новый новый вариант(1)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ ИМ.М.АКМУЛЛЫ»




Факультет Социально-гуманитарный
Кафедра Социальной педагогики
Специальность Социальная педагогика с дополнительной специальностью юриспруденция
Курс 5 ОДО




МАНДЕЕВА РЕНАРА РАДИКОВНА
ФОРМЫ И МЕТОДЫ РАБОТЫ СОЦИАЛЬНОГО ПЕДАГОГА ПО НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ ПОДРОСТКОВОГО КЛУБА

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА


Научный руководитель:
к.п.н., доцент Квасникова Т.Ю.


Работа допущена к защите______________________
Заведующий кафедрой ______________________
Дата представления ______________________
Дата защиты ______________________
Оценка ______________________

Уфа – 2012

Содержание
Введение.
3

Глава I Теоретические основы деятельности социального педагога по нравственному воспитанию в условиях подросткового клуба...
7

1.1 Сущность и содержание нравственного воспитания...
7

1.2 Нравственное воспитание подростков как направление социально-педагогической деятельности..
14

1.3 Методика деятельности социального педагога по нравственному воспитанию подростков в условиях подросткового клуба
24

Выводы по первой главе...
36

Глава II Опытная работа социального педагога по нравственному воспитанию подростков в подростковом клубе «Улыбка»..
39

2.1 Диагностика нравственной воспитанности подростков..
39

2.2 Программа социально-педагогической деятельности по нравственному воспитанию
47

2.3 Анализ результатов опытной работы
59

Выводы по второй главе...
65

Заключение
68

Литература.
78

Приложение
84


















Введение

Воспитание растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества. Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно развитой личности в процессе исторического развития общества не совершается автоматически. Оно требует усилий со стороны людей, и эти усилия направляются как на создание материальных возможностей, объективных социальных условий, так и на реализацию открывающихся, на каждом историческом этапе новых возможностей для духовно-нравственного совершенствования человека.
Нравственное воспитание - являлось основой воспитания детей издревле. Критерии, требования нравственности изменялись и в нашей стране, и в других странах в связи с изменениями правления, религий, политических строев. Во время различных эволюционных и революционных ситуаций, критерии и нормы нравственности, морали и этики менялись. Несмотря на все изменения и трудности, люди возвращались к идеи того, что, отсутствие нравственности и морали ведет к деградации общества в целом и нации в частности.
Нравственное воспитание - одна из важнейших сторон многогранного процесса становления личности, освоение индивидом моральных ценностей, выработка им нравственных качеств, способности ориентироваться на идеал, жить согласно принципам, нормам и правилам морали, когда убеждения и представления о должном воплощаются в реальных поступках и поведении. [52, 23]
Актуальность и значимость рассматриваемого исследования определяется тем, что одна из главных задач социального педагога - воспитание детей. Одним из важных направлений его деятельности является нравственное воспитание. Безусловно, в семье дети должны научиться добру, нормам морали и нравственным ценностям. Однако родителям не всегда хватает времени и возможностей для воспитания нравственности в семье, тогда эта обязанность перекладывается на школу и учреждения дополнительного образования. Мы считаем, что в дополнительном образовании имеется больше возможностей для раскрытия ребенка. И у педагога больше возможностей для нравственного воспитании. Именно социальный педагог может оказать высококвалифицированную помощь и поддержку в нравственном воспитании семье. «Жизнь сама по себе - ни благо, ни зло, - справедливо замечает на этот счет. М.Монтень, - она вместилище и блага, и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее».[46,26] По его мнению, необходимо видеть, прежде всего, вечные, непреходящие ценности, которыми жили люди в прошлом и будут жить в будущем. «Если вы прожили один единственный день, вы видели уже все... это солнце, это луна, это звезды, это устройство вселенной - все это то же, от чего вкусили пращуры ваши и что взрастит ваших потомков». [46,27]
Целью данной работы является обоснование эффективных форм и методов работы социального педагога по нравственному воспитанию подростков в условиях подросткового клуба.
Объект исследования – процесс работы социального педагога по нравственному воспитанию подростков в условиях подросткового клуба.
Предмет исследования – формы и методы работы социального педагога по нравственного воспитанию подростков в условиях подросткового клуба.
Гипотеза исследования. При реализации на практике форм и методов работы социального педагога в условиях подросткового клуба нравственное воспитание будет эффективным если:
будет проведена диагностика уровня нравственности подростков;
будет составлена и реализована программа социального педагога по нравственному воспитанию подростков в условиях подросткового клуба.
Задачи исследования:
Проанализировать сущность и содержание нравственного воспитания ;
Рассмотреть нравственное воспитание подростков как направление социально-педагогической деятельности;
Изучить формы и методы работы социального педагога в условиях подросткового клуба по нравственному воспитанию;
Выявить уровни нравственности воспитанников;
5. Провести опытную работу по нравственному воспитанию подростков в условиях подросткового клуба.
Теоретической основой являются работы по проблеме нравственного развития личности (Соколов В.М., Акмамбетов Г.Г., Артемьева Т.И.), работы по развитию личности (Божович Л.И.), теории социально-педагогической деятельности (Шакурова В.М., Шептенко Г.А.); изучение степени присвоения ребенком нравственных норм и правил, что обеспечивают их переход в личностные ценности (А.В.Запорожец, Г.Е. Залесский, С.Г.Якобсон). В педагогической проблеме исследуемая нами проблематика нашла отражение в фундаментальных исследованиях Д.С.Лихачёва, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского, И.Ф.Харламова и др.
Методы исследования: Решению поставленных задач способствовало применение совокупности методов исследования: теоретические (анализ литературы), диагностические (опросник, беседа), обсервационные (педагогическое наблюдение), праксиметрические методы (анализ продуктов деятельности детей, изучение и обобщение социально-педагогического опыта), опытная работа.
База исследования: подростковый клуб «Улыбка» Кировского района ГО г.Уфа.
Теоретическая значимость данной работы заключается в обосновании теоретических основ деятельности социального педагога по нравственному воспитанию подростков в условиях подросткового клуба.
Практическая значимость состоит в том, что разработанная и внедренная в практику программа по формированию нравственности у подростков может использоваться социальными педагогами в социально педагогической деятельности в условиях подросткового клуба.
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.






















Глава I Теоретические основы деятельности социального педагога по нравственному воспитанию в условиях подросткового клуба
Сущность и содержание нравственного воспитания
Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека» [5, 26]
Современная литература также отражает понятия нравственности. «Словарь по педагогике» Коджаспировой Г.М. и Коджаспирова А.Ю. дает следующее толкование данному понятию.
Нравственность - особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличии от простых норм и традиций нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.д.;
Нравственность - система внутренних прав человека, в основе которой гуманистические ценности: доброта, уважение к старшим, справедливость, порядочность, честность, сочувствие, готовность придти на помощь» [28,124]
Педагогический энциклопедический словарь дает следующее толкование этого понятия. Нравственность - термин, употребляющийся, как правило, в качестве синонима термину мораль, реже - этика. Так же как понятия «этика» в греческом, «мораль» в латинском, русское слово «Нравственность» этимологически восходит к слову «нрав» (характер) и лексически закреплено в Словаре Академии Российской (1793). Концептуальное различие между понятиями «морали» и «нравственность» проводил Гегель в «Философии права» (1821). Непосредственными проявлениями нравственности являются, по Гегелю, семья, гражданское общество и государство. В советской этической литературе также предпринимались попытки смыслового разделения понятий, во многом близкие гегелевскому. Например, под нравственностью понимались: а) нравы как практикуемые формы поведения, б) мораль, закреплённая традицией и вековой привычкой, в) мораль на уровне её общественных проявлений - в отличие от морали как феномена культуры, формы мотивации индивидуального поведения, личностной установки, совокупности объективных и безусловных норм и т. п. [51, 171]
В. А. Сухомлинский отмечает, что воспитание – это постепенное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями. По определению В. А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника, превращаются в нормы и правила поведения. Основным содержанием нравственного воспитания В. А. Сухомлинский считал формирование таких качеств личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой.[66]
Нравственное воспитание нельзя рассматривать без определения сущности нравственного развития. В настоящее время в психолого – педагогических исследованиях существуют различные подходы к определению сущности нравственного развития личности. Во все времена признавали огромную роль нравственности в развитии и формировании личности, тем больше значение имеет эта проблема в системе современного воспитания. Что понимают под нравственным воспитанием. Взгляды ученых можно разделить на две группы.
Первая группа авторов исходит из понимания нравственного развития личности как процесса "постепенного овладения принципами и нормами существующей морали". Так, например, Г.Г. Акмамбетов считает, что "нравственное развитие личности представляет собой усвоение человеком в процессе его индивидуального развития господствующих в данное время норм поведения и превращения их в личные моральные качества" [2,82]. Этой же позиции придерживаются и ряд других исследователей, которые, по существу, отождествляют нравственное развитие личности с ее прогрессивным развитием.
Вторая группа авторов (А.М.Миклин, В.А.Подольский, Е.С. Лихачева), характеризуя нравственное развитие личности, полагает, что развитие не сводится только к прогрессивным изменениям, нравственное развитие личности, по их мнению, - это процесс складывания ее нравственной целостности, т.е. нового уровня единства (соответствия) морального сознания и поведения личности, а также их составляющих, при наличии у нее определенных нравственных ориентаций (доминанты развития). При этом результат развития личности может быть как позитивным (прогрессивная линия), так и негативным (линия регресса) в нравственном отношении [ 54,65].
 Таким образом, мы отмечаем, что все авторы рассматривают нравственное развитие как качественное изменение личности.
Говоря о структуре нравственного развития личности, В.М. Соколов считает, что необходимо исходить из структуры морали. Содержание морали как система общественного явления состоит из следующих компонентов: нравственные отношения; нравственные мотивы действия; нравственные чувства; моральное сознание [62,11].
В ходе общего социального развития личности изменяются все компоненты системы. В педагогической литературе эта проблема нашла отражение в трудах О.С. Богдановой, Е.В. Бондаревской, Д.М.Гришина, А.В.Зосимовского, И.С.Марьенко, В.И. Петровой. [14,17,52]
Следовательно, процесс нравственного развития личности также связан с качественными изменениями нравственного сознания и поведения и выражает процесс постижения, обретения личностью существующих в обществе нравственных ценностей. На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.
 Л. Кольберг рассматривает нравственное развитие как интериоризацию индивидом основных культурных правил социального действия. Нравственное развитие, по его мнению, представляет собой усвоение определенного социально фиксированного содержания. Наиболее успешно нравственное развитие личности происходит при условии нравственного воспитания.
Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте. Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни подростков: деятельности, отношений, общения с учётом их возрастных и индивидуальных особенностей. Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.
Осуществление нравственного воспитания предполагает знание содержания тех отношений личности, которые лежат в основе ее нравственных качеств:
отношение к родине, стране, политике государства, к другим странам и народам (гражданственность, патриотизм, уважение к другим народам и странам);
отношение к людям (демократизм, коллективизм, гуманность, культура общения и др.).
отношение к себе (честность, скромность, принципиальность и др.);
отношение к труду (трудолюбие, добросовестность, ответственность, дисциплинированность и др.);
отношение к природе, материальным ценностям, общественному достоянию (экологическая культура, бережливость, забота о сохранении общественного достояния, личных вещей).
Основным содержанием нравственного воспитания В. А. Сухомлинский считал формирование таких качеств личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой. В процессе формирования и развития личности, ребенок усваивает определенные нормы, поведения, правовые. Нравственные убеждения, поведение регулируются в обществе нравственностью совокупностью принципов и норм поведения людей по отношению к обществу и другим людям. Все это способствует успешной социализации ребенка в социуме. Однако, знание ребенком нравственных норм еще не говорит о его воспитанности. Важно, чтобы хорошо осознаваемые нравственные нормы стали мотивами поведения. Необходимо активно-положительное, устойчивое отношение к нравственным нормам со стороны ребенка. Важнейшая задача формирования личности - это нравственное воспитание человека. Решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким уровнем. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип последовательности реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. Значимость нравственно воспитания детей особенно обозначилась в современный период в связи с утратой людьми нравственных смыслов собственной жизни, что отражается на растущей агрессивности, инфантильности части молодёжи, бездуховности. Дефицит нравственных ценностей и пренебрежение моральными нормами становятся повсеместным явлением.
Отметим понятия и характеристики, к которым следует стремиться воспитанникам. Наиболее значимыми, как показывает анализ, следует считать:
Гуманизм, в основе которого заложено уважение и доброжелательность по отношению к другому человеку, доброта как источник чувства, действия и отношения к окружающему миру.
Ответственность как моральная готовность держать ответ за свои мысли и действия, соотносить их с возможными последствиями.
Долг как осознание и готовность к проявлению своих обязанностей перед государством, обществом, людьми и самим собой.
Совестливость как регулятивная основа всей жизнедеятельности человека
Чувство собственного достоинства как нравственное самоутверждение на основе эмоционально-рефлексивной и позитивно окрашенной установки на самоуважение и уважение к другому человеку.
Гражданственность как чувство Родины, неразрывной связи с отечеством, причастности к его судьбе.
Таким образом, мы можем выделить критерии нравственной воспитанности учащихся:
развитость эмоциональной сферы (нравственных чувств, эмпатии); Эмоциональная сфера предполагает формирование у ребенка необходимых навыков в управлении своими эмоциями, обучение его управлению конкретными чувствами (гнев, беспокойство, обида, зависть, эмпатия, стыд, гордость, страх, жалость, любовь и др.), пониманию своих эмоциональных состояний и причин, их порождающих. Методом, оказывающим доминирующее влияние на эмоциональную сферу ребенка, является внушение.
развитость нравственных понятий, суждений, ценностей, оценок, этических норм, способность к нравственному выбору; То есть проявление нравственных чувств – форм переживания человеком своего отношения к природным и общественным явлениям, к другим людям и к самому себе. Только став предметом устойчивых чувств, нравственные понятия, оценки, убеждения и т.п. становятся реальными побуждениями к деятельности. Проявление нравственной воспитанности – общественно ценные свойства и качества личности, проявляющиеся в отношениях, общении, деятельности. Проявление нравственного сознания – синтез нравственных представлений, понятий, этических оценок, моральных мотивов и т.д.
сформированность ведущих нравственных качеств, культуры поведения. Культура поведения представлена формами поведения человека в повседневной жизни (в трудовой деятельности, в быту, в общении с другими людьми и т.п.). Культура поведения – синтез культуры общения, культуры внешности, культуры речи и бытовой культуры.
Следуя результатам исследований Кольберга, на каждом возрастным этапе критерии будут немного меняться. Будет добавляться глубина нравственной ответственности.
Таким образом, мы можем сказать, что нравственное воспитание – двухсторонний процесс. Нравственное воспитание тесно связанно с таким понятием как: нравственное развитие. Нравственное воспитание включает ряд компонентов и подсистем. В основе нравственного воспитания лежат такие понятия как: этика, мораль, моральная норма, нравственность, нравственное сознание, нравственные чувства.    Критериями нравственной воспитанности мы выделяем: развитость эмоциональной сферы; осознанность нравственных понятий, ценностей, норм; осознанный нравственный выбор; сформированность культуры поведения, этики поведения. Нравственное развитие – это компонент успешной адаптации ребенка к обществу, социализации. Таким образом, мы считаем, что нравственное воспитание ребенка одна из сложнейших задач социально-педагогической деятельности.


1.2 Нравственное воспитание подростков как направление социально-педагогической деятельности в подростковом клубе

Воспитание человека осуществляется фактически на протяжении всей его жизни. Воспитание, осуществляемое обществом и государством в создаваемых для этого организациях, а именно, в подростковом клубе, является социальным, или общественным воспитанием. Социальное воспитание – это объект изучения социальной педагогики.
Определить место и роль социального воспитания в жизни человека можно, лишь соотнеся его с такими процессами, как развитие и социализация. Воспитание ребенка, подростка осуществляется в процессе развития. Существенное влияние на развитие человека оказывает общество, ближайшее окружение. А.В.Мудрик определяет развитие человека как процесс и результат его социализации, т.е. усвоения и воспроизводства культурных ценностей и социальных норм, а также саморазвития и самореализации в том обществе, в котором он живет. [48,5] Мы рассматриваем нравственное воспитание как часть социального воспитания, а именно усвоение социально-нравственно-культурных норм в процессе социализации. При организации нравственного воспитания учитываются определенные движущиеся силы развития: возрастные и индивидуальные особенности детей; используются положительные влияния общественной и природной среды; ослабляются отрицательные и неблагоприятные воздействия внешней среды.
Особенности нравственного развития в подростковом возрасте определяют и основные трудности воспитания в этот период. Для подростков наиболее значимо мнение сверстников, коллектива класса. Подростки очень болезненно реагируют на каждый факт, который вредит их престижу в глазах товарищей.
Такая зависимость осложняет процесс воспитания. Нравственные критерии подростка представляют собой не подлинные убеждения, а «квазиубеждения», основанные на принятии норм наиболее предпочитаемой группы сверстников, то создается особая зависимость подростка от сверстников, что при отсутствии правильного педагогического руководства может привести к искажению нравственных требований. Большое значение для него имеет также внешняя форма поступка.
Знание этих особенностей позволяет родителям и педагогам успешно обходить трудности. Если же они не учитываются, то у подростков могут сформироваться устойчивые отклонения в поведении и нравственном развитии, приводящие в конечном итоге не только к проступкам, но и к правонарушениям. [10,35]
В психолого-педагогической литературе немало публикаций по проблеме формирования нравственного поведения подростков. Одни исследователи связывают такое поведение со своеобразием воли [59,72-82.], другие рассматривают саморегуляцию поведения вне природы его регуляторов [14,101-111;37,151-154; 82,195;74,50-58.], третьи [75,72-82] , анализируя процесс овладения нравственным поведением, недостаточно раскрывают источники формирования способности регулировать свое поведение.
Знание особенностей подросткового возраста позволяет избежать ошибок при построении воспитательного пространства. Развитие нравственности происходит поэтапно. Этапы выделяют по возрастному признаку. Лоренс Кольберг, выделил три уровня развития нравственности и каждый уровень разделили на две стадии.
1. Преднравственный уровень (с 4 до 10 лет). На этом уровне поступки определяются внешними обстоятельствами и точка зрения других людей в расчет не принимается. На первой стадии суждение выносится в зависимости от того вознаграждения или наказания, которое может повлечь за собой данный поступок. На второй стадии суждение о поступке выносится в соответствии с той пользой, которую из него можно извлечь. 2. Конвенциональный уровень (с 10 до 13 лет). Человек, находящийся на этом уровне нравственного развития, придерживается условной роли, ориентируясь при этом на принципы других людей. На третьей стадии суждение основывается на том, получит ли поступок одобрение других людей или нет. На четвертой стадии суждение выносится в соответствии с установленным порядком, уважением к власти и предписанными ею законами. 3. Постконвенциональный уровень (с 13 лет). Истинная нравственность, по Кольбергу, достигается только на этом уровне развития. Именно на этом уровне человек судит о поведении, исходя из своих собственных критериев, что предполагает и высокий уровень рассудочной деятельности. На пятой стадии оправдание поступка основывается на уважении демократически принятого решения или вообще на уважении прав человека. На шестой стадии поступок квалифицируется как правильный, если он продиктован совестью - независимо от его законности или мнения других людей. [23,27-28]
Подростки, следуя этой классификации, попадают на конвенциональный уровень четвертой стадии (с 10 до 13 лет) или на постконвенциональный уровень (с 13 лет). Если сравнить возрастные особенности воспитания нравственности, то мы увидим, что основные ценности уже должны быть сформированы. (Таблица 1)
 Таблица 1
Возрастные особенности воспитания нравственной личности
Младший школьный возраст
Подростковый возраст
Юношеский возраст

Формирование первоначальных основ нравственности. Освоение правил культуры поведения в отношениях с родителями, сверстниками, педагогами, формирование нравственного отношения к природе, заботы об окружающих людях, культуры ненасилия, формирование ценностного отношения к труду
Приобщение к общечеловеческим ценностям (дружба, милосердие и др.), формирование гуманности, справедливости, ответственности, доброжелательности и других качеств, а также способности и умений нравственного самосовершенствования. Формирование нравственного опыта. Изучение внутриколлективных отношений, уровня воспитанности подростков. Выделение нравственного аспекта во всех видах деятельности. Решение таких проблем, как эстетика внешнего вида и речи, санитарно-гигиеническая культура подростка, формы общения со сверстниками и взрослыми, этикет взаимоотношений между полами и т.п. с применением групповых и индивидуальных форм воспитания. Профилактика отклонений в нравственном развитии, предупреждение конфликтов со взрослыми и сверстниками
Освоение системы нравственных ценностей (труд, творчество, любовь, ответственность и др.), сочетание этой деятельности с решением задач нравственного самосовершенствования. Организация дискуссий, пресс-конферен-ций, встреч и т.п., в ходе которых формируется духовность как главный компонент самосознания и мировоззрения старшеклассников


Практика показывает, что в действительности, у большинства подростков, вследствие различных внешних обстоятельств, перечисленные навыки не сформированы или не развиты. Для социального педагога, занимающегося нравственным воспитанием подростков, возникает задача такой целостной организации воспитательного пространства, которая создавала бы условия для наполнения внутреннего мира подростка ценностным содержанием. Особая роль в ее решении принадлежит духовно-нравственному воспитанию, направленному на формирование эмоционально-мотивационной сферы личности. Эта сфера складывается у подростка из комплекса социально значимых ролей, социальных нравственных норм поведения, отношения к окружающему миру. Подросток в этот период уже способен ставить перед собой определенные нравственные задачи и цели, руководствоваться в поведении теми нравственными нормами, которые он считает ценными, причем умение реализовать эти нормы в поведении приобретает для него самостоятельное значение. С другой стороны, сам характер этих норм, их неустойчивость, а также то, что «требования подростка к себе носят еще весьма хаотичный характер и часто не могут выдержать конкуренции с другими его побуждениями» [16,410] и нуждаются в опоре вовне (например, в виде общественного мнения сверстников, препятствует формированию подлинной нравственной саморегуляции поведения. Неприятие социальных норм, ценностных установок общества у подростка начинается с осознания этих норм, и в ряде случаев он отвергает их, не принимает установки и ценности окружающих людей. Стремясь выйти из состояния зависимости от взрослых, подросток вступает с ними в конфликт, одновременно испытывая автономию и зависимость, в результате чего могут появиться противоречия.
Таким образом, у подростков складываются стихийные нравственные нормы. Особенностью этих норм является сочетание чрезвычайно общего принципа товарищества с максимальной конкретизацией требований, которые сверстники предъявляют к поведению подростка. Причем эти требования могут расходиться с требованиями взрослых. Вследствие этого расхождения возникают кризисы в отношениях в семье, с педагогами. Несмотря на трудности, которые создает для воспитателя влияние стихийно складывающихся норм поведения, оно необходимо для полноценного нравственного развития личности.
Мы можем выделить следующие задачи нравственного воспитания в подростковом возрасте.
1). Прежде всего, необходимо уделять особое внимание тем нормам и ценностям, которые предпочитаются в подростковых группах, внедрять через тактичное управление этими группами общественно значимые нравственные нормы, идеалы.
2). В силу повышенного интереса подростков к отношениям между людьми большое значение приобретают моральные знания. Важным является также формирование нравственных чувств.
3). Бурное развитие самосознания делает подростковый возраст благоприятным для формирования самоуважения, чувства собственного достоинства, основывающихся на нравственных критериях.
4). Необходимо также развивать не просто эмоциональную отзывчивость на переживания другого человека, а подлинное соучастие, сочувствие, предполагающее бескорыстную помощь.
Известно, что наиболее успешно нравственное воспитание в подростковом возрасте осуществляется через организацию разнообразной, многосторонней, эмоционально насыщенной коллективной жизни. Однако организация подростковых групп, педагогическое руководство ими в силу стремления подростков к самостоятельности представляет значительные трудности и требует от воспитателей особого педагогического мастерства. Для этой цели подходит непосредственно подростковый клуб. Вместе с тем данные показывают, что одним из наиболее ценимых качеств педагога для младших подростков является его активность в организации общественной жизни, а в старшем умение педагога поддержать инициативу ребят, помочь им. В этом проявляется противоречивость подросткового возраста, расхождение между доминированием потребностей в самостоятельности и товарищеском общении и неумением найти пути их удовлетворения. Какими же должно быть взаимодействие педагогов и воспитанников, чтобы создать условия для развития потребности в свободном и ответственном определении духовно-нравственных ценностей. Мы считаем, что дополнительное образование – является наилучшим подходом для решения этой дилеммы, а именно подростковый клуб. Подростки очень охотно откликаются на воспитательные приемы и методы, которые социальный педагог может использовать в подростковом клубе.
Клуб - объединение детей и подростков на основе совпадения интересов, стремления к общению, совместному проведению досуга и отдыха. В качестве главной задачи воспитательного процесса в подростковом клубе выступает воспитание в воспитаннике самостоятельности в принятии решений, способности к самовоспитанию и саморегулированию отношений. Подростковый клуб - это дополнительное образование детей. Дополнительное образование играет очень важную неотъемлемую часть образования и воспитания ребенка. Здесь у подростка складывается новый коллектив, с другими целями интересами. Т.е подросток играет уже другую социальную роль, выполняет другую социальную функцию. Это дает ему возможность лучше раскрыть свои возможности, подвергнуть критике и самокритике своим поступки и ценности.
Организационная структура кружков, творческих объединений, студий весьма разнообразна (Приложение 1), хотя можно выделить и общие для всех этих форм принципиальные структурные элементы. Такая структура подросткового клуба позволяет осуществлять деятельность для решение задачи по саморегуляции нравственного поведения подростка и дальнейшего становления нравственных норм. В качестве главной задачи воспитательного процесса выступает воспитание самостоятельности в принятии решений, способности к самовоспитанию и саморегулированию отношений.
Творческая деятельность. Ведущими формами творческой деятельности являются кружки, творческие объединения, студии, факультативы, практические занятия в творческих мастерских, физкультурных секциях. К сопутствующим формам творческой деятельности относятся читательские, зрительские, слушательские конференции, защита самостоятельных докладов, массовые литературные, музыкальные, театральные праздники, выставки детских работ. В качестве вспомогательных форм используются краеведческие, фольклорные экспедиции и экскурсии, школьные клубные объединения, соревнования, конкурсы, олимпиады.
Критико-аналитический структурный элемент становится господствующим на занятиях, посвященных анализу произведений искусства, исторических документов, фактов, исследовательских работ, а также критической оценке творческо-практической деятельности самих учащихся. Например, на факультативе современной поэзии проводится специальное занятие по критическому разбору стихотворений. Учащиеся пишут самостоятельные рецензии, посвященные творчеству поэта, и на занятии подвергают их критико-аналитическому обсуждению. На факультативах по кино и театру критико-аналитический разбор только что воспринятого произведения искусства является главной целью и средством формирования культуры восприятия, воспитания подлинного художественного вкуса.
Важнейшим элементом факультативной формы является творческо-практические занятия. Они служат средством развития творческого потенциала, трудовых и профессиональных умений и навыков. В структуре этих занятий, включающих элементы теории и анализа, главное место отводится творческой деятельности детей: решению задач, обсуждениям, практическим работам, рисованию, писанию, рецензии, импровизации.
Предметные кружки и научные общества. Содержание занятий кружков включает в себя: более углубленное изучение отдельных вопросов учебной программы, которые вызывают интерес учащихся; ознакомление с жизнью и творческой деятельностью выдающихся ученых, писателей и других деятелей науки и культуры, с новейшими достижениями науки и техники; проведение вечеров, посвященных отдельным ученым или научным открытиям; организацию технического моделирования и опытнической работы по биологии, организацию встреч с исследователями и т. д.
Творчество в клубе – не столько индивидуальный, сколько коллективный процесс. Организация коллективной творческой деятельности способствует формированию у каждого участника объединения активной позиции. Тогда он становится не простым созерцателем происходящего, а его творцом, проявляя при этом свою индивидуальность, В процессе такой деятельности происходит развитие каждого участника.
В клубном объединении это в значительной степени облегчается и спецификой решения проблемы привлечения его участников к управлению жизнью своего коллектива. В целом сделать это при условии педагогически целесообразно организованной деятельности в клубе можно гораздо быстрее, чем в первичных коллективах других типов. Это связано, с одной стороны, с добровольностью вхождения школьников в объединение по интересам, а с другой – с тем, что достижение индивидуальных целей возможно только при условии активного включения в реализацию цели коллективной.
В условиях подросткового клуба наиболее эффективно работает такая форма работы как самостоятельные социокультурные проекты. Подростки не только сами придумывают такие проекты, но и осуществляют подготовку их проведения, привлекают других участников ( и не только сверстников, но и людей более старшего поколения). Таким образом, выстраивая свою жизненную позицию по отношению к своей стране, Родине, природе, гражданственности и регулируют свои нравственные нормы и принципы, подросток, получая социальный опыт, двигается в своем развитии в сторону основных ориентиров нравственного воспитания указанных нами выше. Выделяя те основные аспекты воспитания нравственности в условиях подросткового клуба, мы останавливаемся на принципах организации работы
Свободный выбор ребенком видов и сфер деятельности.
Ориентация на личностные интересы, потребности, способности ребенка,
Возможность свободного самоопределения и самореализации ребенка.
Единство обучения, воспитания, развития.
Практико-деятельностная основа воспитательного процесса.
Перечисленные позиции соответствуют главным принципам гуманистической педагогики: признание уникальности и самоценности человека, его права на самореализацию, личностно-равноправная позиция педагога и ребенка, ориентированность на его интересы, способность видеть в нем личность, достойную уважения. Подростковые клубы, как сфера воспитания нравственности подростков, создает "ситуацию успеха" (Выготский), помогает ребенку в изменении своего статуса, поскольку в процессе занятий различными видами деятельности, которые ребенок выбрал самостоятельно и в соответствии с личными интересами и потребностями, он вступает в равноправный диалог с педагогом. Тем самым учитывается такая функция дополнительного образования как компенсаторная (или психотерапевтическая), поскольку именно в этой сфере ребята, обучающиеся в условиях массовой школы, получают возможность индивидуального развития.
Таким образом, нравственное воспитание обладает социально-педагогической направленностью. Так как, нравственное воспитание неотъемлемая часть социального воспитания и развития личности, что, в свою очередь является фактором успешной социализации подростка. Социальный педагог, создавая условия для нравственного воспитания подростка, способствует социализации подростка, адаптации его в обществе через усвоение социально-культурных норм. Согласно этапам нравственного развития, подростки должны обладать устойчивыми социальными нормами поведения и нравственными навыками, однако, в большей массе, у современных подростков отсутствуют навыки нравственного поведения. Подростковый возраст имеет свои особенности и требует специального подхода, с учетом индивидуальных возрастных возможностей. Наиболее целесообразно организовывать нравственное воспитание в подростковых клубах, клуб, предоставляет больше возможностей для регуляции и саморегуляции нравственного воспитания подростков. Этому способствую принципы дополнительного образования: свободный выбор ребенком видов и сфер деятельности; ориентация на личностные интересы, потребности, способности ребенка; возможность свободного самоопределения и самореализации ребенка; единство обучения, воспитания, развития; практико-деятельностная основа воспитательного процесса.


1.3 Методика деятельности социального педагога по нравственному воспитанию подростков в условиях подросткового клуба

Для определения наиболее эффективной методики деятельности социального педагога по нравственному воспитанию подростков, рассмотрим термины, их взаимодействие.
Методика представляет собой совокупность методов, приемов и средств целесообразного проведения какой-либо работы. Методы это способы взаимосвязанной деятельности социального педагога и ребенка, которые способствуют накоплению позитивного социального опыта, содействующего социализации. [22,5] Под методами нравственного воспитания мы понимаем способы взаимодействия педагогов и учащихся, в процессе которого происходят изменения в уровне развития личностных качеств воспитанников. Методы нравственного воспитания выступают как пути и способы формирования нравственного сознания, развития моральных чувств и выработки навыков и привычек поведения.
Выбор методов зависит от содержания воспитательной деятельности, от ее направленности. Так, в процессе нравственного просвещения на первое место, естественно, выдвигается убеждение; в трудовом воспитании – упражнение; в воспитании дисциплинированности и ответственности наряду с основными методами применяются также поощрение и наказание. Нам необходимо выбрать методы, способствующие формированию устойчивым навыкам нравственного поведения; умениям и навыкам нравственного самоуправления; нравственной саморегуляции.
При выборе методов по нравственному поведению подростков, социальному педагогу следует учитывать, что кроме него на ребенка влияют: семья, школа, среда; собственная деятельность; средства массовой информации; литература, искусство; образ жизни ближайшего окружения, собственные планы, положение в коллективе. Сложность работы социального педагога заключается в том, что нравственные привычки большинства детей, с которыми он работает, подчас или не сформированы или же они имеют вредные привычки.
Как мы уже рассматривали, в подростковом возрасте, основные навыки и знания нравственного поведения уже должны быть сформированы, но так в современном обществе, нравственному воспитанию напрямую уделяется мало внимания, основными источниками нравственного социального опыта, как раз и являются перечисленные агенты влияния. Происходит стихийная социализация, ребенок усваивает стихийные социальные нормы поведения, которые не всегда совпадают с нравственными нормами общества. Выбирая методы работы, социальный педагог может использовать СМИ, литературу, окружение и т.д., но изменив их воздействие в необходимом направлении, то есть для усвоения и закрепления нравственных норм общества. С помощью методов социальный педагог может оказывать целенаправленное воздействие на сознание, поведение, чувства ребенка, а также воздействовать и на окружающую его социальную среду. Методы работы социального педагога могут быть групповые и индивидуальные, но работая с группой, социальный педагог в первую очередь имеет дело с личностью ребенка. Ученые классифицировали методы социального воспитания, определив их как "способы целенаправленных действий в конкретной ситуации взаимодействия с личностью и ее культурно-образовательной средой, обеспечивающие формирование социально значимых отношений и качеств личности" [ 45,12]
Методы социального воспитания подразделяются:
I. В зависимости от того, на что они направлены: формирование сознания (взглядов, оценок, понятий, суждений); формирование эмоциональных чувств и стремлений (мотивов, чувств, стремлений, идеалов); самовоспитание личности (самооценки, самоконтроля, самоорганизации); формирование социально-приемлемого поведения и деятельности личности, привычек, отношения с окружающими.
II. В зависимости от характера отношений воспитателя и воспитанника: организация деятельности; метод общения; опека; самореализация и индивидуальная коррекция действий.
III. В зависимости от характера влияния среды на личность: общение, мнение, приучение, тренировка, организация деятельности, общение-диалог, переучивание; создание новой среды: новая деятельность, изменение смысла жизни, отношений, деятельности, изменение поведения, изменение ситуации, изменение среды.
Помимо основных групп методов социального воспитания, используются организационные методы, психолого-педагогические методы, методы перевоспитания. Остановимся подробнее на перевоспитании, эти методы ставят цель сформировать личность, которая отвечала бы требованиям общественной морали.
В перевоспитании используются следующие методы:
метод переубеждения. К нему следует хорошо подготовиться, чтобы предоставить воспитаннику достаточно убедительные аргументы;
метод переучивания предполагает заполнение досуга воспитанника новым нравственным опытом;
метод переключения требует вовлечения подростка в новую общественную деятельность, занятия трудом, полезным делом, спортом, туризмом;
метод "взрыва" по А.С. Макаренко состоит в сильном психологическом воздействии на подростка, что в корне изменяет поведение личности.
В подростковом возрасте есть свои особенности и одним из показателей успешности нравственного воспитания служит включение в методику метода самовоспитания. Самовоспитание - это социальный процесс изменения человека, его физическое, духовное, нравственное, социальное и творческое совершенствование.
Традиционно, в нравственном воспитании используют метод беседы. Он дает возможность социальному педагогу проникнуть в духовную жизнь воспитанника, выяснить все трудности его жизни. Педагог должен быть подготовлен к беседе. Важно не только сформулировать вопросы, но и выстроить их в определенной последовательности, логике, расположить их так, чтобы ключевые вопросы были в середине беседы. Ведение беседы требует от педагога серьезного анализа ее содержания и напряжения памяти. Непременное условие успеха беседы - учет возраста ребенка, его индивидуальных особенностей, задатков и способностей.
М.А. Галагузова, А.В.Мудрик рекомендуют к использованию метода социально-педагогического тренинга при составлении методики воспитания нравственности. Во время тренинга актуализируются переживания человека. Подросток анализирует и представляет самого себя в определенной деятельности ("какой я?"). Он узнает мнение окружающих ("какой ты?"). В результате он изменяет свое поведение и отношения с окружающими, принимает и закрепляет новое поведение. Тренинг проводят с небольшой группой (5-9 человек).
Существуют и другие методы тренинга. Так проводится проигрывание с детьми экстремальных ситуаций и поведения в них ребенка; тренинг сложных социальных ситуаций, рефлексивный тренинг - снятие стереотипа в формах поведения, в отношениях с окружающими; организационный тренинг, направленный на развитие навыков подчинения и руководства другими.
В деятельности социального педагога используются понятия «прием» и «средство». Прием понимается как частное выражение метода, его конкретизация, носит по отношению к методу частный, подчиненный характер. Фактически каждый метод реализуется через совокупность отдельных приемов, которые накапливаются практикой, обобщаются теорией и рекомендуются к их использованию. Однако приемы могут использоваться социальным педагогом и вне зависимости от методов. Э. Ш. Натанзон выделил так называемые «созидающие» и «тормозящие» приемы. К созидающим приемам он относит такие, как поощрение, внимание, просьба, проявление огорчения, укрепление веры в собственные силы ребенка, доверие и др. К тормозящим он относит такие, как приказание, намек, ласковый упрек, мнимое безразличие, мнимое недоверие, проявление возмущения, осуждение, предупреждение, взрыв и др. [22,5]
Применение того или иного приема социальным педагогом зависит от конкретной социально-педагогической ситуации, мотивов поведения ребенка, умения ориентироваться в сложившейся ситуации, арсенала приемов, которые он имеет в запасе. Однако, использование того или иного приема зависит не только от того, насколько хорошо социальный педагог владеет методикой, какие приемы являются для него предпочтительными, какими он владеет в совершенстве, но также и от субъективных особенностей самого специалиста: какими мотивами руководствуется социальный педагог, насколько искренне он хочет помочь ребенку, как он обращается к нему, от его тона, позы, мимики и др.
Средство является более широким понятием, чем прием и метод. И прием и метод могут быть, в определенных ситуациях, средствами. Средства это совокупность материальных, эмоциональных, интеллектуальных и других условий, которые используются социальным педагогом для достижения поставленной цели. Средства сами по себе, по своей сути не являются способами деятельности, а становятся ими только тогда, когда используются для достижения какой-то цели. [22,6] Средствами нравственного воспитания в социально-педагогической деятельности могут быть СМИ, книги, интернет, какие либо определенные виды трудовой деятельности и пр. Необходимо организовать деятельность таким образом, чтобы СМИ, книги, природа и т.д. выступали средствами социально-педагогической деятельности. Подчас эти средства не зависят от социального педагога, но он может воспользоваться ими в своей профессиональной деятельности, а методы это те пути, с помощью которых он это сделает. Выбор средства изменяется в зависимости, например, от возрастных особенностей учеников, он становится иным в различных условиях и конкретных ситуациях. Бывает так, что одно и тоже воспитательное средство в одних условиях оказывает сильное воздействие на воспитанников, а в других – самое незначительное. На выбор методики оказывает влияние и осуществление определенной функции работы социального педагога. Рассмотрим основные функции социально-педагогической деятельности в подростковом клубе.
Первая функция организаторская. Любая методика воспитательной работы предполагает решение организаторской задачи. В роли организатора может выступать как социальный педагог, так и учащиеся. Существуют обобщенные методики (алгоритмы) организации различных форм воспитательной работы (беседы, коллективные творческие дела, конкурсы, инсценировки, социальные проекты и т. д.).
Вторая функция формы регулирующая. Использование той или иной методики позволяет регулировать как отношения между социальным педагогам и воспитанниками, так и между детьми. Благодаря методикам и формам, где заранее закладывается необходимость взаимодействия, происходит формирование норм социальных отношений, которые являются необходимым компонентом социализации подростков.
Третья функция - информативная. Реализация этой функции предполагает не только одностороннее сообщение учащимся той или иной суммы знаний, но и актуализацию имеющихся у них знаний, обращение к их опыту.
Подростковый клуб это специально создаваемое учреждение с целью организации подростково-молодежной деятельности и общения, решающее проблему индивидуализации в социализации ребенка, дополняющее воспитательные потенциалы традиционных институтов социализации. Подростковый клуб - это часть образа жизни подростка, объединяющая многие виды социально-ориентирующей деятельности подростка, его интересы, потребности, ожидания. Среда клуба становится средством социального воспитания подростков. Подростковый клуб – это часть дополнительного образования, для которого характерны особенности социально-воспитательной деятельности социального педагога. Рассмотрим наиболее распространенные методики обучения, используемые в сфере дополнительного образования детей, а именно в подростковом клубе.
Методика дифференцированного обучения: при такой организации учебно-воспитательного процесса социальный педагог излагает новый материал воспитанникам одинаково, а для практической деятельности предлагает работу разного уровня сложности (в зависимости от возраста, способностей и уровня подготовки каждого).
Методика индивидуального обучения (может использоваться в условиях небольшой детской группы или в условиях всего детского коллектива): при такой организации воспитательного процесса для каждого ребенка (а лучше с его участием) составляется индивидуальный творческий план, который реализуется в оптимальном для него темпе.
Методика проблемного обучения: при такой организации учебного процесса социальный педагог не дает подросткам готовых знаний и умений, а ставит перед ними проблему (лучше всего реальную и максимально связанную с повседневной жизнью детей); и вся учебная деятельность строится как поиск решения данной проблемы, в ходе чего дети сами получают необходимые теоретические знания и практические умения и навыки.
Методика проектной деятельности: при такой организации воспитательного процесса изучение каждой темы строится как работа над тематическим проектом, в ходе которой дети сами формируют на доступном им уровне его теоретическое обоснование, разрабатывают технологию его выполнения, оформляют необходимую документацию, выполняют практическую работу; подведение итогов проводится в форме защиты проекта.
Выделим некоторые подходы к содержанию и методике воспитательной работы в подростковом клубе.
1. Организация обучения
Особое место занимает начальный этап работы с детьми и родителями, который включает комплектование детского объединения и первые занятия. Этот процесс представляет собой целый комплекс взаимосвязанных мероприятий запись, организацию рекламы, организационное собрание и оформление необходимой документации.
Первые занятия. Каждый педагог дополнительного образования должен ясно осознавать важность первых встреч с детьми, ибо они во многом определяют успех всей дальнейшей работы, так как складывающийся стиль отношений между всеми участниками процесса, положительный настрой на совместную работу и формирующийся нравственный климат помогут увлечь ребят предстоящей деятельностью и определят их отношение к занятиям. В подростковом возрасте, на формирование нравственности оказывает большее влияние «идеал», который создает подросток сам себе. Этот «идеал » может быть и родителями, и героем книг, и звездой эстрады, и социальным педагогом. Для этого социальный педагог должен придерживаться тех нравственных принципов, которым обучает детей и приложить усилия, чтобы подросток стал доверять ему.
В ходе первых занятий социальный педагог решает целый ряд воспитательных задач:
1) создать у подростков положительный настрой на занятия, вызвать у них интерес и стремление овладеть необходимыми знаниями и умениями;
2) познакомить ребят с образовательной программой, правилами работы в детском объединении и перспективами личностного развития;
3) познакомить подростков с учреждением, структурным подразделением и детским объединением;
4) выявить уровень первичной сформированности нравственности;
5) получить необходимую информацию друг о друге;
6) вовлечь подростков в коллективную деятельность, начать работу по формированию детского коллектива.
Результат этого этапа занятия: дети знакомы друг с другом, педагог осознает причины, побудившие каждого из детей записаться в данное детское объединение.
Второй этап занятия - рассказ педагога о детском объединении. В такой рассказ необходимо включить:
разъяснение подросткам целей и задач объединения, содержания его образовательной программы,
описание содержания и результатов первого года занятий,
объяснение основных этапов формирования ЗУН,
рассказ о достижениях объединения в целом и его отдельных воспитанников,
рассказ о традициях объединения и клуба.
Следует также дать понять подросткам, как знания и умения, полученные на занятиях детского объединения, можно использовать в других сферах жизни в школе, в лагере, во дворе и т.д.
Следующий этап занятия выявление уровня сформированности нравственности ( по определенным критериям, например: толерантность, культура поведения, нравственные нормы, ценностные ориентации и т.п.) Для этого можно использовать такие методики как: тесты или тестовые задания; конкурсы и соревнования; познавательные игры; выполнение практической работы или творческого задания.
На первом занятии необходимо начать уже и основной учебный процесс: познакомить ребят с первым этапом организации работы или какими-либо инструментами, материалами. Хорошим завершением первого занятия станет экскурсия по учреждению дополнительного образования и его территории.
Второе учебное занятие детского объединения необходимо начать с деятельности по формированию детского коллектива. Это могут быть следующие мероприятия:
обсуждение правил взаимодействия всех участников воспитательного процесса;
самостоятельное формулирование или обсуждение прав и обязанностей членов детского объединения;
обсуждения правил поведения в подростковом клубе и объединении;
выбор актива;
распределение разовых и постоянных поручений;
формирование системы передачи информации.
Результатом этого этапа занятия является: создание атмосферы доброжелательности и взаимопомощи, положительного нравственного и психологического климата в детском объединении; понимание подростками взаимной ответственности; включение каждого ребенка в активное общение и социальную деятельность; начало работы по формированию системы детского самоуправления.
Следующий этап занятия собственно воспитательный процесс. Начать эту часть занятия необходимо с объяснения ребятам правил организации занятия и техники безопасности. Далее педагог переходит к объяснению первой темы.
При составлении методики нравственного воспитания в подростковом клубке, для большей эффективности, соблюдают следующие условия:
при разработке содержания клубных воспитательных программ учитываются особенности этой среды, происходит вовлечение старшеклассников в процесс разработки и реализации программ деятельности;
полученный подростками опыт взаимодействия находит свое применение в их социальной практике за рамками клубного учреждения;
организуемая деятельность ориентирована на формирование рефлексивной позиции воспитанников, воспитание у них терпимого отношения к иным формам мировосприятия (толерантность).
Главная и основная проблема деятельности детско-подростковых клубов - объединение чрезвычайного многообразия существующих здесь направлений, программ и методик, идей и профессий, энтузиастов и специалистов в целое. В такую организацию, которая способна действовать с одной целью, эффективно служить основанием, базой реализации приоритетных направлений по организации нравственно-воспитательной работы среди подростков. Спецификой учреждений дополнительного образования детей, является свободное творческое развитие личности ребенка на основе свободы выбора занятий.
Рассматривая содержание нравственного воспитания, мы отмечали, что оно должно быть направлено на формирование у личности нравственных отношений к родине, труду, общественному достоянию, охране природы, к людям и самой себе. Чтобы формировать у личности нравственные отношения, необходимо включать их в соответствующие виды деятельности и использовать для выработки и воспитания этих отношений. Такими видами деятельности могут быть: общественная, патриотическая, учебная, трудовая, деятельность по сбережению материальных ценностей и охране природы, общения с другими людьми и др. В процессе активного участия в разнообразной деятельности и при правильной ее организации, у воспитанников развивается осознание того, как важно самосовершенствование в нравственном развитии, формируется чувства совести и ответственности, вырабатываются навыки нравственного поведения и укрепляется воля, что в своей совокупности и характеризует те или иные нравственные отношения.
Таким образом, чередуя и грамотно сочетая методы, приемы и средства, создавая некий алгоритм действий, социальный педагог создает методику для достижения социально-педагогической цели, нравственного воспитания подростков в условиях подросткового клуба. Таким образом, социальный педагог имеет возможность учитывать возрастные особенности, условия воспитания, личностные особенности. Нравственное воспитание - процесс организации разнообразной деятельности учащихся и формирования у них нравственных качеств. Без хорошо организованной практической деятельности и его умелого социально-педагогического стимулирования нельзя эффективно формировать нравственные отношения. Методы нравственного воспитания выступают как пути и способы формирования нравственного сознания, развития моральных чувств и выработки навыков и привычек поведения. Процесс нравственного воспитания двухсторонний: с одной стороны, организационное и целенаправленное воздействие воспитателей, с другой – организованная и целенаправленная деятельность воспитанников. Методика представляет собой совокупность методов, приемов и средств целесообразного проведения какой-либо работы. Каждый метод реализуется через совокупность отдельных приемов, которые накапливаются практикой, обобщаются теорией и рекомендуются к их использованию. И прием и метод могут быть, в определенных ситуациях, средствами достижения определенной цели. Средства это совокупность материальных, эмоциональных, интеллектуальных и других условий, которые используются социальным педагогом для достижения поставленной цели.
Наиболее распространенные методики обучения, используемые в сфере дополнительного образования детей, а именно в подростковом клубе: методика дифференцированного обучения, методика индивидуального обучения, методика проблемного обучения, методика проектной деятельности.


Выводы по первой главе

В первой главе, мы проанализировали сущность и содержание нравственного воспитания подростков в подростковом клубе. Одним из важных направлений деятельности социального педагога является нравственное воспитание. «Словарь по педагогике» Коджаспировой Г.М. и Коджаспирова А.Ю. дает следующее толкование понятию нравственность.
Нравственность - особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличии от простых норм и традиций нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.д.;
Нравственность - система внутренних прав человека, в основе которой гуманистические ценности: доброта, уважение к старшим, справедливость, порядочность, честность, сочувствие, готовность придти на помощь» Нравственное воспитание нельзя рассматривать без определения сущности нравственного развития.
Говоря о структуре нравственного развития личности, В.М. Соколов считает, что необходимо исходить из структуры морали. Содержание морали как система общественного явления состоит из следующих компонентов: нравственные отношения; нравственные мотивы действия; нравственные чувства; моральное сознание.[63]
Нравственное воспитание включает ряд компонентов и подсистем. В основе нравственного воспитания лежат такие понятия как: этика, мораль, моральная норма, нравственность, нравственное сознание, нравственные чувства.    Критериями нравственного воспитания являются: развитость эмоциональной сферы; осознанность нравственных понятий, ценностей, норм; осознанный нравственный выбор; сформированность культуры поведения, этики поведения. Нравственное развитие – это компонент успешной адаптации ребенка к обществу, социализации. Таким образом, мы считаем, что нравственное воспитание ребенка одна из сложнейших задач социально-педагогической деятельности.
При реализации на практике форм и методов работы социального педагога в условиях подросткового клуба нравственное воспитание будет эффективным если будут обеспечены социально – педагогические условия воспитания. Воспитание человека осуществляется фактически на протяжении всей его жизни. Воспитание, осуществляемое обществом и государством в создаваемых для этого организациях, а именно, в подростковом клубе, является социальным, или общественным воспитанием. Соотнеся его с такими процессами, как развитие и социализация, мы рассматриваем нравственное воспитание как часть социального воспитания, а именно усвоение социально-нравственно-культурных норм в процессе социализации. При организации нравственного воспитания учитываются определенные движущиеся силы развития: возрастные и индивидуальные особенности детей; используются положительные влияния общественной и природной среды; ослабляются отрицательные и неблагоприятные воздействия внешней среды. Особенности нравственного развития в подростковом возрасте определяют и основные трудности воспитания в этот период. Знание особенностей подросткового возраста позволяет избежать ошибок при построении воспитательного пространства.
Известно, что наиболее успешно нравственное воспитание в подростковом возрасте осуществляется через организацию разнообразной, многосторонней, эмоционально насыщенной коллективной жизни. Для этой цели подходит непосредственно подростковый клуб.
Нравственное воспитание неотъемлемая часть социального воспитания и развития личности, что, в свою очередь является фактором успешной социализации подростка. Таким образом, нравственное воспитание обладает социально-педагогической направленностью. Социальный педагог, создавая условия для нравственного воспитания подростка, способствует социализации подростка, адаптации его в обществе через усвоение социально-культурных норм. Согласно этапам нравственного развития, подростки должны обладать устойчивыми социальными нормами поведения и нравственными навыками, однако, в большей массе, у современных подростков отсутствуют навыки нравственного поведения.
Подростковый возраст имеет свои особенности и требует специального подхода, с учетом индивидуальных возрастных возможностей. Наиболее целесообразно организовывать нравственное воспитание в подростковых клубах, клуб, предоставляет больше возможностей для регуляции и саморегуляции нравственного воспитания подростков. Этому способствую принципы дополнительного образования: свободный выбор ребенком видов и сфер деятельности; ориентация на личностные интересы, потребности, способности ребенка; возможность свободного самоопределения и самореализации ребенка; единство обучения, воспитания, развития; практико-деятельностная основа воспитательного процесса.
Чередуя и грамотно сочетая методы, приемы и средства, создавая некий алгоритм действий, социальный педагог создает методику для достижения социально-педагогической цели, нравственного воспитания подростков в условиях подросткового клуба. Методика представляет собой совокупность методов, приемов и средств целесообразного проведения нравственного воспитания подростков. Каждый метод реализуется через совокупность отдельных приемов, которые накапливаются практикой, обобщаются теорией и рекомендуются к их использованию. И прием и метод могут быть, в определенных ситуациях, средствами достижения поставленной цели. Методы нравственного воспитания выступают как пути и способы формирования нравственного сознания, развития моральных чувств и выработки навыков и привычек поведения. Наиболее распространенные методики обучения, используемые в сфере дополнительного образования детей, а именно в подростковом клубе: методика дифференцированного обучения, методика индивидуального обучения, методика проблемного обучения, методика проектной деятельности.
Глава II Опытная работа социального педагога по нравственному воспитанию подростков в подростковом клубе «Улыбка»

2.1 Диагностика нравственной воспитанности подростков
Опытная работа проводилась в муниципальном бюджетном учреждении подростковом клубе «Улыбка» Кировского района городской округ город Уфа. Этот клуб входит в объединение подростковых клубов «Йэшлек».
Для проведения опытной работы, мы выбрали группу подростков в возрасте от 14 до 16 лет. В опытную группу включили 10 человек. (Приложение 5) Группа небольшая, так как одна из форм, которую мы выбрали для работы – это личностно-ориентированный тренинг.
Цель опытной работы: создание социально-педагогических условий для нравственного воспитания подростков в подростковом клубе.
Поставлены следующие задачи:
исследовать уровни нравственного воспитания подростков;
составить и реализовать на практике воспитательную программу по повышению нравственного воспитания подростков.
провести сравнительный анализ результатов диагностики.
Осуществляя планирование нашей деятельности по нравственному воспитанию подростков, мы составили алгоритм действий.
Диагностический этап – Организационный этап (Практические занятия по нравственному воспитанию) – Анализ результатов.
На диагностическом этапе, мы выбрали те методики, которые позволят нам выявить уровень нравственного воспитания, а точнее некоторые из черт личности ребят, которые характеризуют их нравственный уровень и приводят к определенным поступкам в жизни.
Для проведения практических занятий (организационный этап), мы пригласили ребят, выбрали помещение. Главное было заинтересовать ребят, привлечь их к этой деятельности.
После каждого занятия мы проводили небольшую рефлексию и подростки могли высказать что им понравилось, что нет, какие выводы они сделали и о чем задумались после занятия. Через шесть месяцев работы в рамках программы, мы провели повторную диагностику уровня нравственности подростков, с использованием тех же методик.
Последний этап – анализ проведенной деятельности, позволил нам выявить ошибки и внести коррективы в программу, определить результативность. Что поможет нам скорректировать дальнейшую деятельность социального педагога.
Для того чтобы исследовать уровень нравственности, мы выбрали такие критерии как: толерантность, воспитанность и систему ценностных ориентаций.
В ранней юности у человека формируются нравственные представления мировоззренческого уровня: о смысле жизни, о счастье, о человеке как высшей ценности, индивид становится способным самостоятельно осуществлять нравственный выбор.
Мы полагаем, что нравственную активность можно рассматривать в качестве одного из ведущих критериев уровня развития нравственного сознания личности. Нравственную активность можно определить, на наш взгляд, как нравственное отношение человека к миру, к другим людям, к обществу в котором субъект выступает как активный носитель и «проводник» нравственных ценностей (норм, принципов, идеалов), способный к устойчивому нравственному поведению и самосовершенствованию, ответственно подходящий к принятию моральных решений, непримиримо относящийся к аморальным проявлениям, открыто выражающий свою нравственную позицию и вся эта позиция выражается в каких либо активных действий.
Воспитание, ожидаемые изменения в человеке, осуществленные под воздействием специально подготовленных и планомерно проведённых воспитательных акций и действий. Воспитание социальное, целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для развития человека. Многие исследователи выделяют воспитание в широком социальном смысле, включая в него воздействие на личность общества в целом (т.е. отождествляя воспитание с социализацией). Именно в таком свете мы и рассматриваем «воспитанность» - как один из компонентов нравственного воспитания – часть процесса социализации подростка. Соответственно, как критерий уровня нравственного воспитания.
Толерантность в соответствии с Декларацией принципов толерантности (ЮНЕСКО, 1995 г.) толерантность определяется следующим образом: ... ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям. В понятие толерантности закладывается подтекст обогащения культурным достоянием, социальным опытом, что опять же способствует социализации. Толерантность – это так же компонент нравственного развития, соответственно мы выбрали толерантность как один из критериев диагностики.
Для этой цели, мы использовали опросники. При составлении опросника на определения уровня толерантности, опирались на материалы таких опросников (схожих по процедуре проведения), как опросник Г. Айзенка и Г. Вильсова и опросник, разработанный в институте социологии РАН под руководством В.С. Магуна. Формулировки содержащихся в них тезисов, которые предлагаются респонденту для оценивания, были специально отобраны авторами дли диагностики толерантности и прошли необходимую апробацию. (Приложение 2) Опросник состоит из 45 вопросов. В результате проведения этого опросника можно определить четыре уровня толерантности: высокий и невысокий уровни толерантности, а также высокий и невысокий уровни интолерантности. На первом диагностировании, оно состоялось на второй встрече с подростками, респонденты были поставлены в равные условия, их предупредили, что они не должны переговариваться и отвечать на вопросы наиболее честно.
Проведенный опрос показал, что большинство ребят, а именно 5 из 10-ти показали невысокий уровень интолерантности. Невысокий уровень интолерантности характеризуется тем, что человек на словах признает права других на культурные отличия, декларирует принцип равенства людей независимо от их расовой, национальной, религиозной принадлежности, но при этом испытывает личное неприятие отдельных социальных групп. Такой диссонанс между декларируемыми гуманистическими принципами и реальным проявлением нетерпимости человек пытается оправдать ссылками на общественное мнение («все так считают»), аморальное поведение, якобы свойственное представителям этих групп («все они такие»), личный неудачный опыт взаимодействия с ними («я встречал таких людей и уверен, что...»). Эта позиция основана на культуроцентризме, ксенофобии, презумпции вины другого. Отрицая такие наиболее вопиющие проявления интолерантности, как фашизм, геноцид, апартеид, человек при этом может легко навешивать на людей других культур ярлыки «недостойных уважения», «опасных». Такого рода интолерантность проявляется не только в неприятии других культур, но и в непонимании их, рассмотрении их сквозь призму только собственных установок. К сожалению, часто эти проявления нетолерантного отношения к людям не замечают.
Только один подросток показал высокий уровень толерантности и один показал высокий уровень интолерантности. Высокий уровень интолерантности выражается в сознательном отказе признавать, принимать и понимать представителей иных культур. Это проявляется в склонности человека характеризовать культурные отличия как отклонения от некой нормы, как девиантность, в нежелании признавать равные права на существование тех, кто имеет иной физический облик или разделяет иные ценности. Это проявляется в ярко выраженном отрицательном отношении к таким людям, в желании «очистить» от них пространство собственного бытия. Это проявляется в нежелании даже попытаться взглянуть на те или иные жизненные ситуации с точки зрения другой культуры. Это вполне осознанная, отрефлекснрованная позиция. Люди, занимающие такую экстремальную позицию, как правило, выделяются своим поведением, определенного рода публичными высказываниями, а иногда даже и внешним видом.
Высокий уровень толерантности характеризуется следующими признаками. Это признание иных культур, признание права людей на иной образ жизни, свободное выражение своих взглядов и ценностей; принятие иных культур, положительное отношение к культурным отличиям, повышенная восприимчивость к любым проявлением дискриминации, способность находить в иной культуре нечто полезное и ценное для себя самого; понимание других культур, умение избегать в их оценке культурных предрассудков и стереотипов, стремление рассматривать иные культуры сквозь призму ценностей и стереотипов самих этих культур, способность предполагать альтернативные взгляды на проблемы, возникающие в поликультурном обществе.
После окончания процедуры, эти два подростка (одна из них девочка, другой мальчик), при рефлексии, устроили горячую полемику. Сложился небольшой конфликт. Однако другие ребята очень вяло и без интереса поддерживали беседу.
Три подростка показали невысокий уровень толерантности. Невысокий уровень толерантности определяется признанием и принятием культурного плюрализма, уважением к самым разнообразным социокультурным группам, но при этом склонностью человека разделять (зачастую неосознанно) некоторые культурные предрассудки, использовать стереотипы в отношении представителей тех или иных культур. Он не может самостоятельно увидеть многие, особенно скрытые, проявления культурной дискриминации в повседневной жизни. Ему трудно представить, с какими проблемами сталкиваются представители культурного меньшинства, мигранты или беженцы. Это объясняется непониманием другого, неумением увидеть его изнутри, взглянуть на мир с его точки зрения. (Рис. 1)





Уровень толерантности до проведения опытной работы
13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415
Рисунок 1. Уровень толерантности до проведения опытной работы


В лаборатории воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания разработали методики опроса для диагностирования уровня воспитанности. (Приложение 4) [24] Этот критерий, мы выделили как один из показателей нравственности. Эту диагностику мы проводили с опытной группой на следующий день, с соблюдением всех условий для наиболее правдивых оценочных ответов. Методика содержит четыре опросника: для диагностики уровня нравственной воспитанности; уровня этики поведения; отношения к жизненным ценностям; уровня нравственной мотивации. При проведении диагностики группа вела себя активно, настроение хорошее. Ребята, после окончания самостоятельно стали обсуждать некоторые вопросы, завязалась дискуссия.
В результате проведения диагностики уровня воспитанности, мы получили следующие результаты. Высокий уровень нравственной воспитанности показали три подростка; средний уровень – также три подростка; уровень ниже среднего показали четыре подростка. Результаты мы отразили в диаграмме. (Рис. 2)

Уровень нравственной воспитанности по четырем шкалам до проведения опытной работы
Рисунок 2. Уровень нравственной воспитанности по четырем шкалам до проведения опытной работы

Высокий уровень этики поведения показал только один подросток, средний уровень показали два подростка; ниже среднего уровень этики поведения показали четыре подростка; три подростка показали очень низкий уровень этики поведения.
Следующий показатель – это отношение к жизненным ценностям. Здесь также выделяем несколько уровней. В результате мы получили: высокий уровень показали два подростка; пять подростков показали средний уровень отношения к жизненным ценностям; два – ниже среднего; один подросток показал низкий уровень отношения к жизненным ценностям. Последний из респодентов показал самый низкий уровень показателей по всем категориям. Однако по личным наблюдениям, это подросток, поступками, не во всех случаях подтверждал это. Мы сделали вывод, что подросток был не откровенен при проведении диагностики. С ним была проведена индивидуальная беседа.
Последний из критериев, по которым, мы диагностировали респондентов – это уровень нравственной мотивации. Высокий уровень показал один подросток; пять ребят показали средний уровень нравственно мотивации и четыре подростка показали низкий уровень мотивации. Все результаты мы обобщили в одной диаграмме.
Таким образом, мы провели диагностику уровня нравственности группы подростков, посещающих объединения подросткового клуба «Улыбка». Обобщив показатели, мы можем сказать, что в общем, группа показала средний уровень нравственности, но ближе к низкому. В некоторых случаях, ребята выказывали равнодушное отношение к утверждениям. Наблюдая за процессом рефлексии, мы сделали вывод, что большинство из группы ранее не задумывались над такими вопросами. Следовательно, имели небольшой социально-нравственный опыт. Мы видим нашу задачу в дальнейшей социально-педагогической деятельности в этом направлении в стимулирование активности подростков и воспитание их нравственных потребностей и мотивов поведения; формирование морального сознания учащихся; выработку нравственных умений, навыков и привычек поведения, а также укрепление волевых качеств.

2.2 Программа социально-педагогической деятельности по нравственному воспитанию

На организационном этапе, мы составили образовательно-воспитательную программу для учреждений дополнительного образования по воспитанию духовно-нравственного воспитания подростков.
Цель программы: содействие духовно-нравственному становлению подростка, его подготовка к самостоятельной жизни, раскрытие подлинно человеческих качеств личности ребёнка, приобщению к высшим духовно-нравственным ценностям.
Задачи программы: создать условия для:
- формирования ценностного отношения к обществу, понимания смысла человеческого существования и ценности существования других людей;
- формирования у учащихся понимания, осознания исторического прошлого и будущего России, гражданской позиции россиянина;
- развития способности жить на высоком культурном уровне, создавать новые материальные ценности;
- реализации креативных способностей воспитанников;
- развития потребности в реализации детей в учебной, досуговой деятельности и готовности к полноценному, свободному самoопределению;
- формирования понимания значимости личностных и деловых качеств во взаимоотношениях коллектива, с педагогами данного заведения.
Основные направления программы
Нравственность и интеллект
Целью этого направления является обучение подростков пониманию смысла существования на основе общечеловеческих ценностей, формирование понимания исторического прошлого и будущего родной страны и осознания своей непосредственной роли в её судьбе; создание оптимальных условий для развития и реализации интеллектуальных способностей и развития навыков рационального мышления.
Семья
Цель данного направления – формирование у детей устойчиво положительного отношения к институту семьи как к одной из основных составляющих успешной самореализации личности в обществе.
Здоровый образ жизни
Цель направления – формирование и развитие у учащихся потребности в здоровом образе жизни как важнейшего компонента гармонично развитой личности.
В сфере организации воспитательной деятельности, мы выделили:
- организацию разностороннего позитивно и эмоционально окрашенного взаимодействия детей и взрослых во всех сферах жизнедеятельности подросткового клуба;
- создание социально-педагогических условий, формирующих нравственную и моральную устойчивость воспитанников средствами актуализации разнообразных этическо-моральных ситуаций, активизирующих возможность выбора и формирующих необходимость нравственных усилий подростков;
- развитие потребностной и эмоциональной сферы учащихся в нравственно-духовном контексте, формирование нравственно ориентированной мотивации;
- повышение статуса методов воспитания, ориентированных на его субъектное основание, самооценку, самоанализ, самоопределение детей в процессе учебно-воспитательной деятельности образовательного учреждения, выводящих на потребность самовоспитания и самосовершенствования.
Актуализация проблемного характера воспитательных ситуаций, предполагающих включённость когнитивных, этических и эстетических способностей сознания, реакций воспитанников, делает их незаменимым инструментом для построения продуктивной воспитательной деятельности социального педагога.
Условия реализации программы
Реализация программы предполагает сотрудничество с учреждениями дополнительного образования, музеями, театрами и другими социальными институтами. Для создания оптимального психологического пространства особое значение в рамках реализации программы имеет активное взаимодействие с родителями.
Важным элементом программы являются относительно небольшие и финансовые материальные затраты. С целью реализации программы необходимо наличие методической базы: методической и психологической литературы по теме, аудио- и видеотеки.
Результаты реализации программы
Одним из важнейших результатов реализации данной программы является гармонично развитая, высоко духовная личность подростка , способного к самоадаптации и самореализации собственных способностей.
Ребенок ощущает себя полноценной личностью, востребованной социумом, и обладает такими личностно значимыми качествами, как развитая политическая и правовая культура, высокий интеллектуальный уровень, способность к самореализации и самоопределению, потребность в здоровом образе жизни коммуникативные умения, культура поведения. Содержание каждого из обозначенных направлений раскрывается в разнообразных формах работы с группой, родителями воспитанников.
Рассмотрим каждый из блоков программы, и раскроем содержание работы социального педагога по формированию нравственного воспитания у подростков.
1 блок: Подари человеку радость.
Основное содержание: прекрасное в жизни человека, милосердие, правила человеческого общежития.
В рамках данного блока осуществлялись следующие формы работы: Акция «Забота» (помощь ветеранам, сбор игрушек для детей детского дома), игровая площадка «Помоги собраться в школу», концерт «Подари человеку радость»(подготовка и проведение концертов в реабилитационном центре, социальном приюте). Организация праздничных программ для жителей микрорайона, ветеранов ВОВ, ко Дню пожилых людей, ко Дню Матери.
2 блок: Человек в поисках веры.
Основное содержание: проблема жизни и смерти, вера в Бога, вера в себя, религии мира.
Содержание работы: проведение бесед на следующие темы: «Познаем ли мы мир?», «Человек и его предназначение», «Признание и уважение своей или чужой религии». Совместно с подростковым клубом «Орбита» было организовано мероприятие «Обычаи и традиции мира».
3 блок: Вечные истины.
Основное содержание: формирование представления о гражданском долге, моральный закон каждого, добро и зло в жизни человека, в поисках красоты.
Социальный педагог использовал следующие формы работы: литературно-музыкальная композиция «Сострадание-основа всех нравственных побуждений человека», проведение бесед на тему: «Зло и добро в нашем мире», «В силах я искоренить зло в самом себе?», организация и проведение поэтических вечеров: «Красота спасет мир».
4 блок: Уроки чести.
Основное содержание: пояснение значения таких понятий, как уважение, авторитет, почтение к старшему поколению; формирование представления о чести, совести, уважении к себе и к окружающим.
Данный блок включает в себя следующие мероприятия: беседы на тему: «Жизнь великих людей», «Самопожертвование-уроки истории»; диспут «Человек-это возможность», игровые тренинги.
В программу мы включили такую методику как система тренингов. Социально-педагогический тренинг требует определенных условий проведения и принципов в рамках, которых социально-педагогическое воздействие будет более эффективным. Для примера возьмем ситуативный тренинг по формированию жизненных ценностей у подростков. (Приложение 3)
Условия проведения: предварительный опрос-тестирование, для определения жизненных ценностей; группа должна быть сформирована из ребят знакомых друг с другом; при проведении тренинга учитываются принципы построения тренинга:
1. Ненасильственность общения. При объяснении правил игры, при выборе водящего социальный педагог исходит, прежде всего, из желания детей, избегая принуждения. Иногда дети пытаются принуждать друг друга к каким-то действиям, тогда приходится блокировать эти попытки. Если дети говорят: «Пусть водящим будет тот-то», психолог отвечает: «Только если этот человек захочет». Необходимо избегать выражений со значением долженствования и побуждать детей заменять слова «должен» и «обязан» словами «хочу» и могу
2. Самодиагностика, т. е. самораскрытие детей, осознание и формулирование ими личностно значимых проблем. В содержании занятий предусматриваются упражнения и процедуры, помогающие подростку познавать себя, особенности своей личности.
3. Положительный характер обратной связи. Поскольку большинство детей в группе нуждаются в поддержке и характеризуются выраженной ориентацией на одобрение окружающих, необходимо использовать положительную обратную связь, которая является надежным средством помощи ребенку в преодолении застенчивости и повышении самооценки, снятии напряжения и релаксации. В ходе и в конце каждой игры выражается благодарность всем участникам. А водящему выражается особая благодарность. Если в ходе игры водящий испытывает какие-то трудности, социальны педагог подбадривает его. Большинство детей в группах очень ранимы. Поэтому социальный педагог должен решительно пресекать попытки детей давать друг другу негативную обратную связь.
4. Неконкурентный характер отношений. Этот принцип будет соблюден только в том случае, если удалось создать в группе атмосферу доверия, психологической безопасности, обеспечить максимальный психологический комфорт каждому члену группы. Поэтому перед началом тренинга необходимо уделить особое внимание неконкурентному характеру отношений в тренинге: «У нас не будет соревнования, У нас не будет победителей и побежденных. Мы все будем стараться доказать, что мы чем-то лучше других. В ходе игры подчеркивается ценность, уникальность каждого ребенка, его отличие от других. Эта идея служит одним из критериев отбора игр.
5. Минимизация лабилизации и ее опосредованность. Традиционно считается, что без лабилизации социальный педагог не поможет детям осознать источники их трудностей, которые кроются в особенностях их характера и поведения,
6. Дистанцирование и идентификация. Ситуации неуспешности неизбежны. Иногда они бывают полезными, так как побуждают ребенка отказаться от каких-либо стереотипов, освоить новые модели поведения, принять положительный опыт других членов группы. Но в других случаях ситуация неуспешности может стать причиной отказа ребенка от игры или вообще от участия в тренинге. В таких случаях необходимо помочь ребенку дистанцироваться от его неудачи.
7. Включенность. В предлагаемой программе социальный педагог выполняет традиционную роль участника всех игр, исключая те случаи, когда необходимо следить за временем или регулировать ход игры, а также обеспечивать безопасность в играх с закрытыми глазами. Участвуя в игре, социальный педагог, во-первых, своим примером помогает включиться в нее детям и, во-вторых, помогает им осознать, что игры в тренинге проводятся не столько для развлечения, сколько для обучения. Уже в ходе первого дня тренинга приходится вносить коррективы, так как все игры в той или иной мере дают мате риал для диагностики. На этом основании вносятся изменения в программу последующих дней, расставляются акценты, появляются новые аспекты, соответствующие потребностям детей.
8. Гармонизация интеллектуальной и эмоциональной сфер. Для тренинга характерен высокий эмоциональный накал, дети искренне переживают происходящие в группе события. Это помогает им настроиться на откровенное общение. Тренинг активизирует и интеллектуальные аналитические процессы. Главная форма такой интеллектуальной деятельности групповая дискуссия, которая используётся на протяжении всех занятий.
Цель тренинга: формирование жизненных ценностей подростков в соответствии с принятыми нормами морали и этики.
Во время проведения этого тренинга подростки изменили свое представление о жизненно важных ценностях. Если при первичной диагностики, подростки на первое место ставили работу, деньги, любовь (в основном девочки), то на повторной диагностике, группа показала другие результаты. На первом месте ставили ценности: здоровье, семья, дружба, любовь. Помимо этого, при устной рефлексии, ребята рассказали о глубоком потрясении, что они «по новому» оценивают свою жизнь. Таким образом, социально-педагогический тренинг оказал значительное влияние на формирование и коррекцию жизненных ценностей, а также на целеполагание.
5 блок: Семья.
Основное содержание: осознание важности родительской любви и заботы, правила жизни в семье, формирование уважительного и ценного отношения к родителям.
Формы работы: тест «Родители моя опора», деловая игра «Гениалогическое древо», литературный этюд «Традиции моей семьи», этический диалог родителей и детей «Десять нельзя В.А. Сухомлинского».
6 блок: Дружба или любовь.
Основное содержание: осознание понятия любовь, дружба, уважительное отношение к противоположному полу, ценность противоположного пола.
Данный блок включает в себя следующие мероприятия: театр подростковых проблем «Дружба или любовь», беседа- размышление «А если это любовь?», ролевая игра «Я+ТЫ», игра «Я люблю. Я люблю? Я люблю!»
7 блок: Здоровый образ жизни.
Основное содержание: правила поведения в местах общественного пользования, правила собственной безопасности, физическое и психологическое здоровье, борьба с вредными привычками.
В рамках данного блока осуществлялись следующие формы работы: деловые игры «Как обеспечить свою безопасность», «Вредные и полезные привычки», просмотр видеороликов о влиянии алкоголя, курения, наркотиков, ПАВ на здоровье.
8 блок: Моя Родина.
Основное содержание: патриотическое и гражданское воспитание, символика РФ, РБ.
Формы работы: проведение бесед на тему: «С чего начинается Родина», «Для чего нужна сиволика»; диалог-размышление «Что такое патриотизм и гражданственность»; деловая игра: «Я гражданин России», дебаты; участие в акции «Георгиевские ленточки», «Поздравь ветерана», организация субботников в Доме Ветеранов.
9 блок: Жизнь в мире и согласии.
Основное содержание: понятие конфликт, и пути его разрешения, культура общения, причины возникновения ссор.
Социальный педагог в данном блоке проводит следующие мероприятия: беседы «Конфликтный человек». «Взаимный компромисс как средство решения конфликта»; деловые игры «Договор», «Ведем беседу».
10 блок: Мир прекрасен.
Основное содержание: экологическое просвещение воспитанников, проблемы экологии и пути их решения.
Данный блок включает в себя следующие мероприятия: круглый стол по проблемам экологии, проведение беседы «Я экологически воспитан», участие в волонтерских акциях «Мы за чистый город», «Мы за чистый район», «Мы за чистый двор».
11 блок: Труд и деньги.
Основное содержание: деньги как общественный эквивалент, роль труда в жизни человека, нравственные нормы в мире денежных отношений.
Социальный педагог в данном блоке проводит следующие мероприятия: бесед «Что для меня деньги»; деловая игра «Труд в жизни человека», «Аукцион человеческих качеств».
Сегодня в Уфе активно развивается ряд направлений волонтерской деятельности. В их числе движение за здоровый образ жизни, реализуемое в рамках Республиканского общественного молодежного добровольческого движения «Вместе». По нескольким направлениям проводятся благотворительные акции: оказание социально-бытовой помощи ветеранам Великой Отечественной войны и пожилым гражданам, участие в организации и проведении праздничных и игровых мероприятий для детей и подростков-инвалидов и детей, находящихся на стационарном лечении в больницах, принятие шефства над детьми из детских домов и социальных приютов. В рамках нашей программы была поставлена задача: знакомство подростков с волонтерским движением и вовлечение их в социально активную деятельность через участие в социальных проектах. Для реализации этой задачи, мы разработали памятку «как составить социальный проект». (Приложение 9) Основная цель – это вовлечение подростков социально значимую деятельность с духовно-нравственным направлением. Технология работы волонтеров состоит из нескольких этапов.
Создание первичной группы.
Регистрация.
Составление плана общего проекта. (Приложение 9)
Выполнение заданий.
Анализ результатов.
Например, в этом году наша группа участвовала в таких акциях, как «Мы за мир во всем мире», которая проходила на Гостином Дворе. Целью было воспитание толерантности. Ребята организовали площадки с играми, танцами народов мира. Были задействованы национальные костюмы. Акция не прошла незамеченной, на площади к подросткам присоединились и дети и взрослые. Ежегодные акции «Мы за чистую улицу», «Мы за чистый город». В Воспитание нравственности входит воспитание культуры отношения к природе, экологии. Добровольное участие воспитанников в таких акциях является ярким доказательством формирования культуры отношения к природе и более того, так как акции добровольные и подростки сами являются организаторами и инициаторами, это говорит о более высоком уровне нравственности, о саморегуляции подростков. Одна из воспитанниц Тетерина Светлана участвовала в конкурсе «Лидер 21 века» и вышла на республиканский уровень. Другое направление нравственного воспитания – воспитание патриотизма, гражданственности. В рамках этого направления, ребята регулярно посещают ветеранов ВОВ, оказывают им помощь. Организовывают и проводят концертные программы в интернате для ветеранов войны.
Большой интерес ребята проявляют при организации и проведении досуговых мероприятий. Таких как: оргмассовые мероприятия, концерты, спортивные мероприятия. И если в начале работы социальный педагог является инициатором мероприятий, то рамках воспитательной методики, ребята берут инициативу на себя, и принимают активное участие в организации. Нельзя убрать из образовательно-воспитательного процесса такую форму проведения занятий как беседа, беседу социальный педагог проводит индивидуально и групповую. В подростковом возрасте беседа на тему нравственности, нравственных ценностей может стать неким аккумулятором накопленных нравственных представлений в жизненном опыте подростков и соотнесении этого опыта с выверенными нормами образа жизни в вековом опыте человечества. Это соотнесение, сопоставление и личностное осмысление учащихся, и должно стать основой построения цикла бесед с подростками.
Большой интерес вызвало у подростков такое мероприятие как «Дебаты». Проводили его на двух уровнях: на уровне клуба и районом уровне. Ребята-участники отметили, что особенно заинтересовала их возможность получения навыков самостоятельно организовывать деятельность, соревновательный момент, возможность примерить на себя значимые социальные роли. Социальный педагог выступал как опосредованный руководитель, т.е. наблюдал за деятельностью ребят, подсказывал, но не управлял. (Приложение 6)
Таким образом, развитие коммуникативных навыков воспитанников, вовлечение подростков в социально-ориентированные игры с нравственной направленностью, постановка и проигрывание ситуаций с нравственными коллизиями – все эти предпосылки в совокупности выступают как средство формирования морального сознания и приобретения нравственного опыта. Помимо этого, вовлечение подростков волонтерскую деятельность , организация и участие в социально значимых акциях, позволяют воспитанникам накопить социальный опыт, нравственные навыки. Использование форм и методов социально-педагогической направленности, сочетание их и включение в ведущую подростковую деятельность позволило нам создать социально-педагогические условия для воспитания нравственности подростков в подростковом клубе.

2.3 Анализ результатов опытной работы

В первой главе, мы рассмотрели те формы и методы работы по воспитанию нравственности подростков, которые социальный педагог может использовать в составлении методики работы в подростковом клубе. Мы предположили, что наилучший результат даст сочетание форм и методов воспитания. Выделены следующие основные направления организации нравственного воспитания:
1.Воспитание у подростков патриотических и интернационалистических знаний и чувств (отношения к Родине, другим странам и народам, толерентности).
2.Воспитание у подростков принятых личностно-ценостных ориентиров (принятие жизненных ценностей, как ориентиров самостоятельного развития).
3. Воспитание у подростков самостоятельности (отношения к труду и выполнению своих обязанностей).
4. Воспитание у подростков общительности и дисциплинированности (отношения к другим людям и к самому себе).
Шемшурина А.И. в своей книги о воспитании этики и нравственности пишет: «Здесь необходимы те психолого-педагогические механизмы, которые позволяют выстроить действенный воспитывающий диалог с подростками на уровне их возраста, будоражащий их мысли и чувства, вызывающий сомнения и стремления к поиску истины, пробуждающий желание самосовершенствоваться. В соответствии с возрастными особенностями строятся этические диалоги с подростками и ребятами старшего возраста. Они отличаются лишь приёмами и способами логического построения на уровне возраста, насыщенностью методических форм, педагогической стратегией, расширением и углублением этических понятий и проблем». [78,55] Мы выбирали те формы и методы проведения занятий, которые наиболее подошли бы для этой возрастной группы и дополнительного образования. Основным критерием выбора, мы посчитали основную ведущую деятельность подростков: общение, проектная деятельность, социально-значимая деятельность.
В дошкольном и младшем школьном возрасте закладывается фундамент нравственности, усваивается общечеловеческий минимум моральных норм. Это также период для формирования нравственных чувств. И именно сила и глубина этих чувств, их влияние на поведение ребенка, на его отношение к людям, к природе, к результатам человеческого труда определяют меру нравственной активности. Подростки поднимаются уже на уровень осознания моральных требований, формирования представлений о нравственных ценностях, развития способности к нравственной оценке, осознанному активному нравственному действию (поступку). Интенсивное общение выступает основой для «тренировки» нравственного поведения. Рассмотрение нравственной активности позволяет наиболее полно раскрыть поведенческий элемент структуры ценностных ориентаций, последние же, в свою очередь, играют важную роль в формировании нравственной воспитанности, определяя ее направленность, содержание, формы выражения, цели и средства нравственного самосовершенствования личности.
Таким образом, мы выделили, в качестве формы проведения чередование традиционных и продолжительных мероприятий, занятий. Приоритет мы отдали деятельности, организованной на основе сотрудничества социального педагога и детей, инициатива и ее реализация принадлежит детям. Мы сочли важным направлением работу с семьей. С этой целью проводили диагностику семейных отношений. А именно: тестирования родительского отношения к детям, семейных взаимоотношений, отношение в семье к культурному развитию, нравственному, проводились беседы. (Приложение 8) В результате многие родители участвовать в общих культорно-досуговых мероприятиях.
В процессе работы по этой программе, мы активно наблюдали за изменениями в поведении и поступках детей. Подростки постепенно прошли определенную дистанцию нравственного роста от действий по указанию социального педагога до самостоятельной активной позиции и выбора действий с установкой на нравственные нормы нашего общества. В качестве подтверждения действенности программы выступила активная позиция воспитанников при участии в социальных проектах волонтерского движения. То что
·ребята не просто приняли участие, а были зачинщиками и организаторами таких акций как: «Мы за чистый двор», «Помощь ветеранам», «Мы за мир!», является показателем их сформированности нравственной воспитанности, а значит и социального воспитания и социализации.
В ходе реализации программы мы выделили такие проблемы как:
Небольшая материальная база;
Отсутствие связи с досуговыми учреждениями;
Незаинтересованность подростков в деятельности такого плана;
Отсутствие методической базы;
Отсутствие социального опыта в общественных акциях;
Нехватка базовых знаний и нравственного опыта подростков.
Занятия проводились по определенной схеме. В начале занятий проводилась процедура приветствия для создания благоприятной обстановки в коллективе. На занятиях приветствовались высказывания собственных мнений, аргументация, приведение фактов. Причем в ходе дальнейшей работы ребята получали удовольствие от диспутов, изменились их личностно ценностные ориентации. В ходе организации работы мы использовали такие социально-педагогические принципы как: целостность, природосообразность, гуманизм, культуросообразность. Мы можем с уверенностью сказать, что осуществляя цель повысить уровень нравственности подростков, мы также способствовали успешной социализации подростков в сложный и неоднозначный возрастной период их жизни. Мудрик А.В. выделял характеристики личности, обеспечивающие успешную социализацию: способность к изменению своих ценностных ориентации; умение находить баланс между своими ценностями и требованиями роли; ориентация не на конкретные требования, а на понимание универсальных моральных человеческих ценностей. [42,32] Через два месяца работы в рамках программы «Улыбка», мы провели повторное тестирование с использованием тех же самых методик. В аудитории были созданы такие же условия. Подростки были заинтересованы сами увидеть результаты диагностики. В связи с этим, мы уменьшили время проведения методик, для того чтобы уменьшить количество ответов с целью показать себя социально значимым.
В результате повторного опроса для определения толерантности, мы получили такие результаты: высокий уровень толерантности показали семь воспитанников; невысокий уровень толерантности показали три подростка. (рис 2)
Уровень толерантности после проведения опытной работы
Рисунок 3. Уровень толерантности после проведения опытной работы

Диагностика уровня нравственной воспитанности показала, что и здесь показатели изменились. По результатам проведения первой методики по определению уровня нравственной воспитанности, мы получили данные: семь респондентов показали высокий уровень нравственной воспитанности; три подростка поднялись на средний уровень нравственной воспитанности.
Вторая методика диагностировала уровень этики поведения. Данная методика показала что занятия по этике дали свои результаты. Шесть из респондентов показали высокий результат; четверо – средний уровень развития этики поведения. В рамках программы, мы проводили ситуативный тренинг на тему жизненных ценностей, акцентировав внимание подростков на ценностях через определенные ситуации, связанные с этическо-нравственным выбором. Рефлексия показала, что подростки переоценили свои установки и жизненные ценности.
Уровень нравственной воспитанности по четырем шкалам после проведения опытной работы

Рисунок 4. Уровень нравственной воспитанности по четырем шкалам после проведения опытной работы
Повторная диагностика отношения к жизненным ценностям показала самые высокие результаты. Десять из десяти респондентов показали высокий уровень отношения к жизненным ценностям.
Диагностика нравственной мотивации также дала положительную динамику. Восемь респондентов показали высокий уровень нравственной мотивации; двое показали средний уровень нравственной мотивации. (рис.4)
Таким образом, мы провели опытную работу по повышению уровня нравственности среди подростков в условиях подросткового клуба. Для этой осуществления этой цели, мы составили комплексную воспитательно-образовательную программу «Улыбка». Составляя программу, мы руководствовались принципами целостности, природосообразности, гуманизма и культуросообразности. При составлении программы, мы использовали сочетание и чередование форм и методов социально-педагогической направленности. В результате реализации воспитательно-образовательной программы дополнительного образования «Улыбка», мы существенно повысили уровень нравственности подростков. Этот вывод подтверждает повторная диагностика.













Вывод по второй главе

Во второй главе, мы рассмотрели практические возможности повышения уровня нравственности подростков в условиях подросткового клуба. Цель опытной работы: воспитание у подростков этическо-нравственных жизненных ориентиров.
Для осуществления этой цели, мы определили задачи:
исследовать уровни нравственного воспитания подростков;
составить и реализовать на практике воспитательную программу по повышению нравственного воспитания подростко;.
провести сравнительный анализ результатов диагностики.
Для реализации опытной работы мы составили алгоритм действий.
Подготовительный этап - Диагностический этап – Практические занятия по нравственному воспитанию – Рефлексия – Анализ результатов.
Опытная работа проводилась в муниципальном учреждении подростковом клубе «Улыбка» Кировского района городской округ город Уфа. Этот клуб входит в объединение подростковых клубов «Йэшлек»
Для проведения нашей работы, мы выбрали группу подростков в возрасте от 14 до 16 лет. В опытную группу включили 10 человек. (Приложение 5) Группа небольшая, так как одна из форм, которую мы выбрали для работы – это личностно-ориентированный тренинг.
Для того чтобы исследовать уровень нравственности, мы выбрали такие критерии как: толерантность, воспитанность и систему ценностных ориентаций. В лаборатории воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания разработали методики опроса для диагностирования уровня воспитанности. Методика содержит четыре опросника: для диагностики уровня нравственной воспитанности; уровня этики поведения; отношения к жизненным ценностям; уровня нравственной мотивации.
По результатам диагностики, мы можем сказать, что в общем, группа показала низкий уровень нравственности. При индивидуальной беседе, некоторые подростки показали, что не задумывались над такими вещами как нравственность, этика, мораль. Несколько ребят ответили что нравственность – это не модно. При составлении программы, мы выбирали те формы и методы проведения занятий, которые наиболее подошли бы для этой возрастной группы и дополнительного образования. Основным критерием выбора, мы посчитали основную ведущую деятельность подростков: общение, проектная деятельность, социально-значимая деятельность. В этот возрастной период для подростка очень важно самореализовать себя, найти свое место в социуме. Приоритет мы отдали деятельности, организованной на основе сотрудничества социального педагога и детей, инициатива и ее реализация принадлежит детям. Ярким примером стала такая форма как, социальные, организованные самими подростками в рамках движения волонтеров. Актуализация проблемного характера воспитательных ситуаций, предполагающих включённость когнитивных, этических и эстетических способностей сознания, реакций воспитанников, делает их незаменимым инструментом для построения продуктивной воспитательной деятельности социального педагога.
Цель программы: содействие духовно-нравственному становлению ученика, его подготовке к самостоятельной жизни, раскрытию подлинно человеческих качеств личности ребёнка, приобщению к высшим духовно-нравственным ценностям.
Задачи программы:
- формирования ценностного отношения к обществу, понимания смысла человеческого существования и ценности существования других людей;
- формирования у учащихся понимания, осознания исторического прошлого и будущего России, гражданской позиции россиянина;
- развития способности жить на высоком культурном уровне, создавать новые материальные ценности;
- реализации креативных способностей учащихся;
- развития потребности в реализации учащихся в учебной, досуговой деятельности и готовности к полноценному, свободному самoопределению;
- формирования понимания значимости личностных и деловых качеств во взаимоотношениях классного коллектива с сотрудниками учебного заведения. Основные направления социально педагогической деятельности: интеллектуально-нравственное, семья, труд, самоменеджмент. Деятельность социального педагога в подростковом клубе регулируется принципами социально-педагогической деятельности: целостность, природосообразность, гуманизм, культуросообразность.
Через шесть месяцев работы в рамках программы «Улыбка», мы провели повторный контрольный срез с использованием тех же самых методик. Проанализировав результаты повторного среза, мы определили, что общий уровень нравственности, по тем критериям, которые мы выделили, повысился до высокого. Воспитанники также показали активную жизненную позицию нравственной направленности.
Таким образом, социально-педагогическая деятельность по повышению уровня нравственности подростков в условиях подросткового клуба будет успешной при условии, что: будет проводится диагностика нравственного развития подростков и воспитательная программа социального педагога для дополнительного образования будет включать в себя нравственное воспитание.






Заключение

Нравственное воспитание - являлось основой воспитания детей издревле. Критерии, требования нравственности изменялись и в нашей стране, и в других странах в связи с изменениями правления, религий, политических строев. Несмотря на все изменения, люди возвращались к мысли о необходимости воспитания нравственности. Нравственность - особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличии от простых норм и традиций нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.д.;
В. А. Сухомлинский отмечает, что воспитание – это постепенное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями. В современном обществе остро назрела необходимость включения нравственного воспитания в воспитательно-образовательный процесс учебных учреждений. Так как нормы морали и этики менялись, необходимо изучить все компоненты воспитательного процесса нравственности, направления деятельности, критерии нравственности. В настоящее время в психолого – педагогических исследованиях существуют различные подходы к определению сущности нравственного развития личности.
Взгляды ученых можно разделить на две группы. Первая группа авторов исходит из понимания нравственного развития личности как процесса "постепенного овладения принципами и нормами существующей морали. Вторая группа авторов, характеризуя нравственное развитие личности, полагает, что - это процесс складывания ее нравственной целостности, т.е. нового уровня единства (соответствия) морального сознания и поведения личности, а также их составляющих, при наличии у нее определенных нравственных ориентаций (доминанты развития). При этом результат развития личности может быть как позитивным (прогрессивная линия), так и негативным (линия регресса) в нравственном отношении
Процесс нравственного развития личности связан с качественными изменениями нравственного сознания и поведения и выражает процесс постижения, обретения ею существующих в обществе нравственных ценностей. На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.
 Л. Кольберг считал критериями, на основании которых можно судить о степени нравственного развития индивида - интеллектуальный, поведенческий и эмоциональный. Выделяют также критерии нравственной воспитанности учащихся:
развитость эмоциональной сферы (нравственных чувств, эмпатии);
развитость нравственных понятий, суждений, ценностей, оценок, этических норм, способность к нравственному выбору;
сформированность ведущих нравственных качеств, культуры поведения.
Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте. Основным содержанием нравственного воспитания В. А. Сухомлинский считал формирование таких качеств личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой. Все это ребенок получает в процессе усвоения социальных правовых норм, т.е. в процессе социализации.
Важно, чтобы хорошо осознаваемые нравственные нормы стали мотивами поведения. Необходимо активно-положительное, устойчивое отношение к нравственным нормам со стороны ребенка. Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни школьников: деятельности, отношений, общения с учётом их возрастных и индивидуальных особенностей.
На каждом возрастном этапе критерии будут немного меняться. Будет добавляться глубина нравственной ответственности. Решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип последовательности реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся.
Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени. Нравственное воспитание – двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии воспитателей на воспитанников и в их ответных действиях, т.е. в усвоении ими нравственных понятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. На следующем уровне своего взросления (социализации), нравственный выбор и связанные с ним приоритеты определяют жизненные позиции личности, ученик вырабатывает сам через обретение нравственных знаний, их эмоциональное прочувствование, опробование в собственном опыте построения отношений с людьми и окружающим миром. Воспитание ведёт к постижению и принятию школьниками ценностных, значимых оснований человеческой жизни. Отметим понятия и характеристики, к которым следует стремиться воспитанникам. Наиболее значимыми, как показывает анализ, следует считать:
Гуманизм, в основе которого заложено уважение и доброжелательность по отношению к другому человеку, доброта как источник чувства, действия и отношения к окружающему миру.
Ответственность как моральная готовность держать ответ за свои мысли и действия, соотносить их с возможными последствиями.
Долг как осознание и готовность к проявлению своих обязанностей перед государством, обществом, людьми и самим собой.
Совестливость как регулятивная основа всей жизнедеятельности человека
Чувство собственного достоинства как нравственное самоутверждение на основе эмоционально-рефлексивной и позитивно окрашенной установки на самоуважение и уважение к другому человеку.
Гражданственность как чувство Родины, неразрывной связи с отечеством, причастности к его судьбе.
Таким образом, мы можем выделить критерии нравственной воспитанности учащихся:
развитость эмоциональной сферы (нравственных чувств, эмпатии);
развитость нравственных понятий, суждений, ценностей, оценок, этических норм, способность к нравственному выбору;
сформированность ведущих нравственных качеств, культуры поведения.
Известно, что каждый возраст имеет свои специфические особенности, однако период отрочества в психо-физиологическом и социально-нравственном отношении считается наиболее сложным В подростковый период осуществляется переход от сознания к самосознанию, «выкристаллизовывается» личность. Поэтому возникает задача такой целостной организации образовательного пространства, которая создавала бы условия для наполнения внутреннего мира подростка ценностным содержанием. Особая роль в ее решении принадлежит духовно-нравственному воспитанию, направленному на формирование эмоционально-мотивационной сферы личности. Эта сфера складывается у подростка из комплекса социально значимых ролей, социальных нравственных норм поведения, отношения к окружающему миру.
Особенности нравственного развития в подростковом возрасте определяют и основные трудности воспитания в этот период. Нравственное поведение продолжает определяться не собственно моральными потребностями (такими, например, как сознание морального долга, гуманистические потребности), а как бы удовлетворяет ведущие потребности возраста в общении, самоутверждении. Такая зависимость осложняет процесс воспитания. Нравственные критерии подростка представляют собой не подлинные убеждения, а «квазиубеждения», основанные на принятии норм наиболее предпочитаемой группы сверстников, то создается особая зависимость подростка от сверстников, что при отсутствии правильного педагогического руководства может привести к искажению нравственных требований. Большое значение для него имеет также внешняя форма поступка. Наиболее успешно нравственное воспитание в подростковом возрасте осуществляется через организацию разнообразной, многосторонней, эмоционально насыщенной коллективной жизни. Однако организация подростковых групп, педагогическое руководство ими в силу стремления подростков к самостоятельности представляет значительные трудности и требует от воспитателей особого педагогического мастерства. Для этой цели подходит непосредственно подростковый клуб. В дополнительном образовании существуют свои принципы организации работы
Свободный выбор ребенком видов и сфер деятельности.
Ориентация на личностные интересы, потребности, способности ребенка,
Возможность свободного самоопределения и самореализации ребенка.
Единство обучения, воспитания, развития.
Практико-деятельностная основа образовательного процесса.
Подростковые клубы, как сфера воспитания нравственности подростков, создает "ситуацию успеха" (Выготский), помогает ребенку в изменении своего статуса, поскольку в процессе занятий различными видами деятельности, которые ребенок выбрал самостоятельно и в соответствии с личными интересами и потребностями, он вступает в равноправный диалог с педагогом.
Первым этапом, учащиеся просто участвуют в деятельности, на втором этапе, дети сотрудничают с педагогами или родителями, и наконец, на третьем этапе дети сами могут инициировать и организовать определенную деятельность.
Методы нравственного воспитания выступают как пути и способы формирования нравственного сознания, развития моральных чувств и выработки навыков и привычек поведения. М.И. Рожков и Л.В. Байбородова выделяют следующие бинарные методы нравственного воспитания-самовоспитания:
убеждение и самоубеждение (интеллектуальная сфера),
стимулирование и мотивация (мотивационная сфера),
внушение и самовнушение (эмоциональная сфера),
требование и упражнение (волевая сфера),
коррекция и самокоррекция (сфера саморегуляции),
воспитывающие ситуации и социальные пробы-испытания (предметно-практическая сфера),
метод дилемм и рефлексия (экзистенциальная сфера).
В нравственном воспитание используются и такие социально-педагогические группы методов воспитания, как объяснительно-репродуктивные, проблемно-ситуативные, методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, руководства, самовоспитания.
Также мы можем выделить как отдельную методику - работу с семьей. Спецификой учреждений дополнительного образования детей, является свободное творческое развитие личности ребенка на основе свободы выбора занятий. Сложность работы социального педагога заключается в том, что нравственные привычки большинства детей, с которыми он работает, подчас или не сформированы или же они имеют вредные привычки.
Методы нравственного воспитания выступают как пути и способы формирования нравственного сознания, развития моральных чувств и выработки навыков и привычек поведения. Наиболее распространенные методики обучения, используемые в сфере дополнительного образования детей, а именно в подростковом клубе: методика дифференцированного обучения, методика индивидуального обучения, методика проблемного обучения, методика проектной деятельности.
Для осуществлении на практике воспитательной деятельности по формированию нравственности у подростков в условиях подросткового клуба, мы провели опытную работу. Цель нашей опытной работы – организовать комплексную деятельность по формированию нравственности подростков. Для осуществления этой цели, мы поставили задачи:
- исследовать уровни нравственного воспитания подростков;
- создать социально-педагогические условия для воспитания подростков в условия подросткового клуба;
- составить воспитательно-образовательную программу с элементами нравственного воспитания;
- провести диагностику уровня нравственного воспитания подростков;
- провести сравнительный анализ результатов диагностики.
Осуществляя планирование нашей деятельности по нравственному воспитанию школьников, мы составили алгоритм действий.
Подготовительный этап - Диагностический этап – Практические занятия по нравственному воспитанию – Рефлексия – Анализ результатов.
Опытная работа проводилась в муниципальном учреждении подростковом клубе «Улыбка» Кировского района городской округ город Уфа. Этот клуб входит в объединение подростковых клубов «Йэшлек». На подготовительном этапе мы составили воспитательно-образовательную программу «Улыбка» с элементами нравственного воспитания и с использованием форм и методов социально-педагогической направленности. Для проведения опытной работы мы привлекли группу подростков, возрастом от 14 до 16 лет. На диагностическом этапе мы провели диагностику таких критериев уровня нравственности как толерантность и уровень воспитанности. Для диагностики мы использовали опросники и методику, разработанную в лаборатории воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания для диагностирования уровня воспитанности. Методика содержит четыре опросника: для диагностики уровня нравственной воспитанности; уровня этики поведения; отношения к жизненным ценностям; уровня нравственной мотивации. Результаты диагностики показали, уровень толерантности группы в целом, находится на низком уровне; уровень нравственной воспитанности также на низком уровне. На этапе практической деятельности, мы провели занятия в рамках программы «Улыбка». В течении шести месяцев, мы осуществляли социально-педагогическую деятельность с целью воспитания нравственности у подростков. Направление деятельности мы выбрали: интеллектуально-нравственное, семья, труд, толерантность, гражданственно-патриотическое. Через шесть месяцев, мы осуществили контрольный срез. Контрольно-аналитический этап показал, что уровень толерантности в целом по группе поднялся до среднего, а уровень нравственного воспитания до высокого. Кроме того, наблюдение за поведением и поступками респодентов показали нам, что подростки не просто изучали и получали новые знания и навыки, но и осознанно самосовершенствовались. Ставили перед собой нравственно-этические проблемы и решали их.
Таким образом, социально-педагогическая деятельность по повышению уровня нравственности подростков в условиях подросткового клуба будет успешной при условии, что: будет проводится диагностика уровня нравственности и воспитательная программа социального педагога для дополнительного образования будет включать в себя нравственное воспитание.

























Список литературы

Азбука нравственного образования [Текст] / В. Петрова, И. Хомякова, Т. Стульник //Воспитание школьников. - 2008.- №2. - С. 41-.46.
Акмамбетов, Г.Г. Проблема нравственного развития личности [Текст] / Г.Г.Акмамбетов. – Алма-Ата:, 1971.- 162с.
Акутина, С.П. Развитие нравственных ценностных ориентаций учащихся. Программа занятий со школьниками [Текст] / С.П.Акутина // Классный руководитель.-2007.-№ 3.- С. 5-25.
Атаманова, Т.И. Нравственные устои и этика поведения. Классный час [Текст] / Т.И. Атаманова // Завуч начальной школы.-2006.-№ 4.- С. 68-93.
Артамохина, А.О. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе [Текст] / А.О. Артамохина.- М., 2002.- 112с.
Артемьева Т.И. Развитие личности и ее способностей – В кн. Проблемы психологии личности
Бабанский, Ю.К. Педагогика: Курс лекций [Текст] / Ю.К. Бабанский. –М.: Просвещение, 1988-354с.
Бабанский, Ю.К. Педагогика [Текст] / Ю.К. Бабанский. –М.: Просвещение, 1983-384с.
Беличева, С.А. Диагностика и коррекция социальной дезадаптации подростков [Текст] / С.А. Беличева. – М.: Социальное здоровье России, 1999. – 183с.
Белкин А.С. Основы возрастной педагогики: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб, заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 2000. - 192 с.
Безрукова, В.С. Педагогика [Текст] / В.С. Безрукова. –Екатеринбург: Деловая книга,1996. -80с.
Бим-Бад, Педагогический энциклопедический словарь [Текст] / Бим-бад.-М.: Большая Российская энциклопедия, 2002.-171с.
Богашев, А. Духовно-нравственное воспитание молодежи [Текст]/ А. Богашев // Воспитание школьников.-2008.-№9.- С.10-14.
Божович, Л.И. Устойчивость личности, процесс и условия ее формирования [Текст]- В кн: Формирование личности в коллективе / Л.И. Божович . –М.:1966.-364с.
Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте [Текст] / Л.И. Божович. –М.:, 1968.-464с.
Боролева, В. Детство: нравственные истоки личности. Методическая разработка урока-исследования для 9,10 класса [Текст] /В.Боролева //Учитель.-2002.-№ 3.-С.18-25.
Бочарова, В.Г. Педагогика социальной работы [Текст] / В.Г. Бочарова. – М.: Просвещение, 1994. - 480с.
Василькова, Ю.В. Методика и опыт работы социального педагога [Текст] / Ю.В. Василькова.-М.: Академия, 2001.-160с.
Всеобщая декларация прав человека [Текст]: принята на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217А (III) от 10 декабря 1948 г. – М.: "Библиотечка Российской газеты", № 22-23, 1999г.
Выготский, Л.С. Психология развития ребенка : Учебное пособие [Текст] / Л.С. Выготский – М. : Академия 2006. 512с.
Галагузова, М.А. Методика технологии и работы социального педагога [Текст] / М.А. Галагузова, Л.В.Мардахаев. –М.: Академия, 2002.-192с.
Годфруа, Ж. Что такое психология, том II,- [Текст] М., «Мир», 2005 г., с. 27-28.
Диагностика нравственной воспитанности [Электронный ресурс]/ Сайт лаборатории воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО; ред. ШемшуринаА.И. – Режим доступа: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], свободный. – Загл. с экрана. – Яз.рус.
Дукачева, Л.В. Планирование клубных мероприятий: Выявление досуговых предпочтений на основе социологических опросов [Текст] / Л.В.Дукачева // Справочник руководителя учреждения культуры. – 2003. - №7.- С.79-86.
Жарков, А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности [Текст] / А.Д. Жарков. – М.: Профиздат, 2011. – 93с.
Змановская, Е.В. Девиантология: психология отклоняющегося поведения [Текст] / Е.В. Змановская.-М.: Академия, 2003.-288с.
Игнатьева, Е.Е. Духовно-нравственное воспитание школьников [Текст] / Е.Е. Игнатьева //Воспитание школьников.-2010.-№ 9.-С. 8-11.
Карманов, А.А. Межведомственные культурно-досуговые центры открытого типа [Текст] / А.А. Карманов // Социальная педагогика. – 2003.- №5. – С. 61-67.
Карпичко, О.В. Нравственно-этические составляющие современного учебного процесса [Текст] / О.В. Карпичко // Образование в современной школе.-2008.-№ 5.-С. 48
Кленова, Н.В. Нравственное воспитание: поговорим об ориентирах [Текст] / Н.В. Кленова // Наука и практика воспитания и дополнительного образования.-2006.-№ 3.-С. 53-57.
Клепиков, В.Н. Этические занятия для подростков [Текст] / В.Н. Клепиков //Народное образование.-2010.-№ 7.-С. 255- 262.
Коджаспирова, Г.М. Словарь по педагогике [Текст] / Г.М. Коджаспиро ва, А.Ю. Коджаспиров.-Ростов-на-Дону.: Март, 2005.-206с.
Колесникова, И.А. Воспитательная деятельность педагога [Текст] / И.А. Колесникова. – М.: Академия, 2005.- 175с.
Кон, И.С. Открытие «Я» [Текст] / И.С.Кон.- М.: Политиздат, 1978.-367с.
Кон И.С. Какими они себя видят [Текст] / И.С.Кон.-М.: Знание, 1975.-96с.
Конопкин, О.А. О структуре психологического уровня регуляции деятельности: тезисы научных сообщений советских психологов к XXV Международному психологическому конгрессу [Текст] / О.А. Конопкин.- М. Академия, 1976.- 255с.
Коч, А.А. Нравственное ценности [Текст] / А.А. Коч // Классный руководитель.-2004.-№ 1.-С. 122-143.
Куприянов, Б.В Формы воспитательной работы с детским объединением [Текст] / Б.В. Куприянов. – Кострома.: КГУ, 2000. – 136с.
Леонтьев, А.Н. Деятельность, сознание, личность [Текст] / А.Н. Леонтьев-М. Просвещение, 1975.- 89с.
Лихачев Б.Т. Педагогика: курс лекций – М.: Прометей; Юрайт, 1998, 464 с.
Макаренко, А.С. Лекции о воспитании детей [Текст] / А.С.Макаренко-М.: Знание , 1979.- 400с.
Макаренко, А.С. Педагогические сочинения [Текст] / А.С. Макаренко. – М.: Педагогика, 1980. – 408с.
Маленкова, Л.Х. Педагоги, родители, дети [Текст] / Л.Х. Маленкова-М.: Педагогическое общество России, 1994.-480с.
Маслова Н.Ф. Рабочая книга социального педагога. [Текст] Часть I: Гуманистическая педагогика./ Пособие для самообразования специалиста по социальной работе. / - Орел, 1994. - 138 с.
Матейчик, З. Родители и дети [Текст] / З. Матейчек - М.: Педагогическое общество России, 1994.- 234с.
Монтень, М. Опыты [Текст] / М.Монтень. –М.: Голос,1992. -99с.
Мудрик, А.В. Индивидуальная помощь в социальном воспитании [Текст] / А.В. Мудрик // Новые ценности образования: забота-поддержка-консультирование.-1996.-№ 6.-С. 56-70.
Немов, Р.С. Общие основы психологии [Текст] / Р.С. Немов. –М.: Владос,2000.-436с.
Никитин, В.А. Понятие и принципы социальной педагогики [Текст] / В.А. Никитин. - М.: МГСУ, 2006. – 375с.
Овчарова, Р.В. Справочная книга школьного психолога [Текст] / Р.В. Овчарова. –М.: Просвещение, 1996.-352с.
Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред. П24Б. м. Бим-Бад; Редкол.: М. М. Безруких, В. Л. Болотов, л.С. Глебова и др. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2002. – с. 171
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] Педагогическое стимулирование нравственного самовоспитания старшеклассников: [Текст] / Е.В. Петрова // Воспитание школьников : теорет. и науч.-практ. журн. - М., 2009.- №7.- С. 28-31 .
Подласный И.П. Педагогика [Текст] – М.: Владос, 2005, -574 с.
Полис А.Ф. Единство социального и биологического в гармоническом развитии личности [Текст] -Рига,1981,-с.170.
Рахимов,А.З. Роль нравственного воспитания в формировании личности [Текст] / А.З. Рахимов // Классный руководитель. – 2001.- № 6.-С.16-24
Реан, А.А. Психология и педагогика [Текст] / А.А. Реан, Н.В. Бордовская, С.И.Розум. –Питер: Спб,2000.-244с.
Рубинштейн, С.Л. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников [Текст] / С.Л. Рубинштейн. –М.:, 1981.-183с.
Селиванов, В.И. Актуальные вопросы психологии воли [Текст] / В.И. Селиванов.-Казань.:УрГУ, 1975.-115с.
Селиванов, В.С. Основы общей педагогики: Теория и методика воспитания [Текст] / В.С. Селиванов.– М.: Академия, 2010. – 336с.
Смирнов, С.А. Педагогика: Педагогические теории, система, технологии [Текст] / С.А. Смирнов. – М.: Академия, 2008. -512с.
Сластенин, В.А. Педагогика [Текст] / В.А. Сластенин. – М.: Школа-пресс, 2002.-576с.
Соколов, В.М. Социология нравственного развития личности [Текст] / В.М. Соколов.-М.: Политиздат, 1986.-119с.
Соловейчик, С.Л. Педагогика для всех [Текст] / С.Л. Соловейчик.-М.: Издательский дом «Академия», 1987. -92с.
Стрельцов, Ю.А. Методика воспитательной работы в клубе [Текст] / Ю.А. Стрельцов. – М.: Просвещение,1979.-65с.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] Диагностика нравственной воспитанности подростков : [в помощь кл. рук.] // Воспитание школьников : теорет. и науч.-практ. журн. М., 2009 . №6 . С. 23-26
Сухомлинский,В.А. Избрание педагогических сочинений в трех томах [Текст] / В.А.Сухомлинский. – М.:Педагогика,1981.-216с.
Титова, Е.В. Если знать, как действовать [Текст] / Е.В.Титова.-М.: Просвещение,1993.-109с.
Триодин, В.Е. Педагогика клубной работы [Текст] / В.Е. Триодин.-М.: Просвещение,1984.-54с.
Ушинский К. Д. О нравственном элементе в русском воспитании //Педагогические сочинения. Т. 2. -М., 1988.-С. 48.
Харламов, И.Ф. Нравственное воспитание школьников./ И.Ф. Харламов // – М.:ЮРИСТЪ, 1983. – С. 334-335.
Холостова, Е.И. Социальная работа: теория и практика [Текст] / А.С.Сорвина, Е.Н.Холостова. - М.: ИНФРА, 2008. -334с.
Чепикова, Л.В. Воспитание гуманизма [Текст] / Л.В. Чепикова // Воспитание школьников.-2009.-№ 6.-С.14-22.
Чудновский, В.Э. О некоторых психологических аспектах нравственного формирования личности [Текст] / В.Э. Чудновский // Современная педагогика.-1979.- № 9.-С.50-58.
Чхартишвили, Ш.Н. Проблема воли в психологии [Текст] / Ш.Н. Чхартишвили // Вопросы психологии.-1967.-№ 9.-С. 72-82.
Шакурова, В.М. Методика и технология работы социального педагога [Текст] / В.М. Шакурова.-М.: Издательский центр «Академия», 2008.- 272с.
Шацкий, С.Т. Избранные педагогические сочинения [Текст] / С.Т. Шацкий. – М.: Педагогика, 1984. – 154с.
Шемшурина, А.И. Основы этической культуры [Текст] / А.И. Шемшурина.-М.: Владос, 1999.-112с.
Шемшурина А.И. Основы этической культуры. Книга для учителя [Текст] / А.И. Шемшурина. –М.: Владос, 1999.-345с.
Шептенко,П.А. Методика и технология работы социального педагога [Текст] /П.А. Шептенко, Г.А. Воронина.-М.:Академия,2001.-2-8с.
Яновская, М.Г. Нравственное воспитание и эмоциональная сфера личности [Текст] /М.Г. Яновская // Классный руководитель.-2003.-№ 4.-С 24-35.
Ядов, В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности [Текст] / В.А. Ядов.-М.: Просвещение,1979.-195с.






























ПРИЛОЖЕНИЕ









Приложение 1
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415


Приложение 2
Диагностика уровня сформированности толерантности

Суть опросника такова: необходимо ответить на вопрос, насколько вы согласны или не согласны с содержащимися в опроснике утверждениями. Каждое из таких утверждений представляет собой, в явной или скрытой форме, выражение толерантной или нетолерантной позиции человека по отношению к людям других культур.
Формулировки содержащихся в опроснике утверждений должны быть понятными и восприниматься однозначно.
Содержащиеся в опроснике утверждения должны побуждать демонстрировать свое отношение к различным проявлениям инаковости - внешнему виду, образу жизни, поведению, ценностям, мнениям; к людям, представляющим иные расовые, этнические, конфессиональные, материальные группы.
Утверждения анкеты должны дублировать друг друга, что позволит сделать результаты анкетирования более объективными.
Текст опросника должен быть составлен таким образом, чтобы избежать возможного конформного поведения, попыток «угадать» ответ, «правильно» отнестись к тому или иному тезису. Для этого необходимо предоставить возможность анонимного заполнения анкеты. Кроме того, важно так формулировать тезисы опросника, чтобы тот или иной ответ не выглядел заведомо общественно одобряемым.
Характер представленных в опроснике мнений относительно тех или иных проблем поликультурного общества, а также предоставляемая данным опросником возможность выявить, насколько респонденты разделяют эти мнения, позволяют сделать выводы об уровне сформированности толерантности (или нетолерантности). Условно можно выделить четыре таких уровня: высокий и невысокий уровни толерантности, а также высокий и невысокий уровни интолерантности.
Высокий уровень интолерантности выражается в сознательном отказе признавать, принимать и понимать представителей иных культур. Это проявляется в склонности человека характеризовать культурные отличия как отклонения от некой нормы, как девиантность, в нежелании признавать равные права на существование тех, кто имеет иной физический облик или разделяет иные ценности. Это проявляется в ярко выраженном отрицательном отношении к таким людям, в желании «очистить» от них пространство собственного бытия. Это проявляется в нежелании даже попытаться взглянуть на те или иные жизненные ситуации с точки зрения другой культуры. Это вполне осознанная, отрефлекснрованная позиция. Люди, занимающие такую экстремальную позицию, как правило, выделяются своим поведением, определенного рода публичными высказываниями, а иногда даже и внешним видом.
Невысокий уровень интолерантности характеризуется тем, что человек на словах признает права других на культурные отличия, декларирует принцип равенства людей независимо от их расовой, национальной, религиозной принадлежности, но при этом испытывает личное неприятие отдельных социальных групп. Такой диссонанс между декларируемыми гуманистическими принципами и реальным проявлением нетерпимости человек пытается оправдать ссылками на общественное мнение («все так считают»), аморальное поведение, якобы свойственное представителям этих групп («все они такие»), личный неудачный опыт взаимодействия с ними («я встречал таких людей и уверен, что...»). Эта позиция основана на культуроцентризме, ксенофобии, презумпции вины другого. Отрицая такие наиболее вопиющие проявления интолерантности, как фашизм, геноцид, апартеид, человек при этом может легко навешивать на людей других культур ярлыки «недостойных уважения», «опасных». Такого рода интолерантность проявляется не только в неприятии других культур, но и в непонимании их, рассмотрении их сквозь призму только собственных установок. К сожалению, часто эти проявления нетолерантного отношения к людям не замечают.
Невысокий уровень толерантности определяется признанием и принятием культурного плюрализма, уважением к самым разнообразным социокультурным группам, но при этом склонностью человека разделять (зачастую неосознанно) некоторые культурные предрассудки, использовать стереотипы в отношении представителей тех или иных культур. Он не может самостоятельно увидеть многие, особенно скрытые, проявления культурной дискриминации в повседневной жизни. Ему трудно представить, с какими проблемами сталкиваются представители культурного меньшинства, мигранты или беженцы. Это объясняется непониманием другого, неумением увидеть его изнутри, взглянуть на мир с его точки зрения.
Высокий уровень толерантности характеризуется следующими признаками. Это признание иных культур, признание права людей на иной образ жизни, свободное выражение своих взглядов и ценностей; принятие иных культур, положительное отношение к культурным отличиям, повышенная восприимчивость к любым проявлением дискриминации, способность находить в иной культуре нечто полезное и ценное для себя самого; понимание других культур, умение избегать в их оценке культурных предрассудков и стереотипов, стремление рассматривать иные культуры сквозь призму ценностей и стереотипов самих этих культур, способность предполагать альтернативные взгляды на проблемы, возникающие в поликультурном обществе.
ОПРОСНЫЙ ЛИСТ
Вам будет предложен ряд высказываний: пожалуйста, прочтите их и определите, насколько Вы согласны или не согласны с ними.
Оценить степень Вашего согласия или несогласия можно следующим образом:
+ + сильное согласие (конечно да);
+ слабое согласие (скорее да, чем нет);
О ни да. ни нет;
- слабое несогласие (скорее нет. чем да);
- - сильное несогласие (конечно нет).
Постарайтесь быть искренними. Свои оценки Вы можете записать напротив порядкового номера утверждения анкеты. Спасибо!
Группа, в которой существует много разных мнений, не может долго существовать.
Цивилизованные страны, как, например, Россия, не должны помогать народам Африки: пусть сами решают свои проблемы.
Хорошо, что меньшинство может свободно критиковать решение большинства.
Дети из богатых семей не должны иметь право учится в особых школах, даже за собственные деньги.
Было бы правильнее содержать приезжих из отсталых южных стран в специально отведенных районах и обучать в отдельных школах, чтобы ограничить их контакты с остальными людьми.
Вид молодого человека с бородой и длинными волосами неприятен для всех.
Маленькие народы, проживающие в нашей стране, должны иметь право без ведома российских властей устанавливать у себя некоторые особые законы, связанные с их обычаями и традициями.
Всех бомжей и попрошаек необходимо вылавливать и силой принуждать к работе.
Люди не созданы равными: некоторые из них лучше, чем остальные.
Несправедливо ставить людей с темным цветом кожи руководителя ми над белыми людьми.
Внешний вид представителей небелой расы является хотя бы в чем-то, но отклонением от нормы.
Истоки современного терроризма следует искать в исламской культуре.
Улучшать районы проживания бедноты - это бесполезная трата государственных денег.
Евреи - такие же полезные для общества граждане, как и представители любой другой национальности.
Даже самые странные люди с самыми необычными увлечениями и интересами должны иметь право защищать себя и свои взгляды.
Хотя темнокожие люди и отстают от белых в экономическом развитии, я уверен(а), что между двумя расами не существует никаких различий в умственных способностях.
Человека, который любит другую страну и помогает ей больше, чем своей, необходимо наказывать.
Мы не должны ограничивать въезд в наш город представителей других народов.

Это несправедливо, что выходцы из азиатских или африканских стран, даже если станут гражданами России, не могут получить хорошую работу или занять высокую государственную должность наравне с другими.
Все чеченцы по своей натуре одинаковы.
Если учесть все «за» и «против», то надо признать, что между представителями различных рас существуют различия в способностях и талантах.
Когда я вижу неопрятных, неряшливых людей, меня это не должно касаться - это их личное дело.
Есть нации и народы, которые не заслужили, чтобы к ним хорошо относились.
Мне трудно представить, что моим другом станет человек другой веры.
То, что люди в нашей стране придерживаются разных и даже иногда противоположных взглядов, - благо для России.
Меня раздражают писатели, которые используют чужие и незнакомые слова.
Человека надо оценивать только по его моральным и деловым качествам, а не по его национальности.
Истинной религией может быть только одна религия.
Человек, совершивший преступление, не может серьезно измениться к лучшему.
То, что Россия - многонациональная страна, обогащает ее культуру.
Человек, который со мной не согласен, обычно вызывает у меня раздражение.
Я четко знаю, что хорошо, а что плохо для всех нас, и считаю, что и другие также должны это понять.
Мужа (жену) лучше выбирать среди людей своей национальности.
Мне хотелось бы немного пожить в чужой стране.
Все те, кто просит милостыню, как правило, лживы и ленивы.
Человек другой культуры, с другими обычаями, привычками пугает или настораживает окружающих.
Вес виды ущемления прав по национальному признаку должны быть объявлены незаконными и подвергаться суровому наказанию.
Очень важно защищать права тех, кто в меньшинстве и имеет непохожие на других взгляды и поведение.
Нашей стране необходимо больше терпимых людей - таких, кто ради мира и согласия в обществе готов пойти на уступки.
Любой межнациональный конфликт можно разрешить путем переговоров и взаимных уступок.
Люди другой расы или национальности, может, и являются нормальными людьми, но в друзья я предпочел бы их не брать.
Большинство преступлений в нашем городе совершают приезжие.
Стране станет легче, если мы избавимся от психически больных людей.
Идти на уступки - это значит проявлять слабость.
Власти должны запретить доступ в нашу страну беженцем из экономически отсталых государств, так как их приток увеличивает уровень преступности.





Обработка и интерпретация результатов
За оценку каждого утверждения респондент получает определенный балл. Если он оценивает какое-либо утверждение знаком «++», то получает 2 балла. Если «+», то 1 балл. Если «О», то 0 баллов, если «- », то -1 балл, если «--», то - 2 балла.
Результаты получаются путем сложения баллов с учетом знака.
При этом к ответах на вопросы: 3,7.14,15,16,18.19,22,25,27,30,34, 37,38,39,40 знак не меняется;
а в ответах на вопросы: 1.2,4,5,6.8,9, 10,11,1213,17,2021,23.24,26,28,29,31,32,33,35.36,41,42,43, 44, 45 знак меняется на противоположный.

Если испытуемый набирает:
от -90 до -45 баллов по «минусовым» ответам, то у него высокий уровень интолерантности;
от -45 до 0 баллов по «минусовым» ответам - невысокий уровень интолерантности;
от 0 до 45 баллов по «плюсовым» ответам - невысокий уровень толерантности;
от 45 до 90 баллов по «плюсовым» ответам - высокий уровень толерантности.




Приложение 3

Тренинг по формированию жизненных ценностей

Участники: группа подростков, возраст от 12 до 16 лет, количество – 5-8 ч.
Условия проведения: предварительный опрос-тестирование, для определения жизненных ценностей; группа должна быть сформирована из ребят знакомых друг с другом; при проведении тренинга учитываются принципы построения тренинга:
1. Ненасильственность общения. При объяснении правил игры, при выборе водящего социальный педагог исходит, прежде всего, из желания детей, избегая принуждения. Иногда дети пытаются принуждать друг друга к каким-то действиям, тогда приходится блокировать эти попытки. Если дети говорят: «Пусть водящим будет тот-то», психолог отвечает: «Только если этот человек захочет». Необходимо избегать выражений со значением долженствования и побуждать детей заменять слова «должен» и «обязан» словами «хочу» и могу
2. Самодиагностика, т. е. самораскрытие детей, осознание и формулирование ими личностно значимых проблем. В содержании занятий предусматриваются упражнения и процедуры, помогающие подростку познавать себя, особенности своей личности.
3. Положительный характер обратной связи. Поскольку большинство детей в группе нуждаются в поддержке и характеризуются выраженной ориентацией на одобрение окружающих, необходимо использовать положительную обратную связь, которая является надежным средством помощи ребенку в преодолении застенчивости и повышении самооценки, снятии напряжения и релаксации. В ходе и в конце каждой игры выражается благодарность всем участникам. А водящему выражается особая благодарность. Если в ходе игры водящий испытывает какие-то трудности, социальны педагог подбадривает его. Большинство детей в группах очень ранимы. Поэтому социальный педагог должен решительно пресекать попытки детей давать друг другу негативную обратную связь.
4. Неконкурентный характер отношений. Этот принцип будет соблюден только в том случае, если удалось создать в группе атмосферу доверия, психологической безопасности, обеспечить максимальный психологический комфорт каждому члену группы. Поэтому перед началом тренинга необходимо уделить особое внимание неконкурентному характеру отношений в тренинге: «У нас не будет соревнования, У нас не будет победителей и побежденных. Мы все будем стараться доказать, что мы чем-то лучше других. В ходе игры подчеркивается ценность, уникальность каждого ребенка, его отличие от других. Эта идея служит одним из критериев отбора игр.
5. Минимизация лабилизации и ее опосредованность. Традиционно считается, что без лабилизации социальный педагог не поможет детям осознать источники их трудностей, которые кроются в особенностях их характера и поведения,
6. Дистанцирование и идентификация. Ситуации неуспешности неизбежны. Иногда они бывают полезными, так как побуждают ребенка отказаться от каких-либо стереотипов, освоить новые модели поведения, принять положительный опыт других членов группы. Но в других случаях ситуация неуспешности может стать причиной отказа ребенка от игры или вообще от участия в тренинге. В таких случаях необходимо помочь ребенку дистанцироваться от его неудачи.
7. Включенность. В предлагаемой программе социальный педагог выполняет традиционную роль участника всех игр, исключая те случаи, когда необходимо следить за временем или регулировать ход игры, а также обеспечивать безопасность в играх с закрытыми глазами. Участвуя в игре, социальный педагог, во-первых, своим примером помогает включиться в нее детям и, во-вторых, помогает им осознать, что игры в тренинге проводятся не столько для развлечения, сколько для обучения. Уже в ходе первого дня тренинга приходится вносить коррективы, так как все игры в той или иной мере дают мате риал для диагностики. На этом основании вносятся изменения в программу последующих дней, расставляются акценты, появляются новые аспекты, соответствующие потребностям детей.
8. Гармонизация интеллектуальной и эмоциональной сфер. Для тренинга характерен высокий эмоциональный накал, дети искренне переживают происходящие в группе события. Это помогает им настроиться на откровенное общение. Тренинг активизирует и интеллектуальные аналитические процессы. Главная форма такой интеллектуальной деятельности групповая дискуссия, которая используётся на протяжении всех занятий.
А также используются правила поведения:
Мы открыты и искренни.
Каждый говорит только от своего имени.
Все что здесь происходит, происходит с тобой, здесь и сейчас.
Раз ты здесь – ты принимаешь все условия и правила без возражений.
Атрибуты: небольшая аудитория; бумага А4 по количеству участников, ручки маркеры по количеству участников; аудиотехника; музыка без смысловой нагрузки.
Цель: формирование жизненных ценностей подростков в соответсвии с принятыми нормами морали и этики.
Структура проведения:
Приветствие группы
Проведение первичной диагностики жизненных ценностей
Знакомство с правилами тренинга
Тренинг джаго
Рефлексия
Повторная диагностика жизненных ценностей
Ход занятия: Ребята располагаются удобно и комфортно. Приветствие, принятое в группе (возможны игры-разминки). Раздаем листы бумаги, подписываются: имя, возраст. Затем записываем в колонку посередине ценности: семья, родители, деньги, друзья, работа, любовь, учеба, дружба, здоровье, знания, культура, природа. Далее предлагаем ребятам проставить нумерацию вдоль списка по значимости для них этих ценностей. Дается 5 минут. Собираем листки.
Включаем музыку, и рассказываем такую историю ( рассказывать стоит медленно , со смысловыми паузами):
Прекрасный день, у вас хорошее настроение. Раздается звонок телефона. Официальный голос интересуется вашими данными и затем сообщает Вам, что Вы выиграли в мгновенной лотереи большую сумму – 15 млн. долларов. После шока, Вы планируете, куда потратите деньги.
Здесь необходимо провести опрос, не сдерживая эмоции детей. Попросить их ответить на вопрос: что они купят, куда потратят деньги, скажут ли родителям? далее продолжаем рассказ
Через два часа, снова звонит телефон. Вас зову к телефону, вежливый голос выражает соболезнования и сообщает, что Ваши анализы показали неизлечимое заболевание и Вам осталось всего полгода.
Дать группе время для осознавания всего. Затем повторить прежние вопросы о том на что они хотят потратить деньги. Ведь деньги у них все еще есть. После ответов, спросите: а кто будет помнить Вас после Ваших действий? Что останется? На ответы: куплю много еды, поеду в путешествие, куплю всем подарки и т.п. Можно попробовать ответь подсчетом, млн. туда плюс млн. сюда.. остается еще 10 млн. И? Дав им 5 минут на обдумывания еще раз спросите куда бы ТЕПЕРЬ они потратили деньги? Далее, ОБЯЗАТЕЛЬНО вывести их из состояния этой реальности. То есть:
И вот через 3 часа, снова звонит телефон. Вам сообщают, что врач ошибся, Ваши анализы в порядке, вы здоровы и проживете долго. Но деньги остаются у Вас!
Изменились опять траты у ребят? Еще раз послушайте их ответы. Хорошо, если ребята смогут высказаться.
Следующий этап: раздаем листки бумаги и еще раз проводим диагностику, затем сравниваем результаты.
Рефлексия проходит устно. Каждый из ребят сам рассказывает изменились ли ценности. Почему он изменил их так. Что почувствовал.

























Приложение 4

Диагностика нравственной воспитанности

Методика №1: Диагностика нравственной самооценки
Инструкция: Учитель обращается к ученикам со следующими словами: "Сейчас я прочитаю вам 10 высказываний. Внимательно послушайте каждое из них. Подумайте, насколько вы с ними согласны (насколько они про вас). Если вы полностью согласны с высказыванием, оцените ваш ответ в 4-е бала; если вы больше согласны, чем не согласны - оцените ответ в 3-и бала;
если вы немножко согласны - оцените ответ в 2-а бала;
если вы совсем не согласны - оцените ответ в 1-н бал.
Напротив номера вопроса поставьте тот бал, на который вы оценили прочитанное мной высказывание".
Пример:
- 3;
- 4 и т.д.
Текст вопросов:
Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми
Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду
Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми
Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку
Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей
Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес
Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню
Мне приятно делать людям радость
Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки
Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы
Обработка результатов:
Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом:
Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица,
в 3 балла - 2 единицы,
в 2 балла - 3 единицы,
в 1 балл - 4 единицы.
В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с баллом. Например, 4 балла - это 4 единицы, 3 балла - 3 единицы и т.д.
Интерпретация результатов:
От 34 до 40 единиц - высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц - средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц - нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.
От 10 до 15 единиц - низкий уровень нравственной самооценки.

Методика №2: Диагностика этики поведения
Инструкция:
Учитель объявляет детям: "Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо".
Текст:
Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я
Если кто-то надо мной смеется, то я
Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я
Когда меня постоянно перебивают, то я
Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я
Интерпретация:
Первый вопрос: отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.
Второй вопрос: Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.
Третий вопрос: Отрицательный результат: Давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: Самоутверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.
Четвертый вопрос: Отрицательный результат: Отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: Высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.
Пятый вопрос: Отрицательный результат: Грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: Тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.

Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям
Инструкция:
"Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10-ти желаний, выбрать из которых можно только 5-ть" Список учитель заранее выписывает на доске.
Список желаний:
Быть человеком, которого любят
Иметь много денег
Иметь самый современный компьютер
Иметь верного друга
Мне важно здоровье родителей
Иметь возможность многими командовать
Иметь много слуг и ими распоряжаться
Иметь доброе сердце
Уметь сочувствовать и помогать другим людям
Иметь то, чего у других никогда не будет
Интерпретация:
Номера отрицательных ответов: №№ 2, 3, 6, 7, 10.
Пять положительных ответов - высокий уровень.
4-е, 3-и - средний уровень.
2-а - ниже среднего уровня.
0-1 - низкий уровень.

Методика №4: Диагностика нравственной мотивации
Инструкция:
"Я прочитаю вам 4-е вопроса. Вам нужно выбрать из четырех данных на них ответов один"
Вопросы:
Если кто-то плачет, то я.
Пытаюсь ему помочь.
Думаю о том, что могло произойти.
Не обращаю внимания.
Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.
Я скажу ему, чтобы он не приставал.
Отвечу, что не могу ему помочь.
Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.
Пообещаю, что он может придти с другом и поиграть.
Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.
Я не обращу внимания.
Скажу, что он размазня.
Объясню, что нет ничего страшного.
Скажу, что надо лучше научиться этой игре.
Ваш одноклассник на вас обиделся вы:
Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.
Обижусь в ответ.
Докажу ему, что он не прав.
Обработка результатов:
Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.
Далее учитель подсчитывает сумму положительных ответов, данных учеником.
4 бала - высокий уровень ; 2, 3 бала - средний уровень; 0, 1 бал - низкий уровень












Приложение 5

Фамилия Имя
Возраст


Шафикова Лиана
14 лет


Галикиев Тимур
15 лет


Гареева Далия
14 лет


Сагитова альбина
15 лет


Уразмбетов Азат
14 лет


Еникеев Руслан
15 лет


Махмутова Розалия
14 лет


Махмутова Лилия
16 лет


Яковлев Илья
16 лет


Илюшин Андрей
14 лет








Приложение 6

Технология проведения игры-дебаты.
Я пришел сюда спорить,
чтобы научиться мыслить.
Л.Ф. Лосев
Дебаты – современная педагогическая технология, представляющая собой особую форму дискуссии, которая проводится по определенным правилам. Дебаты – соревнование между «играющими», действия которых ограничены определенными условиями и правилами. Дебаты – целенаправленный и упорядоченный, структурированный обмен идеями, суждениями, мнениями.
Дебаты представляют собой не просто увлекательное занятие, интересный урок-игру, но и эффективное средство для развития учащихся, формирования у них компетенций, необходимых и полезных для успешной жизнедеятельности в условиях современного общетва.
Дебаты способствуют развитию и воспитанию следующих компетенций:
Расширению общекультурного кругозора: - обогащению знаний, относящихся к гуманитарным областям; - развитию интереса к регулярному чтению, формированию мотивации обучения; - формированию интереса к регулярному чтению научной, научно-популярной, художественной литературы.
Развитию интеллектуальных способностей: - формированию критического мышления, умения устанавливать логические связи между явлениями; - умению анализировать различные идеи и события, делать обоснованные выводы, выстраивать цепочку доказательств; - умению различать факты и точки зрения, анализировать полученную информацию.
Развитию исследовательских и организационных навыков: - собирать и анализировать материалы из различных источников; - оценивать различные версии и мнения; - собирать доказательную базу и грамотно ее применять.
Развитию творческих качеств: - умению по-новому взглянуть на проблему, использовать нетрадиционные способы для ее решения, видеть новое, необычное.
Развитию коммуникативных умений: - умению слушать и слышать собеседника; - терпимости к различным взглядам, иным точкам зрения, толерантности; - способности работать в команде.
Развитию ораторских способностей: - навыков публичного выступления; - уверенности в себе; - умению четко выражать свои мысли в устной и письменной форме; - способности привлечь слушателей интонацией, жестами, мимикой.
Формированию гражданской позиции и навыков жизнедеятельности в демократическом обществе: - способности формулировать и отстаивать собственную точку зрения; - способности принимать другую точку зрения и оценивать идею, а не человека, ее декларирующего; - уважительному отношению к общечеловеческим и национальным ценностям, различным культурам, традициям;
- стремлению использовать свои знания в практике общественной жизни; умению брать на себя решение каких-либо проблем.
Организационно-педагогическими условиями, способствующими осуществлению процесса социализации в условиях проведения дебатов, являются взаимосвязь и взаимопроникновение следующих компонентов:
игровой основы педагогической работы по социализации учащихся, которая заключается в том, что игра используется как возможность попробовать свои силы в различных социальных ролях;
разнообразия социальных взаимодействий ученика, включенного в различные сферы жизнедеятельности;
обеспечения возможности выбора ценностей, норм, форм деятельности учащегося, который обеспечивается разнообразием и интенсивностью деятельности, широким набором социальных ситуаций и проб, расширением зоны общения и взаимодействия в различных аспектах (деловое сотрудничество, игровое взаимодействие, эмоциональное и т. д.).
Дебаты включают технологию, способствующую обновлению и трансформации гуманитарного образования, развитию творческой активности учащихся и учителей через включение в дебатный процесс: от поиска информации и изучения материалов по определенной проблеме до детальной разработки двух разных подходов к ее решению (утверждающего и отрицающего), что дает возможность учащимся понять многогранность и сложность поднимаемых проблем. При изучении произведений мировой художественной литературы, особенно русской литературы, в которой решаются социальные, политические и нравственные вопросы, причин для проведения дебатов великое множество. Прежде всего это сложные актуальные проблемы, о которых нельзя говорить с полной уверенностью.
Целевые функции и возможности технологии «Дебаты» широки.
Социализирующее значение выражается в том, что дебаты являются педагогическим средством, механизмом приобщения участников к нормам и ценностям гражданского общества, позволяющим учащимся адаптироваться к условиям современного общества, предполагающего умение конкурировать, вести полемику, отстаивать свои интересы на основе имеющихся знаний и умения применять эти знания.
Воспитывающее значение проявляется в том, что дебаты позволяют участникам вырабатывать самостоятельность оценок, нравственно-мировоззренческую позицию и поведенческие установки. Участники дебатов обладают более высокой коммуникативной культурой, общительностью, способностью найти компромисс.
Развивающее значение выражается в том, что дебаты позволяют участникам развивать волю, память, мышление, включая умение сопоставлять, сравнивать, анализировать, находить аналогии, самостоятельно добывать и анализировать разноплановую информацию по актуальным для человека и общества проблемам.
Дидактическое значение выражается в том, что дебаты являются основой для формирования у учащихся общеучебных умений и практических навыков, а также важнейших качеств, необходимых современному человеку.
Основные элементы дебатов
Суть дебатов заключается в том, что две команды выдвигают свои аргументы и контраргументы относительно предложенного тезиса, чтобы убедить нейтральную третью сторону и судей в их правильности.
Тема. Тема должна быть актуальной, затрагивать значимые проблемы, быть пригодной для спора, то есть иметь альтернативные варианты. Тема дебатов должна формулироваться в виде утверждения (например, на уроке русского языка: «Причастие и деепричастие – самостоятельные части речи» или на уроке литературы по повести М. Булгакова «Собачье сердце»: «Эксперимент удался, его следует продолжить»).
Утверждающая сторона пытается убедить судей в правильности своих позиций относительно формулировки темы.
Отрицающая сторона пытается убедить судью в том, что позиция утверждающей стороны неверна, поскольку ее аргументация имеет недостатки.
Аргументы. Каждая команда с целью доказательства создает систему аргументов, с помощью которых пытается убедить судью в том, что ее позиция является наиболее правильной.
Поддержка и доказательства. Вместе с аргументами участники дебатов должны представить свидетельства поддержки (цитаты, факты и т. д.), доказывающие их позицию.
Перекрестные вопросы. Наибольшее количество видов дебатов предоставляет каждому участнику возможность отвечать на вопросы оппонента.
Существуют различные модели технологии «Дебаты»: свободные дебаты в больших аудиториях, панельные дебаты, круглый стол и др. В нашей гимназии используются «Экспресс-дебаты», подготовка к которым осуществляется непосредственно на уроке по материалу учебника или сообщению учителя. Этот тип дебатов может рассматриваться как элемент «обратной связи», закрепления учебного материала или как форма активизации познавательной деятельности (например: «-ТЬ в инфинитиве – суффикс»). В старших классах на уроках литературы проводятся «Модифицированные дебаты», в которых используются отдельные элементы технологии дебатов, изменяются некоторые правила дебатов: сокращается регламент выступлений; увеличивается число игроков в командах; осуществляется ролевая игра, то есть учащиеся исполняют какую-либо роль; изменяется роль ведущего игры – учителя, которая определяется в зависимости от подготовленности учеников.
Основные этапы проведения дебатов
Подготовительный (за неделю до проведения дебатов): - формирование команд (2-3 человека); - бейджи для команд, фишки двух цветов для судей, песочные часы, гонг; - формулировка тезиса. Команды получают задание подготовить аргументы, доказательства, подобрать цитаты из произведений, критической литературы и т. д. «за» и «против» предложенного тезиса; - правила дебатов, кодекс чести дебатера, этикет проведения дебатов.
Проведение дебатов - жеребьевка (определяется утверждающая и отрицающая команды); - строгое соблюдение регламента, правил работы в команде, в соответствии с которой следует не переходить на личности, обсуждать аргумент, а не позицию; - критерии оценки.
Заключительный - вопросы для анализа дебатов; - рефлексия (письменно).












Приложение 7
Введение
Духовность и нравственность являются важнейшими, базисными характеристиками личности. Духовность определяется как устремлённость личности к избранным целям, ценностная характеристика сознания. Нравственность представляет собой совокупность общих принципов поведения людей по отношению к друг другу и обществу. В сочетании они составляют основу личности, где духовность является основой нравственности.
Духовно-нравственное воспитание представляет собой процесс организованного, целенаправленного как внешнего, так и внутреннего воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности, являющуюся системообразующей ее внутреннего мира. Это воздействие носит комплексный, интегрированный характер относительно чувств, желаний, мнений личности. Оно опирается на определённую систему ценностей, заложенную в содержании образования и актуализируемую определенной позицией педагога. Осуществление духовно-нравственного воспитания в условиях общеобразовательной школы возможно на основе гуманистических ценностей содержания образования, внеклассной работы, системы дополнительного образования.
Эта деятельность представляет собой систему диагностических, проектирующих, контрольно-аналитических действий, направленных на решение задач духовно-нравственного воспитания школьников.
Социально-педагогическая деятельность, в рамках программы, планировалась для решения следующих стратегических задач:
- воспитывать духовность, гражданственность, патриотизм, трудолюбие через включение учащихся в систему гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания;
- организовать и развивать детский коллектив на принципах духовности и нравственности;
- организовать интеллектуально-познавательную деятельность, работу по профориентации;
- изучать профессиональные интересы и склонности;
- создать условия для формирования у обучающихся здорового образа жизни как залога нравственного воспитания;
- укреплять взаимодействие семьи и клуба через систему совместных мероприятий, индивидуальных встреч и родительских собраний как условия духовно-нравственного воспитания школьников.
Организации целостного процесса духовно-нравственного воспитания способствует, на наш взгляд, осуществление социальным педагогом следующих основных функций:
- создание воспитывающей духовно-нравственной среды;
- стимулирование здорового образа жизни как основы духовно-нравственного воспитания;
- организация коллективной творческой деятельности воспитанников, реализуемой в многообразных формах воспитательной работы – традиционных и творческих;
- корректировка индивидуального развития каждого воспитанника, стимулирование его самопознания и самовоспитания, дифференцирование и индивидуализация процесса воспитания.
Цель программы: содействие духовно-нравственному становлению ученика, его подготовке к самостоятельной жизни, раскрытию подлинно человеческих качеств личности ребёнка, приобщению к высшим духовно-нравственным ценностям.
Задачи программы: создать условия для:
- формирования ценностного отношения к обществу, понимания смысла человеческого существования и ценности существования других людей;
- формирования у учащихся понимания, осознания исторического прошлого и будущего России, гражданской позиции россиянина;
- развития способности жить на высоком культурном уровне, созидать новые материальные ценности;
- реализации креативных способностей учащихся;
- развития потребности в реализации учащихся в учебной, досуговой деятельности и готовности к полноценному, свободному самоопределению;
- формирования понимания значимости личностных и деловых качеств во взаимоотношениях классного коллектива с сотрудниками учебного заведения.
Основные направления программы
Нравственность и интеллект
Целью этого направления является обучение учащихся пониманию смысла существования на основе общечеловеческих ценностей, формирование понимания исторического прошлого и будущего родной страны и осознания своей непосредственной роли в её судьбе; создание оптимальных условий для развития и реализации интеллектуальных способностей и развития навыков рационального мышления.
Семья
Цель данного направления – формирование у учащихся устойчиво положительного отношения к институту семьи как к одной из основных составляющих успешной самореализации личности в обществе.
Здоровый образ жизни
Цель направления – формирование и развитие у учащихся потребности в здоровом образе жизни как важнейшего компонента гармонично развитой личности.
Условия реализации программы
Реализация программы предполагает сотрудничество с учрждеиями дополнительного образования, музеями, театрами и другими социальными институтами. Для создания оптимального психологического пространства особое значение в рамках реализации программы имеет активное взаимодействие с родителями.
Важным элементом программы являются относительно небольшие и финансовые материальные затраты. С целью реализации программы «Улыбка» необходимо наличие методической базы: методической и психологической литературы по теме, аудио- и видеотеки, репродукции и т.д.
Результаты реализации программы
Одним из важнейших результатов реализации данной программы является гарионично развитая, высоко духовная личность школьника, способного к самоадаптации и самореализации собственных способностей.
Ученик ощущает себя полноценной личностью, востребованной социумом, и обладает такими личностно значимыми качествами, как развитая политическая и правовая культура, высокий интеллектуальный уровень, способность к самореализации и самоопределению, потребность в здоровом образе жизни коммуникативные умения, культура поведения. Содержание каждого из обозначенных направлений раскрывается в разнообразных формах работы с группой, родителями обучающихся, объединённых определённой тематикой.
Тематический план к программе “ Нравственное воспитание подростков «Улыбка»”
№ п/п
Тема
Основное содержание
Формы работы

1
“Подари человеку радость”
- прекрасное в жизни человека;
- милосердие;
- правила человеческого общежития
1. Акции “Забота”, “Помоги собраться в школу”, “Подари человеку радость” и т.д.
2. Праздничная программа для жителей микрорайона, концерт для ветеранов Великой Отечественной войны и труда ко Дню пожилого человека;
3. Деловая игра “Школа добрых дел”.
4. Праздничная программа ко Дню Матери и др.

2
“Человек в поисках веры”
- проблемы жизни и смерти;
- вера в Бога;
- вера в себя;
- религии мира
1. Беседа-размышление “Познаваем ли мир?”.
2. Беседа “Человек и его предназначение”.
3. Экскурсии в храм.
4. Конкурсная программа «обычаи и традиции «мира

3
“Вечные истины”
- формирование представления о гражданском долге;
- моральный закон каждого;
- добро и зло в жизни человека;
- в поисках красоты
1. Литературно-музыкальная композиция “Сострадание – основа всех нравственных побуждений че ловека”.
2. Тест, беседа “В силах ли я искоренить зло в самом себе?”.
3. Поэтическая гостиная “Красота спасёт мир”.
4. Социальный проект «Мир во всем мире» волонтерское движение.

4
“Уроки чести”
- пояснение значения таких понятий, как уважение, авторитет, почтение к старшему поколению;
- формирование представления о чести, совести, уважении к себе
1. Беседа “Жизнь великих людей”
2. Беседа-размышление “Самопожертвование – уроки истории”.
3. Диспут “Человек – это возможность” (о борьбе за развтие своего»Я»)
4. Игровой тренинг «Душа-тело»
5. Концерт для ветеранов ВОВ.

5
“Семья”
- семейный союз;
- правила жизни в семье;
- примеры родительской любви; -Строгой, Разумной, Уважающей
1. Тест “Родители – моя опора”.
2. Деловая игра “Генеалогическое древо”.
3. Литературный этюд “Традиции моей семьи”.
4. Этический диалог родителей и детей “Десять нельзя В.А.Сухомлинского”.
5. Тренинг на формирование жизненных ценностей.

6
“Дружба или любовь?”
- во сколько лет начинается взрослая жизнь?!
1. Театр подростковых проблем “Дружба или любовь?”.
2 .Беседа-размышление “А если это любовь?”.
3. Ролевая игра “Я+ТЫ”.
4. Продуктивная игра “Я люблю. Я люблю? Я люблю!”.

7
“Здоровый образ жизни”
- правила поведения в местах общественного пользования;
- правила собственной безопасности;
как не стать жертвой преступления;
- физическое здоровье;
- вредные привычки
1. Диалог-размышление “Зачем нужна милиция?”.
2. Встреча с представителями внутренних органов правопорядка.
3. Деловая игра “Как обеспечить свою безопасность?”.
4. Театр нестандартных ситуаций.
5. Беседа-тест “Здоровый образ жизни”.
6. Деловая игра “Вредные привычки – за и против”.
7. Киносеанс “Это важно знать!”.
8.Тренинг-ситуативный «ВИЧ»

8
“Моя Родина”
- патриотическое и гражданское воспитание;
- понятие патриотизма “Символика” в масштабах страны, области, города
1. Беседа-размышление “С чего начинается Родина?”.
2. Диалог-размышление “Что такое патриотизм и гражданственность”.
3. Деловая игра “Я гражданин России”.
4. Беседа-экскурс в историю “Для чего нужна символика?”.
5. Деловая игра «Дебаты»

9
“Разрешаем конфликты конструктивно”
- конфликты, типы их разрешения;
- культура общения;
- почему возникают ссоры
1. Беседа “Конфликтология. Для чего она нужна?”.
2. Беседа (тест) “Конфликтный человек”.
3. Продуктивная игра “Договор”.
4. Деловая игра “Ведём беседу”.
5. Социальный проект «Мы за чистый город»

10
“Мир прекрасен
- экологическое просвещение учащихся;
- проблемы экологической безопасности
1. Экологические операции.
2. Круглый стол по проблемам экологии.
3. Беседа (тест) “Я экологически воспитан”
4. Социальный проект «Мы за чистую улицу»

11
“Труд и деньги”
- деньги как общественный эквивалент;
- роль труда в жизни человека;
- нравственные нормы в мире денежных отношений
1. Беседа-тест “Что для меня деньги”.
2. Деловая игра “Труд в жизни человека”.
3. Деловая игра “Аукцион человеческих качеств”.


В течение года был проведён ряд наблюдений и мероприятий, которые позволили определить уровень воспитанности учащихся, их интересы, а также психологический климат в коллективе. Так, результаты тестирования показали, что уровень самооценки у 7% занижен, завышен – у 13% учеников, 80% имеют адекватный уровень. Такие всесторонние исследования членов классного коллектива позволяют увидеть полный психологический портрет класса, так как только знание реального положения дел в совокупности с методичным процессом реализации программы помогает получить спрогнозированный результат.
Заключение
В настоящее время особенно важно помочь подрастающему поколению выбрать незыблемые жизненные ориентиры, сформировать чёткое мировоззрение, основанное на высоком нравственном идеале. В представленной программе и методических рекомендациях сделана попытка выполнить эту задачу.
Реализация Программы деятельности социального педагога по духовно-нравственному воспитанию обучающихся «Улыбка» предъявляет сегодня целый комплекс высоких профессиональных требований. На наш взгляд, социальный педагог должен:
Способствовать интеллектуальному развитию учащихся через рациональную организацию учебной и внеурочной деятельности.
Создавать благоприятные условия для самореализации учащихся, для развития их креативности через организацию разнообразных форм жизнедеятельности детского коллектива.
Способствовать созданию эмоционально комфортной психологической атмосферы через организацию индивидуальных и коллективных форм сотрудничества, а также через создание ситуации успеха.
Способствовать пробуждению и укреплению стремления к жизненному самоопределению через организацию самоуправления и различные формы общественно-значимой деятельности.






Приложение 8
СЦЕНАРИЙ КОНФЕРЕНЦИИ “ИСТОКИ ДОБРОТЫ”

План проведения конференции

1. Регистрация родителей.
2. Вступительное слово ведущего:
о проведении конференции;
о понятии “доброты”, о значении доброты в воспитании детей;
знакомство с анкетами учащихся.
3. Диалог с залом
выступления родителей после прослушивания записанного на магнитофон интервью с учащимися;
мнение классных руководителей о добром отношении между родителями и детьми.
4. Обращение учащихся к родителям, учителям и ко всем взрослым.
5. Результаты анкетирования родителей.
6. Завершение конференции.

Накануне конференции среди учащихся проводится анкетирование. Предлагается ответить на следующие вопросы:
1. Мир, в котором ты живешь, добрый или нет?
2. Можешь ли ты назвать себя добрым человеком?
3. Кого ты встречал чаще: добрых или недобрых людей?

Учащимся младших классов можно предложить нарисовать своих родителей, когда они бывают в хорошем настроении и когда сердятся.

Самые интересные ответы на вопросы (анонимно) и самые интересные рисунки представляются для родителей на стендах в зале.

Записанное на магнитофон интервью учащихся:

1. Как ты понимаешь значение слова “добрый человек”?

2. Что надо делать, чтобы быть добрым человеком?

3. Что ты чувствуешь, если вдруг родители сердиты, не добры к тебе?

Непосредственно перед началом конференции родителям предлагается анонимно ответить на вопросы анкеты:

1. Наказываете ли вы своих детей? (да, нет, иногда)

2. Целуете ли вы своих детей? (да, нет, иногда)

3. Проводите ли вы свободное время вместе с детьми? (да, нет, иногда)

Итак, родители - в зале, “эксперты” обрабатывают результаты анкет родителей, конференция начинается.

ВЕДУЩИЙ: Каждый из родителей мечтает вырастить своих детей добрыми, счастливыми людьми. Никто из родителей не хочет воспитать плохого человека. Однако, одного желания мало. Просчеты, ошибки взрослых не так уж редко оборачиваются нравственными недостатками в их детях. Среди многих ценных человеческих качеств доброта - главный показатель развитости человеческого в человеке. Поэтому необходимо в семье каждый день, каждый час, всем образом жизни формировать в детской душе доброту. Успех этой трудной и важной работы во многом зависит от правильного представления родителей о доброте. Очень важно, чтобы родители понимали - благороднее этой задачи нет ничего в семейном воспитании.

Далее ведущий знакомит присутствующих с результатами анкет учащихся.

ВЕДУЩИЙ: (зачитывает наиболее интересные ответы учащихся на вопросы анкеты).

После знакомства с ответами учащихся вокальная группа исполняет песню “Дорогою добра”.

Спроси у жизни строгой, какой идти дорогой?
Куда по свету белому отправиться с утра?
Иди за солнцем следом, хоть этот путь неведом,
Иди, мой друг, всегда иди дорогою добра...

Ведущий приглашает присутствующих к диалогу.

ВЕДУЩИЙ: Наш первый вопрос залу: “Как вы понимаете значение слов - добрый человек?” Но прежде предлагаю прослушать ответы учащихся на этот вопрос, которые мы записали на магнитофон.

После обсуждения в зале ведущий подводит итог.

ВЕДУЩИЙ: Понятие “добрый человек” - очень сложное. Оно включает самые различные качества, издавна ценимые людьми. Добрым можно назвать человека, у которого развиты любовь к Родине, своему народу, рядом живущим людям, активное стремление делать добро и способность к самоотречению во имя блага других, честность, совестливость, чувство долга, справедливость. Главная особенность этой гаммы – их неразрывность.

На обсуждение выносится следующий вопрос:

“Что надо делать, чтобы быть добрым человеком?”

ВЕДУЩИЙ (подводит итог): Защитить, помочь, обогреть, утешить, уберечь, поделиться последним - вот стремления доброго человека, обусловленные его нравственными потребностями. Таких людей издавна ценили. Это о них говорили: “Добрый человек последним куском хлеба поделиться, последнюю рубашку отдаст”.

На обсуждение предлагается очередной вопрос:

“Что чувствует ребенок, если вдруг родители сердиты, не добры к нему?”

ВЕДУЩИЙ (подводит итог):

...Отругаю сына от души и грубо,
А потом кусаю исступленно губы... (Л.Воропаева)

Нельзя воспитывать щенков
Посредством криков и пинков.
Щенок, воспитанный пинком,
Не будет преданным щенком.
Ты после грубого пинка
Попробуй, подзови щенка! (С. Маршак)

Следующий вопрос ведущий задает классным руководителям:

“Можно ли по поведению ученика определить как к нему относятся дома? Каковы взаимоотношения в семье?”

ОБСУЖДЕНИЕ ВОПРОСОВ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ. ЭКСПЕРТЫ ЗНАКОМЯТ ПРИСУТСТВУЮЩИХ С РЕЗУЛЬТАТАМИ АНКЕТ РОДИТЕЛЕЙ (в числовом отношении).

ВЕДУЩИЙ: ...

Целуют родители нас.
В неловкости мы каменеем.
И с детства, в который уж раз,
Добром отвечать не умеем (Н. Зиновьев)

Разрешите ознакомить вас с обращением учащихся к родителям, учителям и ко всем взрослым. Это обращение составлено также на основе анкет учащихся.

Зачитывается текст Обращения.

ОБРАЩЕНИЕ УЧАЩИХСЯ К РОДИТЕЛЯМ, УЧИТЕЛЯМ И КО ВСЕМ ВЗРОСЛЫМ

Любимые мамы и папы!

Помните, что мы – самое дорогое и ценное, что есть у вас. Берегите нас, ваших детей. Прислушивайтесь к нашему мнению, советуйтесь с нами, доверяйте нам. Нам порой не хватает понимания, вашего участия в решении наших проблем. Станьте внимательнее и ласковее. Поверьте: мы очень вас любим, нам хочется больше времени проводить с вами, видеть вас в хорошем настроении.

Дорогие учителя!

От вас мы ждем поддержки, уважения, справедливости. Постарайтесь увидеть в нас лучшие стороны. Любите и понимайте нас – ваших учеников.

Уважаемые взрослые!

Станьте добрее друг к другу и к нам, детям! Так хочется слышать вокруг добрые, вежливые слова, видеть улыбающиеся лица, чувствовать, что рядом есть люди, которые всегда могут помочь тебе, понять тебя, дать добрый совет.

ВЕДУЩИЙ (завершает конференцию): Любовь и вера родителей имеют исключительное значение для воспитания в детях доброты. Любовь родителей к ребенку делает его уверенным в себе, раскованным, свободным. Ребенок, получивший много любви в семье, будет щедро делиться ею с людьми всю жизнь.

СЦЕНАРИЙ КОНФЕРЕНЦИИ “РОДИТЕЛЬСКОЕ СЧАСТЬЕ”

План проведения конференции

1. Регистрация родителей.

2. Вступительное слово ведущего:

о проведении конференции;
о трудных путях к родительскому счастью, об ответственности семьи за воспитание детей;
знакомство с анкетами учащихся.
3. Диалог с залом: обсуждение проблемных вопросов конференции.

4. Принятие обращения участников конференции к родителям лицея.

5. Результаты анкетирования родителей – участников конференции.

6. Завершение, подведение итогов.

Накануне конференции среди учащихся проводится анкетирование. Предлагается ответить на следующие вопросы:

1. В чем, на ваш взгляд, заключается родительское счастье?

2. Можете ли вы с уверенностью сказать, что ваши родители счастливы?

3. Хотели бы вы повторить судьбу своих родителей?

Можно сделать видеозапись – обсуждение некоторых вопросов.

Непосредственно перед началом конференции родителям предлагается анонимно ответить на вопросы анкеты:

1. Считаете ли Вы свою семью счастливой? (да, нет, не знаю.)

2. Претворяются ли в Вашей семье мечты о родительском счастье? (да, нет, не знаю.)

3. Ощущаете ли Вы себя продолжателями рода, хранителями семейной чести? (да, нет, не знаю.)

Итак, родители – в зале, эксперты обрабатывают результаты анкет родителей, конференция начинается.

ВЕДУЩИЙ: Известный роман великого русского писателя Л.Н. Толстого “Анна Каренина” начинается словами: “Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья – несчастна по-своему”. Готовясь к этой конференции, я мысленно представляла себе многих родителей, которые, прочитав слова “родительское счастье”, могли бы лишь горько усмехнуться: несбыточная, скажут, мечта. Что ж, если понимать это счастье как состояние полной безоблачности, нескончаемой радости, то счастливых семей действительно не так уж и много. И стали они такими не вдруг: родительское счастье – это прежде всего преодоление драматических обстоятельств, без которых не обходится воспитание. Даже самый талантливый воспитатель переживает минуты отчаяния: кажется, все труды были напрасны и вырос человек не таким, как представлялось когда-то. Но наступает полоса “ясной погоды”, и при солнечном свете многое видится по-другому.

Так или иначе, но в разговоре о родительском счастье не обойтись без размышлений о трудностях и заблуждениях, о причинах, мешающих порой достижению семейной гармонии.

Далее ведущий знакомит присутствующих с результатами анкет учащихся.

ВЕДУЩИЙ: В документальных архивах есть очень известная фотография Горького, на которой еще молодой, но уже известный писатель изображен с маленьким сыном. Под снимком подпись: “Максим Горький и его лучшее произведение”. Так осознавал свое отцовство человек, чьими творениями уже зачитывалась вся Россия.

Итак, отцовство. Мужская рука. Мужской подход. А, может быть, воспитание вообще не знает деления на мужское и женское? Может ли быть женское воспитание полноценным? Я приглашаю к разговору мужчин.

Обсуждение первого вопроса в зале.

Резюме к вопросу о мужском воспитании.

Загляните в школьный класс где идет родительское собрание. В основном за партами конечно же мамы. А где отцы?

Принято считать, что рано обзаведясь семьей, молодой человек во многом себя обделяет. Как родители предостерегают взрослого сына от тягот брака? Часто ли можно услышать, чтобы родители внушали сыну, что радость отцовства не сравнима ни с какой другой.

Великий Лев Толстой признавался, что ни одно дело в мире, включая писательство, не захватывало его так, как воспитание детей.

Мы еще не способны даже просчитать отдаленные последствия того обстоятельства, что воспитание детей стало по преимуществу женским делом.

Кое-что дает знать о себе у же сегодня – это неготовность к отцовству, к родительской должности.

ВЕДУЩИЙ: Любая современная женщина рано или поздно задает себе вопрос: как соединить одержимость профессией, желание – такое естественное! – реализовать себя в ней с полноценным материнством?

Каждый понимает – предпочтительнее, чтобы ребенок знал одни руки. Плохо, конечно, когда сначала за ним приглядывает тетя Маша, которая все разрешает, а потом тетя Даша, которая все запрещает. Одни руки Но чьи? Нынче мать может целых три года, не работая, провести с ребенком. Однако, есть профессии, таящие в себе опасность отставания. И три года здесь очень ощутимы. Как же быть?

Обсуждение второго вопроса в зале.

ВЕДУЩИЙ: Авторитет родителей в семье. Из чего он складывается, кем поддерживается? Что оказывает влияние, служит примером для наших детей? Правы ли те, кто говорят, что счастье детей возможно только, если родители были счастливы?

Просмотр видеосюжета - обсуждение письма девушки-старшеклассницы о нетерпимом отношении отца к матери.

Резюме к вопросу об авторитете родителей.

Авторитет отца в семье в огромной мере зависит от того, поддерживается ли он женой, матерью, отношения которой с детьми обычно ближе, непосредственней.

Умная женщина всегда представит отца своих детей так, чтобы высветить для них все лучшее, что в нем есть, за что она сама его когда-то полюбила.

Даже самое скрытое неуважение, которое ощущается в семье, наносит детям ничем невозместимый урок, лишая их самого большого счастья – считать, что им достались лучшие на свете родители.

ВЕДУЩИЙ: Учителя почти всегда безошибочно узнают детей из счастливых семей. По глазам, по манере держаться и отвечать у доски. По какому-то совершенно особому выражению внутреннего покоя. Словно в каждый свой миг такие дети ощущают под ногами твердую почву, словно неколебимость, прочность их семейного мира постоянно с ними.

Обсуждение вопроса для классных руководителей.

Резюме к вопросу для классных руководителей.

Жестокий закон о счастье.

Если вы бездарны, вы не можете создать ни музыки, ни стихов, ни бессмертных полотен. Но если вы несчастливы сами, если вы когда-то ошиблись в выборе , если дом вам не в радость, не обольщайтесь: вряд ли вам удастся преподать науку быть счастливым своим детям.

ВЕДУЩИЙ: Родительское счастье Из чего оно складывается? Могут ли отразиться на семейном счастье внешние факторы, социальные проблемы? Одинаково ли родительское счастье в семьях с одним, двумя, тремя детьми? Когда родители в полной мере осознают свое отцовство, материнство? Трудно ли сейчас многодетным семьям?

Обсуждение вопроса в зале. Выступление многодетных родителей.

ВЕДУЩИЙ: Мы живем в двадцать первом веке. Но значит ли это, что, наследуя нашу фамилию, наши дети не должны усваивать понятие “фамильная честь”, обязывающего каждого из нас помнить, чей он сын и чей внук, какой яблони яблоко?

Наверное, вот это четкое осознание своих корней становится одновременно и мощным побудителем: я не могу совершить поступка, который позорит семью, ложится на нее пятном, и я хотел бы совершить нечто такое, что послужит семейной чести.

Обсуждение вопроса в зале. Семьи-династии.

Резюме к вопросу о фамильной чести.

Все дети – это эхо своих родителей. Очень важно, чтобы это эхо звучало не только в силу естественной привязанности, чтобы именно в доме, в семейном кругу укреплялись правила жизни, преступить которые немыслимо не из страха перед наказанием, а из уважения к устоям семьи, к тому, что в ней принято, а что отвергается.

ОБСУЖДЕНИЕ ВОПРОСОВ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ. ЭКСПЕРТЫ ЗНАКОМЯТ

ПРИСУТСТВУЮЩИХ С РЕЗУЛЬТАТАМИ АНКЕТ РОДИТЕЛЕЙ.

ВЕДУЩИЙ: Подходит к концу очередная наша встреча. Конечно же, говорить о родительском счастье можно долго и много. Но все мы должны отдавать себе отчет в том, что воспитывая ребенка, мы тем самым вносим свой особый вклад в общественное развитие, а потому всем нам необходимо понимать, что труд родителей предоставляет свои особые возможности для творчества, фантазии, самоутверждения.

Разрешите зачитать подготовленный проект обращения от вашего лица (участников конференции) ко всем родителям лицея.

ОБРАЩЕНИЕ УЧАСТНИКОВ КОНФЕРЕНЦИИ.

Мы отдаем себе отчет, что дети, вырастая, уже не принадлежат безраздельно своим родителям. Нам не безразлично, какими людьми вырастут они, станут ли наши дети настоящими гражданами своей страны. Мы понимаем, что и завтра растить детей будет также непросто, как и вчера. Но для нас, людей обыкновенных, дети – наш главный след на земле: они совершат то, чего мы не успели, в них воплотится все, о чем мы мечтаем. Именно они делают нас предками, продолжают историю рода человеческого. Так давайте же растить их с полным осознанием значимости своего вклада в эту историю – каждый из нас, отцов и матерей, вписывает в нее неповторимую страницу.













Приложение 9
Составление социального проекта по блокам и вопросам

Название проекта.

Причины реализации проекта
(Анализ нужд)
Какие нужды удовлетворяет проект?
Имеются ли какие - либо статистические данные в поддержку данных анализа нужд? Почему вы считаете важным реагировать на эти нужды?
Разделяют ли другие члены местного сообщества ваше видение ситуации?
Как вы намерены действовать?

Определение целей, задач, контекста и целевой группы участников
(Что вы стремитесь достичь в результате осуществления проекта? (цели и задачи))
В какой среде предполагается реализовывать проект?
Какие изменения повлечет реализация проекта?
Для чего нужен этот проект?
Каков ожидаемый результат?
На кого рассчитан проект?
Каковы ожидаемые результаты?
Как повлияет проект на жизнь вашего окружения?
Как повлияет он на местное сообщество?
Соответствуют ли цели проекта целям вашей организации, объединения?
Цели проекта должны быть достаточно ясными и конкретными для того, чтобы их можно было оценить.


Содержание и методы реализации проекта
(Как вы намерены достичь свои цели)
Каковы тема и содержание проекта?
Какие действия предполагает реализация проекта?
Что необходимо для того, чтобы проект начал работать?
В какой форме будет реализовываться проект?
Опишите его структуру и мероприятия.
Почему именно эти мероприятия?
Является ли программа мероприятий реализуемой?
Предусматривается ли единый координатор на все время реализации проекта?
Кто и как участвует в реализации проекта?

Средства реализации
(Какие ресурсы необходимы для реализации проекта:
финансы, оборудование, помещение)
Практические вопросы
Какое оборудование для реализации проекта?
Какие практические вопросы необходимо решить?
Можно ли использовать имеющиеся возможности (условия)?
Финансирование
Может ли проект рассчитывать на финансовую помощь?
Какова общая сумма расходов (включая планирование, реализацию, оценку)?
Каковы источники финансирования?
Соответствует ли бюджет обозначенной программе?
Все ли расходы учтены?
Достаточно ли детально разработан бюджет?
Каким образом предполагается покрывать расходы?

Сотрудничество
(Взаимодействие с организациями, частными лицами)
Координатор
Кто координирует проект? (Приведите сведения о координаторе)
Какова его роль в проекте?
Ответственен ли он за принятие решений?
Насколько прочны его связи с другими членами команды и руководством?
Привлечены ли участники проекта к процессу его реализации и координации?
Каким образом?
Партнеры
Кто выступает в роли партнеров?
Какова их роль?
Каковы условия сотрудничества?

Временные рамки осуществления проекта
(Где и когда)
Каковы сроки начала и окончания проекта?
Как долго он будет длиться?
Приведите подробности об этапах проекта и крайних сроках реализации.
Где планируется реализовывать проект?
Какие мероприятия уже начаты?
На каком этапе планируется начало сотрудничества?

Коммуникация
(Распространение информации)
Внутренняя коммуникация.
Каким образом распространяется информация среди команды проекта?
Внешняя коммуникация
Нуждается ли проект в поддержке со стороны СМИ (почему, как, в какой степени)?

Оценка и последствия проекта
Как планируется произвести оценку проекта?
Как и согласно каким критериям планируется произвести оценку проекта?
Как и когда можно оценивать проект?
Какие аспекты, какие последствия планируются?
Планируется ли продолжение проекта?




Возвращаясь к понятию гражданственности и осознанию смысла понятия "гражданин", мы понимаем, что гражданин- это тот, кто ощущает себя частью государства и общества и заботится о его благополучии.
Формирование сознательной гражданской активности молодежи в улучшении своей и окружающей жизни возможно только через ее включение в социальное служение, в реализацию собственных идей, проектов, осуществляя при этом всестороннюю поддержку и создавая соответствующие условия
Цель:
Создать условия для расширения поля видения области приложения сил подростков в улучшении своей и окружающей жизни.
Задачи:
Создать атмосферу доброжелательности и социального творчества.
На практике освоить весь алгоритм работы по запуску проекта.
Способствовать выявлению наиболее активной части молодежи, способной взяться за реализацию на местах
Этапы проведения старта- запуска.
Регистрация участников.
Моделирование состояния.
Формирование групп.
Игры на знакомство и сплочение.
Вводное слово о целях, направлениях.
Технологическая игра
7. Вручение пакетов заданий.
8. Письменный анализ проведения мероприятия.


Человек рождается на свет. Что ждет его в этом мире? Для кого-то родители уже наметили основные вехи его пути, кто-то сам шаг за шагом пробивает себе дорогу. И все-таки в жизни еще остается достаточно много белых пятен. Таких мест, где я еще себя не пробовал, где не приложил своих усилий. И чем больше этих белых пятен на моей карте жизни, тем меньше у меня жизненного опыта, а значит и возможностей для внутреннего роста, движения в направлении к своей цели.
У каждого человека, сознательно относящегося к своей жизни, своя карта жизни. Что это такое? Это те направления жизни, которые я определяю для себя как приоритетные, главные и то, с помощью кого и где я смогу реализовать эти направления (дом, семья, Ссуз, школа, улица, район, город, республика)

Правила согласования для работы в группе.
Все идеи имеют право на жизнь. Поэтому мы, не имеем право отвергать чьи-либо предложения.
Можно максимально дополнять и расширять идею любого члена группы с его согласия.
Позиции участников во время работы в группе.
Координатор - направляет работу группы на достижение результата.
Протоколист - письменно фиксирует все предложения.
Хранитель времени - следит за временем.
Редактор - помогает протоколисту грамотно оформить мысль.
Гармонизатор - следит за выполнением правил согласования.

План оформления идеи проекта
Название идеи проекта
С кем и для кого проводится.
Откуда взялась необходимость проведения именно этого проекта (исходная проблема)
Для чего необходим этот проект, какие задачи он призван решать.
Из каких более мелких частей, элементов состоит проект.








Приложение 10
ИГРА-ТРЕНИНГ «Постройка моста»

Участники: подростки в возрасте от 12 лет до 17
Материалы: листы А4, карандаш, линейка, ножницы.
Цель: формирование терпимости, толерантности
Ход занятия:

Разделить группу на две команды. Одна команда вместе с ведущим выходит за дверь, вторая - остается с другим ведущим в комнате. Первой группе дается следующее задание: участники должны изобразить миссионеров, а оставшаяся группа – туземцев племени, не знающего не письменности, ни математики. Недавно в племени началась эпидемия, и люди умирают десятками. Довести же их до больницы невозможно, т.к. до нее по дороге – 105 км, напрямую – 5 км, но путь лежит через непроходимые болота. Необходимо научить их строить мост, т.к. если построить им самим, они все равно не научатся его ремонтировать. Мост должен состоять из 5 метров склеенных между собой листов бумаги, ширина моста – половина ширины листа бумаги.
Кроме того, мессионеры должны убедить туземцев в необходимости постройки моста. Время на постройку -20 минут.

Команде туземцев сообщают следующие правила:
Вы - туземцы племени, не знающего не письменности, ни математики. Недавно в племени началась эпидемия, и люди умирают десятками. Довести же их до больницы невозможно, т.к. до нее по дороге – 105 км, напрямую – 5 км, но путь лежит через непроходимые болота. Вы ждете, когда вам миссионеры построят мост. Кроме того, ваши действия сопровождены следующими правилами:
Общаться с миссионерами может только глава племени;
Женщины не имеют права держать в руках ножницы;
Мужчины не имеют права трогать линейку
Каждые три минуты (по команде ведущего) должны молиться, бросив все дела.
В течение 7 минут участники обсуждают правила, распределяют роли и вырабатывают план действий.

После завершения игры участников просят поделиться своими впечатлениями. В зависимости от результатов можно сделать вывод о работе в не целевых группах, т.е. в группах, у которых нет намерений следовать целям других людей, даже желающих им добра. Кроме того делается вывод о необходимости учитывать интересы и желания других людей, без чего не может возникнуть понимание и совместная продуктивная деятельность.
Комментарий: чаще всего участникам не удается построить такой мост – это нормально.










13PAGE 15


13PAGE 149015



13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415

13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415

13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415

ДПК "Улыбка"

ДПК "Ровесник"

ДПК "Прометей"

ДПК "Поиск"

ДПК "Орбита"

ДПК "Олимп"

ДПК "Лидер"

ДПК "Йэшлек"

ДПК "Иремель"

ДПК "Дружба"

ДПК "Восход"

ДПК "Волна"

ДПК "Аврора"

ДИРЕКТОР
Объединений детских подростковых клубов «Йэшлек»»

Заместитель директора по учебно-воспитательной работе

Заместитель директора по административно-хозяйственной части


Методист по спортивной работе

Методист по декаративно-прикладному творчеству

МЕТОДИЧЕСКАЯ СЛУЖБА

Методист по культурно-массовой рабботе

Методист по образовательным программам

БУХГАЛТЕРИЯ

ГЛАВНЫЙ БУХГАЛТЕР

БУХГАЛТЕР

БУХГАЛТЕР-КАССИР

ПРОФСОЮЗНЫЙ КОМИТЕТ

СОВЕТ РУКОВОДИТЕЛЕЙ СТРУКТУРНЫХ ПОДРАЗДЕЛЕНИЙ



Root Entry_-* #,##0_р_._-;\-* #,##0_р_._-;_-* "-"_р_._-;_-@_-О{,;
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·_-* #,##0.00_р_._-;\-* #,##0.00_р_._-;_-* "-"??_р_._-;_-@_-1" 
·
·Arial Cyr1"Ї
·
·Arial Cyr1"Г
·
·Arial Cyr1"р
·
·Arial Cyr1"р
·
·Arial Cyr1"Ь
·
·Arial Cyr1"И
·
·Arial Cyr=
·
·
·невысокий уровень интолерантностиCвысокий уровень интолерантности _-* #,##0_р_._-;\-* #,##0_р_._-;_-* "-"_р_._-;_-@_-О{,;
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·_-* #,##0.00_р_._-;\-* #,##0.00_р_._-;_-* "-"??_р_._-;_-@_-1"Ґ
·
·Arial Cyr1"Ґ
·
·Arial Cyr1"Г
·
·Arial Cyr1"р
·
·Arial Cyr1"р
·
·Arial Cyr1"р
·
·Arial Cyr1"И
·
·Arial Cyr=
·
·
·
·этика воспитания

Приложенные файлы

  • doc 10744715
    Размер файла: 680 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий