УМКД Беспаловой. История мировых религий


МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное автономное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»Рассмотрен и рекомендован к утверждению
на заседании кафедры_____________________
Наименование кафедры
протокол от ______________№_____________
«_____»_______________20________г. Утверждаю
Декан факультета/директор института
________________________________
Подпись И.О. Фамилия
Дата
Учебно-методический комплекс дисциплины
История мировых религий
Направление подготовки (специальность)
020200 (030201) "ПОЛИТОЛОГИЯ"
Профиль подготовки (специализация) -
Квалификация (степень) выпускника Бакалавр
Форма обучения
Очная
Разработчик:
д.филос.н., доц.
Беспалова Татьяна Викторовна
Ростов-на-Дону – 2013

СОДЕРЖАНИЕ
TOC \o "1-3" \h \z \u I. Цели и задачи освоения дисциплины PAGEREF _Toc346135629 \h 6II. Место дисциплины в структуре ООП ВПО PAGEREF _Toc346135630 \h 6III. Требования к результатам освоения содержания дисциплины PAGEREF _Toc346135631 \h 8IV. Содержание и структура дисциплины PAGEREF _Toc346135632 \h 10V. Образовательные технологии PAGEREF _Toc346135638 \h 12VI. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации PAGEREF _Toc346135640 \h 13VII. Учебно-методическое обеспечение дисциплины PAGEREF _Toc346135642 \h 14VIII. Материально-техническое обеспечение дисциплины PAGEREF _Toc346135648 \h 16IX. Учебная карта дисциплины PAGEREF _Toc346135649 \h 17X. Краткое изложение программного материала с методическими указаниями студенту PAGEREF _Toc346135650 \h 18XI. Примерная тематика рефератов или презентаций: PAGEREF _Toc346135651 \h 22XII. Методические рекомендации преподавателю PAGEREF _Toc346135652 \h 26XIII. Дополнительные методические материалы PAGEREF _Toc346135653 \h 26

МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное автономное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Факультет/институт
УТВЕРЖДАЮ
Декан факультета/директор института
_______________ /________________/
(подпись/ Ф.И.О.)
«_____»______________20_ г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ«История мировых религий»
Направление подготовки (специальность)
020200 (030201) "ПОЛИТОЛОГИЯ"
Профиль подготовки _______________________________________________
Квалификация (степень) выпускника
баклаврКафедра
теоретической и прикладной политологии
Курс _____2______ семестр ___2______
Форма обучения _____очная_________
Программа разработана Беспаловой Татьяной Викторовной, д.филос.н., доц.
(должность, Ф.И.О., ученая степень, звание автора(ов) программы)
Рецензент(ы)д..полит.н., профессор Доманов В.Г.
Ростов-на-Дону – 2012

Рекомендована к утверждению решением учебно-методического совета
факультета социологии и политологии
Рассмотрена и рекомендована к утверждению на заседании кафедры теоретической и прикладной политологии
протокол заседания №____ от протокол заседания №_____ от
«____» ____________ 2013г. «____» ____________ 2013г.
СОГЛАСОВАНОПротокол заседания кафедры теоретической и прикладной политологииот «____» ____________ 2013г. №__
I. Цели и задачи освоения дисциплиныУчебный курс «История мировых религий» предполагает усвоение теоретических знаний и практических навыков научного анализа исторических феноменов религий мира в широком хронологическом диапазоне применительно к особенностям профессиональной деятельности в области истории, обществоведения, культурной антропологии. Основная цель - ознакомление студентов с историей возникновения и формирования основных религиозных феноменов в исторической ретроспективе, анализом преемственности идей и традиций народно - национальных религий в мировых и современных религиозных феноменах. В целом, курс ориентирован на раскрытие многообразия подходов к интерпретации канонической религиозной литературы, раскрывается значение исторического, теологического и философского осмысления роли религии, выявление важности традиции в современной культуре, дается анализ современной религиозной компаративистике.
Основные задачи курса:
знание основной терминологии и понятийного аппарата, относящегося к основным религиозным конфессиям;
знание основ вероучения изучаемых религиозных феноменов, представление об основных особенностях культа, его организации и формах деятельности;
умение анализировать исторические этапы развития социума и характер религиозного феномена;
развитие способностей анализа исторических источников и научной литературы;
умение самостоятельно формулировать и аргументировать свою позицию;
приобретение навыков аналитического мышления в области изучаемого предмета;
воспитание веротерпимости, уважения прав и свобод сограждан, прав личности в духовной сфере в целом;
развитие мышления, не допускающего возникновения конфликтного поведения на почве религиозной неприязни.
ретроспективное изложение истории зарождения и развития мировых религий;
формирование навыков работы с текстами религиозных источников.
II. Место дисциплины в структуре ООП ВПОСогласно требованиями учебного плана подготовки бакалавров по направлению «Политология», курс читается на втором году обучения. К этому времени студенты подготовлены к восприятию содержания дисциплины после курсов всеобщей истории, археологии, этнологии, психологии, истории культуры.
Новизна и актуальность курса. Современная ориентация российского образования на ценности традиционной духовной культуры в обучении и воспитании, восстановление в системе образования исторической и культурной преемственности определяют актуальность изучения в общеобразовательных учреждениях дисциплин религиоведческой направленности. Без знаний в этой области, базирующихся на научной основе, невозможно воспитание этической культуры, веротерпимости, уважения к традициям и обычаям народов России. В основе социальных технологий, которые способствуют развитию новых моделей общественного и государственного управления, организации производства, эволюции стандартов жизни, лежат результаты современных социально-гуманитарных исследований. История мировой культуры свидетельствует, что такие явления обычно предшествуют кардинальным изменениям, как на уровне отдельных стран, так и всего геополитического контекста. Признаки эволюции прослеживаются на примерах традиционных культурных институций. Актуализация религиозных факторов развития человечества во многом происходит ввиду общих цивилизационных сдвигов, где религиозно-духовный компонент играет, вероятно, самую важную роль. В наши дни прошлое и настоящее религий привлекают к себе внимание исследователей ввиду их значительного влияния на мировые процессы.
В предлагаемом учебном курсе систематически раскрыты методы философии, социологии, психологии и истории религий на основе комплексного исторического подхода, с акцентом на методах историографического, историко-сравнительного и феноменологического анализа. Программа в целом является авторской, в ней использован ряд результатов, полученных на практике в рамках знакомства с зарубежной и российской практикой.
III. Требования к результатам освоения содержания дисциплиныПроцесс изучения дисциплины направлен на формирование элементов следующих компетенций в соответствии с ФГОС ВПО (ОС ЮФУ) и ООП ВПО по данному направлению подготовки (специальности):
а) общекультурных (ОК) или универсальных (УК):
владение культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения (ОК-1);
готовность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимать социальные и культурные различия (ОК-4);
способность понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы (ОК-6);
знание своих прав и обязанностей как гражданина своей страны; умение использовать Гражданский кодекс, другие правовые документы в своей деятельности; готовность и стремление к совершенствованию и развитию общества на принципах гуманизма, свободы и демократии (ОК-10);
понимание социальной значимости своей будущей профессии, обладанием высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-12);
способность к социальному взаимодействию, к сотрудничеству и разрешению конфликтов, к социальной мобильности, обладание чувством социальной ответственности (ОК-13);
IV. Содержание и структура дисциплины
4.1. Содержание модулей дисциплины№ модуля Наименование модуля Содержание модуля Форма текущего контроля
1 2 3 4
Религия как общественно-историческое явление и система Архаические ранние верования Национальные религии (иудаизм) Буддизм Христианство Ислам 4.2. Структура дисциплины.
Общая трудоемкость дисциплины составляет _____ зач.ед. (180 часов).
Вид работы Трудоемкость, часов
№ семестра № семестра Всего
Общая трудоемкость 1 108
Аудиторная работа: Лекции (Л) 1 36
Практические занятия (ПЗ) 1 Лабораторные работы (ЛР) Самостоятельная работа: 1 72
Курсовой проект (КП), курсовая работа (КР) 1 36
Расчетно-графическое задание (РГЗ) Реферат (Р) 1 6
Эссе (Э) 1 Самостоятельное изучение модулей 1 Контрольная работа (К) 1 Самоподготовка (проработка и повторение лекционного материала и материала учебников и учебных пособий, подготовка к лабораторным и практическим занятиям, коллоквиумам, рубежному контролю и т.д.), 1 10
Подготовка и сдача экзамена 1 20
Вид итогового контроля (зачет, экзамен) 4.3. Практические занятия (семинары, контрольные работы, коллоквиумы)№
занятия №
модуля Тема Кол-во часов
1 Религия как общественно-исторической явление и система 2 Архаичные ранние верования 3 Национальные религии(иудаизм) 4 Буддизм 5 Христианство 6 Ислам 4.4. Курсовой проект (курсовая работа)«Три поворота колеса Дхармы» в буддизме.
Толкования Корана и их значение в исламе.
Шиизм, возникновение, доктрина и направления.
Амидаизм и учение о Чистой Земле
Амидаизм.
Библейские сюжеты в коранической трактовке.
Борьбы света и тьмы в манихейской доктрине.
Буддийская космология.
Взаимодействие религий на путях Великого шелкового пути.
Взаимодействие религиозных воззрений в Америке в начальный период открытия Нового Света.
Внешнее и внутреннее очищение согласно евангелиям от Матфея, Марка и Иоанна.
География странствий Христа, Будды и Мохаммеда.
Джихад: теория и практика на примере низаритовДзэн-буддизм, основные положения.
ДианетикаДогматические споры и первые Вселенские соборы (IV век): арианство, несторианство, монофизитство (на выбор преподавателя).
Дхарма: содержание понятия.
Заповеди кашрута и их исполнение.
Идеалы архата и бодхисатвы в Тхераваде и Махаяне.
Империя пресвитера Иоанна: правда и вымыслы.
Ислам и буддизм в Азии в ХХ – начале XXI в.
Ислам и протестантизм: общее в социальной теории
Исламский мистицизм. Основные идеи.
Исмаилизм: история учения и распространения.
Историчность образов Иисуса Христа и Будды.
Иудаизм на Востоке в прошлом и настоящем.
Кааба: легенды и истории о появлении культового сооружения
Карма, сансара и мокша согласно индо-буддийской традиции.
Личность Мухаммеда по известным источникам.
Манихейство и мировые религии: общее и отличное.
Манихейство, несторианство: происхождение учений, суть и распространение.
Махди и скрытый имам.
Методы христианской апологетики
Мистика в иудаизме. Кабалла и хасидизм.
Мистика и схоластика.
Мистика МиларепыНагарджуна и формирование махаяны
Нил Сорский: специфика учения, жизненный путь.
Новый Век
Новый завет и Ветхий завет: состав, сущность трудов
О специфике работ Марциана Капеллы, Боэция, Кассиодора.
Основные идеи Аврелия Августина
Основные моменты жизни Иисуса Христа.
Основные направления буддизма Ваджраяны.
Православие и католичество: основные вехи истории , содержание учений.
Реконструкция религии древних славян, по известным источникам.
Религиозные учения Запада на Востоке в ХХ – начале XXI вв.
Реформация: основные события и лица
Сайентология
Система образования в раннем буддизме, в раннем христианстве, в раннем исламе (на выбор)
Современные страны Центральной Азии: роль исламской цивилизации во взаимоотношениях с внешним миром.
Специфика буддийской цивилизации в Персии в монгольский период.
Суннизм и шиизм: основные различия, современное распространение.
Тенгри кут и сакральность пространства.
Теология и философия Фомы Аквинского
Теория и практика джихада.
Типология религий.
Труды и деятельность КумарадживыУчение БахаиУчение Калачакры: история, содержание.
Учение о филиокве — история и теория
Формирование талмуда в иудаизме.
4.5. Самостоятельное изучение модулей дисциплины№
модуля Темы/вопросы, выносимые на самостоятельное изучение Кол-во часов
Религия как система Буддизм Иудаизм Ислам Христианство Современная религиозная ситуация в России и мире V. Образовательные технологииОсновные формы проведения занятий – лекции и семинары, организованные с учетом современных образовательных технологий. В рамках дисциплины «Политический патриотизм: процессуальный анализ» востребованы, прежде всего, следующие технологии:
Технологии проблемного обучения (семинары с конструированием проблемной ситуации, метод эвристических заданий для семинарских занятий, метод исследовательских заданий при подготовке выступлений на семинарских занятиях и студенческих научных конференциях).
Технологии игрового обучения, включающие моделирование политических ситуаций, в которых используется ценностная значимость патриотизма.
Технологии проектного обучения, предполагающие разработку краткосрочных, среднесрочных и долгосрочных учебных проектов.
Технологии, обеспечивающие развитие критического мышления: интерактивная форма подачи учебного материала, вовлечение учащихся в осмысление проблемных ситуаций.
В качестве основных форм самостоятельной работы студентов предполагается аналитическая обработка текста (аннотирование и конспектирование); работа со словарями и справочниками; составление библиографии; выполнение индивидуальных заданий по личной инициативе студента; подготовка к докладу на семинарском занятии.
Дистанционные образовательные технологии (в особенности, для студентов заочного обучения), реализуемые в электронной форме через сеть Интернет.
5.1. Интерактивные образовательные технологии, используемые в аудиторных занятиях70% - интерактивных занятий от объема аудиторных занятий
Семестр Вид занятия
(ПР) Используемые интерактивные образовательные технологии Количество
часов
1 ПРэвристические задания, ролевая игра, дискуссия (с «мозговым штурмом»), ситуация-кейс, компьютерная симуляция, проектное задание36
36
VI. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестацииТекущая, рубежная и промежуточная аттестация основана на балльно-рейтинговой системе оценки учебных достижений студентов. Выполнение определенного вида работ в рамках аудиторных и внеаудиторной работы позволяет студенту набрать определенное количество баллов.
Текущая аттестация предполагает проверку качества освоения материала и выставление баллов за работу в рамках практических занятий.
Рубежная аттестация предполагает проведение проверки уровня освоения профессиональных компетенций, освоенных в рамках конкретного учебного модуля.
Промежуточная аттестация проводится в форме экзамена. В качестве минимального количества баллов для допуска к экзамену установлено 50 баллов.
6.1. Вопросы, выносимые на зачёт:Религия как общественно-исторический феномен. Проблема определения религии.
Исторические типы религий.
Религия как система. Элементы, структура и функции религии.
Религиозное сознание, отношения (свойства, виды), деятельность, организации (виды, строение, типы).
Историография проблемы происхождения религии: научные школы, теории и подходы 17 - сер.19 вв.
Философские концепции «просветителей» и деизм.
Мифологическая (натуралистическая) школа.
Классический эволюционизм и происхождение религии.
Антропологическая школа, преанимизм, прамонотеизм.
Этнопсихологическая школа, биологические и психологические интерпретации.
Социологические концепции
Функционализм.
Американская антропологическая школа и проблема происхождения религии.
Западноевропейская наука в конце 19 - 20 веке и проблема происхождения религии.
Марксизм и религия. Русское и российское религиоведение.
Иудаизм
Возникновение буддизма. Основные идеи и направления. Тибетский буддизм (ламаизм).
Буддизм в России
Возникновение христианства (социально-исторические и духовные предпосылки; история христианства в эпоху Римской империи)
Становление вероучения, культа, организации
Вселенские соборы
Разделение христианских церквей (причины и последствия)
Православие. Вероучение, православный культ.
РПЦ в 20в.
Католицизм. Западное христианство в древности и в эпоху средневековья
Католицизм в 20 в.(теология, вероучение и культ, философия)
Протестантизм в 17-19вв.
Протестантская теология и философия в 20 в. Современный протестантизм
Древние восточные христианские церкви (Ассирийская церковь Востока, Халдейская католическая церковь, Сирийская церковь, церковь Христиане Апостола Фомы и др.)
Ислам. История формирования мусульманского мира.
Коран и коранистика. Догматика и ритуал.
Основные направления в исламе.
Ислам в современном мире.
Современная религиозная ситуация в России
Современная религиозная ситуация в Сибири
VII. Учебно-методическое обеспечение дисциплины7.1. Основная литература
Асмус В. Ф. Античная философия. — М., 1998.
Бойс Мэри. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1987.
Бонгард-Левин Г. М. Древняя Индия. История и культура. – С.-Пб., 2001.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.
Васильев Л. С. История религий Востока. — 3-е изд. — М., 1998.
Васильев Л.С. Культы, религии и традиции в Китае. М., 1970.
Введение в буддизм. СПб., 1999.
Введение в общее религиоведение: Учебник / Под ред. проф. И. Н. Яблокова, 2001.
Гараджа В. И. Религиоведение. М., 1995.
Дворкин Александр Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви: Курс лекций. – Н. Новгород, 2003.
Донских О. А., Кочергин А. Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. — М., 1993.
Ельчанинов А. В., Эрн В. Ф., Флоренский П. А., Булгаков С. Н. История религии. — Репр. с изд. 1909 г. — М., 1991.
Идрис Шах. Суфизм. М., 1994.
Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. В 2 тт. Т. 1. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преображенского Валаамского м-ря, 1992.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь/ Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и Дубянского А.М. М. 1996.
История Востока. В 6 тт. Т. 1. Восток в древности. Т. 2. Восток в средние века. Т. 3. Восток на рубеже Средневековья и Нового времени XVI-XVIII. — М., 1995-1999.
История религии в 2 т. Т.1.Учебник //под ред.И.Н.Яблокова.-2-е изд. – М.:ВШ, 2004.-464с.
История стран Азии и Африки в Новое время. — М., 1991.
История стран Азии и Африки в Средние века. — М., 1987.
Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви. М., 1994.
Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996.
Классическая буддийская философия. СПб., 1999.
Корнев В. И. История мировых религий. — М., 1999.
Крывелев И. А. История религий: Очерки в 2-х тт. Т. 2. — 2-е изд. — М., 1988.
Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет: история религии Бон. СПб., 1998.
Кулаков А.Е. Религии мира . 1996
Кураев А. В. Введение в православное богословие. // Лекции к курсу “Основы религиоведения”. — Новосибирск, 1993.
Лбова Л.В., Табарев А.В. Культура, искусство, ритуал. Происхождение и ранние этапы. Новосибирск. 2010.
Малерб М. Религии человечества. С.-Пб., 1997.
Медани Б.М. Библия и ислам. М., 1996.
Мюллер Фридрих Макс. Введение в науку о религии: Четыре лекции, прочитанные в Лондонском Королевском институте в феврале-марте 1870 года. – М., 2002.
Огицкий Д. П., Козлов Максим, свящ. Православие и западное христианство. — МДА, 1995.
Поликарпов В. С. История религий. Лекции и хрестоматия.: М., 1997
Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л. 1981
Радугин А.А. Введение в религиоведение. 1996
Религиоведение: учебное пособие и учебный словарь – минимум по религиоведению. – М.: Гардарики, 2002 -536с.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1991.
Розенберг О.О. Труды по буддизму М., 1991.
Символика культов и ритуалов народов Зарубежной Азии. М.,1980.
Синило Г.В.Древние литературы Ближнего Востока и мир ТаНаХа (Ветхого Завета). — Мн., 1998.
Смит У. Р. Лекции о религии семитов. // Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996.
Соколова З.П. Животные в религиях. СПБ., 1998.
Тертицкий К.М. Китайские синкретические религии в ХХ веке. М., 2000.
Токарев С. А.Религия в истории народов мира. — 4-е изд. — М., 1986.
Токарев С.А. Ранние формы религии. М.1994
Токарев С.А. Религии в истории народов мира М. 1976 (или 1986)
Торчинов Е.А. Введение в буддологию. СПб., 2000.
Тэйлор Э. Первобытная культура, М.:1982
Фрилинг Р. Христианство и ислам. М., 1997.
Шахнович М.М. Очерки по истории религиоведения. СПб., 2006.
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 1999.
Щербатский Ф.И. Избранные труды по буддизму. М. , 1988.
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1991.
Элиаде М. Шаманизм. Архаические техники экстаза. Киев, 2000.
Элиаде Мирча. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1: От каменного века до элевсинских мистерий / Пер. с фр. – М., 2001.
Элиаде Мирча. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства. /Пер. с фр. – М., 2002.
Элиаде Мирча. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 3. От Магомета до Реформации / Пер. с фр. – М., 2002.
Яблоков И.Н.. Основы теоретического религиоведения.- М. Космополис, 1994. – 224с.
Юнг К. Проблемы души нашего времени: Архаический человек. М: 1994
Леви Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930.
Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1999.
Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Вост. лит., 2000.
Хейзинга Й. Homo ludens: Статьи по истории культуры. М.: Прогресс-Традиция, 1997.
7.2. Дополнительная литература.а) Источники:
Августин А. Фрагменты из сочинений “Исповедь”, “О граде Божием”. // Антология мировой философии. В 4 тт. Т. 1. Ч. 2. — М., 1969.
Августин Аврелий. Исповедь. — М., 1991.
Августин Блаженный. О граде Божием. В 4 тт. — М., 1994. Особ. кн. Х.
Августин Блаженный. Творения в 4 тт. Тт. 1-2: Творения (Особ.: Против академиков; О бессмертии души; Об истинной религии; Исповедь; О согласии евангелистов; О книге Бытия). Тт. 3-4: О граде Божием. — С.-Пб. — Киев, 1998.
Августин Блаженный. Энхиридион или о вере, надежде и любви. — Киев, 1996.
Айтарея Упанишада. Кена Упанишада. Шветашвара Упанишада. // Упанишады. В 3 кн. Кн. II. — М., 1992.
Алмазная сутра. // Наука и религия. 1991. №№ 8-12.
Антология даосской философии. — М, 1994.
Антология мировой правовой мысли. В 5 тт. Т. I. Античный мир и восточные цивилизации. — М.: Мысль, 1999.
Антология мировой философии. В 4 т. Т. 1. Ч. 1. — М., 1969.
Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья): В 2 т. Т. 1 / Под ред. С. С. Неретиной; сост. С. С. Неретиной, Л. В. Бурлака. – С.-Пб., 2001.
Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья): В 2 т. Т. 2 / Под ред. С. С. Неретиной; сост. С. С. Неретиной, Л. В. Бурлака. – С.-Пб., 2002.
Атхарваведа: Избранное. — М., 1976; 1995.
Бамбуковые страницы: Антология древнекитайской литературы. — М., 1994.
Бахаулла. Китаб-и Икан. Академич. пер. с перс., предисл., коммент. и текстологич. прил. Ю. А. Иоаннесяна. – С.-Пб., 2001.
Библия: книги Священного Писание Ветхого и Нового завета в русском переводе с приложениями. – 4-е изд. – Брюссель, 1989 (любые другие издания).
Буддизм: Четыре благородные истины. – М. – Харьков, 1999.
Бхагавадгита. — М., 1999.
Веданта Сутра (Брахма Сутра). — С.-Пб., 1995.
Всемирное Писание: Сравнительная антология священных текстов. — М., 1995.
Дао: Гармония мира. – М. – Харьков, 1999.
Догэн. Рациональный дзен. Первая книга Сото Дзэн. — М., 1999.
Документы Второго Ватиканского Собора. —М.: Paoline, 1998.
Древнеиндийская философия: Начальный период. (Самхиты. Брахманы. Араньяки. Упанишады). — 2-е изд. — М., 1972. Древнекитайская философия. – Собр. текстов в 2-х тт. – М., 1972-73.
Дхаммапада. — М., 1960. См. особ.: Глава парных строф (I). Глава об архатах (VII). Глава о просветленном (XIV). Глава о соблюдающем дхамму (XIX). Глава о пути (XX). Глава о бхикшу (XXV).
Золотой век дзен. Антология классических канонов дзен эпохи Тан. — С.-Пб., 1998.
Избранные сутры китайского буддизма. — С.-Пб., 1999.
Катехизис Католической Церкви. — М., 1996.
Климент Александрийский. Строматы. В 3-х тт. (Кнн. 1-7) / Пер. с древнегреч., коммент. и подгот. издания Е. В. Афонасина. – СПб., 2003.
Книги мертвых: Антология. – С.-Пб., 2001.
Кодзики (Записи о деяниях древности): Свиток 1. Мифы. (Т. 1) Свитки 2 и 3. (Т. 2). В 2 тт. — С.-Пб., 1994.
Конфуций. Изречения (Лунь-юй). — М., 1994.
Конфуций. Уроки мудрости: Сочинения. – М. – Харьков, 1999.
Коран / Перев. с араб. М.-Н. О. Османова; Коммент. М.-Н. О. Османова и В. Д. Ушакова. — 2-е изд. — М., 1999.
Коран. / Перевод смыслов и комм. Валерии Пороховой. — Дамаск — М., 1996.
Ксенофан. Фрагменты. // Фрагменты ранних греческих философов. В 2 чч. Ч. 1: От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. — М., 1989.
Кукай. Избранные труды. — М., 1999.
Лаоцзы. Дао де цзин. — М., 1990.
Лао-цзы. Книга пути и благодати. / Пер. И. Лисевича. // Иностранная литература. 1992. №1.
Литература древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты). / Сост. Ю. М. Алиханова, В. Б. Никитина, Л. Е. Померанцева. – М., 1984.
Лунный свет Санкхьи: Ишваракришна. Санкхья-карика; Гаудапада. Санкхя-карика-бхашья; Вачаспати Мишра. Таттва-каумуди. — М., 1995.
Мартин Лютер. 95 тезисов. – С.-Пб., 2002.
Мумонкан.Застава без ворот: Сорок восемь классических коанов дзен с комментариями... — С.-Пб., 1997.
Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1973.
Поэтические, гностические, апокрифические тексты христианства.(Гуманитарная коллекция “Звезда волхвов”). — Новочеркасск, 1994.
Пятикнижие и Гафтарот. Книга Брейшит. — М., 1994. Иерусалим, 5755.
Религии Китая. Хрестоматия. Составление Е. А. Торчинова. – С.-Пб., 2001.
Ригведа. В 3 тт.: Мандалы I-IV (Т. 1. Изд. 2-е); V-VIII (Т. 2. Изд. 2-е); IX-X (Т. 3). — М., 1999.
Сахих аль-Бухари / Краткое изложение: Мухтасар / Полный вариант. (Ат-таджрид ас-сарих ли-ахадис аль-джами ас-сахих / Ясное изложение хадисов "Достоверного сборника"). Составил имам Абу-ль-Аббас Ахмад бин Абд ал-Латиф аз-Зубайди (1410-1488 / 812-893 гг. х.) / Пер. с араб., примеч. и указатели Владимира (Абдуллы) Нирши. – М., 2003.
Сутра о бесчисленных значениях. Сутра о цветке лотоса чудесной дхармы. Сутра о постижении деяний и дхармы бодхисаттвы Всеобъемлющая мудрость. — М., 1998.
Сутры философии санкхьи: Таттва-самаса, Крама-дипика, Санкхья-сутры, Санкхья-сутра-вритти. — М., 1997.
Тексты Кумрана. Вып. 1. / Перев. с древнеевр. и арам., введ. и коммент. И. Д. Амусина. – М., 1971.
Тексты Кумрана. Вып. 2. — С.-Пб., 1996.
Тибетская Книга Великого освобождения. // Наука и религия. 1990. №№ 10-12.
Тибетская Книга мертвых. — М., 1998.
Тибетская книга о великом освобождении или достижение нирваны путем познания ума. — Самара, 1998.
Тит Лукреций Кар. О природе вещей. — М., 1983. Кн. 1, строки 62-135; кн. V, строки 1161- 1260.
Упанишады. / Пер. с санскр., коммент. А. Я. Сыркина. – М., 2000.
Упанишады йоги и тантры. — М., 1999.
Филарет (Дроздов), митр. Московский. Пространный христианский катехизис православной кафолической восточной церкви. — М., 1992.
Философия культуры (Р. Бультман, П. Тиллих, С. Кьеркегор и др.). — М., 1998.
Философия русского религиозного искусства: Антология. — М., 1993.
Фома Аквинский Сумма теологии. Часть 1. Вопросы 1-43 / Пер. с лат. С. И. Еремеева (гл. 1-26) и А. А. Юдина (гл. 27-43). – К. – М., 2002.
Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть 1. Вопросы 44-74 / Пер. с лат. С. И. Еремеева. – К., 2003.
Фома Аквинский. Фрагменты из сочинений “Сумма теологии”, “Сумма против язычников”. // Антология мировой философии. В 4 тт. Т. 1. Ч. 2. — М., 1969.
Фома Аквинский: Сочинения. – М., 2002.
Фрагменты ранних стоиков.Т. 1. Зенон и его ученики. — М., 1998. Фрг. 152-177, 528-547.
Франциск Ассизский, св. Сочинения. Т. 1. — М., 1995.
Хрестоматия по исламу. Пер. с араб. — М., 1994.
Цицерон Марк Туллий. О природе богов. // Цицерон М. Философские трактаты. — М., 1985.
Чжуан-цзы. Ле-цзы. — М., 1995.
Чжуан-цзы. Отрывки. // Антология даосской философии. — М, 1994.
Ши цзин. — М., 1957, 1987.
Элиаде М. Священные тексты народов мира. — М., 1998.
7.3. Словари и справочные издания:
Андросов В. П. Словарь индо-тибетского и российского буддизма: главные имена, основные термины и доктринальные понятия. – М., 2000.
Библейская энциклопедия. — Репр. с изд. 1891 г. — М., 1990.
Библейская энциклопедия Брокгауза. / Сост. Фритц Ринекер и Герхард Майер. – Б/м, 1999.
Библейский богословский словарь. — Репр. с изд. 1872 г. — М., 1995.
Библейско-биографический словарь. / Сост. Ф. И. Яцкевич и П. Я. Благовещенский. – М., 2000.
Большой путеводитель по Библии. — М., 1993.
Буддизм. Словарь. — М., 1992.
Геллей Г. Библейский справочник. — С.-Пб., 1996.
Геце Б. Библейский словарь. — Стокгольм, б/г.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. — М., 1996.
Ислам на территории бывшей Российской Империи:Энциклопедический словарь. Вып. 1-3. — М., 1998-2001.
Ислам: Энциклопедический . словарь. — М.: Наука, 1991.
Категории буддийской культуры. – С.-Пб., 2000.
Католицизм. Словарь атеиста. — М., 1991.
Католическая энциклопедия. В 4 тт. Т. 1 (А-З). – М., 2002.
Китайская философия: Энциклопедический словарь. — М., 1994.
Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и христианство. Словарь. — М., 1995.
Краткая еврейская энциклопедия. / Гл. ред. Ицхак Орен (Надель), Михаэль Занд, Али Авнер, Нафтали Прат. В 10 тт. – Иерусалим – М., 1996-2001.
Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.
Мень Александр, прот. Библиологический словарь. В 3 тт. – М., 2002.
Мифологический словарь. — М., 1990.
Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.
Новая философская энциклопедия. В 4-х тт. – М., 2000-2001.
Нюстрем Э. Библейский энциклопедический словарь. — Торонто, 1989.
Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2 тт. — Репр. — М., 1992.
Религиоведение. / Энц. словарь. Под ред. А. П. Забияко и др. – М.: Академический проект, 2006. – 1256 с.
Религии народов современной России: Словарь. — М., 1999.
Русская философия: Малый энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1995.
Русская философия: Словарь / Под ред. М. А. Маслина. — М.: Республика, 1995.
Симфония на Ветхий и Новый Завет. — 7-е изд. — М., б/г.
Симфония на Ветхий и Новый Завет. В 2 чч. — Репр. с изд. 1900 г. — С.-Пб., 1994.
Симфония. Т. 1. А-Г., т. 2. Д-И. — М., 1988-1995.
Славянская мифология. – М., 1995.
Славянские древности. Этнолингвистический словарь. / Под общ. ред. Н. И. Толстого. В 5 тт. Тт. 1 и 2. – М., 1995, 1999.
Словарь средневековой культуры. / Под ред. А. Я. Гуревича. – М., 2003.
Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря / С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. – М., 1996.
Таевский Д. А. Христианские ереси и секты I-XXI веков. Словарь. – М., 2003.
Универсалии восточных культур. – М., 2001.
Учебный словарь-минимум по религиоведению. // Религиоведение: Учеб. пос. — М., 1998.
Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.
Хрестоматия по Исламу. М., 1994.
Христианство. Словарь. — М., 1994.
Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995.
М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.
Энциклопедия религий. / Под ред.А. П. Забияко и др. – М.: Академический проект; Гаудеамус, 2008. – 1520 с. .
7.4. Интернет-ресурсы
Электронная библиотека исторического факультета МГУ http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/index.html
Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор» http://feb-web.ru/feb/feb/folk.htm
Сайт И. П. Давыдова TERRA RELIGIOSA http://terrareligiosa.jimdo.com
Библиотека журнала «Религиоведение» http://www.amursu.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1320&Itemid=397&lang=ru
Электронные базы данных Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета http://pstgu.ru/e_resources .
Богословский портал: http://www.bogoslov.ru /.
Эстетический портал http://estetikatyt.ru /.
Портал ISLAM.RU, раздел «Культура и искусство»: http://www.islam.ru/culture /.
Портал Буддизм Алмазного пути: http://www.buddhism.ru .
Отдельные сайты и ресурсы
www.gumer.info
http://www.verigi.ru
www.koob.ru
http://aldebaran.ru
http://elibrary.rsl.ru
http://www.pravoteka.ru
http://lib.socio.msu.ru/l/library
http://www.hist.msu.ru/ER/index.html
http://www.vostlit.info
http://religo.ru
http://antology.rchgi.spb.ru
http://filosof.historic.ru
http://www.religiopolis.org/religiovedenie.html
http://www.imperia-duha.ru
http://www.amursu.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1320&Itemid=397&lang=ru7.6. Программное обеспечение современных информационно-коммуникационных технологийЭлектронное образовательное пространство, учебный портал ЮФУ – Цифровой кампус.
Лицензионное программное обеспечение: Windows XP, Windows Vista или Windows 7, MSOffice 2003 или 2007, NOD 32 или Kaspersky, MS PowerPoint, Adobe Reader, DjVu Reader, ACDSee или их аналоги.
VIII. Материально-техническое обеспечение дисциплиныОбразовательный процесс по дисциплине обеспечен специальным оборудованием, компьютерами. Аудитория, где проводятся занятия, обеспечена переносным мультимедийным оборудованием (ноутбуком и мультимедийным проектором).
Сверх того, помещения кафедры теоретической и прикладной политологии (ауд. 308, 333) оснащены необходимым набором оргтехники (2 персональных компьютера, 4 ноутбука, 2 многофункциональных устройства, 2 принтера, копировальная машина).
В качестве технических и электронных средств обучения используются презентации, фрагменты фильмов и комплекты плакатов.
IX. Учебная карта дисциплиныДневное отделение
«История мировых религий»
Преподаватель Беспалова Т.В.
Кафедра_теоретической и прикладной политологии
Курс___2___Семестр____2___Группа__2.3.__
Направление подготовки (специальность)___политология__
Дневное отделение
№ Количество баллов за 1 контрольное мероприятие Модуль 1 Модуль2Количество баллов по модулю
Текущий контроль 25 25
1. Посещение лекций и семинаров 18 18
2. Работа на практических занятиях 1 - -
3. Тестирование 3 3 3
5. Реферат 2 2 2
6. Реферат-презентация 2 2 2
Рубежный контроль 25 25
7. Коллоквиум 25 25 25
Промежуточная аттестация Зачёт - Преподаватель ________________________(Беспалова Т.В.)
Согласовано: заведующий кафедрой ___________________ (Поцелуев С.П.)

X. Краткое изложение программного материала с методическими указаниями студентуМодуль 1. Религия как общественно-исторический феномен.
1.1. Комплексная цель модуля
Основной целью модуля является знакомство с основными концепциями определения религии как социально-исторического феномена, исторических типов религии, ранних форм религиозного сознания.
1.2. Содержание модуля Мифология и религия. Проблема определения религии. Исторические типы религий. Религия в системе культуры. Социальная роль религии. Религия и этика. Типология религий. Религия и культ. Религия и мифология. Мифологическое сознание. Ранние формы религиозного сознания. Религия как система
Проблема происхождения религии. Архаичные формы религиозных представлений. : фетишизм, тотемизм, анимизм, анимализм, религия мана, религия табу. Ранне-социальные формы религии: магия, шаманизм, мифология, полидаймонизм. Политеистические формы: супремотеизм, генотеизм, прамонотеизм. Позднейшие теистические формы: монотеизм, пантеизм, панентеизм, деизм. Религии древнего Востока.
Религии античности. Религии средневековья (Евразия). Народные и национальные религии.
Модуль 2. Архаичные формы религиозных представлений
Лекционное занятие
Архаичные формы религии: фетишизм, тотемизм, анимизм, анимализм, религия мана, религия табу. Ранне-социальные формы религии: магия, шаманизм, мифология, полидаймонизм. Политеистические формы: супремотеизм, генотеизм, прамонотеизм. Позднейшие теистические формы: монотеизм, пантеизм, панентеизм, деизм. Религии народов Африки. Тотемистические религии - мифологические представления, тотемистические и антропоморфные предки, природные божества и духи . Демиурги и культурные герои в африканских религиях. Политеистические пантеоны (йоруба, дагоны и др.). Религии в раннеклассовых африканских государствах (Замбези, Судан, Конго, Бенин).
Религия народов Океании. Особенности географического положения Полинезии и Микронезии, проблемы мировых миграций. Духовная культура. Фольклор, мифология народов Полинезии. Певцы-сказители. Обряды инициации и народные праздники. Жреческие институты. Табу. Мужские союзы. Формирование пантеона богов (культ Тангороа), культурные герои и трикстеры. Космологические представления микронезийцев. Анимистические представления народов Микронезии, демонизм, тотемизм.
Религия народов Австралии. Этногеографическая характеристика. Ритуальная жизнь австралийских племен, тотемистические культы, обряды интичиума. Календарные культы. Обряды инициации. Эзотерические и экзотерические мифы. Мифическое время (время сновидений). Сказание о радужном змее и матерях – прародительницах. Космогония и космология. Культ вождей. Представления о демиурге. Обряды и праздники, карабори.
Тема №2 Религии в древнем мире и средневековье
Лекционное занятие
Религии древнего Востока.
Древнейшие религии Египта (фетишизм, тотемизм и магия додинастического периода). Жреческие культы Гелиополя, Мемфиса, Гермополя и Фив. Огдоада и эннеада Гермополя. Религия мероэ. Эпоха строительства великих пирамид. Тексты саркофагов и Тексты пирамид. Мифология Египетской Книги мертвых. Сакрализация фараонов. Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона). Верования египтян эллинистического периода: религиозный синкретизм.
Религии Древней Месопотамии: Шумера, Аккада, Вавилона, Ура. Религии Ассирии и Вавилонии библейского тысячелетия. Мифологема Всемирного потопа. Деяния богов: «Энума Элиш», подвиги героев: эпос о Гильгамеше, деяния людей: анналы Ашшурбанапала и молитвы Шамашшумукина. Заратуштра. Религия Ахеменидов. Зороастрийская мифология и религия. «Авеста и Зенд» («Видевдат», «Ясна», «Яшт»). Пехлевийская литература («Бундахишн»). Зерванизм. Митраизм. Мани и манихейство. Маздеизм.
Религии в древней Индии. Индийское общество в I тыс. до н.э. Дравидическая автохтонная религия Индии. Древняя ведическая мифология. Веды и ведическая религия. Брахманизм. Йога. Проповедь шраманов. Джайнизм. Индуизм сегодня: вишнуизм, шиваизм, тантризм. Брахманизм. Джайнизм. Сикхизм.
Тема 2. Религии античности.
Религия в древней Греции. Хтонический, доолимпийский, класссический этапы формирования греческой мифологии. Источники: археологические, эпиграфические, сочинения философов, мифографов, гимны, драмы, «Илиада», «Одиссея». Зооморфизм ранних представлений. Ранний демонизм. Теогония. Титаны. Олимпийский пантеон. Космогония и космология. Представление о душе. Поздний «героический» период. Формирование культа Аполлона. Мистерии и праздники. Народная (патриархальна ) религия.
Религии в древнем Риме. Характеристика источников изучения древнеримской религии. «Индигитаменты». Представления о нуминозном древнейшего периода. Основные обряды и ритуалы в честь Юпитера, Марса, Квирина, Весты. Греческое влияние на развитие религиозных представлений в Риме. Крестьянские обряды. Италийская мифология и пантеон богов. Культ дуба. Культ животных. Фамильные праздники. Луперкалии. Культы сословий, профессиональных союзов, Синойкизм общин и формирование римской государственности. Императорский культ. Реформа Августа 1. «Римский миф», его распад и социально-культурное значение.
Тема 3. Религии средневековья (Евразия).
Религии у древних кельтов (галлов). Распространение кельтских племен в Центральной Европе. Археологические источники изучения кельтской религии. Письменные источники (сочинения античных авторов, ирландские саги). Пантеон кельтских богов. Картина мира в кельтской мифологии. Тотемистические представления.
Германо-скандинавская религия. Археологические источники. Письменные источники («История лонгобардов», «Старшая Эдда», «Младшая Эдда», саги). Космогонические и космологические представления. Формирование пантеона. Синкретичность Одина. Обряды и ритуалы.
Религия у славян. География расселения славян и специфика мифологических представлений локальных групп.Анализ вещественных, письменных и фольклорных источников. Архаические элементы в славянской мифологии. Иерархия славянского пантеона (Перун-Велес; Сврож –Дажьбог-Ярила-Мать сыра земля; Род-Чур-Мокошь идр.). пандемониум в славянских религиозных представлениях. Дихотомические оппозиции. Праздники и ритуалы. Христианизация славянских племен. Неоязычество.. Религиозные системы у тюрок и монголов, истоки тенгриантсва. Мифологический фонд народов Центральной Азии. Культ неба у хунну. Тенгри в древнетюркской мифологии. Тенгри-хан в в монгольских шаманских текстах. Множественность Тенгри. Космогония и космология в тенгриантве. Бурханизм: обрядово-ритуальная практика.
Тема 4. Религии доколумбовой Америки.
Периодизация истории доколумбовой Америки. Этногеографическая картина расселения индейских племен. Верования североамериканских индейцев. Представления об иерархии богов и духов, сторонах света, стихиях. Маниту, оренда, вакан. Космологические и космогонические представления. Тотемистические верования. Близнечный культ. Культурные герои. Трикстеры. Виды религий – пейотизм, религия Прекрасного озера. Обрядность и церемонии индейцев пуэбло, навахо, ирокезов и др. Артсимволизм.
Становление и развитие раннеклассовых государств в Мезоамерике. Мифология ольмеков, тольтеков, инков, майя. Мифы о каймане, маисе. Культ Ягуара. Кецалькоатль. Эсхатологическая и календарная мистика. Космологические представления. Пантеон богов майя. Обряды кормления богов.
Мифы южноамериканских индейцев о катастрофах, происхождении людей, огня, небесных тел, эсхатология. Культурные герои и тотемистические представления. Представления о душе и смерти. Обрядово-ритуальная практика. Праздники и мифология.
Тема №3 Формирование национальных религий.
Семинарское занятие
Мифологический комплекс индуистской религии. Эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна», пураны, санскритская классическая литература. Праджапати. Брахма. Космология и космогония в индуизме. Дхарма, карма, сансара, нирвана. Атман. Формирование комплекса Брахма-Шива-Вишну. Локапалы (Яма, Кубера, Агни, Сурья и др.). Асуры.
Вишнуизм, основные догматы, обрядово-ритуальная практика. Аватары Вишну. Кришнаизм. Концепция майи.
Шиваизм, основные пережитки и элементы доарийских культов. Шива и Дэви. Концепция шакти. Кали-Дурга.
Влияние индуизма на религиозно-мифологические системы раннего буддизма и джайнизма.
Тема 2. Народно-национальные религии Китая, Японии, Кореи
Древнекитайские религии. Культ Неба и культ императора. Конфуцианство. Личность Конфуция (Кун-цзы). "Лунь-юй" и конфуцианский литературный канон. Вероучение конфуцианства: путь "цзюнь-цзы" (совершенного мужа), категории "жэнь" ("гуманность") и "чэн" ("искренность").
Даосизм. Личность Лао-цзы. "Дао-дэ-цзин" и даосский канон. Вероучение даосизма: понятие дао, космология и космогония, недеяние и самоестественность, простота и единство. Ба-сянь (восемь бессмертных) и даосская алхимия.
Китайский буддизм: 1) школы трактатов (лунь цзун), 2) школы сутр (цзин цзун), 3) школы медитации (чань цзун). Практика гун-ань (коанов чань). Синкретическая доктрина Сань Цзяо ("Три учения"), объединяющая в себе черты конфуцианства, даосизма и буддизма. Корейский вон-буддизм.
Синто. Родоплеменной анимистический комплекс. Храмовая структура и организация. Мифология "Кодзики". Кодекс Тайхоре. Культ императора: исэ-синто, тэнноизм. Поклонение ками. Мистика и оккультизм в синто.
Японский буддизм – дзэн-сю. Классические тексты «Мумонкан». Амидаизм. Синкретические формы кланового буддизма самураев: сидзоку-буккё и рёбу-синто. Японская эстетика Кэн-до и Буси-до (пути воина), Ти-до (чайной церемонии).
Тема 3. Иудаизм
Периодизация истории еврейской религии . Эпоха патриархов. Начало линии авраамических религий. Основные персоналии и вехи библейской хронологии яаадут (праотец Авраам и переселение в Ханаан – пророк Моисей и исход из Египта – цари Давид, Соломон и Иерусалимский храм – Вавилонский плен – период Второго храма – восстание Маккавеев). Разрушение Иерусалима императором Титом и период диаспоры: протосадокизм. Институт раввината. Саддукеи. Фарисеи. Ессеи. Кумранская община.
Священная книга Танах, основные положения. Талмуд. Письменная и Устная Тора (Пятикнижие Моисея) как религиозный канон. Учение о Яхве, сущности вселенной и человеке. Концепция богоизбранности народа Израиля. Библеистика Ветхого Завета. Декалог. Талмудическая религиозная практика (ритуалистика и эортология). Средневековая каббалистика. Мистика книги "Зохар". Хасидизм. Политическая идеология сионизма.
Модуль 3. Буддизм
Лекционное занятие
Возникновение и эволюция буддизма. Основа учения.
Исторические предпосылки возникновения буддизма. Сиддхартха Гаутама Шакьямуни (VI в. до н.э.) и основы учения. Концепция страдания, учение о дхармах, сансаре, карме, нирване. Трипитака. Восьмеричный путь. Буддийское учение о мироздании, человеке и мире. Учение о перерождении. Архаты – бодхисатвы – будды. Культ и организация монашества. Космогония и космология буддизма махаяны. Четыре благородные истины. Буддизм при Ашоке. Кушанская и Гуптская цивилизации. Проникновение буддизма в Центральную Азию, Тибет, Китай. Культура Гандхары.
Тема 2. Основные направления и школы.
Основные направления буддизма: хинаяна (тхеравада), махаяна, ваджраяна. Майтрея и другие Будды. Сложение буддийской цивилизации. Тибетский буддизм (ламаизм). Буддизм в Шри-Ланке. Буддизм в Индокитае. Буддизм в Китае. Религия во внутренней и внешней политике в Китае, Монголии, Японии, Южной Корее, Вьетнаме. Буддизм в государственном устройстве и политической культуре Шри-Ланки, Лаоса, Мьянмы, Таиланда, Камбоджи.
Религия и революционно-военные режимы Юго-Восточной Азии. Буддизм и конфликты: этно-политическое противостояние сингалов и тамилов в Шри-Ланке; мусульмано-малайский сепаратизм в Таиланде.
Тема 3. Буддизм в России.
История становления и развития ламаизма в России. Распространение буддизма в условиях поликонфессиональности России. Контакты: буддизм-шаманизм, буддизм-христианство и их специфика в российском поликультурном пространстве. Крупные общины в Бурятии, Туве, Калмыкии, Санкт-Петербурге и др. городах. ЦДУБ и его роль в консолидации буддистов России. Современная ситуация развития буддистского учения в условиях Российской Федерации.
Модуль 4. Христианство
Тема 1. История раннего христианства и разделение церквей
Возникновение христианства (социально-исторические, политические и духовные предпосылки). Периодизация раннехристианской истории. Христианство в эпоху Римской империи. Становление вероучения, культа, организации. Разделение христианских церквей. Ранняя история христианских общин. История Вселенских соборов.
Ветхий Завет. Новый Завет, его состав. Евангелия как средства и методы описания Учения через жизнь Христа. Формирование христианского культа. Таинства. Формирование монашества. Наиболее значимые работы христианской традиции (Юстиан Философ, Ориген, Иоанн Златоуст и др.).
Тема 2. Западная традиция в христианстве.
Католичество: основание, ранняя история (борьба с варварами, соперничество за власть с императорами и др.). Первые папы. Социальный состав христиан. Падшие и квитанционные христиане. Эпитимия.
Течения и ордена в католицизме. Крестовые походы XI-XIII вв. Вероучения и теология. Ереси. Инквизиция. Зарождение протестантизма. Кальвинизм. Цвинглианство. Лютеранство. Англиканство. Тридентский собор 1545 г. Контрреформация. Варфоломеевская ночь. И. Лойола, Ф. Суарес. Церковь и Вестфальский мир.
Католическое миссионерство в Америке, Африке и Азии. Церковь и государство. Причины и последствия секуляризации. Папское государство. Конкордат 1801 г. Обновленчество в католицизме (Иоганн Дрей, Иоганн Мелер, Джон Ньюмен). Современная католическая и протестантская теология и философия (Г. Марсель, П. Тейяр де Шарден, П. Тиллих и др.).
Тема 3. Восточная традиция в христианстве.
Православие: история, догматы, культ (таинство, крещение, праздники). Каноны: соборные, поместные, святых отцов. Поместные православные церкви. Древние восточные христианские церкви. Ассирийская церковь Востока, Халдейская католическая церковь, Сирийская церковь, церковь Христиане Апостола Фомы и др.
Андрей Первозванный и предпосылки проникновения христианства на Русь. Крещение князя Владимира и принятие христианства как основной религии на Руси. Апокрифы. Киевские митрополиты. Монастыри. Подвижники, святые и юродивые. Церковь при монголах. Иван Калита и становление Москвы религиозным центром. Сергий Радонежский. Нил Сорский. Ереси. Стоглавый собор 1551 г. Введение патриаршества. Патриарх Никон и раскол. Церковные реформы в петровский период (Святейший Синод и т.п.). Старообрядчество.
Православие в XIX в. Религиозная политика Павла I и Александра I. Система управления церковью при Николае I. Миссионерство и духовные миссии. Серафим и Филарет.
РПЦ в ХХ в.. Патриархи: Тихон, Алексий II, Кирилл. Философское осмысление православной догматики. Теодицея и софиология П.А.Флоренского. Христианство в России в наши дни.
Модуль 5. Ислам
Тема 1. История формирования и развития мусульманского мира.
Исторические и социально-политические предпосылки возникновения ислама. Язычество арабов. Фетишизм. Кааба. Зороастризм, иудаизм и христианство у арабов. Движение ханифов и проповедь Мохаммеда.
Культ Аллаха и возникновение ислама. Вероучение и культ. Распространение ислама среди аравийских племен. Первые халифы и арабские завоевания в Малой Азии. Али и шииты. Сунниты. Ислам в ранее средневековье: распространение в Северную Африку, Испанию (VIII в.). Социальная, экономическая политика арабов в покоренных землях. Халифат Аббасидов. Сельджуки и Османы. Ислам в Южной Азии. Проникновение и утверждение ислама на Кавказе. Абу-Муслим. Суфизм накшбандийаа и кадирийа. Имам Шамиль. «Свод мусульманских узаконений».
Специфика исламской цивилизации на Северном Кавказе. Суфизм. Ислам в современной России: ислам у татар, башкир, народов Кавказа. Ваххабизм.
Тема 2. Коран и коранистика. Догматика и ритуал.
Коран и Библия. Основы мусульманского права. Тафсир. Сунна и хадисы. Происхождение мира и мироустройство. Эсхатология и социальная этика. Обязанности мусульманина: исповедание, молитва, пост, милостыня и хадж. «Пять столпов» ислама. Шариат. Махди и «скрытый имам». Шииты и сунниты. Хараджиты. Суфизм.
Тема 3. Ислам в современном мире.
Влияние событий в Иране на исламский мир. Культ аятолл. Иран и война в Афганистане. Иран как один из лидеров исламского мира. Советское вторжение в Афганистан и возрожденческие процессы в исламе. Моджахеды и талибы как выразители разновекторных процессов исламской цивилизации в условиях глобализации.
Ирак при Саддаме Х: секуляризм и этно-религиозная нетерпимость в Ираке. Ислам и псевдоислам: сущность и содержание понятий. Ирано-иракская война как столкновение шиитов с суннитами. Талибан и Будды Бамиана: предыстория разрушения и последствия. Падение режима Саддама Хусейна (2003 г.) и шиитский ренессанс. Современный ислам в условиях секуляризма и идеологической свободы.
Арабо-мусульманская и тюрко-мусульманская цивилизации. Современные арабские революции (2010 -2011г.)
Тема № 4Современные религиозные направления.
Религии индустриального общества. Квакеры. Англиканство. Методизм братьев Уэсли. Меннонизм и анабаптизм. Баптизм. Адвентизм. Пятидесятничество. Синкретические течения: мормоны и Свидетели Иеговы. Современные религиозные движения в азиатских странах (наследники Муна, кришнаизм и т.д.), современной Европе и США. Бахаизм. Необуддийские и синкретические нетрадиционные направления буддизма. Сока гаккай и Аум Синрикё, Чогё, Тхэго и др. направления буддизма. Оккультно-мистические школы Нью Эйдж, неоязычество. "Церковь Последнего Завета" Виссариона в России. «Новый век». Дианетика Хаббарда.
1.3. Задания, обеспечивающие достижение студентом комплексной цели модуля
В ходе освоения учебного модуля предусмотрено выполнение ряда заданий текущего контроля.
1.3.1. К формам текущего контроля по модулю № 1 относится тестирование, состоящее из 20 заданий.
Пример тестового задания:
1) Религия по Цицерону - это:
а) благоговение перед богами;
б) почитание сверхъестественных существ;
в) жертвоприношения богам;
г) восхваление героев;
2) Религия Лактанцию – это:
а) связь с Богом через благоговение и почитание;
б) исполнение морального долга перед богами и ближними;
в) вера в чудеса или мистификации;
г) вера в тождество Бога и универсума.
3) Анимизм – это:
а) вера в духов;
б) вера в магию;
в) вера в сверхъестественное;
г) благоговение перед богами.
4) Тотем - это:
а) мифический первопредок, животное, растение, реже – природное явление;
б) магический предмет, амулет;
в) сказание, легенда;
г) герой, обладающий сверхъестественными способностями.
5) Фетишизм – это:
а) наделение предмета магической силой и благоговение перед ним;
б) вера в духов предков;
в) почитание богов;
г) магические действия направленные на достижение успеха.
6) Контагиозная магия направлена:
а) на объект через воздействие вещей или производных органического происхождения принадлежащих человеку;
б) на объект через воздействие на изображение или имитацию каких либо действий, могущих повлиять на объект;
в) достижение духовного роста;
г) достижение материального благополучия.
7) Считается, что прамонотеизм…
а) предшествовал всем примитивным формам религиозных представлений;
б) одно из проявлений анимизма;
в) одно из проявлений тотемизма;
г) является изобретением конфессионально ориентированных религиоведов.
8) Миф в архаических и политеистических религиях:
а) сакральное событие служащее примером для подражания;
б) поэтический рассказ о вымышленных событиях;
в) забавные истории из жизни людей;
г) забавные истории из жизни животных.
9) Космогонические мифы рассказывались:
а) во время инициации юношей;
б) в период полового созревания девушек;
в) во время исполнения погребальных обрядов;
г) перед коллективной охотой.
10) Функции шамана заключались в роли : а) медиума, целителя и проводника в мире духов;
б) военного вождя племени;
в) распределителя охотничьих трофеев;
г) рассказчика мифов и легенд племени.
Модуль 2
1) В религии Древнего Египта и Меоспотамии представления о посмертной участи человека:
а) отличались, в Египте, человек после испытания сердца мог попасть в место блаженства, где продолжал привычную жизнь, в Месопотамии, попадал в преисподню, где влачил жалкое существование;
б) отличались, в Египте, попадал в преисподню, в Месопотамии, после суда у богов попадал в место блаженства;
в) были абсолютно идентичны.
2) Суть реформы Эхнатона заключалась:
а) запрет поклонения многочисленным богам египетского пантеона и почитание Атона (олицетворение солнечного диска), «отца» фараона и благодетеля всех людей;
б) запрет почитания всех богов и поклонение только одному фараону, как живому богу;
в) строительство солнечных обелисков и храмов в честь солнечного бога Атона;
г) почитание солнечной триады Ра-Хепри- Атума, и их воплощения – обожествленного фараона.
3) В религии древних греков главенствующим принципом было:
а) предопределение судьбы;
б) борьба двух начал – добра и зла;
в) посмертное воздаяние;
г) почитание олимпийских богов.
4) Деификация в римской религии – это:
а) обожествление человека;
б) гадание по полету птиц;
в) жертвоприношения богам;
г) вопрошание оракула.
5) В индуизме мокша заключается:
а) в слиянии индивидуальной души «атмана» с мировой душой «брахманом»;
б) в перерождении мира богов;
в) в уничтожении личности и полном забвении;
г) в муках последующего рождения.
6) В религии джайнов принцип ахимсы заключается:
а) в не причинении вреда всему живому;
б) в соблюдении ритуальной чистоты;
в) в жертвоприношениях Джине Махавире;
г) в аскетических практиках.
7) В религии сикхов хальса - это:
а) бескастовое братство воинов;
б) совместные трапезы верующих;
в) очистительные обряды при вступлении в общину верующих;
г) ежедневный ритуал в Золотом храме, культовом центре сикхизма.
8) Главным приципом «дао» Лао-цзы считал:
а) недеяние;
б) добродетель;
в) жертвоприношения предкам;
г) почитание богов.
9) Главной целью даосы полагали:
а) достижение личного бессмертия;
б) морального совершенства;
в) удачного перерождения;
г) дара чудотворения.
10) Конфуцианцы считали самым страшным грехом:
а) нарушение долга почтительности по отношению к старшему;
б) моральную нечистоту;
в) святотатство;
г) безбожие.
Модуль 3
1) Главным принципом дуалистических религий является:
а) наличие двух противоположных изначально существующих сил добра и зла;
б) существование мировой души;
в) единобожие;
г) вера в безличный Абсолют.
2) Священным писанием зороастрийцев является:
а) авеста;
б) сивиллины книги;
в) веды;
г) книга мертвых.
3) Суть реформ Зороастра заключалась в:
а) отказе от кровавых жертв и употребления хаомы;
б) учреждении жреческих коллегий;
в) строительстве храмов;
г) почитании огня.
4) Объектом поклонения в современном парсизме является:
а) огонь;
б) вода;
в) земля;
г) небо.
5) Митра в древнеиранской религии - божество:
а) порядка и договоров;
б) огня;
в) гнева и вражды;
г) войны и разрушения.
6) В митраизме Митра родился:
а) из скалы;
б) от женщины;
в) от благих божеств, мужского и женского;
г) из мирового Океана.
7) Манихейство зародилось в:
а) Иране;
б) Греции;
в) Египте;
г) Китае.
8) Материя в манихействе:
а) злое начало;
б) источник спасения;
в) источник жизни;
г) иллюзия.
9) Солнце и луна в манихейской доктрине:
а) место очищения душ, перед вознесением в светлые миры;
б) эманации Иисуса-Сияние;
в) порождения мужских и женских архонтов;
г) планеты солнечной системы.
10) Манихейство оказало влияние на учение:
а) катаров и богомилов;
б) зороастрийцев;
в) митраистов;
г) даосов.
Модуль 4
1) Суть «первого поворота колеса Дхармы» состояла в:
а) открытии Четырех благородных истин и восьмеричного пути спасения;
б) образовании монашеской общины;
в) проповеди непротивления;
г) совершенных перед людьми чудесах.
2) Причиной страдания людей Будда считал:
а) невежество, неведение;
б) непочтительное отношение к старшим;
в) веру в богов индуистского пантеона;
г) стремлении к неправедному богатству.
3) Дхарма – это:
а) закон Вселенной, открытый Буддой и его учение;
б) закон посмертного воздаяния;
в) свод правил для поведения монашествующих;
г) судьба.
4) В тибетском буддизме четвертой драгоценностью считается:
а) почитание ламы;
б) почитание бодхисатв;
в) почитание зуба Будды;
г) почитание родителей Будды, Шудходаны и Маххамайи.
5) Главное отличие буддизма Ваджраяны от Тхеравады и Махаяны:
а) просветления можно достичь в течение одной жизни, с помощью тантрических практик;
б) просветление достигается путём накопления заслуг в течение многих жизней;
в) просветление достигается только при принятии монашеских обетов и жизни в монашеской общине;
г) просветление достигается внезапно, под руководством духовного наставника.
6) В современном ортодоксальном иудаизме священники «коганим» совершают:
а) благословение иудеев во время праздничных синагогальных служб;
б) обучение талмуду;
в) обрезание младенцев мужского пола;
г) ритуальный забой скота.
7) Во время какого праздника иудеи зажигают восьмирожковый светильник:
а) Ханука;
б) Песах;
в) Пурим;
г) Йом Кипур.
8) В ортодоксальном исламе Коран:
а) вечное несотворенное слово Аллаха, частями ниспосланное Муххамеду;
б) книга, написанная Мухаммедом;
в) книга, написанная со слов Мухаммеда;
г) книга, написанная последователями Мухаммеда.
9) Раскол на суннитов и шиитов в исламе произошел из-за:
а) выборов халифа (заместителя пророка);
б) трактовки сур Корана;
в) трактовки хадисов;
г) неправильного дележа добычи.
10) Главная цель суфизма:
а) непосредственное познание Бога через личностное приближение к нему;
б) точное соблюдение установлений шариата;
в) борьба за чистоту веры;
г) проповедь ислама среди неверных.
1.3.2. К формам текущего контроля по модулю № 1 относится также коллоквиум.
1.4. Форма рубежного контроля
Освоение учебного модуля завершается рубежным контролем, проходящим в форме писменной контрольной работы. Максимальная оценка, которая может быть выставлена в рамках рубежной аттестации, составляет 25 баллов.
1.5. Методические указания по видам управляемой самостоятельной работы
При подготовке особое внимание обратить на уяснение сущности понятий, используемых для раскрытия сущности религии как системы, исторических типов религии, причин возникновения мировых религий.
В ходе коллоквиума студент должен быть готовым устно изложить ответ на предложенный в опросном листе учебный вопрос.
В процессе индивидуального собеседования с преподавателем ответить на дополнительные вопросы, подтверждающие знание студентом основных проблем учебной дисциплины.
1.5.1.2. Оценка коллоквиума:
Оценка за коллоквиум выставляется студентам по результатам устного ответа на поставленный в опросном листе вопрос, а также дополнительные вопросы преподавателя.
Критерии ненулевой оценки коллоквиума:
«три балла» - студент показал уверенное знание всех первоисточников;
«два балла» - студент показал уверенное знание большинства первоисточников;
«один балл» - студент показал знание лишь части первоисточников.
В ходе ответа на поставленный в опросном листе вопрос студентам разрешается пользоваться лишь собственными конспектами.
1.5.2. Методические указания для подготовки к тестированию
На семинарском занятии, с которого начинается изучение курса, студентам предлагается ролевая игра, в ходе которой они самостоятельно характеризуют определение сущность мировых религий, основываясь на полученном знании.. Для подготовки к тестированию студенты на каждом занятии вовлекаются в решение проблемных ситуаций, в поиск наиболее верного и полного ответа на основный вопрос в рамках обозначенной темы.
Кроме этого, предполагается повторение студентами изученного материала непосредственно перед тестированием.
Система оценки за тест: За правильный ответ на одно задание начисляется 0,2 балла, соответственно, 1 балл начисляется за все правильные ответы на один блок заданий и, в сумме, 3 балла за все блоки теста.
Литература: та же, что и для подготовки к семинарским занятиям, по которым пишется тест, а также конспекты лекций.
1.6. Методические рекомендации по подготовке к семинарским (практическим) занятиям
Освоение студентами учебной дисциплины зависимо от знаний требований, предъявляемых преподавателем и прописанных в данном учебно-методическом комплексе. Спецификой освоения дисциплины является работа только в формате семинарских занятий, поэтому особо важным является способность студентов к самостоятельной работе. Внеаудиторная подготовка приобретает первостепенную значимость, а роль преподавателя в том, чтобы донести необходимое знание студентам в диалоговой форме. При подготовке к семинарским занятиям необходимо пользоваться новой литературой, электронными ресурсами, обязательно отслеживать новостную ленту
Необходимые материалы, источники информации (книги, публикации) представлены в электронном образовательном пространстве университета – Цифровом кампусе ЮФУ, а также в университетских библиотечных фондах.
В случае возникновения методических затруднений в ходе подготовки научных докладов, студенту необходимо обратиться за консультационной поддержкой к преподавателю, ведущему дисциплину. Сделать это можно, используя соответствующие интерактивные сервисы Цифрового кампуса ЮФУ (сервис онлайн-консультаций, обмена текстовыми сообщениями).
XI. Примерная тематика рефератов или презентаций:Амидаизм и учение о Чистой Земле
Взаимодействие религий на путях Великого шелкового пути.
Взаимодействие религиозных воззрений в Америке в начальный период открытия Нового Света.
Внешнее и внутреннее очищение согласно евангелиям от Матфея, Марка и Иоанна.
География странствий Христа, Будды и Мохаммеда.
Джихад: теория и практика на примере низаритовДианетикаДогматические споры и первые Вселенские соборы (IV век): арианство, несторианство, монофизитство (на выбор преподавателя).
Дхарма: содержание понятия.
Империя пресвитера Иоанна: правда и вымыслы.
Ислам и буддизм в Азии в ХХ – начале XXI в.
Ислам и протестантизм: общее в социальной теории
Исмаилизм: история учения и распространения.
Историчность образов Иисуса Христа и Будды.
Иудаизм на Востоке в прошлом и настоящем.
Кааба: легенды и истории о появлении культового сооружения
Карма, сансара и мокша согласно индо-буддийской традиции.
Манихейство и мировые религии: общее и отличное.
Манихейство, несторианство: происхождение учений, суть и распространение.
Махди и скрытый имам.
Методы христианской апологетики
Мистика и схоластика.
Мистика МиларепыНагарджуна и формирование махаяны
Нил Сорский: специфика учения, жизненный путь.
Новый Век
Новый завет и Ветхий завет: состав, сущность трудов
О специфике работ Марциана Капеллы, Боэция, Кассиодора.
Основные идеи Аврелия Августина
Основные моменты жизни Иисуса Христа.
Православие и католичество: основные вехи истории , содержание учений.
Религиозные учения Запада на Востоке в ХХ – начале XXI вв.
Реформация: основные события и лица
Сайентология
Система образования в раннем буддизме, в раннем христианстве, в раннем исламе (на выбор)
Современные страны Центральной Азии: роль исламской цивилизации во взаимоотношениях с внешним миром.
Специфика буддийской цивилизации в Персии в монгольский период.
Суннизм и шиизм: основные различия, современное распространение.
Тенгри кут и сакральность пространства.
Теология и философия Фомы Аквинского
Труды и деятельность КумарадживыУчение БахаиУчение Калачакры: история, содержание.
Учение о филиокве — история и теория
2.4. Форма рубежного контроля
Освоение учебного модуля завершается рубежным контролем, проходящим в форме письменной контрольной работы.
Максимальная оценка, которая может быть выставлена в рамках рубежной аттестации, составляет 15 баллов.
2.5. Методические указания по видам управляемой самостоятельной работы
2.5.1. Методические указания по подготовке к коллоквиуму
2.5.1.1. Процесс подготовки к коллоквиуму:
Студенты должны уметь обосновывать необходимость изучения патриотизма как интеграционного основания российского переходного общества, аргументировать потерю интегративного статуса политического патриотизма в переходный период развития российского общества, определять критерии электоральной эффективности патриотизма, объяснять особенности институционализации патриотизма в российской политической практике.
Для этого, студенты готовятся к семинарским занятиям по основным и дополнительным вопросам, уделяя особое внимание сущности вопросов, участвуют в игровых формах работы, учатся формулировать и отстаивать свою позицию.
2.5.2. Методические указания по подготовке реферата или презентации на выбранную тему.
2.5.2.1. Общее понятие реферата и критерии его оценки:
Реферат в самом общем смысле есть краткое изложение в письменном виде или в форме публичного доклада содержания проведенной работы, литературы по теме. В рамках нашего курса реферат представляет собой форму самостоятельной работы студента.
Презентация это образное изложение основного содержания студенческой работы по выбранной теме, с указанием использованной литературы и наличием проблемы в изложении учебного материала.
2.5.2.2. Этапы работы над рефератом:
выбор и согласование с преподавателем темы реферата;
подбор и изучение основных источников по теме (не менее 6-8 различных источников, причем интернет-издания должны составлять не более половины от всего объема литературных источников).
составление плана и библиографии работы;
анализ имеющейся литературы (информации) по изучаемой проблеме;
осмысление и систематизация собранного материала;
текстовое оформление работы;
публичное выступление с результатами работы (по возможности).
Над презентацией
выбор темы
подбор необходимой литературы
изучение тематики с целью предварительного обдумывания слайдов
подбор символов, образов, видеоряда и аудиоряда для логического раскрытия темы
техническое оформление работы
публичное выступление
2.5.2.3. Структура реферата:
Титульный лист.
Оглавление (в нем последовательно излагаются названия пунктов реферата, указываются страницы, с которых начинается каждый пункт).
Введение (формулируется суть исследуемой проблемы, обосновывается выбор темы, определяются ее значимость в рамках данного учебного курса, указывается цель и задачи реферата).
Основная часть (содержит не менее двух разделов; каждый из разделов раскрывает отдельную проблему или аспект темы реферата, обнаруживает логическую связь с другим разделом (разделами); в основной части могут быть представлены таблицы, графики, схемы).
Заключение (подводятся итоги или дается вывод по теме реферата).
Список литературы.
2.5.2.4. Требования к оформлению реферата:
Объем реферата может колебаться в пределах 6-12 печатных страниц (размер шрифта - 12-14, интервал – полуторный, выравнивание текста – по ширине, шрифт – Times New Roman, абзацный отступ – 1 см, поля: низ, верх, справа - 2 см, слева – 2,5 – 3 см) или 8-15 рукописных; все приложения к работе не входят в ее объем. Реферат должен быть выполнен грамотно, с соблюдением культуры изложения. Должны иметься ссылки на использованную литературу. Должна быть соблюдена последовательность написания библиографического аппарата.
2.5.2.5. Оформление библиографических ссылок:
При написании контрольных и курсовых работ студенту часто приходится обращаться к цитированию работ различных авторов, использованию статистического материала. В этом случае необходимо оформлять ссылку на тот или иной источник.
Кроме соблюдения основных правил цитирования (нельзя вырывать фразы из текста, искажать его произвольными сокращениями, цитату необходимо брать в кавычки и т. п.) следует также обратить внимание на указание источников цитат.
Существуют различные способы цитирования в зависимости от характера работы. В рефератах, как правило, используются подстрочные примечания и внутритекстовые ссылки.
В подстрочных примечаниях ссылки (сноски) оформляются внизу страницы, на которой расположен цитируемый материал. Для этого в конце цитаты ставится цифра, которая обозначает порядковый номер цитаты на данной странице. Внизу страницы под чертой, отделяющей сноску (ссылку) от текста, этот номер повторяется и за ним следует название книги, из которой взята цитата, с обязательным указанием номера цитируемой страницы.
2.5.2.6. Оформление списка литературы
Список использованных источников или литературы является составной частью реферата и помещается в конце работы, после раздела "Заключение". Каждая книга списка должна быть описана в соответствии с ГОСТом 7.1-84. Если книга написана одним, двумя или тремя авторами, в описание должны входить: фамилия и инициалы автора, полное название книги, после тире — название города, в котором издана книга; после двоеточия — название издательства (без кавычек), которое её выпустило; после запятой — год издания; после точки и тире количество страниц.
2.5.2.7. Критерии оценки реферата:
Актуальность темы работы, ее соответствие тематики учебного курса.
Соответствие содержания теме.
Глубина проработки материала.
Правильность и полнота использования источников.
Соответствие оформления реферата стандартам.
презентации
Актуальность темы и её соответствие тематике учебной дисциплины
Соответствие содержательного и образного материала
Глубина и авторство проработанного материала
Правильность использования источников.
2.5.2.8. Образец оформления титульного листа

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
(шрифт 12, жирный)
Р Е Ф Е Р А Т(шрифт 18, жирный)
по дисциплине__________________________________(шрифт 14, жирный)на тему________________________________________(шрифт 14, жирный)
Выполнил(а)Студент(ка)________________Группа ____________________Специальность_____________ПроверилПреподаватель______________(шрифт 12)
Ростов-на-Дону - 20__ год

2.6. Методические рекомендации по подготовке к семинарским (практическим) занятиям
Необходимые материалы, источники информации (книги, публикации) представлены в электронном образовательном пространстве университета – Цифровом кампусе ЮФУ, а также в университетских библиотечных фондах.
В случае возникновения методических затруднений в ходе подготовки научных докладов, студенту необходимо обратиться за консультационной поддержкой к преподавателю, ведущему дисциплину. Сделать это можно, используя соответствующие интерактивные сервисы Цифрового кампуса ЮФУ (сервис онлайн-консультаций, обмена текстовыми сообщениями).
XII. Методические рекомендации преподавателюПри подготовке и проведении занятий по данной дисциплине преподаватель должен руководствоваться как общими учебно-методическими установками (научность, системность, доступность, последовательность, преемственность, наличие единой внутренней логики курса, его связь с другими предметами), так и конкретными особенностями дисциплины «История мировых религий»
При чтении лекции, преподаватель должен ориентироваться на специфику аудитории (возрастную, психологическую и пр.), чётко обозначать цель лекции, необходимую для усвоения материала литературу и ряд проблем, которые студенты должны усвоить в процессе учебного занятия.
Постановка научных проблем допустима, особенно если она естественно вписывается в изложение учебного материала. При чтении лекций необходимо ориентироваться на среднего студента, но не оставлять без внимания более сильных, для которых в каждой лекции должна звучать проблема, вызывающая определённый исследовательский интерес.
Для обеспечения эффективности усвоения учебных материалов, используются в качестве обязательных ролевые игры. При освоении первого модуля дисциплины игровые методы направлены, прежде всего, на усвоение иррациональной значимости патриотизма, его противоречивости и возможности деструктивного проявления в политике.
В ходе освоения второго модуля акцент делается на трансформации ценности патриотизма в политике, его различном политическом проектировании.
В ходе чтения лекций и проведения семинарских занятий используются демонстрационные материалы с помощью компьютерных технологий. В целом, интерактивные формы проведения занятий составляют не менее половины от общего числа аудиторных занятий

Приложенные файлы

  • docx 8920856
    Размер файла: 107 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий