой, так как
на комиссара падает большая канцелярская работа и
контролирующие функции и должность эта чисто чинов-
ничья, а он как общественный деятель желает остаться
на общественной работе. И все же курганский Исполком
единогласно переизбрал Михайлова уездным комисса-
ром. На заседании городской
умы
15 мая городским
головой закрытой баллотировкой единогласно избран
Михаил
антинович Сажин, учитель мужской гим-
назии, вступивший в должность 17 мая. Ему поручается
умск
ая избирательная кампания. Списки избирателей
составлялись с 23 мая по 10 июня, в них внесено было
гражданских лиц – 12682 чел., военных – 2837 чел. (16,
л. 32). Одновременно со списками избирателей состав-
лялись списки кандидатов в гласные городской
умы.
аких списков было шесть: 1) от социал-демократов и
социал-революционеров, 2) от избирателей 3-го района
3) от группы « Трудовой демократии», 4) от торгово-про-
мышленников и домовладельцев, 5) от трудовой группы
мещан, 6) от среднего трудового класса. Всего в спи-
сках было около 200 человек: там и уездный комиссар
Михайлов, и председатель Совета рабочих депутатов
Белоногов, и комиссар труда Петров 1-й, от 34 полка
было 8 человек. Баллотировались врачи, учителя, ра-
бочие, бухгалтеры, священники, живописец и водовоз,
и даже несколько женщин, что в прежние времена не
практиковалось. Списки были подписаны Сажиным и
тремя членами предыдущей управы. Все кандидаты
обязательно давали расписку следующего содержания:
« Я, нижеподписавшийся, сим заявляю, что на включе-
ние меня в список кандидатов гласных курганской го-
родской
умы
изъявляю свое согласие, а также изъяв-
ляю согласие и на принятие звания гласного, в случае
избрания меня» [17, л. 53].
Предвыборные собрания, которые происходили в
летнем помещении Народного
ома, в
цирке, в Бирже
носили страстный характер. Шла горячая борьба между
объединенными социалистами и сторонниками бес-
партийного демократического списка. Среди заводских
рабочих шла усиленная агитация в пользу эсдеков
и эсеров. Выборы состоялись 2 июля, в воскресенье.
Полагалось отдать свой голос только за один из списков,
подачей избирательной записки, в которой указывались
фамилия, имя, отчество и адрес голосующего, а также
номер списка кандидатов в гласные, за который изби-
ратель подает свой голос. Записки вкладывались в не-
прозрачные одноцветные, без каких-либо пометок, кон-
верты, заготовленные городской управой, с ее печатью,
заклеивались и лично вручались председателю избира-
тельной комиссии, который в присутствии избирателя
опускал конверт в опечатанный ящик. Председателем
1-го избирательного участка был Мечислав Петрович
Свентковский, 2-го – Михаил
антинович Сажин,
3-го – Леонид Иванович
довский. Избирательные
участки находились: в здании 4-го женского при-
ходского училища, в Абоимовском переулке (ныне
ул.
ченко), против депо Вольно-пожарного обще-
ства, в здании Народного дома (бывший дом Розена)
орянской и в здании Богородице-Рождественского
училища на углу
зарменного и Центральной (ныне
а и Горького). В выборах приняли участие только
5150 избирателей. Избраны 40 гласных, которые полу-
чили свои полномочия до 1 января 1919 г. Первое засе-
дание новой
умы
состоялось 13 июля 1917 г. Сначала
гласные дали клятвенное обещание на верность и
преданность Российскому государству, как своему
отечеству, затем приступили к выборам. Членами
управы были избраны: председатель Совета рабочих
депутатов Тимофей Павлович Белоногов, председа-
тель городского Продовольственного комитета
сандрович Петунин, служащий по заготовке хле-
ба Михаил Петрович
ев, общественный деятель
Георгий Васильевич
ов, секретарем управы –
Григорий Матвеевич Легких, исполнявший эту долж-
ность многие годы при прежних созывах городской
умы.
Городским головой переизбран Сажин. Он еще
был должен принять в свое заведование одну из отрас-
лей городского хозяйства. Содержание ему положили
400 рублей в месяц. Городская дума была правитель-
ственным органом и должна была поддерживать уезд-
ного комиссара и его помощников.
3-4 июля в Петрограде состоялись массовые де-
монстрации под большевистскими лозунгами: «
ол
войну», «
ол
ой Временное правительство», «Вся
власть советам!» Закончились они кровопролитием.
Шаткое равновесие между Временным правительством
и Петросоветом было нарушено. Лозунг «Вся власть
Советам» был снят с повестки дня. В
ргане о собы-
тиях в Петрограде сообщила газета «
оюз». Эти события своеобразно повлияли на солдат
курганского гарнизона. Солдаты выразили нежелание
ехать на фронт, требовали отправлять туда кадровых
офицеров, а солдат распустить. Группа солдат устро-
ила самосуд над двумя товарищами, стоящими по
званию выше и вслед за этим началось массовое вол-
нение во всем гарнизоне.
ло дошло до того, что в
гарнизоне наметились две ярко враждебных друг другу
группы вооруженных людей, готовых кинуться друг на
друга. Вскоре в газете «
рганское свободное слово»
появилась статья, характеризующая текущий момент:
«Вся Россия устала, намучилась от безвластия, кото-
рое явилось следствием двувластия или даже много-
властия. Правительство – одна власть, Советы рабочих
и солдатских депутатов – вторая власть, профсоюзы
и разные
теты – тоже власть…Целый ряд таких
провинциальных Советов часто не чувствовавших ни-
какой зависимости от Петрограда – все власть. И чем
больше появлялось многочисленных органов, тем при-
зрачнее становилась действительная правительствен-
ная власть, пока наконец мы не дошли до анархии.
ург
анский Совдеп уже не раз доказывал, что считает
себя обладающим всей полнотой самовольно присвоен
ной власти в
ург
ане. Он, вопреки распоряжению цен
тральной власти, присвоил себе право распоряжаться
военнопленными, учредил своей властью должность ко
миссара труда, требовал предоставления ему регуляр
ных отчетов от некоторых должностных лиц…» [18].
ово
льно быстро страсти улеглись, внимание го-
рожан переключилось на новые проблемы. Ц
Советов
рабочих и солдатских депутатов в августе направил
телеграммы местным Советам о праздновании 27-28
августа полугодовщины февральской революции. Была
высказана просьба об отчислении или повсеместных
сборах на нужды революции, но избегая манифеста-
ций, шествий и других внешних эффектов. Исполком
курганского Совдепа предложил устроить митинги и
собрания, где и произвести сбор пожертвований.
назначили 3 сентября.
устройства митингов
избрали комиссию из 7 человек: Михаил Николаевич
Петров – председатель, члены – Илл.Ал.Стрекалов,
р.Бронтман, Микитюк, Сальников, Марфин,
Гр.Фед. Селедцов.
обратилась ко всем поли-
тическим партиям, профсоюзам и другим организаци-
ям с просьбой поддержать Совет. Откликнулись даже
актеры гастролирующей в
ргане труппы и в Военном
клубе устроили спектакль, который дал чистого дохо-
да 196 р.31 к. в пользу Ц
того в сентябре шла
подготовка к новым выборам. На первом заседании
вновь избранной
умы,
когда подводились итоги вы-
боров, уездный комиссар и гласный
умы
И. Михайлов
доложил присутствующим о новых выборах. Им было
получено распоряжение Временного правительства
о введении в спешном порядке в
рганском уезде
земства, и в
омите
т по выборам в уездное земство
должны быть избраны от городской
умы
3 человека.
Выбрали гласных – Павла Григорьевича Торпакова,
Александровича Петунина и Михаила Петровича
ева. Председателем особого
ета по введе-
нию земства в
рганском уезде стал И.А. Михайлов.
Множество обязанностей, лежавших на Михайлове, за-
ставили его снова просить отставки с должности уезд-
ного комиссара. В августе его место на этом посту занял
Мечислав Петрович Свентковский, юрист по образова-
нию. Процедура земских выборов была такой же, как
и в городскую
ум
у, только большинство кандидатов в
гласные были выдвинуты волостными правлениями, от
города баллотировалось несколько человек. Выборы
состоялись 1 октября 1917 г., были избраны 82 человека
гласных, из их числа вошли в земскую управу : предсе-
дателем – Торпаков Павел Григорьевич, членами упра-
вы Еланцев Трофим Семенович,
анович, Матвеев
Григорьевич, Тарасов
Николай Александрович и Антонов
Павлович.
Все члены уездного земства дали
енное обеща-
ние: «
сь честью добросовестно выполнять воз-
ложенные на меня доверием населения обязанности
уездного земского гласного, в точности соблюдая су-
ществующие законы и прилагая все силы своего раз-
умения к наилучшему выполнению своего долга перед
Родиной и народом, в чем и подписуюсь» [19, л. 56].
Работа земства была направлена на взаимодействия с
волостями, с сельским населением.
На этом избирательные кампании не заверши-
лись. Настала очередь выборов в
дительное со-
брание. Созыв
дительного собрания обсуждался
еще в годы первой русской революции, но в жизнь не
претворился. Зато стал одной из первоочередных за-
дач Временного правительства. 2 марта Исполком
Петросовета решил немедленно начать подготовку
к созыву
дительного собрания, как органа вер-
ховной демократической власти, который устано-
вил бы форму правления и конституцию страны. 25
марта постановлением Временного правительства
было созвано Особое совещание для разработки
проекта Положения о выборах в
дительное со-
брание. Закон был подготовлен, но выборы под раз-
ными предлогами несколько раз переносились. 14
июня Временное правительство назначило выборы на
17 сентября, а созыв – на 30 сентября. 9 августа вы-
боры были перенесены на 12 ноября, открытие – на
28 ноября. В
ргане организовали комиссию по вы-
борам в
дительное собрание в следующем
составе: председатель – М.А. Никулин, члены –
тков, А.А.
тов, И.А. Михайлов, А.И.

Сажин,
. Петунин. Заседала комиссия в магазине
ягина, примыкавшего к Троицкой церкви.
тия выдвигала своих кандидатов, так, от РС
ли комиссара труда, прапорщика 34, сиир-
ского запасного стрелкового полка Мих. Ник. Петрова
и члена городской
правы Мих.
Петр.
ева; партия
Народной свободы – редактора газеты «
рганское
свободное слово» Гавр. Всев. Татаринова и врача
Пет. Пав.
спенског
о, социал-революционеры – Иосифа
Ант. Михайлова и рабочего Троф. Влад. Баранцева, от
блока Трудовой Народно-социалистической партии и
Всероссийского
ого Союза – железнодорож-
ного фельдшера Мих. Фом. Врачинского, сотрудника
ССМА Исаака
ирьян. Черк
озьянова и троих крестьян:
Ив.Ив. Ракова из дер. Нагорской,
ской в., Герас.
Ив. Скокова из дер. Больше-Глубокой, Лебяжьевской
в. и Фрола Аф. Яковлева из дер. Россия-Носкова,
Марайской.
Известие о начавшемся в Петрограде восста-
нии посеяло среди населения страх, что выборы в
дительное собрание не состоятся. Представители
курганских революционных организаций на своем со-
вещании высказались против захвата власти, осо-
бенно накануне выборов в
дительное собрание
и потребовали немедленного восстановления власти
Временного правительства и незамедлительного созы-
ва
дительного собрания в назначенный срок. 29 ок-
тября вышел экстренный выпуск газеты « Новый мир»
с материалами о перевороте в Петрограде и с обраще-
нием к населению, напечатанному крупными буквами.
о не хочет гибели Родины в анархии, кто любит
Родину, кто стремится закрепить права народа, тот дол-
жен принять участие в выборах в
дительное собра-
ние. 12, 13 и 14 ноября решается судьба народа, судьба
России. Пусть в этот день не будет ни одного равнодуш-
ного гражданина! Идите и голосуйте за борцов за на-
родное дело!». В предыдущем номере газеты тоже был
призыв к населению: «Вся власть
дительному со-
бранию! Граждане! Готовьтесь к выбору
дительного
собрания – в нем спасение страны. Только властный
голос всего народа – через их представителей – даст
нам действительную власть, даст крестьянам землю,
рабочим – возможность спокойного труда на заводах с
правом защищать свои интересы, закрепить за солда-
тами гражданские права. Вместе с тем
дительное
собрание даст мир стране и восстановит спокойствие
граждан. Всякий уклоняющийся от выборов – враг
Родины и сторонник анархии и гибели страны» [20].
Выборы состоялись. От
рганского округа депутата-
дительного собрания стали И.А. Михайлов и
Т.В. Баранцев.
дительное собрание, открывшееся
5 января 1918 г., заседало всего несколько часов и было
разогнано. Михайлов и Баранцев в
рган не вернулись,
через какое-то время вошли в
ет защиты
дительного собрания, заседавшего в Самаре.
О петроградских событиях 25 октября в
ргане
знали на уровне слухов. Все сообщения Телеграфного
агентства были прерваны. Никакие сообщения из
Петрограда не поступали. С железнодорожного теле-
графа приходили неясные сообщения. 27 октября в
газете « Новый мир» сообщение: «В Петрограде про-
исходят события чрезвычайной важности. Сообщения
поступают отрывочные. Телеграфное агентство занято
и сообщений не передает». Наконец начали поступать
телеграммы. 28 октября была получена телеграм-
ма из Самары: «По полученным точным сведениям…
Временное правительство низложено. Государственная
власть перешла в руки Петроградского Совета рабочих
и солдатских депутатов и Военно-революционного ко-
митета, ставшего во главе петроградского пролетари-
ата и гарнизона. Войска на стороне революционного
народа…Занято все: вокзалы, телеграф, станции, по-
чтамт, Зимний дворец и штаб, выключенный из теле-
графной сети…» [21]. В тот же день состоялось чрез-
вычайное заседание городской
умы,
на котором было
зачитано несколько телеграмм: Всероссийский комитет
железнодорожников сообщал о захвате власти рево-
люционным комитетом под руководством большевиков
и о решении поддерживать Ц
Сов
ета рабочих и сол-
датских депутатов;
ая городская дума сообщала о
своем осуждении анархических действий большевиков
и о решении поддерживать Временное правительство;
Ставка Верховного главнокомандования требовала не-
медленного прекращения большевиками насильствен-
ных действий. После заседания
умы
состоялось
объединенное совещание всех общественных и рево-
люционных организаций
ргана, которое выразило
решительный протест против захвата власти больше-
виками.
совещания призвали население со-
хранять спокойствие и не участвовать в каких-либо вы-
ступлениях. Представители Совдепа, присутствующие
на этом совещании, поддержали общее решение.
Вскоре Совдеп поменял свое решение. 14 ноября
состоялись новые выборы в курганский Совет. Избраны
150 человек. 18 ноября избрали исполком нового
Совета в количестве 20 человек, по 10 представителей
от отделов: от отдела труда – Шалавко, Стратилатов,
Гвоздовский,
Никитин,
ченко, Федоров,
ров, Неудачин, Горячев; от военного отдела –
Стрекалов, Журов, Семенов,
Левенец, Жолотов, Лещенко, Церетели,
тов. В испол-
ком вошел без избрания комиссар труда М.Н. Петров.
Председателем Совета избран Петр Яковлевич
Гордиенко, большевик. Совет не стал большевист-
ским, потому что заседание постановило членов от
отдельных политических партий в состав Совета не
включать. Только в исполкоме было несколько боль-
шевиков. На общем заседании гласных Земского со-
брания и Городской думы И.А. Михайлов доложил, что
19 ноября Совдеп постановил взять власть и контроль
над органами местного самоуправления – городской,
земской и продовольственной
правами.
постановило: не подчиняться какому-либо контролю и
указаниям лиц или группе лиц, неуполномоченных на
то избирателями законным порядком [22, л. 56]. 23 ноя-
бря в 8 часов вечера состоялось экстренное собрание
Совдепа, на котором стояло два вопроса: 1 О переходе
власти в руки советов; 2 Избрание руководящего органа
с неограниченной полнотой власти. Наутро было объ-
явлено городской
уме
о ее низложении и о переходе
всей власти в городе и уезде Совдепу.
ума
Совдепа о своем роспуске проигнорировала и продол-
жала собираться один раз в неделю. В середине дека-
бря в Совдепе произошли изменения. Была получена
телеграмма председателя
овета Белоусова, разо-
сланная во все уездные Продовольственные комитеты
по вопросу роспуска гарнизонов Западной Сибири для
увеличения рабочих рук в сельском хозяйстве и транс-
порте.
рганский Продовольственный комитет 9 де-
кабря постановил: «Ввиду недостатка рабочей силы в
деревне, где до сих пор лежат в полях необмолочен-
ные хлеба, и недостаточного подвоза такового на при-
емные пункты признать роспуск гарнизона желатель-
ным» [23, л. 110]. Омский военно-окружной комитет
14 декабря издает приказ № 840, согласно которому
все чины Омского военного округа должны были снять
погоны. 34-й Сибирский запасный стрелковый полк был
распущен. Военный отдел Совдепа прекратил свое су-
ществование. Солдаты, большинство которых были из
волостей
рганского округа, разъехались по деревням,
кто-то нанялся в работники в те же деревни. «Известия
рганского Совета рабочих, солдатских и крестьянских
депутатов» 3 января 1918 г. публикует следующее об-
ращение: «
гражданам г.
ргана. Офицеров нет. Они
ушли по праву всеобщего роспуска совершенно, дру-
гие переменили свою оболочку. Многим из них в силу
создавшегося положения приходится оставаться в
ргане, вернуться сейчас домой, на родину, не пред-
ставляется никакой возможности, особенно семейным
при теперешнем передвижении. И вот они вдали от
родного угла, остаются без куска хлеба. Поэтому нас,
оставшихся офицеров, и побудило обратиться в Бюро
труда…в поисках работы в какой-то ни было отрасли
труда – безразлично…» [24].
Потеряв Военный отдел Совет рабочих депутатов
решил опереться на крестьян и на 17-18 декабря созвал
1-й уездный съезд Советов крестьянских депутатов. На
съезд прибыли представители Петроградского Совета
братья Пичугины –
итрий и Андрей – и Ногаец Фома.
Съезд принимает решение о слиянии Совета крестьян
ских депутатов с Советом рабочих и солдатских депу
татов, постановляет всю полноту власти предоставить
объединенному Совету, приложить все силы для пре
творения в жизнь правительственных декретов, при
ветствовал организацию рабочей
расной гв
ардии. На
очередном заседании
ум
ы, 19 декабря, было доложено
заявление всего состава городской
о сложении
своих полномочий в связи с текущими событиями. После
долгих колебаний городской голова Сажин и два чле
ев и
орсаков,
согласились временно
остаться. В тот же день уездный комиссар Свентковский
заявил о сложении своих полномочий и передал долж
ность своему заместителю Мих. Вас. Алексееву, который
часто замещал и Михайлова и Свентковского во время
их отлучек. С 20 декабря Алексеев официально числил
ся уездным комиссаром. В тот же день он шлет теле
грамму Пигнатти: «В
ург
ане местным Совдепом избра
ны народные комиссары, из них образован Совет…» [25,
л. 23].
и избраны:
– военный комис
сар, Гвоздовский – комиссар порядка, Петров – комиссар
банков, Шалавко – комиссар продовольствия, Губанов –
комиссар труда, Сладкевич – комиссар почты и теле-
графа, Грунт – комиссар тюрьмы, Горячев – комиссар
городского хозяйства. С 20 декабря формируется кур-
ганская
гвардия для охраны порядка, личной
и имущественной безопасности граждан и для борь-
бы с контрреволюцией.
о э
того охраной совместно с
милицией занимался 34-й полк.
ардии назначен Мих.Ник. Петров, штаб разместился
в доме Ижболдина, где в это время находился Совдеп,
в чьем распоряжении и была
гвардия. 28 де-
кабря
ума
приступила к избранию нового состава
правы. В
место Сажина городским головой избра-
ли Ивана Евгеньевича Рагозина, членами
правы –
аила Петровича
ева, Тимофея Павловича
Белоногова, Петра Васильевича Петровского и Сергея
Иосифовича Журавлева. В тот же день, 28 декабря, по
созыву Исполкома Совдепа состоялся 2-й крестьян-
ский съезд, который принял решение о создании рево-
люционных трибуналов (народных судов) в волостях.
Революционные трибуналы начали организовываться
согласно декрету Совнаркома от 22 ноября 1917 г. «О
суде». 28 ноября в Известиях ЦИ
был опублико-
ван нормативный акт под названием «Революционный
трибунал. Руководство для устройства революционных
трибуналов». Трибуналы создавались для борьбы с
контрреволюцией, с мародерством, саботажем и т. д.
Первоначально трибуналам приходилось рассматри-
вать все уголовные и даже гражданские дела, пока де-
кретом Совнаркома от 4 мая 1918 г. они не были осво-
бождены от уголовных дел и все усилия должны были
направить на борьбу с контрреволюцией. Ревтрибунал
состоял из председателя и шести заседателей, изби-
раемых Советами на один месяц. Предварительное
следствие при трибунале осуществляли Следственные
комиссии. Точная дата образования курганского трибу-
нала мною не найдена. Таким образом,
рган вступал
в 1918 год с новым составом Совдепа,
умы,
ревтрибу-
налом и формирующейся
ардией.
Г.А. Иванов,
г. Курган
ПОЧЕТНЫЙ ЧЕКИСТ САВИНОВ –
СОРАТНИК
СА ДЗЕРЖИНСКОГО
Эта фотография из личного архива Феликса
Березина (сын бывшего секретаря Московской Ч
ова Березина) переносит нас в далекий 1919 год.
На ней запечатлены члены
ллегии ВЧ
Сергей
Герасимович
ралов,
Феликс Эдмундович
зержинский,
антин Максимович Валобуев, Михаил Иванович
Васильев-Южин, Василий Иванович Савинов, Иван
ов, Григорий Семенович
Мороз (рисунок 1).
Рисунок 1 – Члены Коллегии ВЧК (слева-направо): Сергей
Герасимович Уралов, Феликс Эдмундович Дзержинский,
Константин Максимович Валобуев, Михаил Иванович
Васильев-Южин, Василий Иванович Савинов, Иван
Ксенофонтович Ксенофонтов, Григорий Семенович Мороз.
Она имеет прямое отношение к Зауралью, а имен-
но, связана с личностью одного из членов
ллегии –
Савинова Василия Ивановича.
Рисунок 2 – В.И. Савинов.1919 г.
Савинов Василий Иванович, родился в 1880 г.
в русской крестьянской семье в деревне Юрасово
Бахмаческой волости Юрасовского уезда Рязанской
губернии Российской империи. Окончил трёхкласс-
ную церковноприходскую школу. В 1894 г. – в возрас-
те 14 лет – рабочий Путиловского завода в Петербурге.
Перебрался в Москву, где в 1897-1898 гг. работал
на фабриках и строительстве мостов на Московско-
Виндаво-Рыбинской железной дороге. Потом вернулся
на Путиловский завод. Жизнь крепко связала Василия
Савинова с революционно настроенным рабочим
классом.
В 1902 году Савинова призвали на военную служ-
бу, служил рядовым и младшим унтер-офицером в
царской армии. Принимал участие в русско-японской
войне.
С осени 1906 года демобилизованный солдат
Савинов – вновь питерский рабочий. Он один из актив-
нейших организаторов ряда забастовок, большинство
которых заканчивалось успешно.
В 1908 году Савинов становится членом больше-
вистской группы РС
По указанию партии он под-
держивает связь с союзом металлистов Петергофского
района, через эти легальные возможности совместно с
другими большевиками делает попытки создать рево-
люционные кружки из числа рабочих.
С 1912 г. на своей квартире организовал нелегаль-
ные собрания членов партии, в которых участвовали
И.В. Сталин, А.А. Сольц и М.М. Лашевич В 1913 г. был
одним из организаторов забастовки на Путиловском за-
воде. За распространение революционной литературы
был арестован и приговорён к административной вы-
сылке на поселение в г. Ревель.
В конце июля 1914 года его мобилизуют и направ-
ляют на фронт. И здесь, используя различные предло-
ги и возможности, переходя из одной части в другую,
Василий Иванович проводит революционную агитацию.
За героизм, проявленный на полях сражений, на-
граждён Георгиевским крестом 4-й степени.
Февральская революция 1917 г. застала Савинова
в г. Можайске. Василий Иванович организует ротные
боевые солдатские комитеты, участвует в создании
Совета рабочих и солдатских депутатов и возглавляет
его до августа 1917 года.
В октябре 1917 года на II съезде Советов Савинова
избирают членом ЦИ
декабря 1917 года на заседании Совнаркома
была утверждена Всероссийская чрезвычайная комис-
сия (ВЧ
тура В.И. Савинова для работы в
этом органе была рассмотрена одной из первых. Здесь
он работает со 2 апреля по 9 июля 1918 года в качестве
члена коллегии, с ноября 1919 по январь 1920 года – се-
кретарем, членом президиума ВЧ
Под непосредствен-
ным руководством Ф.Э.
зержинск
ого, который личным
примером показывал, что и как надо делать, Савинов
приобрел все необходимые для чекиста качества [1].
Одним из крупных контрреволюционных оча-
гов, где происходила напряженная классовая борь-
ба, были Северный
аз и
он, и
по предложению
зержинск
ого на передний край чекистской работы
против многочисленных врагов революции был направ
лен В.И. Савинов. Его назначили председателем
Исклю
чительно сложная обстановка сложилась
ону.
Только что Ростов был освобожден
от интервентов. Осевшие здесь враждебные
элементы – белые офицеры, чины полиции, торговцы,
кулаки, уголовники – вели открытую и тайную, одиноч-
ную и организованную борьбу против органов советской
власти, партийного и советского актива.
она по
д непосредственным руковод-
ством В.И. Савинова успешно наносили удары по вра-
жеским гнездам, своевременно предупреждая осущест-
вление их замыслов. Только за первое полугодие 1920
года было раскрыто 15 активных и многочисленных по
составу антисоветских организаций.
и все чекисты того времени, Савинов, будучи
председателем Чрезвычайной комиссии много внима-
ния уделял борьбе с беспризорностью и безнадзорно-
стью детей. Благодаря чекистам в Ростове были спасе-
ны тысячи беспризорников.
За 9 месяцев пребывания на посту председателя
Савинова чекисты
она основ
ательно очистили об-
ласть от антисоветских элементов.
В августе 1920 года В.И. Савинов был направлен
на должность начальника Ставропольского губЧ
Ставропольщине в тот период была не менее
сложная ситуация: империалистическая реакция запад-
ных стран, используя бежавшие с
она на
Северный
аз остатки деникинских и других банд, притаивших-
ся белогвардейцев, реакционную часть казачества и
национализм вечно враждовавших между собой мелких
горских народностей, создала напряженное положение
в этом районе.
страны назрела новая опасность: в
ряде районов Ставропольщины были попытки поднять
антисоветские мятежи. В.И. Савинов энергично дей-
ствовал в этой сложной ситуации [2].
На Ставропольщине Савинов проработал пять ме-
сяцев, затем его служба успешно протекала в ряде об-
ластей страны:
06.21-10.21 – председатель Тверской губернской
10.21-06.02.22 – председатель Тверской губерн-
ской Ч
– начальник Тверского губерн-
ского отдела ГП
, о
дновременно 01.25-1926 – заведую-
щий Тверской губернской Р
– начальник
жского губерн-
ского отдела ГП
и начальник ОО 81 стрелковой диви-
зии, одновременно с 25.02.27 – начальник ОО 2 стрел-
кового корпуса, МВО.
Везде его деятельность на незримом фронте с
жестоким врагом была подвигом, требовала мужества,
самоотверженности, высокого сознания ответствен-
ности за судьбу советской власти. Именно за эти каче-
ства, за выдающиеся заслуги перед Родиной в декабре
1922 года Василий Иванович был награжден знаком
«Почетный работник ВЧ
(V)» № 4 (рисунок 3); а
18 декабря 1927 года – почетным оружием маузер и
грамотой, в которой отмечалось: «Чекисту-бойцу тов.
Савинову В. И..
ллегия Объединенного государствен-
ного политического управления в день десятилетия
органов пролетарской диктатуры ВЧ
– ОГП
, о
тмечая
Вашу самоотверженную работу на трудном чекистском
посту, направленном на борьбу с врагом первого в мире
пролетарского государства, постановила наградить Вас
почетным боевым оружием с надписью: «За беспощад-
ную борьбу с контрреволюцией» [1].
С 27.08.28 Савинов в распоряжении АО
1 ноябр
я 1928 года распоряжением руководства
Савинов назначается на должность начальника
рганского окружного отдела ОГП
Вступив
в новую должность, Савинов сразу же об-
ратил внимание на стесненные условия работы чеки-
стов. Весь свой авторитет он направили на исправле-
ние такого положения. В результате 3 января 1929 года
был заключен договор аренды, который подписали: с
одной стороны – зав. отделом Горкомхоза П.Г. Галкин, с
другой – начальник
рганского окружного отдела ОГП
Савинов о передаче в аренду на 10 лет домовла-
дения, находящегося в
ргане, на улице
орянской,
12 (ныне Советская, 75) (рисунок 4) [5].
Рисунок 3 – Знак Почетный работник ВЧК-ОГПУ
Рисунок 4 – Здание, в котором в 1929 году размещалось
Оперативную обстановку тех лет мы можем про-
следить по публикациям в местной печати.
лак, чувствуя приближение своего конца, и
пользуясь нашими трудностями, начал усиленно сопро-
тивляться всем мероприятиям, проводимым партией и
советской властью.
Особенно отчетливо это сопротивление проявилось
в момент последних кампаний. В ряде селений мы имели
случаи, когда зажиточная часть стремилась сорвать хле
бозаготовки.
улак
ами были пущены в ход все способы
и приемы: месть, агитация, укрывательство хлеба... Мы
имели небезызвестное для каждого крестьянина округа
убийство активного комсомольца Рогачева (Белозерский
район), убийство секретаря партийной ячейки Яковлева
(Чашинский район), покушение на жизнь селькорки
Мардоладовой (Юргамышский район), клевета на пар
тийца Малахова (Лопатинский район)...
На собраниях по вопросам хлебозаготовок и само-
обложения кулачество также действовало не менее ак-
тивно. Они умели „прибирать’’ иногда к своим рукам и
склонять на свою сторону бедняков и середняков путем
обещаний, задариваний, угроз и прочее.
Срывалось и создание семенных фондов, велась
злостная агитация против вступления в колхозы.
Теперь, в связи с наступающей кампанией перевы-
боров в советы, кулак снова поднимает голову. Им уже
кое-где в этом отношении предпринимаются практиче-
ские шаги к обеспечению проведения желательных кан-
дидатур в советы.
лаки производят подкупы (секре-
таря Заложенского сельсовета), рекомендуют в советы
своих подпевал (Ярковский сельсовет).
Само собой разумеется, что ведя такую бешеную
подготовку к перевыборам, зачастую в скрытой форме,
кулак тем самым надеется противостоять нам в пере-
выборах. Он, несомненно, попытается использовать
наши трудности, которые неизбежно были и есть. Он
попытается играть и на недостатках промышленных
товаров, особенно мануфактуры, и на якобы непосиль-
ном обложении налогом середняка и на необходимости
повышения цен на хлеб…» [3].
«… кулак спекулирует на наших затруднениях, на
ошибках и промахах деревенских организаций. В сво-
их интересах использует кулак и религиозные предрас-
судки населения. За последнее время отмечен, кроме
того, ряд случаев, когда кулаки для борьбы с активными
общественниками пускали в ход угрозы, подлог, хвата-
лись за обрез…» [4].
ского района, издавна славится,
как: дикое село. В селе много кулаков и хулиганов.
Беднота в селе
чиках забита. В
чиках во всю
процветает пьянство, хулиганство, бывают и убийства.
лачье и хулиганы поддерживают друг друга.
26 октября кулаки, подговорив хулиганов, спалили
двор беднячки Зиновьевой
Это
было не просто озорство, преступление – это
была сознательная месть со стороны.
В июле месяце в селе
чики работал некто тов.
Лисихин – зять Зиновьевой. Лисихин отдал под суд
двух кулаков Александровых – Сидора и Феоктиста, как
укрывателей хлеба, и поймал рецидивиста
бежавшего из исправдома.
На Лисихина кулачье побоялось напасть, и ког-
да Лисихин уехал, кулаки, сговорившись, сожгли двор
Зиновьевой и отомстили за себя…» [5].
«Товарищ Прохоров – секретарь комсомольской
ячейки деревни Ново-Троицкой, Марайского района.
комсомолец, он был нелюбим кулаками.
давно хотели убрать с дороги тов. Прохорова, но все
не удавалось.
30 октября товарищ Прохоров поехал в райиспол-
ком по служебным делам. По возвращению проезжая
лесом, кулак Фролов вдруг набросился на Прохорова и
пытался убить, но тому удалось увернуться и скрыться
в лесу.
Так произошло покушение на жизнь секретаря де
ревенской ячейки ВЛ
СМ т
оварища Прохорова» [6].
Враждебную работу проводили не только кулаки,
но и их дети. В ноябре 1928 года была вскрыта моло-
дежная банда под названием «Амба», в которую вхо-
дили дети зажиточных крестьян
ртамышской школы.
Это нашло широкое освещение на страницах газеты
рган».
Банда успела организовать несколько покушений
на активных комсомольцев. На вооружении банды
имелось холодное и огнестрельное оружие. На счету
банды и вооруженное нападение на почтовую карету.
Не гнушались они и грабежами сельчан.
лина
банды строилась на строгой конспирации: «кто выдаст
– тому смерть». Благодаря бдительности населения,
деятельность банды была своевременно пресечена
чекистами.
В поле зрения руководства окружного отдела на-
ходилась и работа партийной ячейки.
вопросы
решала партийная организация того времени, можно
проследить хотя бы на примере одного из протоколов
заседания бюро ячейки В
рганского Окротдела
№6 от 18 марта 1929 года, на котором были об-
суждены следующие вопросы: 1 О субботнике в поль-
зу школы; 2 О двухмесячнике сбережений; 3 О кол-
лективном вступлении в шефское общество в ячейку
Адмотдела; 4 О чистке партии; 5 Обсуждение матери-
алов по обвинению Световцева; 6 О повестке дня оче-
редного партсобрания [7].
далось
найти еще один след пребывания
Савинова на зауральской земле. Это его выступление
на страницах газеты, посвященное 11-летию органов
ВЧ
. Приво
жу его с некоторым сокращением.
«Славная годовщина ВЧ
Одиннадца
тая годовщина существования органов
ВЧ
застает нас с засученными рукавами строя-
щих в своей стране социализм в момент наинапряжен-
нейшей подготовки империалистов всех стран к нападе-
нию на страну Советов.
Они ненавидят нас за то, что одиннадцать лет тому
назад мы, рабочие и крестьяне, осмелились сбросить с
себя иго капитала и отобрать у наших капиталистов фа-
брики и заводы, железные дороги и пароходы, шахты и
рудники, банки и торговые предприятия, земли и леса…
Все это ОБЯЗЫВАЕТ НАС - ЧЕ
ТОВ одинаково,
как и в истекшие одиннадцать лет существования со-
ветской власти, быть начеку, бдительно прислушиваясь
и зорко присматриваясь ко всему окружающему нас.
НАШЕЙ ЗА
ЛЖНО СТАТЬ: всемерная
помощь всем честным гражданам, добросовестно вы-
полняющим свой долг перед социалистическим отече-
ством, жестоко карая всех, кто попытается умышленно
нанести вред нашему строительству.
Нашей задачей мы должны поставить себе выяв-
ление всех наймитов капиталистов, тайно пробравших-
ся на нашу социалистическую землю с намерениями
мешать нам строить социализм.
Нашей задачей должна стать всесторонняя учеба,
чтобы мы могли с честью проводить революционную
законность.
…Под руководством же В
плечом к плечу с
нашей доблестной
армией и миллионами тру-
дящимся, мы сумеем разрушить все строящиеся капи-
талистами против нас всевозможные козни.
Плечо к плечу с широкой общественностью мы су-
меем оказать необходимую помощь нашему социали-
стическому строительству.
В. САВИНОВ» [9]
01.08.29 Савинов уволен из ОГП
и откомандирован
в распоряжение Ц
В
П (б).
Направлен на хозяйствен
ную работу директором механического завода в г. Тверь,
затем председателем Тверского металопромсоюза. В
1933 г. вернулся в Ленинград и стал начальником отдела
капитального строительства Ленбумтреста. Занимался
капитальным строительством на фабрике Гознак.
Василий Иванович вынес все тяжелейшие дни бло-
кады, но Победу ему увидеть не довелось: умер за год
до нее в 1944 году. В Ленинграде и похоронен.
6 Кулаки мстят. Покушение на комсомольца Прохорова //
г. Курган
ПОГРАНИЧНИК КОМКИН
Жил в деревне Большое Чаусово
Афанасьевич, примерно 1878 года рождения, был
крестьянином, колхозником, работником райлесхоза.
Женился на Анне Андреевне, тоже 1878 года рождения,
из деревни Глинки, домохозяйке.
В 1909 году у них родился сын Пётр, работал на
мотовозе мелькомбината, проходил военно-учебные
сборы в Чебаркуле, в конце 1941 года ушёл на фронт и
13 января 1942 года погиб под Старой Руссой, похоро-
нен в братской могиле.
В 1916 году родился ещё сын Василий, после
окончания 3 классов пошёл работать в колхоз, через
5 лет перешёл в локомотивное депо железной до-
роги; весной 1940 года призван на военную службу, в
войну служил в тяжёлой артиллерии Резерва Ставки
Верховного Главнокомандования; демобилизовался с
двумя контузиями.
В 1921 году родился
антин, после 7 класса
окончил ФЗ
и поступил работать на
рганмашзавод;
в 1941 году призван в армию, проходил подготовку на
вале
для В
но затем полк перепрофилировали в
32-й лыжный и отправили на фронт; под Старой Руссой
(где погиб брат Пётр) получил ранения обеих ног, 1,5
года валялся по госпиталям; после демобилизации ра-
ботал фининспектором, водителем автомашины; затем
убыл вместе с женой и её родителями в Пермскую об-
ласть, где и умер в 1997 году.
Затем родилась дочь Нина (по мужу
лкотина),
была домохозяйкой, умерла в 1990 году.
Ещё были дочери Анисья (умерла в деревне
рганка в 1934 году) и Мария Медведева (умерла в
Большом Чаусово в 1932 году).
В 1918 году 14 октября родился сын Николай. После
5 класса пошёл в ФЗ
. Время
было тяжёлое, признаёт-
ся Николай Ефимович. 2 года работал слесарем, затем
в ОТ
и с 1939 года – мастером. 27 сентября 1939 года
призван в пограничные войска Н
СССР. Служить
направлен в Приморский край в 58-й
пограничный отряд имени Л.
ановича – станция
Гродеково. После учёбы назначен на должность коман-
дира пулемётного отделения (позже был помкомвзво-
да, старшиной и заместителем начальника заставы
спецобеспечения – в 1946 году) в резерв пограничной
комендатуры. Сержант. Побывал на многих линейных
погранзаставах.
Было тяжело, но государственную границу СССР
охраняли строго. В это время нагло оживилась союз-
ница гитлеровской Германии – Япония. На границе
участились вылазки и провокации японской военщины.
Японцы стремились забрасывать в нашу страну разных
мастей шпионов и диверсантов, которые, как правило,
задерживались или уничтожались пограннарядами.
В отряде было много малороссов с восточной
краины. А
вот в укрепрайонах Р
вдоль границы в
основном преобладали узбеки, армяне, грузины и азер-
байджанцы. Они плохо разговаривали по-русски. Скоро
их оправили на фронт, заменив красноармейцами-при-
зывниками из местных (эвенки, орочи, гольды, мань-
чжуры, нанайцы и гураны).
В 1945 году пограничники, как располагающие до-
статочными сведениями о системе обороны японцев и
способные втайне действовать в одиночку и малыми
группами, первыми перешли границу и тихо ликвидиро-
вали японские погран-полицейские посты в Манчжурии
и некоторые другие точки обороны.
воевали как
спецгруппы захвата японской агентуры и оперработни-
ков японских спецслужб и охраняли от шпионов и ди-
версантов тыл
Армии в роли заградотрядов.
Некоторые подразделения наступали вместе с частями
Армии, стремясь захватить разведывательные
и контрразведывательные органы противника, их карто-
теки, документацию и оперработников, освободить на-
ших разведчиков и других лиц, арестованных японцами.
Однажды взвод Николая Ефимовича попал под
бомбёжку наших же самолётов, когда выбили японцев
из населённого пункта и дочищали отдельные строе-
ния. Получил осколочное ранение в голову (остались 3
Вместо мая 1945 года Николая
и его
товарищей демобилизовали 30 ноября 1946 года.
Вернувшись после демобилизации в
рган, работать
пошёл на железную дорогу. 39 лет машинистом водил
грузовые и пассажирские поезда. За усердие и успехи в
труде награждён именными часами от Министра путей
сообщения.
Но в Российской Федерации жизнь у Николая
Ефимовича не сложилась. Жена и два сына умерли
раньше его. Болят сердце и ноги. В настоящее время
бытовые неурядицы на базе рыночной экономики под
рекламу «заботы о ветеранах» ликвидировали в одно-
часье его накопления в 60 000 рублей, помытарили по
судам, прокуратуре и приёмной Президента… А воз и
ныне там…
После одного из заседаний суда Николай Ефимович
в сердцах произнёс: «Сталина надо поднять…!»
сожалению, немногие понимают поговорку «посе-
явший ветер, пожнёт бурю». Тот, кто сейчас не уважает
ветеранов, не соблюдает русский (и других националь-
ностей) обычай заботиться о старших, со временем сам
столкнётся с хамством в отношении себя, но в более
грубой форме и в более беззащитном своём возрас-
те. Так что каждому человеку надо беречь уважитель-
ную заботу о ветеранах и прививать её подрастающим
поколениям.
Пока не поздно…
Т.А. Мокрушникова (Малых)
Общество краеведов «Родник»,
г. Далматово
ПАТРИАРХ ДУХОВОГО ОРКЕСТРА
ГОРОДА ДАЛМАТОВО
Мой отец Малых Анатолий Леонидович родил-
ся 10 октября 1929 года в деревне Верхний Суварыш
товского района. Помню образ отца с ранне-
го детства и он всегда неразделимо ассоциировался
со словом «музыка». Отец моего отца, и дед, и пра-
дед – все родились и прожили свою жизнь в Верхнем
Суварыше, были крестьянами. Мой дед, Малых Леонид
Александрович, выходец из многодетной семьи, с юно-
сти служил в рядах Р
Перед войной был начальни-
ком милиции станции Егоршино, и хотя имел «бронь»,
добровольцем ушел на фронт, где был политруком.
Пропал без вести в мае 1942 года, защищая Родину.
С детства мой отец познал тяжёлый крестьянский
труд, и я всегда не могла понять: откуда, из каких ис-
токов в его детской душе зародилась любовь к музы-
ке, которую он пронёс через всю свою нелёгкую жизнь.
Отец вспоминает:
«Сначала я из Суварыша 8 км ходил в школу в
тово пешком. Но это было опасно, и я стал жить
тово на квартире у родственников. Там жил со
мной один дядя, и он учил меня, мальчишку, играть на
мандолине. И только после окончания войны начал хо-
дить в дом культуры, который был расположен в здании
церкви на территории монастыря, и начал играть в ду-
ховом оркестре».
В 1930 году руководители промышленности горо-
да купили комплект инструментов духового оркестра.
Первым руководителем был электрик овощесовхоза
Пётр Андреевич Зенков. Хотя оркестр был организо-
ван в 1920 году, но фактические материалы коллектива
имеются только с 1930 года. Первым трубачом был тог-
да тоже Пётр Зенков, а инструменты приобрёл овоще-
совхоз. В составе играли Александр Зайков, Александр
Васильев, Николай Зайков, Пётр Швецов, Пётр Акулов.
Молодёжь так же приходила и училась играть, это: Лёня
Мущинских, братья
он и Вениамин, Толя
Мурашов, Толя Малых, Гена Лашов, Саша Васильев.
После войны залы и танцплощадки были полны люби-
телей послушать и потанцевать.
В годы войны даже малым составом оркестр играл
на перроне, провожая далматовцев в бой. «
тоже не обходились без духового оркестра. Вот
что вспоминает об этом времени Иван Никифорович
ов: «Помню деревянную эстраду в монастыр-
ском сквере, где играл духовой оркестр и танцевала мо-
лодёжь. И в тот день, когда объявили о начале Великой
Отечественной войны, мы были на репетиции».
да началась война, многие оркестранты ушли
на фронт. И только после войны фронтовик Николай
Петрович Зайков стал вновь приглашать музыкантов
в духовой оркестр. Состав пополнился молодёжью,
это Валентин
чегаров, Иван
ов, Александр
Иванчиков, Михаил Новосёлов, Владимир Наумов,
Сергей Молодцов и другие. Инструментов на всех не
хватало. В послевоенные годы отдел культуры воз-
главлял Герой Советского Союза Николай Николаевич
Пиджаков. Он узнал, что в
утихинском детском доме
есть комплект инструментов, которые привезли из бло-
кадного Ленинграда с эвакуированными детьми. В водо-
полицу на лодках инструменты перевезли в
тово.
В 1948 году коллективом руководил Борис
Михайлович Мельников, воспитанник при оркестре
кремлёвской школы курсантов. Он воспитал целую
плеяду прекрасных музыкантов: Юрия Зеленина,
Вячеслава
хина, Владимира
урова, Геннадия
Лашова и многих других.
Отец, Анатолий Леонидович, пришёл по набору в
победном 1945 году. Начал учиться играть на кларнете,
первым учителем был Николай Павлович Зайков. Среди
бывалых фронтовиков 15-летний Толя не потерялся,
был победителем в областных конкурсах на кларнете.
В 1953 году отца забрали в ряды Советской Армии, ког-
да он вернулся домой, то поступил в машиностроитель-
ный техникум города Свердловска.
него всего одна
запись в трудовой книжке, свидетельствующая о том,
что он проработал на заводе «Молмашстрой» наладчи-
ком сварочного оборудования.
Но главной страстью отца была музыка. В 1953
году его направляют обучаться на курсы руководителей
духовых инструментов в г.
рган, и он руководит духо-
вым оркестром завода «Молмашстрой». На территории
завода, а это был монастырь, дирекция выделила от-
дельное помещение, а за инструментами ездили в сто-
лицу и закупили их там.
отец работал на заводе,
а вечерами ходил на репетиции, ездил с концертами.
Первой его любовью был кларнет. Этот деревянный ду-
ховой инструмент в сольных номерах встречается не-
часто. Чтобы до конца освоить то или иное музыкаль-
ное произведение и выйти с ним на сцену, нужны годы
тренировок и репетиций. Но затраченные усилия стоят
того.
лет каждодневного упорного труда не про-
пали даром. Одержал победу на областном конкурсе
молодых исполнителей, исполнив популярное в шести-
десятые годы танго «Маленький цветок». «
тово покорил
рган», – писала о нём моло-
дёжная газета «Молодой ленинец».
Продолжает руководить духовым оркестром при
районном доме культуры. Мир музыки, сцена делали
его жизнь интересной. Но не только сцена была сред-
ством выражения своего таланта. Я помню с детских
лет, как часто по праздникам собирались у нас дома.
Приходили его друзья-музыканты, приносили инстру-
менты. Я девчушкой любила сидеть под столом, за
которым сидели взрослые. Особенно была популярна
песня «
ральская
рябинушка», написанная в 1954 году
Е. Родыгиным на слова М. Пилипенко. И когда взрос-
лые хором пели: «Ой, рябина, рябинушка, что ж взгруст-
нула ты?», я плакала, сидя под столом, потому что мне
было очень жалко эту рябинушку, которая взгрустнула.
Такие застолья оставили неизгладимый след в моей
детской душе. Помню, как маму друзья просили спеть
песню «Журавли», а папа часто пел тоже очень полю-
бившуюся всем песню из кинофильма «Первый день
мира», вышедшего на экраны в 1959 году: «Я трогаю
русые косы, ловлю твой задумчивый взгляд. Над нами
весь вечер берёзы о чём-то чуть слышно шумят…»
ушевные и
трогательные песни создавали особую ат-
мосферу на этих застольях. И образ отца с ранних лет
навсегда был соединён с музыкой. Часто отец приносил
инструменты домой, и играл в семье.
Но всё оборвалось неожиданно и нелепо. Из-за
бытовой травмы он сильно повредил правую руку.
Пальцы потеряли подвижность, стали словно чужи-
ми. Более сильного удара судьбы невозможно даже
предположить. Но друзья по оркестру, работники
культуры отвлекали его от чёрных мыслей, как могли.
Специально для него купили валторну и уговорили на-
учиться играть на ней. Стал заниматься, можно даже
сказать, что освоил, но того удовлетворения, взлёта и
столь необходимого музыканту-артисту вдохновения
уже не было. Неизвестно, как долго бы продолжалась
и чем закончилась бы его депрессия, если бы однажды
случайно не попался на глаза саксофон. Взял в руки
изогнутый, отдалённо напоминающий змею инструмент,
поднёс к губам мундштук, набрал в лёгкие воздуха и на-
жал пальцами на клавиши. Звук понравился. Он слов-
но разбудил задремавшее на время у отца страстное
стремление играть.
развития подвижности пальцев
придумал и смастерил специальное приспособление и
всё свободное время не расставался с ним. Он будто
заново родился! Возвращение на сцену, к активной кон-
цертной деятельности было долгим и, наверное, стало
бы невозможным без поддержки друзей-музыкантов,
работников культуры.
да впервые после долгого перерыва объявили
его номер, он вышел на сцену и по шуму в зале по-
нял, что зрители удивились, увидев в руках саксофон.
Волнение, которое испытывает каждый артист перед
выходом на сцену, прошло с первыми же звуками. В
насторожённой тишине отец играл «Поэму» Фибиха.
Аплодисменты показались шквалом. В разных местах
зрительного зала раздавались крики: «Браво!..»
в 70 и 80 лет, глядя на то, с каким удовольствием он
берёт в руки саксофон и мастерски на нём играет, ни за
что этого не скажешь. Слушая мелодии из его репертуа-
ра, забываешь об усталости, молодеешь душой.
Отец ушел от нас 1 октября 2016 года в возрасте
87 лет. Я, затаив дыхание, разбираю его семейный ар-
хив. Здесь фотографии духового оркестра разных лет:
фото 1950 года, где еще молодые мальчишки, одетые
в телогрейки и валенки, держат духовые инструмен-
ты. Вот фото 50-х годов: духовой оркестр на город-
ской площади на празднике 1 Мая и 7 Ноября. Много
фото 60, 70 и 80-х годов.
хо
дят патриархи, и на смену
приходит молодежь. Фотографии отражают летопись
товского духового оркестра. А вот и большая
стопка нотных тетрадей, сборников нот, написанных
в 50-60-е годы от руки.
а, ставшая уже музейной
редкостью, изданная Музгизом в 1957 году – «Школа
коллективной игры для духовых оркестров». Есть в би-
блиотеке и книга, изданная «Советским композитором»
в 1959 году – «Репертуар самодеятельных духовых
оркестров», сборник песен А. Бабаджаняна, 1967 год.
Нотные сборники маршей, куда вошли и «Марш ‘‘футбо-
листов’’», «Бодрый шаг», «Бой под Ляоляном» и другие.
Здесь и вальсы, фокстроты и гимн Советского союза,
знаменитые танго: «Венгерское танго», «Ты помнишь
наши встречи» и много душевных, популярных и очень
любимых произведений. И к слову сказать, даже кошку
в семье назвали
чуча, а это итальянский народный
танец.
Отец был руководителем и эстрадного ансамбля
г.
тово, оставил много учеников. Один из них,
Леонид Поляковский, в 1967-68 году играл вместе с
отцом, ныне – преподаватель музыкального колледжа
в г.
ргане, руководитель эстрадного ансамбля. Вот
что пишет в своей книге о земляках музыкант Морозов
Анатолий: «Однажды выдали программу высшего по-
рядка. Академический хор (руководитель – М. Ефимова)
был лучшим. Прекрасно играл эстрадный ансамбль
в котором блистал виртуоз – саксофонист Анатолий
Малых». Отец имеет много Почётных грамот и юбилей-
ных медалей.
Высокого уровня исполнения духовой оркестр
достиг в 60-е годы ХХ в., когда руководителем был
Алексей Мстиславович Скорняков. Но духовая му-
зыка стала не модна. И только в 80-е годы далматов-
ский оркестр вновь зазвучал под руководством Сергея
Стафеева.
ухов
ой оркестр неоднократно занимал при-
зовые места в областных смотрах, участвовал в марш-
парадах, награждён Почётной грамотой Министра обо-
роны СССР. С 1986 года духовым оркестром руководит
талантливый музыкант Владимир
уров. Благодаря
его профессиональному мастерству оркестр стал лауре
атом Всероссийского конкурса «Салют, Победа!». С 1992
года оркестр носит звание «народного» и дважды под
твердил это звание. В марте 2000 года торжественно от
метили 70-летний юбилей духового оркестра (рисунок 1).
Мой отец за все годы существования оркестра
был единственным незаменимым кларнетистом.
ларнета играл на балалайке, саксофоне, альте, вал-
торне. Геннадий Лашов с детства мечтал играть на
гармошке, но купить её было не на что – шла война…
1946 году, когда был организован музыкальный кружок,
он стал играть на альте, потом на трубе. Александр
Васильевич Брагин – человек разносторонне одарён-
ный, интеллигент, играл на балалайке, принимал уча-
стие в спектаклях, но самое большое увлечение – игра
на духовых инструментах. Владимир Малых занимался
в оркестре при
оме пионеров.
Играл на трубе, альте,
баритоне, тромбоне. Александр
чев с пяти лет учил-
ся играть на гармошке. Организовал вокальную груп-
пу. Сергей Чибирев тоже с начальных классов учился
играть на гармошке, с 15 лет пришел в духовой оркестр.
Сергей Максимовских закончил
рганское музыкаль-
ное училище и с 1989 года играет в духовом оркестре.
Схожи биографии у Юрия
лина и Андрея Лаврова.
Оба окончили
ург
анское музыкальное училище, игра-
ют в духовом оркестре. Александр
рцев еще
школьником пришёл в духовой оркестр, когда в 60-х
годах руководитель оркестра Алексей Скорняков при-
ходил в среднюю школу и приглашал ребят в оркестр.
Невозможно всех перечислить в этом небольшом мате-
онечно,
есть и молодые музыканты:
Постовалов, Андрей Брагин, Михаил Морозов, Алексей
Жданов, Алексей Зырянов. Они приняли эстафету
у старших. Сейчас руководитель духового оркестра
Мальцев Сергей Васильевич – талантливый музыкант,
с юности посвятил себя музыке. Музыканты: Николай
Назаров, Владимир Жернаков – ветераны оркестра.
Рисунок 1 – Духовой оркестр
Далматовского дома культуры. 1990 гг.
Ещё долгие годы, выйдя на заслуженный отдых,
отец продолжал играть в оркестре. В душе мой отец
всегда был поэтом, который очень тонко мог чувство-
вать как красоту природы (рыбалка и охота так же были
его увлечением), так и музыку. Его душа была прони-
зана музыкой, которая согревала сердца и заставляла
плакать.
него было очень много друзей, люди тяну-
лись к нему. Это был доброй и широкой души чело-
век, способный отдавать и делать ближнему добро. Я
любовно кладу в стопку его нотные тетради, какие-то
обрывки потрёпанных нотных листочков, с которых он
играл на духовых инструментах. Хотя они пожелтели
от времени, но всё ещё сохранили запах тех далёких
60-х и 70-х. Читая названия произведений, я как будто
слышу в своём сердце эти чудесные мелодии, которые
были жизнью того далёкого времени. Последние годы
жизни, будучи уже тяжело больным, отец сочинял му-
зыку на мои лирические стихи.
3 Край по имени Далмата. Курган : Зауралье, 2002. Т.2.
ГАОУ ДПО «Институт развития образования
и социальных технологий»,
г. Курган
ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ
ЛЬНО-РЕГИОНАЛЬНОГО
КОМПОНЕНТА В УСЛОВИЯХ
РЕАЛИЗА
ОГО
УМК ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ
В 2014 году была принята
епция нового
отечественной истории, в которой обозначены сле-
дующие образовательные и воспитательные приорите-
ты школьного исторического образования:
1 Многоуровневое представление истории, кото-
рое подразумевает сочетание истории Российского
государства и населяющих его народов, историю реги-
онов и локальную историю (прошлое родного города,
села)» [7, 4].
2 Многоаспектный (многофакторный) характер
истории: изучение культуры и культурного взаимодей-
ствия народов России – СССР, что должно способство-
вать формированию у школьников представлений об
общей исторической судьбе нашей Родины» [7, 17-18].
3 Человек в истории. Речь идет об обращении «к
ярким примерам трудовых и воинских подвигов многих
поколений россиян. Величие побед и тяжесть пораже-
ний убедительно раскрываются через жизнь и судьбы
людей, в том числе отцов и дедов школьников, через
историю их рода и семьи» [7, 18]. «Наряду с событий-
ной историей в стандарте предполагается расширение
материала о повседневной жизни людей в различные
исторические эпохи. История должна предстать как ув-
лекательный рассказ о прошлом, о людях и их характе-
рах о повседневной жизни» [7, 17-18].
4 Историко-культурологический подход: простран-
ство диалога, включающий характеристику многообра-
зия и взаимодействия культур народов, вошедших на
разных этапах истории в состав многонационального
Российского государства, что помогает формировать у
учащихся чувство принадлежности к богатейшему об-
щему культурно-историческом упространству, уважение
к культурным достижениям и лучшим традициям своего
и других народов» [7, 19]. В контексте названных при-
оритетов изучение исторического краеведения приоб-
ретает особую значимость.
Говоря о возможностях изучения историческо-
го краеведения в урочной деятельности необходимо
учитывать «внутринаучный» методологический вы-
зов «Глобализация и регионализация как мировые
явления». В контексте такого вызова Е.Е. Вяземский,
О.Ю. Стрелова [1] выделяют следующие позиции:
1) главный предмет изучения в школах исследователей
исторической памяти – не просто событие прошлого,
память о нем и его актуализация
, в том числе в учеб-
никах истории; 2)
актуализация исторического про-
шлого,
наряду с языком, религией, системой образо-
вания
является важнейшим фактором формирования
наций и национального самосознания;
3) искаженное
восприятие собственной истории, – существенный фак-
тор в процессе формирования нации».
Таким образом, национальная история – важней-
шая часть отечественной (федеральной) истории. При
этом возникает проблема: какой должна быть история в
многонациональной стране - историей государства или
историей народов, проживающих в ней?
ельно,
с одной стороны, история России – это история населе-
ния императорской, советской, постсоветской России, а
с другой – это совокупность национальных историй на-
родов, проживающих в пределах России на всех этапах
ее исторического развития. В этой связи именно курс
«Историческое краеведение» предоставляет возможно-
сти оптимального сочетания содержания федеральной
и национальной истории.
проблема находит отражение при под-
готовке содержания школьных учебников истории
России. Анализируя опыт советских и российских учеб-
ников в данном контексте, И.Л. Измайлов [2] отмечает
проблемы:
- во главу угла в них положен принцип государ-
ственности, а приоритет отдан только одной нацио-
нальной истории – русской. Истории народов России ни
в советское время, ни в постсоветский период так и не
нашли в общегосударственных учебниках цельного и
непредвзятого отражения;
- вся концепция истории была построена как схема
развития русской государственности от
ской Руси
до Российской империи и Советского Союза;
- национальные истории других народов присут-
ствовали в них лишь постольку, поскольку соприкаса-
лась с русской историей.
правило, это были во-
енные столкновения и захваты русскими правителями
новых земель;
- завоевания «нерусских окраин» объяснялись раз-
личными теориями: от «меньшего зла» (20-30-е гг. ХХ в.)
до «прогрессивной тенденции к объединению» и «до-
бровольного вхождения в состав России» (40-80-ее гг.
- схема описания татарских государств та же, что и
луса
учи – завоеватели и грабители, которые суще-
ствовали за счет угнетаемых местных народов и разо-
рявших русские земли. Между тем, как свидетельству-
ют исторические источники, на период существования
луса
учи (Золотая Орда) приходится расцвет горо-
дов, ремесла и торговли, в недрах этой средневековой
империи происходит становление своеобразной культу-
ры, развивается свой язык и литература, складывается
татарский этнос, развиваются ремесла и торговля;
- искаженно описываются причины завоевания
занского и других ханств. Подчеркивается «вынуж-
денность» завоевания и «прогрессивность» этого шага
и для России в целом, и для татарского народа;
- не говорится и о постоянных набегах ушкуйников-
пиратов и казаков на города Поволжья и
о заво-
евательных походах русских князей на земли татарских
ханств. Грабительские походы совершали не только
татары на Русь, но и русские на
зань. Более того, ста-
тистика этих походов показывает, что на один казанский
поход приходится три русских. Однако об этом, как и о
многом другом, в учебнике никаких фактов нет;
- подчеркивались ущербность скотоводческого
хозяйства по отношению с оседлым, а также извечная
агрессивность кочевников;
- умалчиваются трагические последствия колони-
ального освоения Поволжья, систематическая полити-
ка русификации и христианизации, которая вызывала
постоянные вспышки национально-освободительных
восстаний и вспышек недовольства;
- история татар в российских учебниках представ-
лена чрезвычайно однобоко, скупо и лакунарно (не-
однородно).
правило, она упоминается только в
связи с русской историей – взаимные войны и походы с
Волжской Булгарией и Золотой Ордой, а татарские хан-
ства –
занское, Сибирское, Астраханское и
ое –
только лишь в связи с завоеванием их территорий
Россией. При этом, например,
ское царство
или Ногайская Орда не упоминаются вообще;
- после событий XVI века история татар практиче-
ски исчезает со страниц учебников, нет никаких указа-
ний на нее и в государственном стандарте.
Такое тенденциозное освещение российской исто-
рии, по мнению И.Л. Измайлова [2], создавало для та-
тар комплекс национальной неполноценности и вело к
маргинализации сознания («нам в своей истории нечем
гордиться»), а после распада СССР и изменившихся
социально-политических условий, изменивших угол
зрения на мир, страну и народы, ее населяющие, по-
явился повод подчеркивать свою постоянную враждеб-
ность Русскому государству и говорить об игнорирова-
нии татарской истории, требуя «разделить» историю,
написав свои учебники.
Такая ситуация не могла не привести к появлению
противоречий в федеральных учебниках, которые вос-
производили идеологемы, восходящие к советскому пе-
риоду и даже церковному историописанию XVI века, и
в татарстанских учебниках с элементами национальной
истории. Исходя из вышесказанного, необходимость
оптимального сочетания российской и национальных
историй в учебниках по истории родного края становит-
ся чрезвычайно актуальной.
Каким образом обозначенные выше проблемы
могут быть учтены в рамках курса «Историческое
краеведение»?
учебника по истории родного края будут
актуальны небольшие содержательные очерки, после-
довательно и концептуально излагающие историю на-
родов (татары, башкиры), входивших в состав региона
в разные эпохи. Такой подход будет коррелировать с
епцией нового
по отечественной истории,
историко-культурный стандарт которой содержит сле-
дующие дидактические единицы и перечень татарских
княжеств: распад Золотой Орды, образование татар-
ских ханств.
азанск
ое ханство. Сибирское ханство.
Астраханское ханство. Ногайская Орда.
ханство.
ское ханство [7]. Говоря о совре-
менных федеральных учебниках России, отметим,
что в них предусматривается изучение таких тем, как
«Государства Поволжья, Северного Причерноморья,
Сибири в середине XVI в.», «
льтура и повседневная
жизнь народов России XVI в.» и др. [6].
2 Использование следующих принципов в из-
учении национальной и региональной истории: поли-
этничность (история не государств, а этносов и наций;
история государств является фоном, рамками, где эти
этносы формировались; цивилизационность (история
не экономик и хозяйствования, а культуры, религии и
духовности); насыщение региональной истории лично-
стями, причем не только ханами и полководцами, но и
деятелями культуры [2].
Проблема достижения сбалансированного изуче-
ния региональной, федеральной и локальной истории
является актуальной для многонациональных госу-
дарств и постоянно обсуждается на различных между-
народных конференциях, посвященных данной про-
блеме. Так, Хэймер
[9], консультант по вопросам
образования Соединенного
левства в своей ста-
тье «Сбалансированный подход в преподавании ре-
гиональной, национальной и мировой истории: опыт
Соединенного
левства» обозначил следующие
проблемы:
- общество обсуждает то, что значит быть британ-
цем.
я нас актуальной является проблема понимания
и формирования национальной и конфессиональной
идентичности, с одной стороны, и развитие граждан-
ской идентичности, с другой: «
Что значит быть рус-
ским (татарином, башкиром и т. д.), россиянином»?
- осторожное отношение к тому, как используют-
ся понятия «государство», «нация», «страна», «реги-
он». Подобно тому, как современное понятие «регион»
подразумевает четыре страны: Англию, Шотландию,
льс и северную часть Ирландии, которые вместе
составляют национальное государство Соединенное
левство Великобритании и Северной Ирландии,
так и история современной России включает историю
разных государств, наций, стран и регионов. В этой свя-
зи нельзя не считаться с тем, что у каждой нации силь-
ное чувство собственной идентичности (самосознания)
со своими культурными традициями и языком. В этой
связи актуальным становится формирование различ-
ных форм индентичности обучающихся именно на уро-
ках краеведения;
- внутри тех регионов, которые относятся к
Великобритании, существуют территории, которые
считают, что у них есть четкая и отдельная культур-
ная идентичность. Их можно рассматривать как реги-
оны внутри регионов (например, графство
эл).
отечественной истории это означает,
что внутри
крупных регионов (Уральский регион) выделяются не-
сколько регионов (например, Курганская, Челябинская,
Свердловская области) со своей историей, символи-
кой (флаг, герб) и т. п.;
- внутри Соединенного
левства есть один ре-
гион – Англия, который намного больше всех других и
играет такую важную роль, что два названия – «Англия»
и «Британия» часто используются как подменяющие
друг друга. По этой причине часто критикуются неко-
торые курсы и учебники по истории Британии, которые
по сути являются учебниками по истории Англии, а не
Британии.
школьного курса «Истории России» ак-
туальным является вопрос:
какую историю мы изучаем
(можно ли отождествлять историю России только с
историей русского народа)?
- многие в Северной Ирландии настаивают на
своей принадлежности к общей традиции и общей
культуре не той нации, гражданами которой они явля-
ются – Великобритании, а другого национального го-
сударства – Республики Ирландия.
отечественной
истории актуальной остается
проблема культурной,
конфессиональной и исторической сопричастности
мусульманских народов, проживающих в РФ, с другими
мусульманскими народами, мусульманскими странами
(например, Турция);
- в своем взгляде на прошлое история должна
признавать плохое так же, как и хорошее, провалы так
же, как и успехи, несправедливость и подавление так-
же, как и достижения.
Британии, как и для других
стран, это означает обращение к некоторым исключи-
тельно неприятным и неудобным темам и проблемам:
преподавание истории не может игнорировать пре-
следований евреев в Средние века, работорговлю из
Африки в Америку и Вест-Индию; обращение с тузем-
цами (местным населением), сопровождавшее экспан-
сию Британской Империи в Индию, Новую Зенландию
и далее; эксплуатацию детей и взрослых на фабриках
и рудниках во время промышленной революции XVIII
века.
я отечественной истории, пожалуй, важным ста-
новится
расставление акцентов в освещении такого
вопроса, как расширение территории Российского
государства; вхождение народов в состав Российской
империи; результаты развития народов в составе
Российского государства;
- преподавание, нацеленное на формирование на-
циональной самоидентификации, не означает, что связи
между современными жителями и населением прошло-
го должны преподаваться как четкие и непрерывные.
Национальная идентичность британца, как и жителя
большинства других стран, составляется из того, что в
нее внесли волны пришельцев – некоторые приходи-
ли как завоеватели и поселенцы, другие – как мирные
мигранты, но все они внесли свой вклад в формиро-
вание нас такими, какие мы есть. В рамках курса ре-
гиональной (локальной) истории зададимся вопросом
«кто такие жители
рганской области»? Так, в учеб-
нике «История и культура народов Южного
рала» [3]
значены «волны» переселенцев на Южный
(на прим
ере украинцев): вторая половина XVIII-XIX вв.
(восстания на
краине и
в Польше, ссыльные);
конец XIX – начало ХХ вв. (аграрные реформы
А.П. Столыпина, строительство Транссибирской желез-
ной дороги и открытие Челябинского переселенческого
пункта; переселенцы – крестьяне, ремесленники и же-
лезнодорожники); 1914-1916 гг. (беженцы из Волынской
губернии и австро-венгерской Галиции); 1920-1930-е гг.
(голод, коллективизация и индустриализация; бежен-
цы и «спецконтингент» – раскулаченные); 1941-1943 гг.
(беженцы и эвакуированные); 1990-е гг. – распад СССР
(переселенцы из Средней Азии и
захстана).
Несмотря на трудности, есть причины, по которым
надо придавать региональное измерение преподавае-
мой нами истории. Педагогическая причина означает
вовлечение детей в изучение истории с того, что их
окружает. Самый естественный и очевидный способ
вхождения в прошлое – через историю места и обще-
ства, в котором они живут. Вторая причина – важность
формирования чувства идентичности (самосознания,
сопричастности). Знакомство с разнообразными аспек-
тами политической, экономической, социальной и куль-
турной истории своего края содействует формированию
самосознания, включающего свои «корни» и осознания
себя как части своего сообщества.
В настоящее время предпринята попытка созда-
ния нового поколения федеральных учебников, кото-
рые имели бы каналы выхода на региональную исто-
рию (учебники издательств «Просвещение», «
сское слово»). Объективная сложность подготовки
таких учебников, по мнению И.А. Мишиной [8], заклю-
чается в том, что они, как правило, пишутся на основе
приоритетной роли политических, социально-экономи-
ческих и внешнеполитических факторов, в
то время как
региональные учебники содержат материал, больше
отражающий этно-конфессиональную специфику ре-
Объективно сложно совместить два различных
подхода (конфронтационный, ориентированный на по-
иск и нахождение противоположностей, на их противо-
стояние, противоречия, и идентификационный подход,
способствующий сопряжению локальной, региональ-
ной, федеральной и всемирной истории).
Процесс идентификации – это процесс самоото-
ждествления личности с другим человеком или обще-
ственной группой, подразумевающий ответ на вопрос
«кто мы?». В этой связи
учитель должен провести
учащихся по всем основным формам идентичности,
которые выработало человечество
: семейно-род-
ственной (родо-племенной); гендерной; локально-ре-
гиональной; сословно-корпоративной; этно-культурной;
религиозно-культурной; общенационально-государ-
ственной; личностной; социально-профессиональной;
гражданско-правовой; идеологической; цивилизацион-
но-культурной; общечеловеческой (планетарной).
Обращение к таким формам идентичности позво-
ляет представить всемирную, федеральную и регио-
нальную, локальную историю не только как череду тех
или иных событий, но прежде всего как расширение
форм идентичности людей. Аргументированный анализ
и соотнесение разных исторических периодов и форм
идентичности, проведенные И.А. Мишиной [8], позволя-
ют понять и обосновать структуру учебников локальной
истории: в
рамках первобытной и древней истории
изучаются первые пять форм идентичности людей
включая и этнокультурную, в рамках средневековой
истории упор делается на изучение религиозной формы
идентичности. Эти формы идентичности доминируют и
интегрируют людей в традиционном обществе; в
новой и новейшей истории
мы сосредоточиваем ос-
новное внимание на общенациональной, личностной,
социально-профессиональной, гражданско-правовой
и идеологической формах идентичности. Это формы
идентичности, объединяющие людей в модернизирую-
щемся обществе.
Особенности современного мира по-
могают людям осознать свою цивилизационно-куль-
турную и общечеловеческую формы идентичности
Такова логика изложения содержания в учебном посо-
бии по истории родного края для общеобразователь-
ных учреждений
рганской области «История Земли
рганской» [4,5].
В заключение отметим: формирование истори-
ческого сознания в России как стране полиэтничной,
поликультурной и полиментальной неизменно порож-
дает плюрализм культурно-исторических миров – эт-
нонациональных ценностных систем. Сегодня особую
значимость приобретает задача формирования двух
ипостасей самосознания полиэтничной России – соб-
ственно этнической и национальной общероссийской,
и особая роль здесь отводится именно историческому
краеведению.
1 Вяземский Е. Е., Стрелова О. Ю. Феномен фальсифи-
кации истории России и историческое образование школьни
ков : методическое пособие. Москва : ООО «Русское слово –
2 Измайлов И. Л. Национальная история в федератив-
ной стране: образовательные стандарты и научные кон-
«Российская историческая наука на современном этапе :
4 История Земли Курганской. Учебное пособие по исто-
5 История Земли Курганской. Учебное пособие по исто-
преподаванию региональной, национальной и мировой исто-
9 Хэймер Дж. Сбалансированный подход в препода-
П.И. Пешкова
Общество краеведов «Родник»,
г. Далматово
ЁДОРОВНА ТРОПИНА
(1925-2017гг.) – ВЕТЕРАН
ОГИЧЕСКОГО ТРУДА
Анна Фёдоровна Тропина родилась 21 января
1925 года в селе Тропино
товского района. Из авто-
биографии: «После революции отец, Фёдор Иванович,
работал служащим, а мать, Мария Терентьевна – в кол-
хозе. Семи лет я поступила учиться в Тропинскую на-
чальную школу, 5 и 6 классы закончила в Широковской
школе. В 1939 году училась в 7 классе в
тово.
После окончания семилетки поступила в 1940 году
ое педагогическое училище» [1].
Анна старательно. Жила в общежитии, в
комнате – 16 девчат. Закончился первый год учебы, сфо-
тографировались с подругами на память (рисунок 1).
спешно сдав
экзамены, Анна 20 июня приехала домой
и узнала страшную весть: скоропостижно умер отец.
Похоронили его 16 июня. Мария Терентьевна не сооб-
щила дочери, чтобы она спокойно сдала экзамены.
Рисунок 1 – А.Ф.Тропина во втором ряду, в центре.
А 22 июня 1941 года в село пришло сообщение о
вероломном нападении фашистской Германии на нашу
страну.
Мать круглосуточно была на работе. Анна вела
домашнее хозяйство, заботилась о младших: брате
Афонасии и сестре Анастасии. Ещё и успевала на кол-
хозные работы: сенокос, прополка, уборка овощей. А с
первого сентября снова за учёбу. Из города
ральский пе
дучилище перевели в
тайск. Здесь Анна
училась два года.
Из воспоминаний А.Ф.Тропиной: «Группы называ-
лись взводами. Я два года была командиром взвода.
– учёба, а ночью нас поднимали для разгрузки
вагонов с оборудованием эвакуированного насосно-
го завода.
руководитель Мария Ивановна
утиковская, добрейшая женщина, придет в общежи-
тие, встанет у порога, тихонечко скажет: «Ну, девчата,
должны помочь…» Вставали, шли. Если деталь не тя-
жёлая – одна несу. Потяжелее – по трое, четверо» [2].
е Анна закончила успешно: из 19 предметов
по двенадцати отличные оценки. На «отлично» – педа
гогическая практика, военное и санитарное дело. «На
основании постановления Ц
П(б) и
СССР
от
29.11.1939 г. Совет
ат
айского педагогического учили
ща своим решением от 16 июня 1943 года присваивает
Тропиной А.Ф. звание учителя начальной школы» [3].
Получила направление Анна Фёдоровна в
товский район. Отделом народного образования
назначена учительницей в Мясниковскую начальную
школу, где проработала с 6 августа 1943 года по 25 но-
ября 1944.
Школа находилась в простом деревенском доме.
Молодая учительница вела уроки в первом и третьем
классах. После уроков с детьми ходили в поле собирать
колоски. А вечерами допоздна при лампе (электриче-
ства не было) готовилась к урокам.
С 1939 года Анна была членом ВЛ
СМ.
И в
Мясниково принимала активное участие во всех меро-
приятиях: выступала с докладами в праздники, часто
бывала на полевых станах, ферме, рассказывала о
сводках с фронта.
В ноябре 1944 года А.Ф. Тропина переведена в
Смирновскую семилетнюю школу (рядом с родным се-
лом Тропино, где жила мать Анны). Здесь проработала
9 лет.
Из воспоминаний А.Ф. Тропиной: «В первом классе
было 24 человека. Вела два класса – первый и четвёр-
тый – в 1 смену, два класса – второй и третий – во 2
смену.
ак т
олько выдерживала? В 4 классе шесть пар-
ней из Тропино «сидели» уже третий год. Заниматься не
хотели, пока одного не отчислили».
Из характеристики, подписанной 20.03.1951 г. ди
ректором школы, которая хранится в личном деле
А.Ф. Тропиной: «Старательная, добросовестная. Работать
может. Владеет в совершенстве методикой преподава-
ния в начальных классах.
на уроках хоро-
роки пров
одит интересно и в доступной для уча-
щихся форме. 4 класс к концу года пришёл с хорошими
показателями. Из 22 учащихся 18 перешли в 5 класс.
И только один ребёнок оставлен на второй год, а 3 на
осенние экзамены по 1 предмету. Тов. Тропина вела си-
стематическую работу с родителями не только отстаю-
щих учеников, но и с родителями успевающих. Ведёт
внеклассную работу с учениками. Принимает участие
в политико-массовой работе на селе. В школе является
председателем месткома» [4].
В 1949 году Анна Фёдоровна вышла замуж за зем-
ляка И.
Тропина, участника Великой Отечественной
войны. Он преподавал в школе физику, немецкий язык,
вёл уроки физкультуры.
В 1953 году по приказу
рганского областного от-
дела народного образования Ивана
значили директором
утихинского детского дома.
В трудовой книжке А.Ф. Тропиной появилась запись
за № 3: «Переведена воспитательницей
утихинского
детского дома по семейным обстоятельствам».
Родители наши с раннего утра до позднего вечера на
работе. Мы, Пётр, 1949 г. р., я, Полина, 1951 г. р., трёх-
месячный Василий были под присмотром бабушек, ко-
торые по очереди приезжали из Тропино.
в 7 часов, нужно было поднять в дет-
ском доме ребят, девочек причесать, заплести им
косы. В младшей группе было 35 человек. В бане Анна
Фёдоровна каждой мыла голову.
хо
дила домой, когда
уложит всех детей спать,» – писала районная газета
товский вестник» [3, 1].
Воспитатели Р.В.
со
льцева, А.С. Пятунин,
тких, А.Ф. Тропина и другие заменили детдо-
мовским детям родителей. Подготовка домашнего за-
дания, чтение книг и газет, организация летнего отдыха,
воспитание трудолюбия и многое другое входило в обя-
занности педагогов (рисунок 2).
Рисунок 2 – Младшая группа Крутихинского детского дома.
А.Ф.Тропина читает детям книгу
есять лет, до перевода детского дома в
ксянск
ое, Анна Фёдоровна посвятила детям, у ко-
торых не было родителей или родители были лишены
родительских прав. Многие в знак благодарности назы-
вали её мамой.
Четвёртая запись в трудовой книжке сделана
15 августа 1963 года. «В порядке перевода назначена
учительницей начальных классов
утихинской сред-
ней школы».
ент учащихся – 467 человек. Школе 6 мар-
та 1963 года присвоено имя космонавта Г.С.Титова, с
1 сентября – статус «средней». Работали опытные пе-
дагоги А.И. Постовалова, З.И.
со
льцева, А.А. Жданова,
С.Н. Перунов,
уванов, П.Н. Борис
ов и другие.
Занятия в одну смену. Начинался день с обще-
школьной утренней зарядки.
мамы – 1«Б» класс,
также ей поручили обучение на дому ребёнка, страда-
ющего эпилепсией. В 1967 году был её первый выпуск
четвероклассников.
спеваемость
– стопроцентная (ри-
Рисунок 3 – А.Ф.Тропина с учениками 4 класса. 1967 г.
Согласно приказу по
утихинской средней школе
за подписью директора И.Н.
ова организова-
на школа передового опыта учителя начальных классов
А.Ф. Тропиной.
Ежемесячно в школе проводились совещания по
изучению и внедрению передового опыта. Серьёзное
внимание уделялось эстетическому и физическому вос-
питанию, краеведению, организации школьного музея.
Анна Фёдоровна часто посещала семьи детей.
омой приносила
огромную тяжёлую сумку с тетра-
дями. В классе у неё всегда было более 25 учеников.
Вечером допоздна проверяла тетради, писала планы,
готовила наглядные пособия. А утром будила нас в 7
часов: на столе уже горячие пирожки и парное молоко.
да мама спала? И при такой домашней и учебной
нагрузке всегда выглядела хорошо, была спокойной и
Открытые уроки и классные часы для учителей и
директоров школ района получали высокую оценку.
«Анна Фёдоровна показала себя опытным педа-
гогом, чутким воспитателем и отзывчивым товарищем
по работе. Систему её уроков определяют: научность,
доступность материала, широкое применение нагляд
ности, разнообразие формы приёмов в объяснении
нового материала, эффективность каждого урока, мак
симальная загруженность учащихся, умение дорожить
каждой минутой урока. Всё это позволило создать у неё
школу передового опыта, которая успешно работает.
Тов.Тропина является хорошим воспитателем. Её планы
воспитательной работы с учащимися отличаются систе
мой глубоко продуманных мероприятий, выработки пра
вил и норм культурного поведения.
её класса
всегда прилежны, опрятно одеты, вежливы и скромны.
Сама Анна Фёдоровна является примером в поведении,
всегда охотно помогает своим коллегам по работе, дер
жит тесную связь с родителями. Анна Фёдоровна ведёт
большую общественную работу на селе, являясь пред
седателем комиссии по борьбе с детской безнадзорно
стью и правонарушениями при
рутихинск
ом сельском
совете, активное участие принимает в работе женсове
та. Районо и райком союза считают, что тов.Тропина А.Ф.
достойна быть награжденной орденом «Знак Почёта».
Из характеристики от 30.05.1966 г., подписанной заведу
ющей районо З.
люхи
ной и председателем Р
с
оюза
ама очень хорошо пела, читала стихи, вместе с
папой участвовали в спектаклях. Она была в многочис-
ленных школьных комиссиях, в художественном сове-
те, в жюри по отбору номеров на районный смотр.
Мы, дети, видя огромную загруженность родителей,
старались самостоятельно выполнять уроки, помогать в
работе по домашнему хозяйству.
на «отлично»,
занимались в кружках и спортивных секциях. Без всяких
нравоучений и наказаний родители нас воспитывали
своим примером отношения к людям и работе. Особых
успехов добился младший – Василий. После окончания
Челябинского государственного института физкультуры
он проходил службу в спортивной роте г. Свердловска (ри
сунок 4).
спешно
работал тренером в спортивной школе
города Верхний
Челябинской области. Затем за
кончил медицинский факультет Тартуского университета.
Более 32 лет работает в федеральном государственном
бюджетном учреждении «Российский научный центр
‘‘Восстановительная травматология и ортопедия’’ имени
академика Г.А. Илизарова». Заведующий травматолого-
ортопедического отделения №10, кандидат медицинских
наук, «Заслуженный врач РФ».
Пятая (последняя) запись в трудовой книжке
А.Ф. Тропиной: 1 сентября 1977 г. «От работы освобож-
дена в связи с выходом на пенсию за выслугу лет».
За свою работу мама, ветеран труда, труженик
тыла, имеет благодарности, грамоты, диплом Почёта,
награждена медалью «За доблестный труд в Великой
Отечественной войне 1941-1945 гг.», юбилейными ме-
далями. Но главной наградой для учителя было ува-
жение учеников, родителей, односельчан. Многие её
ученики пошли по стопам своего учителя, выбрав педа-
гогическую стезю.
например, отличница Светлана
Рязанова, сейчас Светлана Александровна Попова.
После окончания Шадринского государственного педа-
гогического института более 30 лет с полной отдачей
работала учителем начальных классов Песковской
восьмилетней школы
товского района.
Рисунок 4 – А.Ф. и И.Д. Тропины с сыном Василием. 1975 г.
ченики помнят о человеке, который научил их не
то
лько основам наук, но и доброте, уважению к людям,
требовательности к себе. Анне Фёдоровне к 90-летнему
юбилею выпускники начальной школы 1967 года напи-
сали поздравление в районную газету: «С безграничной
любовью и уважением прекрасного педагога, нашу пер-
вую учительницу поздравляем! Не забыть нам сентябрь
63-го, как встретила нас у школы скромная, добрая жен-
щина и повела по дорогам знаний. Мы благодарны Вам
за всё! За строчки первые в тетради, за материнское
тепло! Мы уважаем вас и преклоняемся пред Вами!».
важаем
и преклоняемся перед мамой и мы –
дети, внуки (их четверо), шесть правнуков и правнучка,
за щедрость, доброту, справедливость, скромность и
мужество.
На 93 году, 6 мая 2017 года, мама ушла в мир
иной. В словах соболезнования родным и близким от
коллектива
утихинской школы сказано: «
шла из
Тропина Анна Фёдоровна – Человек и
ель с
большой буквы. Обаятельная, умная, яркая, она была
талантлива во всём и любима всеми: учениками, кол-
легами, друзьями. Светлая память об Анне Фёдоровне
навсегда останется в наших сердцах».
А.В. Прибыткова
ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный
педагогический университет» ,
г. Новосибирск;
МБУ ДО «Детская школа искусств №1»,
г. Новокузнецк
ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРНО-
ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИХ УЧРЕЖДЕНИЙ
НА ХУДОЖЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ
НОВОКУЗНЕ
ультурное развитие является неотъемлемой ча-
стью любог
о населенного пункта, истоки которого за-
кладываются с момента формирования территории,
населенной различными людьми, приносящими свои
культурные традиции.
развитие может происхо-
дить как постепенно, так и интенсивно, благодаря толч-
ку, определяющему общественную значимость насе-
ленного пункта в более крупных масштабах. Подобный
культурный подъем наблюдается на Юге
басса, где
формирование Новокузнецка в качестве индустриаль-
ного центра дало культурное развитие, выраженное в
возникновении и развитии культурно-досуговой дея-
тельности, оказывающей весомое влияние на большую
часть населения города.
Рассмотрим подробнее интересующее нас
явление.
В начале формирования
узнецка
в качестве го
рода художественная культура сосредоточивалась, в
основном, в учебных заведениях.
п
римеру, в начале
прошлого столетия существовали уездное училище с пу
бличной библиотекой, учебное заведение для женщин и
«Общественное собрание», также большой вклад вноси
ли церковно-приходские школы. В 1905-1906 годах был
построен Народный дом им. А.С. Пушкина, считавшийся
одним из первых культурно-просветительских учрежде
ний в образовавшемся городе, где были организованы
комната для библиотеки, занятия художественной само
деятельностью и спортом, а также театральный зал со
сценой и оркестровая яма.
Позднее в
бассе сформировалось первое об-
щество драматического искусства, игравшее спектакли
в пользу общественной библиотеки.
Во втором десятилетии XX века по всему городу
начинают открываться библиотеки и музеи.
Однако активное формирование центров культур-
но-просветительской деятельности происходит в 1930-х
годах, что связано с началом строительства
ого
металлургического комбината. Так, в эти годы на тер-
ритории города действовало и открылось большое ко-
личество клубов и дворцов культуры, располагавшихся
в выстроенных одноэтажных барачных зданиях. Такова
была культурно-просветительская обстановка в городе
в предвоенный период.
В военные годы в городе действовали уже суще-
ствующие культурные учреждения, часть которых слу-
жила местом расположения приезжих театральных
трупп, а в 1942 году в городе появился
ольный те-
атр, являвшийся старейшим театром данного типа в
бассе.
В послевоенный период продолжают функциони-
ровать уже существующие учреждения культуры, неко-
торые изменили свое место расположения и названия,
происходит открытие новых дворцов культуры.
В данный момент в городе функционирует 5 музе-
1 библиотека,
2 театра, 6 кинотеатров, 8 клубов и
множество студий дополнительного образования.
Беря во внимание укрепившиеся традиции, свя-
занные с определенным пластом культуры, мы попыта-
лись измерить уровень развития культурно-досуговых
учреждений в определенные временные периоды, ос-
новываясь на методике А.М. Лесовиченко по опреде-
лению «плотности общественного влияния меропри-
ятий» и «интенсивности посещаемости» проводимых
начала выявим плотность общественного вли-
яния культурных мероприятий (
за разные периоды
времени по следующей формуле:
где
– количество мероприятий на террито-
рии, проходившие в данный промежуток времени
– тип мероприятия);
– емкость помещения; α – сред-
ний коэффициент наполняемости помещения;
– чис-
ленность населения территории [3, 82].
Пользуясь вышеприведенной формулой, мы про-
изведем расчет плотности, опираясь на данные, взятые
в разные годы формирования культуры Новокузнецка:
1910 год, 1930 год, 1960 год, 1980 год и 2000-е годы.
Обозначим наиболее распространенные типы
клубных мероприятий (
): конкурсы, смотры и олимпи-
ады художественной самодеятельности; репетиции и
концертные выступления художественных коллективов;
спектакли; гастрольные выступления; лекции, доклады
и так далее.
По проведенным нами расчетам выяснилось, что в
1910 году
(плотность влияния мероприятия на терри-
торию) 2%; в 1930 – 2, 47%; в 1960 – 0,10%; в 1980 –
0,09% и в 2000-х годах – 0,13%.
Следовательно, из приведенных выше расчетов
видно, что наибольшая плотность влияния культур-
ных мероприятий на территорию населения города
Новокузнецка была в 1930 году, в период строительства
ого металлургического комбината и зарождения
индустриального города. Получение данного показате-
ля выявилось благодаря развитой приобщенности на-
селения и популярности многих культурно-массовых
Используя следующую формулу, выведенную
А.М. Лесовиченко, мы проследили насколько интенсив-
но проходили мероприятия, то есть интересующее нас
число посетителей за определенный временной отре-
зок. Воспользуемся следующей формулой:


где
– число посетителей за контрольный период
для данной территории в целом [3, 82].
Расчеты дают следующие показатели:
- в 1910 году Q 0, 02903%;
- в 1930 году Q 0, 0225%;
- в 1960 году Q 0, 00017%;
- в 1980 году Q 0, 00014%;
- в 2000-е годы Q 0, 00012%.
Таким образом, расчеты показывают, что наиболь-
шее число посетителей приходилось, как и следовало
ожидать на 1930-е годы.
Следовательно, наибольшее влияние и повыше-
ние активности оказывалось культурно-просветитель-
скими учреждениями в момент становления города в
качестве крупного индустриального центра. Несмотря
на предоставление большого выбора культурных про-
грамм различными учреждениями города, в предвоен-
ное время в связи с активизацией и популяризацией ху-
дожественной самодеятельности, заинтересованность
горожан в культурных учреждениях была выше, чем в
последующие десятилетия.
Также важным для формирования внутригород-
ских традиций, на наш взгляд, является вопрос измене-
ния масштаба города Новокузнецка в разные времен-
ные периоды, который дает возможность проследить
процесс возникновения и движения культурно-просве-
тительских учреждений.
Возрастание значимости города происходило од-
новременно с его развитием. Стали образовываться
различные учреждения, развивающие и поддерживаю-
щие культурную жизнь горожан [4; 5; 6].
В данной статье мы рассмотрели географическое
перемещение очагов культуры в пределах города в раз-
ные временные отрезки.
С самого начала формирования острога на правом
берегу реки Томи вся культура была сосредоточена в
церквях и среди служилых людей. Эпицентром культу-
ры является сам острог непосредственно.
В XVIII веке начинают образовываться первые
учебные заведения, и лишь в XIX веке в
организовывается публичная библиотека на базе
уездного училища, а чуть позже возникает потреб-
ность в организации «Общественного собрания»,
отвечающего за культурно-просветительские меро-
приятия. Однако с момента появления, в XVIII веке,
важную культурную функцию выполняет Спасо-
Преображенский собор. В начале XX века становится
очевидным большее влияние культуры на художествен-
ную жизнь города, чем в прошлом столетии.
с у
ездным училищем был построен Народный дом
им. А.С. Пушкина. Следовательно, в центре
культурное просвещение оказывало «Общественное
собрание», а к концу ул. Нагорной (ныне ул. Народная) –
Народный дом. Эпицентром культуры, вероятно, яв-
ляется зона, охватывающая улицы: Одигитриевская
(Нагорная), Артиллерейская (
Пятилетки,
Лагерная, Пушкина и Тургенева (ныне имеющие иные
названия).
Следующим, рассмотренным нами, периодом
являются 1940-е года. В это время уже происходит
активное формирование Центра города Сталинска
(Новокузнецка) вблизи с
металлургическим
комбинатом, а также частичное районирование – появле-
бышевского,
ого и Орджоникидзевского
Изучив процесс формирования Центрального рай-
она в 1940 году, можно отметить зоны влияния крупных
культурных заведения распространяется на улицы и
проспекты Металлургов,
ва, Энтузиастов,
рако,
а и другие.
Следующим временным периодом являются 1960-е
годы. Здесь мы обратили внимание на разросшийся
Центральный район, где увеличенная зона влияния
располагается на улицах и проспектах: Металлургов,
а, Энтузиастов, Хитарова, Пионерском,
Орджоникидзе и так далее.
В остальных районах свое влияние оказывали
уже существовавшие культурно-просветительские
учреждения.
В 1980-е годы зоны культурного влияния и эпицен-
тры не меняют своего положения, а происходит их раз-
растание, связанное с увеличением строительства и
заселенности в разных районах города.
Исключение составляет Новоильинский район, так
как на территории данного района культурное влияние
оказывают учреждения дополнительного образования
детей и кинотеатр.
Обратимся к более позднему временному периоду –
2000-м годам. Просмотрев карты-схемы, мы пришли к
выводу, что географическое положение и культурные
эпицентры неизменны. Однако происходит сокраще-
ние культурно-просветительских учреждений во всех
районах города. Можно предположить, что это связано
с уменьшением популярности и посещаемости культур-
ных учреждений [9].
В данный период происходит увеличение кон-
цертно-просветительской и конкурсной деятельности
музыкальных школ и школ искусств, колледжа и музы-
кального отделения
басской государственной педа-
гогической академии (ныне НФИ ЦПО
открыто-
го на его базе, где помимо запланированных концертов
каждого отделения школ и колледжа, отображающих
полный спектр творческой деятельности преподавате-
лей и учащихся отделений, проходят городские, свод-
ные и показательные мероприятия, дающие возмож-
ность методического и исполнительского роста [1].
Из всех вышеперечисленных сведений следует,
что доминантные зоны культурной жизни, оказывающие
влияние на достаточно крупные части города сложились
во второй половине прошлого столетия и большинство
из них существуют до сих пор. Также повышение вли-
яния связано с появлением новых культурно-просве-
тительских учреждений в городе и с качеством повы-
шения уровня самодеятельного и профессионального
творчества.
4 Лесовиченко А. М. Возможности измерения уровня раз-
вития музыкальной культуры европейского типа //
Музыкальная культура как национальное и мировое явле-
5 Лесовиченко А. М. К проблеме концертной деятель-
Культура. Образование : материалы сибирской конферен-
6 Лесовиченко А. М. Концертная жизнь: к характери-
г. Новокузнецка и его районирование (до начала 1940-х гг.) //
Кузнецкая старина. Новокузнецк : Изд-во «Кузнецкая кре-
Н.Н. Рашевская
БУ ВО «Сургутский государственный
педагогический университет»,
г. Сургут
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ТЮМЕНСКОГО
ЗАВОДА «МЕХАНИК» ПО РАЗВИТИЮ
ВОЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА
В НАЧАЛЕ 1940-х ГОДОВ
Начало 1940-х гг. стало сложным периодом непро-
стых испытаний для советских людей. Одним из про-
явлений военного времени стала массовая эвакуация
гражданского населения и промышленных предпри-
ятий с западных областей страны в восточную часть
государства.
На территорию Тюмени из разных уголков страны
было эвакуировано 22 промышленных предприятия
[1, 106-108]. Одним из арсеналов победы стал старей-
ший тюменский станкостроительный завод. На произ-
водственных площадях тюменского завода «Механик»
в октябре-декабре 1941 г. разместились
ский завод
экскаватор» (далее – завод № 762) и Одесский
завод строительных механизмов «10 лет Октября», на
базе последнего был сформирован оборонный завод
№ 766 [2]. Завод стал выпускать мины М-82, М-120, ми-
нометы и 122-миллиметровые артиллерийские снаря-
ды для фронта.
Заводскому руководству пришлось срочно при-
спосабливать существующие производственные кор-
пуса для размещения оборудования эвакуированных
заводов.
ка
зом Президиума Верховного Совета СССР
21 ноября 1941 г. на основе наркомата общего машино-
строения был образован наркомат минометного воору-
жения СССР, занимающийся производством корпусов
мин и минометов. В новом наркомате было 8 управ-
лений. Завод «Механик» вошел в состав 2-го Главного
управления [3, 13].
На момент начала войны завод занимался выпу-
ском продольно-распиловочных станков Ц
лесо-
рам марки РЛ-2 8, педальных торцовок Ц
лесовоз-
ных вагонеток В
фуговальных станков СФ-2, труб
массопровода для Горьковского завода Второй пяти-
летки, запчастей к станкам Ц
и Ц
чугунного
литья для Юго-
ого завода, ширпотреба [4].
В 1940-1941 гг. среднесписочное число рабочих на
заводе составляло 430 человек [5]. Из г.
и Одесса
прибыло 142 человека: 86 рабочих, 31 ИТР, 13 служа-
щих, 5 учеников, 7 МОП [6].
о на
чала войны на предприятии имелось 156
единиц оборудования, в том числе металлорежущих
станков – 107,7 металлодавящих станков, 5 единиц
сварочного оборудования, 13 деревообрабатывающих
станков, 21 литейное оборудование и 3 печи [7].
При эвакуации на территорию предприятия было
отгружено 65 вагонов, в составе – 137 единиц оборудо-
вания, из них 98 – металлорежущего, 11 – металлодавя-
щего, а также 6 вагонов материалов и энергоустановки
мощностью 700 кВт. Из прибывшего оборудования было
установлено 108 единиц, остальные были переданы за-
воду Строймеханизмов [8].
Большинство производственных цехов было по-
строено в первой половине 1920-х годов и представ-
ляло собой кирпичные здания с естественным освеще-
нием, оснащенные паровым отоплением, износ зданий
составлял от 10 до 40%. Особенно изношенными были
малярный цех – 65%, склад моделей и сыпучих матери-
алов – 75% [9].
Оборонное производство разместилось в сбороч-
ном цехе № 8 и механическом цехе № 5. Механический
цех общего производства был перенесен в цех № 4, пу
тем расширения последнего за счет вспомогательных
помещений внутри цеха. Сборочный цех по сборке де
ревообрабатывающих станков разместился в сборочном
отделении, путем перепланировки потока сборки.
этого, пришлось перепланировать работу других цехов,
так, инструментальный цех увеличился за счет бытовых
помещений цеха № 4 и сноса перегородок, кузнечный
цех был переведен на 2-сменную работу [10].
Выпуск готовой продукции начался с октября 1941 г.,
когда было выпущено 3224 шт. 122 мм осколочных сна-
ряда и 4500 шт. 82 мм мин, в ноябре было выпущено
4878 шт. 122 мм снаряда и 10174 шт. 82 мм мины [11].
В первое время цеха работали неравномерно.
Оборудование было не оснащено в достаточном коли-
честве необходимыми приспособлениями. Так, 1 дека-
бря 1941 г. стояло 2 резьбофрезерных станка и 5 токар-
ных, в цехе № 8 находилось в простое 62% наличного
оборудования: 31 станок из 50 [12].
По цеху № 5 обеспеченность рабочей силой в но-
ябре достигла лишь 66,1%, а по цеху № 8 – 58,6%. Из-
за нехватки квалифицированных рабочих и нарушений
технологического процесса нередкими были случаи
брака. С 1 октября по 27 ноября 1941 г. было отлито
7807 снарядов, а забраковано 1948 штук. За это же вре-
мя было отлито 14252 мин, а забраковано 5601 штук.
94% брака приходилась на литейный цех [13].
На заводе не хватало складских помещений, при-
бывшие материалы разгружались непосредственно во
дворе, без всякого порядка, тем самым заводской двор
был завален чугунными чушками, железным прокатом,
проволокой. Готовая продукция основного производ-
ства разбрасывалась по двору. На складе не был на-
лажен элементарный порядок и учет.
В январе 1942 г. было дано задание наркоматом
достигнуть полной мощности цехов. По распоряжению
Главстройдревмаша заводу было предложено начать
изготовление 120 мм мин с программой на январь, а
производство 82 мм мин снять.
Руководство завода расценило решение
Главстройдревмаша как нецелесообразное. Была от-
правлена служебная записка секретарю Омского обкома
Алтынцеву, наркому минометного вооружения Паршину,
зам. наркома
злову, начальнику Главстройдревмаша,
Осипову. В записке отмечалось, что «перевозка
цеха на другой завод приведет к материальным затра-
там, а также к резким сокращением выпуска мин на 2-3
месяца, что в условиях военного времени недопустимо.
этого, завод не располагал оборудованием для
производства мин 120 мм. По заводским расчетам, для
нормальной работы цеха необходимо получить допол-
нительно 48 единиц оборудования. Также пропускная
способность литейного цеха недостаточна для выпу-
ска мин 120 мм, необходимо построить новую вагранку,
производительность 3 тонны в час». Заводское руко-
водство выступало за производства обоих видов мин,
но при условии завоза нового оборудования и построй-
ки вагранки [14].
С февраля 1942 г. производство 82 мм мин было
полностью передано заводу. И уже в мае 1942 г. по по-
становлению Г
О была
установлена премия руководя-
щим работникам завода в размере месячного оклада за
выполнение плана по изготовлению 82 мм мин [15].
Выпускаемая заводская продукция проходила обя-
зательные испытания. Так, 3 января 1942 г. на ураль-
ском артполигоне была произведена стрельба для ис-
пытания 82 мм осколочных мин, изготовленных в 1941 г.
Партии № 3, 4 и 5. По 10 штук из каждой партии было
сделано 30 выстрелов. Результат испытаний на проч-
ность был удовлетворительный. Нередко часть продук-
ции забраковывалась по причине недолета снаряда,
как это произошло 1, 10 и 28-29 августа [16].
сентябрю 1943 г. была поставлена задача уве-
личить выпуск 82 мм и 120 мм мин до 100 000 штук в
месяц. Заводское руководство наметило нарастить
мощность по выпуску мины 120 мм за счет увеличения
выпуска действующего цеха № 5, организации выпуска
на площади цеха № 10 (деревянное здание временного
типа). В цех № 5 было решено установить оборудова-
ние с других цехов, но максимальная мощность доходи-
ла только до 20 тыс. штук [17].
Помещение цеха № 10 необходимо было уте-
плить. На площади этого цеха предполагалось распо-
ложить 94 станка, в том числе 84 новых операционных
и 14 универсальных. Максимальные производственные
возможности цеха доходили до 12-15 тыс. мин 120 мм.
Суммарная мощность цехов по мине 120 мм достигала
только 40 тыс. штук.
дальнейшего увеличения вы-
пуска мин необходимо было построить на территории
завода цех на 3-3,5 тыс. м
и дополнительно получить
187 единиц оборудования.
этого, для обеспече-
ния литьем необходимо было строительство литейной
со всеми вспомогательными производствами площа-
В соответствии с постановлением Г
О с
середины
июня 1943 г. было дано задание освоить и приступить
с июля к массовому выпуску нового изделия М 120-ОТ
(химическая мина). Но ни в июле, ни в августе задание
выполнено не было. В сентябре изготовили 500 штук
при плане на июль 15 тыс. штук. Основные дефекты до-
пускались литейным цехом [19].
В связи с новым заданием в течение 1943 г. за-
вод работал неудовлетворительно, из месяца в месяц
уменьшался выпуск боеприпасов. За первую половину
1943 г. завод недодал фронту 104 тыс. штук 82 мм мин
и 18 тыс. штук 120 мм мин. За 8 месяцев 1943 г. было
окончательно забраковано мин 82 мм – 252 тыс. шт.,
120 мм мин – 44 тыс. штук. Систематически директором
направлялись нереальные данные наркомату, Горкому
и обкому. После решения обкома о плохой работе за-
вода директор увеличил в отчетах фактический выпуск
боеприпасов более чем в 2 раза [20].
За срыв выполнения плана производства боепри-
пасов для фронта, умышленный обман государства и
игнорирование постановления ГА
О о
выпуске химиче-
ских мин, попустительство бракоделам директор был
исключен из партии и снят с должности [21].
Таким образом, несмотря на имеющиеся трудности
в организации производства, отсутствие технической
документации и нехватку квалифицированных кадров,
трудовой коллектив завода выполнял оборонный заказ
и внес свой посильный вклад в общее дело победы над
фашистской Германией.
Средне-Уральское книжное изд-во, 1995. 128 с.
Е.П. Свищева
ФГБОУ ВО «Курганский государственный
университет»,
г. Курган
ГЕРОИЗМ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНИКОВ
В ХОДЕ ЭВАКУА
ОДЫ
ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
Эвакуация в СССР во время Великой
Отечественной войны являлась крупномасштабным пе-
ремещением в начальный период войны с Германией
из угрожаемой зоны в восточные регионы страны на-
селения, промышленных предприятий, культурных и
научных учреждений, запасов продовольствия, сырья и
других материальных ресурсов.
Работой по эвакуации руководил Совет по эва-
куации при СН
СССР во главе с Н.М. Шверником,
созданный по указанию И.В. Сталина на 24.06.1941 г.
27.06 было принято Постановление Ц
(б) и СН
порядке вывоза и размещения людских континген-
тов и ценного имущества». В 1941-1942 гг. различными
видами транспорта было эвакуировано около 17 млн
человек [4, 23]. По неполным данным, в течение второ-
го полугодия 1941 г. на восток только по железным до-
рогам было перевезено 2593 промышленных предпри-
ятия. Около 70% из них было размещено на
рале, в
Сибири, Средней Азии и
захстане, осталь-
ное – в Поволжье и Восточной Сибири. Вместе с про-
мышленными объектами было эвакуировано до 30-40%
рабочих, инженеров и техников [5, 34].
Совет руководил всей гигантской работой по пере-
базированию в глубокий тыл тысяч заводов и фабрик,
вывозом огромных материальных ценностей, запасов
зерна и другой сельскохозяйственной продукции, эва-
куацией миллионов людей.
полномо
ченные Совета
на важнейших станциях железных дорог, в пунктах от-
грузки и приема оборудования повседневно контроли-
ровали ход демонтажа предприятий, проследование
поездов с людьми и оборудованием.
В первую очередь на восток вывозились предпри-
ятия оборонной промышленности. Фронт требовал,
чтобы они как можно быстрее на новом месте начали
выпускать во всевозрастающих количествах самолеты,
танки, орудия, стрелковое оружие, боеприпасы. Любая
задержка с перебазированием на восток предприятий,
работавших на оборону, была чревата серьезными
последствиями.
Работу следовало так организовать, чтобы пред-
приятия до последнего момента перед эвакуацией дава-
ли фронту вооружение и боеприпасы.
станав
ливалась
строгая очередность отправки. Сначала вывозились
техническая