Тесты для хим. и био

Тесты для химиков и химиков/биологов

ФИ
№ теста Введение
№ теста
Онтология
№ теста
Гносеология

Асланова Наталья
1
1
1

Асмандиярова Айгуль
+
1
2

Бондаренко Екатерина
+
2
2

Дыбаль Валерия
3
3
3

Дьяченко Есения
4
4
4

Кохан Анастасия
+
3
5

Кужлева Мария
5
5
5

Макеева Ксения
6
6
6

Панкратова Анастасия
7
7
7

Секретова Светлана
+
5
5

Соловова Наталья
8
8
8

Стаценко Ольга
4
4
4

Сулеева Маргарита
9
9
9

Султанова Алина
10
10
10

Сучкова Алёна
1
1
1

Темных Елена
2
2
2

Чернова Мария
3
3
3

Чистяков Артём
4
4
4

Шаповалова Анастасия
+
5
5

Афанасьева Юлия
6
6
6

Маликова Мария
7
7
7

Химия и биология




Баялдинова Алина
1
1
1

Бурдина Анна
2
2
2

Вильда Ульяна
9
9
9

Волгунова Ольга
3
3
3

Галунчиков Дмитрий
4
4
4

Зуболомова Елена
2
2
2

Идрисова Айслу
8
8
8

Исаев Василий
5
5
5

Камалова Луиза
6
6
6

Кириченко Алёна
10
4
10

Кожин Алексей
3
3
3

Комлева Мария
7
7
7

Куликова Анастасия
1
1
1

Кульмухамедова Диана
6
6
6

Латыпова Регина
2
2
2

Лукина Анастасия
3
3
3

Обухова Екатерина
4
4
4

Оголихина Екатерина
5
5
5

Пенькова Екатерина
6
6
+

Саая Айзу
9
9
9

Саетхужина Оксана
10
10
10

Тимофеева Кристина
1
1
1

Фаткуллина Дина
7
5
7

Халимова Алина
4
4
4

Хафизова Рания
5
5
5

Хужаева Лилия
+
1
1

Макаров Максим
2
2
2



Введение в предмет философии
Вариант 1

1. Общим для философии, наряду с другими формами мировоззрения является: а) средства отображения предмета;
б) способы описания предмета;
в) реализуемые функции;
г) предмет.

2. Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется:
а) методологической;
б) аксиологической;
в) прогностической;
г) эвристической.

3. К методологическим функциям философии относятся:
а) культурно-воспитательная;
б) объяснительно-информационная;
в) координирующая;
г) социально-аксиологическая.

4. Объективное – это:
а) признанное нами;
б) очевидное для нас;
в) вне нас находящееся;
г) от нас зависящее;
д) кажущееся нам несомненным.

5. Объект и субъект - это:
а) два общающихся человека
б) термины суждения
в) философ и его ученик
г) окружающий мир и познающий человек
д) разделы философии

6. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли:
а) методологии;
б) мифологии;
в) гносеологии;
г) аксиологии.

7. Предметом философии является:
а) всеобщее в системе «мир – человек»;
б) доводы разума, исходящие из интуиции;
в) физическая реальность;
г) положения Священного писания.

8. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) эстетикой;
в) этикой;
г) антропологией.

9. По мнению древнегреческого философа Сократа, главной целью философии является: а) позитивное знание;
б) познание человеком самого себя;
в) религиозное знание;
г) познание Вселенной как единой органической целостности.

10. Современная философия наиболее тесно связана с:
а) искусством;
б) наукой;
в) идеологией;
г) религией.

11. Как самостоятельное духовно-культурное образование философия возникла: а) с появлением первых людей;
б) в Древнем Риме;
в) с появлением христианства;
г) в Древней Греции.

12. К характерным особенностям научной картины мира относится:
а) целостное понимание мира;
б) систематизация объективных знаний о мире;
в) идея сотворения мира высшим существом;
г) описание мира в образах.

13. Сущностью критической функции философии является:
а) выработка знаний о мире как единой целостности;
б) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
в) разработка принципов и методов познания;
г) ориентация человека на определенные ценности.

14. Первые представления о философии на Руси сложились после:
а) монголо-татарского ига;
б) принятия христианства;
в) возвышения Московского государства;
г) составления "Русской правды";

15. Философское учение о том, что Бог и мир тождественны, называется: а) объективным идеализмом;
б) дуализмом;
в) пантеизмом;
г) материализмом.

16. Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет функцию: а) мировоззренческую;
б) воспитательную;
в) методологическую;
г) идеологическую.
17. Философия, в отличие от религии, является:
а) формой мировоззрения;
б) формой культуры, вырабатывающей определенную систему ценностей;
в) типом мировоззрения, помогающим человеку обрести смысл существования;
г) теоретической формой осмысления бытия.

18. Рациональная составляющая любого типа мировоззрения называется: а) мироощущением;
б) картиной мира;
в) гипотезой;
г) законом.

19. Объектом философии является:
а) человек;
б) общество;
в) бытие в целом;
г) природа.

20. Основными представителями классического периода античной философии были: а) Фалес, Анаксимендр, Анаксимен;
б) эпикурейцы, стоики, скептики;
в) Платон и Аристотель;
г) софисты и Сократ.

21. Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть: а) искусство;
б) религия;
в) мифология;
г) философия.

22. К особенностям философских проблем могут быть отнесены:
а) предельность;
б) всеобщность;
в) образность;
г) вечность;
д) конкретность.

23. Наиболее значительную роль натурфилософия играла в философии: а) Античности;
б) Нового времени;
в) марксизма;
г) Средневековья.

24. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли:
а) материалисты;
б) идеалисты;
в) интуитивисты;
г) дуалисты.

25. К специфическим особенностям философии относится:
а) научное знание;
б) мистический экстаз;
в) эмпирический опыт;
г) объединение научно-теоретического и духовно-практического способа жизнедеятельности.

26. Общей характеристикой научного и философского мировоззрения является: а) наука и философия доказывают или опровергают свои положения экспериментальным, опытным путем;
б) наука и философия постигают мир в его универсальной целостности;
в) наука и философия относятся к истине как к высшей ценности;
г) наука и философия плюралистичны.

27. Раздел философского знания, предметом которого являются общие закономерности и тенденции научного познания, называется:
а) эстетика;
б) аксиология;
в) эпистемология;
г) эсхатология.

28. Особенностью философского знания является .......... характер.
а) гуманитарный;
б) интегративный;
в) естественнонаучный;
г) идеологический.

29. Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.

30. Философской концепцией, признающей существование множества независимых друг от друга начал мира, является:
а) плюрализм;
б) материализм;
в) идеализм;
г) дуализм.

Введение в предмет философии
Вариант 2

1. Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуация, реализует свою функцию: а) критическую;
б) гуманистическую;
в) теоретическую;
г) методологическую.

2.Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется:
а) методологической;
б) аксиологической;
в) прогностической;
г) эвристической.

3.Особенностью философского знания является .......... характер.
а) гуманитарный;
б) интегративный;
в) естественнонаучный;
г) идеологический.

4.Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется:
а) аксиологической;
б) прогностической;
в) критической;
г)методологической.

5.Общей характеристикой научного и философского мировоззрения является: а) наука и философия доказывают или опровергают свои положения экспериментальным, опытным путем;
б) наука и философия постигают мир в его универсальной целостности;
в) наука и философия относятся к истине как к высшей ценности;
г) наука и философия плюралистичны.

6.Философское учение о том, что Бог и мир тождественны, называется: а) объективным идеализмом;
б) пантеизмом;
в) материализмом.

7.Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.

8.Объект и субъект - это:
а) два общающихся человека
б) термины суждения
в) философ и его ученик
г) окружающий мир и познающий человек
д) разделы философии

9.Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) эстетикой;
в) этикой;
г) антропологией.

10. Общим для философии, наряду с другими формами мировоззрения является: а) средства отображения предмета;
б) способы описания предмета;
в) реализуемые функции;
г) предмет.

11. К характерным особенностям научной картины мира относится:
а) целостное понимание мира;
б) систематизация объективных знаний о мире;
в) идея сотворения мира высшим существом;
г) описание мира в образах.

12. Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет функцию: а) мировоззренческую;
б) воспитательную;
в) методологическую;
г) идеологическую.

13. Идеализация русских самобытных начал характерна для
а) народников;
б) западников;
в) марксистов;
г) славянофилов.

14. Автором идеи об «осевой» культуре является:
а) М. Вебер;
б) Ф. Энгельс;
в) К. Ясперс;
г) А. Тойнби.

15. Сущностью критической функции философии является:
а) выработка знаний о мире как единой целостности;
б) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
в) разработка принципов и методов познания;
г) ориентация человека на определенные ценности.

16. Выдающийся мыслитель, ученый античности, создатель «Ликея»: а) Эпикур;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Демокрит.
17. Онтологией в философии называется учение о:
а) Боге;
б) бытии;
в) законах мышления;
г) морали и нравственности.

18. Современная философия наиболее тесно связана с:
а) искусством;
б) наукой;
в) идеологией;
г) религией.

19. Философия, в отличие от религии, является:
а) формой мировоззрения;
б) формой культуры, вырабатывающей определенную систему ценностей;
в) типом мировоззрения, помогающим человеку обрести смысл существования;
г) теоретической формой осмысления бытия.

20. К особенностям философских проблем могут быть отнесены:
а) предельность;
б) всеобщность;
в) образность;
г) вечность;
д) конкретность.

21. К специфическим особенностям философии относится:
а) научное знание;
б) мистический экстаз;
в) эмпирический опыт;
г) объединение научно-теоретического и духовно-практического способа жизнедеятельности.

22. Философской концепцией, признающей существование множества независимых друг от друга начал мира, является:
а) плюрализм;
б) материализм;
в) идеализм;
г) дуализм.

23. Раздел философского знания, предметом которого являются общие закономерности и тенденции научного познания, называется:
а) эстетика;
б) аксиология;
в) эпистемология;
г) эсхатология.

24. Мировоззренческим принципом средневековой философии является: а) теоцентризм;
б) гелиоцентризм;
в) антропоцентризм;
г) космоцентризм.

25. Рациональная составляющая любого типа мировоззрения называется: а) мироощущением;
б) картиной мира;
в) гипотезой;
г) законом.

26. Назовите раздел философского знания, возникший позже всех остальных: а) логика;
б) этика;
в) гносеология;
г) философия техники.

27. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли:
а) материалисты;
б) идеалисты;
в) интуитивисты;
г) дуалисты.

28. Первые представления о философии на Руси сложились после:
а) монголо-татарского ига;
б) принятия христианства;
в) возвышения Московского государства;
г) составления "Русской правды";

29. По мнению древнегреческого философа Сократа, главной целью философии является: а) позитивное знание;
б) познание человеком самого себя;
в) религиозное знание;
г) познание Вселенной как единой органической целостности.

30. Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется: а) дуализм;
б) пантеизм;
в) идеализм;
г) материализм.

Введение в предмет философии
Вариант 3

1. Утверждение о том, что все относящееся к области сознания есть результат деятельности высокоорганизованной материи, является:
а) идеалистическим;
б) дуалистическим;
в) материалистическим;
г) пантеистическим.

2. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли:
а) материалисты;
б) идеалисты;
в) интуитивисты;
г) дуалисты.

3. Общей характеристикой научного и философского мировоззрения является: а) наука и философия доказывают или опровергают свои положения экспериментальным, опытным путем;
б) наука и философия постигают мир в его универсальной целостности;
в) наука и философия относятся к истине как к высшей ценности;
г) наука и философия плюралистичны.

4. Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется:
а) аксиологической;
б) прогностической;
в) критической;
г) методологической.

5. По мнению древнегреческого философа Сократа, главной целью философии является: а) позитивное знание;
б) познание человеком самого себя;
в) религиозное знание;
г) познание Вселенной как единой органической целостности.

6. К характерным особенностям научной картины мира относится:
а) целостное понимание мира;
б) систематизация объективных знаний о мире;
в) идея сотворения мира высшим существом;
г) описание мира в образах.

7. Предпосылкой возникновения философии является:
появление мифов;
а) отделение рационального знания от мифологического;
б) появление человека разумного;
в) попытка объяснить явления природы;
г) развитие демократии в древнегреческих полисах.



8. Философия, в отличие от религии, является:
а) формой мировоззрения;
б) формой культуры, вырабатывающей определенную систему ценностей;
в) типом мировоззрения, помогающим человеку обрести смысл существования;
г) теоретической формой осмысления бытия.

9. К методологическим функциям философии относятся:
а) культурно-воспитательная;
б) объяснительно-информационная;
в) координирующая;
г) социально-аксиологическая.

10. Общим для философии, наряду с другими формами мировоззрения является: а) средства отображения предмета;
б) способы описания предмета;
в) реализуемые функции;
г) предмет.

11. Выдающийся мыслитель, ученый античности, создатель «Ликея»: а) Эпикур;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Демокрит.

12. К особенностям философских проблем могут быть отнесены:
а) предельность;
б) всеобщность;
в) образность;
г) вечность;
д) конкретность.

13. Особенностью философского знания является .......... характер.
а) гуманитарный;
б) интегративный;
в) естественнонаучный;
г) идеологический.

14. Объектом философии является:
а) человек;
б) общество;
в) бытие в целом;
г) природа.

15. Современная философия наиболее тесно связана с:
а) искусством;
б) наукой;
в) идеологией;
г) религией.

16. Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть: а) искусство;
б) религия;
в) мифология;
г) философия.

17. Положение Декарта «Я мыслю, следовательно, существую» надо понимать в том смысле, что:
а) мое мышление порождает мое существование;
б) существует абсолютно все, что можно помыслить;
в) если бы я не мыслил, я бы не существовал;
г) я знаю о собственном существовании благодаря мышлению;
д) если я существую, значит, я мыслю.

18. Предметом философии является:
а) всеобщее в системе «мир – человек»;
б) доводы разума, исходящие из интуиции;
в) физическая реальность;
г) положения Священного писания.

19. Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется:
а) методологической;
б) аксиологической;
в) прогностической;
г) эвристической.

20. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) антропология;
в) этика;
г) эстетика.

21. Назовите раздел философского знания, возникший позже всех остальных: а) логика;
б) этика;
в) гносеология;
г) философия техники.

22. Автором идеи об «осевой» культуре является:
а) М. Вебер;
б) Ф. Энгельс;
в) К. Ясперс;
г) А. Тойнби.

23. Онтологией в философии называется учение о:
а) Боге;
б) бытии;
в) законах мышления;
г) морали и нравственности.

24. Мировоззренческим принципом средневековой философии является: а) теоцентризм;
б) гелиоцентризм;
в) антропоцентризм;
г) космоцентризм.

25. Первые представления о философии на Руси сложились после:
а) монголо-татарского ига;
б) принятия христианства;
в) возвышения Московского государства;
г) составления "Русской правды";

26. Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.

27. Как самостоятельное духовно-культурное образование философия возникла: а) с появлением первых людей;
б) в Древнем Риме;
в) с появлением христианства;
г) в Древней Греции.

28. Объект и субъект - это:
а) два общающихся человека
б) термины суждения
в) философ и его ученик
г) окружающий мир и познающий человек
д) разделы философии

29. Философское учение о том, что Бог и мир тождественны, называется: а) объективным идеализмом;
б) дуализмом;
в) пантеизмом;
г) материализмом.

30. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли:
а) методологии;
б) мифологии;
в) гносеологии;
г) аксиологии.


Введение в предмет философии
Вариант 4


1.Назовите раздел философского знания, возникший позже всех остальных: а) логика;
б) этика;
в) гносеология;
г) философия техники.

2. Мировоззренческим принципом средневековой философии является: а) геоцентризм;
б) гелиоцентризм;
в) антропоцентризм;
г) космоцентризм.

3. Предпосылкой возникновения философии является:
а) появление мифов;
б) отделение рационального знания от мифологического;
в) появление человека разумного;
г) попытка объяснить явления природы;
д) развитие демократии в древнегреческих полисах.

4. Сущностью критической функции философии является:
а) выработка знаний о мире как единой целостности;
б) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
в) разработка принципов и методов познания;
г) ориентация человека на определенные ценности.

5. Предметом философии является:
а) всеобщее в системе «мир – человек»;
б) доводы разума, исходящие из интуиции;
в) физическая реальность;
г) положения Священного писания.

6. К методологическим функциям философии относятся:
а) культурно-воспитательная;
б) объяснительно-информационная;
в) координирующая;
г) социально-аксиологическая.

7. Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.





8. Раздел философского знания, предметом которого являются общие закономерности и тенденции научного познания, называется:
а) эстетика;
б) аксиология;
в) эпистемология;
г) эсхатология.

9. Как самостоятельное духовно-культурное образование философия возникла: а) с появлением первых людей;
б) в Древнем Риме;
в) с появлением христианства;
г) в Древней Греции.

10. Автором идеи об «осевой» культуре является:
а) М. Вебер;
б) Ф. Энгельс;
в) К. Ясперс;
г) А. Тойнби.

11. Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется:
а) методологической;
б) аксиологической;
в) прогностической;
г) эвристической.

12. Рациональная составляющая любого типа мировоззрения называется: а) мироощущением;
б) картиной мира;
в) гипотезой;
г) законом.

13. Объект и субъект - это:
а) два общающихся человека
б) термины суждения
в) философ и его ученик
г) окружающий мир и познающий человек
д) разделы философии

14. Философское учение о том, что Бог и мир тождественны, называется: а) объективным идеализмом;
б) дуализмом;
в) пантеизмом;
г) материализмом.

15. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли:
а) материалисты;
б) идеалисты;
в) интуитивисты;
г) дуалисты.

16. Общим для философии, наряду с другими формами мировоззрения является: а) средства отображения предмета;
б) способы описания предмета;
в) реализуемые функции;
г) предмет.

17. Философской концепцией, признающей существование множества независимых друг от друга начал мира, является:
а) плюрализм;
б) материализм;
в) идеализм;
г) дуализм.

18. Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуация, реализует свою функцию: а) критическую;
б) гуманистическую;
в) теоретическую;
г) методологическую.

19. Онтологией в философии называется учение о:
а) Боге;
б) бытии;
в) законах мышления;
г) морали и нравственности.

20. Объективное – это:
а) признанное нами;
б) очевидное для нас;
в) вне нас находящееся;
г) от нас зависящее;
д) кажущееся нам несомненным.

21. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли:
а) методологии;
б) мифологии;
в) гносеологии;
г) аксиологии.

22. Утверждение о том, что все относящееся к области сознания есть результат деятельности высокоорганизованной материи, является:
а) идеалистическим;
б) дуалистическим;
в) материалистическим;
г) пантеистическим.

23. Особенностью философского знания является .......... характер.
а) гуманитарный;
б) интегративный;
в) естественнонаучный;
г) идеологический.

24. Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется:
а) аксиологической;
б) прогностической;
в) критической;
г) методологической.

25. По мнению древнегреческого философа Сократа, главной целью философии является: а) позитивное знание;
б) познание человеком самого себя;
в) религиозное знание;
г) познание Вселенной как единой органической целостности.

26. Современная философия наиболее тесно связана с:
а) искусством;
б) наукой;
в) идеологией;
г) религией.

27. Метафизика – это:
а) древняя физика;
б) раздел физики;
в) наука о природе;
г) муза философии;
д) ничего из вышеперечисленного.

28. Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть: а) искусство;
б) религия;
в) мифология;
г) философия.

29. Наиболее значительную роль натурфилософия играла в философии: а) Античности;
б) Нового времени;
в) марксизма;
г) Средневековья.

30. Общей характеристикой научного и философского мировоззрения является: а) наука и философия доказывают или опровергают свои положения экспериментальным, опытным путем;
б) наука и философия постигают мир в его универсальной целостности;
в) наука и философия относятся к истине как к высшей ценности;
г) наука и философия плюралистичны.

Введение в предмет философии
Вариант 5


1. Объективное – это:
а) признанное нами;
б) очевидное для нас;
в) вне нас находящееся;
г) от нас зависящее;
д) кажущееся нам несомненным.

2. Сущностью критической функции философии является:
а) выработка знаний о мире как единой целостности;
б) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
в) разработка принципов и методов познания;
г) ориентация человека на определенные ценности.

3. Объектом философии является:
а) человек;
б) общество;
в) бытие в целом;
г) природа.

4. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) эстетикой;
в) этикой;
г) антропологией.

5. Общей характеристикой научного и философского мировоззрения является: а) наука и философия доказывают или опровергают свои положения экспериментальным, б) опытным путем;
в) наука и философия постигают мир в его универсальной целостности;
г) наука и философия относятся к истине как к высшей ценности;
д) наука и философия плюралистичны.

6. Назовите раздел философского знания, возникший позже всех остальных: а) логика;
б) этика;
в) гносеология;
г) философия техники.

7. Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется:
а) аксиологической;
б) прогностической;
в) критической;
г) методологической.

8. Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть: а) искусство;
б) религия;
в) мифология;
г) философия.

9. К особенностям философских проблем могут быть отнесены:
а) предельность;
б) всеобщность;
в) образность;
г) вечность;
д) конкретность.

10. Онтологией в философии называется учение о:
а) Боге;
б) бытии;
в) законах мышления;
г) морали и нравственности.

11. Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.

12. Предметом философии является:
а) всеобщее в системе «мир – человек»;
б) доводы разума, исходящие из интуиции;
в) физическая реальность;
г) положения Священного писания.

13. Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется:
а) методологической;
б) аксиологической;
в) прогностической;
г) эвристической.

14. Философской концепцией, признающей существование множества независимых друг от друга начал мира, является:
а) плюрализм;
б) материализм;
в) идеализм;
г) дуализм.

15. По мнению древнегреческого философа Сократа, главной целью философии является: а) позитивное знание;
б) познание человеком самого себя;
в) религиозное знание;
г) познание Вселенной как единой органической целостности.

16. Наиболее значительную роль натурфилософия играла в философии: а) Античности;
б) Нового времени;
в) марксизма;
г) Средневековья.

17. Рациональная составляющая любого типа мировоззрения называется: а) мироощущением;
б) картиной мира;
в) гипотезой;
г) законом.

18. Метафизика – это:
а) древняя физика;
б) раздел физики;
в) наука о природе;
г) муза философии;
д) ничего из вышеперечисленного.

19. К характерным особенностям научной картины мира относится:
а) целостное понимание мира;
б) систематизация объективных знаний о мире;
в) идея сотворения мира высшим существом;
г) описание мира в образах.

20. Первые представления о философии на Руси сложились после:
а) монголо-татарского ига;
б) принятия христианства;
в) возвышения Московского государства;
г) составления "Русской правды";

21. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) антропология;
в) этика;
г) эстетика.

22. Автором идеи об «осевой» культуре является:
а) М. Вебер;
б) Ф. Энгельс;
в) К. Ясперс;
г) А. Тойнби.

23. Выдающийся мыслитель, ученый античности, создатель «Ликея»: а) Эпикур;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Демокрит.

24. К специфическим особенностям философии относится:
а) научное знание;
б) мистический экстаз;
в) эмпирический опыт;
г) объединение научно-теоретического и духовно-практического способа жизнедеятельности.

25. Положение Декарта «Я мыслю, следовательно, существую» надо понимать в том смысле, что:
а) мое мышление порождает мое существование;
б) существует абсолютно все, что можно помыслить;
в) если бы я не мыслил, я бы не существовал;
г) я знаю о собственном существовании благодаря мышлению;
д) если я существую, значит, я мыслю.

26. Предпосылкой возникновения философии является:
а) появление мифов;
б) отделение рационального знания от мифологического;
в) появление человека разумного;
г) попытка объяснить явления природы;
д) развитие демократии в древнегреческих полисах.

27. Утверждение о том, что все относящееся к области сознания есть результат деятельности высокоорганизованной материи, является:
а) идеалистическим;
б) дуалистическим;
в) материалистическим;
г) пантеистическим.

28. Основными представителями классического периода античной философии были: а) Фалес, Анаксимендр, Анаксимен;
б) эпикурейцы, стоики, скептики;
в) Платон и Аристотель;
г) софисты и Сократ.

29. Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет функцию: а) мировоззренческую;
б) воспитательную;
в) методологическую;
г) идеологическую.

30. Особенностью философского знания является .......... характер.
а) гуманитарный;
б) интегративный;
в) естественнонаучный;
г) идеологический.

Введение в предмет философии
Вариант 6

1. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли:
а) материалисты;
б) идеалисты;
в) интуитивисты;
г) дуалисты.

2. Положение Декарта «Я мыслю, следовательно, существую» надо понимать в том смысле, что:
а) мое мышление порождает мое существование;
б) существует абсолютно все, что можно помыслить;
в) если бы я не мыслил, я бы не существовал;
г) я знаю о собственном существовании благодаря мышлению;
д) если я существую, значит, я мыслю.

3. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) эстетикой;
в) этикой;
г) антропологией.

4. Философия, в отличие от религии, является:
а) формой мировоззрения;
б) формой культуры, вырабатывающей определенную систему ценностей;
в) типом мировоззрения, помогающим человеку обрести смысл существования;
г) теоретической формой осмысления бытия.

5. Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет функцию: а) мировоззренческую;
б) воспитательную;
в) методологическую;
г) идеологическую.

6. Мировоззренческим принципом средневековой философии является: а) теоцентризм;
б) гелиоцентризм;
в) антропоцентризм;
г) космоцентризм.

7. Общим для философии, наряду с другими формами мировоззрения является: а) средства отображения предмета;
б) способы описания предмета;
в) реализуемые функции;
г) предмет.




8. Объект и субъект - это:
а) два общающихся человека
б) термины суждения
в) философ и его ученик
г) окружающий мир и познающий человек
д) разделы философии

9. Сущностью критической функции философии является:
а) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
б) выработка знаний о мире как единой целостности;
в) ориентация человека на определенные ценности;
г) разработка принципов и методов познания.

10. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли:
а) методологии;
б) мифологии;
в) гносеологии;
г) аксиологии.

11. Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется: а) дуализм;
б) пантеизм;
в) идеализм;
г) материализм.

12. Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется:
а) методологической;
б) аксиологической;
в) прогностической;
г) эвристической.

13. Первые представления о философии на Руси сложились после:
а) монголо-татарского ига;
б) принятия христианства;
в) возвышения Московского государства;
г) составления "Русской правды";

14. Объектом философии является:
а) человек;
б) общество;
в) бытие в целом;
г) природа.

15. Идеализация русских самобытных начал характерна для
а) народников;
б) западников;
в) марксистов;

г) славянофилов.

16. Предпосылкой возникновения философии является:
а) появление мифов;
б) отделение рационального знания от мифологического;
в) появление человека разумного;
г) попытка объяснить явления природы;
д) развитие демократии в древнегреческих полисах.

17. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) антропология;
в) этика;
г) эстетика.

18.Выдающийся мыслитель, ученый античности, создатель «Ликея»: а) Эпикур;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Демокрит.

19. К специфическим особенностям философии относится:
а) научное знание;
б) мистический экстаз;
в) эмпирический опыт;
г) объединение научно-теоретического и духовно-практического способа жизнедеятельности.

20. Назовите раздел философского знания, возникший позже всех остальных: а) логика;
б) этика;
в) гносеология;
г) философия техники.

21. Особенностью философского знания является .......... характер.
а) гуманитарный;
б) интегративный;
в) естественнонаучный;
г) идеологический.

22. Объективное – это:
а) признанное нами;
б) очевидное для нас;
в) вне нас находящееся;
г) от нас зависящее;
д) кажущееся нам несомненным.

23. Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.

24. Предметом философии является:
а) всеобщее в системе «мир – человек»;
б) доводы разума, исходящие из интуиции;
в) физическая реальность;
г) положения Священного писания.

25. Утверждение о том, что все относящееся к области сознания есть результат деятельности высокоорганизованной материи, является:
а) идеалистическим;
б) дуалистическим;
в) материалистическим;
г) пантеистическим.

26. Онтологией в философии называется учение о:
а) Боге;
б) бытии;
в) законах мышления;
г) морали и нравственности.

27. Сущностью критической функции философии является:
а) выработка знаний о мире как единой целостности;
б) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
в) разработка принципов и методов познания;
г) ориентация человека на определенные ценности.

28. Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется:
а) аксиологической;
б) прогностической;
в) критической;
г) методологической.

29. Автором идеи об «осевой» культуре является:
а) М. Вебер;
б) Ф. Энгельс;
в) К. Ясперс;
г) А. Тойнби.

30. К характерным особенностям научной картины мира относится:
а) целостное понимание мира;
б) систематизация объективных знаний о мире;
в) идея сотворения мира высшим существом;
г) описание мира в образах.

Введение в предмет философии
Вариант 7

1. К характерным особенностям научной картины мира относится:
а) целостное понимание мира;
б) систематизация объективных знаний о мире;
в) идея сотворения мира высшим существом;
г) описание мира в образах.

2. Сущностью критической функции философии является:
а) выработка знаний о мире как единой целостности;
б) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
в) разработка принципов и методов познания;
г) ориентация человека на определенные ценности.

3. Утверждение о том, что все относящееся к области сознания есть результат деятельности высокоорганизованной материи, является:
а) идеалистическим;
б) дуалистическим;
в) материалистическим;
г) пантеистическим.

4. Современная философия наиболее тесно связана с:
а) искусством;
б) наукой;
в) идеологией;
г) религией.

5. К методологическим функциям философии относятся:
а) культурно-воспитательная;
б) объяснительно-информационная;
в) координирующая;
г) социально-аксиологическая.

6. Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.

7. Предметом философии является:
а) всеобщее в системе «мир – человек»;
б) доводы разума, исходящие из интуиции;
в) физическая реальность;
г) положения Священного писания.

8. Онтологией в философии называется учение о:
а) Боге;
б) бытии;
в) законах мышления;
г) морали и нравственности.
9. Первые представления о философии на Руси сложились после:
а) монголо-татарского ига;
б) принятия христианства;
в) возвышения Московского государства;
г) составления "Русской правды";

10. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли:
а) материалисты;
б) идеалисты;
в) интуитивисты;
г) дуалисты.

11. Назовите раздел философского знания, возникший позже всех остальных: а) логика;
б) этика;
в) гносеология;
г) философия техники.

12. Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется:
а) методологической;
б) аксиологической;
в) прогностической;
г) эвристической.

13. Особенностью философского знания является .......... характер.
а) гуманитарный;
б) интегративный;
в) естественнонаучный;
г) идеологический.

14. Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть: а) искусство;
б) религия;
в) мифология;
г) философия.

15. Автором идеи об «осевой» культуре является:
а) М. Вебер;
б) Ф. Энгельс;
в) К. Ясперс;
г) А. Тойнби.

16. Метафизика – это:
а) древняя физика;
б) раздел физики;
в) наука о природе;
г) муза философии;
д) ничего из вышеперечисленного.





17. Раздел философского знания, предметом которого являются общие закономерности и тенденции научного познания, называется:
а) эстетика;
б) аксиология;
в) эпистемология;
г) эсхатология.

18. Мировоззренческим принципом средневековой философии является: а) теоцентризм;
б) гелиоцентризм;
в) антропоцентризм;
г) космоцентризм.

19. Философское учение о том, что Бог и мир тождественны, называется: а) объективным идеализмом;
б) дуализмом;
в) пантеизмом;
г) материализмом.

20. К специфическим особенностям философии относится:
а) научное знание;
б) мистический экстаз;
в) эмпирический опыт;
г) объединение научно-теоретического и духовно-практического способа жизнедеятельности.

21. Выдающийся мыслитель, ученый античности, создатель «Ликея»: а) Эпикур;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Демокрит.

22. Идеализация русских самобытных начал характерна для
а) народников;
б) западников;
в) марксистов;
г) славянофилов.

23. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) антропология;
в) этика;
г) эстетика.

24. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли:
а) методологии;
б) мифологии;
в) гносеологии;
г) аксиологии.

25. Наиболее значительную роль натурфилософия играла в философии: а) Античности;
б) Нового времени;
в) марксизма;
г) Средневековья.

26. Общей характеристикой научного и философского мировоззрения является: а) наука и философия доказывают или опровергают свои положения экспериментальным, опытным путем;
б) наука и философия постигают мир в его универсальной целостности;
в) наука и философия относятся к истине как к высшей ценности;
г) наука и философия плюралистичны.

27. Положение Декарта «Я мыслю, следовательно, существую» надо понимать в том смысле, что:
а) мое мышление порождает мое существование;
б) существует абсолютно все, что можно помыслить;
в) если бы я не мыслил, я бы не существовал;
г) я знаю о собственном существовании благодаря мышлению;
д) если я существую, значит, я мыслю.

28. Общим для философии, наряду с другими формами мировоззрения является: а) средства отображения предмета;
б) способы описания предмета;
в) реализуемые функции;
г) предмет.

29. Философской концепцией, признающей существование множества независимых друг от друга начал мира, является:
а) плюрализм;
б) материализм;
в) идеализм;
г) дуализм.

30. Сущностью критической функции философии является:
а) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
б) выработка знаний о мире как единой целостности;
в) ориентация человека на определенные ценности;
г) разработка принципов и методов познания.





Введение в предмет философии
Вариант 8

1. Рациональная составляющая любого типа мировоззрения называется:
а) мироощущением;
б) картиной мира;
в) гипотезой;
г) законом.

2. К методологическим функциям философии относятся:
а) культурно-воспитательная;
б) объяснительно-информационная;
в) координирующая;
г) социально-аксиологическая.

3. Метафизика – это:
а) древняя физика;
б) раздел физики;
в) наука о природе;
г) муза философии;
д) ничего из вышеперечисленного.

4. Выдающийся мыслитель, ученый античности, создатель «Ликея»:
а) Эпикур;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Демокрит.

5. Идеализация русских самобытных начал характерна для
а) народников;
б) западников;
в) марксистов;
г) славянофилов.

6. Утверждение о том, что все относящееся к области сознания есть результат деятельности высокоорганизованной материи, является:
а) идеалистическим;
б) дуалистическим;
в) материалистическим;
г) пантеистическим.

7. Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуация, реализует свою функцию: а) критическую;
б) гуманистическую;
в) теоретическую;
г) методологическую.

8. Философское учение о том, что Бог и мир тождественны, называется: а) объективным идеализмом;
б) дуализмом;
в) пантеизмом;
г) материализмом.

9. К специфическим особенностям философии относится:
а) научное знание;
б) мистический экстаз;
в) эмпирический опыт;
г) объединение научно-теоретического и духовно-практического способа жизнедеятельности.

10. Объективное – это:
а) признанное нами;
б) очевидное для нас;
в) вне нас находящееся;
г) от нас зависящее;
д) кажущееся нам несомненным.

11. Философия, в отличие от религии, является:
а) формой мировоззрения;
б) формой культуры, вырабатывающей определенную систему ценностей;
в) типом мировоззрения, помогающим человеку обрести смысл существования;
г) теоретической формой осмысления бытия.

12. Положение Декарта «Я мыслю, следовательно, существую» надо понимать в том смысле, что:
а) мое мышление порождает мое существование;
б) существует абсолютно все, что можно помыслить;
в) если бы я не мыслил, я бы не существовал;
г) я знаю о собственном существовании благодаря мышлению;
д) если я существую, значит, я мыслю.

13. Философской концепцией, признающей существование множества независимых друг от друга начал мира, является:
а) плюрализм;
б) материализм;
в) идеализм;
г) дуализм.

14. Первые представления о философии на Руси сложились после:
а) монголо-татарского ига;
б) принятия христианства;
в) возвышения Московского государства;
г) составления "Русской правды";

15. Как самостоятельное духовно-культурное образование философия возникла: а) с появлением первых людей;
б) в Древнем Риме;
в) с появлением христианства;
г) в Древней Греции.

16. Мировоззренческим принципом средневековой философии является: а) теоцентризм;
б) гелиоцентризм;
в) антропоцентризм;
г) космоцентризм.

17. Наиболее значительную роль натурфилософия играла в философии: а) Античности;
б) Нового времени;
в) марксизма;
г) Средневековья.

18. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) антропология;
в) этика;
г) эстетика.

19. Онтологией в философии называется учение о:
а) Боге;
б) бытии;
в) законах мышления;
г) морали и нравственности.

20. По мнению древнегреческого философа Сократа, главной целью философии является: а) позитивное знание;
б) познание человеком самого себя;
в) религиозное знание;
г) познание Вселенной как единой органической целостности.

21. Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет функцию: а) мировоззренческую;
б) воспитательную;
в) методологическую;
г) идеологическую.

22. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) эстетикой;
в) этикой;
г) антропологией.

23. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли:
а) методологии;
б) мифологии;
в) гносеологии;
г) аксиологии.

24. Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется:
а) аксиологической;
б) прогностической;
в) критической;
г) методологической.

25. Сущностью критической функции философии является:
а) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
б) выработка знаний о мире как единой целостности;
в) ориентация человека на определенные ценности;
г) разработка принципов и методов познания.

26. Основными представителями классического периода античной философии были: а) Фалес, Анаксимендр, Анаксимен;
б) эпикурейцы, стоики, скептики;
в) Платон и Аристотель;
г) софисты и Сократ.

27. Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.

28. Раздел философского знания, предметом которого являются общие закономерности и тенденции научного познания, называется:
а) эстетика;
б) аксиология;
в) эпистемология;
г) эсхатология.

29. Объект и субъект - это:
а) два общающихся человека
б) термины суждения
в) философ и его ученик
г) окружающий мир и познающий человек
д) разделы философии

30. Сущностью критической функции философии является:
а) выработка знаний о мире как единой целостности;
б) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
в) разработка принципов и методов познания;
г) ориентация человека на определенные ценности.

Введение в предмет философии
Вариант 9

1. Наиболее значительную роль натурфилософия играла в философии: а) Античности;
б) Нового времени;
в) марксизма;
г) Средневековья.

2. Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется:
а) методологической;
б) аксиологической;
в) прогностической;
г) эвристической.

3. Идеализация русских самобытных начал характерна для
а) народников;
б) западников;
в) марксистов;
г) славянофилов.

4. Предметом философии является:
а) всеобщее в системе «мир – человек»;
б) доводы разума, исходящие из интуиции;
в) физическая реальность;
г) положения Священного писания.

5. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли:
а) материалисты;
б) идеалисты;
в) интуитивисты;
г) дуалисты.

6. По мнению древнегреческого философа Сократа, главной целью философии является: а) позитивное знание;
б) познание человеком самого себя;
в) религиозное знание;
г) познание Вселенной как единой органической целостности.

7. К методологическим функциям философии относятся:
а) культурно-воспитательная;
б) объяснительно-информационная;
в) координирующая;
г) социально-аксиологическая.

8. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли:
а) методологии;
б) мифологии;
в) гносеологии;
г) аксиологии.

9. Особенностью философского знания является .......... характер.
а) гуманитарный;
б) интегративный;
в) естественнонаучный;
г) идеологический.

10. Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется:
а) аксиологической;
б) прогностической;
в) критической;
г) методологической.

11. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) антропология;
в) этика;
г) эстетика.

12. Назовите раздел философского знания, возникший позже всех остальных: а) логика;
б) этика;
в) гносеология;
г) философия техники.

13. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется: а) эпистемология;
б) эстетикой;
в) этикой;
г) антропологией.

14. Основными представителями классического периода античной философии были: а) Фалес, Анаксимендр, Анаксимен;
б) эпикурейцы, стоики, скептики;
в) Платон и Аристотель;
г) софисты и Сократ.

15. Выдающийся мыслитель, ученый античности, создатель «Ликея»: а) Эпикур;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Демокрит.

16. Как самостоятельное духовно-культурное образование философия возникла: а) с появлением первых людей;
б) в Древнем Риме;
в) с появлением христианства;
г) в Древней Греции.

17. Первые представления о философии на Руси сложились после:
а) монголо-татарского ига;
б) принятия христианства;
в) возвышения Московского государства;
г) составления "Русской правды";

18. Мировоззренческим принципом средневековой философии является: а) теоцентризм;
б) гелиоцентризм;
в) антропоцентризм;
г) космоцентризм.

19. Рациональная составляющая любого типа мировоззрения называется: а) мироощущением;
б) картиной мира;
в) гипотезой;
г) законом.

20. Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет функцию: а) мировоззренческую;
б) воспитательную;
в) методологическую;
г) идеологическую.

21. Сущностью критической функции философии является:
а) выработка знаний о мире как единой целостности;
б) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
в) разработка принципов и методов познания;
г) ориентация человека на определенные ценности.

22. Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.

23. Объективное – это:
а) признанное нами;
б) очевидное для нас;
в) вне нас находящееся;
г) от нас зависящее;
д) кажущееся нам несомненным.

24. Объект и субъект - это:
а) два общающихся человека
б) термины суждения
в) философ и его ученик
г) окружающий мир и познающий человек
д) разделы философии

25. Утверждение о том, что все относящееся к области сознания есть результат деятельности высокоорганизованной материи, является:
а) идеалистическим;
б) дуалистическим;
в) материалистическим;
г) пантеистическим.

26. Философское учение о том, что Бог и мир тождественны, называется: а) объективным идеализмом;
б) дуализмом;
в) пантеизмом;
г) материализмом.

27. Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуация, реализует свою функцию: а) критическую;
б) гуманистическую;
в) теоретическую;
г) методологическую.

28. Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется: а) дуализм;
б) пантеизм;
в) идеализм;
г) материализм.

29. К характерным особенностям научной картины мира относится:
а) целостное понимание мира;
б) систематизация объективных знаний о мире;
в) идея сотворения мира высшим существом;
г) описание мира в образах.

30. Объектом философии является:
а) человек;
б) общество;
в) бытие в целом;
г) природа.

Введение в предмет философии
Вариант 10

1. Объект и субъект – это:
а) два общающихся человека;
б) термины суждения;
в) философ и его ученик;
г) окружающий мир и познающий человек;
д) разделы философии.
Объективное – это:
а) признанное нами;
б) очевидное для нас;
в) вне нас находящееся;
г) от нас зависящее;
д) кажущееся нам несомненным.
Идеальное – это:
а) бестелесное;
б) нефизическое;
в) сверхчувственное;
г) умопостигаемое;
д) все вышеперечисленное;
е) ничего из вышеперечисленного.
Утверждение о том, что все относящееся к области сознания есть результат деятельности высокоорганизованной материи, является:
а) идеалистическим;
б) дуалистическим;
в) материалистическим;
г) пантеистическим.
5. Положение Декарта «Я мыслю, следовательно, существую» надо понимать в том смысле, что:
а) мое мышление порождает мое существование;
б) существует абсолютно все, что можно помыслить;
в) если бы я не мыслил, я бы не существовал;
г) я знаю о собственном существовании благодаря мышлению;
д) если я существую, значит, я мыслю.
6. Идеализм – это:
а) отрицание существования конкретных предметов и явлений;
б) утверждение, что идеи существуют реально;
в) абстрактное, оторванное от жизни рассуждение;
г) признание идей, сознания за первичное;
д) стремление человека к осуществлению жизненных идеалов.
7. Материализм – это:
а) признание того, что все тела и предметы реальны;
б) примат материальных благ в жизни человека;
в) учение, утверждающее первичность бытия по отношению к сознанию;
г) отрицание существования идей в качестве духовной реальности;
д) практический здравый взгляд на вещи.
8. Онтологией в философии называется учение о:
а) Боге;
б) бытии;
в) законах мышления;
г) морали и нравственности.
9. Современная философия наиболее тесно связана с:
а) искусством;
б) наукой;
в) идеологией;
г) религией.
10. Основными представителями классического периода античной философии были:
а) Фалес, Анаксимендр, Анаксимен;
б) эпикурейцы, стоики, скептики;
в) Платон и Аристотель;
г) софисты и Сократ.
11. Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть:
а) искусство;
б) религия;
в) мифология;
г) философия.
12. Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется
а) аксиологической;
б) прогностической;
в) методологической;
г) эвристической.
13. Как самостоятельное духовно-культурное образование философия возникла:
а) с появлением первых людей;
б) в Древнем Риме;
в) с утверждением христианства;
г) в Древней Греции.
14. Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет функцию:
а) мировоззренческую;
б) воспитательную;
в) методологическую;
г) идеологическую.
15. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли:
а) методологии;
б) мифологии;
в) гносеологии;
г) аксиологии.
16. Выдающийся мыслитель, ученый античности, создатель «Ликея»:
а) Эпикур;
б) Платон;
в) Аристотель;
г) Демокрит.
17. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли:
а) материалисты;
б) идеалисты;
в) интуитивисты;
г) дуалисты.
18. Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется
а) дуализм;
б) пантеизм;
в) материализм;
г) идеализм.
19. Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется
а) эпистемология;
б) антропология;
в) этика;
г) эстетика.
20. Сущностью критической функции философии является
а) осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий;
б) выработка знаний о мире как единой целостности;
в) ориентация человека на определенные ценности;
г) разработка принципов и методов познания.
21. Автором идеи об «осевой» культуре является
а) М. Вебер;
б) Ф. Энгельс;
в) К. Ясперс;
г) А. Тойнби.
22. Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован
а) А. Швейцером;
б) И. Кантом;
в) К. Ясперсом;
г) Ф. Энгельсом.
23. Мировоззренческим принципом средневековой философии является
а) антропоцентризм;
б) гелиоцентризм;
в) теоцентризм;
г) космоцентризм.
24. Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуация, реализует свою функцию:
а) критическую;
б) гуманистическую;
в) теоретическую;
г) методологическую.
25. Общим для философии, наряду с другими формами мировоззрения является (-ются):
а) средства отображения предмета;
б) способы описания предмета;
в) реализуемые функции;
г) предмет.
26. Рациональная составляющая любого типа мировоззрения называется
а) мироощущением;
б) картиной мира;
в) гипотезой;
г) законом.
27. Первые представления о философии на Руси сложились после
а) монголо-татарского ига;
б) принятия христианства;
в) возвышения Московского государства;
г) составления «Русской правды».
28. Идеализация русских самобытных начал характерна для
а) народников;
б) западников;
в) марксистов;
г) славянофилов.
29. Метафизика – это:
а) древняя физика;
б) раздел физики;
в) муза философии;
г) наука о природе;
д) разновидность религии;
е) ничто из вышеперечисленного.
30. Объектом философии является:
а) человек;
б) общество;
в) бытие в целом;
г) природа.

Введение в онтологию
Тест 1


1. Креационизмом называется:
А) религиозная концепция, считающая, что мир сотворен Богом;
Б) биологическое учение о сверхъестественном происхождении живых существ;
В) течение утверждающее, что мир появился в результате «большого взрыва»;
Г) идеалистическое учение о сотворении мира.

2. Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория:
А) бытие;
Б) экзистенция;
В) сущность;
Г) явление.

3. Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит: А) Марксу;
Б) Гегелю;
В) Гераклиту;
Г) Сократу.

4. Категория сущности была введена:
А) Платоном;
Б) Г. Гегелем;
В) Э. Гуссерлем;
Г) Аристотелем.

5. Для христианской картины мира характерно:
А) отрицание греховности человека;
Б) высоко оценивать назначение человека;
В) отрицание свободы воли у человека;
Г) отрицание достижений естествознания.

6. Философом начала XIX века, развившим традицию соотносительного определения бытия и небытия, заложенную Аристотелем, является:
А) Р.Декарт;
Б) К.Маркс;
В) Ш.Монтескье;
Г) Г.Гегель.

7. Внутренняя упорядоченность множества взаимосвязанных элементов называется: А) суммой;
Б) организацией;
В) системой;
Г) структурой.

8. Античным философом, поставившим первым онтологический вопрос «Что есть все?» считают:
А) Анаксимена;
Б) Фалеса;
В) Ксенофана;
Г) Пифагора.

9. Изменение системы в сторону повышения уровня ее упорядоченности, организованности, сложности характеризуют как:
А) редукцию;
Б) движение;
В) онтогенез;
Г) прогресс.

10. Онтологическая позиция, утверждающая, что вещи – это часть самого сознания, на которую направлены акты самого сознания, называется:
А) феноменологией;
Б) материализмом;
В) реализмом;
Г) идеализмом;

11. Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется: А) пантеизм;
Б) дуализм;
В) идеализм;
Г) материализм.

12. То, что существует самостоятельно, само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют:
А) атрибут;
Б) субстрат;
В) субстанция;
Г) причина.

13. Идея о том, что видимое нами отчасти или полностью не совпадает с подлинной реальностью, принадлежит:
А) Платону;
Б) Пармениду;
В) Гераклиту;
Г) Демокриту;
Д) Пиррону;
Е) всем названным;
Ё) никому из названных.

14. Философия Платона имеет характер:
А) субъективного идеализма;
Б) скептицизма;
В) материализма;
Г) объективного идеализма.

15. Основными принципами диалектики являются:
А) принцип изоляции;
Б) принцип всеобщей связи;
В) принцип становления и развития;
Г) принцип обособления.
16. Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
А) онтологический аргумент;
Б) хаотический аргумент;
В) материальный аргумент;
Г) телеологический аргумент;
Д) космологический аргумент.

17. Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется:
А) материалистической;
Б) субстанциональной;
В) идеалистической;
Г) реляционной.

18. Субъективный идеализм отличается от объективного:
А) принятием за первичное материи, природы;
Б) пониманием структуры человеческой психики;
В) обожествлением природы;
Г) принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное.

19. Укажите правильное толкование философского термина «идея»:
А) это отрицание существования конкретных предметов и явлений;
Б) это обозначение смысла, значения и сущности предметов и явлений;
В) это туманное, далекое от жизни рассуждение;
Г) это моя субъективная мысль;
Д) это моя фантазия.

20. Кто из философов античности наполнил слово «бытие» философским смыслом, т.е. превратил его в философский термин:
А) Пифагор;
Б) Парменид;
В) Эмпедокл;
Г) Демокрит;
Д) Левкипп.

21. По мнению , материя обладает атрибутами протяженности и мышления: А) Августина;
Б) Спинозы;
В) Платона;
Г) Маркса.

22. С точки зрения философии, развитие:
А) наблюдается только в живых системах;
Б) присуще природе, обществу и сознанию;
В) характерно только для социума;
Г) характерно только для материальных систем.





23. «У всякой вещи есть своя причина, ибо ничто не происходит из ничего; значит, у нашего мира в целом тоже есть причина, которой может быть только Бог». Это является: А) онтологическим аргументом;
Б) космологическим аргументом;
В) телеологическим аргументом;
Г) причинным аргументом;

24. Какая философская концепция была выдвинута представителями Элейской школы: А) метафизики как науки о причинах и началах;
Б) учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых различий и изменений;
В) теория идей как первоосновы мира;
Г) учение о развитии мира;
Д) концепция этического рационализма.

25. Установите соответствие между онтологическими позициями и подходами к решению вопроса об отношении бытия и сознания.
А) реализм 1. бытие не зависит от сознания
Б) субъективный
идеализм 2. единственное бытие – индивидуальное сознание
В) экзистенциализм 3. бытие человека противостоит бытию вещей
4. бытие есть содержание сознания, отличное от самого сознания

26. Согласно Ф. Аквинскому, бытие и сущность:
А) совпадают в человеке;
Б) совпадают в природных явлениях;
В) совпадают в Боге;
Г) никогда не совпадают.

27. Отрицанием в диалектике является:
А) абсолютизация момента преемственности в процессе развития;
Б) отказ от преемственности в процессе развития;
В) хаос и неустойчивость;
Г) переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния.

28. Сторонники диалектического материализма понимают материю как А) виртуальную реальность;
Б) субъективную реальность;
В) объективную реальность;
Г) субстрат.

29. По Николаю Кузанскому, «ученым незнанием» является:
А) невежество ученых;
Б) некачественное обучение;
В) скептическая философия;
Г) непостижимость бесконечности;
Д) хитрый софизм.

30. Учение Декарта о субстанции имеет характер:
А) монизма;
Б) универсализма;
В) плюрализма;
Г) дуализма.



Введение в онтологию
Тест 2

1. Согласно Ф. Аквинскому, бытие и сущность:
А) совпадают в человеке;
Б) совпадают в природных явлениях;
В) совпадают в Боге;
Г) никогда не совпадают.

2. Субъективный идеализм отличается от объективного:
А) принятием за первичное материи, природы;
Б) пониманием структуры человеческой психики;
В) обожествлением природы;
Г) принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное.

3. Философ, впервые сформулировавший проблему бытия и небытия в философии, – А) Гераклит;
Б) Сократ;
В) Парменид;
Г) Фалес.

4. Установите соответствие между онтологическими позициями и подходами к решению вопроса об отношении бытия и сознания.
А) реализм 1. бытие не зависит от сознания
Б) субъективный
идеализм 2. единственное бытие – индивидуальное сознание
В) экзистенциализм 3. бытие человека противостоит бытию вещей
4. бытие есть содержание сознания, отличное от самого сознания


5. То, что существует самостоятельно, само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют:
А) атрибут;
Б) субстрат;
В) субстанция;
Г) причина.

6. Онтологическая позиция, утверждающая, что вещи – это часть самого сознания, на которую направлены акты самого сознания, называется:
А) феноменологией;
Б) материализмом;
В) реализмом;
Г) идеализмом;

7. Первоначало, первопричина и носитель всего сущего – это:
А) Вселенная;
Б) субстанция;
В) элементарные частицы;
Г) природа.

8. Внутренняя упорядоченность множества взаимосвязанных элементов называется: А) суммой;
Б) организацией;
В) системой;
Г) структурой.

9. Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит: А) Марксу;
Б) Гегелю;
В) Гераклиту;
Г) Сократу.

10. Переход от классической к неклассической картине мира начался на рубеже: А) XIX – XX вв.;
Б) XII – XIII вв.;
В) XVI – XVII вв.;
Г) XIV – XV вв.

11. Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
А) онтологический аргумент;
Б) хаотический аргумент;
В) материальный аргумент;
Г) телеологический аргумент;
Д) космологический аргумент.

12. Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется:
А) материалистической;
Б) субстанциональной;
В) идеалистической;
Г) реляционной.

13. Философия Платона имеет характер:
А) субъективного идеализма;
Б) скептицизма;
В) материализма;
Г) объективного идеализма.

14. Философом начала XIX века, развившим традицию соотносительного определения бытия и небытия, заложенную Аристотелем, является:
А) Р.Декарт;
Б) К.Маркс;
В) Ш.Монтескье;
Г) Г.Гегель.

15. Категория сущности была введена:
А) Платоном;
Б) Г. Гегелем;
В) Э. Гуссерлем;
Г) Аристотелем.

16. Согласно субстанциальной концепции, время:
А) является психологическим переживанием человеком реальных процессов;
Б) зависит от отношений между материальными объектами;
В) является самостоятельно, ни от чего не зависящей сущностью;
Г) зависит от человеческого существования.

17. Апория – это:
А) представительница элейской школы;
Б) греческий культурный центр;
В) древнее учебное заведение;
Г) философия Зенона;
Д) безвыходное положение мысли.

18. «У всякой вещи есть своя причина, ибо ничто не происходит из ничего; значит, у нашего мира в целом тоже есть причина, которой может быть только Бог». Это является: А) онтологическим аргументом;
Б) космологическим аргументом;
В) телеологическим аргументом;
Г) причинным аргументом;

19. Укажите правильное толкование философского термина «идея»:
А) это отрицание существования конкретных предметов и явлений;
Б) это обозначение смысла, значения и сущности предметов и явлений;
В) это туманное, далекое от жизни рассуждение;
Г) это моя субъективная мысль;
Д) это моя фантазия.

20. Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется: А) пантеизм;
Б) дуализм;
В) идеализм;
Г) материализм.

21. Античным философом, поставившим первым онтологический вопрос «Что есть все?» считают:
А) Анаксимена;
Б) Фалеса;
В) Ксенофана;
Г) Пифагора.

22. Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория:
А) бытие;
Б) экзистенция;
В) сущность;
Г) явление.

23. Создателем концепции абсолютных пространства и времени является: А) И. Кант;
Б) И. Ньютон;
В) И. Кеплер;
Г) Г. Лейбниц.
24. Креационизмом называется:
А) религиозная концепция, считающая, что мир сотворен Богом;
Б) биологическое учение о сверхъестественном происхождении живых существ;
В) течение утверждающее, что мир появился в результате «большого взрыва»;
Г) идеалистическое учение о сотворении мира.

25. Отрицанием в диалектике является:
А) абсолютизация момента преемственности в процессе развития;
Б) отказ от преемственности в процессе развития;
В) хаос и неустойчивость;
Г) переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния.

26. По Николаю Кузанскому, «ученым незнанием» является:
А) невежество ученых;
Б) некачественное обучение;
В) скептическая философия;
Г) непостижимость бесконечности;
Д) хитрый софизм.

27. Какая философская концепция была выдвинута представителями Элейской школы: А) метафизики как науки о причинах и началах;
Б) учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых различий и изменений;
В) теория идей как первоосновы мира;
Г) учение о развитии мира;
Д) концепция этического рационализма.

28. Для христианской картины мира характерно:
А) отрицание греховности человека;
Б) высоко оценивать назначение человека;
В) отрицание свободы воли у человека;
Г) отрицание достижений естествознания.

29. Основоположником учения об атомном строении материи является: А) Эпикур;
Б) Аристотель;
В) Демокрит;
Г) Протагор.

30. Идея о том, что видимое нами отчасти или полностью не совпадает с подлинной реальностью, принадлежит:
А) Платону;
Б) Пармениду;
В) Гераклиту;
Г) Демокриту;
Д) Пиррону;
Е) всем названным;
Ё) никому из названных.



Введение в онтологию
Тест 3


1. По мнению , материя обладает атрибутами протяженности и мышления: А) Августина;
Б) Спинозы;
В) Платона;
Г) Маркса.

2. Изменение системы в сторону повышения уровня ее упорядоченности, организованности, сложности характеризуют как:
А) редукцию;
Б) движение;
В) онтогенез;
Г) прогресс.

3. Представления древних мыслителей об изменчивости мира характеризуются как А) негативная диалектика;
Б) диалектический материализм;
В) стихийная диалектика;
Г) идеалистическая диалектика.

4. Онтологическая позиция, утверждающая, что вещи – это часть самого сознания, на которую направлены акты самого сознания, называется:
А) феноменологией;
Б) материализмом;
В) реализмом;
Г) идеализмом;

5. Внутренняя упорядоченность множества взаимосвязанных элементов называется: А) суммой;
Б) организацией;
В) системой;
Г) структурой.

6. Какая философская концепция была выдвинута представителями Элейской школы: А) метафизики как науки о причинах и началах;
Б) учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых различий и изменений;
В) теория идей как первоосновы мира;
Г) учение о развитии мира;
Д) концепция этического рационализма.

7. Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
А) онтологический аргумент;
Б) хаотический аргумент;
В) материальный аргумент;
Г) телеологический аргумент;
Д) космологический аргумент.
8. Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория:
А) бытие;
Б) экзистенция;
В) сущность;
Г) явление.

9. Субъективный идеализм отличается от объективного:
А) принятием за первичное материи, природы;
Б) пониманием структуры человеческой психики;
В) обожествлением природы;
Г) принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное.

10. Основными принципами диалектики являются:
А) принцип изоляции;
Б) принцип всеобщей связи;
В) принцип становления и развития;
Г) принцип обособления.

11. Для христианской картины мира характерно:
А) отрицание греховности человека;
Б) высоко оценивать назначение человека;
В) отрицание свободы воли у человека;
Г) отрицание достижений естествознания.

12. «Универсалии после вещей в качестве понятий ума». Это точка зрения:
А) крайнего реализма;
Б) крайнего номинализма;
В) умеренного реализма;
Г) умеренного номинализма.

13. Креационизмом называется:
А) религиозная концепция, считающая, что мир сотворен Богом;
Б) биологическое учение о сверхъестественном происхождении живых существ;
В) течение утверждающее, что мир появился в результате «большого взрыва»;
Г) идеалистическое учение о сотворении мира.

14. Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит: А) Марксу;
Б) Гегелю;
В) Гераклиту;
Г) Сократу.

15. Кто из философов античности наполнил слово «бытие» философским смыслом, т.е. превратил его в философский термин:
А) Пифагор;
Б) Парменид;
В) Эмпедокл;
Г) Демокрит;
Д) Левкипп.

16. Философом начала XIX века, развившим традицию соотносительного определения бытия и небытия, заложенную Аристотелем, является:
А) Р.Декарт;
Б) К.Маркс;
В) Ш.Монтескье;
Г) Г.Гегель.

17. Основоположником учения об атомном строении материи является: А) Эпикур;
Б) Аристотель;
В) Демокрит;
Г) Протагор.

18. Античным философом, поставившим первым онтологический вопрос «Что есть все?» считают:
А) Анаксимена;
Б) Фалеса;
В) Ксенофана;
Г) Пифагора.

19. Согласно субстанциальной концепции, время:
А) является психологическим переживанием человеком реальных процессов;
Б) зависит от отношений между материальными объектами;
В) является самостоятельно, ни от чего не зависящей сущностью;
Г) зависит от человеческого существования.

20. Создателем концепции абсолютных пространства и времени является: А) И. Кант;
Б) И. Ньютон;
В) И. Кеплер;
Г) Г. Лейбниц.

21. Первоначало, первопричина и носитель всего сущего – это:
А) Вселенная;
Б) субстанция;
В) элементарные частицы;
Г) природа.

22. Диалектика в своем развитии опирается в первую очередь на
А) философию;
Б) психологию;
В) естествознание;
Г) историю.

23. Идея о том, что видимое нами отчасти или полностью не совпадает с подлинной реальностью, принадлежит:
А) Платону;
Б) Пармениду;
В) Гераклиту;
Г) Демокриту;
Д) Пиррону;
Е) всем названным;
Ё) никому из названных.

24. Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется: А) пантеизм;
Б) дуализм;
В) идеализм;
Г) материализм.

25. Категория сущности была введена:
А) Платоном;
Б) Г. Гегелем;
В) Э. Гуссерлем;
Г) Аристотелем.

26. Одномерность, однородность, необратимость – свойства такого атрибута материи, как ...
А) непрерывность;
Б) структурность;
В) время;
Г) пространство.

27. Сторонники диалектического материализма понимают материю как А) виртуальную реальность;
Б) субъективную реальность;
В) объективную реальность;
Г) субстрат.

28. У всякой вещи есть своя причина, ибо ничто не происходит из ничего; значит, у нашего мира в целом тоже есть причина, которой может быть только Бог». Это является: А) онтологическим аргументом;
Б) космологическим аргументом;
В) телеологическим аргументом;
Г) причинным аргументом;

29. Отрицанием в диалектике является:
А) абсолютизация момента преемственности в процессе развития;
Б) отказ от преемственности в процессе развития;
В) хаос и неустойчивость;
Г) переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния.

30. Главным отличием психологического времени от онтологического является: А) субъективность;
Б) биологичность;
В) объективность;
Г) историчность.

Введение в онтологию
Тест 4

1. Онтологическая позиция, утверждающая, что вещи – это часть самого сознания, на которую направлены акты самого сознания, называется:
А) феноменологией;
Б) материализмом;
В) реализмом;
Г) идеализмом;

2.Внутренняя упорядоченность множества взаимосвязанных элементов называется: А) суммой;
Б) организацией;
В) системой;
Г) структурой.

3.Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется:
А) материалистической;
Б) субстанциональной;
В) идеалистической;
Г) реляционной.

4.Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
А) онтологический аргумент;
Б) хаотический аргумент;
В) материальный аргумент;
Г) телеологический аргумент;
Д) космологический аргумент.

5. Изменение системы в сторону повышения уровня ее упорядоченности, организованности, сложности характеризуют как:
А) редукцию;
Б) движение;
В) онтогенез;
Г) прогресс.

6. Укажите правильное толкование философского термина «идея»:
А) это отрицание существования конкретных предметов и явлений;
Б) это обозначение смысла, значения и сущности предметов и явлений;
В) это туманное, далекое от жизни рассуждение;
Г) это моя субъективная мысль;
Д) это моя фантазия.

7. Одномерность, однородность, необратимость – свойства такого атрибута материи, как ...
А) непрерывность;
Б) структурность;
В) время;
Г) пространство.

8. «У всякой вещи есть своя причина, ибо ничто не происходит из ничего; значит, у нашего мира в целом тоже есть причина, которой может быть только Бог». Это является: А) онтологическим аргументом;
Б) космологическим аргументом;
В) телеологическим аргументом;
Г) причинным аргументом;

9. Философ, впервые сформулировавший проблему бытия и небытия в философии, – А) Гераклит;
Б) Сократ;
В) Парменид;
Г) Фалес.

10. Учение Декарта о субстанции имеет характер:
А) монизма;
Б) универсализма;
В) плюрализма;
Г) дуализма.

11. Категория сущности была введена:
А) Платоном;
Б) Г. Гегелем;
В) Э. Гуссерлем;
Г) Аристотелем.

12. Философия Платона имеет характер:
А) субъективного идеализма;
Б) скептицизма;
В) материализма;
Г) объективного идеализма.

13. Соотношение покоя и движения наиболее верно отражено в суждениях: А) движение и покой не связаны между собой;
Б) всякое движение стремится к покою и заканчивается им;
В) покой есть момент движения;
Г) движение всегда абсолютно.

14. Античным философом, поставившим первым онтологический вопрос «Что есть все?» считают:
А) Анаксимена;
Б) Фалеса;
В) Ксенофана;
Г) Пифагора.

15. Установите соответствие между представителями древнегреческой натурфилософии и идеями первоначала всего сущего.
А) Фалес 1. огонь, воздух, вода, земля
Б) Анаксимен 2. вода
В) Гераклит 3. огонь
Г) Эмпедокл 4. апейрон
5. воздух

16. Создателем концепции абсолютных пространства и времени является: А) И. Кант;
Б) И. Ньютон;
В) И. Кеплер;
Г) Г. Лейбниц.

17. Учение о причинно-следственных связях называется:
А) детерминизмом;
Б) иррационализмом;
В) эмпиризмом;
Г) рационализмом.

18. Первоначало, первопричина и носитель всего сущего – это:
А) Вселенная;
Б) субстанция;
В) элементарные частицы;
Г) природа.

19. По Николаю Кузанскому, «ученым незнанием» является:
А) невежество ученых;
Б) некачественное обучение;
В) скептическая философия;
Г) непостижимость бесконечности;
Д) хитрый софизм.

20. Установите соответствие между онтологическими позициями и подходами к решению вопроса об отношении бытия и сознания.
А) реализм 1. бытие не зависит от сознания
Б) субъективный
идеализм 2. единственное бытие – индивидуальное сознание
В) экзистенциализм 3. бытие человека противостоит бытию вещей
4. бытие есть содержание сознания, отличное от самого сознания
21. Переход от классической к неклассической картине мира начался на рубеже: А) XIX – XX вв.;
Б) XII – XIII вв.;
В) XVI – XVII вв.;
Г) XIV – XV вв.

22. С точки зрения философии, развитие:
А) наблюдается только в живых системах;
Б) присуще природе, обществу и сознанию;
В) характерно только для социума;
Г) характерно только для материальных систем.

23. Апория – это:
А) представительница элейской школы;
Б) греческий культурный центр;
В) древнее учебное заведение;
Г) философия Зенона;
Д) безвыходное положение мысли.

24. То, что существует самостоятельно, само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют:
А) атрибут;
Б) субстрат;
В) субстанция;
Г) причина.

25. «Универсалии после вещей в качестве понятий ума». Это точка зрения:
А) крайнего реализма;
Б) крайнего номинализма;
В) умеренного реализма;
Г) умеренного номинализма.

26. Какая философская концепция была выдвинута представителями Элейской школы: А) метафизики как науки о причинах и началах;
Б) учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых различий и изменений;
В) теория идей как первоосновы мира;
Г) учение о развитии мира;
Д) концепция этического рационализма.

27. Представления древних мыслителей об изменчивости мира характеризуются как А) негативная диалектика;
Б) диалектический материализм;
В) стихийная диалектика;
Г) идеалистическая диалектика.

28. По мнению , материя обладает атрибутами протяженности и мышления: А) Августина;
Б) Спинозы;
В) Платона;
Г) Маркса.

29. Философом начала XIX века, развившим традицию соотносительного определения бытия и небытия, заложенную Аристотелем, является:
А) Р.Декарт;
Б) К.Маркс;
В) Ш.Монтескье;
Г) Г.Гегель.

30. Сторонники диалектического материализма понимают материю как А) виртуальную реальность;
Б) субъективную реальность;
В) объективную реальность;
Г) субстрат.

Введение в онтологию
Тест 5

1. Изменение системы в сторону повышения уровня ее упорядоченности, организованности, сложности характеризуют как:
А) редукцию;
Б) движение;
В) онтогенез;
Г) прогресс.

2. Отрицанием в диалектике является:
А) абсолютизация момента преемственности в процессе развития;
Б) отказ от преемственности в процессе развития;
В) хаос и неустойчивость;
Г) переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния.

3. Какая философская концепция была выдвинута представителями Элейской школы: А) метафизики как науки о причинах и началах;
Б) учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых различий и изменений;
В) теория идей как первоосновы мира;
Г) учение о развитии мира;
Д) концепция этического рационализма.

4.Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
А) онтологический аргумент;
Б) хаотический аргумент;
В) материальный аргумент;
Г) телеологический аргумент;
Д) космологический аргумент.

5. Первоначало, первопричина и носитель всего сущего – это:
А) Вселенная;
Б) субстанция;
В) элементарные частицы;
Г) природа.

6. Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется:
А) материалистической;
Б) субстанциональной;
В) идеалистической;
Г) реляционной.

7. «Универсалии после вещей в качестве понятий ума». Это точка зрения:
А) крайнего реализма;
Б) крайнего номинализма;
В) умеренного реализма;
Г) умеренного номинализма.
8. Одномерность, однородность, необратимость – свойства такого атрибута материи, как ...
А) непрерывность;
Б) структурность;
В) время;
Г) пространство.

9. Создателем концепции абсолютных пространства и времени является: А) И. Кант;
Б) И. Ньютон;
В) И. Кеплер;
Г) Г. Лейбниц.

10. Соотношение покоя и движения наиболее верно отражено в суждениях: А) движение и покой не связаны между собой;
Б) всякое движение стремится к покою и заканчивается им;
В) покой есть момент движения;
Г) движение всегда абсолютно.

11. То, что существует самостоятельно, само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют:
А) атрибут;
Б) субстрат;
В) субстанция;
Г) причина.

12. По мнению , материя обладает атрибутами протяженности и мышления: А) Августина;
Б) Спинозы;
В) Платона;
Г) Маркса.

13. Основоположником учения об атомном строении материи является: А) Эпикур;
Б) Аристотель;
В) Демокрит;
Г) Протагор.

14. Учение Декарта о субстанции имеет характер:
А) монизма;
Б) универсализма;
В) плюрализма;
Г) дуализма.

15. Основными принципами диалектики являются:
А) принцип изоляции;
Б) принцип всеобщей связи;
В) принцип становления и развития;
Г) принцип обособления.

16. Диалектика в своем развитии опирается в первую очередь на
А) философию;
Б) психологию;
В) естествознание;
Г) историю.

17. По Николаю Кузанскому, «ученым незнанием» является:
невежество ученых;
А) некачественное обучение;
Б) скептическая философия;
В) непостижимость бесконечности;
Г) хитрый софизм.

18. Философ, впервые сформулировавший проблему бытия и небытия в философии, – А) Гераклит;
Б) Сократ;
В) Парменид;
Г) Фалес.

19. С точки зрения философии, развитие:
А) наблюдается только в живых системах;
Б) присуще природе, обществу и сознанию;
В) характерно только для социума;
Г) характерно только для материальных систем.

20. Апория – это:
А) представительница элейской школы;
Б) греческий культурный центр;
В) древнее учебное заведение;
Г) философия Зенона;
Д) безвыходное положение мысли.

21. Внутренняя упорядоченность множества взаимосвязанных элементов называется: А) суммой;
Б) организацией;
В) системой;
Г) структурой.

22. Кто из философов античности наполнил слово «бытие» философским смыслом, т.е. превратил его в философский термин:
А) Пифагор;
Б) Парменид;
В) Эмпедокл;
Г) Демокрит;
Д) Левкипп.

23. Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория:
А) бытие;
Б) экзистенция;
В) сущность;
Г) явление.

24. Креационизмом называется:
А) религиозная концепция, считающая, что мир сотворен Богом;
Б) биологическое учение о сверхъестественном происхождении живых существ;
В) течение утверждающее, что мир появился в результате «большого взрыва»;
Г) идеалистическое учение о сотворении мира.

25. Укажите правильное толкование философского термина «идея»:
А) это отрицание существования конкретных предметов и явлений;
Б) это обозначение смысла, значения и сущности предметов и явлений;
В) это туманное, далекое от жизни рассуждение;
Г) это моя субъективная мысль;
Д) это моя фантазия.

26. Главным отличием психологического времени от онтологического является: А) субъективность;
Б) биологичность;
В) объективность;
Г) историчность.

27. Категория сущности была введена:
А) Платоном;
Б) Г. Гегелем;
В) Э. Гуссерлем;
Г) Аристотелем.

28. Философом начала XIX века, развившим традицию соотносительного определения бытия и небытия, заложенную Аристотелем, является:
А) Р.Декарт;
Б) К.Маркс;
В) Ш.Монтескье;
Г) Г.Гегель.

29. Онтологическая позиция, утверждающая, что вещи – это часть самого сознания, на которую направлены акты самого сознания, называется:
А) феноменологией;
Б) материализмом;
В) реализмом;
Г) идеализмом;

30. Философия Платона имеет характер:
А) субъективного идеализма;
Б) скептицизма;
В) материализма;
Г) объективного идеализма.

Введение в онтологию
Тест 6


1. Субъективный идеализм отличается от объективного:
А) принятием за первичное материи, природы;
Б) пониманием структуры человеческой психики;
В) обожествлением природы;
Г) принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное.

2. То, что существует самостоятельно, само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют:
А) атрибут;
Б) субстрат;
В) субстанция;
Г) причина.

3. Для христианской картины мира характерно:
А) отрицание греховности человека;
Б) высоко оценивать назначение человека;
В) отрицание свободы воли у человека;
Г) отрицание достижений естествознания.

4. Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория:
А) бытие;
Б) экзистенция;
В) сущность;
Г) явление.

5. Античным философом, поставившим первым онтологический вопрос «Что есть все?» считают:
А) Анаксимена;
Б) Фалеса;
В) Ксенофана;
Г) Пифагора.

6. «У всякой вещи есть своя причина, ибо ничто не происходит из ничего; значит, у нашего мира в целом тоже есть причина, которой может быть только Бог». Это является: А) онтологическим аргументом;
Б) космологическим аргументом;
В) телеологическим аргументом;
Г) причинным аргументом;

7. По мнению , материя обладает атрибутами протяженности и мышления: А) Августина;
Б) Спинозы;
В) Платона;
Г) Маркса.

8. Изменение системы в сторону повышения уровня ее упорядоченности, организованности, сложности характеризуют как:
А) редукцию;
Б) движение;
В) онтогенез;
Г) прогресс.

9. Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется:
А) материалистической;
Б) субстанциональной;
В) идеалистической;
Г) реляционной.

10. По Николаю Кузанскому, «ученым незнанием» является:
А) невежество ученых;
Б) некачественное обучение;
В) скептическая философия;
Г) непостижимость бесконечности;
Д) хитрый софизм.

11.Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
А) онтологический аргумент;
Б) хаотический аргумент;
В) материальный аргумент;
Г) телеологический аргумент;
Д) космологический аргумент.

12. Переход от классической к неклассической картине мира начался на рубеже: А) XIX – XX вв.;
Б) XII – XIII вв.;
В) ХVI – XVII вв.;
Г) XIV – XV вв.

13. Сторонники диалектического материализма понимают материю как А) виртуальную реальность;
Б) субъективную реальность;
В) объективную реальность;
Г) субстрат.

14. Философия Платона имеет характер:
А) субъективного идеализма;
Б) скептицизма;
В) материализма;
Г) объективного идеализма.

15. Категория сущности была введена:
А) Платоном;
Б) Г. Гегелем;
В) Э. Гуссерлем;
Г) Аристотелем.

16. Отрицанием в диалектике является:
А) абсолютизация момента преемственности в процессе развития;
Б) отказ от преемственности в процессе развития;
В) хаос и неустойчивость;
Г) переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния.

17. Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит: А) Марксу;
Б) Гегелю;
В) Гераклиту;
Г) Сократу.

18. С точки зрения философии, развитие:
А) наблюдается только в живых системах;
Б) присуще природе, обществу и сознанию;
В) характерно только для социума;
Г) характерно только для материальных систем.

19. Апория – это:
А) представительница элейской школы;
Б) греческий культурный центр;
В) древнее учебное заведение;
Г) философия Зенона;
Д) безвыходное положение мысли.

20. Основоположником учения об атомном строении материи является: А) Эпикур;
Б) Аристотель;
В) Демокрит;
Г) Протагор.

21. Создателем концепции абсолютных пространства и времени является: А) И. Кант;
Б) И. Ньютон;
В) И. Кеплер;
Г) Г. Лейбниц.

22. Установите соответствие между представителями древнегреческой натурфилософии и идеями первоначала всего сущего.
А) Фалес 1. огонь, воздух, вода, земля
Б) Анаксимен 2. вода
В) Гераклит 3. огонь
Г) Эмпедокл 4. апейрон
5. воздух

23. Какая философская концепция была выдвинута представителями Элейской школы: А) метафизики как науки о причинах и началах;
Б) учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых различий и изменений;
В) теория идей как первоосновы мира;
Г) учение о развитии мира;
Д) концепция этического рационализма.

24. Первоначало, первопричина и носитель всего сущего – это:
А) Вселенная;
Б) субстанция;
В) элементарные частицы;
Г) природа.

25. Учение о причинно-следственных связях называется:
А) детерминизмом;
Б) иррационализмом;
В) эмпиризмом;
Г) рационализмом.

26. Внутренняя упорядоченность множества взаимосвязанных элементов называется: А) суммой;
Б) организацией;
В) системой;
Г) структурой.

27. Согласно Ф. Аквинскому, бытие и сущность:
А) совпадают в человеке;
Б) совпадают в природных явлениях;
В) совпадают в Боге;
Г) никогда не совпадают.

28. Учение Декарта о субстанции имеет характер:
А) монизма;
Б) универсализма;
В) плюрализма;
Г) дуализма.

29. Философом начала XIX века, развившим традицию соотносительного определения бытия и небытия, заложенную Аристотелем, является:
А) Р.Декарт;
Б) К.Маркс;
В) Ш.Монтескье;
Г) Г.Гегель.

30. Соотношение покоя и движения наиболее верно отражено в суждениях: А) движение и покой не связаны между собой;
Б) всякое движение стремится к покою и заканчивается им;
В) покой есть момент движения;
Г) движение всегда абсолютно.

Введение в онтологию
Тест 7

1. Креационизмом называется:
А) религиозная концепция, считающая, что мир сотворен Богом;
Б) биологическое учение о сверхъестественном происхождении живых существ;
В) течение утверждающее, что мир появился в результате «большого взрыва»;
Г) идеалистическое учение о сотворении мира.

2. Соотношение покоя и движения наиболее верно отражено в суждениях: А) движение и покой не связаны между собой;
Б) всякое движение стремится к покою и заканчивается им;
В) покой есть момент движения;
Г) движение всегда абсолютно.

3. Отрицанием в диалектике является:
А) абсолютизация момента преемственности в процессе развития;
Б) отказ от преемственности в процессе развития;
В) хаос и неустойчивость;
Г) переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния.

4. То, что существует самостоятельно, само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют:
А) атрибут;
Б) субстрат;
В) субстанция;
Г) причина.

5. Создателем концепции абсолютных пространства и времени является: А) И. Кант;
Б) И. Ньютон;
В) И. Кеплер;
Г) Г. Лейбниц.

6. Субъективный идеализм отличается от объективного:
А) принятием за первичное материи, природы;
Б) пониманием структуры человеческой психики;
В) обожествлением природы;
Г) принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное.

7. Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
А) онтологический аргумент;
Б) хаотический аргумент;
В) материальный аргумент;
Г) телеологический аргумент;
Д) космологический аргумент.

8. Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория:
А) бытие;
Б) экзистенция;
В) сущность;
Г) явление.

9. Укажите правильное толкование философского термина «идея»:
А) это отрицание существования конкретных предметов и явлений;
Б) это обозначение смысла, значения и сущности предметов и явлений;
В) это туманное, далекое от жизни рассуждение;
Г) это моя субъективная мысль;
Д) это моя фантазия.

10. Одномерность, однородность, необратимость – свойства такого атрибута материи, как ...
А) непрерывность;
Б) структурность;
В) время;
Г) пространство.

11. Категория сущности была введена:
А) Платоном;
Б) Г. Гегелем;
В) Э. Гуссерлем;
Г) Аристотелем.

12. Идея о том, что видимое нами отчасти или полностью не совпадает с подлинной реальностью, принадлежит:
А) Платону;
Б) Пармениду;
В) Гераклиту;
Г) Демокриту;
Д) Пиррону;
Е) всем названным;
Ё) никому из названных.

13. Кто из философов античности наполнил слово «бытие» философским смыслом, т.е. превратил его в философский термин:
А) Пифагор;
Б) Парменид;
В) Эмпедокл;
Г) Демокрит;
Д) Левкипп.

14. «У всякой вещи есть своя причина, ибо ничто не происходит из ничего; значит, у нашего мира в целом тоже есть причина, которой может быть только Бог». Это является: А) онтологическим аргументом;
Б) космологическим аргументом;
В) телеологическим аргументом;
Г) причинным аргументом;

15. Установите соответствие между онтологическими позициями и подходами к решению вопроса об отношении бытия и сознания.
А) реализм 1. бытие не зависит от сознания
Б) субъективный
идеализм 2. единственное бытие – индивидуальное сознание
В) экзистенциализм 3. бытие человека противостоит бытию вещей
4. бытие есть содержание сознания, отличное от самого сознания

16. Основоположником учения об атомном строении материи является: А) Эпикур;
Б) Аристотель;
В) Демокрит;
Г) Протагор.

17. Философия Платона имеет характер:
А) субъективного идеализма;
Б) скептицизма;
В) материализма;
Г) объективного идеализма.

18. По Николаю Кузанскому, «ученым незнанием» является:
А) невежество ученых;
Б) некачественное обучение;
В) скептическая философия;
Г) непостижимость бесконечности;
Д) хитрый софизм.

19. С точки зрения философии, развитие:
А) наблюдается только в живых системах;
Б) присуще природе, обществу и сознанию;
В) характерно только для социума;
Г) характерно только для материальных систем.

20. Учение о причинно-следственных связях называется:
А) детерминизмом;
Б) иррационализмом;
В) эмпиризмом;
Г) рационализмом.

21. Изменение системы в сторону повышения уровня ее упорядоченности, организованности, сложности характеризуют как:
А) редукцию;
Б) движение;
В) онтогенез;
Г) прогресс.

22. Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит: А) Марксу;
Б) Гегелю;
В) Гераклиту;
Г) Сократу.





23. По мнению , материя обладает атрибутами протяженности и мышления: А) Августина;
Б) Спинозы;
В) Платона;
Г) Маркса.

24. Философ, впервые сформулировавший проблему бытия и небытия в философии, – А) Гераклит;
Б) Сократ;
В) Парменид;
Г) Фалес.

25. Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется:
А) материалистической;
Б) субстанциональной;
В) идеалистической;
Г) реляционной.

26. Представления древних мыслителей об изменчивости мира характеризуются как А) негативная диалектика;
Б) диалектический материализм;
В) стихийная диалектика;
Г) идеалистическая диалектика.

27. Для христианской картины мира характерно:
А) отрицание греховности человека;
Б) высоко оценивать назначение человека;
В) отрицание свободы воли у человека;
Г) отрицание достижений естествознания.

28. Философом начала XIX века, развившим традицию соотносительного определения бытия и небытия, заложенную Аристотелем, является:
А) Р.Декарт;
Б) К.Маркс;
В) Ш.Монтескье;
Г) Г.Гегель.

29. Основными принципами диалектики являются:
А) принцип изоляции;
Б) принцип всеобщей связи;
В) принцип становления и развития;
Г) принцип обособления.

30. Переход от классической к неклассической картине мира начался на рубеже: А) XIX – XX вв.;
Б) XII – XIII вв.;
В) XVI – XVII вв.;
Г) XIV – XV вв.

Введение в онтологию
Тест 8

1. Главным отличием психологического времени от онтологического является: А) субъективность;
Б) биологичность;
В) объективность;
Г) историчность.

2. Сторонники диалектического материализма понимают материю как А) виртуальную реальность;
Б) субъективную реальность;
В) объективную реальность;
Г) субстрат.

3. Идея о том, что видимое нами отчасти или полностью не совпадает с подлинной реальностью, принадлежит:
А) Платону;
Б) Пармениду;
В) Гераклиту;
Г) Демокриту;
Д) Пиррону;
Е) всем названным;
Ё) никому из названных.

4. Укажите правильное толкование философского термина «идея»:
А) это отрицание существования конкретных предметов и явлений;
Б) это обозначение смысла, значения и сущности предметов и явлений;
В) это туманное, далекое от жизни рассуждение;
Г) это моя субъективная мысль;
Д) это моя фантазия.

5. Апория – это:
А) представительница элейской школы;
Б) греческий культурный центр;
В) древнее учебное заведение;
Г) философия Зенона;
Д) безвыходное положение мысли.

6. Первоначало, первопричина и носитель всего сущего – это:
А) Вселенная;
Б) субстанция;
В) элементарные частицы;
Г) природа.

7. Соотношение покоя и движения наиболее верно отражено в суждениях: А) движение и покой не связаны между собой;
Б) всякое движение стремится к покою и заканчивается им;
В) покой есть момент движения;
Г) движение всегда абсолютно.

8. Согласно субстанциальной концепции, время:
А) является психологическим переживанием человеком реальных процессов;
Б) зависит от отношений между материальными объектами;
В) является самостоятельно, ни от чего не зависящей сущностью;
Г) зависит от человеческого существования.

9. Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
А) онтологический аргумент;
Б) хаотический аргумент;
В) материальный аргумент;
Г) телеологический аргумент;
Д) космологический аргумент.

10. С точки зрения философии, развитие:
А) наблюдается только в живых системах;
Б) присуще природе, обществу и сознанию;
В) характерно только для социума;
Г) характерно только для материальных систем.

11. Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит: А) Марксу;
Б) Гегелю;
Г) Гераклиту;
Д) Сократу.

12. Диалектика в своем развитии опирается в первую очередь на
А) философию;
Б) психологию;
В) естествознание;
Г) историю.

13. Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется:
А) материалистической;
Б) субстанциональной;
В) идеалистической;
Г) реляционной.

14. Представления древних мыслителей об изменчивости мира характеризуются как А) негативная диалектика;
Б) диалектический материализм;
В) стихийная диалектика;
Г) идеалистическая диалектика.

15. Категория сущности была введена:
А) Платоном;
Б) Г. Гегелем;
В) Э. Гуссерлем;
Г) Аристотелем.

16. Кто из философов античности наполнил слово «бытие» философским смыслом, т.е. превратил его в философский термин:
А) Пифагор;
Б) Парменид;
В) Эмпедокл;
Г) Демокрит;
Д) Левкипп.

17. Согласно Ф. Аквинскому, бытие и сущность:
А) совпадают в человеке;
Б) совпадают в природных явлениях;
В) совпадают в Боге;
Г) никогда не совпадают.

18. «Универсалии после вещей в качестве понятий ума». Это точка зрения:
А) крайнего реализма;
Б) крайнего номинализма;
В) умеренного реализма;
Г) умеренного номинализма.

19. Основными принципами диалектики являются:
А) принцип изоляции;
Б) принцип всеобщей связи;
В) принцип становления и развития;
Г) принцип обособления.

20. Учение Декарта о субстанции имеет характер:
А) монизма;
Б) универсализма;
В) плюрализма;
Г) дуализма.

21. Философ, впервые сформулировавший проблему бытия и небытия в философии, – А) Гераклит;
Б) Сократ;
В) Парменид;
Г) Фалес.

22. Установите соответствие между представителями древнегреческой натурфилософии и идеями первоначала всего сущего.
А) Фалес 1. огонь, воздух, вода, земля
Б) Анаксимен 2. вода
В) Гераклит 3. огонь
Г) Эмпедокл 4. апейрон
5. воздух


23. Античным философом, поставившим первым онтологический вопрос «Что есть все?» считают:
А) Анаксимена;
Б) Фалеса;
В) Ксенофана;

Г) Пифагора.

24. Отрицанием в диалектике является:
А) абсолютизация момента преемственности в процессе развития;
Б) отказ от преемственности в процессе развития;
В) хаос и неустойчивость;
Г) переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния.

25. Субъективный идеализм отличается от объективного:
А) принятием за первичное материи, природы;
Б) пониманием структуры человеческой психики;
В) обожествлением природы;
Г) принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное.

26. Учение о причинно-следственных связях называется:
А) детерминизмом;
Б) иррационализмом;
В) эмпиризмом;
Г) рационализмом.

27. Философия Платона имеет характер:
А) субъективного идеализма;
Б) скептицизма;
В) материализма;
Г) объективного идеализма.

28. Переход от классической к неклассической картине мира начался на рубеже: А) ХIX – XX вв.;
Б) XII – XIII вв.;
В) XVI – XVII вв.;
Г) XIV – XV вв.

29. Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется: А) пантеизм;
Б) дуализм;
В) идеализм;
Г) материализм.

30. Внутренняя упорядоченность множества взаимосвязанных элементов называется: А) суммой;
Б) организацией;
В) системой;
Г) структурой.

Введение в онтологию
Тест 9

1. Античным философом, поставившим первым онтологический вопрос «Что есть все?» считают:
А) Анаксимена;
Б) Фалеса;
В) Ксенофана;

Г) Пифагора.

2. Философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, называется: А) пантеизм;
Б) дуализм;
В) идеализм;
Г) материализм.

3. Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория:
А) бытие;
Б) экзистенция;
В) сущность;
Г) явление.

4. Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется:
А) материалистической;
Б) субстанциональной;
В) идеалистической;
Г) реляционной.

5. Установите соответствие между онтологическими позициями и подходами к решению вопроса об отношении бытия и сознания.
А) реализм 1. бытие не зависит от сознания
Б) субъективный
идеализм 2. единственное бытие – индивидуальное сознание
В) экзистенциализм 3. бытие человека противостоит бытию вещей
4. бытие есть содержание сознания, отличное от самого сознания



6. Учение Декарта о субстанции имеет характер:
А) монизма;
Б) универсализма;
В) плюрализма;
Г) дуализма.

7. Первое систематическое изложение учения о развитии принадлежит: А) Марксу;
Б) Гегелю;
В) Гераклиту;
Г) Сократу.

8. Основными принципами диалектики являются:
А) принцип изоляции;
Б) принцип всеобщей связи;
В) принцип становления и развития;
Г) принцип обособления.

9. Укажите правильное толкование философского термина «идея»:
А) это отрицание существования конкретных предметов и явлений;
Б) это обозначение смысла, значения и сущности предметов и явлений;
В) это туманное, далекое от жизни рассуждение;
Г) это моя субъективная мысль;
Д) это моя фантазия.

10. Философия Платона имеет характер:
А) субъективного идеализма;
Б) скептицизма;
В) материализма;
Г) объективного идеализма.

11. Креационизмом называется:
А) религиозная концепция, считающая, что мир сотворен Богом;
Б) биологическое учение о сверхъестественном происхождении живых существ;
В) течение утверждающее, что мир появился в результате «большого взрыва»;
Г) идеалистическое учение о сотворении мира.

12. Учение о причинно-следственных связях называется:
А) детерминизмом;
Б) иррационализмом;
В) эмпиризмом;
Г) рационализмом.

13. Согласно Ф. Аквинскому, бытие и сущность:
А) совпадают в человеке;
Б) совпадают в природных явлениях;
В) совпадают в Боге;
Г) никогда не совпадают.

14. Переход от классической к неклассической картине мира начался на рубеже: А) XIX – XX вв.;
Б) XII – XIII вв.;
В) XVI – XVII вв.;
Г) XIV – XV вв.

15. Онтологическая позиция, утверждающая, что вещи – это часть самого сознания, на которую направлены акты самого сознания, называется:
А) феноменологией;
Б) материализмом;
В) реализмом;
Г) идеализмом;

16. С точки зрения философии, развитие:
А) наблюдается только в живых системах;
Б) присуще природе, обществу и сознанию;
В) характерно только для социума;
Г) характерно только для материальных систем.

17. Представления древних мыслителей об изменчивости мира характеризуются как А) негативная диалектика;
Б) диалектический материализм;
В) стихийная диалектика;
Г) идеалистическая диалектика.

18. Субъективный идеализм отличается от объективного:
А) принятием за первичное материи, природы;
Б) пониманием структуры человеческой психики;
В) обожествлением природы;
Г) принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное.

19. «Универсалии после вещей в качестве понятий ума». Это точка зрения:
А) крайнего реализма;
Б) крайнего номинализма;
В) умеренного реализма;
Г) умеренного номинализма.

20. Для христианской картины мира характерно:
А) отрицание греховности человека;
Б) высоко оценивать назначение человека;
В) отрицание свободы воли у человека;
Г) отрицание достижений естествознания.

21. Установите соответствие между представителями древнегреческой натурфилософии и идеями первоначала всего сущего.
А) Фалес 1. огонь, воздух, вода, земля
Б) Анаксимен 2. вода
В) Гераклит 3. огонь
Г) Эмпедокл 4. апейрон
5. воздух

22. Основоположником учения об атомном строении материи является: А) Эпикур;
Б) Аристотель;
В) Демокрит;
Г) Протагор.

23. Категория сущности была введена:
А) Платоном;
Б) Г. Гегелем;
В) Э. Гуссерлем;
Г) Аристотелем.

24. Философ, впервые сформулировавший проблему бытия и небытия в философии, – А) Гераклит;
Б) Сократ;
В) Парменид;
Г) Фалес.

25. Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
А) онтологический аргумент;
Б) хаотический аргумент;
В) материальный аргумент;
Г) телеологический аргумент;
Д) космологический аргумент.

26. Какая философская концепция была выдвинута представителями Элейской школы: А) метафизики как науки о причинах и началах;
Б) учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых различий и изменений;
В) теория идей как первоосновы мира;
Г) учение о развитии мира;
Д) концепция этического рационализма.

27. Сторонники диалектического материализма понимают материю как А) виртуальную реальность;
Б) субъективную реальность;
В) объективную реальность;
Г) субстрат.

28. По Николаю Кузанскому, «ученым незнанием» является:
А) невежество ученых;
Б) некачественное обучение;
В) скептическая философия;
Г) непостижимость бесконечности;
Д) хитрый софизм.

29. Отрицанием в диалектике является:
А) абсолютизация момента преемственности в процессе развития;
Б) отказ от преемственности в процессе развития;
В) хаос и неустойчивость;
Г) переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния.

30. Апория – это:
А) представительница элейской школы;
Б) греческий культурный центр;
В) древнее учебное заведение;
Г) философия Зенона;
Д) безвыходное положение мысли.


Вариант 10
1. Представление, по которому Бог – это безличное начало, слитое со всем мирозданием, является:
а) политеизмом;
б) пантеизмом;
в) деизмом;
г) неотомизмом;
д) теологизмом.
2. Гилозоизм – это представление:
а) об одушевленности материи;
б) о несотворенности мира;
в) о бесконечности Вселенной;
г) о неизменности сущего;
д) о многообразии жизни.
3. Апория – это:
а) представительница элейской школы;
б) греческий культурный центр;
в) древнее учебное заведение;
г) философия Зенона;
д) безвыходное положение мысли.
4. Виртуальностью, по Демокриту, являются:
а) атомы и пустота;
б) предметы физического мира;
в) умопостигаемые сущности;
г) неизменные свойства атомов.
5. Идея о том, что видимое нами отчасти или полностью не совпадает с подлинной реальностью, принадлежит:
а) Платону;
б) Пармениду;
в) Гераклиту;
г) Демокриту;
д) Пиррону;
е) всем названным;
ж) никому из названных.
6. Материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого. Эта идея представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
а) онтологический аргумент;
б) хаотический аргумент;
в) материальный аргумент;
г) телеологический аргумент;
д) космологический аргумент.
7. Реализм средневековый – это философская идея, утверждающая:
а) реальность физического мира;
б) реалистическое отображение действительности;
в) реалистический взгляд на природу разума;
г) реальное существование общих понятий;
д) реальность небытия.
8. «У всякой вещи есть своя причина, ибо ничто не происходит из ничего; значит, у нашего мира в целом тоже есть причина, которой может быть только Бог». Это является:
а) онтологическим аргументом;
б) космологическим аргументом;
в) телеологическим аргументом;
г) причинным аргументом;
д) ничем из вышеперечисленного.
9. «Универсалии после вещей в качестве понятий ума». Это точка зрения:
а) крайнего реализма;
б) крайнего номинализма;
в) умеренного реализма;
г) умеренного номинализма.
10. По Николаю Кузанскому, «ученым незнанием» является:
а) невежество ученых;
б) некачественное обучение;
в) скептическая философия;
г) непостижимость бесконечности;
д) хитрый софизм.
11. За видимым разнообразием вещей скрывается некая невидимая, единая и бесконечная их основа. Так полагали философы:
а) древности;
б) средневековья;
в) Возрождения;
г) нового времени;
д) всех эпох.
12. Кто из философов античности наполнил слово «бытие» философским смыслом, т.е. превратил его в философский термин:
а) Пифагор;
б) Парменид;
в) Эмпедокл;
г) Демокрит;
д) Левкипп.
13. Кто из античных философов полагал, что в основе бытия лежат атомы и пустота:
а) Гераклит;
б) Парменид;
в) Эмпедокл;
г) Анаксагор;
д) Демокрит.
14. Укажите правильное толкование философского термина «идея»:
а) это отрицание существования конкретных предметов и явлений;
б) это обозначение смысла, значения и сущности предметов и явлений;
в) это туманное, далекое от жизни рассуждение;
г) это моя субъективная мысль;
д) это моя фантазия.
15. Какая философская проблема была поставлена представителями Милетской школы:
а) вопрос о сущности мира;
б) проблема бытия и небытия;
в) проблема атомистического строения мира;
г) проблема развития мира;
д) проблема классификации наук.
16. Какая философская концепция была выдвинута представителями Элейской школы:
а) метафизики как науки о причинах и началах;
б) учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых различий и изменений;
в) теория идей как первоосновы мира;
г) учение о развитии мира;
д) концепция этического рационализма.
17. Первоначало, первопричина и носитель всего сущего – это:
а) Вселенная;
б) субстанция;
в) элементарные частицы;
г) природа.
18. Категорией, обозначающей длительность существования и последовательность смены состояний материальных объектов, является:
а) пространство;
б) движение;
в) количество;
г) время.
19. Представление об объективной, необходимой взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений характеризует:
а) индетерминизм;
б) детерминизм;
в) синергетику;
г) мистицизм.
20. Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, называется:
а) дуализмом;
б) скептицизмом;
в) провиденциализмом;
г) плюрализмом.
21. Согласно субстанциальной концепции, время:
а) является психологическим переживанием человеком реальных процессов;
б) зависит от отношений между материальными объектами;
в) является самостоятельно, ни от чего не зависящей сущностью;
г) зависит от человеческого существования.
22. Согласно теизму, материя сотворена, а потому не является:
а) модусом;
б) субстратом;
в) субстанцией;
г) интенцией.
23. Изменение системы в сторону повышения уровня ее упорядоченности, организованности, сложности характеризуют как:
а) редукцию;
б) движение;
в) онтогенез;
г) прогресс.
24. С точки зрения философии, развитие:
а) наблюдается только в живых системах;
б) присуще природе, обществу и сознанию;
в) характерно только для социума;
г) характерно только для материальных систем.
25. Категория «субстанция»:
а) обозначает чувственно воспринимаемый мир;
б) выражает априорные формы человеческого рассудка;
в) обозначает духовный мир человека;
г) выражает идею единства бытия.
26. Согласно Ф. Аквинскому, бытие и сущность:
а) совпадают в человеке;
б) совпадают в природных явлениях;
в) совпадают в Боге;
г) никогда не совпадают.
27. В основе натурфилософии Возрождения лежит:
а) деизм;
б) пантеизм;
в) теизм;
г) солипсизм.
28. Сторонники считают, что природа, подобно человеку, одушевлена:
а) материализма;
б) деизма;
в) антропоморфизма;
г) гилозоизма.
29. Тезис Джордано Бруно «природа есть не что иное, как Бог в вещах» выражает позицию:
а) деизма;
б) панлогизма;
в) пантеизма;
г) атеизма.
30. Философская позиция, рассматривающая пространство и время как выражение отношений между материальными объектами, называется
а) материалистической;
б) субстанциональной;
в) идеалистической;
г) реляционной.



Вариант 1
Введение в гносеологию
1. С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является: а) очевидность мыслимого;
б) соглашение;
в) чувственный опыт;
г) практика.

2. В эпоху ........... возникает образ классической науки:
А) Возрождения;
Б) Средневековья;
В) Античности;
Г) Нового времени.

3. Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется: а) метафизикой;
б) схоластикой;
в) герменевтикой;
г) диалектикой.

4.Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в
А) Античности;
Б) IV–XIV вв.;
В) XVII в.;
Г) конце XVIII – первой половине XIX века.

5. Начальным шагом научного исследования является:
А) организация наблюдения;
Б) формулирование проблемы;
В) проведение эксперимента;
Г) выбор метода исследования.

6. Знание, соответствующее историческим условиям, уровню освоения действительности, называется:
А) субъективной истиной;
Б) относительной истиной;
В) абсолютной истиной;
Г) недоказуемым.

7. Способность сознания проявлять активную, избирательную устремленность к объектам называется:
А) интенциональность;
Б) субъектность;
В) рефлективность;
Г) идеальность.

8. Древнейшей формой постижения реальности человеком является:
А) наука;
Б) философия;
В) миф;
Г) искусство.
9. С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является: а) отражение объективной действительности в сознании субъекта;
б) восприятие субъектом идей как комплексов ощущений;
в) восхождение души к Богу;
г) припоминание душой идей.

10. Установите соответствие между гносеологическими направлениями Нового времени и принципами, на которые они опираются:
А) рационализм 1. отражение внешнего мира
Б) материалистический эмпиризм 2. существование врожденных идей
В) идеалистический эмпиризм 3. существование двух субстанций
4. реальность как совокупность ощущений
11. Ограниченность возможностей познания историческими условиями жизни общества характеризует такое свойство истины как
А) абстрактность;
Б) объективность;
В) субъективность;
Г) процессуальность.

12. Создателем учения о гармонии веры и разума был:
А) Фома Аквинский;
Б) Уильям Оккам;
В) Августин Блаженный;
Г) Ибн Рушд;

13. Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является: А) реакцией на появление противоречащих ей фактов;
Б) революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму;
В) нормальным этапом развития науки;
Г) углублением и расширением знания.

14. Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется:
А) интуицией;
Б) представлением;
В) ощущением;
Г) суждением.

15. Социальной формой познания, сопровождающей человека на протяжении всей его истории, является:
А) искусство;
Б) игра;
В) философия;
Г) наука.

16. Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит:
А) В.С. Соловьеву;
Б) Н.А. Бердяеву;
В) Г. Гадамеру;
Г) И. Канту.
17. Укажите понятие, противоположное по смыслу понятию «истина»:
а) «предрассудок»;
б) «заблуждение»;
в) «ложь»;
г) «гипотетическое знание».

18. Установите соответствие между представлениями о сущности сознания и направлениями современной западной философии:
а) Целенаправленное отражение объективной реальности 1. экзистенциализм
б) Посредник между принципом удовольствия и принципом реальности 2. марксизм
в) Смысловая интенциональность, коституирующая поток переживаний 3. фрейдизм
г) Интегрированная система психологических состояний 4. постмодернизм
5. феноменология
19. Конвенционализм понимает истину как:
А) знание, полезное для человека;
Б) соответствие знания объективной реальности;
В) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;
Г) непротиворечивое, самосогласованное знание.

20. Аристотель в сочинении "Метафизика" выделил четыре причины бытия, каждая из которых выполняет определенную функцию в становлении и существовании каждой вещи. Установите соответствие между причинами бытия и понятиями, выражающими их функции.
А) материальная 1.сущность
Б) формальная 2.эвдемония
В) движущая 3.субстрат
Г) целевая 4.энергия
5.энтелехия
21. Установите соответствие между этапами развития позитивизма и их особенностями:
а) позитивизм 1. интуитивная символизация
б) эмпириокритицизм 2. анализ языковых форм
в) неопозитивизм 3. систематизация научного знания
4. критика логических понятий
22. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется:
а) наблюдением;
б) объяснением;
в) пониманием;
г) формализацией.

23. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающееся в доказательстве, есть...
А) теория;
Б) принцип;
В) закон;
Г) гипотеза.

24. Согласно диалектическому материализму ощущения человека по отношению к познаваемым предметам и явлениям объективной реальности выступают как а) копия, «слепок» вещей;
б) иллюзия;
в) иероглиф;
г) субъективный образ объективного мира.

25. Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием: А) наблюдения и измерения;
Б) математического знания;
В) теоретического уровня познания;
Г) изобретательской деятельности.

26. Центральная проблема философии И. Канта – это:
а) исследование реальных основ бытия;
б) исследование движущих сил развития истории;
в) анализ саморазвития абсолютной идеи;
г) нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностей

27. Научным фактом является знание, основанное на ...
а) логическом осмыслении результатов наблюдения и эксперимента;
б) результатах наблюдения;
в) результатах эксперимента;
г) интерпретации наблюдения и эксперимента в свете каких-либо теоретических представлений.

28. Автором слов "Человек есть мера всех вещей" является:
а) Платон;
б) Продик;
в) Пифагор;
г) Протагор.

29. Индукция - это...
А) учение Фрэнсиса Бэкона;
Б) разновидность силлогизма;
В) философское направление;
Г) вид умозаключения.

30. Проблема критериев научности знания наиболее четко сформулирована в ХХ веке в философии:
А) неопозитивизма;
Б) неотомизма;
В) экзистенциализма;
Г) постмодернизма.

Вариант 2
Введение в гносеологию
1. Ограниченность возможностей познания историческими условиями жизни общества характеризует такое свойство истины как
А) объективность;
Б) субъективность;
В) процессуальность.
Г) абстрактность;
2. Основным методом научного познания Ф. Бэкон считал:
А) диалектику;
Б) историзм;
В) дедукцию;
Г) индукцию.

3. Центральная проблема философии И. Канта – это:
А) исследование реальных основ бытия;
Б) исследование движущих сил развития истории;
В) анализ саморазвития абсолютной идеи;
Г) нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностей

4. Установите соответствие между этапами развития позитивизма и их особенностями:
а) позитивизм 1. интуитивная символизация
б) эмпириокритицизм 2. анализ языковых форм
в) неопозитивизм 3. систематизация научного знания
4. критика логических понятий
5. Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется: А) метафизикой;
Б) схоластикой;
В) герменевтикой;
Г) диалектикой.

6. Аристотель в сочинении "Метафизика" выделил четыре причины бытия, каждая из которых выполняет определенную функцию в становлении и существовании каждой вещи. Установите соответствие между причинами бытия и понятиями, выражающими их функции.
А) материальная 1.сущность
Б) формальная 2.эвдемония
В) движущая 3.субстрат
Г) целевая 4.энергия
5.энтелехия
7. Автором слов "Человек есть мера всех вещей" является:
а) Платон;
б) Продик;
в) Пифагор;
г) Протагор.

8. Научная теория оперирует .......... объектами.
А) аксиоматическими;
Б) абстрактными;
В) идеализированными;
Г) реальными.
9. Установите соответствие между категориями диалектики и их содержанием.
А) явление 1 внутреннее содержание
Б) сущность 2 отвлеченные признаки
В) качество 3 специфические свойства
Г) количество 4 внешняя форма
5 граница определенности

10. В эпоху ........... возникает образ классической науки:
А) Возрождения;
Б) Средневековья;
В) Античности;
Г) Нового времени.

11. Установите соответствие между представлениями о сущности сознания и направлениями современной западной философии:
а) Целенаправленное отражение объективной реальности 1. экзистенциализм
б) Посредник между принципом удовольствия и принципом реальности 2. марксизм
в) Смысловая интенциональность, коституирующая поток переживаний 3. фрейдизм
г) Интегрированная система психологических состояний 4. постмодернизм
5. феноменология
12. Начальным шагом научного исследования является:
А) организация наблюдения;
Б) формулирование проблемы;
В) проведение эксперимента;
Г) выбор метода исследования.

13. Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием: а) наблюдения и измерения;
б) математического знания;
в) теоретического уровня познания;
г) изобретательской деятельности.

14. Создателем учения о гармонии веры и разума был:
А) Фома Аквинский;
Б) Уильям Оккам;
В) Августин Блаженный;
Г) Ибн Рушд;

15. Теория ....... отрицает возможность познания сущности предметов и процессов объективной реальности.
А) скептицизма;
Б) гносеологического оптимизма;
В) агностицизма;
Г) сенсуализма.

16. Индукция - это...
А) учение Фрэнсиса Бэкона;
Б) разновидность силлогизма;
В) философское направление;
Г) вид умозаключения.

17. Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является:
А) Л. Фейербах;
Б) И. Кант;
В) Ф. Шеллинг;
Г) Г. Гегель.

18. Научным фактом является знание, основанное на ...
а) логическом осмыслении результатов наблюдения и эксперимента;
б) результатах наблюдения;
в) результатах эксперимента;
г) интерпретации наблюдения и эксперимента в свете каких-либо теоретических представлений.

19. С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является: а) очевидность мыслимого;
б) соглашение;
в) чувственный опыт;
г) практика.

20. Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в
А) Античности;
Б) IV–XIV вв.;
В) XVII в.;
Г) конце XVIII – первой половине XIX века.

21. К эмпирическому уровню познания относится:
А) анализ фактов;
Б) построение теории;
В) выдвижение гипотез;
Г) построение картины мира.

22. Древнейшей формой постижения реальности человеком является: А) наука;
Б) философия;
В) миф;
Г) искусство.

23. Установите соответствие между гносеологическими направлениями Нового времени и принципами, на которые они опираются:
А) рационализм 1. отражение внешнего мира
Б) материалистический эмпиризм 2. существование врожденных идей
В) идеалистический эмпиризм 3. существование двух субстанций
4. реальность как совокупность ощущений
24. Джордж Беркли в своем учении опровергает существование:
А) Бога;
Б) сознания;
В) материи;
Г) ощущений.

25. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется:
а) наблюдением;
б) объяснением;
в) пониманием;
г) формализацией.

26. Знание, соответствующее историческим условиям, уровню освоения действительности, называется:
А) субъективной истиной;
Б) относительной истиной;
В) абсолютной истиной;
Г) недоказуемым.

27. К теоретическим методам научного познания относятся:
А) мысленный эксперимент;
Б) математическое моделирование;
В) наблюдение;
Г) измерение.

28. Формой рационального познания является:
А) ощущение;
Б) восприятие;
В) представление;
Г) понятие.

29. Социальной формой познания, сопровождающей человека на протяжении всей его истории, является:
А) искусство;
Б) игра;
В) философия;
Г) наука.

30. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающееся в доказательстве, есть...
А) теория;
Б) принцип;
В) закон;
Г) гипотеза.

Вариант 3
Введение в гносеологию
1. Теория ....... отрицает возможность познания сущности предметов и процессов объективной реальности.
А) скептицизма;
Б) гносеологического оптимизма;
В) агностицизма;
Г) сенсуализма.

2. Джордж Беркли в своем учении опровергает существование:
А) Бога;
Б) сознания;
В) материи;
Г) ощущений.

3. Д. Юм считал недоказуемым существование:
А) веры;
Б) причинно-следственных связей;
В) данных опыта;
Г) психических ассоциаций.

4. Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием: А) наблюдения и измерения;
Б) математического знания;
В) теоретического уровня познания;
Г) изобретательской деятельности.

5. Проблема критериев научности знания наиболее четко сформулирована в ХХ веке в философии:
А) неопозитивизма;
Б) неотомизма;
В) экзистенциализма;
Г) постмодернизма.

6. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется:
А) наблюдением;
Б) объяснением;
В) пониманием;
Г) формализацией.

7. Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется: А) метафизикой;
Б) схоластикой;
В) герменевтикой;
Г) диалектикой.

8. Аристотель в сочинении "Метафизика" выделил четыре причины бытия, каждая из которых выполняет определенную функцию в становлении и существовании каждой вещи. Установите соответствие между причинами бытия и понятиями, выражающими их функции.
А) материальная 1.сущность
Б) формальная 2.эвдемония
В) движущая 3.субстрат
Г) целевая 4.энергия
5.энтелехия
9. Укажите понятие, противоположное по смыслу понятию «истина»:
А) «предрассудок»;
Б) «заблуждение»;
В) «ложь»;
Г) «гипотетическое знание».

10. К эмпирическому уровню познания относится:
А) анализ фактов;
Б) построение теории;
В) выдвижение гипотез;
Г) построение картины мира.

11. Древнейшей формой постижения реальности человеком является: А) наука;
Б) философия;
В) миф;
Г) искусство.

12. С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является: А) отражение объективной действительности в сознании субъекта;
Б) восприятие субъектом идей как комплексов ощущений;
В) восхождение души к Богу;
Г) припоминание душой идей.

13. Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является: А) реакцией на появление противоречащих ей фактов;
Б) революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму;
В) нормальным этапом развития науки;
Г) углублением и расширением знания.

14. Конвенционализм понимает истину как:
А) знание, полезное для человека;
Б) соответствие знания объективной реальности;
В) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;
Г) непротиворечивое, самосогласованное знание.

15. Формой рационального познания является:
А) ощущение;
Б) восприятие;
В) представление;
Г) понятие.

16. Научным фактом является знание, основанное на ...
А) логическом осмыслении результатов наблюдения и эксперимента;
Б) результатах наблюдения;
В) результатах эксперимента;
Г) интерпретации наблюдения и эксперимента в свете каких-либо теоретических представлений.

17. Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в
А) Античности;
Б) IV–XIV вв.;
В) XVII в.;
Г) конце XVIII – первой половине XIX века.

18. К теоретическим методам научного познания относятся:
А) мысленный эксперимент;
Б) математическое моделирование;
В) наблюдение;
Г) измерение.

19. Социальной формой познания, сопровождающей человека на протяжении всей его истории, является:
А) искусство;
Б) игра;
В) философия;
Г) наука.

20. Начальным шагом научного исследования является:
А) организация наблюдения;
Б) формулирование проблемы;
В) проведение эксперимента;
Г) выбор метода исследования.

21. В эпоху ........... возникает образ классической науки:
А) Возрождения;
Б) Средневековья;
В) Античности;
Г) Нового времени.

22. Установите соответствие между представлениями о сущности сознания и направлениями современной западной философии:
а) Целенаправленное отражение объективной реальности 1. экзистенциализм
б) Посредник между принципом удовольствия и принципом реальности 2. марксизм
в) Смысловая интенциональность, коституирующая поток переживаний 3. фрейдизм
г) Интегрированная система психологических состояний 4. постмодернизм
5. феноменология
23. Установите соответствие между этапами развития позитивизма и их особенностями:
а) позитивизм 1. интуитивная символизация
б) эмпириокритицизм 2. анализ языковых форм
в) неопозитивизм 3. систематизация научного знания
4. критика логических понятий
24. Создателем учения о гармонии веры и разума был:
А) Фома Аквинский;
Б) Уильям Оккам;
В) Августин Блаженный;
Г) Ибн Рушд;
25. С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является: А) очевидность мыслимого;
Б) соглашение;
В) чувственный опыт;
Г) практика.

26. Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется:
А) интуицией;
Б) представлением;
В) ощущением;
Г) суждением.

27. Согласно диалектическому материализму ощущения человека по отношению к познаваемым предметам и явлениям объективной реальности выступают как А) копия, «слепок» вещей;
Б) иллюзия;
В) иероглиф;
Г) субъективный образ объективного мира.

28. Способность сознания проявлять активную, избирательную устремленность к объектам называется:
А) интенциональность;
Б) субъектность;
В) рефлективность;
Г) идеальность.

29. Индукция - это...
А) учение Фрэнсиса Бэкона;
Б) разновидность силлогизма;
В) философское направление;
Г) вид умозаключения.

30. Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является:
А) Л. Фейербах;
Б) И. Кант;
В) Ф. Шеллинг;
Г) Г. Гегель.

Вариант 4
Введение в гносеологию
1. Знание, соответствующее историческим условиям, уровню освоения действительности, называется:
А) субъективной истиной;
Б) относительной истиной;
В) абсолютной истиной;
Г) недоказуемым.

2. Аристотель в сочинении "Метафизика" выделил четыре причины бытия, каждая из которых выполняет определенную функцию в становлении и существовании каждой вещи. Установите соответствие между причинами бытия и понятиями, выражающими их функции.
А) материальная 1.сущность
Б) формальная 2.эвдемония
В) движущая 3.субстрат
Г) целевая 4.энергия
5.энтелехия

3. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется:
А) наблюдением;
Б) объяснением;
В) пониманием;
Г) формализацией.

4. Социальной формой познания, сопровождающей человека на протяжении всей его истории, является:
А) искусство;
Б) игра;
В) философия;
Г) наука.

5. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающееся в доказательстве, есть...
А) теория;
Б) принцип;
В) закон;
Г) гипотеза.

6. Установите соответствие между этапами развития позитивизма и их особенностями:
а) позитивизм 1. интуитивная символизация
б) эмпириокритицизм 2. анализ языковых форм
в) неопозитивизм 3. систематизация научного знания
4. критика логических понятий

7. Автором слов "Человек есть мера всех вещей" является:
А) Платон;
Б) Продик;
В) Пифагор;
Г) Протагор.

8. С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является: А) отражение объективной действительности в сознании субъекта;
Б) восприятие субъектом идей как комплексов ощущений;
В) восхождение души к Богу;
Г) припоминание душой идей.

9. Конвенционализм понимает истину как:
А) знание, полезное для человека;
Б) соответствие знания объективной реальности;
В) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;
Г) непротиворечивое, самосогласованное знание.

10. Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит:
А) В.С. Соловьеву;
Б) Н.А. Бердяеву;
В) Г. Гадамеру;
Г) И. Канту.

11. К теоретическим методам научного познания относятся:
А) мысленный эксперимент;
Б) математическое моделирование;
В) наблюдение;
Г) измерение.

12. Способность сознания проявлять активную, избирательную устремленность к объектам называется:
А) интенциональность;
Б) субъектность;
В) рефлективность;
Г) идеальность.

13. Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется: А) метафизикой;
Б) схоластикой;
В) герменевтикой;
Г) диалектикой.

14. Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является: А) реакцией на появление противоречащих ей фактов;
Б) революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму;
В) нормальным этапом развития науки;
Г) углублением и расширением знания.

15. Начальным шагом научного исследования является:
А) организация наблюдения;
Б) формулирование проблемы;
В) проведение эксперимента;
Г) выбор метода исследования.

16. Установите соответствие между категориями диалектики и их содержанием.
А) явление 1 внутреннее содержание
Б) сущность 2 отвлеченные признаки
В) качество 3 специфические свойства
Г) количество 4 внешняя форма
5 граница определенности
17. Укажите понятие, противоположное по смыслу понятию «истина»:
А) «предрассудок»;
Б) «заблуждение»;
В) «ложь»;
Г) «гипотетическое знание».

18. Основным методом научного познания Ф. Бэкон считал:
А) диалектику;
Б) историзм;
В) дедукцию;
Г) индукцию.

19. Центральная проблема философии И. Канта – это:
А) исследование реальных основ бытия;
Б) исследование движущих сил развития истории;
В) анализ саморазвития абсолютной идеи;
Г) нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностей

20. К эмпирическому уровню познания относится:
А) анализ фактов;
Б) построение теории;
В) выдвижение гипотез;
Г) построение картины мира.

21. Древнейшей формой постижения реальности человеком является: А) наука;
Б) философия;
В) миф;
Г) искусство.

22. Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является:
А) Л. Фейербах;
Б) И. Кант;
В) Ф. Шеллинг;
Г) Г. Гегель.

23. Индукция - это...
А) учение Фрэнсиса Бэкона;
Б) разновидность силлогизма;
В) философское направление;
Г) вид умозаключения.

24. Проблема критериев научности знания наиболее четко сформулирована в ХХ веке в философии:
А) неопозитивизма;
Б) неотомизма;
В) экзистенциализма;
Г) постмодернизма.

25. С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является: А) очевидность мыслимого;
Б) соглашение;
В) чувственный опыт;
Г) практика.

26. Формой рационального познания является:
А) ощущение;
Б) восприятие;
В) представление;
Г) понятие.

27. Научная теория оперирует .......... объектами.
А) аксиоматическими;
Б) абстрактными;
В) идеализированными;
Г) реальными.

28. Установите соответствие между гносеологическими направлениями Нового времени и принципами, на которые они опираются:
А) рационализм 1. отражение внешнего мира
Б) материалистический эмпиризм 2. существование врожденных идей
В) идеалистический эмпиризм 3. существование двух субстанций
4. реальность как совокупность ощущений
29. Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в
А) Античности;
Б) IV–XIV вв.;
В) XVII в.;
Г) конце XVIII – первой половине XIX века.

30. Ограниченность возможностей познания историческими условиями жизни общества характеризует такое свойство истины как
А) абстрактность;
Б) объективность;
В) субъективность;
Г) процессуальность.

Вариант 5
Введение в гносеологию
1. Д. Юм считал недоказуемым существование:
А) веры;
Б) причинно-следственных связей;
В) данных опыта;
Г) психических ассоциаций.

2. Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит:
А) В.С. Соловьеву;
Б) Н.А. Бердяеву;
В) Г. Гадамеру;
Г) И. Канту.

3.Центральная проблема философии И. Канта – это:
А) исследование реальных основ бытия;
Б) исследование движущих сил развития истории;
В) анализ саморазвития абсолютной идеи;
Г) нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностей

4. К эмпирическому уровню познания относится:
А) анализ фактов;
Б) построение теории;
В) выдвижение гипотез;
Г) построение картины мира.

5. С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является: А) отражение объективной действительности в сознании субъекта;
Б) восприятие субъектом идей как комплексов ощущений;
В) восхождение души к Богу;
Г) припоминание душой идей.

6. Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием: А) наблюдения и измерения;
Б) математического знания;
В) теоретического уровня познания;
Г) изобретательской деятельности.

7. Ограниченность возможностей познания историческими условиями жизни общества характеризует такое свойство истины как
А) абстрактность;
Б) объективность;
В) субъективность;
Г) процессуальность.

8. Конвенционализм понимает истину как:
А) знание, полезное для человека;
Б) соответствие знания объективной реальности;
В) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;
Г) непротиворечивое, самосогласованное знание.

9. Установите соответствие между представлениями о сущности сознания и направлениями современной западной философии:
а) Целенаправленное отражение объективной реальности 1. экзистенциализм
б) Посредник между принципом удовольствия и принципом реальности 2. марксизм
в) Смысловая интенциональность, коституирующая поток переживаний 3. фрейдизм
г) Интегрированная система психологических состояний 4. постмодернизм
5. феноменология
10. Формой рационального познания является:
А) ощущение;
Б) восприятие;
В) представление;
Г) понятие.

11. Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является: А) реакцией на появление противоречащих ей фактов;
Б) революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму;
В) нормальным этапом развития науки;
Г) углублением и расширением знания.

12. Научная теория оперирует .......... объектами.
А) аксиоматическими;
Б) абстрактными;
В) идеализированными;
Г) реальными.

13. Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется: А) метафизикой;
Б) схоластикой;
В) герменевтикой;
Г) диалектикой.

14. Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется:
А) интуицией;
Б) представлением;
В) ощущением;
Г) суждением.

15. Установите соответствие между категориями диалектики и их содержанием.
А) явление 1 внутреннее содержание
Б) сущность 2 отвлеченные признаки
В) качество 3 специфические свойства
Г) количество 4 внешняя форма
5 граница определенности
16. Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является:
А) Л. Фейербах;
Б) И. Кант;
В) Ф. Шеллинг;
Г) Г. Гегель.

17. В эпоху ........... возникает образ классической науки:
А) Возрождения;
Б) Средневековья;
В) Античности;
Г) Нового времени.

18. Проблема критериев научности знания наиболее четко сформулирована в ХХ веке в философии:
А) неопозитивизма;
Б) неотомизма;
В) экзистенциализма;
Г) постмодернизма.

19. Индукция - это...
А) учение Фрэнсиса Бэкона;
Б) разновидность силлогизма;
В) философское направление;
Г) вид умозаключения.

20. Установите соответствие между гносеологическими направлениями Нового времени и принципами, на которые они опираются:
А) рационализм 1. отражение внешнего мира
Б) материалистический эмпиризм 2. существование врожденных идей
В) идеалистический эмпиризм 3. существование двух субстанций
4. реальность как совокупность ощущений

21. Джордж Беркли в своем учении опровергает существование:
А) Бога;
Б) сознания;
В) материи;
Г) ощущений.

22. Автором слов "Человек есть мера всех вещей" является:
А) Платон;
Б) Продик;
В) Пифагор;
Г) Протагор.

23. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется:
А) наблюдением;
Б) объяснением;
В) пониманием;
Г) формализацией.

24. Древнейшей формой постижения реальности человеком является: А) наука;
Б) философия;
В) миф;
Г) искусство.

25. Согласно диалектическому материализму ощущения человека по отношению к познаваемым предметам и явлениям объективной реальности выступают как А) копия, «слепок» вещей;
Б) иллюзия;
В) иероглиф;
Г) субъективный образ объективного мира.

26. Укажите понятие, противоположное по смыслу понятию «истина»:
А) «предрассудок»;
Б) «заблуждение»;
В) «ложь»;
Г) «гипотетическое знание».

27. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающееся в доказательстве, есть...
А) теория;
Б) принцип;
В) закон;
Г) гипотеза.

28. Начальным шагом научного исследования является:
А) организация наблюдения;
Б) формулирование проблемы;
В) проведение эксперимента;
Г) выбор метода исследования.

29. С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является: А) очевидность мыслимого;
Б) соглашение;
В) чувственный опыт;
Г) практика.

30. Способность сознания проявлять активную, избирательную устремленность к объектам называется:
А) интенциональность;
Б) субъектность;
В) рефлективность;
Г) идеальность.

Введение в гносеологию
Вариант 6
1. Укажите понятие, противоположное по смыслу понятию «истина»:
А) «предрассудок»;
Б) «заблуждение»;
В) «ложь»;
Г) «гипотетическое знание».

2. Конвенционализм понимает истину как:
А) знание, полезное для человека;
Б) соответствие знания объективной реальности;
В) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;
Г) непротиворечивое, самосогласованное знание.

3. Научным фактом является знание, основанное на ...
А) логическом осмыслении результатов наблюдения и эксперимента;
Б) результатах наблюдения;
В) результатах эксперимента;
Г) интерпретации наблюдения и эксперимента в свете каких-либо теоретических представлений.

4. С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является: А) отражение объективной действительности в сознании субъекта;
Б) восприятие субъектом идей как комплексов ощущений;
В) восхождение души к Богу;
Г) припоминание душой идей.

5. Индукция - это...
А) учение Фрэнсиса Бэкона;
Б) разновидность силлогизма;
В) философское направление;
Г) вид умозаключения.

6. Джордж Беркли в своем учении опровергает существование:
А) Бога;
Б) сознания;
В) материи;
Г) ощущений.

7. Формой рационального познания является:
А) ощущение;
Б) восприятие;
В) представление;
Г) понятие.

8. Автором слов "Человек есть мера всех вещей" является:
А) Платон;
Б) Продик;
В) Пифагор;
Г) Протагор.



9. С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является: А) очевидность мыслимого;
Б) соглашение;
В) чувственный опыт;
Г) практика.

10. К теоретическим методам научного познания относятся:
А) мысленный эксперимент;
Б) математическое моделирование;
В) наблюдение;
Г) измерение.

11. Установите соответствие между этапами развития позитивизма и их особенностями:
а) позитивизм 1. интуитивная символизация
б) эмпириокритицизм 2. анализ языковых форм
в) неопозитивизм 3. систематизация научного знания
4. критика логических понятий

12. Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется: А) метафизикой;
Б) схоластикой;
В) герменевтикой;
Г) диалектикой.

13. Способность сознания проявлять активную, избирательную устремленность к объектам называется:
А) интенциональность;
Б) субъектность;
В) рефлективность;
Г) идеальность.

14. Научная теория оперирует .......... объектами.
А) аксиоматическими;
Б) абстрактными;
В) идеализированными;
Г) реальными.

15. К эмпирическому уровню познания относится:
А) анализ фактов;
Б) построение теории;
В) выдвижение гипотез;
Г) построение картины мира.

16. Создателем учения о гармонии веры и разума был:
А) Фома Аквинский;
Б) Уильям Оккам;
В) Августин Блаженный;
Г) Ибн Рушд;

17. Аристотель в сочинении "Метафизика" выделил четыре причины бытия, каждая из которых выполняет определенную функцию в становлении и существовании каждой вещи. Установите соответствие между причинами бытия и понятиями, выражающими их функции.
А) материальная 1.сущность
Б) формальная 2.эвдемония
В) движущая 3.субстрат
Г) целевая 4.энергия
5.энтелехия
18. Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется:
А) интуицией;
Б) представлением;
В) ощущением;
Г) суждением.

19. Установите соответствие между гносеологическими направлениями Нового времени и принципами, на которые они опираются:
А) рационализм 1. отражение внешнего мира
Б) материалистический эмпиризм 2. существование врожденных идей
В) идеалистический эмпиризм 3. существование двух субстанций
4. реальность как совокупность ощущений
20. Теория ....... отрицает возможность познания сущности предметов и процессов объективной реальности.
А) скептицизма;
Б) гносеологического оптимизма;
В) агностицизма;
Г) сенсуализма.

21. Начальным шагом научного исследования является:
А) организация наблюдения;
Б) формулирование проблемы;
В) проведение эксперимента;
Г) выбор метода исследования.

22. Основным методом научного познания Ф. Бэкон считал:
А) диалектику;
Б) историзм;
В) дедукцию;
Г) индукцию.

23. Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является:
А) Л. Фейербах;
Б) И. Кант;
В) Ф. Шеллинг;
Г) Г. Гегель.

24. Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием: А) наблюдения и измерения;
Б) математического знания;
В) теоретического уровня познания;
Г) изобретательской деятельности.

25. В эпоху ........... возникает образ классической науки:
А) Возрождения;
Б) Средневековья;
В) Античности;
Г) Нового времени.

26. Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является: А) реакцией на появление противоречащих ей фактов;
Б) революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму;
В) нормальным этапом развития науки;
Г) углублением и расширением знания.

27. Древнейшей формой постижения реальности человеком является: А) наука;
Б) философия;
В) миф;
Г) искусство.

28. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется:
А) наблюдением;
Б) объяснением;
В) пониманием;
Г) формализацией.

29. Ограниченность возможностей познания историческими условиями жизни общества характеризует такое свойство истины как
А) абстрактность;
Б) объективность;
В) субъективность;
Г) процессуальность.

30. Установите соответствие между категориями диалектики и их содержанием.
А) явление 1 внутреннее содержание
Б) сущность 2 отвлеченные признаки
В) качество 3 специфические свойства
Г) количество 4 внешняя форма
5 граница определенности


Вариант 7
Введение в гносеологию

1. Установите соответствие между этапами развития позитивизма и их особенностями:
а) позитивизм 1. интуитивная символизация
б) эмпириокритицизм 2. анализ языковых форм
в) неопозитивизм 3. систематизация научного знания
4. критика логических понятий

2. Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является: А) реакцией на появление противоречащих ей фактов;
Б) революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму;
В) нормальным этапом развития науки;
Г) углублением и расширением знания.

3. Знание, соответствующее историческим условиям, уровню освоения действительности, называется:
А) субъективной истиной;
Б) относительной истиной;
В) абсолютной истиной;
Г) недоказуемым.

4. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающееся в доказательстве, есть...
А) теория;
Б) принцип;
В) закон;
Г) гипотеза.

5. С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является: А) очевидность мыслимого;
Б) соглашение;
В) чувственный опыт;
Г) практика.

6. Древнейшей формой постижения реальности человеком является:
А) наука;
Б) философия;
В) миф;
Г) искусство.

7. Основным методом научного познания Ф. Бэкон считал:
А) диалектику;
Б) историзм;
В) дедукцию;
Г) индукцию.

8. Проблема критериев научности знания наиболее четко сформулирована в ХХ веке в философии:
А) неопозитивизма;
Б) неотомизма;
В) экзистенциализма;
Г) постмодернизма.

9. Установите соответствие между гносеологическими направлениями Нового времени и принципами, на которые они опираются:
А) рационализм 1. отражение внешнего мира
Б) материалистический эмпиризм 2. существование врожденных идей
В) идеалистический эмпиризм 3. существование двух субстанций
4. реальность как совокупность ощущений

10. С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является: А) отражение объективной действительности в сознании субъекта;
Б) восприятие субъектом идей как комплексов ощущений;
В) восхождение души к Богу;
Г) припоминание душой идей.

11. Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется: А) метафизикой;
Б) схоластикой;
В) герменевтикой;
Г) диалектикой.

12. Центральная проблема философии И. Канта – это:
А) исследование реальных основ бытия;
Б) исследование движущих сил развития истории;
В) анализ саморазвития абсолютной идеи;
Г) нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностей

13. Индукция - это...
А) учение Фрэнсиса Бэкона;
Б) разновидность силлогизма;
В) философское направление;
Г) вид умозаключения.

14. Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием: А) наблюдения и измерения;
Б) математического знания;
В) теоретического уровня познания;
Г) изобретательской деятельности.

15. Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в
А) Античности;
Б) IV–XIV вв.;
В) XVII в.;
Г) конце XVIII – первой половине XIX века.

16. Установите соответствие между представлениями о сущности сознания и направлениями современной западной философии:
а) Целенаправленное отражение объективной реальности 1. экзистенциализм
б) Посредник между принципом удовольствия и принципом реальности 2. марксизм
в) Смысловая интенциональность, коституирующая поток переживаний 3. фрейдизм
г) Интегрированная система психологических состояний 4. постмодернизм
5. феноменология
17. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется:
А) наблюдением;
Б) объяснением;
В) пониманием;
Г) формализацией.

18. К теоретическим методам научного познания относятся:
А) мысленный эксперимент;
Б) математическое моделирование;
В) наблюдение;
Г) измерение.

19. Теория ....... отрицает возможность познания сущности предметов и процессов объективной реальности.
А) скептицизма;
Б) гносеологического оптимизма;
В) агностицизма;
Г) сенсуализма.

20. Конвенционализм понимает истину как:
А) знание, полезное для человека;
Б) соответствие знания объективной реальности;
В) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;
Г) непротиворечивое, самосогласованное знание.

21. К эмпирическому уровню познания относится:
А) анализ фактов;
Б) построение теории;
В) выдвижение гипотез;
Г) построение картины мира.

22. Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является:
А) Л. Фейербах;
Б) И. Кант;
В) Ф. Шеллинг;
Г) Г. Гегель.

23. Джордж Беркли в своем учении опровергает существование:
А) Бога;
Б) сознания;
В) материи;
Г) ощущений.

24. Научная теория оперирует .......... объектами.
А) аксиоматическими;
Б) абстрактными;
В) идеализированными;
Г) реальными.

25. Автором слов "Человек есть мера всех вещей" является:
А) Платон;
Б) Продик;
В) Пифагор;
Г) Протагор.

26. Социальной формой познания, сопровождающей человека на протяжении всей его истории, является:
А) искусство;
Б) игра;
В) философия;
Г) наука.

27. Создателем учения о гармонии веры и разума был:
А) Фома Аквинский;
Б) Уильям Оккам;
В) Августин Блаженный;
Г) Ибн Рушд;

28. Укажите понятие, противоположное по смыслу понятию «истина»:
А) «предрассудок»;
Б) «заблуждение»;
В) «ложь»;
Г) «гипотетическое знание».

29. Д. Юм считал недоказуемым существование:
А) веры;
Б) причинно-следственных связей;
В) данных опыта;
Г) психических ассоциаций.

30. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающееся в доказательстве, есть...
А) теория;
Б) принцип;
В) закон;
Г) гипотеза.

Вариант 8
Введение в гносеологию
1. С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является: А) очевидность мыслимого;
Б) соглашение;
В) чувственный опыт;
Г) практика.

2. Укажите понятие, противоположное по смыслу понятию «истина»:
А) «предрассудок»;
Б) «заблуждение»;
В) «ложь»;
Г) «гипотетическое знание».

3. К теоретическим методам научного познания относятся:
А) мысленный эксперимент;
Б) математическое моделирование;
В) наблюдение;
Г) измерение.

4. Древнейшей формой постижения реальности человеком является: А) наука;
Б) философия;
В) миф;
Г) искусство.

5. Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется:
А) интуицией;
Б) представлением;
В) ощущением;
Г) суждением.

6. Начальным шагом научного исследования является:
А) организация наблюдения;
Б) формулирование проблемы;
В) проведение эксперимента;
Г) выбор метода исследования.

7. Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит:
А) В.С. Соловьеву;
Б) Н.А. Бердяеву;
В) Г. Гадамеру;
Г) И. Канту.

8. Автором слов "Человек есть мера всех вещей" является:
А) Платон;
Б) Продик;
В) Пифагор;
Г) Протагор.
9. Установите соответствие между гносеологическими направлениями Нового времени и принципами, на которые они опираются:
А) рационализм 1. отражение внешнего мира
Б) материалистический эмпиризм 2. существование врожденных идей
В) идеалистический эмпиризм 3. существование двух субстанций
4. реальность как совокупность ощущений
10. Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является: А) реакцией на появление противоречащих ей фактов;
Б) революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму;
В) нормальным этапом развития науки;
Г) углублением и расширением знания.

11. Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является:
А) Л. Фейербах;
Б) И. Кант;
В) Ф. Шеллинг;
Г) Г. Гегель.

12. Научным фактом является знание, основанное на ...
А) логическом осмыслении результатов наблюдения и эксперимента;
Б) результатах наблюдения;
В) результатах эксперимента;
Г) интерпретации наблюдения и эксперимента в свете каких-либо теоретических представлений.

13. Способность сознания проявлять активную, избирательную устремленность к объектам называется:
А) интенциональность;
Б) субъектность;
В) рефлективность;
Г) идеальность.

14. Формой рационального познания является:
А) ощущение;
Б) восприятие;
В) представление;
Г) понятие.

15. Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в
А) Античности;
Б) IV–XIV вв.;
В) XVII в.;
Г) конце XVIII – первой половине XIX века.

16. Установите соответствие между представлениями о сущности сознания и направлениями современной западной философии:
а) Целенаправленное отражение объективной реальности 1. экзистенциализм
б) Посредник между принципом удовольствия и принципом реальности 2. марксизм
в) Смысловая интенциональность, коституирующая поток переживаний 3. фрейдизм
г) Интегрированная система психологических состояний 4. постмодернизм
5. феноменология

17. Ограниченность возможностей познания историческими условиями жизни общества характеризует такое свойство истины как
А) абстрактность;
Б) объективность;
В) субъективность;
Г) процессуальность.

18. Установите соответствие между категориями диалектики и их содержанием.
А) явление 1 внутреннее содержание
Б) сущность 2 отвлеченные признаки
В) качество 3 специфические свойства
Г) количество 4 внешняя форма
5 граница определенности

19. Установите соответствие между этапами развития позитивизма и их особенностями:
а) позитивизм 1. интуитивная символизация
б) эмпириокритицизм 2. анализ языковых форм
в) неопозитивизм 3. систематизация научного знания
4. критика логических понятий
20. Теория ....... отрицает возможность познания сущности предметов и процессов объективной реальности.
А) скептицизма;
Б) гносеологического оптимизма;
В) агностицизма;
Г) сенсуализма.

21. Проблема критериев научности знания наиболее четко сформулирована в ХХ веке в философии:
А) неопозитивизма;
Б) неотомизма;
В) экзистенциализма;
Г) постмодернизма.

22. Джордж Беркли в своем учении опровергает существование:
А) Бога;
Б) сознания;
В) материи;
Г) ощущений.

23. Конвенционализм понимает истину как:
А) знание, полезное для человека;
Б) соответствие знания объективной реальности;
В) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;
Г) непротиворечивое, самосогласованное знание.

24. К эмпирическому уровню познания относится:
А) анализ фактов;
Б) построение теории;
В) выдвижение гипотез;
Г) построение картины мира.

25. Формой рационального познания является:
А) ощущение;
Б) восприятие;
В) представление;
Г) понятие.

26. Создателем учения о гармонии веры и разума был:
А) Фома Аквинский;
Б) Уильям Оккам;
В) Августин Блаженный;
Г) Ибн Рушд;

27. Аристотель в сочинении "Метафизика" выделил четыре причины бытия, каждая из которых выполняет определенную функцию в становлении и существовании каждой вещи. Установите соответствие между причинами бытия и понятиями, выражающими их функции.
А) материальная 1.сущность
Б) формальная 2.эвдемония
В) движущая 3.субстрат
Г) целевая 4.энергия
5.энтелехия
28. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется:
А) наблюдением;
Б) объяснением;
В) пониманием;
Г) формализацией.

29. Индукция - это...
А) учение Фрэнсиса Бэкона;
Б) разновидность силлогизма;
В) философское направление;
Г) вид умозаключения.

30. С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является: А) отражение объективной действительности в сознании субъекта;
Б) восприятие субъектом идей как комплексов ощущений;
В) восхождение души к Богу;
Г) припоминание душой идей.

Вариант 9
Введение в гносеологию
1. Знание, соответствующее историческим условиям, уровню освоения действительности, называется:
А) субъективной истиной;
Б) относительной истиной;
В) абсолютной истиной;
Г) недоказуемым.

2. Индукция - это...
А) учение Фрэнсиса Бэкона;
Б) разновидность силлогизма;
В) философское направление;
Г) вид умозаключения.

3. Установите соответствие между представлениями о сущности сознания и направлениями современной западной философии:
а) Целенаправленное отражение объективной реальности 1. экзистенциализм
б) Посредник между принципом удовольствия и принципом реальности 2. марксизм
в) Смысловая интенциональность, коституирующая поток переживаний 3. фрейдизм
г) Интегрированная система психологических состояний 4. постмодернизм
5. феноменология
4. Согласно диалектическому материализму ощущения человека по отношению к познаваемым предметам и явлениям объективной реальности выступают как А) копия, «слепок» вещей;
Б) иллюзия;
В) иероглиф;
Г) субъективный образ объективного мира.

5. К эмпирическому уровню познания относится:
А) анализ фактов;
Б) построение теории;
В) выдвижение гипотез;
Г) построение картины мира.

6. Конвенционализм понимает истину как:
А) знание, полезное для человека;
Б) соответствие знания объективной реальности;
В) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;
Г) непротиворечивое, самосогласованное знание.

7. Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является: А) реакцией на появление противоречащих ей фактов;
Б) революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму;
В) нормальным этапом развития науки;
Г) углублением и расширением знания.

8. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведением его под какой-либо закон, называется:
а) наблюдением;
б) объяснением;
в) пониманием;
г) формализацией.

9. Научная теория оперирует .......... объектами.
А) аксиоматическими;
Б) абстрактными;
В) идеализированными;
Г) реальными.

10. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающееся в доказательстве, есть...
А) теория;
Б) принцип;
В) закон;
Г) гипотеза.

11. Автором слов "Человек есть мера всех вещей" является:
а) Платон;
б) Продик;
в) Пифагор;
г) Протагор.

12. Установите соответствие между гносеологическими направлениями Нового времени и принципами, на которые они опираются:
А) рационализм 1. отражение внешнего мира
Б) материалистический эмпиризм 2. существование врожденных идей
В) идеалистический эмпиризм 3. существование двух субстанций
4. реальность как совокупность ощущений

13. Способность сознания проявлять активную, избирательную устремленность к объектам называется:
А) интенциональность;
Б) субъектность;
В) рефлективность;
Г) идеальность.

14. Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит:
А) В.С. Соловьеву;
Б) Н.А. Бердяеву;
В) Г. Гадамеру;
Г) И. Канту.

15. Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием: а) наблюдения и измерения;
б) математического знания;
в) теоретического уровня познания;
г) изобретательской деятельности.

16. Опосредованно-чувственный образ предмета, созданный на основе восприятия, называется:
А) интуицией;
Б) представлением;
В) ощущением;
Г) суждением.

17. Укажите понятие, противоположное по смыслу понятию «истина»:
а) «предрассудок»;
б) «заблуждение»;
в) «ложь»;
г) «гипотетическое знание».

18. Аристотель в сочинении "Метафизика" выделил четыре причины бытия, каждая из которых выполняет определенную функцию в становлении и существовании каждой вещи. Установите соответствие между причинами бытия и понятиями, выражающими их функции.
А) материальная 1.сущность
Б) формальная 2.эвдемония
В) движущая 3.субстрат
Г) целевая 4.энергия
5.энтелехия
19. К теоретическим методам научного познания относятся:
а) мысленный эксперимент;
б) математическое моделирование;
в) наблюдение;
г) измерение.

20. Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в
А) Античности;
Б) IV–XIV вв.;
В) XVII в.;
Г) конце XVIII – первой половине XIX века.

21. Установите соответствие между категориями диалектики и их содержанием.
А) явление 1 внутреннее содержание
Б) сущность 2 отвлеченные признаки
В) качество 3 специфические свойства
Г) количество 4 внешняя форма
5 граница определенности
22. Социальной формой познания, сопровождающей человека на протяжении всей его истории, является:
А) искусство;
Б) игра;
В) философия;
Г) наука.

23. Основателем критического, или «трансцендентального», идеализма в немецкой классической философии является:
А) Л. Фейербах;
Б) И. Кант;
В) Ф. Шеллинг;
Г) Г. Гегель.
24. Метод познания, абсолютизирующий устойчивость и повторяемость, называется: А) метафизикой;
Б) схоластикой;
В) герменевтикой;
Г) диалектикой.

25. Древнейшей формой постижения реальности человеком является: А) наука;
Б) философия;
В) миф;
Г) искусство.

26. Начальным шагом научного исследования является:
А) организация наблюдения;
Б) формулирование проблемы;
В) проведение эксперимента;
Г) выбор метода исследования.

27. Теория ....... отрицает возможность познания сущности предметов и процессов объективной реальности.
А) скептицизма;
Б) гносеологического оптимизма;
В) агностицизма;
Г) сенсуализма.

28. С позиции диалектического материализма, основным критерием истины является: А) очевидность мыслимого;
Б) соглашение;
В) чувственный опыт;
Г) практика.

29. С позиции объективного идеализма Платона, сущностью познания является: А) отражение объективной действительности в сознании субъекта;
Б) восприятие субъектом идей как комплексов ощущений;
В) восхождение души к Богу;
Г) припоминание душой идей.

30. Основным методом научного познания Ф. Бэкон считал:
А) диалектику;
Б) историзм;
В) дедукцию;
Г) индукцию.

Вариант 10
Введение в гносеологию

1. Кто из представителей патристики считал, что знание выше веры?
а) Климент;
б) Тертуллиан;
в) Ориген;
г) Августин;
д) все;
е) никто.
2. Теория двойственной истины была направлена против:
а) философии;
б) религии;
в) науки;
г) схоластики;
д) мистики.
3. Индукция – это:
а) учение Фрэнсиса Бэкона;
б) разновидность силлогизма;
в) философское направление;
г) вид умозаключения;
д) логический закон.
4. Эмпиризм Д. Юма предвосхитил философскую традицию:
а) экзистенциализма;
б) персонализма;
в) неотомизма;
г) позитивизма;
д) марксизма.
5. По Д. Юму, «естественной религией» является:
а) представление об одушевленности материи;
б) утверждение о несотворенности мира;
в) привычки обыденного сознания;
г) обожествление природы;
д) религиозная философия.
6. С точки зрения О. Конта, философия должна быть:
а) прислужницей науки;
б) критикой религии;
в) видом искусства;
г) изучением человека;
д) любовью к мудрости.
7. Позитивизм призывал:
а) искать конечные причины мироздания;
б) превратить философию в разновидность религиозного сознания;
в) признать пантеистическую природу бытия;
г) произвести великое метафизическое объединение наук и искусств;
д) заниматься логикой и методологией научного познания;
е) ни к чему из вышеперечисленного.
8. Верификация – это:
а) сложные метафизические построения;
б) поиск ответов на вечные вопросы;
в) проверка суждений на истинность;
г) преднамеренное запутывание ситуации;
д) разработка категориального аппарата.
9. В неопозитивистской практике философия должна быть по преимуществу:
а) исследованием языка;
б) царицей точных наук;
в) разделом математики;
г) естествознанием;
д) поиском истины.
10. Как наивысшую культурную ценность рассматривает научное знание:
а) волюнтаризм;
б) антисциентизм;
в) сциентизм;
г) нигилизм.
11. Сторонников позиции, согласно которой человек познает только явления, но не сущности вещей, называют:
а) агностиками;
б) апологетами;
в) догматиками;
г) гностиками.
12. В творчестве Канта выделяются периоды:
а) идеалистический и материалистический;
б) логический и практический;
в) докритический и критический;
г) метафизический и диалектический.
13. Конвенционализм понимает истину как:
а) знание, полезное для человека;
б) соответствие знания объективной реальности;
в) соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории;
г) непротиворечивое, самосогласованное знание.
14. В науке различают два уровня исследования:
а) интуитивный и рациональный;
б) гуманитарный и естественнонаучный;
в) чувственный и логический;
г) эмпирический и теоретический.
15. Формой рационального познания является:
а) ощущение;
б) восприятие;
в) представление;
г) понятие.
16. Основное содержание диалектической концепции развития описывается тремя всеобщими законами, впервые сформулированными:
а) Р. Декартом;
б) Г. Гегелем;
в) Аристотелем;
г) К. Марксом.
17. Вопрос об отношении знания к объективной реальности есть вопрос о(об):
а) уровнях познания;
б) истине;
в) форме познания;
г) средствах познания.
18. Герменевтикой называется:
а) толкование Священного Писания;
б) искусство понимания чужой индивидуальности, выраженной в тексте;
в) способ художественного осмысления мира;
г) теория языка.
19. Центральная проблема философии И. Канта – это:
а) исследование реальных основ бытия;
б) исследование движущих сил развития истории;
в) анализ саморазвития абсолютной идеи;
г) нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностей.
20. Постижение сознанием многообразных сторон и связей бытия представляет собой:
а) рефлексию;
б) познание;
в) практику;
г) интроспекцию.
21. Истина, согласно Аристотелю, является:
а) соглашением, добытым в споре;
б) божественным откровением;
в) соответствием мысли действительности;
г) общим положением.
22. Утверждая, что мир есть проекция комплекса человеческих ощущений, философ выступает с позиции:
а) дуализма;
б) субъективного идеализма;
в) материализма;
г) объективного идеализма.
23. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающееся в доказательстве, есть:
а) теория;
б) принцип;
в) закон;
г) гипотеза.
24. Зависимость знания от условий, места и времени выражается в понятии:
а) «абсолютность»;
б) «конкретность»;
в) «абстрактность»;
г) «заблуждение».
25. Наука как самостоятельный культурный феномен возникает:
а) в ХХ веке;
б) в XVI – XVII вв.
в) в V – IV вв. до н.э.;
г) в XI – XIII вв.
26. Особенностью современного научно-технического прогресса является:
а) автоматизация производства;
б) широкое использование электрической энергии;
в) массовое машинное производство;
г) создание новых технологий на базе научной теории.
27. Метод мышления, характеризующийся односторонностью, абстрактностью, стремлением абсолютизировать отдельные моменты в составе целого, называется:
а) прагматическим;
б) диалектическим;
в) реалистическим;
г) метафизическим.
28. Роль философии в научном познании связана с:
а) уточнением абстрактных понятий;
б) разработкой умозрительных схем;
в) разработкой методологии познания;
г) утверждением альтернативного способа мировосприятия.
29. К эмпирическому уровню познания относится:
а) анализ фактов;
б) построение теории;
в) выдвижение гипотез;
г) построение картины мира.
30. Создателем учения о гармонии веры и разума был
а) Фома Аквинский;
б) Уильям Оккам;
в) Августин Блаженный;
г) Ибн Рушд.




















15

Приложенные файлы

  • doc 10266213
    Размер файла: 811 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий