Тантра Люцифера


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.






Адаму


Люциферианская Тантра
И Магия Секса.

Редакция Аз

Автор: Майкл Форд
















П
освящается Аз


блуднице, которая принесла огонь жизни

всему

человечеству, для тех, кто мог разглядеть его сквозь её глаза, красной страсти
змия
-
искусителя, Б
огине Шакти, вселяющая видение Акомана в тех кто хочет
видеть...


Суккубус Паблишинг 2006


Тебе, Аз,

Чьё прикосновение вдохновляет дух,

Чья плоть пробуждает оргазм и огонь как таковой

Тебе, Аз, чей голод вечен,

И чья жажда осушает дух Господень

Чья тень с
остоит из сотен чудовищ,

Тебе, Аз, меж чьими ногами скользит змий,

Той, кто научил падших ангелов
искусству совокупления

Тебе Аз, той, что принесла в этот мир духов воздуха,

Демонов ночи, и ведьм.

Тебе, Аз, кто суть Шакти

Красный и божественный дух женщи
н,

Чья Жажда никогда не кончается,

Быть может
,

мы кормим тебя сношаясь друг с другом,

Вдохновляй и прославляй Черное Пламя,

О, Мать блудниц,

Искусительница, и Богиня Духа Жизни...





Глава первая

Дайна


Дэва

Основы Сексуальной Магии




Различные формы
сексуальной магии практиковались еще на заре
человечества. У древних шумеров были божества в честь которых в святилищах
проводились обряды, это был древний культ Ятус, представлявший из себя
противоположность Зароостризма. Они практиковали якут
-
диной (колд
овство), и
поклонялись Аз
-
Йех


блуднице, “поцелованной” Ахриманом,
что стало
причиной появления менструации у женщин
. У Ахримана было множество
Паиркас (Сексуальные Колдуны)
-

Суккубы, которые вовлекали мужчин в свой
культ при помощи своего обаяния и секс
апильности.


Путь Индийской Тантры включает в себя двуличие человеческой натуры,
-

страдания и боль это способ проникнуть в саму суть практикующего. При
рассмотрении

вопроса, выходит, что Люцеферианстве используются те же
методы. Задача состоит не в преобр
азовании сознания в своего рода
всепроникающего Бога, а в усилении и преобразовании сознания в
изолированный дух, схожий с такими созданиями как Самуил (Люцифера),
Ахриман, Лилит или Аз
-
Йех. Для того, чтобы нести свет на тропе Запрещенной
Сексуальной Маги
и, вы должны пробудить Шакти, или же Кундалини, по
средствам исследования мрака и чудовищ которые есть в каждом из нас, идя
по этому пути можно достичь Несущего Свет.


Рассмотрим Ятуса, того, кто способен пробудить как зверскую так и
ангельскую формы в тен
и и свете, во плоти. Понимание своих способностей
поднимается на новый уровень, потому как сознание очищено и развито до
сфер деятельности и возможностей Люцеферианства.


Данный Труд АДАМУ, в том виде в котором он предоставлен здесь,
происходит от Вама Мар
га, скорее не от оригинального смысла этого
выражения, а того, которое предлагает нам Люцеферианская точка зрения. Его
цель не в том что бы сохранить уважение к порочности, а в том, что бы
преобразовать состояние выведенное из противоположного пути, в чем
из
заключается Люцеферианский подход. И, следовательно, найти духовное
освобождение при помощи мрака, предложенного здесь, найти Свет, по
которому вы так томились.



Дайва
-

Ясна

Религиозная трактовка познаний Ахримана.

0(0)


Рождение Мрака И Света, Бунт


В начале было лишь одно,
-

голодная пустота освобождения.
Первоначалом был дух воплощающий величайший свет. Зерван


бесконечный,
создаваемый и поглощаемый когда сам желал этого. И не было разума за его
пределами. И не было личной воли за его пределами. Вр
емя не значило ничего,
но не смотря на это, Зервану чего
-
то не хватало.


Земля родилась

из
древнейшего

хаоса, ревущего сквозь кровь океанов
времени. Она называлась кровью, потому что содержала в себе всю творческую
энергию вселенной. Зерван спроецировал ги
гантскую утробу и пожелал,

что
бы у
него было два сына,
-

сутью первого сына были сомнения
, из
-
за которых тьма
окружала свет. Он был балансом и хаосом в одном обличии. Затем он пожелал
создать прообраз света, так был зачат Ахура
-
Мазда. Зерван решил, что тот

кто
первым выйдет из утробы, первым же и получит его царство и благословение.
Менее всего он поощрял сильнейшего из сынов, того кто был намного ужасней
и прекрасней чем даже сам Зерван.


Ахриман, названный Ангрю
-
Майню, узнав об этом, с ревом начал
выбират
ься наружу, когтями разрывая себе путь сквозь утробу матери. Он
приблизился к

Зервану, но тот не признал в нём сына, а также отказался от
своего обещания о передаче царства. Однако Ахриман стал яростно требовать
царство. Тогда, Зерван уступил Ахриману, пре
дложив ему часть себя,
-

темную и
пепельную, однако заполненную огнем и голодом. Эта сущность была его
любовницей по имени Аз. Но затем
Зерван проклял

Ахримана, и решил
истребить его. Это была действительно великая война в так называемом небе,
Ахриман поро
дил еще несколько бунтующих духов, которые приняли формы
змея и дракона, и хотя они обладали собственным сознанием, Ахриман знал,
что у пробужденных не будет собственной воли. Они вошли в пустоту и сквозь
мрак бездны прошли к глубинам земли отдаляясь от ст
аршего мрака.


“Ахриман в пустоте, с поздним пониманием и желанием разрушения, был
в бездне, и это тот, кем он никогда не стал
бы; и

место этого разрушение а
также этой тьмы это то, что они называют “бесконечной тьмой”. А между ними,
было пусто, и это, ка
к раз то, что они назвали “воздухом”, в котором они теперь
встречаются”
-

Бундахишин.


На рисунке
-

Дракон Ахримана



Ахриман понимал, что он был отцом Змия и Дракона, у него была власть и
мудрость бездны, её подсознание. Воздух также был подвластен ему, по
скольку
он был духом и мог перемещаться на огромные расстояния благодаря своей
невесомости. Кроме того, Ахриман открыл, что он может принять любую форму,
включая форму прекрасного ангела.


Ахриман, пребывая в древней темноте названной адом, определенным
м
естом в бездне, подобно Аз, освещенной из субстанции почерневшей и
пепельной темноты, начал создавать демонов и дэвов, провозглашая их детьми
бунта.


1(0) Пробуждение Высшего Дэва.

Сначала, Ахриман породил Тусуха(первое порождение), Митокхта
(олицетворяюще
го собой Ложь змея/дракона) и Акомана (Злой Умысел),
которые должны были просветить людей с Земли. В то же время Ормузд создал
Вохумана(Добрый умысел), который должен был распространить религию
раболепия, религию, где каждый верующий был овцой. Ахриман сот
ворил эти
создания могущественными, и объединяло их Черное Пламя, зажженное им же.


Ахура
-
Мазда создал ангелов Арвахишта, Шахревара, Спандармада, Хорддада
и Амурдада. Ахриман же создал его Детей Бунта, могущественнейших падших
ангелов которыми
были Андар
,
Совар, Накаред, Тайрев и Заирик. Могли ли они
быть ангелами которые пробудились и пали с Ахриманом во мрак, или их
унесло во мрак то же самое что пробудило других,
-

сам Ахриман?



Напутствие
:
Ятус должен уделять внимание Дайне Дэве, вере

в демонов
или дэвов. Ахриманическая йога обеспечивает наиболее надежный способ
начального пробуждения. Необходимо раскрыть точки, используя прежде всего
Черную Змею Ахримана,
-

мудрость и материю. Это достигается при помощи
Креззы, а так же неподвижности
и освобождения разума (который должен быть
полностью сосредоточен на мраке). При выполнении этого метода
мастурбации не следует уделять большое внимание оргазму. Карезза
предполагает концентрации разума на элементах Зверя и Черного Змия как на
проявлениях

энергии, которая окружает планету, так и на холодной пустынной
истине, что сокрыта на адских тропах пробуждения.


МЕДИТАЦИЯ


Практикуя

Кареззу, через

определенный период времени от
начала медитации, в свободный от мыслей разум, необходимо впустить мысль
о
любви к себе и желании быть обособленным, в этом, и только в этом
заключается божественность. Каждый Дэва должен быть внутри Храма Самости,
поскольку они падшие ангелы, которые выдерживаются в телах. Они дремлют в
подсознании ожидая, что Огненный Змий ил
и Аз пробудит их. Дэвы так же
представлены в Риг Веде,
-

индийском тексте, который показывает
Люциферианский дух в своем могуществе поклонения к жизни,
бессмертия

и
самосовершенствования
.


II(0) Природа Ахримана

Тот кто приносит и свет и тьму и
использует
хаос как оружие

против покоя.


Его натура была враждебной, и не
принимала

покоя. Его натурой была
война, а его дух его опирался на экстаз от пожирания. В свете небес они
наступали, бушуя и свирепствуя, а дэвы
хаоса

начинали пожирать духов
порожденных Ормуз
дом. Ахриман хотел полной власти, и он бы не остановился
пока не достиг бы своей цели: он хотел разрушить ослепляющий свет Ормузда.
Теперь все зависело от Ахримана, окруженного тьмой, созерцающего в более
могущественном сиянии чем тираническом и отупляющег
о разум сияния
Ормузда. Под гимн Стаота, Ахриман и другие бросились из королевства света
обратно в тьму.


Ангелы, что создали землю и населяющих её существ, желали защитить
мир от Друж и их проявлений. Только свет Ормузда уже ослабел после своего
последнег
о использования, из за страха окружающей его пелены мрака. Свет,
что создал Ормузд, был несовершенный,
-

он был поверхностный и снедающий.

(на рисунке выше: Тень Волка, работа Ятук
-
Диноя)


Свет, которым обладал Ахриман был закутан в мрак, этот свет был
пр
евосходном
, хаосом, противоположностью света, и более просветляющий
чем какой
-
либо иной источник.
В сердце

Дракона

было достигнуто равновесие
.



Ахриман обитал во тьме достаточно долго, что бы

снова усилить свою силу,
он не
навидел
небеса и их концепцию по
сути
, ту добродетель, которая вела к
отсутствии разума и смерти духа. Учения Ормузда были о великом объятии
света, словно ад, всепоглощающий тело, нервы и дух своих последователей.
Ахриман

вскоре прикоснувшись к глине, и обнаружил свою отметину на своих
де
тях,
как на

падших ангелах и на тех, которых он создавал. Анг
р
а Майню
осознал, что мог принять любую желаемую форму, что время от времени было
на руку его вечному и голодающему духу.


Между бездной света Ормузда и тьмой Ахримана существовало
притягательное

влечение взаимоистребления. Ормуд желал ослепить все своим
светом, который ничего не несет в себе, Ахриман же хотел поглотить духов
Орм
уздаа и породить просветленных Д
эв земли и безды. Сначала Ахриман
вышел из мрака и увидел лучи света. Слова его были зап
исанны в
зараострических текстах,
запитанные

Дружем нашего древнего духа,
-

Арашком, который позже раскрыл правду: «Я сражу тебя, я сражу созданий,
которые, как ты думаешь, дарят тебе пламя. Тебе,
-

духу милосердия,
ослабевшему духу, ложному свету. Я уничт
ожу все, что с ними связанно, и озарю
тех, что могут быть богами».


Ормузд отрицал слова Отца Змиев, но не смотря на это, Ахриман все
равно восклицал: «Я буду подстрекать все телесные формы к неприятию тебя и к
привязанности ко мне. Я пробужу человечество

словно Храм Друж, Врата в Ад и
королевство мрака и света.»


Медитация:
Знайте, что те, кто провозглашают свет и хотят внушить вам рабство
святой веры, это те, кто хочет убить дух. Станьте хищником и не молитесь!
Отыщите путь Ахримана вопреки самопровозгла
шенному закону вселенной!



Напутствие:
В пробле
с
ках бытия, осознайте, что то кем вы были это ничто в
сравнении с тем кем вы можете стать сейчас. Побуждйте себя в спокойной
сдержанности по отношению к своим желаниям. Думайте о том, как вы можете
осуществит
ь эти желания, и об обстоятельствах при которых ваши мечты могут
стать явью.


III Ахриман
порождает

Аз из
своего

черного пламени, и вступает в дух
человечества



Магический Дэв


искуситель

Ахримана, знал, что ему не хватает чувства
равновесия и он искал с
ебе пару. Он принес из мрака собственного бытия
принесенную в жертву четным пламенем, дух времени
принадлежащий

к мраку.
Это черное пламя было
окружено

или же поглощалось в черную и окрашенную
пеплом

субстанцию. При помощи
этих

орудий Змея Аджо получила жи
вой
разум, она твоя дочь и невеста, она поглотит человечество, а тех, кто не смогут
справиться с дэвами, она вскормит телами мертвецов. И все же она дарит
жизнь, и любовь, красоту и голод.


Аз, вечный голод и похоть Ахримана, его дар и ровня, впервые вошл
а в
глубины ада когда демоны отдыхали. Она принимала формы могущественных
чудовищ,
зависимая от духовного голода
, в который она превращалась, эта
самая черная сущность Ахримана и была её плотью.


Ахриману, как князю тьмы, были присущи черты Жадности, Гордо
сти,
Вожделения и Похоти. Во мраке он отыскал создания чудовищ и змиев, которые
б
ы
ли
смешаны

из этих элементов:




Дым:

Дых, Астральный уровень материального

голода. Плечи: Орел и
Змии близ
нецы.
Друж, Насу, Паш, Аджи Дахака( парное соотнесение между
дымом

и бурей), Ваю(
Невиданный Дэв Желаемого будущего и сотворенной
судьбы)



Огонь:
Желание/Вожделение/Похоть. Голова


Лев.
Азб Айшма/Кхашм,
Ришск,Падмоз



Буря:

Ветер, воздух, духи голода. Изменения и Развитие. Тело


Дракон.
Шисмак, Апаоша, Спенджагри, Кунд
ак, Аствихад, Аджи Дахака, Варенья.



Грязь/вода:
Атавистические знание.
Левиафан. Бушиясп.



Мрак:
Материя, Материальный мир: Руки/ступни: Демоны.

Акаташа, Нияз,
Арашк, Анзаких



МЕДИТАЦИЯ:
Примените методы Арихманической Йоги что бы начать
возбуждение К
ундалини, восславьте огненную змею
внутри

Храма Самости,
окружая и
присоединяясь

к черному змию


Ахриману. Аз
-
Кали
-
Лилит это
воистину путь к вдохновению, воображению и возбуждению эмоций. Ничто не
возможно
без

баланса

мужского и женского начала, верить в

обратно


глупость.




Напутствие:
Арихманическ
ая йога, пробуждает высших Д
эв на пути
Кундалини. Это та
сама
я

движущая сила жизнелюбивой хищной духовности. Ты


единственный Бог, который
существует
. Твой путь сделан на основе твоих
решений и
взаимодействи
я

с физическим миром определит твоё завтра. Как
ищущи
й мудрости на пути колдовства, Ятук Д
иной, знай, что должен быть открыт
для восприятия пяти органам чувств и колдовству самому по себе. Это мир
Сатаны, уясни это раз и на всегда.


IV Аз


Высший
Д
эв обу
чает сексуальному соитию и пожирает своих
отпрысков

Ахриман впадает в спячку на три тысячи лет и пробуждается Блудницей


Аз сошла во мрак ада к Дэвам или Демонам. Она начала обучать их
искусству сексуального соития и рождения драконов и змиев. Она обучила
демонов востока
, высших дэв, искусству
совокупления
, и используя
половые
выделения и духовные сущности
порождать иные создания. Именно Аз вскоре
наблюдала как
демоны порождали

своих детей, после чего, она впустила двух
львиных

монстров, и в итоге пожирала
своих детей. Аз росла духом и телом, все
больше и больше внедряясь в человечество.


Ахриман
суть

воля без благодетели, это значит,
что

Ахриман хитер и разум
его открыт для хищных законов вселенной. Ахриман не тот дух, что слеп в своем
свечении высокомерия,

но тот, что обладает знанием мрака и пути змия. Но
Ормузд создал и применил мантру Аунвар, сила которой обрушилась на
Ахримана. Он упал во мрак на три тысячи лет. Война за небеса окончилась.
Многие дэвы шли к Ахриману в поисках духовного подъема для движе
ния и
хаоса
, однако никто не смог
расшевелить

его. Человечество в колыбели
своего

бытия возглавлялась Гайомердом, которого звали Адам или же человеком
племени.


«Восстань, Отец наш, ибо в бою я извергну столько горя на праведников и
на трудящегося быка, чт
о, из за моих деяний, они не будут пригодны для жизни. Я
лишу их величия:
лунной

кровью оскверню воду, гнойными тварями Друж Насу
оскверню землю, мраком Сама Атар
-

своего бытия и дымом оскверню я огонь,
Тапревом Зайричем оскверню я землю, я оскверню всех
, кого создал Ормузд.»


Она отстаивала свои темные деяния настолько сильно, что Ахриман
пробудился,
вырвавшись

из сна, и поцеловал блудницу в голову и во влагалище.
И на блуднице появилась менструация. Язык Ахримана разветвлялся и скользил
по её кровоточащ
ей ране пока она не зарыдала в возбуждении. Так вернулся
дух искуситель.


И Ахриман,
названный

Ангрю Майню, крича

к
демону

Блудницы, названной
Аз или Джех: «Каким бы ни было твое желание, загадай мне его, что бы мог
исполнить его и усилить нашу связь.» В т
оже время, Ормузд, пребывая в своей
импотенции,
знал, что

прямо сейчас Дух Искуситель может дать демону
Блуднице

все, что она
пожелает
, и что это будет выгодно и для него самого. Дух
Ахримана

пребывал в форме лягушки и должен был преобразоваться в форму
ящ
ерицы.


«
Чего же

ты хочешь, Аз? Что придает желания твоему пылающему нутру? Я
дам это тебе» И Джез
-
Аз воскликнула духу зла «Мужчина


вот мое желание, так
дай же его мне, Я желаю
почувствовать,

как
он

насаживаешь

меня на свой
пульсирующий член и утоляет мо
й голод.»


Ахриман обратился юношей перед Джех
-
Аз, и это и Аз возжелала его. В
этом обличии он трахал Джех
-
Аз до тех самых пор пока она не застонала в
бесконечном экстазе соития, её скользкая и капающая вагина наполнялась
снова и снова. Вскоре Ахриман прев
ратился в Змия в форме
чудовища
, с серо
зеленой кожей, частично покрытой чешуей. Лицо вытягивалось подобно
волчьей

морде,
вооружённое

змеиными клыками, похожими на клыки кобры. Два рога
извивались

из основания
черепа, а

глаза пылали красным цветом с
оранж
евыми

вспышками. В сочленениях рук и ног, демонические
лица составляли

локти

и
колени, а шепчущий таинственные стихи лик зверя, был его животом. Его
фаллос

принял форму змея, с выступающими из него зубцами. С каждым толчком
Шлюха Джех, пребывая в своей фор
ме зверя и демона, вонзала когти ему в
спину. С каждым толчком в её кровоточащую вагину, шипы его члена глубоко
вонзались в её плоть, вводя обоих в экстаз.



Ахриман эакулировал пожелтевшей спермой покрытой
шипами, которая

впивалась в трещины в её матке до

тех пор, пока свернувшая кровь не
смешалась с ней. Далее он принял форму змия и
снова

излился

в неё, изливая
своё дерьмо названное семенем в матке

в период менструации
. Они плодили
демона за
демоном
, злые духи, что принимали полузвериные формы и
совокупля
лись что бы породить больше младых. Они готовились войти в мир
людей что бы развратить землю. Их целью было пробудить человечество огнем
воображения, поднять их из
овечьего

и стадного рабства перед испуганным и
ревнивым Богом.


Вскоре, Ахриман, пришел к пл
еменам людей, и нашел женщину, что
спала одна: её муж почти был импотентом, да и к тому же плохим пастухом.
Ахриман, названный евреями Самуилом, вошел в Еву,
выплёскивая

мерзость в
неё.
Так был

зачат Каин,
-

первый сатанист и колдун. Ахриман покинул эти зе
мли
и снова вернулся во мрак. Этим Ахриман показал, что те кто делает Дэвов
частью человеческого тела и духа, делают себя бессмертными слоано Храм
Ахримана.
Поклоняясь

Дэвам люди
поклоня
ю
тся

самим себе! Согласно
манихейским преданиям, Аз
создала

человеческ
ие тела, что бы

те

укрывали её,
таким образом Аз обитает в наших телах!

МЕДИТАЦИЯ:

Аз пробуждающая Ахримана,,
-

это своего рода
сбалансированный союз Черного и Красного Змия, в котором просвещен
разум и возбуждены
Высшие

Дэвы. Знай, что для того что бы пос
тичь Свет и
Мудрость ты должен упасть в мрак ада, в подсознательный разум.


НАПУТСТВИЕ:
Блудница Аз это та самая
движущая

мощь Ятуса, Храм Друж
бессилен пока не живо Черное Пламя. Когда вы становитесь подавленным или
опустошённым
, отдохните в ясности и «по
лноте ума» при помощи
превозмогайся

этого состояния. Не поддавайтесь на соблазн стать
депрессивной личностью, ведь это приравнивает вас в неудачнику , что совсем
не свойственно Люцеферианцу или Сатанисту.



МАГИЯ СЕКСА:

Предменструальный

цикл:
Займитесь с
ексом за две ночи до того, как у вашей
партнерши ожидается приход месячных. Мужчина должен принять позу
мертвеца (словно Шива или Кали). Женщина


сверху,
используя

методы
Кареззы.
Словно

спящий Ахриман, мужчина так же должен пребывать в
бездействии. Когда

она трахает тебя, не позволяй себе кончить. Держи разум в
спокойствии.


вагина пизда


Во Время Менструального Периода:
Когда её цикл начнется, поручи ей собирать
сгустки крови в контейнер. Теперь мужчина должен принять активную сторону в
сексе, с каждым

толчком пробуждая Аз и Друж Насу, Демонес
с
у
-

Муху
порочности. Сконцентрируйся на том, как она вдохновляет тебя на
рождение

новых желаний. Сконцентрируйся на своих целях и на том как ты достигаешь их
действиями. После того, как ты похоронишь
себя

в
ней во
время ритуала, ты
заметишь тонкий слой застывшей крови у основания своего члена.
Вскоре
, когда
пот и
выделения

распространят

кровь по всему члену, оба партнера должны
сфокусироваться на завораживающей силе от этого действа.

V Ахриман Атакует Воплощение Доб
ра.


Был месяц под название Фравардин и день Ормузда, когда проклятая овца
пасла здоровую, Ахриман перешел
границу

неба в полдень. Это было 21го
марта. Ахриман
шествовал

сквозь планеты и высшие дэвы присоединяли свои
сущности к нему. В последствии, злой ду
х и союзные демоны вошли в небо.
Движимый злобными намерениями истребить и снова взрастить формы жизни,
Ахриман повел демонов наверх. Он бросился с небес на землю словно змея.
Ахриман пылал в своем обличии, рычал на землю, а затененные облака
окружали пл
амя. Его демоны и друж, смешиваясь с глубинами земли, заполняли
её змеями, пауками и другими хищными тварями. Сам же Архриман прошел
сквозь глубины вод земли в секретные и спрятанные места. В обличии Змия он он
спустился в глубину планеты


в самое сердце
Ада, которое должно было стать
его с друж обителью.


При помощи своих глаз, которые позволяли воспринимать астрал,
Ахриман нашел великое дерево корнями уходящее глубоко во мрак.
Обнаружив в нем жизнь, он
объединился

в другими демонами, и они порушили
Древо

Жизни. Теперь оно стало своим зеркальным отражением и уже не могло
быть
поглощено
. Дерево Да`ат или дерево смерти отныне стало пристанищем
для падших ангелов и демонов. Зеркало древа теперь было
иссушено

мудростью, возрастом и силой бессмертия. Древо Смер
ти отныне было древом
жизни из
преисподней
.


Так Ахриман из мрака внутри земли создал демона бури Ази Дахака.
Который, будучи демоном бури, получил свою форму среди звезд, когда
высшие дэвы препятствовали равновесию


могуществу планеты. Земля кишела
змеям
и, ящерицами, скорпионами и волками. Таким образом, земле
предстояло отыскать
баланс

и противодействие. Ахриман обратился в огонь и
смешал мрак с дымом что бы разбудить Черное пламя. Пять светил Ахримана
теперь озаряли землю, и теперь, когда была провозгла
шена доктрина Высших
Дэвов, Ятук
-
Диной, что был совращен и пробужден змием, должен был стать
путем всей жизни.


Далее Ахриман спустился с небес и двинулся в противоположную сторону.
Вот как мрак проник в мир спокойствия и порядка. Планеты полные демонов,
выступили против небесной сферы, они смешали созвездия и огнем придавали
им силу. Весь процесс создания был настолько уродлив, насколько огонь
искажал каждое место, и дым поднимался над ним. Так сущность искусителя
внедрилась

во все сущее.


Сказано
, что
девяносто дней и ночей ослабшие небесные ангелы
сражались с демоническим союзом злых духов,
искусителем

и теми, кто был
нас
ильно брошен в Ад. Бундахишн пиш
ет,

что Ад находится в самом центре
земли, в хтонических местах, где дух зла пронизывает землю и мече
тся по ней,
словно змей и жаба. Теперь, ве
з
де можно было углядеть проявление
бессметного духа посредствам Черного Пламени: мир стремился к
двойственности, преследованию, соперничеству, и смешению верха и низа.
Противопоставление было необходимо для продолж
ения человеческой и
животной жизни, ведь сама природа разрастается на
противопоставлении
.
Поэтому Ахриман и силы Хаоса привнесли чувство порядка, а пустота посылает
на нас бури и трудности, что бы мы могли расти сильными и живыми.


VI Ахриман вызывает Аств
ихада после того как принес хаос во внешний мир


Ахриман видел человека из племени Ормузда по имени Гайомерд.
Ахриман считал его слабым человеком, смягченным светом,
который

не
позволял состояться равновесию хаоса и порядка. И тогда, Ахриман посылает
Астви
хада что бы заразить землю бактериями, и этот человек может заболеть
если не будет достаточно сильным. Это означает вызов для
движения

вперед.
Сатурн называли планетой смерти, хотя согласно Ятусу или Детям Лжи это
планета силы и скрытой мудрости.



Первая
битва, с Ахриманом в небесах


Небо было
наполнено

мраком. Надвигалась буря,
-

одно из обличий духа
Ахримана. Он вызвал холодные ветра, что означало привнесение изменений. То,
что изначально
несло

людям ужас должно было сделать
их

сильнее и делало
возможным

прогресс. Ахриман и те дэвы названые Ахриманиями (они были
теми самыми духами, что представляли из себя элемент воздуха) поселились во
тьме и породили внутренний свет. Ормузд попытался прислать армию ангелов
чтобы победить Ахримана, хотя он будучи могущес
твеннейшим из богов, не
собирался преклоняться перед другим. Ангелы пали когда тьма и свет наступали,
в этом соотношении и было равновесие. Дэвы могли принимать любые формы:
от приятных до отталкивающих. Духи ветра не хотели больше прятаться за
спиной Ахр
имана, они желали сотрясти основы мира. Аствихад выступил
вместе с Ахриманом с целью захватить все земные ветры, для того чтобы все
духи и демоны могли оседлать их. Это и было первым пробуждением.
Пробуждением Воздуха.


Вторая битва


за воду.



Оттуда где

дуют холодные северные ветры пришел Ахриман и вошел в
воду вместе с демоном Апаошем, который принял форму черной лошади.
Тиштар пытался сдержать
Ахримана он

своего элемента, но вскоре понял, что
это безнадежно. Ужас изобиловал в этом встречном движении, ч
то несло хаос
пустоты в океанские воды. Сонмы смей и других тварей населили воду и Ормузд
был здесь бессилен. Много
ядовитых

тварей спустились тогда в воду и
заполняли
дыры

и темные места на дне, чтобы их яд и зловония наполнили землю.
Восхвалим же Апаоша,

демона принявшего земную форму черной лошади,
чей дух напугал и отверг Тиштара, который был не способен ответить тем же. Так
служители Ахримана смешали мрак с водой.


И было второе пробуждение, что под водой. И это была воистину Аз, кто
расшевелил перворо
дную страсть в океанах и породил демонов в них, что бы
они сохранили в водах хаоса чужие для человечества эмоции.


Третья битва


за землю.


Ахриман вернулся из мрака на землю, где была создана жизнь. Горная
система
Эльбрус

выросла и казалось, будто бы со
здана для обороны, однако
ничего не могло остановить демонов явившихся легионом. Злой дух прошелся
по земле и сотряс её жестокими землетрясениями. Змей и волк обернулись
огромным облаком тьмы, и Ахриман восстал тираном против тех, кто
намеревался притесни
ть его и его детей. В этой горной цепи обитал Арезур,
названный ка Сын Ахримана, который выступил против Гайомерда. Арезура
звали как Уста и Ворота Ада. Логово Аз где она объединила демонов в союз, был
в глубинах земли, в пещерах и гротах ада. Падшие были
поражены от того, как
Аз учила их
искусству совокупления
, кончая во влагалище бл
удницы, вход
я в неё
во всех стадиях эротического посвящения. Пламя в их телах воспламенялось все
сильнее и самки порождали детей
-
драконов. А когда они вырастали Аз
пожирала их
,
становясь

сильнее

и

выпивая их кровь и глотая их плоть. Аз всегда
искала

созидания, но природа её равновесия состояла в том, что в добавок к
тому она была еще и пожирающей и черной матерью.


Четвертая битва


за растения.



Ахриман прошелся по земле и пр
инял много обличий, которые ему
нравились: волк, змий, жаба,
дракон
и

другие
хищные

и
чудовищные

формы. Он
принес на землю десятки тысяч заболевания которые поразили тела всех живых
созданий. Ахриман

послал Тапрева И Заириха к растениям, что бы создать
сре
дства для колдовства и магии, но и для того, что бы они влились в тела и
производили тепло и жажду. Поскольку растения и деревья похоронили себя в
глубине хтонической земли, Тапрев и Заирих взяли
жертвы

людей (такие как кровь,
волосы, ногти и трупы) и сдел
али их кормом на котором друж мог бы
расти

и
развиваться
. Отыщи землю и её темные уголки, там ты и
найдёшь

покой.


Пятая битва


за животных.


Ахриман пришел к скоту ночью и
ниспослал

на них волков, и дух его
смешался со всеми тварями на земле. Дух Акомана
, с которым бился Вохуман
и не смог победит, прошелся по
земле. В

текстах о сотворении
написано
, что
зловония Акомана, те самые гнилые зловония разложения, исходят от больных и
от ям. Тела животных стали
одеждой

для демонов, так Аз вошла в двух львов и
ост
авила их тела на долгий отрезок времени. Инстинкт Аз теперь присущ всем
хищным тварям на земле


она наблюдает за ними и учится у них.


Шестая битва


за человечество



Ахриман явился пред Гайомардом, перед другими поселенцами, перед
его женой, которую он
соблазнил и в которой он пробудил зло, отложив в ней
чудовище. Ахриман

пришел что бы осквернить Гайомарда, воплощение той
самой слабости и человеческой слепоты. Глина пробудилась духом Ахримана,
имеющего

много детей которые также пробудились в духовной фор
ме.


Седьмая битва


За огонь.


Ахриман явился перед божественным огнем, и
заметил,

что дар внутри его
существа был гораздо более сильный чем в любом другом духовном существе,
кроме его отца
-

безразумного света, и ослабшего Ормузда. Ахриман создал
из свое
го пламени Пять Огней Ахримана:
Сама Атар (Сама Наирьо
-
Сангха) /

Аташ
-
и
-
Акоман
(
пробуждённый

разум),
Друж Насу (
Черный Дух Бессметрия),
Зайрих
и
Тапрев

(Жар и жажда, духовный и физический голод),
Спенджагра

(
астральный план духа) и

Аэшма
(ярость, страсть и

физическое или духовное
желание). Эти огни были окружены Пятью Огнями Ормузда, но они не могли
затушить Пятерку Ахримана полностью. Огни Ормузда известны
как:

Благосклонный, Рассеиватель Добра, Аурвизишт, Вазишт, и Верховное
Благодеяние. Ни один из них н
е мог потушить пламя Ахримана, Бога Мира.
«Благосклонный Огонь» был изначально на небе, однако Сама Атар принес его
на землю что бы пробудить человечество. Пламя Аташ
-
и
-
Акоман, другое
название Сама Атар, есть проявляет себя в огнях земли, оно выражает почт
ение
Ахриману и Дэвам, когда смешивается с дымом. Огонь Ормузда что назван
«рассеиватель добра» содержится в людях и животных. Его задача это
переваривание пищи, отдых и сон тела, и
поддержание

сияния в глазах. Его
противоположность это Друж Насу,
-

дух бе
ссмертия, дочь Аз. Друж Насу таится
в теле в виде тепла и голода, как физического так и физического. В спящем теле
укрепляется тень и Друж Насу
становится

темнотой в глазах. Аурвазишт живет в
растениях, его противоположностью являются Зайрих и Тапрев. Вази
шт
воздействует на облака, его задача состоит в
том что

бы уничтожать мрак в
атмосфере, который создает его
противоположность

Спенджагра (демон
астрального плана, который приносит бурю, душевную тьму и мудрость.)
«Верховное благодеяние» это пламя огня Варх
арана, огня священников. Его враг
это наш дух, названный Аешма,
-

демон ранящего копья и земной власти, то
есть Ятус и Паирикас. Дети Лжи должны пытаться потрево
жить светила и
сокрытием зловоний
и
колдовством

(ятук
-
диной) осквернить и пробудить
созданий,
ведь торжество
колдовства
, особенно ночью, это святое время для
Ахримана и демонов.


ДРУЖ


И


НАСУ

Введение в Культ Дайва Ясна


Я знал, что она раздвинула ноги... Я слышал насекомых посыпавшихся на
пол, и змей ползающих по сделанной из твердой древесин
ы поверхности
комнаты. Я ощутил холодные покалывания возбуждаясь от мыслей о том куда
я
пойду
, и о том где я мог быть до этого. Она это что
-
то неописуемое, разве
можно назвать даму, которая доводит вас до вершин оргазма шлюхой?
Действительно ли это имеет
значение? А на деле, когда она отсасывает конец
трупа и смотрит на меня с блеском сладострастия, я могу лишь содрогаться от
того чем мы занимаемся. Как насчет того, что жидкость трупа размазана вокруг
её рта и она просит войти меня сзади.

Она приходит ко м
не когда я сплю, кричит и
жужжит

как муха, её зовут
Насу. Когда она ночью трахает меня, я
чувствую,

как насекомые проникают в
меня словно катетеры. Острая зловонная боль, которая вызывает полный шок и
каждая конечность
замерзает

в неосознанной боли. Её про
горклая слюна
капает в мой открытый рот. Запах такой, словно ты проходишь мимо
разлагающего животного которое умерло пару дней назад или около того.
Различие лишь
в призрачном

привкусе исходящем от зрелой и почти
прекрасной женщины.

Этот некрофилически
й кошмар (хотя она двигается как живая
женщина)
оседлав твой

член, смазывает его свои женским семенем, что заражено
мухами. Движения слишком сильные что бы почувствовать, что мой пах
заполняется личинками. Когда её слюна обволакивает гениталии, кажется б
удто
маленькие голодные рты двигаются вверх и вниз как одержимые, желающие
удовлетворить её желание.


Она приходит ко мне в
обличии зелено
-
серой тощей женщины, словно
труп пролежавший в холодных водах слишком долго. Она кидается на меня как
призрачный труп
, её холодные губы вылизывают меня, кончики её черных пальцев
ласкают мою грудь, и холодные прикосновения возбуждают меня, словно я
никогда не чувствовал ничего подобного раньше. Когда начала трахать меня
сверху, впуская в её холодное нутро, я снова почувс
твовал наплыв насекомых,
самая суть её духа оскверняла все во мне.


Я закрыл глаза когда
почувствовал,

что вот
-
вот кончу в неё, она
прошептала

мне на ухо чтобы я не сдавался и сдерживал себя. Её ноги со обеих сторон
стягивали мою кожу и медленно и осторожн
о мяли мою плоть.


Она снова целует меня, делает маленькие укусы, и пьет кровь. Я
чувствую,

как её горящая
кровавая

слюна просачивается в рану пока она жадно пьет
кровь. Её яйца
превратятся в личинки и
пробудят моё тело, и тогда мы станем
одним целым.


Я х
очу
увидеть,

как она в
обличии

прекрасной

ж
енщины совращает другую,
и с не
удовлетв
о
римой

похотью лесбийской страсти, заталкивает свой язык
глубоко в пылающую щель женщины тридцати лет... И после, во время оргазма,
она сможет выблевать личинок из своего те
ла, из друж, из сердца тьмы и
скверны своего черного пламени
прямо

в вагину партнерши. Я надеюсь таким
образом пробудить антихриста... новую плоть.


Сознание и преобразование.




Сознание, как его определяет Вама Марга, есть воплощение всего что
должно было

объединится

с
совершенством
, закаляясь болью и удовольствием в
этом мире плоти и духа. Однако, Люцеферианство не
считает
, что сознание
должно стремится к совершенству. Принцип пожирания, скорее, разделен и
преобразован в божественность, путем
осуществлени
я демонических

и
ангельских аспектов комплекса Разум
-
Тело
-
Дух. Эта книга заклинаний без
сомнения противна большинству из вас, таков уж путь посвящения. Некоторым
покажется притягательным тот факт, что вы почувствовали отвращение, если это
так, то продолжай
те в том же духе и отыщите храм удовольствия и боли!


Сознание это точка пробуждения и существования в мире вокруг вас.
Однако это не означает осознание своей «самости» на любом уровне.
Люцеферианин, который ищет прообраз духовного бессмертия должен
обрест
и в себе жажду, или так называемую «тршну» что бы продолжить своё
существование. Люциферианин использует
практики

йоги и буддизма для
самоконтроля и саморазвития, однако, в результате, Люцеферианин
становиться противоположностью буддисту. Получить контрол
ь и уничтожить
разум внутри прообраза «
единоличен
» в ненависти Бога к самому себе. Для
этого Люцеферианин познает нутро божественности, он ищет его что бы
воплотить, и
очищенное

сознание становиться «Азорозом», точкой Магии как
таковой, началом и концом.


Давайте представим новый поворот в секс магии,
что

бы сфокусироваться
на следующих целях:

1. Преобразования себя через познания искусителя.

2.
Само обожествление

своего нутра. Перед
посвящение

очень важно
стремление к чему то большему, жажда познаний. А
во

время
и после него


суть вашего нутра должна быть словно пожирающий змий,
-

бессмертный
демон отражающий
просвещённость

падших ангелов,
-

что есть
божественность, знание, могущество тьмы, и
само обожествление

как таковое.

3. Пробуждение Шакти или же Кунд
алини чтобы воспрянуть каждой чакрой,
протыкая их и освещая Золотым Огнем Мудрости и восприятия. Понимание и
ознакомление с дем
о
нической феминой Движения Шакти или Паиркас,
дочерью Аз.


Три Аспекта тантрической
Сексуальной

Магии с точки зрения
Люцеферианст
ва:


Пушу


первый уровень посвящения, где необходимо перебороть желания
и похоть. Тут Адаму должен ориентироваться к основам практики. Важно
использовать инструмент Демонической Девы, Лилит, как понимание сути
желаний вашего разума и тела. Лилит это мать,

которая ведет вас к замкнутости,
но в замен наполняет самоуверенностью и внутренней силой. Проливая свет на
тайну, можно сказать, что Лилит по сути, это Красная пепельная материя
сформированная в
богиню. Ахриман суть зверь муж
ского начала, который
создает

и расширяет свою волю, Сексуальная Магия должна стать
инструментом для открытия захватывания их, чтобы проявить вашу волю и прийти к
тому, что вы искали. На этом уровне посвящения, посвящаемый должен
прекратить сексуальную
жизнь

на определенный самим собо
й срок.
Используйте ежедневную медитацию, что бы изучить что вас заводит в
сексуальном плане, и почему.


Начальная ориентация:

-
Умственный/физический контроль


Ахриманическая Йога. Приступайте к
ежедневной медитации, начните с 10
минут, а

потом
увеличьте

время до 20
-
ти
и 30 минут.


-
Дыхание и контроль движения змея. Практикуйся и ищи понимания
врождённую

природу символизма черного и кр
асного змея. Если вы работаете
с красным, то
прочувствуйте
пламя зажигающее ваши нервы вдол
ь позвоночника, и создает
чувств
о короткого экстаза и волны энергии в Чакрах. Не потеряйте
концентрацию

вашей позиции. Если же работаете с черным змеем, почувствуйте физический
голод которой испытывает Чи и
внутренняя

энергия когда змей Ахримана
освещает ваши
Чакры черным

огнем.


-
Физиче
ские
тренировки



для поддержания формы, раздвижение границ что
бы стать сильнее. Сбалансированное питание.


-
Символизм и трудолюбие


знай с чем ты работаешь и что означает каждая
Божественная маска.


Вира
-


второй уровень посвящения, где появляется возм
ожность контролировать
зверя
которой

живет в разуме и теле, однако необходимо приступать к
практикованною

сексуальной магии с волевым самоконтролем


дисциплиной.
По меньшей мере первые три вида деятельности должны выражать Каррезу и
удерживать тело от орг
азма. Это тяжело дается для понимания и вызовет много
умственной и физической боли, но с проявлением
самодисциплины
, разум и
тело станут сильнее и сконцентрируются в условиях этой усиленной проверки
воли. Начните формировать чудовищ и тени которые должны о
существлять вашу
магию, что бы командовать вашим
колдовством

и приоткрыть своё тело для
Храма Ахримана. Не оглядывайтесь на другие направления Храмов и Святых
мест, смотрите лишь на свое тело в качестве храма.

Ориентация Адепта:


-
Ритуальные действия


цел
ь отвращения. Пойми истории которые
иллюстрирует

твой разум, и когда они проявят себя как фантастика
балансирующая на грани эротики и ужаса, они и будут магическими.
Отвращение принесет
тебе понимание

и
создаст

для тебя новый смысл
самости.


-

Воображение

в качестве божественного инициатора


фокус

Иблис.

-

Кареза приносит плоды при
саморазвитии
.

-

Плоть, будучи Люциферианским храмом,
является

и
частью

ада и
частью

небес.



Дайва


где адепт преодолевал, контролировал, и уже справился с
образованием собстве
нной сексуальной практики. Этим он принес своё
ментальное и физическое состояние божеству люциферианского
смысла
, где
самость богоподобна и изолирована, где ты ни за чем не наблюдаешь?


Ориентировка дайвы:


-
Чакрам, используемым в Сексуальной Магии, необхо
димо усилить тонкую
настройку все более
преобразующихся

Высших Дэвов Ахримана,
исследующих
энергию

Змея.


-
Сексуальный союз Аримана и Аз,
Вавилона

и Зверя 666, Самуила и Лилит это
глубинная практика для пар,
проявляющая

поток искушения внутри.


Звериный ат
авизм


Путь сексуальной магии и колдовства основан на вхождении в темную или
же теневую сторону разума. Сознательный разум характеризуется
ограничениями и границами, некоторые из этих границ
основаны

на добре,
некоторые же определяются обществом. Путь Адам
у приведет пару
единомышленников к исследованию глубин своего подсознания при помощи
пробуждения звериных
атавизмов. Атавизмы

были
исследованы

с точки зрения
искусства

и теории Остином Османом Спиром в двадцатом веке, во многом,
так же действенно, если и н
е в большей степени, как и Алистером Кроули.
Звериный атавизмы это скрытые познания и мудрость разума, проявляющие
себя в большей степени при использовании Люциферианского пути.


Когда Люциферианнин «падает» в глубины а после снова понимается,
словно дух Й
алтабаота или Самуила, процесс вполне прозрачный. «Падение»
это вид колдоства, при котором исследуется подсознание, а поднятие это
смешение сокрытого знания и
сознательного

разума что бы вернуться в
реальный мир. Звериные атавизмы обнажают ликантропические

аспекты. Аз
является
центром

жажды и желаний, то есть похоть и использование этих
желаний должны проявиться в сознательном разуме.


Знайте, что на пути
сексуальной

магии, жизненно важно преодолеть
элементы отталкивания путем сопоставления этих действий.
Это не означает
ничего аморального, если вы конечно не считаете совокупление мужчины и
женщины чем то отвратительным. Это практика к которой часто прибегали и
Алистер Кроули и Остин Осман Спир. Кто то, возможно, занимается любовью с
партнером на стороне, н
очью, неподалеку от свалки
мусора что б
ы обострить
ощущения гниющего мяса, и так
далее
.




Сексуальная магия и преобразования


Подготовка к Сексуальной магии такая же системная как и в любом
другом виде деятельности. Ведите записи, т.к. дисциплина и добровол
ьная
изоляция необходимы для начала деятельности с партнером. Если сама
практика может быть очень свободной,
то подготовка

должна быть
дисциплинированной. Во
-
первых, знайте, что ваша задача это собственно цель
вашей практики. Ищите ли вы
достижения

оргазма

или же вы будете
использовать метод Карезза, будьте взволнованным во время оргазма а после
сфокусируйте эту энергию на вашей цели, после чего позвольте произойти
умственной разрядке, нежели чем физическому оргазму. Во
-
вторы
х
, во
время
практики, позвольте
разуму

сконцентрироваться

на цели а не на самом
уд
овольствии. Если вы работаете в

о
д
иночку
, сфокусируйте свои мысли на
объекте ил цели. Хотя Люциферианское Колдовство и
Магия содержат

в себе
большое количество шифров и символов, круг сам по себе означает н
и что
иное как связь человека с Богами и Дьяволами которые
дают

ему силу.

Для тех кто ищет понимания первобытного голода и духовной эволюции,
контроль востребован в высочайшей степени. Вы возжелаете медитировать и
изучать как контролировать ваше тело и мы
сли. Это может быть пугающий
процесс, но при помощи концентрации Воли и Магии все встанет на свои
места.

Тантра должна быть использована как инструмент чтобы уравновесить
духовное и физическое в нечто, что станет Начальным Люциферианским
Направляющим. Эт
о духовная связь с Сутехом или Сетом
Пробуждённым

Богом
Хаоса


Сильнейшим из египетских богов.


Союз Лилит
с телом состоит в том, что источник жизненной энергии,
который начинает эта Искра Начинания, ведь эта женщина
полностью

активна и
могущественна внутр
и себя. Лилит это движение которое приносить силу
Самуилу. Она вызывает семя Ахримана (Самулиа) что бы
создать

Каина (тело
Адепта).


Союз Самуила
созерцательный и пассивный по
сравнению

с союзом
Лилит, он представляет собой мотивацию и желание, или же ист
очник
жизненной энергии. Мышление Ахримана (зловещий разум) это уровень
Ахримана или Люцифера, изолированный разум.



ПРАКТИКА СЕКСУАЛЬНОЙ МАГИИ


Тут вы найдете то, что
некоторые

бы предпочли не находить


Самосовершенствование через половое совокупление.
Какая то часть
подразумевает вовлечение отношений мужчины с мужчиной (измените в случае
если это ваши сексуальный предпочтения), некоторые
-

женщины с женщиной, и
некоторые


мужчины с женщиной. В ритуалах Солнца и Луны могут принимать
участие

двое мужчин,

однако один из них должен принять Лунную (феминную)
сторону а другой Солнечную(маскулинную), то же
относится

и к практикованию
ритуала между двумя женщинами. Не
прячьте

вашу сексуальность, будьте
собой и никому не позволяйте говорить, что это не правильно
!

Модель Сексуальной Магии Пути Левой Руки это вызов, суть которого
лежит

за
пределами требований

общественных ограничений; это табу открыть свои
сильные и слабые стороны без психологической деградации, путем
самодвижущей силы становления подобным Богам и

Богиням. Божественные
обличия Сексуальной Магии в рамках Шабаша Ведьм или Люциферианского
Пути лучше всего поддаются описаю при помощи сопоставления их с Лилит,
Люцифером, Ахриманом и Каином.

Лилит представляет собой Черноту или земной контроль мира вокр
уг тебя в
соответствии с Волей практикующего. Лилит это мать покровительница чудовищ,
демонов и
ночной

стороны природы. Люцифер это Несущий Свет и Мудрость,
Солнечная сторона Ахримана. Каин выражает собой сына Самуила(дьявола) и
Лилит, который известен в Л
юциферианских кругах как Бафомет. Каин
выражает начало и сам
процесс

Великого Труда, будь то в рамках сексуальной
магии или нет.

Сексуальная магия по Самуилу (Азазель/Люцифер) это
самопроеобразующая магия. Символом солнца освещаете вы себя,
принося

тем са
мым в жертву внутренне пробуждение известное как Черное Пламя.
Комбинацией Самуила и Лилит и их
соответствующих

путей вы создаете Каина,
Рогатого Колдуна и Мастера Кузни.

Сексуальная магия по Ахриману это Ятус/Дэви (
сноска автора: «Дэви


женская

форма дл
я Дэв, демон»)

вызывающий
принцип

или темная сторона
тела Люцифера, чья плоть соткана из тьмы. Это мутирующая и
трансформирующаяся

структура очень
болезненную

хотя и наполнена
экстаз
ом

он

самоопределения. Ахриман есть движение, хаос и
плоть

сотканная
из Во
ли. Колдун, который становиться Ятусом, или
Ведьма
, это изолированная
мощь которая является воплощение Ахримана и Лилит.
Ища

этот путь вы
станете

подобным Ахриману и создадите Дэвов и Друж, которые произошли от него.
Князь тьмы это сила внутри себя, он реж
ет и пожирает все, что становиться
бесполезным для него, и осознает, что он единственный бог. Сексуальная магия
Нужна для того, что бы призвать эту силу, Драконью Плоть, и не настаивает на
каком
-
либо
поле или сексуальной ориентации. Это пол личности, пол
в
оплощения.

В добавок, Парикас или Ведьмы пути Левой Руки могут стать воплощением
темной стороны Лилит, Невесты Ахримана известной как АЗ или Джех. Это
Феминная
область

тьмы, Тиамат Шумеров, воплощающий время и
пожирающее
правление

которое продолжает жизнь
, жажда для продолжения
существования.



Модели сексуальной магии пути левой руки / шабаша ведьм


Самуил/Ахриман

Думающая сила,
Джин (
Азазель, Шайтан) Огня, мужская сила, энергия,
движение в жизни. Известен так же как Шайтан / Сатана, это черный змий
Кунда
лини. В своей противящейся
мужской

натуре так же известен как Ахриман


Воображение. Самуил является Черным Драконом.


Лилит / Аз


Красная сила, мать демонов, тьма в природе, первобытные инстинкты,
менструальная кровь от Поцелуя Ахримана. Она суть огонь к
оторый
инстинктивно, в равной мере обменивает силу на привлечение и отталкивание
что бы стать сильнее


Модели Пути Левой руки и Шабаша Ведьм будут
описаны

для внесения ясности.
Самуил это левое королевство в разделении от естественного порядка, он


сила к
оторая
принесла свет

разума человечества, покинув рабство Зюрвана.
Самуил представляется как
Падший

Серафим или Джин, созданный из огня и с
двенадцатью крыльями, гораздо более сильный чем остальные ангелы у которых
было по
шесть

крыльев.


Любовница Самуила



Лилит, которая так же была любовницей Всеобщего
Отца и Адама. Именно Самуил принял форму дракона


змия, и
впрыснул

дерьмо в Еву, зачиная Каина. Лилит


первоматерь, что пробудила Каина после
того, как он убил Авеля, которому нравилось быть рабом овцы.
Каин становиться
Волком через символическое пожирание души своего брата.


Самуил и Лилит обретают силу за спиной и Метатрона, или Зюрвана, Чернового
солнца. Это и есть сила разделяющая естественный порядок, Печать АЛГОЛ
зачастую выражает эту теорию как пре
образованный и
изолированный

глаз
Ахримана, как порядок
внутри

хаоса.



Вавилон может быть представлен как воплощение Лилит, Аз и Кали как матери
Сексуального пробуждения, как Шакти, силы и голода божественной жизни. В
«Видении и Голосе» Алистера Кроули он

пишет, что знак Матери четырехкратное
слово ХАОС равно семикратному слову ВАВИЛОН = 156.


Тантрическая Сексуальная Магия Левой Руки

Союз Ахриман и Друж


АЗ


Ятук Диной и Пайтиша


эти два тома Персидкой мудрости, являются
частью Ятуканской Магии которая
исследует основы пробуждения и становления
через Дэвов и Друж. Развитие через Ятус это
сексуальная

магия и волевое
самоперевоплощение
исходя

от первоначальной Аз
-

Джех, известной так же как
лилит в других областях демонической мифологии. Работая с Ятук Дин
ой
последователь пробуждает Демонические и Хтонические энергии дэвов и друж,
что становится настоящими сосудами этих сил. Силой воли становятся
Демонами

или Друж.
Сексуальное

колдовство

это полезный, мощный и
опасный пусть который означает
контроль

и созда
ние
домовых
-
приживалок,
демонов,
население

ночных кошмаров и вызов ночных кошмаров. Некоторым
удается
использовать

сексуальное

колдовство для выработки концепции духа или
цели а также потери самости в
огамическом

экстазе что бы создать послать
друж.

По ти
пам сексуальной магии пути левой руки Черные Колдуны становятся
не только Демонами/
Девами
/Друж но также и порталов для Люциферианской
и Ахриманической силы внутри


Солнца и луны, Полудня и Полуночи. Это
процесс
само ассоциации

с
соответствующими

божествен
ными формами,
встраивания
их

в свой разум, и превосходство над всем, что желает войти в тебя.
Важно понимать, что никогда нельзя позволять духам контролировать тебя,
поскольку эта слабость ведет к саморазрушению. Вы должны контролировать
повелевать этой фо
рмой
уравновешенного

порядка в
своём

разуме.

Маг, что ищет пути перевоплощения Аз
-
Джех
-
Лилит должен пройти
проверку которая взывает к
творческим

силам тьмы. Секс Магия вводит мага в
поток Ахримана движением протри естества,
контролируя

и создавая дэвов и
суккубов в духовном плане,
что они

выражают во снах.

Как и модели Аз, пусть маг прибегнет к собственному пути ЛИЛИТ, чья суть


первобытный
инстинкт
,

дух ночи
и желания
, голода и сексуального соития. Она
есть Сила что поднимает Ахримана из его спячки, кот
орая
пробуждает

демонов
порождать Детей
-
Драконов.

В Назореам
-
Маниских легендах об Адаме, Аз
-
Лилит пришла из глубин ада
что бы учить падших ангелов, демонов и других
скверных

жохов

искусству

сексуального со
ития
.

Тому, как
соединяя

мужской и женский дух, п
олучается потомство. Эти
демоны
зача
ли

других детей, позже Лилит поглотила некоторых из них, что
улучшило её силу и мощь. Таким образом, лилит была первым вампиром,
воплощенной антропоморфной формой Тиамата/Аждеха,
Драконьих

звезд.


Рекомендуется соблюдать

Ритуал Создания в следующем порядке


Создать два символа в кругу,
-

один мужской а другой женский.

Подготовка и призыв Аз
-
Джех, великую блудницу которая
пробуждает

ваш
мысленный взор.

Посвятите себя её имени, так вы станете частью себя

Стимулируйте себ
я воображаемым объединением мужчины и женщины
Дэва/Друж, и во время оргазма эакулирйте на символы. Если у вас есть
партнер, в идеале если она (если
конечно

вы сами не она) также смажет знаки
своей
менструальной

кровью.

Эта формула создает демонов котор
ые з
аберут
и воплотят ваши желания. Ваша воля и есть главное условие в этом деле. Так что
будьте
подготовлены

и замкните свои
мысли

в кругу желание
-

воля
-

вера.






ТРШНА


Жажда лилит.


Упрямство напрямую связанно с путем Блудницы Джех. Известно, что у неё
много
имен. Любовница дракона и духовная мать Каина открывает портал в Ад в
тех кто искал её. Целью Адаму является представление адского сада
наслаждений, снаружи и внутри загадка самости


любовь, которая есть суть
Тршны, и является Жаждой. Суккубы и инкубы воз
никают из глубин нашего
внутреннего

ада, это может быть частичная комбинация маскулинности
Ахримана, постоянно движущийся Хаос, вдохновленный бурями которые
позволяют колдуну прибегнуть к изменениям и стать схожим с Принцем Тьмы.

Путь левой руки в отноше
нии изоляции позволяет практикующему открыть
себя, изучить и изменить себя
согласно

свей воле. В этом и
заключается

вся суть
Аз
-
Джех, быть похотью которая отделяет дух от естественного порядка увядания и
спокойствия, оно фокусирует разум на Глазе Искусител
я, огни разума, подарки
Люцифера, центр возможности и самоконтроля.

Сексуальное
колдовство

не
ограничивается

одним лишь
контролем
, оно
так же занимается вопросами изучения самых адских и лициферианских
граней самости и
использования

этих граней продуктивн
о. Для колдуна вполне
возможно стать
словно
Дэвы или
словно
Ахриман. Ятус (тот кто практикует
колдовство
) должен хотеть обнажить свою душу, пожертвовать её черному
пламени искусителя и знаменовать собой будущий этап для будущей
возможности стать богом. Это

не простая задача, но если не сделать её не
будет и результата. Вы должны измениться, усилить свой разум, расшириться и
ваши
мысли

должны быть
сфокусированы

на цели. Те же, кто не
подготовился

в
процессу
само обожествления

должным образом, без
сомнения
, о
кончат свою
судьбу в болоте безумия, и будут поглощенным самой Аз.

Спираль Адаму предлагает секреты души; и ужас бездны поджидающий
каждого из
нас. Не

ищите тьмы для рассеивания и смерти. Ищите тьму словно
призрачный
зм
и
й

отрицающий смерть души, и согласн
о

Тршне должен жить за
пределами физической смерти.

Усильте вашу душу и тело, потребуйте чашу Аз и сполна хлебните
прелюбодеяния. Книга Заклинаний Адаму пролегает сквозь время и культуру,
она не содержит особой догмы для определенной традиции или способа.

Так же
необходимо

упомянуть, что Сексуальная Магия держит служителей,
но уничтожит тех, у кого не достаточно воли, что бы контролировать свои желания.
Так, Инкубы и Суккубы мастера пожирания и тот, кто не
контролирует

себя,
медленно подкармливает их. Буд
ь
те внимательны. Методы Пути Левой руки
могут быть
исследованы

и
расширены

воображением практикующего
методами старины. Нужно все время держать в уме, что такие практики
предназначены не

для раздутия Эго, а скорее для проявления силы внутреннего
мира колду
на.
Сексуальная

магия столь же опасна
сколь

и
могущественна. Во
время создания суккуба или инкуба, человек со слабой волей станет
одержимым и будет контролироваться суккубом или инкубом. Это, возможно
,
о
д
ин

из самых опасных аспектов сексуального колдовства
, поскольку такое
опасное расширение зависит на деятельности как таковой.

«
Злой дух произвел на свет черного вороватого волка, самого достойного
из тьмы, отборнейшего и темневшей масти, черного астрального тела...»


Старший Бундахишин

Истоки Волков опи
саны в Авесте как хищные духи Ахримана. Хотя они не
обязательно должны быть волками, по сути это может быть человек или зверь, что
хищные черты выражают натуру волка самого по себе.


Выше на иллюстрации: Глиф люциферианской Секс Магии: Ахриман И Аз.




Дра
коний

ритуал Искусителя

Призыв Змеев Близнецов


Лилит и Самуила


Будучи личным сосудом Каина/
Наама (
его сестры), колдун фокусируется
на визуализации Красного и Черного змеев вдоль хребта. Сядьте на удобной
подушке, скрестите ноги, дыхание медленное. Это д
елается для того, что бы
изгнать все иные чувства и сконцентрироваться на нижнем отделе позвоночника.
Начните

медленно формировать Красного з
мия который
начинается

у
основания вашей
спины
, это Лилит. Красный Дракон есть призрачная источник
жизни, восходящи
й словно солнце. С каждым вдохом вы должны чувствовать вы
должны чувствовать его восход и как он вьется вокруг вашего позвоночника.
Представляйте огонь, тепло и создавайте сила по мере восхождения дракона по
вашему телу. Когда Лилит доберется до вашего пра
вого плеча вам
следит

насладиться Огнем Самости, это сила приносящая жизнь и желания. Получайте
удовольствие от того,

что ваше воображение спроектировала приятные
ощущения
. Знайте, что вы сами создатель своих собственных богов. В этом и
состоит

вся суть пу
ти
левой

руки


самопожертвование.


Теперь вы начнете взывать к черному Змию, Самуилу/Ахриману. Это «тень»,
первобытный
инстинкту

и сексуальное желание становления. Эмоциональная и
похотливая движущая сила колдовства и
само расширения
. Черный Змей,
будучи
призванным,
сплетается

с кра
с
ным на вашем позвоночнике, словно
черное пламя присоединяется к красному. Когда эти два змея продолжать
соединяться, и будут тереться
друг

о друга, вас захватит экстаз. Не позволяйте
вашей воли утратить самоопределение. Когда
черный змей движется по вашей
спине сфокусируйтесь на его сути


тьме, похотливой страсти а так же на
потайных аспектов самости, зверином преобразовании, изоляции и основах
колдовства.

Нарисуйте направленную внутрь демоническую женщину в
слиянии

с
Черным
драконом, Лилит. Когда черный дракон поднимется на ваше левое
плечо, представьте теперь союз этой силы


сотворения Каина. Вы можете
отразить эти две силы в отношении свой уникальной сути. Спросите себя, как вы
будете использовать эти знания что бы улучшит
ь себя и свою жизнь? Когда оба
змея близнеца поднимутся, вы сможете провести действо высшей магии, что
является часть Чернейшей магии
само обожествления
. Призовите
Люциферианского Ангела, Азальукела, и практикуйте заклинание
могущественной силы
СТАТЬНЕ чер
ез

Черное пламя. Становление нуждается в
терпении
, но так же и в решимости и заинтересованности. Магический круг
знает лишь те границы, которые вы сами ему предоставляете, Познай Себя!


Ритуал окружения
демоном
.



Искусство

сексуального

колдоства между дву
мя партнерами должно быть
сконцентрировано

на окружении
первобытной

змеиной силой. Между двумя
участникам образуется союз
Красной

и Черной Змеи. Пусть мужское и
женское семя привнесут в союз посвящение талисманов и знаков, так из воли
партнеров
рождается

демон.

Демон который опечатан как Суккуб или Инкуб любым известным
методом подготовлен для
дальнейших

воплощений и служит проводником до, во
время и после совокупления. Демон зависящий от
намерений

должен

быть
согласован во времени между партнерами, так,
что бы метод Воли
-
Желания
-
Веры
принёс

в круг
Искусство

воплощения, из которого тень сможет принять
любою форму своего союза.

Позвольте
энергии

ринуться

наружу и

словно
вьющийся

дракон обхватывая
вас. Круг представляет собой не то, что от чего вам стоит де
ржаться
в стороне
, а
то, что где вы ослепляетесь. Круг это нет слабовольная Христианская разработка,
коей он был когда то, нет никакого укрытия в смертных словах! Следует
пробуждать демона как
своего

брата, сестру или друга!


Круговой напев очертания.


«К
ругом Рогатой Луны,

Кругом Трехликой Луны

Кругом Каина, ты ворвешься

Единожды
, Тенью наполненной десницей Ахримана

Дважды, Полуденным Течением Огня, что есть вспышка Шайтана

Трижды, Полуночной Сетью сплетенной в танце Лилит

Будь совершенным и священным в
ц
ентре

своем»


В кругу оба партнера объединятся и должны сконцентрироваться на
Суккубе и Инкубу, и согласно магии Агапы должно начаться совокупление.
Начните

представлять,

как дух
принимает

формы Страсти Агапы и обе личности
должны возжелать сотворения и пе
реплетения. Клинок пробуждения
посвященный Каину может быть использован для концентрации обоих и
подзарядки из работы. Это и есть практика союза теней в служителе.


«
Приветствую

тебя, о Демон жаждущий
теней земных

границ
времени

Приветствую тебя, служитель

рогатого властелина пламени и ночных путей

Да
благословенные

вы будете, идущие по призрачным
дорогам вне

нашего
покрова

Нашим клинком, рожденным от огня и кузницы Каина

Я называю тебя (имя) этими тайными тропам забытыми и поруганными»

В

момент мужского о
ргазма,
смажьте

символ, а когда партнерша
достигнет оргазма, некоторая часть её жидкости так же дол
ж
на быть собрана и
пролита
над

символом. Оба партнера должны концентрироваться
вовремя
и
после совокупления, внутри круга который врывается как точка сбора т
акой
энергии, которая заряжает
демонов
.


«Моя плоть и её кровь есть то, что порождает тело тени, что суть Демон,

Джин Падший с небес как
светящийся

глаз



взор Самуила.

Прими Же форму и прояви наши желания каким мы их видим

Кликом

шабаша я ослепляю тебя, ф
аллосом и кровью
-
луной я наделяю тебя
силой.»


Тантрические позиции рекомендуемые для использование в
Ритуальной

магии

Внутри священного круга Аз, или Треугольника, смотря
что

вы начертили,
может возникнуть демон Азотоз, Ангел
-
Дракон рожденный в тени. Пра
ктикующий
обряды Сексуальной Магии становиться по сути отдельный существом
создавшим себя самого, тем, кто стоит за пределами блаженства нирваны.
Люциферианин должен искать экстаз от любви к себе, но также и то, что
концентрирует

его на
на

будущем самосоз
и
дании и развитии.
Концентрация

очень необходима при таких практиках,
поскольку

между любовниками
возникает демонический экстаз
само пробуждающей

силы. Нередко, во время
таких
тактических

практик, партнеры
чувствуют,

что
нечто

вроде «тени» или какой
-
то
необ
ъяснимой

силы
окружает

их; это собрание
Шабаша

в одном из многих
проявлений. Это
круговое движение

против часовой стрелки в танце
зверя

и
демона, или же служителя и
Лилит
. Ваши желания дают силу их движению, их
активности и их стимулу. Умело используйте эт
о созданные и привлеченные силы;
они могут хорошо служить вашей похоти и желаниям.

Рекомендуемы
е

позиции могут быть использованы для закрепления,
позвольте

вашему провидению вести вас.

Пусть женские гениталии соприкоснуться с мужскими, в случае
однополог
о

совокупления, один из партнеров должен войти в
другого
. С каждым
толчком, сильная боль должна превращаться в бурлящий экстаз. Каждый толчок
должен
определятся

тем насколько
сфокусированы

ваши Воля и Желание на
том что вы хотите выразить. Если же это рабо
та внутреннего характера, то вам
следует следить за своими ощущениями во время действия. С каждым толчком
огонь наполняющий оба тела должен быть сфокусирован на цели в руке.
Позвольте этому случиться до тех пор пока не наступит изнеможение.

Мужчина в поло
жении стоя, опираясь на колени, женщина (или пассивный
партнер), лежит на спине, мужчина ритмичными движениями толкает
глубоко в

партнершу, массируя клитор, или мастурбируя партнеру в случае однополого
совокупления. Тот опыт,
что

испытают партнеры будет до
лгим и
расслабляющим
,
что подходит
для

тех кто заинтересован в более спокойной и
концентрированной

практике.

Женщину способную достичь оргазм, мужчина должен лизать для
возбуждения, и с этого момента он должен одним пальцем лаская влагалище
вылизывать кл
итор
ритмично

покачивая партнершу. Мужчина желательно должен
также
засунуть

еще один палец в женщину,
это

обеспечит сильный ритмический
рисунок. С каждым толчком
доминирующий

и активны партнер должны
сфокусироваться на цели практики. Без сомнения, женщина
достигает оргазма
первой, или почти достичь его что бы мужчина мог
продолжить

заниматься
сексом. Оба партнера должны сфокусироваться на
достижении

оргазма
вместе во время практики, поэтому оба должны быть сконцентрированы на цели
практики.




ГЛАВА ВТОРАЯ

Вампирская Сексуальная Магия

И РАЗГНЕВАННЫЕ БОГИ



Религия Бон и Буддизм: Метод Левой руки


Ранняя

форма практики Бон


По построена вокруг магии и
преобразования. Религиозная традиция Бон существовала в Тибете задолго до
повеления

буддизма. Слово «Бон Па»

в переводе означает «читать магические
формулы» и относится к очень могущественной практике чтения мантр, так
называемая «знаки и звук» и принадлежит к практике известной как «Серная
Магия звука», и выражает
трансформацию

себя через звук. Согласно
поверья
м
,
звук

способен преобразовывать и контролировать энергию которая окружает
нас.



Путь Левой руки не разделяет концепцию добра и зла. Это скорее термины
морали, которые имеют мало общего, и
навязаны

устоями общества.


Путь Буйти и Бон По

Слово Йога образо
валось от санскритского корня «Юж» и по
-
сути означает
«
присоединение
». И когда сторонники традиции имеют в виду «
присоединись

к
богу», Люциферианцы имеют в виду «присоединись к искусителю», что означает
Демоническую маскулинность и феминность.
Люциферианец

по
-
сути Садхака,
духовный ученик пути левой руки, ищущий равновесия
своего

тела, ищущий
духовного и физического Храма Искусителя, что бы развить свою силу,
бессмертие по началу своего Сатанинского пути.


Буйти поклонялись как будаспу, он являет собой демо
ническое
олицетворение Ахриманической тени Будды. Люциферианин открывает Буйти
как демона дисциплины, того, кто пробуждает змея и господина плоти в этом
мире. Как и Ахриман, кому приписывают
создание

Буйти, этот демон невидимая
смерть, он дух который может

бы
ть пробужден через практику Кунд
алини и
сексуальную

маги.


Буйти это

путь Люфциф
ерианского контроля, использующий дисциплину и
равновесие что бы достичь прямого объеденения с богом внутри нас, того
развивающегося и изолированного разума что
назван

«демо
ном» или «дэвом».




Давайте
найдём

отличия и схожести Буддизма и Буйти:

Путь буйти

Путь

Будды

Признаки

Признаки

Выстраивает/уравновешивает эго

Разрушает Эго

Обозначает желание

Разрушает желание

Использует гнев

Останавливает гнев

Очищенная и возвышенн
ая самость

Утрата самости

Становление подобным Искусителю

Союз с богом/ духовное единство

Предается удовольствиям

Избегает удовольствие

Включает в себя
страсть

Избегает страсть

Демоны внутри тела


Либер

HVHI (
4
Succubus Publishing/LULU Press 2005.
)


О
тсылает

нас к
некоторым

точкам в
нашем теле где могут обитать демоны. К чему же это действительно относиться?
Из знания Бундахшини в Авесте, дэвы созданные Ахриманом и Аз, населяют
части духа и давая ему жизнь и силу. В нашем обычном существовании, демоны
населяют и выражают различные аспекты наших душ и тел. К примеру, чакры
указывают атрибуты характерные атрибуты Высших Дэвов Ахримана, привнося
мощь и мудрость тем, кто работает с ними. Говорят, что Аз тоже обитает в
человеческом

теле, принося

тепло и вызы
вая голод и хищные инстинкты. Не
важно воспринимаете ли вы это в буквальном смысле, символическом или же
как проявление власти Ахримана.

Ключом для открытия этих способностей служит развитие и практика
методов дисциплины и контроля.
Буддистские

техники до
казали
эффективность

в развитии такого процесса, держите в уме что важно не ставить в один ряд
процесс

убийства духа с ненавистью к себе, а важно использовать техники что
бы стать Богом или Богиней. Это не
значит,

что вы просто начинаете «думать» что
вы ст
али таковым, скорее это означает глубокий процесс посвящения с
продолжительным продвижения в этой области.

Многие полагают, что «духовное бессмертие» должно быть скучным, быть
всегда «самим собой». Но необходимо
понимать,

что личность постоянно
меняется,
преобразуется и сбрасывает бывшие обличия. Разум постоянно
расширяется и ищет новые вызовы, словно божественный или Дьявольский дух
который продолжает изменяться и
прогрессировать
. Путь Клиппот в ритуальных
условиях допускает пожирание души самого
мага что

бы кормиться и
становиться сильнее, он действует как пусть против остальных, чтобы не только не
потерять рассудок но и развиваться на его основе. В сексуальной практике вы
обращаетесь к самому источнику «страсти» и похоти что бы направить личность
к посвя
щению.


Астральное тело и Буддизм.

Путь левой руки указывает на преобразование и силу по
средствам

противоественного подхода. Термин «противоестественным» относится только к
законам
предписанным обычной

гуманностью, на самом же деле путь левой
руки восхища
ется природой как учителем и проводником сквозь течение жизни.
Если вы хотите научиться основам дисциплины, наблюдайте за тем, как дикие
звери проявляют грацию мощь. Смотрите на рептилий, на их инстинктивное
стремление к выживанию и господству, вы можете м
ногому у них научиться без
всяких

«гуру» и так
называемых

учителей. Другой человек не научит вас магии,
быть может

вас доведут до воды, но у вас не хватить духу нырнуть.

В буддизме считается, что физическое тело
сформировано

по подобии
того, что ты
знаем,

как астральное тело. Так как физическое тело в
своём

большинстве состоит из воды,
астральное

тело кормиться
Темплом

тела. Когда
вы сможете контролировать движения
своего

тела, т.
е.

смирно

сидеть большие
периоды времени, замедлять ход мыслей и дыхания, и п
озволять
безумию(Айшма) подниматься, только тогда вы сможете практиковать путь Байти
и
дисциплины
.


Таблица: чакры и высшие дэвы

Чакра

Высший Дэв

Место

Элемент

Эмоции в аду

Муладхара

Таромати
(Тапрев

И

Зарих)

Основание

позвоночника

Земля

Недовольство


Свадхистана

Айшма

Репродуктивные
органы

Вода

Ярость, похоть,

Решимость

Манипура

Наонгрфшнф

Область пупка

Огонь

Душваршта

Анахата

Андар/Индра

Сердце

Воздух

Понимание


молния
посвящение

Вишуддаха

Савар

Основание
горла

Эфир

Душукта (
злой
мир)

Ай
на

Акоман

Третий глаз,
переносица

Разум

Душмата
(
злые мысли)

Сагасрара

Ахриман

Эпифиз мозга

Ахжи Даката
(Царь мира)

Анагра
Темах
(
бесконечная
тьма)



Используя практику чакр, уделяйте внимание базовым методам дыхания и
концентрации на контроле ваших движ
ений и мыслей. Начните с Таромати и с
духом опустошенности ведите огненного Змея а чакре Айшма, разбудите
недовольство похотью. Именно на этом этапе большинство людей терпит
неудачу, позволяя эмоциям перебороть Зло или намеченный план действий. Не
позволяй
те

неудовлетворенности совершать поспешных действий с похотью.
Задумайтесь об основном вопросе, о проблеме и её причине, о действии и
противодействии в условиях окружающего мира, о том как тщательное
планирование и использование пяти чувств приведут к поло
жительному
результату. Вот почему дисциплина так важна в магии, ведь потом Искусителя
очень силен, и поэтому контроль и волевая концентрация выступают
решающими факторами в определении истинной мощи и её приложений.

Тело


храм сатаны, и совершенно очевид
но, что вы должны становиться
сильнее, чтобы
соответствовать
.


Чи и Анхуя

Когда в разовьете ваше тело разума и духа, Храм, что создали вы, будет
процветать и расти. Вы сможете контролировать вашу энергию Чи или Анхуя и
очистить её от иных, или же вы может
е
осуществить

это через сны, если ваш путь
состоит в пожирании. Дети Друж все
до единого

поборники Кали или Аз,
пожирающей матери. Истребив Чи вы не сможете никак действовать против
иных, кроме как проявляя силу и знание понимания хищной натуры в
обоих

зем
лях и во вселенной, как мы ранее представляли её.


ЗВУКОВАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ

Люциферианский «Бон па»

Давайте попробуем дать определение черной магии. Черная магия
это

процесс
само преобразования

по средствам изначально аморального строя.
Черный цвет символизир
ует спрятанную мудрость, мощь тьмы, сны а также
слежение за желаемой реальностью. А Магия представляет из себя процесс
восхождения и формирования бессмертного духа. Таким образом, наше
колдовство
представляет

из себя Магию Люцифера, Лилит, Самуила, Ахриман
а
Асмодея и Аз. Мы хотим пожирать и становиться. Люцифериане, в
общепринятом смысле, анти
-
буддисты. Мы уважаем и восхищаемся их
культурой и большим уровнем дисциплины, однако мы хотели бы овладеть
миром вокруг нас. Мы не знаем никакого
другого

бога, кроме
того, что живет
внутри нас.

Использование звука необходимо в сохранении контроля в рамках
магического
восприятия
. Культы Буйти занимают противоположную буддизму
позицию,
-

дисциплина и желание поглотить идею духа Бога, или иного высшего
существа.

В будди
зме, имеется нечто, что мы называем
«четыре

разновидности

звука».
Стадии

звуковых
вибрация

важны как и для магии так и для
преобразования
.


ЧЕТЫРЕ РАЗНОВИДНОСТИ ЗВУКА


Пасянти:
звук проявляющийся в разуме. Изолированное сознание
демонического духа.

Высш
ий Дэв: Акоман


Пара:

Звук проявляющий себя из Праны. Первобытный голос черного пламени

Высшый Дэв: Андар


Вайхари:
Звук проявляющийся из выражения и общении.

Высший Дэв: Савар


Мадхйяма:
звук заседающий в районе сердца, тут есть некоторые отличия с
подход
ом связанным с чакрами, где Айшма относится к другой разновидности.
В Звуках, Айшма негласен, он сердце разбухающее от страсти.

Высший Дэв: Айшма


ШАКТИ

Змей

Шакти это красный змей, феминная творческая сила обитающая в
основании позвоночника. Черная сущно
сть, состоящая из праха и черной
материи, дала Шакти жизнь. Тьма это Ахриман, и Ахриман суть черный змей,
плотское желание. В Ахриманической Йоге, Шактри объединяется с черным
змеем и вьется вокруг позвоночника, освещая Чакры и способности Высших
Дэвов.

К
ундалини находится в телах
представителей

обоих полов словно змей и
пробуждает тело к новым высотам мудрости.

Задача
просвещения
, контроля и продвижения по чакрам заключается в
том, что бы достичь контроля а также духовного и физического блаженства, не
от
упляющей нирваны, а страсти от жизни и продолжения сознания. Вы
двигаетесь по чакрам и вырабатываете свое астральное воплощение, достигая
Айну


чакру Акомана. Вы можете воплощаться во что угодно, кормиться у
других и пить из чакр, чтобы втягивать находящи
еся вне нашего тела
божественные силы. Что бы вызвать сущность Ахримана нужно сделать глоток
божественной тьмы из Чаши Аз, кровь блудницы, чей голод есть пожирающий дух,
воплощающийся в болезнях, голоде, смерти и войне. И

мы должны утопать в
этом выражении

инстинкта, чтобы понять, что демоны контролируют звериные
инстинкты в нашем теле. Через практику Ахриманической Йоги,
Люциферианский дух контролирует больше голодающие воплощения
материального тела. Во время выполнения Сексуальных Ритуалов, ваш партнер
мо
жет взять инициативу на себя, и далее просветить сознание в мощь при
помощи союза физического и духовного.



КАЛИ




Кали, так же называемая Смашан Тара, это Лилит в том плане, что она
являет собой великую пожирательницу и разрушительницу. С точки зрения
Пути
Левой Руки, Кали это сила которую
мы

находим

внутри себя и заглядывая в её
нутро встречаемся с ужасами, а также заключая
союз с

женским началом,
наделяем силой спящие аспекты нашего духа. Кали это Тантрическая сторона
тьмы, которая формирует мага, она



огонь обитающий в вакууме и
символизирует её
призрачную

натуру. Лилит


Черный Змей выражающий
плотское желание и волю к плоти.

Кали это одно из 17 имен Лилит, Богини
покровительницы

колдовства и
магии. Она поглотительница всего. Она та, кто пробуждает

мужчин и женщин в
их положительной стороны сознания, разум как таковой. Идите к Кали без страха,
словно дитя к матери. Кали в первый раз изобразили Черной, покрытой пеплом и
с гирляндой из человеческих черепов и голов, она стоит над трупом Шивы
-

её
партн
ера. Она пожирает и воспитывает тех кто приходит к ней.

Её рисовали как женщину стоящую на партнере (Махадева (Труп Бога), а
когда она
совокупляется

с Шивой, её называют
Махачкала
), он находится в
состоянии эрекции и
мертвенно

холоден под Черной Богиней.
Кали жестоко
стоит на нем, левой ногой на его ногах а правой на его груди. В мечтательных
медитациях можно представить, будто её ноги превращаются в корни деревьев,
которые
глубоко

уходят в мертвое тело Махадевы.

Краткое изложения смысла подобных видений
заключается

в следующем:
Кали


воплощение дракона хаоса, Аздеха и Тиамата. Она является
проявлением
первобытной
, сделанной из мрака, плоти; она воплощение
Демонической Феминности. Все вышеописанное было приведено, что бы было
ясно, что в учениях Тантричес
кого Пути Левой Руки, Кладбище и кремация это
врата к Кали. Вооруженная богиня,
проливающая

кровь и держащая
обезглавливающий клинок, взывает к твоим мечтам, к твоим самым
сокровенным желаниям. Приди к ней и встреть свою судьбу или свое
становление. Кари н
е заботят слабые и те, кто не готов встретиться с
мрака

внутри себя. Её дети


от дракона, змея
содержащий

в себе Огонь её сути.





ЛХАМО

Лхамо


это Кали в своем буддийском воплощении. Она была невестой
Короля Демонов и Каннибалов известного как Шунчже, ч
ьи демоны назывались
Дупдос. Она на время покинула своего мужа и убила сына. Она содрала с него
кожу и сделала из неё седло, она пила его кровь из его черепа, и вкушала его
плоть. В некоторых ответвлениях Лхамо называют Ремати, и она изображается
Рыжеволос
ой, что указывает на её вспыльчивую натуру, так же она имеет при
себе гирлянду из человеческих голов.

На муле или на коне она скачет по морю из крови и внутренностей,
умиротворяющее

её. Говорят, что перо павлина украшает её волосы. Её кожа
темно синяя, п
рямо как

у её И
ндуистского

воплощения


Кали. Они практически
ничем не отличаются друг от друга, разница
состоит

лишь в том, что Лхамо, по
преданиям живет в
Гималаях

а не в индуистских
захоронениях
. У Лхамо есть два
служителя, которые
путешествуют

вместе
с ней,
-

стражник с львиной головой, по
имени Симхавактра и Дакини. Её так же часто описывают покрытой пеплом и
человеческим жиром, у неё три воспаленных красных глаза а в руках она
держит дубинку из сандалового дерева, которая часто изображается как симво
л
Вайра. Нет ничего необычного в том, что бы найти изображение Лхамо с
летающим клинком,
названным

Картрика, мечами или с арканом, сделанным
из человеческих органов.

Считается, что места для
кремации

в и Индии, обычно
располагаются

на
западе городов. Симв
оличность запада заключается в том, что это направление
ночи, тьме и океану бездны. В магическом круге Запад обычно связывают с
Левиафаном,
Азаэлем (
Ангелом смерти, форма Азазеля) или с
современными Египетскими практиками Анубиса. В западной части комнаты
Сексуального Мага, может
располага
е
тся

алтарь в виде символического
кладбища, с костями и изображениями смерти. В то время как север может
быть использован для Главного Алтаря, запад может служить для изучения более
темной Сексуальной Магии. Животные покро
вители Кали, это те, которых с
легкостью можно обнаружить в местах сожжения тел


шакалы, вороны и
другие звери питающиеся трупами.

Боевого скакуна на котором скачет Лхамо зовут Макаравакта, что в
грубом переводе означает «морской монстр встречается с быт
ием», что схоже
с западным Левиафаном. Лхамо управляется Макаравакой при помощи узды
из ядовитый змей, и скачет сквозь океаны крови, названные Тибетскими словами
кхрам
-
мтшо или рактал ргйа
-
мтшо. Часто эту кровь связывают с менструальной
кровью, выражающей

проявление самой Аз. Те, кто

практикует Вампирскую
Сексуальную Магию основанную на чарах Лхамо и Кали будут использовать
чашу из черепа и некоторые другие инструменты, чтобы
выстоять

и
сфокусироваться на Чи и
поглотить

жертву при помощи аркана и
символиче
ского ритуала
вампиром
.


Корона пяти черепов и Короля Демонов

Согласно санскритскому источнику, Корону Пяти Черепов носили многие
из вампирских божеств из более темных ответвлений Буддизма. Этот символ
воплощает

в себе высшую степень мастерства. Было
сказа
но
, что Лхамо
получила ее от каннибальского демона короля Дашагрива, когда она вышла
замуж за него и принялась поедать
человеческую

плоть и пить
кровь
. Когда
Лхамо покинула короля демона, она взяла мешок с болезнями, и уехала на его
драконоподобном муле из

Шри Ланки, его старого королевства. Долгое время
она обитала в землях
кремации (
на
кладбище

индуистов), ее кожа становилась
черной, а её
голод

превращал её в демонессу. Лхамо стала самой влиятельной
богиней на землях кремации, она владела огненным мечем и

уничтожала тех, в
ком видела врагов. В
Тибетском

Учении Бон, древние
добуддийские

магические
традиции, обеспечивали сильное и детальное изучение магических сил в
Гималаях, позже они стали формой Буддизма.





СИНЬЧЖЕ ЧОГЕЛ



ВЛАСТЕЛИН СМЕРТИ
.




К
ороль
Существования
-

также Б
ог Смерти, Синьчже, муж Кали. Си
ньчже
пьет человеческую кровь так же как поглощает и человека и лошадиную плоть.
Сказано, что он "опирается на большой огонь существования и подчиняет себе
даже пытки ада", таким образом Синьчже в один
аковой степени являет собой
мрак и легкость. И нет зла или добра с этим Богом, его
знак это

пожиратель
жизни,
-

хищник не знающий сожаления. Синьчже также связан с культом Шивы
как Капалабхарта и Махакала, где символизирует «Великого Разрушителя».
Некоторы
е тантристы, работающие с Шивой, используют человеческий череп
как сосуд для питья и смазывание тела человеческим пеплом. Известно, что
некоторые последователи Агхори, секта Пути Левой Руки в Индии, по крайней
мере раз в жизни, занимаются поеданием плоти т
рупа в территории кремации.

Капала это чаша, из которой делались подношения. Система Вайраяна в
Тибете и Индии выработали практику
основой

которого являлось
распространение

человеческих костей.





Подношения
Гневным

и Покровительствующим Божествам

Русский

Т
ибетский

Кровь

Ракта

Семя

Бдуд Ртси



Череп по существу становится чашей вероисповедания и местом
обитания божественных сил, возможно касающихся самого мага. Мантрой,
определенно связанной с черепом, является «ОМ РАТНА МАХКАПАЛА САРВА
СИ`ДИ ПА ЛА ХУМ ХУ
М» . По существу были культы, которые использовали
тантрические ритуалы, в которых использовались чаши подношений, чтобы
принести в жертву и кровь и сперму.



БХАИРАВА



Е
сли Кали или Ламо выражают всепоглощающую темноту, то ее партнер
Шива, который по сов
ременным представлениям, главным образом
доброжелателен. Давайте рассматривать теневое проявление Шивы, известной
как Бхаирава. В ведической

мифологии, именно Шива
-
Бхаирава (гневный)
отрубил одну из голов Брахмы (Создателя) и держал её в своей руке. В этом

выражалось
уравновешенное

решение убийцы создателя,
-

пожирателя,
который стремился быть признанным божеством внутри себя и своей адской
натурой.

Бхаирава, нес череп пятой и самой влиятельной из голов Брахмы бога
создателя, за это он был прозван Капалино
н. Его духовная форма выражала суть
его характера. Он отрастил себе тигриные зубы,
-

клыки хищника. В его глазах
пылало пламя, как пылала его голова покрытая рыжими волосами. Он носил
ужасные мечи или аркан, сделанный из человеческих внутренностей. Так же
при
нем есть Трезубец, известный символ в современных западных
люциферианских сектах, являет собой Люциферианское
Колдовство
. У его ног
снуют хищные псы, ждущий когда он прольет кровь, что бы они могли насытиться.

Считается, что Бхаирава, привлек много же
нщин в своих странствиях,
потому что его
действия

выходили за рамки и
противоречили

законам Браминов.


ЧЕРНАЯ МАГИЯ И КРОВОЖАДНОСТЬ В БОНПО

Не испорченный западными идеологиями БОН ПО выражал путь Хищной
Духовности,
который

укладывался в рамках концепции Д
обра или Зла.

Методы Некромантии обновились, когда целый череп стал использоваться,
чтобы связаться с Ши
-
Дре, призраками мертвых. Известно, что колдун, который
вызывает тени мертвых, может направить этих духов, чтобы истощить энергию
выбранных ими жертв.
В традиции Бон По маг ставит чашу капала с клочками
«ядовитой» бумаги, исписанной волшебными символами и символом
связанного числа.

Ятус/Маг, кто охватывает аспект хаоса культурного превосходства, просто
использовал бы этот метод в своей практике, сосредо
тачивая демонов Сри или
Си, чтобы связать высасывание энергии из жертвы с путем снов. Тени связаны с
символами на бумаге, и любой любой касающийся ее (кроме самого
волшебника), становиться источником энергии которую Си будет поглащать.

Человеческий череп

в древних сектах Бон По представляет собой "Щис
раб", Мудрость бытия, Самопожертвование (названный "Люс Сбин") и является
местом обитания духа. Считается, что любое создание, будь то создание добра
или зла, получит выгоду от практики, если сможет очистить

сознание

Ятус может использовать имена определенного Дре и Си с партнером,
чтобы проявить их в ком
-
то еще. Например, если у Вас есть длите
ль
ный конфликт
с кем
-
то, который не может быть разрешен сам по себе. Имя может надписать
имя и характер
истику Си, Др
е ил Дэвов от Друж

Демона
, а затем приложить
изображение человека или его имя, и когда вы будете общаться с этим
человеком, вместе с вашим
партнером

начните визуализировать черты,
входящие в тело вашего недруга и медленно вызывающие его самоуничтожение.
Вы

можете стремиться использовать это в качестве экстрасенсорной связи, из
которой Вы пожрете их Чи так же медленно.



ДЕВЯТЬ ДРЕ И ДЕСЯТЬ СИ




В


древнем Бон По есть
два ритуала
, которые очищают самость от девяти
Дре и Десяти Си, это «Дре дгу скйяс кьис деп
с па» и "Срьи бку тур дуг нон па",
оба из которых являются демонами так называемых
-

"отрицательных энергий". Их
создание впервые упоминается в легенде о двух прародителях существования,
которые "Срид па станг дбял", т.е. совокуплялся в полночь, добро и зл
о появилось
из того, что было гармонией а стало
балансом

разногласия, вызывающего бунт.
Белое божество и черное/злое божество родились, и из за этого тысячи
болезней и другие так называемые беды пришли в этот мир, и были рассеяны на
земле. И наконец, от эт
ого всего родились Дре.



I. Демон, медленно
спускается

вниз и владеет одним из королевств Ада, Мтхо ру
ми стер дма баал дре



II. Дре истребляющий и пожирающий существование, по имени Йод ду ми стер
мед паал дре

III. Дре ощушаюший, опустошающий и не дающи
й ничему быть заполненным.
Ганг ду ми стер стног баал дре



IV. Демон Нищеты


Пхьюнг ту ми стер абул баал дре



V. Демон не
останавливающий

размножение


Пхан ту ми стер рман баал дре



VI. Демон разрушающий и прекращающий развитие


чангс си ми стер чж
иг
паал дре

VII. Дре вызывающий грусть


скьюд ду ми стер сдуг паал дре



VIII. Демон ведущий к ошибкам


йаг ты ми стерн ес паал дре



IX. Дре, который уменьшает и не
позволяет

расти, пхел ду ми стер гриб паал дре.



Е
сли сравнивать Персидских Друж с Дре
древнего Тибета, то
заметны

связь
типов духа или демона, в
начальном

смысле. Если маг хочет эффективно
использовать образы смерти из Бон По
совместно

с сексуальной магией, то
такие гневные духи могут быть использован с полученными легальным путем
человечес
кими костями, чтобы направить желание или цель пары, к тому, что они
ищут. В «Триаде и Шабаше ведьм», используя человеческие кости и пепел,
поскольку причастие в таких обрядах использовалось до замечательной степени.
Это берет воображение и знание сам.

Де
сять Си называют
пагубными духами
, что
приносит

хаос в этот мир. Они
появляются из отрицательных энергий смерти, что тибетцы называют Мас Куй Шид.
Первым был родившийся самец Си, длинный гривастый король Рвани и
Женщина Си, которая родила восемь сыновей.



Вот эти сыновья:


Происходящий

он Энергий
Смерти (
Мас Куй Шид)

По сри рал чен бдуд рье


Король Си

Мо сри дар


Королева Си


Сыновья:


I. Чхэ Сри


Большой нарушитель

II. Чхун Сри


Малый нарушитель

III. Тхааб сри Нго Наг


Чернолицый

Сри Очага

IV. Рган С
ри


Си Старых

V. Гджон Сри


Си Младых

VI. Дар Сри


Возмутитель старых

VII. Бьер Сри


Виновник разделений

VIII. Бьюр Сри


Виновник неудач


Говорят, эти демоны существовали с начала времен. Их армии были
созданы

из их самости, их дома сделаны в подземных обителях. Их
компаньонами считаются Малачуд. Эти духи скитаются по миру, и вызывает
войны и борьбу, сеют хаос и разруху. Они очень сильно напоминают Дэвов из
культа Ятук, а может и являются ими. Древние персы ско
рее описывали действия
и свойства Дэвов, в то время как тибетцы выделяли визуальное описание самих
духов.




28 Влиятельных Богинь Поедающих Плоть



Т
ибетское слово "Шахадрома"
обозначает
"
Поедающую плоть Дакинис",
которая представляет собой вампирические и

ликантропские божества,
уравновешивающие силы в этом мире. Эти
зверовые

девы находятся в
подчинения

и Пелдан Лхамо, тибетской Кали. Применение метода древних
божественных масок позволяет создать с привязанность между партнерами. Эти
Богини приписаны четыр
ем основным направлениям:


Запад


-

Бхакшини с головой стервятника, несущая дубинку.

-

Краснокожая Варья, с головой льва, которая несет железную цепь

-

Краснокожая Рати с головой лошади, который несет труп.

-

Ракасаси с песьей головой, у которого есть ка
ртрика,
-

ножом для снятия кожи.

-

Васуракса с головой оленя, с темно зеленой кожей, несущая вазу.

-

Абхиласи головой

худое
, котор
ое

носит лук и стрелу.



Юг


-

Санти


Краснокожая дэви с головой Ледяного дракона. Она несет Воду
Жизни.

-

Амирту с

головой
скорпиона несущая лотос.

-

Данда богиня с головой лисы.

-

Кандра


возглавляемая соколом белокожая
живи

с дордже.

-

Темнокожая, Раксаси с головой тигра несет асриккапала, череповидную
чашка наполненная кровью

-

Ворью

с головой козы несущая Аркан

Вайри с
головой свиньи


богиня несущая картрику



Восток

-

Махадэви с головой леопарда несет Трезубец

-

Краснокожая Кумари с головой снежного медведя носит короткое копье.

-

Индари с голо
в
ой медведя, держит аркан из
человеческих

органов.

-

Раксаси держит Дордж,

который является скипетром или варья, который, как
считают, озяряет сама Индра.

-

Синекожас Вайснавис головой мангуста. Она держит колесо дхармы.

-

Белокожая Вайра с головой птицы держит железный крюк.

-

Змееголовая Брахмани с оранжевой кожей держит лото
с.


Север

-

Змееголовая ворони с синей кожей держит нагаапаша.

-

Синекожая Ваджудеви с головой волка есть знамя.

-

Слоноголовая Махасастинби с зеленой кожей держит труп.

-

Змееголовая Вайра с зеленой кожей держит ганту,
-

колокол.

-
Краснокожая Нари с гол
овой буйвола, держит кол.

-

Чернокожая Варахи с головой свиньи держит аркан из человеческих зубов

-

Краснокожая Вайри с головой ворона, держит кожу ребенка.


Это их предназначение


оберегать
на пути
, который ведет пожирающих
дэви к

жестокому поведению, ве
дь они очень голодные духи, желающие
просветлиться на землях чарнала.
Поскольку

каждый ищет и сексуальной магии
и вампиризма, изображаемый символ нарисуйте согласно
описании
, после
того, как оба партнера
помедитирую
, можно приступить к умозрительному
совок
уплению. Перед оргазмом, оба практикующих должны символически
вызвать и испить энергию друг друга. Поглотив энергию они могут медленно
прийти к кульминации. Храните символ в
чем
-
то
, что лежит в ритуальной комнате.
После этого можно
практиковать

медитацию.





ДУРГА КАМАКХЪЯ

Смерть и сексуальная магия

Запретные врата




Дэв притронувшийся к
искусству

Кали, может дословно следовать этим
ритуалам. Пусть
пристрастия

направляют вашу практику, и пусть
никаких

границ
не
останется

что бы ритуалы не были омрачены ог
раничениями, однако, стоит с
уважением отнестись к местным и федеральным
законам. Лишь

встав на путь
смерти вы сможете
обрести

жизнь.


Труп и Соблазнение

Грязные ноги тащат его вперед, пока он пытается замедлить её и
массирует ей грудь. Она


женщина из эк
зотических краев: кусочки
человеческих костей в её волосах указывают на её жажду смерти,
глаза

карие,
тонкая грань в её сыром влагалище словно врата в
адовы

глубины которые
проведут тебя в острой как бритва
агонии
. Адепт ищущий кали должен понять,
что жриц
а это
направляющее

и
вдохновляющее

выражение всей жизни. Глубоко
в ее горящем нутре он шевелил пальцы, в то время как она стонала, все же она
остановила его, чтобы направлять его далее к миру трупов. Инициирование
порождает упругость относительно жажд наши
х мирских демонов.




Асфуксиофилия

Я думаю о ней, каждый раз когда дышу...



К
аждый раз, когда я задыхаюсь
теряя

власть над хрупкой жизнью, я чувствую
себя более живым чем когда
-
либо прежде. Может ли быть, что мы чувствует себя
более живыми когда вступаем

в борьбу? Быть
может
, смерть приблизит нас к
нашей жизни, в тот мимолетный момент страсти в котором ничто не истинно и
не ограничено? В области трупа я смотрю на ее темную кожу с жаждой, кровью
луны окрашивает ее внутренние бедра смазано черным оттенком.
Приближаясь
к ней, я чую запах новой жизни в ней и запах трупа, на котором она
лежала

гния в
землях кремации. Лезвия в ее руках были грубо прибиты к конечностям трупа,
все подзывая меня ближе. Я хотел ее, потому что её глаза были зеркалами в
пропасть, блес
тевшую с самым темным огнем жизни и голода. С арканом,
сделанным из чьих
-
то внутренностей, она попросила, чтобы я взял свой член и
трахну её, невзирая на то, что под нами был труп, вокруг которого роились мухи.
Я чувствовал давление на голову, входя в ее в
лажность, я чувствовал проявление
усиливающегося экстаза. Я чувствовал, что бусинки пота накопились на моем
лбу и спине, я заглянул в её ее глаза. Столь же темные так глубокие подземные
пещеры, разрезы полные почерневшей крови звали меня, и я чувствовал
ин
стинктивное призыв проникнуть глубже. Я чувствовал одной рукой на плече, как
она нажимала и притягивала мой тело к своему, в другой руке свободно
помещался кнут, сделанный из внутренностей одного из тел, немного
высушенный
, но все еще сильно пахнущий гниль
ю. Холодное и липкое
прикосновение охладило меня, она назвала это матерью.

Аркан был обернут вокруг моей шеи, когда она
выкрикнула

ХРИМ, и в
порыве страсти затянуло его так туго, что я
едва ли

мог дышать. Я начал иметь её
со звериным ритмом, который встря
хнул тело ниже нас, и заставил мух и облака
гнили избегать трупа и окружать нас. Она ослабила аркан достаточно долго для
дыхания и гниющий аромат заполнил мои ноздри и придушил меня тяжестью
Насу. Она облизала меня длинным языком, от которого разило смерть
ю и
старой кровью. Я ощущал любовь, когда я трахал ее, стремясь пойти далее и
глубже в ее забвение.



Ш
епча мне на ужо, она игриво сказала: "Если ты кончишь в меня, то этот труп,
что под нами будет твоим единственным компаньоном, пока я не вернусь, чтобы
т
рахаться на Твоем теле". Я почувствовал ужас и шок от чувства
разрастающегося желания кончить внутри её матки, что служила храмом для
насекомых, но в итоге смог успокоить себя. Я продолжал качать ее назад и
вперед, аркан
сжимался снова
, когда я управлял св
оей страстью. Ее требования
были ясны, не освобождайте себя в бессмысленном удовольствии, знайте то,
чего Вы хотите достигнуть. Я хотел пробудить Бога внутри себя, но так же я хотел
ее. Она считала иначе. "Я ненавижу Ваше семя, и я ненавижу Вас", и она сно
ва
взяла аркан, и затянула его так туго, что я боролся за каждый вздох.

Эта похоть вела меня, чтобы пробудить внутреннего змея. Так, я землях
кремации я пробудил кундалини.


Кродха кали



В

сверкающем огне она пьет из череповидной чаши кровь тех, кто не мо
г
остаться в кругу. Я стоял перед нею опустошенный ритуалами через которые я
прошел. Она давно истощила мою сперму и теперь капает желтоватым гноем
от из своей истекающей кровью Йони. Она была жизнью и смертью.

Я мог бы полюбить ее зловоние, как только вхо
дил в нее, облизывая ее язык
и глотая кровь, вытекающую из ее рта. Зловоние ее матки, становится
замечательным ароматом полным похоти. Она шепчет, когда мой член стоит
камнем, призванный Шивой, со звуком сырого трения, он извергается через
мгновение неуклю
жего проникновения. Спина скручивается, мой позвоночник,
кажется, видоизменяется, и я вижу спиралевидный танец теней, извергающих
гниение. Раздулась масса трупов, с их плоти снята кожа, для того, чтобы покрыть
нас в храме совокупления.

В этом явно проявлял
ась пустота, хотя Она явно не хотела разрушать меня.
Это была большая тайна, которую не часто рассказывали посвященным.
Самость становится сильнее, пожирая слабость внутри. Я не знал никаких
границ, когда она укусила и облизала мою шею и лицо, хватая дрожа
щей рукой
моё плечо, будто искала змея что бы родиться из него. Дрожа всем тело я читал
мантру, её
желания

больше не управляли мной, и с каждым толчком в ее
влагалище, я знал, что я
стремлюсь

войти в нее мрачную пустоту. Я знал,
поскольку обе змеи медленно

окружали мои ноги и туловище, все время моя
Воля, сосредоточенная на пламенной божественности внутри неё. Её губы
резкими движениями открывали мой рот, и жадно
поглощали

меня с звериной
страстью
.

В эти моменты мне хочется видеть, как она убивает и расчле
няет тела тех
принесенных ей в жертву, как она
разовая

их плоть показывает кто они на самом
деле. К тому времени когда она начинает пожирать их последние мерцающие
огоньки
догорают

в увядающем теле. Она радуется духу осмелившемуся войти
во мрак каждый раз,

когда она находит один из Черный Огней. Она позволяет
духу окружать ее и впускает в свое влагалище с каждым разом все глубже, где
белое и
красные

объединяются в одно.




Камахая





К
амахая


черная мать чья гниющая менструальная кровь стекает в
мой
жажду
щий

рот, и вспыхивает нутре. Позволь мне толкать глубже.

Напротив

нас меч опускается на
шею, выпуская

почерневшую кровь и выпуская
насекомых. На этом кладбище мы олицетворяем смерть, каждым толчком
в
глубь

твоего кровоточащего нутре.

Что еще нам надо, кро
ме как смотреть на эту кровь и на эти драгоценные
черепа?

Я хочу, что бы беда забрала меня, я хочу, чтобы она
признала,

что я не
достоин
. Крики в её влагалище, когда она скользит на мне, возбуждается моя
пылающее тело. Когда она начинает кусать меня, я ку
саю в ответ. Она хочет,
чтобы я трахнул ее сильнее чем когда
-
либо, и я убиваю тех духов, которые
думают, будто я уже кончил. Их смерть и моя сила возбуждают меня еще
больше, когда дух утихает и сила на моей стороне.


Треугольник вызывания духов.

Обворажени
е

Демонической Феминностью


Треугольник вызова духов, он же Место встречи духов, имеет много
символических значений. Треугольник в практике Сексуальной Магии
представляет собой перевернутый
треугольник

с черепов в каждом угла. Они
символизируют Три Оттенка

Ведьминого Пламени
(что

отсылает нам к Трем
Ликам Гекаты


древней покровительницы

кладбищ)

и

внутренную силу адепта.
В Люциферианском Пути часто используется Колдовской

Треугольник с име
нем
Аз
-
Аз
-
Эль, в то время как, Ми
-
Ха
-
Эль в Треугольнике Тьмы
использ
уется

что

бы
символизировать Ахримана и место встречи змей.


Вы можете работать с Кали некоторыми способами. Для начала,
определите период
посвящена

в лунную сущность Кали(Лилит), а так же
отыщите
связи

внутри себя с теми атрибутами, по которым в её опреде
ляете.
Говорят, что Кали уродлива снаружи, но за пределом она наполнена экстазом и
красотой которые содержат в себе как положительные так и отрицательные
энергии
. Эти идеи согласно Пути Левой Руки, должны привести к тому, что адепт
должен осознать свои глу
бинные желания, и искать пути их
достижения

сначала
меня себя, а затем и окружающий его мир. Если вы мужчина гомосексуалист,
то вам следует искать женское начала в одиночку, а только потом приступить к
практикам с партнером. Ваш партнер может
принять

роль
Богини, впрочем
ролями можно меняться до тех пор пока адепты не достигнут своей цели.


Мантра которую можно использовать в одиночной работе с Кали
называется Калилим,
-

сочетание знака Кали и Лилим (отпрыска Лилит). Это
призыв суккуба на уровне подсознания
, поиск способа открыть ворота разума
для темных сил
Богини. Вы

можете представить её пробуждая себя: сначала
медленно,
-

она
может

быть лишь туманным образом, но позже приближаясь к
оргазму вы сможете
разглядеть

её четче.


Четырнадцать имен Лилит


Аз

Вав
илонской Блудницы


Главный секрет
сексуальности

заключается в
пустоте

и выходе за пределы
добры и зла. Многие искали понимания значения женского начала в природе и
магии, однако ключевая возможность для
адептов

Люциферианского Пути в
первую очередь заключа
ется в понимании Друж и Внутреннего женского начала.

Женщина это главный

реципиент и точка концентрации в магии. Мужчина
без женщины бесполезен. Женщины были принижены христианством и иными
белыми религиями, настолько сильно, что это почти сломило природу

женщин.

Блудница Культа Телемы это современная попытка реабилитировать
женщин, и вернуть им статус живого воплощения совершенства. Важно уяснить
для себя, что маг становиться великом только
тогда, когда

они вдохновляется
Шакти внутри себя, и
понимает,

к
ак это отражается на его мужском начале.



Женщины
известны

в качестве божественных первопричин, все они
необходимы и в
какой
-
то
степени являются
способом

категорировать

уровни
посвящения и мудрости. Женщина это непременно воплощение Богини.
Двенадцать
пун
ктов

этого символа представляют из себя подробный источник
информации для понимания Демонического Женского Начала. Если вы
мужчина, которому повезло найти женщину
которая

так же следует пути, ваше
посвящение гораздо быстрее достигнет спокойствия чем некото
рые другие. Для
тех же одиноких магов, которым по той или иной причине, не хватает
компаньона, задача стоит в понимании. В понимании
того

что

вы переживаете.
На самом деле, у Лилит семнадцать имен помогающий понять хищную натуру
Богини. И в первую
очередь

её Лилит надо искать в себе, а не где
-
либо еще.
Посмотрите на тотемных животных лилит


сов, летучих мышей, львов и волков:
как они ведут себя?
Благородны

ли

они? Выказывают ли они уважение друг к
другу? Как они молятся? Какую роль инстинкт играет в вашем
личном
посвящении?


Центр:

Лилит (Лилту)

Ночная демонеса из
древних

шумерских поверий. Лилту
представляет

собой демоническое женское начало в своем наиболее
прекрасной

и
сильном воплощении. Осознайте, что все ваши действия движимы желаниями.
Можно ли изм
ерить желания? Вы должны найти то, что ищите и использовать эту
точку
вдохновения

что бы достичь вашу цель. Если ваша едва различима, то
демонесса будет добра к вам. Однако если вашей целью станет она сама, то
огонь Аз обрушится на вас и лишит рассудка.
Ко
нтролируйте

желания развивая
концентрацию и дисциплину. Попробуйте метод присвоения символов, который
может привести вас к
совокуплению

во сне с этим типом служителя духа. У
богини 17 имен, если верить Еврейскому пророку Илаю. Лилит это всего лишь
Самуил,
-
партнер. Она


половина Искусителя и призрачная
область

сознания и
желания.


ВАВИЛОН


Семи конечная

Вавилонская звезда очень важна для понимания природы
зверя, и Христианских представлений о конце света. Для начала, взглянем на
отсылку к шести высшим дэва
м Ахримана. Аэшма


демон

Разящего Копья
являет

собой ведущую силу в наших понятиях Мужчины/Женщины. Сначала
озаряется
вдохновение

пламени, будучи Вавилоном или Аз, далее с ней вступает
в союз Дракон,
-

так рождается Колдун. Мрак необходимо воспринимать за

пределами добра и зла, сила должна овладеть
подсознанием

и Волей что бы
возникнуть в качестве источника света. В этом и заключается разница между
Путем Левой Руки И Путем Правой руки: маг становиться
источником

Магии, а не
поглощается

ей.





ВАДАК


Мать Адж
и Дахака, однажды была партнером Ахримана. Вадак, согласно
Зороастрийским

поверьям
, был первым мужем, будучи одной из частей тьмы
входящей в плоть. Понимание того, как создать Искусителя в себе, приводит в к
воплощению желаний. Каждые действие станет выраж
ением Искусителя.


ДУЖЙАРИЯ


Демонесса засухи и жажды, чье имя так же связывают с голодом
п
родолженного существования. Она представляет из себя воплощение Аз,
первородный матери тьмы. Пристально вглядываясь
в

суть «засухи», можно
прийти к выводу, что это н
ехватка вызванная внутренним опустошением.
Совершенно очевидно, что внутри каждого из
нас

есть эта первородная «засуха»,
есть, и всегда должна быть. Посвящение продолжается всегда и никогда не
заканчивается, и по моему опыту, вы не можете быть более могуще
ственными
чем в данный момент, ведь лень
порождает

саморазрушение, и мать
Христианства


желание принадлежать кому
-
либо.
Принадлежать

должна быть
только внешней, внутри же не должно
быть

ничего кроме стремления к
саморазвитию.


КХАНТАЙТИ


Дева Друж Воли. Е
сли демонесса соединяется со своим из бранным, то
она никогда его не отпускает. Кхантайти это исключительный двигатель воли,
познанной из этого
несокрушимого

желания.


МАШ


Соблазнительница и пожирающая сила, которую называют Ведьмой в
старинный
Зороастри
йских

текстах. Маш Парика


полная противоположность
своему

врагу


Черному Солнцу. Она так же ассоциируется с проявлениями
Дракона, будучи смешанным Ахриманом, Согласно
Сексуальной

Магии,
мудрость обитает во тьме, подобно
дереву
, корни которого уходят во
тьму.


КАЛУБТЗА


Имя Лилит, согласно еврейскому пророку Илаю.


ПИРТША


Имя Лилит, согласно еврейскому пророку Илаю.


АБИТО


Имя Лилит, согласно еврейскому пророку Илаю.


АМОЗРФО


Имя Лилит, согласно еврейскому пророку Илаю.


ОДАМУ


Имя Лилит, согласно евре
йскому пророку Илаю.


КЕФИДО


Имя Лилит, согласно еврейскому пророку Илаю.

ХАКАШ


Имя Лилит, согласно еврейскому пророку Илаю.


АБИЗО


Имя Лилит, согласно еврейскому пророку Илаю.


ШАТРИНА


Имя Лилит, согласно еврейскому пророку Илаю.


ТАТРОТА


Имя Лилит,
согласно еврейскому пророку Илаю.


На рисунке

сверху: Вавилонская Блудница
-
Мать верхом на драконе.


ОСТИН ОСМАН СПИР И МАГИЯ СЕТА

ХАОС И ИСКУСИТЕЛЬ


«Пробуж
денный Аос, вспо
мнил о своей цели и заговорил с его сердцем; «Жажда рас
к
рыть тайну
желания будет
удо
влетворена

никем иным как тобой самим


уникальным. Вот чему научила
меня языком снов моя
мораль. Как

во сне так и на яву, всем вещам
присуща

сексуальная
символичность, спрятанная за праведность.
Здесь

скрывается тайна и Значение Воли»
-

Остин
Осман Спир


Смысл Жизни.


Остин Осман Спир (1888
-
1956) был художником
модерна
, и осознанно
выразил
искусство

магии и колдовства в видимой
форме, сформировав

тем
самым множество приверженцев магии из пост
-
анархистов, которых
интересовала работа над их
собственными

тай
ными желаниями, и
над
концепцией

трона Аррхимана, обитающего между двумя
противоборствующими силами.


Несмотря на то, что концепция Сета
-
Тифона и его отношение к системе
Спира солнечной магии может показаться запутанной и туманной, сами основы
и
определени
я

такими не являются.


Буря Сета
-
Тифона может служить для воплощения желаний мага, или для
самоопределения в бодрствующем мире. Процесс который использовал Спир,
можно найти в более древних магических системах.


Остин Осман Спир провел детальные исследован
ия классических
магических трактатов, таких как Гоэтия, Гримуарум Верум и т.

п. К 1904
году

Спир
уже успел сформировать свою творческую технику, которая, без сомнения,
была
основана

на его бывшем художественном опыте, нежели чем на
оккультном
. Во время сво
его обучения у Алистера Кроули Спир нашел свой
собственный

путь познания
колдовской

науки. Он подошел к процессу творчески,
и нашел систему наваждения через Волю
-
Желание
-
Веру. Считается, что спир
разработал свою систему символов на основе комбинации Арабск
их,
Греческих, и латинских букв, чтобы создал ловушки для духов или «дома
служителей».


Остин спир использовал концептуальную картину желания, которая была
основана на совокуплении и практиках имевших в
своём

начале
взаимодействие. Для того, что бы
желание

воплотилось, при помощи
Гоэтической магии, необходимо принять ту веру, которая контролируется волей.
Далее из серии букв создается символ,
которые

перемешивается и становиться
чем
-
то нечитаемым. Для сознательной
части

разума значение будет
неясно
,
однако,

оно станет плодородной почвой для подсознания, и в этот момент
атавизмы
восстановятся

при помощи сознательной воли. Вот таким образом
необходимо призывать и контролировать «Ангелов» и «демонов», а
также

любых
других духов, появляющихся и приносящих плоды
в магических практиках.


Зос Вел Танатос (
Ведьмовской

культ названый Спиром)
предполагал
, что
если маг бет из за всех сил стараться достичь свою цель, то его воля может
отпугнуть

исполнение желаний. Тем не менее, считается, что в момент
воплощения
необходи
мо

сфокусироваться на
желании

а потом стереть её или
прогнать из мыслей. Этот очевидный принцип основывается на том, что сознание,
будучи уведенным со своего уровня, напрямую общается с подсознанием,
которое не понимает не слова, а только лишь образы и пор
ывы. Так, сознание,
забывая об основной цели, позволяет подсознанию воплотить желание. Таким
образом
, «демоны»

и «ангелы»
представляют

из себя ту самую великую тайну, в
следствии этого, Зос и Киа


существуют и общаются на их собственном
Алфавите Желаний.


Остин Спир также объяснял, что Тайный Алфавит есть ни что иное, как
разновидность исходных форм пробуждающих символов. Эти символы или
гримуары служителей
расположены

по Круга Шабаша.


«Только лишь странные желания странной тайны. Закон, который я создал
обдумывая концепцию Бога и Воли, разрушает все и созидает снова: поэтому я
могу совершать любые грехи против мира Бога. Моё предназначение


это
удовольствие от того, что я могу служить как людям так и Богу, и
в этом смысле я


Козёл»
-

Остин

Осман Спир.


Здесь Спир имеет в виду, что
Противоречия

Дьявольских

проявлений
самости, т.

е. Тот самый хаос которым правит Сет
-
Тифон, так же создают
Порядок для уравновешивая и проявления временного
удовлетворения

от любви к
себе. Именно в
этих

проявлениях, по мнению
Спира, заложен ключ к само
-
обожествлению
,
инструмент

врат ада. Английское слово Hell (Ад) происходит от
Англо
-
Саксонского «Hele», что означает «сокрытый», по
-
сути, в виду имеется
внутренняя

тайна самости. Что касается рая,
если

рассматривать его как
времен
ное состояние
самоудовлетворения
, то он был уничтожен
Люциферианский
бунтом

самопознания
, и именно этот мотив ведет нас к
скрытому знанию, которая может стать правдой. Небеса
воцаряются

нас на
престол, но падение вниз мы провозглашаем наше сознание и наше
«Я
»,

что
делает нас целыми и неповторимыми.


Левиафан,
Бессмертный

Дракон
-
Змей Океанов Подсознания, является
стражником не только нашего потенциала, но и нашей бессмертной сущности.
Змей Оураборис вьется вокруг себя самого, и Тайный Алфавит, которым он с
н
ами общается, это та точка понимания, при помощи которой Левиафан
внимает нашим просьбам. Сам же змей обитает в глубинах Хаоса
подсознания

постоянно погружая наше «Я» через врата Рая (экстаз и
бездействие
) и Ада
(бунт

и
любовь

к себе).

«Подсознание храни
т в себе в миниатюре весь опыт, и всю мудрость, все
прошлые воплощения человека, зверей, птиц и растений всего, что когда
-
либо
существовало, или будет существовать.

Каждое существо это ступень в
эволюции
. По сути, чем глубже мы спускаемся по
этим ступням
, тем более древним существом мы окажемся; последней же
ступенью

является

всемогущая простота. И если мы
преуспеем

в пробуждении этих древних
форм, мы сможем усилить их особенности
выполнение

наших желаний будет
соответствовать

нашим ожиданиям»
-

Книга Удо
вольствия.
Подсознание содержит в себе
первобытную карту того, чего мы можем
добиться

регрессируя
. Ликантропия и
Вампирское само
-
перевоплощение позволяют нам воплотить эти инкарнации выяснить
из чего состоит наше «Я».


В своей работе, Спейр о приятии Поз
иции Смерти для
достижения

определенного уровня познания, что бы
напомнить

алфавитное и
символическое воплощение, что бы принять форму Танатоса, греческого бога
смерти и брата Морфея. Результат состоит в тайном послании перенесения
сознания к Оку Левиафана
:


«Вода наполнилась мраком,
стала

грязной и началось движение.
Приближаясь, он увидел
фосфоресцирующее

болото в котором кишели
недоношенные эмбрионы людей и других сознания. Словно дерущиеся червы,
такие же бесцельные и слепые: необъятное
было

неудовлетво
ренности,
желание разбитое вдребезги.»
-

Смысл Жизни

Мрак внутри нас воплощает желания нас самих и нашего сознания, а так
же
планы

на будущее. Говоря об этом, можно так же упомянуть к концепции
становления, которая
состоит

в том, что провозгласить и узнат
ь то, как вы
продвигаетесь. Это один из способов использования этой Техники Символов.
Хаос полезен когда вы
понимаете,

как создавать что либо из него, и
распоряжаться тем, что вы создали. Этот процесс важен на первых этапах
гораздо сильнее чем на других. К
ороче говоря, замечая что
-
либо
систематизированное или
сознательное
, противопоставляйте это хаосу.
Позже

эти пункты могут воплотится в определенные
символические

формы, что бы
достичь

желаемого
результата
.

«
Разум

не укладывается в концепцию «НЕ
-
НИ», т.

к.

он осознает только себя,
и поэтому не может прийти к равновесию. Принцип « Я» достиг
индифферентного

состояния, и стал чем
-
то Нерушимым, чем то, у чего есть
достаточно мощи чтобы разрушать, таким
образом одиночество

это настоящая
свобода существования...

Пусть отрицание всего через вышеуказанные
принципы

станет вашим
щитом.
Ни это ли

обитель Киаа?»
-

Остин Осман Спейр
-
Книга Удовольствий

Аморальные процессы связанные в Позицией Смерти и Символическом
Алфавитом

это дьявольская сущность Люцифера/Шайтана/ А
зазеля/Сета.
Личностная сущность самости который мы хотим достичь отныне открыта как и
для нашего познания так и для обретения и
для

дальнейшего совершенствования.
Алистер Крули, который начинал свою карьеру совместно с Спейром,

под
Вавилонской
блудницей

в

её
мужском воплощ
ении подразумевал Йалтаболта
или Самуила


змея с головой льва, однако сам он называл его Абраксасом. И
хотя ни одно из этим имен нельзя
было

произносить в ту пору их жизни,
сила

этим
имен и обитала их и находила выражение в их судьбах.




«Существуя как бы парой, они полностью идентичны в своих желаниях.
Однако, не волей ни верой нельзя обуздать их двойственную сущность, ведь они
бесконечно принимают
формы друг

друга. С этой точки зрения, скорбь никак
нельзя прикрыть никакими
поветриями

радости и удовольствия. Пусть он
объединиться с ними»
-

Книга удовольствий

Гримуар о любви к себе и
само обожествлении

всего лишь инструмент
колдовского искусства, однако любая магия будь она высокого или низкого
уровня, производит изменения только при п
омощи глубоко изучения себя самого.
Позиция Смерти производит завещанным результатам. Процесс оживления
символов лучше всего проявляет себя про достижении экстаза, когда разум
забывается и теряет себя в объятиях Любви к себе. Это действо называется
«Паден
ием», или лациферианским бунтом, при котором из Позиция Смерти
рождается самость,
отделяющая

себя от небесных порядков. Когда мы ищем
покоя и расширенного
равновесия, какая
-
то часть небес проявляется в нас,
однако в конце
концов

мы возвращаемся к разложени
ю. Люциферианци
помнят об этом и двигаясь по пути Магии Змея разделяют и обожествляют своё
«Я».


СЕТ
-
ТИФОН И ПОЗИЦИЯ СМЕРТИ

На рисунке под названием «позиция смерти», что из Книги Удовольствий
Спейра, Сет изображен в виде символической Формулы
само нисхожд
ения

и
само восхождения

под знаком несознательного. Само же тело его принимает
форму Танатоса, бога смерти с головой черепа. Сам Тифон в Маске Ястреба
которую носил Князь Тьмы, вознесся над Альфой и
Омегой,

над первобытным
телом это

женщины. Сет это порожд
ение Великой Пирамиды Самости,
Десницы и Ока, которая расположена в центре солнца. С точки зрения самости
падающей во мрак, Сет, будучи воплощением разума и порядка, заставляет
порождения Владыки Хаоса двигаться По Воле Храма Азотоза, что есть Зенит
солнца
, сокрытый от Шайтана/Азазеля. Позиция Смерти это разнородные
техники позволяющие отключить автоматический контроль разума и окунуться в
подсознание, чтобы воплотить ваши желания
посредствам

перевоплощения в
символ бессознательного и потери восприятия созн
ательного разума.


УРОДЛИВЫЕ ФОРМЫ ЭКСТАЗА

Остин Спейр создал несколько иллюстраций и картин основанных на
звериных состояниях разума, выраженных в виде демонических и древних
духов
,
одетых в шкуры животных.

Иллюстрации, приведенные в «Книге Уродливого Экс
таза», показывают
возможности нашей реальности и реальности
противоположной

ей. Зачастую
на этих рисунка, также изображен и магический секс: эакулирующие
духи,
которые

возбуждают и вызывают сексуальное желание, какими они бы ни были
уродливыми. Спейр созда
ет так же серию
иллюстрацию

раскрывающих
природу вампиризма:
прожигательная
, по сути, сторона
подсознания
, в которой
люди принимаю
полузвериные

формы. Есть так же один примечательный
рисунок, он называется «Новый Эдем». На нем изображена обнаженная
женщина

которая встретила змия искусителя и возжелала его. Она окружена
порождением

тьмы с крыльями летучей мыши, которые вьются вокруг луны, его
черное лицо выражает снедающее женщину желание чего то «иного».

Остин Спейр, будучи Зос вил Танатосом, понимал
магию

пути Левой Руки
скорее
внутренней
, чем внешней. Он не искал власти над физическим миром,
и в
добавок

он не был ни
сатанистом

ни люциферианином. Он был Художником
сокрытого внутреннего разума, и храмом его было совокупление в древних
демонических проявлени
ях. Спейр знал, что если получиться раскрыть
подсознание
, то все эти звериные, а пор
ой и ангельские формы можно

контролировать с целью воплощения своих желаний в реальном мире.

К примеру, концепция Алфавита Желаний. Это в той или иной степени,
язык
подсоз
нания
, книга мертвых
имен
. Обращаясь к одной из 22 зон в
подсознании, можно раскрыть большое
количество внутренних

проявлений
неограниченной

силы.

Создавай Алфавит Желаний, Спейр сделал его набором тайных символов,
которые должны были
сохранить

смысл от
прямого вмешательства
сознательного разума и Эго, позволяя вере возвращаться в подсознанию раз за
разом. Его алфавит потерян для языка разума и сознания, но он открыт на
подсознательном и эмоциональном уровне.

В заключении хочется добавить, что Врата Ада
находятся на
подсознательном уровне, и используя их совместно с Волей можно воплотить
свои желания в этом мире. Это
означает

ничто иное, как исследование
бессмертной сущности, и становления.
Левиафан

держатель ворот, и
воплощает Высшую
Самость в

этой практ
ике.








ГЛАВА 3

Люциферианская сексуальная магия

Адские Аллегории



Перевоплощение Зверских желаний.


В тенях...


Сестра Клэр отчаянно молилась, обращаясь к Иисусу и святым, хотя её
сердце было наполнено тьмой и похотью Искусителя. Она была пробужден
а
Отцом Урбеном Грандье, который
служил

пастве луденского прихода Св. Петра.
Он прошептал ей что
-
то, и она
почувствовала,

как жар от похоти, желания и
манящего духа
богохульства
, с козлиной рожей, жжёт её изнутри.
Свиноподобные чудища хрюкали и вылизывали
выделения от их призрачного
блуда, в это время её опухоль росла в размерах и грубые толчки заталкивали
звероподобный

член все глубже в её пылающее нутро.

Так было до этого, но этой ночью Сестра Клэр очень сильно хотела, чтобы к
ней пришел Дьявол. Много р
аз Асмодей
посещал

ее, и кусал её внутренности
входя сзади, а она с лихорадочной скоростью ласкала свой клитор
указательным пальцем
взывая

к своему любовнику, к Дьяволу, к пульсирующему
но холодному члену Асмодея. Грандье часто принимал участие в этих
Сабб
атических и Сексуальных Обрядах. Облаченный в черный капюшон, он
трахал её с такой яростью, что любая другая девушка порвалась бы на части. В
этом
безмолвном

соглашении не были никакого насилия: только желание и
воплощение

этого желания. Монахини знали о
с
трастях Распятия
, но так же они
изведали и похоть от демонов призванных Отцом Урбеном Грандье. Он учил, что
ключ к призванию демонов заключается в том, чтобы относиться к ним как к
друзьям, а не как к Христианским тиранам, притворную поддержку к которым
ок
азывал
Отче

Урбен Грандье.

Сестра Клэр снова оказалась в своей холодной келье. Но в её разуме
пребывал изящный и причудливых храм сочетавший в себе высоты Неба и
Адские глубины. Отец Урбен Грандье учил её искусству совокупления с
демонами, дабы использова
ть этот союз для того, что бы сделать себя сильнее и
развить себя как колдунью


суть ведьмы. Однажды ночью, перед сном, Сестра
Клэр призывала Повелителя Мух


Вельзевула в свою келью. Она
представляла,

как мухи и личинки заполняют её келью пока не провали
лась в сон. Проснувшись,
она в полудреме поднялась с простыни и увидела Черную Тень, вокруг головы
которой роились мухи.

Она все поняла, и когда демон коснулся её, она зашептала, будто читая
стихи
наизусть про

себя: «Трахни меня своей мерзостью и вознеси м
еня своим
огнем, позволь мне стать твоей шлюхой». Монахиня встала на колени, и
почувствовала как холодный фаллос демона проникает в неё. Она чувствовала
сильное давление на колени, из
-
за того, что она опиралась на
неудобную
самодельную

кровать.

По началу
она испытывала отвращение, но когда ледяная рука Вельзевула
схватила её за бедро, она
почувствовала,

как пылает внутри и нежно подалась
назад, чтобы впустить его большой и болезнетворный член в себя. Когда
огромная и ледяная тень начала делать
медленные

то
лчки вперед и назад Клэр
услышала жужжание мух, которое становилось все громче и громче. Она
нашла в себе желание, по началу отвергнутое ею. Желание которое не могло
возникнуть у кого
-
либо другого. Она неистово трахала это чудовище,
похрипывая

при этом мол
итвы перевоплощения и становления, в то время как Вельзевул
своим шипящим голосом произносил могущественные слова, которые,
казалось, будто бы пылали позади неё.
Фаллос

этого дьявола, похоже,
переплетался с её плотью, так же, казалось, что он вползает в не
ё с основания
насекомоподобных ног Вельзевула. Когда его член вошел глубоко
внутрь

Клер,
она
почувствовала

что
-
то влажное, но не могла
понять,

что это. Она
почувствовав
,
что её словно кто
-
то жалит, но не могла
противиться

сладости этих укусов. С
каждым тол
чком, она
чувствовала,

как большие и маленькие ножки насекомых
щекочут его губы, которые жадно пожирали пенис Дьявола. Она желала этих
демонов словно Земля страстно желающая падающие звезды. Она жаждала,
что они заполнили её вагину пылающей страстью, хотел
а пролить слезы
одержимости и глубокого желания, и каждой клеточкой своего тела отдаться
дьяволу.


Он трахал её как закованную в цепи рабыню, когда она внезапна
почувствовала обжигающие ощущения в своем анусе. Медленно в неё проник
другой член дьявола. Он
входил неспешно, но когда она оглянулась назад, он
начал трахать её намного сильнее. Демон не обращал внимания на то, что
черная слюна капала из роя мух на анус и второй
фаллос

который возник из
жидкого
изрубающегося

рта, который был расположен над его чел
овеческими
гениталиями. Её обдало еще большим желанием. Ей казалось, что ей разрывает
на части, особенно когда горящая черная слюна выделилась из роя мух,
составлявшего его голову.

Из древних еврейских источников, о которых был осведомлен Отец Урбен
Гранд
ье, ей были
известны

имен
а

служителей Вельзевула. Когда демон
медленно вводил свои раздробленные
фаллосы

в её анус и вагину она шептала
имена некоторых его приспешников


Аматия, Дорак, Аркон, Плисон, Ламалон.
Каждое имя звучало в унисон с шипением Вельзев
ула.
Откликнувшись

на призыв,
приспешники демона проявились из теней. Их форма
представляла

из себя
искаженные трупы детей вымоченные в жидком жире, предотвращающем
разложение тела. Эти инкубы и служители
порождались

от крови и
эликсира

помещенных в сосуд,

и становились сильными при свете луны.

Трахаясь с демоном, она осмотрелась и увидела иные проявления тени,
которые принимали форму демонических и уродливых детей. Пятеро создания
появилось из темноты углов, которую принёс с собой Повелитель Мух. Лица их
б
ыли морщинистыми и покрытыми струпьями, из
-
за чего они были похожи на
стариков. Глаза же их были черные, она не отражали света и не внушали
спокойствия как обычные детские глаза. Каждый из них приблизился. Их бледная
плоть темнела по краям, они были мертве
нно рожденные и появлялись из теней.
Они пели детскими голосами и трогали себя непристойным образом.

Приблизившись они превратились в разлагающихся бледных псов, на
которых почти не было шерсти, их плоть была практически полностью засалена.
Испуская омерз
ительный запах, эти твари приступили к совокуплению друг с
другом, и желчь капала на их спины. Их рты становились половыми губами, когда
их грубо имели сзади, змеиный язык скользил по губам вагины, чем вызывал
появление мух и личинок из кровоточащих дыр. И
х половой акт оканчивался
эакуляцией чего
-
то вроде гнилого молока, запах которого смешиваясь с
запахом от тварей был сродни тому, что исходил от кровяных сгустков. После
этого твари снова начали сношаться однако на этот раз уже лицом к лицу,
словно люди. В

обессилившую и смиренную Клер проникали два члена, один
спереди и один сзади, и она слышала слизистый звук демона со ртом вагины.

Когда Вельзевул достиг оргазма, холодная и в тоже время обжигающая
субстнация разлилась внутри неё. Она изогнулась и впустил
а язык змея в свой
рот, пока Тень продолжала эакулировать в её утробу. Мухи жужжали и липли на
её лицо, когда она целовала Демона, и тогда она познала
удовлетворение
...
Демон не смерть принес ей, но жизнь, и навсегда посеял семя тьмы в её
разуме.








Гр
имуар соития с демоном

Искусство плоти и пламени


Узрите же! Гримуар написанный плотью, кровью и жидкостью Агапы! Из
давно забытых теней мрака возвращается Аз в умы многих. У неё множество
имен: лилит, Кали, Джех, Изорпо, Батна, Сатрина, Эило, Абеко, Кокос
, Одам,
Партасах, Талто, Патрота, Амизо,Абито, Ита, Киа, Ламассу, Ардад Лили, Абызу,
и то, что известно всем нам. Во имя её должны вы придаваться разврату, да будет
вам известно, что любой может пройти обряд инициации описанный в этой книге.
Там, где закан
чивается плоть начинается огненный дух, тот, к которому вы все так
жадно стремитесь. Познай её в экстазе и в отвращении, лишь так ты начнешь
понимать

её природу в себе.


Эти строки запретные, поскольку тут дан ключ к воплощению сексуальных
демонов бездны г
лубоко внутри нас. Эта книга должны служить честным
наставлением к практике, ключом к вратам ада.


Знайте,

что Агапа (любовь) и путь Сексуальной Магии, могут быть как и
замысловатыми так и простыми,
-

все зависит от вашей воли и желания. Он
может стать нас
только темным, вдумчивым, и «опасным» насколько хватит ваших
желаний (это отнюдь не значит, что вам можно заниматься небезопасным
сексом!). Те, кто работает в одиночку, могут прибегать к помощи духов и
демонических сущностей внутри и вне своего сознания. Е
сли же вы работаете с
партнером/партнершей, то он или они так же должны быть осведомлены о
практике и её целях. Неосмотрительный выбор половых партнеров может
отдалить вас от
достигаемой

цели, если вы не удосужитесь предупредить их о
значимости практики ко
торой занимаетесь. К тому же это может оказаться
опасным для них, потому как зловредные силы в тени практикующего проявляют
себя по
-
разному. Тот, чей разум чист, участвуя в обряде подсознательно
контролирует это силы, в то время как человек со стороны не б
удет иметь ни
малейшей идеи о том во что он вовлечен.

Ритуальные Инструменты Сексуальной магии это алтарь, круг, кинжал и
любой другой инвентарь, который может служить средством самовнушения.
Другими словами, инструменты привлечения к конкретному и прямом
у
действию способствующие проведению
ритуала
.

В тексте этого гримуара вы обнаружите вымышленные, вдохновляющие и
практические элементы
исследования

сексуальной магии. Однако важнейшей
основой

для любой практики служит безопасный секс. Вы должны обсуждать
п
рактику с вашим партнером, проследите что бы все темы в рамках
сексуальной магии не остались не зат
ронутыми и убедитесь в том, чт
о
бы оба
партнера полностью осознают степень ответственности. Не практикуйте
Сексуальную магию если не уверенны в безопасности в
ашего секса.


На рисунке сверху: Айпип Змей тьмы


В мире Сексуальной Магии вы должны быть честны с собой, иначе вы
создадите силу, которая поглотит вас. Сексуальная Магия опасна тем, что вы
работаете с очень сильными эмоциями, но и в тоже время сила магии
и успех
состоит в том, что бы направить эти сильные эмоции в правильном направлении.
Знайте, что
именно

В
ы Ключ к успеху практики. Шакти это творческая сила
вселенной, в то время как призывая и заставляя духов существовать в пределах
вашей самости, вы зак
лючаете согласие не только с Демоном, но так же и с
Суккуби и Лилиту, отпрысками Лилит, матери Аморального Пути, поэтому вам
следует очень сильно концентрироваться. Лилит это Мать Запретных Желаний,
согласно Манихеству, она учила падших Ангелов, она научил
а падших ангелов
образовывать тела и совокупляться, чтобы порождать «драконьих детей». У неё
одной

было достаточно мощи чтобы пробудить Змея


Разум Ахримана из его
глубокой спячки, во
время

которой он подарил ей поцелуй
вызвавший

менструацию. Тантрические

секты Левого Пути рассматривают менструацию
как наиболее мощный период для практикующего, поскольку в это время
женщина благословлена словно сама Дочь Дьявола. Еще более глубокие тайны
Сексуальной Магии скрываются в ранних еврейских сказаниях, которые гов
орят
нам о том, что, на самом деле, Лилит и Самуил были рождены из одного
пламени, и что они так же родители Каина, первого Колдуна и Станаиста. В
Великой Практике, последователь пытается достигнуть соития с Самуилом или
Лилит, что бы породить Каина или же

Мудрость.













КРУГ ИСКУСИТЕЛЯ



Круг искусителя в рамках Люциферианского Колдовства выражает две
крайности тела колдуна: духовную/небесную и плотскую/адскую. Это символ
Солнца и Луны, небесной сферы, которая порождает силу и концентрацию
колдуна.
Так, круг Каина символ Зверя или Дьявола во плоти, истинное
проявление Бога или Богини на Земле. Круг являет собой продолжительное и
развивающееся проявление и центр силы, который всего
-
навсего отражение
тела.

Когда двое (будь это двуполая или однополая па
ра) встречаются в круге,
они оба символизируют проявление и инкарнацию Искусителя или Двухголового.
Это Полночь и Полдень, сама суть Шайтана/Сатаны, в лице Двухголового
Бога/Богини. Один из партнеров символизирует Сатану, в то время как другой


Лилит. Это
т двойствен
ный союз приносит силу бытия.

У женщины должен быть период
менструации
, что выражает
жизненные

энергии женского начала. Ищущая магии должна собрать кровь и разместить
алтаре магического искусства,
-

на мужчине, который символизирует
поглощение.
Это тантрическое упражнение направленно на концентрацию
врожденных энергий на воле, с целью использовать их в процессе
преобразования себя в живой храм в котором Демон сможет себя проявить.
Таким образом, в этой практике маг становиться владыкой самого себ
я, живым
проявлением Дьявола или Искусителя. Женщина так же является живым
проявлением дьявола в этот момент, поскольку, как вы помните из Еврейского
Фольклора
, Сатана и Лилит Родились из одного огня и были близнецами.

Сосуд символизирует «дом» Дэва или Д
емона. Этот «отравленный» и
обладающей силой ритуальный инструмент близко связанно с
преобразованием мага. При поиске по расширению возможностей сосуда
Лилит или Каина, надо окружить себя любовью демона, поэтому работа с
внутренним проводником или Святого
Ангела
-
Хранителя имеет столь важное
значение. Окружите себя тем, что ассоциируется у вас с силой. Используйте
благовония, свечи и все, что удерживает полезные ассоциации. Молния Варджи,
которая падает с небес (что часто связано с Люцифером или Сатаной) явл
яется
символом внутренней жизненной силы, прочности и таинства посвящения.

Либидо символизируется как змея. «Черной Змеи" из учения Езидов является
представлением знаний и мудрости. Змей таким образом, представляет
концентрацию энергий связанных с самость
ю, так же как и Демон связан с
практикованием и Азишского ритуала Зохак / Ази Дахака. Вы возможно захотите,
что бы соитие привело к вам как Кали так и Люцифера, это желание можно
конкретезировать при помощи спермы и крови в сосуде. Вы можете
использовать п
ростыню, на которой вы совокупляетесь снова и снова, а затем
оборачивать ею сосуд, чтобы усилить эффект от практики. Так же на сосуд
можно нанести изображения или знаки Кали и Люцифера, это покажет им, что
оба практикующих направляют свою любовь и желания
к ним. Ожидайте более
мощного эффекта от сосуда в период от полнолуния до Темной Луны.

Подходящее описание Сексуальной магии дал Паскалем Беверли
Рэндольфом "совокуплялся с разными партнершами на одной простыне,
никогда не менял и не стирал её. Таким образ
ом, он сохранил жизненную
энергию этих актов, которые смешались между собой и покрыли простыню
коркой . Затем он растянул простыню словно холст художника, и нарисовал на
ней суккуба. Он использовал свое воображение, как линзу, чтобы
сконцентрировать мощь в

центре внимания, поощряя таким образом и
кормя
духа
, который таким позже пришел в этот мир через него. "

Это очень могущественное средство для создания магом практики
основанной на Кали и Люцифере, с помощью которой будет рожден
демонический любовник, при

условии, что это жидкости будут смешиваться
снова и снова заполняя тем самым сосуд. Для того, что бы наделить демона
силой, следует использовать разного рода обряды, заклинания, и
сатанинские

песнопения.


В ночь Темной Луны замените кровь и семя в сосуде
на новые, и снова
спрячьте его в земле. Вы можете каждую ночь доставать сосуд и оборачивать его
простыней, которая использовалась во время полового акта и раз за разом
окроплялась жидкостями обоих партнеров. Вы так же возможно захотите
пробудить Демона или

Суккуба/Инкуба дитя Кали и Люцифера, который станем
третьим любовником и прислужником пары. Что бы менять его пол, направьте
свою волю на этот аспект. Таким образом, обряд который вы создаете являет
собой любовную практику высшего колдовства.

В ночь на п
олнолуние достаньте демонический сосуд и совершите над
ним песнопения. Затем приступите к совокуплению и положите сосуд на
простыню, покрытую коркой кровь и семени. Ваше прелюбодеяние должны быть
раскрепощенным и интенсивным и длиться так долго насколько э
то возможно.
При этом оба партнера должны мысленно
визуализировать

образ демона
которого вы создаете. Пусть эта сила растекается по вашим телам. После
эякуляции женщина должна смешать мужское семя со слюной у себя во рту и
выплюнуть все это в сосуд, это ус
илит демона. Во время гомосексуального
обряда, без сомнения, можно создать инкуба, который предпочитает мужчин. То
же и для лесбийской пары. Однако, именно комбинация мужских и женских
выделений позволяет создать демона который может переключать свои
сексу
альные предпочтения в зависимости от партнера.



Если же вы хотите уничтожить демона, просто посыпьте солью простыню и
сосуд и сожгите их.


СЕКСУАЛЬНАЯ МАГИЯ И ХРАНИТЕЛИ



Как мы с вами знаем, суть женского начала заключается в том, что бы
пробудить Шакти,

Божественную энергию. Книга Еноха, которая выстроена на
женоненавистническом христианстве, только и приписывала отрицательные
стороны женского начала даже так называемым «целям» Хранителей с их
небесными познаниями. Беглый взгляд на падших ангелов и на их

связи со
смертными женщинами
указывает на

их желание приблизиться к совершенству
и трансформироваться посредством женского начала, музы и храмовой
проститутки.


«Кундалини» в рамках индийской культуры означает нечто «завитое», и
соответственно Кундалини Ш
акти представляет собой божественную силу
пронизывающую чакры. Главным аспектом является то, что чакры пробуждены и
освещены как на физическом так и на
духовном уровне
. Таким образом змий
Табает (одно из воплощений искусителя) привнес
божественную

энергию
женщинам при помощи Лилит для того, что бы вскоре породить Каина


пробужденного.


Самуил, древнейший змей, приняв приятную форму явился перед людьми
с другим падшим ангелом. Эти духи тьмы, которые принесли человечеству свет,
были известны как вожди, первы
м из которых был Змий Табает. Среди них был и
Йекон (именно он сбил с праведного пути сынов Зервана) а так же Асбел
ратующий за соитие между ангелами и женщинами,
дочерями

каина. Был и
Гариэль, научивший мужчин делать оружие, а так же сбивший с пути Еву. Б
ыл и
среди них и Касдеджа обучивший демонов
искусству

умерщвления

плода, так
же как и был там Демон Полуденного Солнца, который был сыном Змея Табаета.

Они были названы Хранителями и евреи знали их имена:
Аратакифа,
Самджаза, Армарос, Азазел, Ганэль, Туре
ль, Кокабель, Армен, Румаэль и
Вусаседжал. Их вождей звали Самлазас, Араклба, Какалбел, Рамиил, Тамлил,
Рамлил, Эзекииль, Бараджиджал, Асаил, Батарел, Ананнел, Заклил, Самсапил,
Сатарель, Турель, Йомарель, и Сариель.
Они превратились в ангелов, и,
согласно

евреям, пришли что бы плодить Нефилимов демонических сынов.

Их назвали великими гигантами, и их физическая сила и высота не шла в
сравнение ни с каким созданием. А когда люди не поддержали их, таким же
сильным стал и их хищный дух, и вскоре они поглотили
человечество. Они начали
пожирать плоть и пить кровь в то время как Азазель вместе с другими духами
обучал человечество.
Азазелл

обучил человечество кузнечному ремеслу,
поскольку был знаком со способами переработки руды в металлы и
искусством мечей, щитов.

Он так же научил женщин красится, и вскоре,
совокупляясь с одними он учил других искусству войны. Самджаза научил людей
зачаровыванию, Кокабел научил людей читать созвездия, Эзекииль поведал об
облаках и устройстве звездного неба, и Сариэль фазам луны. И
толко Аззазел
поведал людям секреты небес, которые им узнать не предназначалось, он
заключался в том, что каждый из них мог стать богом.


Объединение с тьмой.

Ритуал возбуждения.

Приготовьте Чашу в виде черепа. Наполните её кровью и спермой,
смешайте содер
жимое с жасмином и иными травами приносящими знания. В
ночь Аз, под мраком или светом луны возьмите священный сосуд с Драконом и
его Девой. Возьмите землю оттуда где вы обитаете и земли с могил, где проходит
практика. При приготовлении содержимого сосуда,
вы должны забыть поверьях в
духе которых вас вырастили, и укротить эго которое сдерживает вас. Жаждите Аз
словно жаждите вы сознания, желание знаний должно превратить ваше
сознание

в высшее создание. Ищите
встречи

с Азальюцелем и его Девой во
время священн
ого действа, не позволяйте засвидетельствовать ваши
приготовления тому, кого не коснулось Черное Пламя.

Ваша партнерша станет ведьмой Ангела Павлина


Азальюцеля. Пусть же
они присоединится к Великой практике, однако вы должны действовать в
одиночку и изо
лированно друг от друга. Обменивайтесь видениями и
впечатлениями, пусть это священное общение раздует языки пламени Красного
и Черного Змеев и Лилит. Поставьте силу и волю в основе своей практики, и тогда
вы сможете преодолеть себя и стать Изумрудным вопло
щением люцифера и
Черной бездной Лилит. Не стоит искать слабость в союзе Искусителя и Блудницы,
ведь в это нет никакой слабости. Ахриман ждет соих детей всместе Аз
-
Джех на
холодном севере. Они поглотать умы тех, кого не освятило Знание и их мудрось.
Пожтом
у уделяйте вниманеи тщятельнйо подготовке и будте прилежны в этой
практике.

На пути Шабаша вы ощутите свою возвышенность, свое превосходство.
Наполните сосуд и омойте его
Эликсиром

Адаму и предложите это
подношение Ей. Огнем шабаша и Путем снов Она войдет
в вас и вы сольетесь в
экстазе. Будьте как Каин, что придерживается Пути в
одиночку
, и несмотря на это
его поглотил Черным Пламенем
Само обожествления
.

Адаму это Её тайное имя давних дней, познав эти тайны вы войдете в её круг
страха
. Она


похо
ть

всех
жен
ящим

и вожделение всех
мужчин
. Мы приходим в
этот мир отдельно и в одиночестве, но следуя пути Люцифера мы можем прийти
к союзу Дракона и Блудницы и только так
подняться

до пути Каина и его отца
Азалюцеля,
которого

называют
Азазеллом
, Самуилом или Люциферо
м. Ищите
путь в одиночку, ибо путь этот Левый, путь материи и плоти. Этим путем Душа
ваша взойдет в неземное королевство
Азазелла
. Путь этот лежит через мрак, и
для того, что бы пробудить Ахримана внутри себя надо поцеловать Аз,
возбуждающую и пробуждающую

Зверя.

В круге Аз, в ночь Черной луны, с приготовленным
сосудом

кровью и
семенем укройтесь в ночи со своей партнершей. Читайте слова древнего
заклинания
которое

открывает врата в Храм Азезура, на
Холодном

Севере:

Аказа обил ахшу азаза

Ахыг азаррз арепум а
напатсехс

Ахселпму ойройз арабум азоооирз!

Зазас, Зазас, Насатанада Зазас!

Эти слова
написаны

на перевернутом алфавите Языка Теней. Следующее
заклинание призывает Хранителей, эти древние строки сделают так, что тьма
окружит вас:

Джех
-
Аз, Мать и Невеста Сам
ахе, я призываю тебя в круг

Аз, которая Паириканамка, владеющая Нйанко, я молю тебя своей плотью

Я Дайвайзо, суть Ахриман, внутри своего существа,

Я стану им через Дайводата, моя книга
написан
а

во снах

Я подношу Чашу тебе, Адаму, той чья суть в совершенств
е Огня и Тени!

Излейте содержимое в круг Аз. Принесите это подношение с любовью и Агапа
родится в ваших желаниях.

Если ваш сосуд это череп, то молитесь теням Лилту поселится в нем. Их
сестры Аграт
-
Батмахалат будут вести вас в ночном
соитии

и пробудят ваши

инстинктивные желания. В ночь святого подношения
переспите

со своим
партнером чтобы достичь союза. Делайте это во имя Аз. Воспользуйтесь
эликсиром

дабы придать силы сосуду на рассвете, что бы принести
подношение для Лилит и Её Партнера, который приходит с

лучами солнца.

Во время подношения прочтите заклинание призыва Хранителей:

Зриооза, Имбрара, Зиорио Умплеша

Уреста Бориомба Уша

Шестаплана Умпрера

Зрраза Зразза Уша


В ЧЕРНОЙ КОМНАТЕ КАБЕД
-
АС
-
СПАЙ

Магический ритуал союза окружения энергией шабаша


О
-

Пло
ть шабаша



Двоих привели к Хозяину круга в комнату с кра
с
ными стенами и черным
потолком. В центре комнаты стояло большое и удобное кресло, украшенное
золотыми китайскими драконами вышитыми на ткани. Огромная красная
подушка лежала у основания. Хозяин круг
а надел маску Шайт
ана (джина
Пустынного Солнца Опа
ляющего В Полдень), протрубил в рог и нанес символы
Дракона на маску. Одетый в черные
кожаные

штаны с почерневшими грудью и
руками он усадил женщину на подушку. Жрица воплощающая Лилит
-

Аз,
Блудницу что сед
лала Дракона, Око Тиамата во плоти уселась в кресло. Она
раздвинула ноги, тугой корсет обтягивал её бледную плоть. Её маска была
выполнена как маска Лилит, с черными и белыми вставками и с изогнутыми
полосками менструальной крови на поверхности. Когда
-
то,
она принадлежала
Шабашу и возжелала Практики о которой редко говорят... До неё была еще
одна дама, которая познала плотское
желание

и шлюхи и зверя, и смогла
получить то же удовольствие какое получали и они. Целью обряда было
посвящение и окружение Ахриман
ическим Кругом Шабаша. В северном углу
комнаты стоял маленький сундук, на котором покоился человеческий череп. Там
же лежал и котел в котором были черные и красные свечи, статуэтка демона, и
земля с камнями на дне. Рядом с нгангой лежал ч
ереп превращенный
в котелок,
в котором были человеческие ко
сти и травы. Жрица, держа череп, который был
сосудом Лилит, в левой руке передала его хозяину круга. Затем хозяин положил
его рядом с женщиной на подушке.

Ноги похотливой жрицы
раздвинулись

вокруг женщины на подушк
е и она
почувствовала возбуждение. Хозяин Шабаша прочел слова призывающие
Дьявола Шабаша вселится в него. И хотя слова эти были неразборчивыми,
казалось, что комнату наполнила вибрация и жар стал окружать их. Хозяин
шабаша приступил к чтению заклинания Ша
баша призывай ночные тени
окружить их...

Жрица несколько раз прочта заклинание Зразза, обозначив свои
намерения.

Властитель круга стал призывать Демонов Обряда
-

Аз, Ахримана, Акатоша и Варено.

«О рогатый посвятитель и плоть дьявола

Мой плащ из
змеиной

кож
и одет на мне

Облачи же меня в мантию Аз

Во время когда хранители придут...»

Посвятитель в маске начал читать молитву «Отче Наш» задом наперед,
превратив её таким образом в заклинание призывающее Каина. Женщина
обернулась и начала возбуждать его своей руко
й. Затем он произнес слова
Стаота, призывая
придаться

плотским

усладам Аз
-
Джех, шлюху что была
напротив него. Все это время Жрица ласкала себя, читая заклинания на языке
теней, что порождает змиев. Затем она призвала Лилит присоединиться к этому
дьявольско
му шабашу,
ударяя

себя с демоническим безумием. Схватила
женщину за волосы и направила её голову к своей зияющей ране. С
остервенением,
женщина

начала лизать её, что заставило жрицу, все еще
призывающую Лилит, подрагивать от
удовольствия
.

Властелин шабаша
сел на колени перед женщиной, и она начала
поглаживать рукой между его ног. Он возбудил её и она стала влажной.
Похотливые стоны Жрицы, и сколькие движения женщины возбудили его и он
медленно вошел в неё. Женщины чувствовала пылающий
огонь
, а когда он
вош
ел глубже она возбудилась еще сильнее. Дьявол шабаша
заговорил

на
языке теней входя в женщину, в то время как Лилит (которой стала жрица) стала
призывать Лилту к большей похоти. Оба,
насколько

поняла женщина, призывали
силу луны и солнца войти в круг, что
свяжет их как Ятус и Паирикас.

Жрица уже была готова взорваться в оргазме, когда она
почувствовала
, что
атмосфера изменилась, казалось, что огонь и тени окружили их. Теперь они
были не только во плоти но и в мечтах. Она
услышал
а

бой баранов и шепот
заклин
аний. Демон шабаша, приникая все глубже
в теплое

нутро женщины, бил
её по щекам. Красные следы, как результат пылающего ощущения свели её с
ума, когда Властелин шабаша начал медленно потирать ей клитор с каждым
движением приближая её к оргазму.

Входя в не
ё все глубже она снова начал читать «Отче наш» задом наперед,
что бы призвать Каина во плоти.

Женщина внезапно вошла в
состояние

бесплотного желания, походи и
сатанинского сексуального возбуждение. Она начала двигаться в такт
твёрдому

как камень члену Дьяв
ола, который возбуждался все сильнее. Его голос
становился все громче по мере приближения к оргазму. Жрица сняла
маску

и
начала облизывать зубы черепа, когда оргазм сразил её. Она
чувствовала

будто
что что
взорвалось

и то как змеиные языки выползают из её
лона и лижут язык
женщины которая довела её до оргазма.

Когда танцующие языки змеев выползи из жрицы, женщина узрела дар, что
принесла аз: кровь лилась из жрицы. Женщина почти задохнулась, когда
пыталась

заглотить

как можно больше жидкости. И тут демон
вы
тащил

свой член
и встал, женщина обернулась. Её рот был полон крови, которую она начала
выплевывать в
червеобразный

сосуд, куда
затем

эакулировал Демон. Аз
-
лилит с
любовь сжимала её грудь сзади а дьявол шабаша поставил перед ней нганга
(котелок) и она выли
ла смесь из менструальной крови,
спермы
, трав и костей на
землю и статуэтку демона. Властелин шабаша приготовил ритуал
призвания
тени

перед сосудом и
благословил

его отравленной жизнью. Жрица поместила
череп в сосуд со
статуэткой

дьявола. Это был нганга Ах
римана, покровитель
демонического

колдовства

Ятук


Диной. Заклинания возобновились, зазвучали
строки
наркоманского

заклинания призвания:

«Зразза, Зразза, Уша никт, зразза
умпрешу...
»

Все трое теперь стояли в
треугольнике

с сосудом в центре. Двое сняли
сво
и маски и начали говорить на языке теней, что бы заточить сосуд в тенях. Этой
ночью б
ыл рожден Друж, и Триада стала Г
екатой, и в их практике Йатуйвах
каждый из них стал Дэвом и Друж
внутри

своего существа.

Круг был замкнут, но несмотря на это практика тол
ько началась. Демоны
пришли

в мир
окружающий

их, и Шабашу еще многое предстояло сделать...


II


Любовь к себе при помощи Лилит.


Жрица встала перед сосудом лилит. Обе женщины начали призывать
первобытную сущность Лилит.

Череп символизирующий Аз
-
Лилит в це
нтре алтаря выражает
духовную

обитель Аз на земле, и где трое
становятся

единым целым. Благовония Венеры
тлеют и наполняют комнату сладким ароматом. Изображение лилит за черепом
и плеть которая
лежит

около свечей.

Жрица и

женщина призывают лилит вселиться
в них, зачитывая заклинания
согласно своим инстинктам, только так Лилит сможет услышать их мольбу.

Нисходящей интонацией
-


«Я
поглощена

огнем, её похотью. Прими меня в жертву, сестра моя, Лилиту»

Жрица хлыщет женщины по заднице, и с каждым
хлестком

они п
роизносят имя
лилит. Жажда
воплощения

Лилит заполняет их сердца. Вскоре обе погружаются
в экстаз от вселения в них Лилит, и жрица снова хлеще женщину.

III


С мерзость лилит а наших сердцах.

Жрица лижет свои пальцы и нежно ласкает клитор партнерши, и
зачит
ывает

заклинание

«Дьявольская шлюха, принявшая семя мужчина, ты должна принять вкус
удовольствия

тьмы, в лунной тени,
жаждешь

ли ты вкуса моей вагины? Хочешь ли
ты этого действа? Хочешь ли ты
удовольствия

которое испытал Христов с
Магдаленой? И пока я с т
обой, Дочь Лилит, в её
присутствии

ты
испробуешь

мои
губы, если конечно тебя
увлечёт

медный привкус, но знай, что язык змея очень
нежен»

Женщина
почувствовала,

ка
к

огонь

разгорается

внутри неё и она начинает
напрягать мышцы, и запускает свои пальцы в тепло
е лоно жрицы, и обе они
чувствуют

теперь как лилит просыпается в них языками пламени.

«Мы суть Аз
-
Джех,
Чёрная

Шлюха, пожирающая плоть Армилусса. И
богиня

с
которой мы трахаемся суть врата в ад. Отрой же нам этот путь, Лилту, Эмпуса,
Кали... наполни моё со
знание пылающим экстазом, ведь я испробовала
ведьмину кровь моей сестры»

Её язык скользит по губам
сестры
, желая оказаться в глубине её что бы
добраться до врат первобытного экстаза. Жрица целует ведьму с дьявольской
страсть, и обе с похотливым самозабвени
ем чувствуют пробуют друг друга.
Почти достигнув Оргазма Жрица останавливается, берет Череп с алтаря и
зачитывает:

«Я суть она, та, что из пламени и мерзостей, та, что присоединилась к
дьяволу под полуденным солнцем. Я суть
она, та
, что что научила падших

искусству совокупления, чтобы
эликсиром

и медом женщин породить в Детей
Дракона. Я суть она, та, что на берегах красного моря
совокуплялась

и
породила
суккубов

и инкубов, чтобы пройти по миру и пробудить род людской. Я
лилит
-

Невеста Сатаны, я дополняю ег
о как и он дополняет меня. Наш союз суть
вечная жизнь, сознание совершенства.»

Жрица и Ведьма наполнили череп своими соками, и затем
ритуалом

запечатывания вернулись к своим партнерам.













Бесстыдный поцелуй

В индивидуальной практике партнеры могут

прибегнуть

к Бесстыдному
поцелую. Это техника Сатанинского Крещения путем
сексуального

соития
.
Практика
представляет

из себя
сконцентрированной

контроль над пламенем
змея в определенном месте. Бесстыдн
ый Поцелуй, как его называют христи
ане

представляет из

себя
мощнейший

инструмент Сексуального Колдовства.
Мужчина в этой практике олицетворяет собой Дьявола, а женщина невесту
дьявола


Лилит. В средневековых сказаниях описывающих Бесстыдный поцелуй,
дьявол

в обличии Черного Козла освещал черной свечей в сво
ем анусе
поцелуй

между другими ведьмами. Мужчина или женщина могут ублажать себя
подожжённой

черной свечей.

Второй партнер поджигает свою свечу от свечи
партнера предварительно поцеловав
облизать

под анусом. Это черное пламя
будет служить демоническим тоте
мом, обеспечивающим присутствие
Каина

во
плоти Рогатого Божества. К тому же он воплощает собой мощь, жизненную
энергию и концентрированную энергию.

Иной способ этого поцелуя делается при прочтении призывающего
заклинания, после чего практикующий начинает о
близывать и целовать анус
партнера. При желании можно использовать пальцы или фаллоимитатор
(желательно красный или черный). Очень важно, при выполнении этого ритуала,
двигать языком против часовой стрелки. Каждое движение пробуждает змея
внутри вас двигат
ься вдоль вашего позвоночника и
завладевать

вами. Каждое
проникновение языком символизирует змея ищущего нору. Эта практика
вознесет вас к свету Люцифера в Небесном Шабаше. Партнеры могут
приступить к соитию после этого поцелуя, и соки партнеров могут быть

пролиты
на свечи. Это может быть
рассмотрено

как подношения силам тьмы.


Комната Змия

Сексуальные практики в своей совокупности могут так же
включать

в себя
элементы фетиша самих практикующих. Магия усиливает энергию, при условии
если они практикуется опр
еделенным образом. Основное
описание

изложено

ниже.

Перед тем, как
выйти

в комнату, мужчина и две женщины уже приготовили
врата, которые, как они думали, откроются внутри них. Главная ведьма была
одета в лиф из ремней, который обнажал её объемные груди. Н
а ней так же
были обтягивающие штаны из латекса, обнажающие промежность и красные
плетеные сапоги, на которых были аккуратно нанесены Люциферианские
символы. Руки её были голые, она сняла даже кольца, а ногти её были
тщательным образом
обработаны
. Вторая в
едьма была одета в черные
латексные чулки и обтягивающие трусики. На ней также были надеты красные
перчатки и обтягивающий корсет, который на вид казался неудобным, что
подчеркивало её агрессивный настрой.

Мужчина был
одет

в утягивающий латексный костюм а

на голове у него был
капюшон палача. И хотя он мог разговаривать и видеть, он не мог возбудить себя
из за ограничивающего движения латекса. Руки его сковывала пара наручников,
в которые его заковал здоровяк Велкро, хотя локти его могли свободно двигаться.

Шипованный ошейник висел на его
шее от

которого тянулась серебряная цепь.
Одна из ведьм держала
эту

цепь в руках, в то время как вторая смотрела на неё
держа в руке стек. Никто не сказал ни слова
того

момента как они вошли в
комнату


тишина это основа пр
актики. Они желали призвать сущность Аз, что
бы она наполнила их нутро. Аз
проявляет

себя как и при

доминировании
женщины

так и при доминировании мужчины, она
жаждет

достичь

ада не путем
сексуального удовлетворения а
лишь болью

и похотью наполняющую обеих
женщин. У второй ведьмы был двусторонний фаллоимитатор черного цвета,
примерно 12 дюймов в
длину, который

она начала ласкать между своих грудей,
в то время как первая ведьма намазала себя маслом Левиафана. Ладан
истлел и наполнил комнату сладким ароматом.
Мужчин, чьи руки были скованны,
бездвижно

лежал на спине и внимательно наблюдал за ведьмами. Первая
ведьма начала постукива
ть
его по ноге в области чуть выше лодыжки. По началу
его возбуждение было почти неощутимым, из за того, что ему было очень
неудобно
в латексе. Вторая ведьма начала ритуал призыва
-


«
Именем Первый луны Гекаты
-
Лилит станем мы Девами,
благословенными

в своей красоте и невинности, в высшей любви и доверии.

Именем Второй Луны Гекаты
-
Лилит станем мы Блудницами, полными
кровью шлюхами которы
е трахают все что живо и все что мертво, ибо желание
наше не имеет конца. И когда наши языки танцуют, мы
жаждем

желания
наполненного беспокойством. Пусть член дьявола, холодный и твердый,
оттрахает наши дыры. Дьявол, господин наш, позволь нам вкусить твоег
о
удовольствия...

Именем Третьей луны Гекаты
-
Лилит войдем мы в могилы к мертвецам, что
бы упокоится и искать любви и ледяном прикосновении мертвеца, который
станет нашим любовником. Пусть их холодные
объятия

наполнят нас тенью
Азазелла
, ступающего вдоль мо
гил, ищущего среди гробниц Старую Даму в век
её красоты.»

«Во имя Зазас, зазас, Насатанада Зазас я открываю Врата в Ад

Аз
-
Джех, Лилит, оседлавшая Дракона, что бы прийти к нам, твоя Почесть
поднимет нас до высот экстаза!»

Первая ведьма, которая била мужчину

по ноге теперь зачитывала
заклинания которые открывают врата в Ад, поднимаясь вверх по его ноге. Вторая
ведьма, в длинных черных латексных перчатках, провела ракой по ноге другой
ведьмы, добралась до обнаженной части и начала нежно ласкать клитор.

Наблюд
ая за этим действом, мужчина, что был скован, начал возбуждаться.
Он
сконцентрировал

мысли на покрытых кровью чудищах
которые

трахались с
безумным
остервенением
, в это время призрачные женщины начали сосать
члены у демонов, сперма лилась в их рты, что поро
ждало все больше
демонических тварей который
выглядели

как боровы и свиньи, чьи лица были
искажены в похотливых гримасах. Мужчина вообразил неспешное соитие
между женщинами и козлами, в его воображении драконоподобные черви
вползали и выползали из стонущих

девиц, что
лишились

девственности пять


семь лет назад, и уже тогда они знали о главном желании,
которое

спрятано

в
образе Дьявола и Его невесты. Вторая ведьма слоим скользким язычком и рукой
возбудила первую, а та в свою очередь ударила партнершу
огромн
ым дилдо
. К
этому моменту, член мужчины стал твердим как камень. Первая ведьма
прошлась язычком по черному латексу мужчины и плюнула ему в рот.

«Хекак Вожатх Ка
-
Сатх
-
омпос» она прошипела над ним, он
прошептав

ей
тоже

слова в ответ. Они оба посмотрели друг
на друга с похотью. Вторая ведьма,
к этому времени, отвела свою правую руку, которая теперь стала скользкой и
влажной и вставила черный дилдо в свою партнершу. Она указала рукой перед
ведьмой, которая теперь хлопала мужчину по правой ноге в области
промежн
ости, первая ведьма языком облизывала липкие пальцы второй, черные
перчатки которой вошли в лоно партнерши и толкали её изнутри.

В комнате стало жарко и её
наполнил

аромат ладана и запах
человеческих тел, казалось, что их окружал огонь. Ведьме, которая тол
кала
фаллос в партнершу казалось, что она полностью приникает в её душу, она
стонала от каждого толчка и ведьма чувствовала, будто она управляла каждым
вдохом который входил в легкие партнерши. Группа стала единым целым. Когда
энергетическое напряжение в к
омнате стало нарастать, ведьмы прекратили
взаимные ласки и стали поглаживать ноги мужчины. Их глаза выражали похоть и
голод, который не может быть удовлетворен. Он все еще держал себя под
контролем, его сила воли велела ему
помнить

о магической цели. И ко
гда он
почувствовал,

что вот вот достигнет оргазма, он сдержал себя. Ведьма, чьи руки
были
обнажены
, добралась до его талии и опустила его латексные штаны,
обнажив тем самым его пенис. Вторая ведьма, чьи руки были обтянуты
латексными перчатками,
схватила

е
го твердый пенис и начала облизывать его
головку медленно двигая язык по кругу. Мужчина
снова

был на грани оргазма,
однако

при помощи мантры он снова взял контроль над собой и избежал
изливания энергии. Первая ведьма тоже начала облизывать пенис мужчины, и

теперь обе ведьмы пускали языки в губы друг друга, целуя головку его члена.
Мужчина был на грани того, что бы выстрелить семенем на лица, губы и руки
ведьм. Они остановились и он бросил все усилия на
контроль

семяизвержения. В
эту
секунду

все они молили с
воего высшего Ангела отыскать определяющий
момент их собственного становления. Возбуждая змей внутри нас мы
становимся

более могущественными для Ока Колдовства.

Мужчину развязали, что бы он смог снять маску. Потные и возбужденные
ведьмы положили его на зем
лю. Первая ведьма слегка надавила не его лицо
шпилькой. Вторая ведьма взяла сосуд, который был использован во время
шабаша, что бы призвать суккубов и инкубов. Она сняла с себя лиф и начала
лизать и посасывать его пенис. И когда первая
ведьма

снова надави
ла на его
лицо, он почувствовал неописуемый экстаз от
похлопывания

второй ведьмы
делающей ему глубокий минет, заглатывая его пенис все глубже.
Почувствовав
,
что он сот
-
вот собирается кончить, она сильно обхватила рукой его пенис и
начала двигать все быстре
е и быстрее. Вторая ведьма позволила ему кончить
себе в рот, а затем выплюнула сперму в Сосуд для призвания суккубов и инкубов.
Мужчина лежал обездвиженный экстазом, он увидел лицо
Скрытого

Бога.


Мужчина это лишь часть Магического ключа. Что бы познать ре
месло, надо
познать Ведьму...
Христианство

и Ислам должно быть прогнили изнутри, раз
хотят разрушить этот принцип. Усиливайте настоящую веру в Змея и Богиню...



РИТУАЛ ВОЗНЕСЕНИЯ ДРАКОНА

Перевоплощение из плоти в дух.

Черный змей


символ обретенной мудро
сти,
познаний

Адепта. Того, кто
проник

в запретные залы и выпил яд из клыка змия, и в борьбе обрел новую жизнь,
пробужденную и освященную ударами Каина по наковальне. И каждым
ударом, каждой вспышкой которая разжигает эгоизм Люцифер поселяется в
наших душ
ах.

Таков ритуал вознесения Люцифера, Агапы что призывает черного змия.
Инициатор
выбирает

партнера с которым он будет заниматься любовью и
выйдет за пределы земного времени. Ритуал основывается на книге Алистера
Кроули «Eroto Comatose Lucidity», и должен
привести к вратам
изнеможения
,
когда плоть обессиливается а душа волей Люциферианского Айтура возносится
туда где обитает Ангел Павлин, по имени Азалюцел или Шайтан.

Существует два способа проведения этого обряда: Через
Лилит и

Через
Каина. При проведении
обряда при помощи Лилит, на фоне должна играть
музыка возбуждающая мрачные
эмоции
, т.

е. Сатанинские
песнопения

и
ужасающие звуки. Комната где
будет проводится

ритуал должна
быть выполнена

в красном и черном цветах, а стены
украшены

изображениями Лилит и
Л
юцифера. При ритуале призвания Каина комната должна быть
украшена

фетишами Рогатого Бога. Во время ритуала
может

звучать
Марокканская

и
Средне восточная

музыка, дабы
пробудить

внутреннее

знание, в то время как
практикующий должен сконцентрировать свои мысл
и на глубоком
символическом значении Каина Ремесленника и Люциферианского
Инициатора.

Обряд проводится для того, чтобы пересечь границы плоти и перейти в
призрачное состояние, где чувственное восприятие мира меняется до
неузнаваемости и привычные нам средс
тва восприятия бессильны. Именно
этим путем маг может изолировать свой разум и
вознести

дух до Солнечного
Шабаша, где он
объединится

с Сияющей Душой Люцифера, Отца Каина. Что бы
осознать все многообразие проявлений искусителя магу необходимо провести
этот
обряд обоими способами.

Обряд состоит из нескольких практик раз за разом доводящих до
изнеможения путем сексуального возбуждения. Это схоже с тем, что называли
«Освобождение Женщины», практикой при которой женщина впадая в
обморочное состояние общается с в
ысшим разумом. Ритуал заканчивается
тем, что адепт приходит к Шайтану, Ангелу Павлину.
Обряд

так же может быть
проведен во имя Лилит, чьи мрачные объятия заставляют
Адепта покинуть

тело и
отыскать её Тайное Пламя. Это союз Огня и Духа, первые шаги Ведьмы к

познаниям Люцифера.


I

Практикующему следует тщательнейшим образом подготовиться к
ритуалу, и особенно позаботиться о своей физической форме. Разум должен
быть чист и спокоен. За неделю до ритуала рекомендуется воздержаться от
любой сексуальной активности
, это поможет проверить Силу Воли вас и вашего
партнера на пути к Становлению. Не
допускайте похотливый

мыслей и
фантазий
с

свой разум, необходимо
держать

себя в руках, ведь ритуал который вы
собираетесь совершить несет в себе это стресс для организма, он
осушает
тело и потребует каждую крупинку силы которой вы обладаете.



А

Адепт и практикующий (практикующие) начинают ритуал с призыва Каина
или Лилит. Следует использовать те же слова и заклинания которые
использовались в предыдущем обряде. Красный дракон
(кундалини) проснется
и тем самым ознаменует что они достигли определенного уровня в Искусстве
Магии.



O Заклинание Теней Искусителя

1) Что бы войти в круг теней, и выйти за пределы своего тела.

Черепом и Кинжалом призываю я тебя, Лилит


Аз и
Полуниной

Т
ени

Брошенная Светом Луны в своем великолепии, войди в меня, завейся
вокруг меня, словно змея. Зажми мой фаллос или клитор до изнеможения а
затем верни меня в обратно в плоть, что бы я смог построить союз Святого Огня и
Иблиса.

О любовница
Полуночного

Круг
а, пьющая кровь, Дева,
Богиня
и

Старуха, я
призываю тебя окружи меня своим желанием.


2)

Что бы Войти Кузницу и Каинов круг змия и отделиться от тела:


Молотом и
Наковальней
, Кинжалом и Черепом, призываю я
тебя,

о Отец и
Дух Каин, вечный скиталец по лесам

и пустыням, кто освещает мою душу
Черным пламенем и его языками. И пока я сражен и лежу без сознания, пусть
твоя высшая душа покажет мне среди огней шабаша то самое Черное Пламя,
которым на меня поставил ты Отметину. Этими виллами, снова найду я тайный
ог
онь.
Дьявольским

искусством

и плотью Блудницы с которой я совокупляюсь, в
этом желании
Дьявольского

Шабаша я приду к высшему Айтуру Дракона, где
раскроется моя высшая сущность.


II

Теперь Адепт начинает сексуально возбуждаться и страстно поддается
похоти и

демоническому соитию. Как только он достигает
оргазма, и

начинает
успокаиваться, практикующие должны снова его возбудить и довести до оргазма.
И так раз за разом. Это делается для того что бы довести его до изнеможения, и
привести к упадку
жизнедеятельнос
ти

разума и тела. Когда покажется, что тело
адепта уже не
сможет

чего то выжать из себя, следует приступить к соитию. И
именно в этот момент, разум возносится к Сатанинскому шабашу, где ему
откроется

Азалюцел.

III

Когда видения Адепта закончатся,
необходим
о

снова вступить с ним в
интимную связь и снова довести его до полного изнеможения, чтобы завершить
обряд
видениями

с участием Ангела Павлина. После завершения этого обряда,
в
течении

нескольких дней Адепта посетят провидческие видения.



Изумрудный Круг А
залюцела

«Дух, чью силу взяли падшие, сокрытый и прекрасный, Азалюцел, я
призываю тебя»
-

ритмично повторяла молодая девушка.



Ведьма стояла в центре круга, желая впустить в себя познания адепта,
находясь в состоянии
само восхищения
. Она осознала, что Аза
люцел
трансформирует адепта «поджигая» его изнутри. Словно Каин, постоянно
меняющийся от

тайного пламени, внутри нас начинается расти Бог. Она
совокуплялась с демонами и змеями пустоты, она занималась извращенным
сексом с мертвецами пол землей, но теперь е
й
понадобился

свет солнца, и
любовь Азалюцеля.

Стоя в Великом Люциферианском кру
г
у, она начала двигаться
против

часовой

стрелки страстно

призывая темных сущностей. С приходом рассвета,
она взглянула на восточную часть неба и представила Великого Льва
прихо
дящего на рассвете.

«Аот, Сабаот, Атселеберсет, Абраот!»
-

сошло с её губ. Она представила
падшего Серафима, что был её душой и сущностью, бесполого, ведь
Азалюцель отнимал пол у той ведьмы
внутри

которой вился дракон. Она поняла
происхождение Азалюцеля, к
то суть Люцифер


первый ангел с 12
-
ю крыльями,
который освещал
твори

бесконечным светом пока не стал падшим. Как только
он был изгнан, он превратился из Серафима в Дракона, Зверя ставшего
Сатаной.

Увидев Льва, она
почувствовала

жжение и волнение. Затем Ле
в
превратился

в Змея, а Змей обрел Человеческую форму. Красоту
Лициферианских Ангелов невозможно описать словами. Азалюцел стоял
напротив неё, он был выше её, с красивыми крыльями. С его головы свисали
длинные черные пряди,
а на

теле его волос не было, он
был
сдержанный
, и в
тоже время горд собой. Она узнала эти черты в себе самой и Азалюцел принял
форму из е желаний. Его Глаза сияли небесной синевой, но когда он положил
свои руки на её плечи они стали
багряно
-
черными и его кожа из светлой стала
призрачно б
ледной. Она ощутила холод, ведь Азалюцель выражал тьму в
глубине, того самого Демона которого она искала в себе. И пока внутри её
сковывал холод, он обернулся
воплощением

солнечной

красоты.

Последовав приказу духа, она безропотна опустилась на пол когда их

губы
соприкоснулись. Объятия и движения его языка ввели её в состояние паники, и
она, почти что задыхаясь, чувствовала теплоту жар от его поцелуя. Он начал вести
руку вниз, провел её по пупку, затем ниже и начал массировать её теплоту, пока
она не стала в
лажной в предвкушении. Его движения были сродни змеиным, и
когда он закончил с поцелуем и начал облизывать её шею, то стало видно, что
его язык имеет форму змеиного. Движения Азалюцеля казались грубыми и
инстинктивными, и в тоже время его интеллект и озаре
ния тоже довольно сильно
говорили о себе. Это было
словно в

её самых вдохновенных
мечтах
, в её самых
глубоких желаниях,
-

союз с тем, кого называют Богом.

Когда она в экстазе бросила на него взгляд, то она
увидела,

что Азалюцель
превратился в человека
-
драк
она с большим и черным фаллосом,
пульсирующим от её прикосновений. Его черные как обсидиан глаза пылали
знакомым ей пламенем. Его лицо было гладкое словно полночь. Благовония в
комнате сладостно благоухали, делая этот обряд особенным.

Она обернулась и её г
убы оказались напротив его, и он мой войти в ней в
этом кругу соития. Она чувствовала себя по настоящему живой, когда
ангельский дух входил её теплое лоно медленными но крепкими толчками, и это
воспламеняло её изнутри. Проникнув достаточно глубоко, он убра
л руки с её губ
и медленно
развернул

их ладонями вверх, как вдруг
золотистое

пламя вырвалось
и из каждой ладони. Полночь. Ведьма открыла глаза, в пламени отражалось
нечеловеческое вожделение и пот проступил на её лбу. Её губы стали пухлыми.
Она принимала о
гонь в себя. Огонь, который
вскоре

поглотит её.

Вдруг она
почувствовала, что

Ангельский Любовник начал медленно
эакулировать в глубине
её пылающего

лона. Она напрягла мышцы, чтобы втянуть
его еще глубже, что бы опустошить его пенис до последней капли. Она

почувствовала, что его горящие руки потемнели и коснулись её плеч. Ведьма
ощутила пылающий
экстаз

который невозможно было выразить даже криками и
стонами. Она потеряла себя и неслась по волнам солнечного света. Азалюцель
испепелил её и вошел в неё. Так бы
л завершен ритуал заключения союза с
Демоном. Она была
разрушена

и
создана

заново, и теперь тьма и свет
смешались в ней, и она может продолжить следовать пути Великой Практики.


Шабаш Азатоза

Огонь Каина

Великий Обряд Люциферианской Магии Секса

Божественны
е воплощения:
Каин
(Самуил

+Лилит =Каин = абуфихамат =
Бафомет)

Ахриман:
Черный дракон, посредник между тайным и явным, воплощение тьмы
и хаоса.

Азат:
A
-
Z обозначает Альфу и Омегу, начало и конец. Треугольник Тьмы это
место призыва Демона, в том числе и «A
-
Z» самого колдуна. В
треугольнике

Азатоза обитает

искуситель (тьма и свет) = Солнце и Луна объединенные в союз.
Это выражает Начало (Шайта
н
/Самуил: А = Огонь и Явное) и Конец
(Z/Кали/Лилит: Аз, пожирательница, вожделение и голод).

Здесь заключен секрет Ве
ликой Практики, которой посвящен этот гримуар.
Но никто не сможет постичь эту тайну одними лишь словами. Постановка задач
и полученные результаты приведут вас к Шабашу Дьявола и его Девы, и познаете
вы их ядовитый поцелуй и голод с своем сердце.


Азат суть

маска тьмы проявляющая себя на свету

и в черном пламени. В
одиночку или в союзе с кем
-
либо сущность дракона становится Каином, первым
носителем колдовской
крови
, родителем первобытного колдовства и первым
Сатанистом, самой сутью сосуда Черного пламени Ибл
иса. Каин продолжает
свой путь с молотом и Трезубцем, а во круг него вьется дух Самуила, его отца.

Великий ритуал отравленного шабаша создается двумя
жидкостями
-

мужской и женской, или в некоторых случаях,
мужской

и мужской.

Необходимо: Атаме Каи
на, Сосуд,

земля с кладбища, человеческие и
животные кости, человеческий череп (сосуд каина), змеиная кожа и что
-
либо
выражающее
вашу

животную

сущность на этом пути. Сосуд выражает
Махазила и Ахримана, подземная гробница ведьм


дьявольская могила. Маг
входит в треу
гольник чтобы призвать окружить себя вихрями Азатоза.

Практикующие: в одиночку или с посвященным партнером.
Эликсир

и яд
можно перелить в сосуд Ахримана, что бы пробудить в нем энергию. Сосуд
символизирует утробу, которая создает Люциферианцы и
провозглаша
ет

перерождение и

воскресенье бога во плоти. Сосуд так же символизирует
гробницу где тело мага ступает в союз со светом,
-

алхимическое

соитие
Дракона и Шлюхи порождающее физическое тело и душу Каина.

Для содержания
эликсира

Агапы используется чаша шабаша,

которая
заполняется менструальной кровью женщины за ночь до полнолуния. Её можно
смешать с травами на ваш выбор, запечатать и держать подальше от
солнечного света в течении месяца.

Мужчина практикующий входит в треугольник
Азатоза и

начинает
совокупление
с партнером или акт мастурбации, призывая Азата представляя
дракона и шлюху.

«О суккуб взращенный тьмой, кровавый поцелуй дракона, кто в сере подземной
и холоде могил наделяет
фаллос

Азата силой.

О приносящая смерть, кто
жаждет

поцелуя и оставляет кровать
до рассвета

О распухшие губы шлюхи, чья дыра никогда не может насытиться, та, что
открывает наши сердца для экстаза

О та, чья мать


луна,
соблазняющая

нас нежными ласками смерти и медным
поцелуем, которым ты нас одаряешь.

Именем Азата и тайнами Агапы, пус
ть Великий Обряд станет еще сильнее!

О лилту


Аз, творящая тень, невеста Дракона, стань перед нами о кружи нас
благословление

своим и
эликсиром

шабаша,
-

истинным вином Дьявола!»

Когда маг достигает оргазма он эакулирует в чашу Шабаша, кубок Азата.
Необхо
димо перемешать содержимое этого кубка, и вы получите
эликсир

искусителя.

«О
эликсир

Змия и зверя, твой превращающий яд я принимаю и возношусь до
Огненного Джина Полуденного Солнца, того, кто суть лев и бессмертный дух!

О
эликсир

луны
объединённый

с солнце
м, Азат создал ночь и день, Дракона и
Шлюху.

О опьяненная экстазом шлюха, оседлавшая
фаллос

дракона,
благослови

отравленный
Грааль

нашего Шабаша превращением краина, Дитя Дьявола и
Шлюхи, что поцеловал искуситель.

Помазываюсь я Лукавством Агапы»

Вытяните у
казательный палец и начертите у себя на груди символ солнца


букву «О» с точкой в центре.

«Да будет
благословлено

рождение демона


пусть свет и тьма
поженятся

на
глазах Азата!»

Держа в руках чашу Шабаша, медитируйте

в тени, держа в голове образы
Короля д
ракона и Королевы
Шлях

Шабаша,
почувствуйте,

как тени заполняют
ваше сердце. Это середина, начало и конец, Азат совершенства шабаш
демона и человека.

Перелейте
содержимое

сосуда шабаша в сосуд
Ахримана
, затем с Атамой
Каина укажите на могильную землю в со
суде.

«Молю тебя создатель Пути Ведьм
полного

отчаяния, хранителя Черного Пламени,
искру породившую жизнь в пустой глине
человека

Аздалака Дракул Серафис Ариманиус


Я солнце и луна. В своем
божественном огне я порождаю
тени

тьмы


я
повелитель теней

и кор
оль света!

Пробудись, ведь я стал, О огонь
сома освещения
, сосуд тьмы, позволь моей тени
упокоится в тебе.

Куайин, покровитель теневого поти, оживи мой дух и мою плоть, я призываю тебя!

И сейчас становлюсь я центром, и источником Магии, несущим свет

Я тень
, что стоит напротив угнетения

Я Демон Восстания и я приношу новый путь мужчинам и женщинам.

Я Змей
-
Христос, Антихрист который приведет детей бунта в физический мир.


Я Дракон
-
Христос, который воплотит мои желания.

Властелин Каин
пробудиться

через меня.

И

посему говорю я словами змея.

Так тому и быть.»



Так заканчивается Гимуар Плоти и Шабаша


Приложенные файлы

  • pdf 10849243
    Размер файла: 509 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий