Тесты по ИПУ.Бакулина Л.Т.

ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
7 вариант

1. Для политической идеологии в России 9-11 вв. характерно:
а) прикладной характер доктрин;
б) утверждение о необходимости реформирования церкви;
в) утверждение о необходимости объединения вокруг Москвы;
г) обоснование подчиненности церкви государству.
2. Для политико-правовой идеологии 14-16 вв. характерно:
а) внимание к внешнеполитическим задачам (независимость Русского государства);
б) борьба «стяжателей» и «нестяжателей»;
в) внимание к внутриполитическим задачам (самодержавная власть);
г) возвышение роли церкви.
3. Историческое значение Московского государства как центра православия обосновывается в учении Филофея:
а) «Москва – Третий Рим»;
б) «Константинов дар»;
в) «Повесть о разорении Рязани Батыем»
г) «Сказание о Магомет-султане».
4. Проблема секуляризации церковных земель положительно решалась:
а) «стяжателями»; б) «нестяжателями»;
в) «жидовствующими»; г) «тираноборцами».
5. Пересветовым И.С. были предложены три реформы:
а) налоговая, военная, церковная; б) военная, судебная; церковная;
в) экономическая, политическая, социальная; г) финансовая, военная, судебная.
6. Н. Макиавелли считал, что основой государства являются:
а) харизматичная личность правителя; б) любовь и уважение подданных;
в) хорошие законы и сильное войско; г) налоги и наказание.
7. Основоположником теории государственного суверенитета является:
а) Т. Гоббс; б) Ж. Боден; в) Н. Макиавелли; г) Г. Гроций.
8. Родоначальником науки международного права является:
а) Т. Гоббс; б) Ж. Боден; в) Н. Макиавелли; г) Г. Гроций.
9. В теории естественного права дуализм в понимании сущности естественных прав человека выражается в том, что они имеют:
а) божественное и природное начала; б) природное и разумное начала;
в) природное и нравственное начала; г) божественное и государственное начала.
10. Теория общественного договора трактуется Дж. Локком как соглашение между народом и правительством, в результате которого:
а) народ передает все свои права государству, получая взамен безопасность;
б) народ передает часть своих прав государству, оставляя за собой право на сопротивление власти;
в) народ сохраняет за собой все права и свободы;
г) образуется политическое сообщество.
11. В каком произведении впервые обоснован принцип разделения властей?
а) «Об общественном договоре»;
б) «О духе законов»:
в) «Левиафан»;
г) «Два трактата о государственном правлении».
12. Кто из перечисленных авторов выделял геополитические факторы?
а) Ж. Боден; б) Ш.Л. Монтескье; в) Б.Спиноза; г) Т. Гоббс.
13. «Государь, действуя грубой силой, подобно животным, должен сочетать в себе качества льва и лисицы», считал:
а) Ф. Ницше; б) Н. Макиавелли; в) М. Вебер; г) Г. Моска.
14. Какой политико-правовой идеологии близки взгляды Б.Н. Чичерина?
а) анархизму; б) социализму; в) марксизму; г) либерализму.
15. Высказывание «Политика есть сфера взаимоотношений между классами» отражает суть идеологии:
а) анархизма; б) консерватизма; в) марксизма; г) либерализма.
16. Какое высказывание соответствует идеологии консерватизма?
а) «Стабильность, равновесие, постепенное обновление – основные принципы общественного развития»;
б) «Там, где начинается политика, кончается мораль»;
в) «Единственное оправдание государства – в служении церкви»;
г) «Политика есть сфера взаимоотношений между классами».
17. Прудон П.Ж. является основоположником:
а) анархизма; б) консерватизма; в) марксизма; г) либерализма.
18. Основными постулатами либерализма являются:
а) индивидуальная свобода; б) государство – «ночной сторож»;
в) собственность принадлежит народу; г) интересы общества первичны.
19. Для теории либерализма И. Бентама основной, исходной идеей является:
а) принцип разделения властей; б) принцип полезности;
в) принцип недеяния; г) принцип гласности.
20. Основными принципами консервативной идеологии провозглашаются:
а) приоритет прав человека; б) приоритет общественных интересов;
в) охрана собственности; г) охрана естественных прав человека.
21. Теория социального государства базируется на :
а) принципе индивидуализма; б) принципе уравнительного распределения;
в) принципе коллективизма; г) принципе солидаризма.
22. «Основная норма» в теории Г. Кельзена тождественна:
а) естественному праву; б) принципу справедливости;
в) мыслительному допущению; г) государству.
23. Наиболее неустойчивым способом легитимации власти, по М. Веберу, является:
а) харизматический б) легальный в) традиционный г) смешанный
24. Трактовка права как «приказа, установленного сувереном», характерна для:
а) либерализма; б) позитивизма; в) марксизма, г) консерватизма.
25. Какие два типа обществ выделял Г. Спенсер:
а) военные и мирные; б) военные и промышленные;
в) индустриальное и традиционное; г) аграрное и промышленное
26. Трактовка права как «орудия экономически господствующего класса» характерна для:
а) либерализма; б) позитивизма; в) марксизма, г) консерватизма.
27. В психологической теории Л. Петражицкого право делится на:
а) позитивное и естественное; б) позитивное и негативное;
в) позитивное и божественное; г) позитивное и интуитивное.
28. Попытка соединить различные подходы правопонимания характерна для:
а) аналитической юриспруденции; б) интегративной юриспруденции;
в) юридического позитивизма; г) социологического позитивизма.
29. Категория «правовое государство» является плеоназмом (речевым излишеством), считал:
а) Конт О. б) Кант И. в) Кельзен Г. г) Л.Дюги
30. Сведение права к результатам рефлексирующей деятельности судей и других участников процесса характерно для:
а) реалистической школы права; б) нормативизма;
в) психологической школы; г) социологической школы.
КЛЮЧ

ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
7 вариант
1. Для политической идеологии в России 9-11 вв. характерно:
а) прикладной характер доктрин;
б) утверждение о необходимости реформирования церкви;
в) утверждение о необходимости объединения вокруг Москвы;
г) обоснование подчиненности церкви государству.
2. Для политико-правовой идеологии 14-16 вв. характерно:
а) внимание к внешнеполитическим задачам (независимость Русского государства);
б) борьба «стяжателей» и «нестяжателей»;
в) внимание к внутриполитическим задачам (самодержавная власть);
г) возвышение роли церкви.
3. Историческое значение Московского государства как центра православия обосновывается в учении Филофея:
а) «Москва – Третий Рим»;
б) «Константинов дар»;
в) «Повесть о разорении Рязани Батыем»
г) «Сказание о Магомет-султане».
4. Проблема секуляризации церковных земель положительно решалась:
а) «стяжателями»;
б) «нестяжателями»;
в) «жидовствующими»;
г) «тираноборцами».
5. Пересветовым И.С. были предложены три реформы:
а) налоговая, военная, церковная;
б) военная, судебная; церковная;
в) экономическая, политическая, социальная;
г) финансовая, военная, судебная.
6. Макиавелли Н. считал, что основой государства являются:
а) харизматичная личность правителя;
б) любовь и уважение подданных;
в) хорошие законы и сильное войско;
г) налоги и наказание.
7. Основоположником теории государственного суверенитета является:
а) Т. Гоббс; б) Ж. Боден; в) Н. Макиавелли; г) Г. Гроций.
8. Родоначальником науки международного права является:
а) Т. Гоббс; б) Ж. Боден; в) Н. Макиавелли; г) Г. Гроций.
9. В теории естественного права дуализм в понимании сущности естественных прав человека выражается в том, что они имеют:
а) божественное и природное начала;
б) природное и разумное начала;
в) природное и нравственное начала;
г) божественное и государственное начала.
10. Теория общественного договора трактуется Дж. Локком как соглашение между народом и правительством, в результате которого:
а) народ передает все свои права государству, получая взамен безопасность;
б) народ передает часть своих прав государству, оставляя за собой право на сопротивление власти;
в) народ сохраняет за собой все права и свободы;
г) образуется политическое сообщество.
11. В каком произведении впервые обоснован принцип разделения властей?
а) «Об общественном договоре»;
б) «О духе законов»:
в) «Левиафан»;
г) «Два трактата о государственном правлении».
12. Кто из перечисленных авторов выделял геополитические факторы?
а) Ж. Боден;
б) Ш.Л. Монтескье;
в) Б.Спиноза;
г) Т. Гоббс.
13. «Государь, действуя грубой силой, подобно животным, должен сочетать в себе качества льва и лисицы», считал:
а) Ф. Ницше;
б) Н. Макиавелли;
в) М. Вебер;
г) Г. Моска.
14. Какой политико-правовой идеологии близки взгляды Б.Н. Чичерина?
а) анархизму;
б) социализму;
в) марксизму;
г) либерализму.
15. Высказывание «Политика есть сфера взаимоотношений между классами» отражает суть идеологии:
а) анархизма;
б) консерватизма;
в) марксизма;
г) либерализма.
16. Какое высказывание соответствует идеологии консерватизма?
а) «Стабильность, равновесие, постепенное обновление – основные принципы общественного развития»;
б) «Там, где начинается политика, кончается мораль»;
в) «Единственное оправдание государства – в служении церкви»;
г) «Политика есть сфера взаимоотношений между классами».
17. Прудон П.Ж. является основоположником:
а) анархизма;
б) консерватизма;
в) марксизма;
г) либерализма.
18. Основными постулатами либерализма являются:
а) индивидуальная свобода;
б) государство – «ночной сторож»;
в) собственность принадлежит народу;
г) интересы общества первичны.
19. Для теории либерализма И. Бентама основной, исходной идеей является:
а) принцип разделения властей;
б) принцип полезности;
в) принцип недеяния;
г) принцип гласности.
20. Основными принципами консервативной идеологии провозглашаются:
а) приоритет прав человека;
б) приоритет общественных интересов;
в) охрана собственности;
г) охрана естественных прав человека.
21. Теория социального государства базируется на :
а) принципе индивидуализма;
б) принципе уравнительного распределения;
в) принципе перераспределения;
г) принципе солидаризма.
22. «Основная норма» в теории Г. Кельзена тождественна:
а) естественному праву;
б) принципу справедливости;
в) мыслительному допущению;
г) государству.
23. Наиболее неустойчивым способом легитимации власти, по М. Веберу, является:
а) харизматический
б) легальный
в) традиционный
г) смешанный
24. Трактовка права как «приказа, установленного сувереном», характерна для:
а) либерализма; б) позитивизма; в) марксизма, г) консерватизма.
25. Какие два типа обществ выделял Г. Спенсер:
а) военные и мирные;
б) военные и промышленные;
в) индустриальное и традиционное;
г) аграрное и промышленное
26. Трактовка права как «орудия экономически господствующего класса» характерна для:
а) либерализма;
б) позитивизма;
в) марксизма,
г) консерватизма.
27. В психологической теории Л. Петражицкого право делится на:
а) позитивное и естественное;
б) позитивное и негативное;
в) позитивное и божественное;
г) позитивное и интуитивное.
28. Попытка соединить различные подходы правопонимания характерна для:
а) аналитической юриспруденции;
б) интегративной юриспруденции;
в) юридического позитивизма;
г) социологического позитивизма.
29. Категория «правовое государство» является плеоназмом (речевым излишеством), считал:
а) Конт О.
б) Кант И.
в) Кельзен Г.
г) Л.Дюги
30. Сведение права к результатам рефлексирующей деятельности судей и других участников процесса характерно для:
а) реалистической школы права;
б) нормативизма;
в) психологической школы;
г) социологической школы.

ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
8 вариант
1. Для политико-правовых учений в России 9-11 вв. характерно:
а) постановка проблем взаимоотношения церкви и государства;
б) описание методов осуществления власти;
в) утверждение необходимости объединения вокруг Киева;
г) проблема секуляризации церковных владений.
2. В русских Летописях 11-13 вв. обосновываются идеи:
а) объединения вокруг Москвы; в) религиозной преемственности от Византии;
б) сильной княжеской власти; г) церковной самостоятельности от Византии.
3. Для политико-правовой идеологии 11-13 вв. характерно:
а) внимание к внешнеполитическим задачам;
б) борьба «стяжателей» и «нестяжателей»;
в) внимание к внутриполитическим задачам;
г) возвышение роли церкви.
4. В «Слове о законе и благодати» Илларион обосновывает идею независимости:
а) Русского государства; б) русской Церкви от Византии;
в) народа в решении государственных дел; г) государя от Церкви.
4. Противниками секуляризации церковных земель были:
а) «стяжатели»; б) «нестяжатели»; в) «жидовствующие»; г) «тираноборцы».
5. Принцип разделения властей, закрепленный в Конституции США, в отличие от аналогичной теории в трактовке Ш.Л. Монтескье, выражается в признании:
а) верховенства законодательной власти; б) равноценности всех трех ветвей власти;
в) верховенства судебной ветви власти; г) верховенства президентской власти.
6. В отличие от Ш.Л. Монтескье Дж. Локк выделял:
а) законодательную, исполнительную и судебную ветви власти;
б) законодательную, исполнительную, судебную и учредительную власти;
в) законодательную, исполнительную и федеральную власти;
г) законодательную, исполнительную и муниципальную власти.
7. Основными принципами теории конституционализма является наличие:
а) конституции как правового акта; в) института президентской власти.
б) не противоречащих конституции законов; г) закрепление прав человека;
8. В теории естественного права дуализм в понимании сущности естественных прав человека выражается в том, что они имеют:
а) божественное и природное начала; б) природное и разумное начала;
в) природное и нравственное начала; г) божественное и государственное начала.
9. Теория общественного договора трактуется Т. Гоббсом как соглашение между народом и правительством, в результате заключения которого:
а) народ передает все свои права государству, получая взамен безопасность;
б) народ передает часть своих прав государству, оставляя за собой право на сопротивление власти;
в) народ сохраняет за собой все права и свободы; г) образуется политическое сообщество.
10. «Чтобы не было желания злоупотреблять властью, необходим такой порядок вещей, при котором различные власти могли бы взаимно сдерживать друг друга», - считал:
а) Дж. Локк; б) А. Гамильтон; в) Ш.Л. Монтескье; г) Ж.-Ж. Руссо.
11. Основными принципами консервативной идеологии провозглашаются:
а) приоритет прав человека; б) приоритет общественных интересов;
в) охрана собственности; г) охрана естественных прав человека.
12. Основными принципами либеральной идеологии провозглашаются:
а) приоритет прав человека; б) приоритет общественных интересов;
в) охрана собственности; г) государственный контроль экономики.
13. «Там, где начинается политика, кончается мораль», считал:
а) Н. Макиавелли; б) Ф. Ницше; в) О.Конт; г) Г. Гроций.
14. Легитимное господство М. Вебер понимал как:
а) власть, опирающаяся на насилие; б) наследование законного представителя династии;
в) господство, признанное управляемыми; г) баланс политических сил.
15. Какое из высказываний отражает суть марксистского учения:
а) «Нравственное начало стоит выше юридического»;
б) «Там, где начинается политика, кончается мораль»;
в) «Единственное оправдание государства – в служении церкви»;
г) «Политика есть сфера взаимоотношений между классами».
16. Неоконсервативная идеология 20 в. сочетает принципы консерватизма и:
а) анархизма; б) социализма; в) марксизма; г) либерализма.
17. Высказывание «Человек лучше любого правительства знает, что ему нужно» отражает суть идеологии:
а) анархизма; б) консерватизма; в) марксизма; г) либерализма.
18. В работах Прудона П.Ж. обосновываются идеи:
а) анархизма; б) консерватизма; в) марксизма; г) либерализма.
19. Постулаты исторической школы права близки идеологии:
а) анархизма; б) консерватизма; в) марксизма; г) либерализма.
20. «Нет права вообще, есть право того или иного народа, которое и следует изучать», – считали представители:
а) реалистической школы права; б) школы свободного права;
в) исторической школы права; г) легистской школы.
21. Теорию разделения властей в русской политико-правовой мысли разделяли:
а) декабристы; б) Сперанский М.М.; в) Бакунин М.А.; г) Плеханов Г.В..
22. Иерархия нормативных источников по юридической силе обоснована в трудах:
а) Л. Дюги; б) О. Конта; в) И. Канта; г) Г. Кельзена.
23. Наиболее устойчивым способом легитимации власти, по М. Веберу, является:
а) харизматический б) легальный в) традиционный г) смешанный
24. Трактовка права как «средства социального компромисса» характерна для:
а) реалистической школы права; б) школы свободного права;
в) исторической школы права; г) интегративной юриспруденции.
25. Какие два типа права выделял Л. Петражицкий:
а) позитивное и естественное; б) позитивное и негативное;
в) позитивное и божественное; г) позитивное и интуитивное.
26. Трактовка права как «орудия экономически господствующего класса» характерна для:
а) либерализма; б) позитивизма; в) марксизма, г) консерватизма.
27. В психологических теориях право понимается как:
а) средство социального компромисса; б) система правовых норм;
в) орудие принуждения; г) совокупность правовых эмоций.
28. Попытка соединить различные подходы правопонимания характерна для:
а) аналитической юриспруденции; б) интегративной юриспруденции;
в) юридического позитивизма; г) социологического позитивизма.
29. Категория «правовое государство» является плеоназмом (речевым излишеством), считал:
а) Конт О. б) Кант И. в) Кельзен Г. г) Дюги Л.
30. Сведение права к результатам рефлексирующей деятельности судей и других участников процесса характерно для:
а) реалистической школы права; б) нормативизма;
в) психологической школы; г) социологической школы.

КЛЮЧ

ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
8 вариант

1. Для политико-правовых учений в России 9-11 вв. характерно:
а) постановка проблем взаимоотношения церкви и государства;
б) описание методов осуществления власти;
в) утверждение необходимости объединения вокруг Киева;
г) проблема секуляризации церковных владений.
2. В русских Летописях 11-13 вв. обосновываются идеи:
а) объединения вокруг Москвы;
б) сильной княжеской власти;
в) религиозной преемственности от Византии;
г) церковной самостоятельности от Византии.
3. Для политико-правовой идеологии 11-13 вв. характерно:
а) внимание к внешнеполитическим задачам (независимость Русского государства);
б) борьба «стяжателей» и «нестяжателей»;
в) внимание к внутриполитическим задачам (самодержавная власть);
г) объединения вокруг Москвы.
4. В «Слове о законе и благодати» Илларион обосновывает идею:
а) независимости Русского государства;
б) самостоятельности русской Церкви от Византии;
в) самостоятельности народа в решении государственных дел;
г) независимости государя от Церкви.
4. Противниками секуляризации церковных земель были:
а) «стяжатели»;
б) «нестяжатели»;
в) «жидовствующие»;
г) «тираноборцы».
5. Принцип разделения властей, закрепленный в Конституции США, в отличие от аналогичной теории в трактовке Ш.Л. Монтескье, выражается в признании:
а) верховенства законодательной власти;
б) равноценности всех трех ветвей власти;
в) верховенства судебной ветви власти;
г) верховенства президентской власти.
6. В отличие от Ш.Л. Монтескье Дж. Локк выделял:
а) законодательную, исполнительную и судебную ветви власти;
б) законодательную, исполнительную, судебную и учредительную власти;
в) законодательную, исполнительную и федеральную власти;
г) законодательную, исполнительную и муниципальную власти.
7. Основными принципами теории конституционализма является наличие:
а) конституции как правового акта;
б) не противоречащих конституции законов;
в) института президентской власти.
г) закрепление прав человека.
8. В теории естественного права дуализм в понимании сущности естественных прав человека выражается в том, что они имеют:
а) божественное и природное начала;
б) природное и разумное начала;
в) природное и нравственное начала;
г) божественное и государственное начала.
9. Теория общественного договора трактуется Т. Гоббсом как соглашение между народом и правительством, в результате заключения которого:
а) народ передает все свои права государству, получая взамен безопасность;
б) народ передает часть своих прав государству, оставляя за собой право на сопротивление власти;
в) народ сохраняет за собой все права и свободы;
г) образуется политическое сообщество.
10. «Чтобы не было желания злоупотреблять властью, необходим такой порядок вещей, при котором различные власти могли бы взаимно сдерживать друг друга», - считал:
а) Дж. Локк; б) А. Гамильтон; в) Ш.Л. Монтескье; г) Ж.-Ж. Руссо.
11. Основными принципами консервативной идеологии провозглашаются:
а) приоритет прав человека;
б) приоритет общественных интересов;
в) охрана собственности;
г) охрана естественных прав человека.
12. Основными принципами либеральной идеологии провозглашаются:
а) приоритет прав человека;
б) приоритет общественных интересов;
в) охрана собственности;
г) государственный контроль экономики.
13. «Там, где начинается политика, кончается мораль», считал:
а) Н. Макиавелли; б) Ф. Ницше; в) О.Конт; г) Г. Гроций.
14. Легитимное господство М. Вебер понимал как:
а) власть, опирающаяся на насилие;
б) наследование законного представителя династии;
в) господство, признанное управляемыми;
г) баланс политических сил.
15. Какое из высказываний отражает суть марксистского учения:
а) «Нравственное начало стоит выше юридического»;
б) «Там, где начинается политика, кончается мораль»;
в) «Единственное оправдание государства – в служении церкви»;
г) «Политика есть сфера взаимоотношений между классами».
16. Неоконсервативная идеология 20 в. сочетает принципы консерватизма и:
а) анархизма; б) социализма; в) марксизма; г) либерализма.
17. Высказывание «Человек лучше любого правительства знает, что ему нужно» отражает суть идеологии:
а) анархизма; б) консерватизма; в) марксизма; г) либерализма.
18. В работах Прудона П.Ж. обосновываются идеи:
а) анархизма; б) консерватизма; в) марксизма; г) либерализма.
19. Постулаты исторической школы права близки идеологии:
а) анархизма; б) консерватизма; в) марксизма; г) либерализма.
20. «Нет права вообще, есть право того или иного народа, которое и следует изучать», – считали представители:
а) реалистической школы права;
б) школы свободного права;
в) исторической школы права;
г) легистской школы.
21. Теорию разделения властей в русской политико-правовой мысли разделяли:
а) декабристы; б) Сперанский М.М.; в) Бакунин М.А.; г) Плеханов Г.В..
22. Иерархия нормативных источников по юридической силе обоснована в трудах:
а) Л. Дюги; б) О. Конта; в) И. Канта; г) Г. Кельзена.
23. Наиболее устойчивым способом легитимации власти, по М. Веберу, является:
а) харизматический
б) легальный
в) традиционный
г) смешанный
24. Трактовка права как «средства социального компромисса» характерна для:
а) реалистической школы права;
б) школы свободного права;
в) исторической школы права;
г) интегративной юриспруденции.
25. Какие два типа права выделял Л. Петражицкий:
а) позитивное и естественное;
б) позитивное и негативное;
в) позитивное и божественное;
г) позитивное и интуитивное.
26. Трактовка права как «орудия экономически господствующего класса» характерна для:
а) либерализма;
б) позитивизма;
в) марксизма,
г) консерватизма.
27. В психологических теориях право понимается как:
а) средство социального компромисса;
б) система правовых норм;
в) орудие принуждения;
г) совокупность правовых эмоций.
28. Попытка соединить различные подходы правопонимания характерна для:
а) аналитической юриспруденции;
б) интегративной юриспруденции;
в) юридического позитивизма;
г) социологического позитивизма.
29. Категория «правовое государство» является плеоназмом (речевым излишеством), считал:
а) Конт О.
б) Кант И.
в) Кельзен Г.
г) Дюги Л.
30. Сведение права к результатам рефлексирующей деятельности судей и других участников процесса характерно для:
а) реалистической школы права;
б) нормативизма;
в) психологической школы;
г) социологической школы.









ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
5 вариант

1. В предмет истории политико-правовых учений НЕ входят:
а) теории, учения о праве и государстве;
б) государственно-правовые институты;
в) правовые школы и направления правовой мысли;
г) верования, чувства, представления людей о государстве и праве.

2. К общенаучным методам познания предмета «Истории политико-правовых учений» относятся:
а) сравнительный; б) статистический;
в) «портретный»; г) конкретно-исторический.

3. Секуляризацию термина «право природы» осуществили:
а) стоики; б) софисты;
в) киники; г) римские юристы.

4. «Артхашастра» - это политико-правовой документ, в котором обосновывается:
а) власть брахманов;
б) централизованная власть императора;
в) идея договорного происхождения государства;
г) принцип недеяния.

5. Идея договорного происхождения государства впервые обоснована в :
а) конфуцианстве; б) легизме;
в) моизме; г) буддизме.

6. Тезис о доброй природе человека лежит в основе:
а) конфуцианства; б) легизма;
в) моизма; г) буддизма.

7. Сторонниками сильной централизованной власти, основанной на законе и наказании, были теоретики:
а) конфуцианства; б) легизма;
в) моизма; г) буддизма.

8. Необходимость придерживаться «срединного пути» во всех сферах человеческого существования обосновывается в:
а) конфуцианстве; б) легизме;
в) моизме; г) буддизме.

9. Идея «незримой гармонии», обоснованная Гераклитом, легла в основу:
а) теории разделения властей; б) теории прав человека;
в) теории государственного суверенитета; г) теологической теории.

10. Платон был сторонником:
а) цензуры в государстве;
б) аристократической формы государства;
в) прав человека;
г) демократии.
11. Греческие мыслители считали, что даже самую лучшую форму государства приводит к вырождению и гибели:
а) закон природы; б) закон регресса;
в) закон прогресса; г) закон позитивный.

12. Для периода эллинизма характерно обоснование идеи:
а) космополитизма; б) этноцентризма;
в) коммунизма; г) эгалитаризма.

13. Аристотель делил право на:
а) божественное и позитивное;
б) природное и естественное;
в) природное и волеустановленное;
г) позитивное и негативное.

14. Цицерон ввел в определение государства такой сущностный признак, как:
а) суверенитет;
б) монополия на правотворчество;
в) налогообложение;
г) территориальная целостность.

15. Римские юристы выделяли:
а) право природы и право позитивное;
б) право природы и право международное;
в) право природы и право народов;
г) право природы и право божественное.

16. Фома Аквинат выделил три аспекта сущности:
а) права; б) государства;
в) церкви; г) власти.

17. В работе «Защитник мира» Марсилий Падуанский критикует:
а) церковь; б) правителей;
в) народ; г) себя.

18. М. Лютер выступал против идеи о том, что:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) священники не могут отпускать мирянам грехи,
г) человек полон чувства вины и греха.

19. Идею «казарменного коммунизма» обосновывал в своем учении:
а) Т.Мор;
б) Т. Кампанелла;
в) Платон;
г) А. Сен-Симон.

20. Средневековые юристы-постглоссаторы, занимавшиеся обобщением церковного права, назывались:
а) колонисты; б) канонисты;
в) легисты; г) модернисты.

ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
КЛЮЧ 5 вариант
1. В предмет истории политико-правовых учений НЕ входят:
а) теории, учения о праве и государстве;
б) государственно-правовые институты;
в) правовые школы и направления правовой мысли;
г) верования, чувства, представления людей о государстве и праве.
2. К общенаучным методам познания предмета «Истории политико-правовых учений» относятся:
а) сравнительный;
б) статистический;
в) «портретный»;
г) конкретно-исторический.
3. Секуляризацию термина «право природы» осуществили:
а) стоики;
б) софисты;
в) киники;
г) римские юристы.
4. «Артхашастра» - это политико-правовой документ, в котором обосновывается:
а) власть брахманов;
б) централизованная власть императора;
в) идея договорного происхождения государства;
г) принцип недеяния.
5. Идея договорного происхождения государства впервые обоснована в :
а) конфуцианстве;
б) легизме;
в) моизме;
г) буддизме.
6. Тезис о доброй природе человека лежит в основе:
а) конфуцианства;
б) легизма;
в) моизма;
г) буддизма.
7. Сторонниками сильной централизованной власти, основанной на законе и наказании, были теоретики:
а) конфуцианства; б) легизма;
в) моизма; г) буддизма.
8. Необходимость придерживаться «срединного пути» во всех сферах человеческого существования обосновывается в:
а) конфуцианстве; б) легизме;
в) моизме; г) буддизме.
9. Идея «незримой гармонии», обоснованная Гераклитом, легла в основу:
а) теории разделения властей;
б) теории прав человека;
в) теории государственного суверенитета;
г) теологической теории.
10. Платон был сторонником:
а) цензуры в государстве;
б) аристократической формы государства;
в) прав человека;
г) демократии.

11. Греческие мыслители считали, что даже самую лучшую форму государства приводит к вырождению и гибели:
а) закон природы;
б) закон регресса;
в) закон прогресса;
г) закон позитивный.
12. Для периода эллинизма характерно обоснование идеи:
а) космополитизма; б) этноцентризма;
в) коммунизма; г) эгалитаризма.
13. Аристотель делил право на:
а) божественное и позитивное;
б) природное и естественное;
в) природное и волеустановленное;
г) позитивное и негативное.
14. Цицерон ввел в определение государства такой сущностный признак, как:
а) суверенитет;
б) монополия на правотворчество;
в) налогообложение;
г) территориальная целостность.
15. Римские юристы выделяли:
а) право природы и право позитивное;
б) право природы и право международное;
в) право природы и право народов;
г) право природы и право божественное.
16. Фома Аквинат выделил три аспекта сущности:
а) права;
б) государства;
в) церкви;
г) власти.
17. В работе «Защитник мира» Марсилий Падуанский критикует:
а) церковь;
б) правителей;
в) народ;
г) себя.
18. М. Лютер выступал против идеи о том, что:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) священники не могут отпускать мирянам грехи,
г) человек полон чувства вины и греха.
19. Идею «казарменного коммунизма» обосновывал в своем учении:
а) Т.Мор;
б) Т. Кампанелла;
в) Платон;
г) А. Сен-Симон.
20. Средневековые юристы-постглоссаторы, занимавшиеся обобщением церковного права, назывались:
а) колонисты;
б) канонисты;
в) легисты;
г) модернисты.


ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
6 вариант

1. В предмет истории политико-правовых учений входят:
а) теории, учения о праве и государстве;
б) государственно-правовые институты;
в) правовые школы и направления правовой мысли;
г) верования, чувства, представления людей о государстве и праве.

2. К частнонаучным методам познания предмета «Истории политико-правовых учений» относятся:
а) сравнительный; б) статистический;
в) «портретный»; г) конкретно-исторический.

3. «Артхашастра» - это политико-правовой документ, в котором обосновывается:
а) власть брахманов;
б) верховенство указов императора;
в) идея договорного происхождения государства;
г) принцип недеяния.

4. Идея кадрового подбора чиновников впервые обоснована в :
а) конфуцианстве; б) легизме;
в) моизме; г) буддизме.

5. Тезис об эгоистичной природе человека лежит в основе:
а) конфуцианства; б) легизма;
в) моизма; г) буддизма.

6. Сторонниками воспитательных и превентивных мер, применяемых к подданным, были теоретики:
а) конфуцианства; б) легизма;
в) моизма; г) буддизма.

7. Платон был противником:
а) цензуры в государстве;
б) аристократической формы государства;
в) соблюдения законов;
г) демократии.

8. Для периода эллинизма характерно обоснование идеи:
а) космополитизма; б) этноцентризма;
в) коммунизма; г) автономии личности.

9. Аристотель считал наиболее устойчивой формой государства:
а) единовластие; б) демократию;
в) политию; г) аристократию.

10. В учении Платона прослеживаются отдельные аспекты:
а) психологической теории;
б) теологической теории;
в) расистской теории;
г) органической теории.
11. Полития, как смешанная форма правления, по мнению Аристотеля, сочетает принципы:
а) демократии и монархии; б) демократии аристократии;
в) демократии и олигархии; г) демократии и тирании.

12. Учение софиста Калликла о «сверхчеловеке» предвосхитило идеи:
а) Цицерона; б) Макиавелли;
в) Муссолини; г) Ницше.

13. Августин Аврелий считает, что единственное предназначение государства – это:
а) служить народу; б) служить церкви;
в) служить Богу; г) служить в армии.

14. Цицерон, основываясь на стоической идее космополитизма, классифицировал войны на:
а) справедливые и несправедливые;
б) оборонительные и захватнические;
в) внутренние и внешние;
г) галактические и земные.

15. В политическом учении Ж. Бодена государство рассматривается как:
а) гарант социальной справедливости и равенства всех перед законом,
б) форма осуществления власти церкви над обществом,
в) праведное правление путем суверенной власти многими семействами и тем, что у них общего,
г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.

16. Термин «реформация» имеет отношение к критике:
а) католической церкви, б) английской буржуазии,
в) французских рантье, г) немецкого бюргерства.

17. В работе «Защитник мира» Марсилий Падуанский впервые в истории политико-правовой мысли обосновывает идею:
а) народного суверенитета; б) прав человека;
в) государственного суверенитета; г) конституционализма.

18. Общими для протестантских течений являются следующие постулаты:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) судьба человека предопределена,
г) бога не существует.

19. Отсутствие точных географических сведений о местонахождении идеального государства присуще теоретикам:
а) либерализма; б) коммунизма;
в) утопического социализма; г) развитого социализма.

20. Средневековые юристы-постглоссаторы, занимавшиеся обобщением действующего позитивного права, назывались:
а) колонисты; б) канонисты;
в) легисты; г) модернисты.
ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
КЛЮЧ 6 вариант

1. В предмет истории политико-правовых учений входят:
а) теории, учения о праве и государстве;
б) государственно-правовые институты;
в) правовые школы и направления правовой мысли;
г) верования, чувства, представления людей о государстве и праве.
2. К частнонаучным методам познания предмета «Истории политико-правовых учений» относятся:
а) сравнительный;
б) статистический;
в) «портретный»;
г) конкретно-исторический.
3. «Артхашастра» - это политико-правовой документ, в котором обосновывается:
а) власть брахманов;
б) верховенство указов императора;
в) идея договорного происхождения государства;
г) принцип недеяния.
4. Идея кадрового подбора чиновников впервые обоснована в :
а) конфуцианстве; б) легизме;
в) моизме; г) буддизме.
5. Тезис об эгоистичной природе человека лежит в основе:
а) конфуцианства; б) легизма;
в) моизма; г) буддизма.
6. Сторонниками воспитательных и превентивных мер, применяемых к подданным, были теоретики:
а) конфуцианства;
б) легизма;
в) моизма;
г) буддизма.
7. Платон был противником:
а) цензуры в государстве;
б) аристократической формы государства;
в) соблюдения законов;
г) демократии.
8. Для периода эллинизма характерно обоснование идеи:
а) космополитизма;
б) этноцентризма;
в) коммунизма;
г) автономии личности.
9. Аристотель считал наиболее устойчивой формой государства:
а) единовластие;
б) демократию;
в) политию;
г) аристократию.
10. В учении Платона прослеживаются отдельные аспекты:
а) психологической теории;
б) теологической теории;
в) расистской теории;
г) органической теории.

11. Полития, как смешанная форма правления, по мнению Аристотеля, сочетает принципы:
а) демократии и монархии;
б) демократии аристократии;
в) демократии и олигархии;
г) демократии и тирании.
12. Учение софиста Калликла о «сверхчеловеке» предвосхитило идеи:
а) Цицерона; б) Макиавелли;
в) Муссолини; г) Ницше.
13. Августин Аврелий считает, что единственное предназначение государства – это:
а) служить народу; б) служить церкви;
в) служить Богу; г) служить в армии.
14. Цицерон, основываясь на стоической идее космополитизма, классифицировал войны на:
а) справедливые и несправедливые;
б) оборонительные и захватнические;
в) внутренние и внешние;
г) галактические и земные.
15. В политическом учении Ж. Бодена государство рассматривается как:
а) гарант социальной справедливости и равенства всех перед законом,
б) форма осуществления власти церкви над обществом,
в) праведное правление путем суверенной власти многими семействами и тем, что у них общего,
г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.
16. Термин «реформация» имеет отношение к критике:
а) католической церкви, б) английской буржуазии,
в) французских рантье, г) немецкого бюргерства.
17. В работе «Защитник мира» Марсилий Падуанский впервые в истории политико-правовой мысли обосновывает идею:
а) народного суверенитета;
б) прав человека;
в) государственного суверенитета;
г) конституционализма.
18. Общими для протестантских течений являются следующие постулаты:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) судьба человека предопределена,
г) бога не существует.
19. Отсутствие точных географических сведений о местонахождении идеального государства присуще теоретикам:
а) либерализма;
б) коммунизма;
в) утопического социализма;
г) развитого социализма.
20. Средневековые юристы-постглоссаторы, занимавшиеся обобщением действующего позитивного права, назывались:
а) колонисты;
б) канонисты;
в) легисты;
г) модернисты.

ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
3 вариант
1. Термин «реформация» имеет отношение к критике:
а) католической церкви, б) английской буржуазии,
в) протестанской церкви, г) немецкого бюргерства.
2. М.Лютер выступал против идеи о том, что:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) священники не могут отпускать мирянам грехи,
г) человек полон чувства вины и греха.
3. В кальвинизме значительное место занимает учение:
а) о личной свободе и творческой активности человека.
б) о предопределении, как вечном спасении только по воле бога,
в) о независимости человека от социального окружения,
г) о ведущей роли католической церкви в деле спасения человеческой души.
4. Синонимом аморальности в политике является:
а) фашизм, б) макиавелизм, в) меркантилизм, г) анархизм.
5. В политическом учении Ж.Бодена государство рассматривается как:
а) гарант социальной справедливости и равенства всех перед законом,
б) форма осуществления власти церкви над обществом,
в) праведное правление путем суверенной власти многими семействами и тем, что у них общего,
г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.
6. Г. Гроций обосновал теорию:
а) абсолютного (божественного) права, б) естественного права,
в) государственного права, г) эгалитарного права.
7. Термин «утопия» в работе Т. Мора буквально означает:
а) удаленный остров, б) идеальное государство,
в) несуществующее место, г) великая мечта.
8. Т.Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую называют:
а) демократической, б) монархической, в) аристократической, г) республиканской.
9. В естественном состоянии, т.е. в состоянии войны всех против всех, человек человеку – волк, утверждал:
а) Джон Локк, б) Томас Гоббс, в) Монтескье, г) Гуго Гроций.
10. В работе Локка «Два трактата об управлении государством» впервые обосновывается идея:
а) демократического централизма, б) просвещенной монархии,
в) разделения властей, г) общественного договора.
11. Б. Спиноза был сторонником:
а) демократии, б) просвещенной монархии,
в) абсолютизма, г) правового государства.
12. «Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым НЕ относятся:
а) естественные, б) международные, в) политические, г) гражданские.
13. Теория разделения властей в классическом варианте была сформулирована:
а) М. Падуанским, б) Дж. Локком, в) Ш. Л. Монтескье, г) в Конституции США.
14. Руссо считал единственно справедливым правителем общества и сувереном:
а) избранного президента, б) просвещенного монарха,
в) объединенный народ, г) парламент.
15. Руссо писал: «силами государства, согласно цели образования, которой является общественное благо, может руководить лишь»:
а) общая воля, б) воля представителей, в) мудрый правитель, г) здравый смысл.
16. Идея правового государства НЕ прослеживается в учении:
а) Гегеля, б) Канта, в) Шпенглера, г) Монтескье.
17. Гражданское общество в работе Гегеля «Философия права» - это:
а) социальный идеал, б) капиталистическое общество,
в) признак правового государства, г) утопия.
18. По К.Марксу, в основе развития общества лежит развитие:
а) мирового исторического процесса, б) производительных сил,
в) сознания, г) культуры.
19. В своей классификации наук О.Конт ввел название новой теории, которая в последующем стала рассматриваться как самостоятельная наука:
а) синергетика, б) менеджмент,
в) социология, г) эпистемология.
20. К выдающимся представителям позитивизма не относится:
а) Дж.Ст.Милль, б) О.Конт,
в) И.Кант, г) Г.Спенсер.
21. М.Вебер в истории политико – правовой мысли известен как автор теории:
а) правового государства, б) бюрократического государства,
в) элит и технократии, г) полицейского государства.
22. В позитивистских теориях право рассматривается как:
а) познанная необходимость, б) веление, приказ суверена,
в) усмотрение правоприменителя, г) явление психики.
23. Психологическая теория права Л.Петражицкого изложена в работе:
а) «Чистая теория права», б) «Теория права в связи с теорией нравственности»,
в) «Философия права», г) «О гражданине».
24. В учении Г.Кельзена право есть:
а) закон природы, б) то, что установлено богом,
в) приказ власти, г) средство компромисса.
25. В теории элит Г.Моски и В.Паретто прослеживаются идеи об особых качествах правящих, которые разрабатывались еще в работах:
а) Аристотеля, б) Макиавелли,
в) Платона, г) Локка.
26. Основоположником анархизма в истории политико – правовой мысли считают:
а) Кропоткина, б) Прудона,
в) Ленина, г) Каутского.
27. Государство как высшее воплощение нравственности рассматривается в работах:
а) Гегеля, б) Кельзена, в) Чичерина, г) Маркса.
28. Целеполагание и интерес в праве получили наибольшее развитие в учении:
а) Г.Кельзена, б) Л.Петражицкого,
в) Р.Иеринга, г) Р.Паунда.
29. Наряду с законодательством существует подлинное, «живое» право, коренящееся в самих общественных отношениях. так считают представители:
а) юридического позитивизма, б) социологического позитивизма,
в) позитивной философии, г) либерализма.
30. Проблема исторической судьбы и предназначения России нашла наиболее яркое отражение в 20 веке в теории:
а) славянофилов, б) декабристов,
в) евразийства, г) народничества.

КЛЮЧ
ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
3 вариант


1. Термин «реформация» имеет отношение к критике:
а) католической церкви,
б) английской буржуазии,
в) французских рантье,
г) немецкого бюргерства.
2. М.Лютер выступал против идеи о том, что:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) священники не могут отпускать мирянам грехи,
г) человек полон чувства вины и греха.
3. В кальвинизме значительное место занимает учение:
а) о личной свободе и творческой активности человека.
б) о предопределении, как вечном спасении только по воле бога,
в) о независимости человека от социального окружения,
г) о ведущей роли католической церкви в деле спасения человеческой души.
4. Синонимом аморальности в политике является:
а) аристотелизм,
б) макиавелизм,
в) меркантилизм,
г) анархизм.
5. В политическом учении Ж.Бодена государство рассматривается как:
а) гарант социальной справедливости и равенства всех перед законом,
б) форма осуществления власти церкви над обществом,
в) суверенная власть над семействами, при которой монарх является абсолютным источником права и политики,
г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.
6. Идеолог буржуазной революции в Нидерландах Гуго Гроций обосновал теорию:
а) абсолютного (божественного) права,
б) естественного права,
в) государственного права,
г) эгалитарного права.
7. Термин «утопия» в работе Томаса Мора буквально означает:
а) удаленный остров,
б) идеальное государство,
в) несуществующее место,
г) великая мечта.
8. Т.Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую называют:
а) демократической,
б) монархической,
в) аристократической,
г) республиканской.
9. В естественном состоянии, т.е. в состоянии войны всех против всех, человек человеку – волк, утверждал:
а) Джон Локк,
б) Томас Гоббс,
в) Монтескье,
г) Гуго Гроций.
10. В работе Локка «Два трактата об управлении государством» впервые обосновывается идея:
а) демократического централизма,
б) просвещенной монархии,
в) разделения властей,
г) общественного договора.
11. Спиноза был сторонником:
а) демократии,
б) просвещенной монархии,
в) абсолютизма,
г) правового государства.
12. «Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым НЕ относятся:
а) естественные, б) международные,
в) политические, г) гражданские.
13. Теория разделения властей в классическом варианте была сформулирована:
а) Марсилием Падуанским,
б) Джоном Локком,
в) Ш. Л. Монтескье,
г) федералистами в Конституции США.
14. Руссо считал единственно справедливым правителем общества и сувереном:
а) избранного президента,
б) просвещенного монарха,
в) объединенный народ,
г) парламент.
15. Руссо писал: «силами государства, согласно цели образования, которой является общественное благо, может руководить лишь..»:
а) общая воля,
б) воля представителей, в) мудрый правитель,
г) здравый смысл.
16. Идея правового государства НЕ прослеживается в учении:
а) Гегеля, б) Канта, в) Шпенглера, г) Монтескье.
17. Гражданское общество в работе Гегеля «Философия права» - это:
а) социальный идеал,
б) современное ему капиталистическое общество,
в) признак правового государства,
г) утопия.
18. По К.Марксу, в основе развития общества лежит развитие:
а) мирового исторического процесса,
б) производительных сил,
в) сознания,
г) культуры.
19. В своей классификации наук О.Конт ввел название новой теории, которая в последующем стала рассматриваться как самостоятельная наука:
а) синергетика, б) менеджмент,
в) социология, г) эпистемология.
20. К выдающимся представителям позитивизма не относится:
а) Дж.Ст.Милль, б) О.Конт,в) И.Кант, г) Г.Спенсер.

21. М.Вебер в истории политико – правовой мысли известен как автор теории:
а) правового государства, б) бюрократического государства,
в) элит и технократии, г) полицейского государства.
22. В позитивистских теориях право рассматривается как:
а) познанная необходимость,
б) веление, приказ суверена,
в) усмотрение правоприменителя,
г) явление психики.
23. Психологическая теория права Л.Петражицкого изложена в работе:
а) «Чистая теория права»,
б) «Теория права в связи с теорией нравственности»,
в) «Философия права»,
г) «О человеческом разуме».
24. В учении Г.Кельзена право есть:
а) закон природы,
б) то, что установлено богом,
в) орудие экономически господствующего класса,
г) система юридических правил.
25. В теории элит Г.Моски и В.Паретто прослеживаются идеи об особых качествах правящих, которые разрабатывались еще в работах:
а) Аристотеля,
б) Макиавелли,
в) Платона,
г) Локка.
26. Основоположником анархизма в истории политико – правовой мысли считают:
а) Кропоткина,
б) Прудона,
в) Ленина,
г) Каутского.
27. Государство как высшее воплощение нравственности рассматривается в работах:
а) Гегеля,
б) Кельзена,
в) Чичерина,
г) Маркса.
28. Телеологический подход в объяснении ряда социальных явлений и целеполагание и интерес в праве получили наибольшее развитие в учении:
а) Г.Кельзена,
б) Л.Петражицкого,
в) Р.Иеринга,
г) Р.Паунда.
29. Наряду с законодательством существует подлинное, «живое» право, коренящееся в самих общественных отношениях. так считают представители:
а) юридического позитивизма,
б) социологического позитивизма,
в) позитивной философии,
г) либерализма.
30. Проблема исторической судьбы и предназначения России нашла наиболее яркое отражение в 20 веке в теории:
а) славянофилов,
б) декабристов,
в) евразийства,
г) народничества.
ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
4 вариант

1. Реформация была направлена на:
а) переустройство католической церкви, б) экономические преобразования,
в) переустройство феодальных устоев, г) установление конституционной монархии.
2. М.Лютер выдвинул идеи о том, что:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) священники не могут отпускать мирянам грехи,
г) человек полон чувства вины и греха.
3. В кальвинизме не признается:
а) личная свобода и творческая активность человека.
б) предопределенность человеческой судьбы,
в) веротерпимость,
г) ведущая роль католической церкви в деле спасения человеческой души.
4. Синонимом «макиавеллизм» в политике является:
а) коварство, б) аморальность,
в) меркантильность, г) предприимчивость.
5. В политическом учении Ж.Бодена государство рассматривается как:
а) гарант социальной справедливости и равенства всех перед законом,
б) форма осуществления власти церкви над обществом,
в) праведное правление путем суверенной власти многими семействами и тем, что есть у них общего,
г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.
6. Г. Гроций обосновал теорию:
а) божественного права, б) естественного права,
в) государственного права, г) международного права.
7. Т. Мор, Т.Кампанелла, Р.Оуэн являются сторонниками теории:
а) утопического социализма, б) анархизма,
в) коммунизма, г) либерализма.
8. Т.Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую называют:
а) демократической, б) монархической, в) аристократической, г) республиканской.
9. Идею разделения властей в своем учении обосновывал:
а) Дж. Локк, б) Т. Гоббс, в) Ш.Л. Монтескье, г) Г. Гроций.
10. В работе Локка «Два трактата о государственном правлении» впервые обосновывается идея:
а) демократического централизма, б) просвещенной монархии,
в) разделения властей, г) общественного договора.
11. По мнению Б. Спинозы границами государственного вмешательства являются:
а) разумная природа государства, б) естественные права человека,
в) разделение властей, г) общественное мнение.
12. «Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым относятся:
а) естественные, б) международные, в) политические, г) гражданские.
13. Теория разделения властей в классическом варианте была сформулирована:
а) М. Падуанским, б) Дж. Локком, в) Ш. Л. Монтескье, г) в Конституции США.
14. Ж.-Ж. Руссо является основоположником теории:
а) разделения властей, б) естественного права,
в) общественного договора, г) либерализма.
15. Руссо писал: «силами государства, согласно цели образования, которой является общественное благо, может руководить лишь»:
а) общая воля, б) воля представителей, в) воля всех; г) мудрый правитель.
16. Идея правового государства прослеживается в учении:
а) Новгородцева, б) Канта, в) Шпенглера, г) Монтескье.
17. Гражданское общество в работе Гегеля «Философия права» - это:
а) социальный идеал, б) капиталистическое общество,
в) признак правового государства, г) утопия.
18. В марксистской теории первичным элементом, детерминирующим все остальные элементы общественной формации, является:
а) экономика, б) политика,
в) право, г) культура.
19. В своей классификации наук «позитивной философией» О.Конт называл:
а) политологию, б) юриспруденцию,
в) социологию, г) экономику.
20. К выдающимся представителям юридического позитивизма не относятся:
а) Дж.Ст.Милль, б) О.Конт,
в) И.Кант, г) К.Маркс.
21. М.Вебер в истории политико-правовой мысли обосновал теорию:
а) правового государства, б) бюрократического государства,
в) элит, г) полицейского государства.
22. Основными способами легитимации власти, по М.Веберу, являются:
а) харизматичный, б) рационально-легальный,
в) традиционный, г) психологический.
23. В психологической теории права Л.Петражицкого основной категорией является:
а) психика, б) чувства,
в) эмоции, г) сознание.
24. В учении Г.Кельзена право есть:
а) закон природы, б) то, что установлено богом,
в) приказ власти, г) средство компромисса.
25. В теории элит Г.Моски и В.Паретто прослеживаются идеи об особых качествах правящих, которые разрабатывались еще в работах:
а) Аристотеля, б) Макиавелли,
в) Платона, г) Локка.
26. Основоположником анархизма в истории политико – правовой мысли считают:
а) Кропоткина, б) Прудона,
в) Ленина, г) Каутского.
27. Государство как высшее воплощение нравственности рассматривается в работах:
а) Гегеля, б) Кельзена, в) Чичерина, г) Платона.
28. «Право как юридически защищенный интерес» обосновывается в учении:
а) Г.Кельзена, б) Л.Петражицкого,
в) Р.Иеринга, г) Р.Паунда.
29. Наряду с законодательством существует подлинное, «живое» право, коренящееся в самих общественных отношениях, считают представители:
а) юридического позитивизма, б) социологического позитивизма,
в) позитивной философии, г) либерализма.
30. Социальная солидарность есть «основополагающий факт всякого человеческого общества», считает:
а) Р.Паунд, б) Е.Эрлих, в) К.Маркс, г) Л.Дюги.


ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
КЛЮЧ
4 вариант
1. Реформация была направлена на:
а) переустройство католической церкви, б) экономические преобразования,
в) переустройство феодальных устоев, г) установление конституционной монархии.
2. М.Лютер выдвинул идеи о том, что:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) священники не могут отпускать мирянам грехи,
г) человек полон чувства вины и греха.
3. В кальвинизме не признается:
а) личная свобода и творческая активность человека.
б) предопределенность человеческой судьбы,
в) веротерпимость,
г) ведущая роль католической церкви в деле спасения человеческой души.
4. Синонимом «макиавеллизм» в политике является:
а) коварство, б) аморальность,
в) меркантильность, г) предприимчивость.
5. В политическом учении Ж.Бодена государство рассматривается как:
а) гарант социальной справедливости и равенства всех перед законом,
б) форма осуществления власти церкви над обществом,
в) праведное правление путем суверенной власти многими семействами и тем, что есть у них общего,
г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.
6. Г. Гроций обосновал теорию:
а) божественного права, б) естественного права,
в) государственного права, г) международного права.
7. Т. Мор, Т.Кампанелла, Р.Оуэн являются сторонниками теории:
а) утопического социализма, б) анархизма,
в) коммунизма, г) либерализма.
8. Т.Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую называют:
а) демократической, б) монархической, в) аристократической, г) республиканской.
9. Идею разделения властей в своем учении обосновывали:
а) Дж. Локк, б) Т. Гоббс, в) Ш.Л. Монтескье, г) Г. Гроций.
10. В работе Локка «Два трактата о государственном правлении» впервые обосновывается идея:
а) демократического централизма, б) просвещенной монархии,
в) разделения властей, г) общественного договора.
11. По мнению Б. Спинозы границами государственного вмешательства являются:
а) разумная природа государства, б) естественные права человека,
в) разделение властей, г) общественное мнение.
12. «Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым относятся:
а) естественные, б) международные, в) политические, г) гражданские.
13. Теория разделения властей в классическом варианте была сформулирована:
а) М. Падуанским, б) Дж. Локком, в) Ш. Л. Монтескье, г) в Конституции США.
14. Ж.-Ж. Руссо является основоположником теории:
а) разделения властей, б) естественного права,
в) общественного договора, г) либерализма.
15. Руссо писал: «силами государства, согласно цели образования, которой является общественное благо, может руководить лишь»:
а) общая воля, б) воля представителей, в) воля всех; г) мудрый правитель.
16. Идея правового государства прослеживается в учении:
а) Новгородцева, б) Канта, в) Шпенглера, г) Монтескье.
17. Гражданское общество в работе Гегеля «Философия права» - это:
а) социальный идеал, б) капиталистическое общество,
в) признак правового государства, г) утопия.
18. В марксистской теории первичным элементом, детерминирующим все остальные элементы общественной формации, является:
а) экономика, б) политика,
в) право, г) культура.
19. В своей классификации наук «позитивной философией» О.Конт называл:
а) политологию, б) юриспруденцию,
в) социологию, г) экономику.
20. К выдающимся представителям юридического позитивизма НЕ относятся:
а) Дж.Ст.Милль, б) О.Конт,
в) И.Кант, г) Г. Кельзен.
21. М.Вебер в истории политико-правовой мысли обосновал теорию:
а) правового государства, б) бюрократического государства,
в) элит, г) полицейского государства.
22. Основными способами легитимации власти, по М.Веберу, являются:
а) харизматичный, б) рационально-легальный,
в) традиционный, г) психологический.
23. В психологической теории права Л.Петражицкого основной категорией является:
а) психика, б) чувства,
в) эмоции, г) сознание.
24. В учении Г.Кельзена право есть:
а) закон природы, б) то, что установлено богом,
в) приказ власти, г) средство компромисса.
25. В теории элит Г.Моски и В.Паретто прослеживаются идеи об особых качествах правящих, которые разрабатывались еще в работах:
а) Аристотеля, б) Макиавелли,
в) Платона, г) Локка.
26. Основоположником анархизма в истории политико – правовой мысли считают:
а) Кропоткина, б) Прудона,
в) Ленина, г) Каутского.
27. Государство как высшее воплощение нравственности рассматривается в работах:
а) Гегеля, б) Кельзена, в) Чичерина, г) Спенсера.
28. «Право как юридически защищенный интерес» обосновывается в учении:
а) Г.Кельзена, б) Л.Петражицкого,
в) Р.Иеринга, г) Р.Паунда.
29. Наряду с законодательством существует подлинное, «живое» право, коренящееся в самих общественных отношениях, считают представители:
а) юридического позитивизма, б) социологического позитивизма,
в) позитивной философии, г) либерализма.
30. Социальная солидарность есть «основополагающий факт всякого человеческого общества», считает:
а) Р.Паунд, б) Е.Эрлих, в) К.Маркс, г) Л.Дюги.



ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
1 вариант

1.Управлени обществом в конфуцианстве сравнивается с отношениями:
а) отца и сына;
б) матери и детей;
в) друзей;
г) сотрудников.
2. Основателем даосизма в Китае был:
а) Мо Цзы;
б) Лао Цзы;
в) Конфуций;
г) Шан Ян.
3. Среди постулатов легизма отсутствует следующий:
а) человек от природы добр;
б) интересы отдельных индивидов взаимно противоположны;
в) основной стимул в соблюдении законов – страх перед наказанием;
г) закон – един для всех.
4. О рабовладельческой демократии он говорил: «Худшее – это большинство»:
а) Диоген;
б) Пифагор;
в) Сократ;
г) Клеанф.
5. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:
а) Сократ,
б) Платон,
в) Аристотель,
г) Фалес.
6. В эпоху эллинизма основные мировоззренческие итоги античной политико – правовой (философской) мысли были подведены в доктрине:
а) эпикуреизма,
б) стоицизма,
в) кинизма,
г) манихейства.
7. Римские юристы делили право на:
а) публичное и частное,
б) материальное и процессуальное,
в) политическое и гражданское,
г) естественное, цивильное и народное.
8. Цицерон в определение государства вводит такой признак как:
а) налогообложение,
б) суверенитет,
в) позитивное право,
г) гражданство.
9. Учение Фомы Аквинского называется:
а) атомизмом,
б) томизмом,
в) папизмом,
г) аристотелизмом.



10. Термин «реформация» имеет отношение к критике:
а) католической церкви,
б) английской буржуазии,
в) французских рантье,
г) немецкого бюргерства.

11. М.Лютер выступал против идеи о том, что:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) священники не могут отпускать мирянам грехи,
г) человек полон чувства вины и греха.

12. В кальвинизме значительное место занимает учение:
а) о личной свободе и творческой активности человека.
б) о предопределении, как вечном спасении только по воле бога,
в) о независимости человека от социального окружения,
г) о ведущей роли католической церкви в деле спасения человеческой души.

13. Синонимом аморальности в политике является:
а) аристотелизм,
б) макиавелизм,
в) меркантилизм,
г) анархизм.

14. В политическом учении Ж.Бодена государство рассматривается как:
а) гарант социальной справедливости и равенства всех перед законом,
б) форма осуществления власти церкви над обществом,
в) власть нескольких семей, при которой монарх является абсолютным источником права и политики,
г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.

15. Идеолог буржуазной революции в Нидерландах Гуго Гроций обосновал теорию:
а) абсолютного (божественного0 права,
б) естественного права,
в) государственного права,
г) эгалитарного права.

16. Термин «утопия» в работе Томаса Мора буквально означает:
а) удаленный остров,
б) идеальное государство,
в) несуществующее место,
г) великая мечта.

17. Т.Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую называют:
а) демократической,
б) монархической,
в) аристократической,
г) республиканской.

18. В естественном состоянии, т.е. в состоянии войны всех против всех, человек человеку – волк, утверждал:
а) Джон Локк,
б) Томас Гоббс,
в) Монтескье,
г) Гуго Гроций.

19. В работе Локка «Два трактата об управлении государством» впервые обосновывается идея:
а) демократического централизма,
б) просвещенной монархии,
в) разделения властей,
г) общественного договора.

20. Спиноза был сторонником:
а) демократии,
б) просвещенной монархии,
в) абсолютизма,
г) правового государства.

21. «Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым НЕ относятся:
а) естественные,
б) международные,
в) политические,
г) гражданские.

22. Теория разделения властей в классическом варианте (законодательная, исполнительная, судебная власть) была сформулирована:
а) Марсилием Падуанским,
б) Джоном Локком,
в) Ш. Л. Монтескье,
г) федералистами в Конституции США.

23. Руссо считал единственно справедливым правителем общества и сувереном:
а) избранного президента,
б) просвещенного монарха,
в) объединенный народ,
г) парламент.

24. Руссо писал: «силами государства, согласно цели образования, которой является общественное благо, может руководить лишь..»:
а) общая воля,
б) воля представителей, в) мудрый правитель,
г) здравый смысл.

25. Идея правового государства НЕ прослеживается в учении:
а) Гегеля,
б) Канта,
в) Шпенглера,
г) Монтескье.

26. Гражданское общество в работе Гегеля «Философия права» - это:
а) социальный идеал,
б) современное ему капиталистическое общество,
в) признак правового государства,
г) утопия.

27. По К.Марксу, в основе развития общества лежит развитие:
а) мирового исторического процесса,
б) производительных сил,
в) сознания,
г) культуры.

28. В своей классификации наук О.Конт ввел название новой теории, которая в последующем стала рассматриваться как самостоятельная наука:
а) синергетика,
б) менеджмент,
в) социология,
г) эпистемология.

29. К выдающимся представителям позитивизма не относится:
а) Дж.Ст.Милль,
б) О.Конт,
в) И.Кант,
г) Г.Спенсер.

30. М.Вебер в истории политико – правовой мысли известен как автор теории:
а) правового государства,
б) бюрократического государства,
в) элит и технократии,
г) полицейского государства.

31. В позитивистских теориях право рассматривается как:
а) познанная необходимость,
б) веление, приказ суверена,
в) усмотрение правоприменителя,
г) явление психики.

32. Психологическая теория права Л.Петражицкого изложена в работе:
а) «Чистая теория права»,
б) «Теория права в связи с теорией нравственности»,
в) «Философия права»,
г) «О человеческом разуме».

33. В учении Г.Кельзена право есть:
а) закон природы,
б) то, что установлено богом,
в) орудие экономически господствующего класса,
г) система юридических правил.

34. В теории элит Г.Моски и В.Паретто прослеживаются идеи об особых качествах правящих, которые разрабатывались еще в работах:
а) Аристотеля,
б) Макиавелли,
в) Платона,
г) Локка.

35. Основоположником анархизма в истории политико – правовой мысли считают:
а) Кропоткина,
б) Прудона,
в) Ленина,
г) Каутского.

36. Государство как высшее воплощение нравственности рассматривается в работах:
а) Гегеля,
б) Кельзена,
в) Чичерина,
г) Маркса.

37. Телеологический подход в объяснении ряда социальных явлений и целеполагание и интерес в праве получили наибольшее развитие в учении:
а) Г.Кельзена,
б) Л.Петражицкого,
в) Р.Иеринга,
г) Р.Паунда.

38. Наряду с законодательством существует подлинное, «живое» право, коренящееся в самих общественных отношениях. так считают представители:
а) юридического позитивизма,
б) социологического позитивизма,
в) позитивной философии,
г) либерализма.

39. Социальная солидарность есть «основополагающий факт всякого человеческого общества», считает:
а) Р.Паунд,
б) Е.Эрлих,
в) К.Маркс,
г) Л.Дюги.

40. Проблема исторической судьбы и предназначения России нашла наиболее яркое отражение в 20 веке в теории:
а) славянофилов,
б) декабристов,
в) евразийства,
г) народничества.








КЛЮЧ
ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
1 вариант

1.Управление обществом в конфуцианстве сравнивается с отношениями:
а) отца и сына;
б) матери и детей;
в) друзей;
г) сотрудников.

2. Основателем даосизма в Китае был:
а) Мо Цзы;
б) Лао Цзы;
в) Конфуций;
г) Шан Ян.

3. Среди постулатов легизма отсутствует следующий:
а) человек от природы добр;
б) интересы отдельных индивидов взаимно противоположны;
в) основной стимул в соблюдении законов – страх перед наказанием;
г) закон – един для всех.

4. О рабовладельческой демократии он говорил: «Худшее – это большинство»:
а) Диоген;
б) Пифагор;
в) Сократ;
г) Клеанф.

5. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:
а) Сократ,
б) Платон,
в) Аристотель,
г) Фалес.

6. В эпоху эллинизма основные мировоззренческие итоги античной политико – правовой (философской) мысли были подведены в доктрине:
а) эпикуреизма,
б) стоицизма,
в) кинизма,
г) манихейства.

7. Римские юристы делили право на:
а) публичное и частное,
б) материальное и процессуальное,
в) политическое и гражданское,
г) естественное, цивильное и народное.

8. Цицерон в определение государства вводит такой признак как:
а) налогообложение,
б) суверенитет,
в) позитивное право,
г) гражданство.

9. Учение Фомы Аквинского называется:
а) атомизмом,
б) томизмом,
в) папизмом,
г) аристотелизмом.

10. Термин «реформация» имеет отношение к критике:
а) католической церкви,
б) английской буржуазии,
в) французских рантье,
г) немецкого бюргерства.

11. М.Лютер выступал против идеи о том, что:
а) человек может напрямую обращаться к богу,
б) церковь – единственный посредник между богом и человеком,
в) священники не могут отпускать мирянам грехи,
г) человек полон чувства вины и греха.

12. В кальвинизме значительное место занимает учение:
а) о личной свободе и творческой активности человека.
б) о предопределении, как вечном спасении только по воле бога,
в) о независимости человека от социального окружения,
г) о ведущей роли католической церкви в деле спасения человеческой души.

13. Синонимом аморальности в политике является:
а) аристотелизм,
б) макиавелизм,
в) меркантилизм,
г) анархизм.

14. В политическом учении Ж.Бодена государство рассматривается как:
а) гарант социальной справедливости и равенства всех перед законом,
б) форма осуществления власти церкви над обществом,
в) власть нескольких семей, при которой монарх является абсолютным источником права и политики,
г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.

15. Идеолог буржуазной революции в Нидерландах Гуго Гроций обосновал теорию:
а) абсолютного (божественного0 права,
б) естественного права,
в) государственного права,
г) эгалитарного права.

16. Термин «утопия» в работе Томаса Мора буквально означает:
а) удаленный остров,
б) идеальное государство,
в) несуществующее место,
г) великая мечта.

17. Т.Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую называют:
а) демократической,
б) монархической,
в) аристократической,
г) республиканской.

18. В естественном состоянии, т.е. в состоянии войны всех против всех, человек человеку – волк, утверждал:
а) Джон Локк,
б) Томас Гоббс,
в) Монтескье,
г) Гуго Гроций.

19. В работе Локка «Два трактата об управлении государством» впервые обосновывается идея:
а) демократического централизма,
б) просвещенной монархии,
в) разделения властей,
г) общественного договора.

20. Спиноза был сторонником:
а) демократии,
б) просвещенной монархии,
в) абсолютизма,
г) правового государства.

21. «Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым НЕ относятся:
а) естественные,
б) международные,
в) политические,
г) гражданские.

22. Теория разделения властей в классическом варианте (законодательная, исполнительная, судебная власть) была сформулирована:
а) Марсилием Падуанским,
б) Джоном Локком,
в) Ш. Л. Монтескье,
г) федералистами в Конституции США.

23. Руссо считал единственно справедливым правителем общества и сувереном:
а) избранного президента,
б) просвещенного монарха,
в) объединенный народ,
г) парламент.

24. Руссо писал: «силами государства, согласно цели образования, которой является общественное благо, может руководить лишь..»:
а) общая воля,
б) воля представителей, в) мудрый правитель,
г) здравый смысл.

25. Идея правового государства НЕ прослеживается в учении:
а) Гегеля,
б) Канта,
в) Шпенглера,
г) Монтескье.

26. Гражданское общество в работе Гегеля «Философия права» - это:
а) социальный идеал,
б) современное ему капиталистическое общество,
в) признак правового государства,
г) утопия.

27. По К.Марксу, в основе развития общества лежит развитие:
а) мирового исторического процесса,
б) производительных сил,
в) сознания,
г) культуры.

28. В своей классификации наук О.Конт ввел название новой теории, которая в последующем стала рассматриваться как самостоятельная наука:
а) синергетика,
б) менеджмент,
в) социология,
г) эпистемология.

29. К выдающимся представителям позитивизма не относится:
а) Дж.Ст.Милль,
б) О.Конт,
в) И.Кант,
г) Г.Спенсер.

30. М.Вебер в истории политико – правовой мысли известен как автор теории:
а) правового государства,
б) бюрократического государства,
в) элит и технократии,
г) полицейского государства.

31. В позитивистских теориях право рассматривается как:
а) познанная необходимость,
б) веление, приказ суверена,
в) усмотрение правоприменителя,
г) явление психики.

32. Психологическая теория права Л.Петражицкого изложена в работе:
а) «Чистая теория права»,
б) «Теория права в связи с теорией нравственности»,
в) «Философия права»,
г) «О человеческом разуме».


33. В учении Г.Кельзена право есть:
а) закон природы,
б) то, что установлено богом,
в) орудие экономически господствующего класса,
г) система юридических правил.

34. В теории элит Г.Моски и В.Паретто прослеживаются идеи об особых качествах правящих, которые разрабатывались еще в работах:
а) Аристотеля,
б) Макиавелли,
в) Платона,
г) Локка.

35. Основоположником анархизма в истории политико – правовой мысли считают:
а) Кропоткина,
б) Прудона,
в) Ленина,
г) Каутского.

36. Государство как высшее воплощение нравственности рассматривается в работах:
а) Гегеля,
б) Кельзена,
в) Чичерина,
г) Маркса.

37. Телеологический подход в объяснении ряда социальных явлений и целеполагание и интерес в праве получили наибольшее развитие в учении:
а) Г.Кельзена,
б) Л.Петражицкого,
в) Р.Иеринга,
г) Р.Паунда.

38. Наряду с законодательством существует подлинное, «живое» право, коренящееся в самих общественных отношениях. так считают представители:
а) юридического позитивизма,
б) социологического позитивизма,
в) позитивной философии,
г) либерализма.

39. Социальная солидарность есть «основополагающий факт всякого человеческого общества», считает:
а) Р.Паунд,
б) Е.Эрлих,
в) К.Маркс,
г) Л.Дюги.

40. Проблема исторической судьбы и предназначения России нашла наиболее яркое отражение в 20 веке в теории:
а) славянофилов,
б) декабристов,
в) евразийства,
г) народничества.
ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
2 вариант
1. Для политико-правовых доктрин Древнего Востока характерно:
а) обособленность от мифов;
б) прикладной характер;
в) рациональный подход;
г) религиозно-этическое содержание.
2. Правопонимание представителей какой школы рассматривают как ранний вариант концепции естественного права:
а) брахманизма;
б) буддизма;
в) джайнизма;
г) локаяты.
3.Принцип «среднего пути» был обоснован в :
а) буддизме;
б) брахманизме;
в) коммунизме;
г) анархизме.
4. Центральная идея «Артхашастры» - это:
а) разделение властей;
б) верховенство брахманов;
в) централизация власти в руках правителя;
г) умеренная политика правителя.
5. Принцип «недеяния», аполитичность получили обоснование в:
а) даосизме;
б) брахманизме;
в) легизме;
г) буддизме.
6. Тезис о врожденной доброй природе человека лежал в основе:
а) даосизма;
б) конфуцианства;
в) легизма;
г) моизма.
7. Тезис о врожденной эгоистичной природе человека лежал в основе:
а) даосизма;
б) конфуцианства;
в) легизма;
г) моизма.
8. Договорное начало, лежащее в основе государства, впервые было обосновано в:
а) даосизме;
б) брахманизме;
в) легизме;
г) моизме.
9. Система кадрового подбора чиновников была обоснована в:
а) даосизме; б) брахманизме;
в) легизме; г) моизме.
10. Полибий считал наиболее устойчивой формой правления ту, в которой сочетаются начала:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
11. Полития – это форма правления, основанная на смешении принципов:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
12. Категория «закон» у Платона трактуется как:
а) этико-политическая,
б) юридическая,
в) этико-правовая,
г) нравственная.
13. Аристотель делит право на:
а) публичное и частное,
б) природное и установленное,
в) естественное и позитивное,
г) общее и индивидуальное.
14. Аристотель считал наиболее устойчивой формой правления ту, в которой сочетаются начала:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
15. Идеи космополитизма были развиты:
а) стоиками,
б) Платоном,
в) киниками,
г) христианами.
16. Государство как «сообщество родовых групп и поселений для жизни самодостаточной и совершенной» определял:
а) Платон,
б) Цицерон,
в) Аристотель,
г) Ульпиан.
17. Деление права на естественное, народное и цивильное было обосновано в трудах:
а) Платона,
б) Цицерона,
в) Аристотеля,
г) римских юристов.
18. Государство как «сообщество граждан, основанное на согласии в вопросах права для жизни самодостаточной и совершенной» определял:
а) Платон, б) Цицерон,
в) Аристотель, г) Сократ.
19. В эпоху эллинизма основные мировоззренческие итоги античной политико – правовой (философской) мысли были подведены в доктрине:
а) эпикуреизма, б) стоицизма,
в) кинизма, г) манихейства.
20. Римские юристы делили право на:
а) публичное и частное,
б) материальное и процессуальное,
в) политическое и гражданское,
г) естественное, цивильное и народное.


КЛЮЧ
ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
2 вариант
1. Для политико-правовых доктрин Древнего Востока характерно:
а) обособленность от мифов;
б) прикладной характер;
в) рациональный подход;
г) религиозно-этическое содержание.
2. Правопонимание представителей какой школы рассматривают как ранний вариант концепции естественного права:
а) брахманизма;
б) буддизма;
в) джайнизма;
г) локаяты.
3.Принцип «среднего пути» был обоснован в :
а) буддизме;
б) брахманизме;
в) коммунизме;
г) анархизме.
4. Центральная идея «Артхашастры» - это:
а) разделение властей;
б) верховенство брахманов;
в) централизация власти в руках правителя;
г) умеренная политика правителя.
5. Принцип «недеяния», аполитичность получили обоснование в:
а) даосизме;
б) брахманизме;
в) легизме;
г) буддизме.
6. Тезис о врожденной доброй природе человека лежал в основе:
а) даосизма;
б) конфуцианства;
в) легизма;
г) моизма.
7. Тезис о врожденной эгоистичной природе человека лежал в основе:
а) даосизма;
б) конфуцианства;
в) легизма;
г) моизма.
8. Договорное начало, лежащее в основе всякого государства, впервые было обосновано в:
а) даосизме;
б) брахманизме;
в) легизме;
г) моизме.
9. Система кадрового подбора чиновников была обоснована в:
а) даосизме;
б) брахманизме;
в) легизме;
г) моизме.
10. Полибий считал наиболее устойчивой формой правления ту, в которой сочетаются начала:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
11. Полития – это форма правления, основанная на смешении принципов:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
12. Категория «закон» у Платона трактуется как:
а) этико-политическая,
б) юридическая,
в) этико-правовая,
г) нравственная.
13. Аристотель делит право на:
а) публичное и частное,
б) природное и установленное,
в) естественное и позитивное,
г) общее и индивидуальное.
14. Аристотель считал наиболее устойчивой формой правления ту, в которой сочетаются начала:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
15. Идеи космополитизма были развиты:
а) стоиками,
б) Платоном,
в) киниками,
г) христианами.
16. Государство как «сообщество родовых групп и поселений для жизни самодостаточной и совершенной» определял:
а) Платон,
б) Цицерон,
в) Аристотель,
г) Ульпиан.
17. Деление права на естественное, народное и цивильное было обосновано в трудах:
а) Платона,
б) Цицерона,
в) Аристотеля,
г) римских юристов.
18. Государство как «сообщество граждан, основанное на согласии в вопросах права для жизни самодостаточной и совершенной» определял:
а) Платон, б) Цицерон,
в) Аристотель, г) Сократ.
19. В эпоху эллинизма основные мировоззренческие итоги античной политико – правовой (философской) мысли были подведены в доктрине:
а) эпикуреизма, б) стоицизма,
в) кинизма, г) манихейства.
20. Римские юристы делили право на:
а) публичное и частное, б) материальное и процессуальное,
в) политическое и гражданское, г) естественное, цивильное и народное.

ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
1 вариант

1.Управление обществом в конфуцианстве сравнивается с отношениями:
а) отца и сына;
б) матери и детей;
в) друзей;
г) сотрудников.
2. Основателем даосизма в Китае был:
а) Мо Цзы;
б) Лао Цзы;
в) Конфуций;
г) Шан Ян.
3. Среди постулатов легизма отсутствует следующий:
а) человек от природы добр;
б) интересы отдельных индивидов взаимно противоположны;
в) основной стимул в соблюдении законов – страх перед наказанием;
г) закон – един для всех.
4. О рабовладельческой демократии он говорил: «Худшее – это большинство»:
а) Диоген;
б) Пифагор;
в) Сократ;
г) Клеанф.
5. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:
а) Сократ, б) Платон,
в) Аристотель, г) Фалес.
6. В эпоху эллинизма основные мировоззренческие итоги античной политико – правовой (философской) мысли были подведены в доктрине:
а) эпикуреизма,
б) стоицизма,
в) кинизма,
г) манихейства.
7. Римские юристы делили право на:
а) публичное и частное,
б) материальное и процессуальное,
в) политическое и гражданское,
г) естественное, цивильное и народное.
8. Цицерон в определение государства вводит такой признак как:
а) налогообложение,
б) суверенитет,
в) позитивное право,
г) гражданство.
9. Учение Фомы Аквинского называется:
а) атомизмом, б) томизмом,
в) папизмом, г) аристотелизмом.
10. Полибий считал наиболее устойчивой формой правления ту, в которой сочетаются начала:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.

11. Полития – это форма правления, основанная на смешении принципов:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
12. Категория «закон» у Платона трактуется как:
а) этико-политическая,
б) юридическая,
в) этико-правовая,
г) нравственная.
13. Аристотель делит право на:
а) публичное и частное,
б) природное и установленное,
в) естественное и позитивное,
г) общее и индивидуальное.
14. Аристотель считал наиболее устойчивой формой правления ту, в которой сочетаются начала:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
15. Идеи космополитизма были развиты:
а) стоиками,
б) Платоном,
в) киниками,
г) христианами.
16. Государство как «сообщество родовых групп и поселений для жизни самодостаточной и совершенной» определял:
а) Платон,
б) Цицерон,
в) Аристотель,
г) Ульпиан.
17. Центральная идея «Артхашастры» - это:
а) разделение властей;
б) верховенство брахманов;
в) централизация власти в руках правителя;
г) умеренная политика правителя.
18. Принцип «недеяния», аполитичность получили обоснование в:
а) даосизме;
б) брахманизме;
в) легизме;
г) буддизме.
19. Тезис о врожденной эгоистичной природе человека лежал в основе:
а) даосизма;
б) конфуцианства;
в) легизма;
г) моизма.
20. Договорное начало, лежащее в основе государства, впервые было обосновано в:
а) даосизме;
б) брахманизме;
в) легизме;
г) моизме.
КЛЮЧ
ТЕСТЫ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
1 вариант
1.Управление обществом в конфуцианстве сравнивается с отношениями:
а) отца и сына;
б) матери и детей;
в) друзей;
г) сотрудников.
2. Основателем даосизма в Китае был:
а) Мо Цзы;
б) Лао Цзы;
в) Конфуций;
г) Шан Ян.
3. Среди постулатов легизма отсутствует следующий:
а) человек от природы добр;
б) интересы отдельных индивидов взаимно противоположны;
в) основной стимул в соблюдении законов – страх перед наказанием;
г) закон – един для всех.
4. О рабовладельческой демократии он говорил: «Худшее – это большинство»:
а) Диоген;
б) Пифагор;
в) Сократ;
г) Клеанф.
5. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:
а) Сократ,
б) Платон,
в) Аристотель,
г) Фалес.
6. В эпоху эллинизма основные мировоззренческие итоги античной политико – правовой (философской) мысли были подведены в доктрине:
а) эпикуреизма,
б) стоицизма,
в) кинизма,
г) манихейства.
7. Римские юристы делили право на:
а) публичное и частное,
б) материальное и процессуальное,
в) политическое и гражданское,
г) естественное, цивильное и народное.
8. Цицерон в определение государства вводит такой признак как:
а) налогообложение,
б) суверенитет,
в) позитивное право,
г) гражданство.
9. Учение Фомы Аквинского называется:
а) атомизмом,
б) томизмом,
в) папизмом,
г) аристотелизмом.
10. Полибий считал наиболее устойчивой формой правления ту, в которой сочетаются начала:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
11. Полития – это форма правления, основанная на смешении принципов:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
12. Категория «закон» у Платона трактуется как:
а) этико-политическая,
б) юридическая,
в) этико-правовая,
г) нравственная.
13. Аристотель делит право на:
а) публичное и частное,
б) природное и установленное,
в) естественное и позитивное,
г) общее и индивидуальное.
14. Аристотель считал наиболее устойчивой формой правления ту, в которой сочетаются начала:
а) монархии и республики;
б) демократии и олигархии,
в) монархии, аристократии и демократии;
г) аристократии и демократии.
15. Идеи космополитизма были развиты:
а) стоиками,
б) Платоном,
в) киниками,
г) христианами.
16. Государство как «сообщество родовых групп и поселений для жизни самодостаточной и совершенной» определял:
а) Платон,
б) Цицерон,
в) Аристотель,
г) Ульпиан.
17. Центральная идея «Артхашастры» - это:
а) разделение властей;
б) верховенство брахманов;
в) централизация власти в руках правителя;
г) умеренная политика правителя.
18. Принцип «недеяния», аполитичность получили обоснование в:
а) даосизме;
б) брахманизме;
в) легизме;
г) буддизме.
19. Тезис о врожденной эгоистичной природе человека лежал в основе:
а) даосизма; б) конфуцианства;
в) легизма; г) моизма.
20. Договорное начало, лежащее в основе государства, впервые было обосновано в:
а) даосизме; б) брахманизме;
в) легизме; г) моизме.

Утверждено на заседании кафедры теории и
истории государства и права на 2008-2009 уч.г.
Экзаменационные вопросы
по «Истории политических и правовых учений»

1. Предмет истории политических учений. Закономерности возникновения и развития политических и правовых учений.
2. Предмет и методология истории политических учений. Периодизация истории политических и правовых учений.
3. Политические и правовые учения в Древней Индии.
4. Политические и правовые учения в Древнем Китае.
5. Политические и правовые учения в Древней Греции 9-6 вв. до н.э.
6. Политические и правовые учения в Древней Греции 5-4 вв. до н.э.
7. Политические и правовые учения в Древней Греции 4-2 вв. до н.э.
8. Политические и правовые учения в Древнем Риме 8-1 вв. до н.э.
9. Политические и правовые учения в Древнем Риме 1 в. до н.э. - 5 в. н.э.
10. Теократические теории 4-5 вв. (Св. Августин, Иоанн Златоуст).
11. Средневековые теократические теории.
12. Политико-правовое учение М. Падуанского.
13. Учения средневековых юристов.
14. Политико-правовые учения в Зап. Европе 16-17 вв. (Н. Макиавелли, Ж. Боден).
15. Политико-правовые идеи Реформации.
16. Политико-правовая идеология утопического социализма в Зап. Европе 16-17 вв.
17. Политические и правовые учения в Голландии (Г. Гроций, Б. Спиноза).
18. Основные направления политико-правовой идеологии в период английской буржуазной революции 17 в.
19. Политическое и правовое учение Дж. Локка.
20. Политические и правовые учения в Германии 17-18 вв.
21. Политические и правовые учения в Италии 17-18 вв.
22. Просветительское направление в истории политико-правовой мысли 18 века.
23. Основные направления политико-правовой идеологии в период Великой французской буржуазной революции.
24. Теория общественного договора в истории политико-правовой мысли.
25. Консервативные политико-правовые доктрины 18-19 вв. (Ж.де Местр,
Э. Берк).
26. Политико-правовые учения в США в период борьбы за независимость. 27. Учение И.Канта о государстве и праве.
28. Политико-правовое учение Г.В.Ф. Гегеля.
29. Политические и правовые учения в России 11 - 16 вв.
30. Политические и правовые учения в России 17в. - пер. пол. 18 вв.
31. Политические и правовые учения в России во втор. пол. 18 в.
32. Историческая школа права в Германии.
33. Политико-правовое учение Ш.Л. Монтескье.
34. Либеральные учения в Западной Европе в 19 в.
35. Буржуазно-либеральные учения в России 19 в.
36. Утопический социализм в Западной Европе в 19 в.
37. Политико-правовые идеи западников и славянофилов.
38. Политическая программа дворянства (Н.М. Карамзин). Проекты государственных преобразований М.М. Сперанского.
39. Политико-правовое учение В.И. Ленина.
40. Политико-правовые учения в России начала 20 века (И.А. Ильин, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев).
41. К. Маркс и Ф.Энгельс о государстве и праве.
42. Политико-правовые идеи социализма в Западной Европе 19 в. - начала 20 в. ( К.Каутский, Бернштейн).
43. Политико-правовые идеи социализма в Западной Европе и России 19 – начале 20 в. (Г.В.Плеханов, Н.И.Бухарин, И.В.Сталин).
44. Политическое учение анархизма (П.Ж. Прудон, М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин).
45. Юридический позитивизм (Дж. Остин, К. Бергбом).
46. Социологический позитивизм (Р. Иеринг, Г. Спенсер).
47. Социологические теории права (Р. Паунд, Е. Эрлих).
48. Нормативистская теория Г. Кельзена.
49. Теория солидаризма Л. Дюги.
50. Политико-правовое учение М. Вебера.
51. Теории элит (Г. Моска, В. Паретто).
52. Теории политических систем (Д. Истон, Г. Алмонд).
53. Теории «возрожденного» естественного права (П.И. Новгородцев, С.А. Муромцев, Р. Штаммлер).
54. Национализм и расизм в политико-правовых доктринах 20 века.
55. Психологические теории права.
56. Основные направления западной футурологии.
57.Теория государственного и народного суверенитета в истории политико-правовой мысли.
58. Теория правового государства в истории политико-правовой мысли.
59. Теория разделения властей в истории политико-правовой мысли.
60. Теория естественного права в истории политико-правовой мысли.
61. Теория социального государства.
62. Теория полицейского государства.
63. Теория конституционализма.
64. Политическая теория евразийства.
65. Интегративная юриспруденция.














БИЛЕТ № 1
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Предмет истории политических учений. Закономерности возникновения и развития политических и правовых учений.

2. Политико-правовые идеи западников и славянофилов.







БИЛЕТ № 2
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Предмет и методология истории политических учений. Периодизация истории политических учений.

2. Политико-правовое учение М.Вебера.







БИЛЕТ № 3
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в Древней Индии.

2. Теория общественного договора в истории политико-правовой мысли.








БИЛЕТ № 4
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в Древнем Китае.

2. Учение И.Канта о государстве и праве.




БИЛЕТ № 5
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в Древней Греции 9-6 вв. до н.э.

2. Политико-правовое учение Г.В.Ф. Гегеля.







БИЛЕТ № 6
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в Древней Греции 5-4 вв. до н.э.

2. Консервативные политико-правовые доктрины 18-19 вв. (Ж.де Местр,
Э. Берк, К.П. Победоносцев).






БИЛЕТ № 7
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в Древней Греции 4-2 вв. до н.э.

2. Буржуазно-либеральные учения в России 19 в. (Б.Н.Чичерин, С.А.Муромцев)







БИЛЕТ № 8
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в Древнем Риме 8-1 вв. до н.э.

2. Политическая программа дворянства в России 19 в. (Н.М.Карамзин). Проекты государственных преобразований М.М. Сперанского.

БИЛЕТ № 9
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в Древнем Риме 1 в. до н.э. - 5 в. н.э.

2. Политическое учение анархизма (П.Ж.Прудон, М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин).







БИЛЕТ № 10
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Теократические теории 4-5 вв. (Св. Августин, Иоанн Златоуст).

2. Политико-правовые идеи социализма в Зап. Европе 19 - начала 20 вв. (К.Каутский, Э.Бернштейн).







БИЛЕТ № 11
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Средневековые теократические теории.

2. Политическое и правовое учение Дж. Локка.







БИЛЕТ № 12
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Учения средневековых юристов.

2. Политико-правовые учения в России первой пол. 20 в.


БИЛЕТ № 13
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политико-правовые идеи Реформации.

2. Политико-правовые учения в Зап. Европе 16-17 вв. (Н.Макиавелли, Ж.Боден).






БИЛЕТ № 14
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в Германии 17-18 вв.

2. Политико-правовые идеи социализма в России 19 - начала 20 вв. (Г.В.Плеханов, Н.И.Бухарин, И.В.Сталин).








БИЛЕТ № 15
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Основные направления политико-правовой идеологии в период английской буржуазной революции 17 в.

2. Теории «возрожденного» естественного права (Р.Штаммлер.







БИЛЕТ № 16
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в России 11 - пер. пол. 17 вв.

2. Теории политических систем.


БИЛЕТ № 17
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политико-правовая идеология утопического социализма в Зап. Европе
16-17 вв.

2. Теория солидаризма Л. Дюги.







БИЛЕТ № 18
по курсу «История учений о праве и государстве»

1.Политическая теория евразийства.

2. Политико-правовое учение М. Падуанского.








БИЛЕТ № 19
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Просветительское направление в истории политико-правовой мысли 18 в.

2. Юридический позитивизм (Дж. Остин, К. Бергбом).









БИЛЕТ № 20
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в Италии 17-18 вв.

2. К. Маркс и Ф.Энгельс о государстве и праве.

БИЛЕТ № 21
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в России втор. пол. 17 - пер. пол. 18 вв.

14. Политико-правовые учения в Зап. Европе 16-17 вв. (Н.Макиавелли,
Ж.Боден).






БИЛЕТ № 22
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Либеральные учения в Зап. Европе в 19 в. (Б.Констан, И.Бентам).

2. Теория конституционализма.









БИЛЕТ № 23
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политико-правовые учения в США в период борьбы за независимость.

2. Политические и правовые учения в Голландии (Г.Гроций, Б.Спиноза).









БИЛЕТ № 24
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Основные направления политико-правовой идеологии в период
Великой французской буржуазной революции.

2. Нормативистская теория Г. Кельзена.


БИЛЕТ № 25
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Политические и правовые учения в России во втор. пол. 18 в.

2. Теории элит (Г.Моска, В.Паретто).









БИЛЕТ № 26
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Национализм и расизм в политико-правовых доктринах 20 в.

2. Социологические теории права (Р.Паунд, Е.Эрлих) .








БИЛЕТ № 27
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Основные направления западной футурологии.

2. Политические и правовые учения в Голландии (Г.Гроций, Б.Спиноза).








БИЛЕТ № 28
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Утопический социализм в Зап. Европе в 19 в.

2. Политико-правовое учение Ш.Л.Монтескье.

БИЛЕТ № 29
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Теория государственного и народного суверенитета в истории политико-правовой мысли.

2. Социологический позитивизм (Р.Иеринг, Л.Гумплович).






БИЛЕТ № 30
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Теория правового государства в истории политико-правовой мысли.

2. Юридический позитивизм (Дж. Остин, К. Бергбом).









БИЛЕТ № 31
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Теория разделения властей в истории политико-правовой мысли.

2. Теория солидаризма Л. Дюги.









БИЛЕТ № 32
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Теория естественного права в истории политико-правовой мысли.

2. Политико-правовые учения В.И.Ленина.

БИЛЕТ № 33
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Теория социального государства.

2. Историческая школа права в Германии в конце 18 в.






БИЛЕТ № 34
по курсу «История учений о праве и государстве»

1. Теория полицейского государства.

2. Психологические теории права.















15

Приложенные файлы

  • doc 8910412
    Размер файла: 324 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий