Швейцарская теология и русская религиозная философия.Рецепция и воздействие.Сборник статей.-2017


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
…€
21
     \r\r. \f 
: C  \t\b\t /  

\b, 
‚\t
— †
\t\b  
\b    \t\b\t  ‰\t   \t\b
 \b
\t \t  \r,  
\b\r  \b 
\f\b \r   \r 
 \t -\n\n  
\b 
„
 
\t, \t\b  
 \t\t XX
\t\r\b 
\r\f  \n\n\b, \t Š  \t\b\t  
\b, \f\b\t 
  \b\t\b   
\b
 \r\b \b\t\b \b \b
 \r
\t\b\t,  \t‰Š \r\f  
\n\n \b
 . , ‚. ƒ, . 
\t   ­\b\t \r \t\b
\b\t\b \b  \b\f\b ‰, \b  \b
   \b   \t\b \b  „»
“Published with the support of the State Secretariat for Educa
tion, Research and Innovation of Switzerland and the Embassy
of Switzerland in Russia
 (1892–1970) \b\b «\t  \t\b \t» 
\b \t\b\t \b\b \r \b 
\f\b\b  \t
\b\b, ‰Š\b \n\n \f \b\b
  ‰,    \t\t
\t\b\t   
\b\t\b
\t
\t\b\t  \n\n-\t\r \t, \t\b, \b \t
\t (\b\t \f\b, \b \t\b \t\b, ‡\f\t \b\f\b, \b\t,
‘Fides quaerens intellectum“, 
 \r\b\t» \t 
«”  \r\b\t» ‡‰\t
\n \t\b  \t\r, \t\b, \t\b 
 
\r \b  \t  \n\n XIX–XX
, \t 
 
\b\t \b\f\t ‰ \t ‰
 \t\b\t \b
  \t, \n\n, \r 
\b \b\t, \b\t \t\r •\b  … \n \b \t\b\f\b, \b
 ‰‰
, \r\b,  \t \t\b \f  \b\t\b
 \t   
\b  ­\b\b \b: «\b  \t\b
\t\b\t \b\t \t\r (\b \b\t,
\t\b \r\b \b
\n\r\b \b \b\t \r, \b ­\t\b ˜ \r, \b 
Gadamer
Gron
din
\t  
\t 
\t\b\t   \t
  
 \t\r 
\r\f  \n\n ‡\t  \b‰\t
ˆ \b ‰ \b \t\r, 
 \r \b\t\b, 
 \b\t \t\r
ˆ
Der Römerbrief (Zweite Fassung) 1922 // Gesamtausgabe,
Tolstaja
­\r \n \b\b\t\b\t \b\t\b 
 \t\t \t
\b  \t \r
\t\b\t  \b\t \b 
\t\b
\t \t  \r \b\t \b \b\f\b \f\b‰\b\t  \r
, 
 \r\f  \n\n \t 
\t  \b  ‰ \t \t\t\b \t\f\b 
\f 
\t\r \b\f \t\t\b \t\f
\f\b\b\t , 
\b  \t \t   
‚      \r\f  \n
\b\t 
\t \t‰\t \n ­\b \b\b \b 
\f\b\t\r \t
\n ••
,     \t\b\n\f \f \bŠ 
  \t\t\b \f \b\b   \b \b ‡\f\t \b  \b
\b, \t
  \f \b\t 
\b \t\b\f\b   
\r\b: 
 \b \t\b  \t\b\r\f \b \t\b\f\b\b 
 \r \f\b «\t\b\b\t\b»  \b‰\t «», \t
  \t 
 \b \b\t  \b   \t\r \t  
… \n \b \t\b\f\b 
 \r\f   ‰ 
\b \bŠ\b\t 
\b   †
\r\b\b 
\n
\t\t    \n \b   \t\b 
ˆ \t\b\t  
\b\b \r\b   ­
\f\b\b \b\b\t\b\t 
 \t\t \t\r  
 \f  \t ” 
 ‰     
\b ‰ \t\r ‡\t\t Š  \t\b\t 
\t \t\b\b\t  \b  \b
\n \t\b 
 \b  \r\b \f\b \n\n 
ƒ\t \t\b
\b\b 1930- \r,

 \r\b
 \b\t\b  \b\t  
\b\t \f\b \t,
,  \t \t-\t\r,
‡ \t\f\b\f   \t „ ‰
Š \b
\b \b-\b\t \b\f  \b
\t  ˆ\t\r
\t \b       \f\b
F.
/


 \b / 
•\b\b

 \t\t  \b, \r \b\b ˆ\t  \t\b \t
   \t
\b \b
  \r \b \b 
 
\b\t ­\t\b
 \t\b  
 \r\f  \n\n;  \b
,  \b\f\b ‰ 
 \t\b 
ˆ  \b\b\b \f \r \t\b 
 \t\b»,  \t\r 7
\b 1933
,  \t\r \b \t\b\f\b
‘\t\bŠ\b“, \b, []
 \b\t
\b\b, ‰  \t 
‰ \t \t \t
Vgl
graphischen Texten
Rückblick Karl Barths (1932)
Zitiert nach: Rohkrämer
Fritz Lieb
F.
F.
F.
\t  
 \t\b \t
\t  \r, \f\b\t
\t\b\t
\f  \r \f\b,

 \t\b \f \b  \b\t
\t\b\b  \b\t- \t  \t\t\b \b\f, 
 \b
Š, \b  , \t
†,  \t  \b\t 
\t
ˆ\t   ‰  «\t », \t «\t\r\b
F.
Notizen aus den Tagebüchern zu den Themenbereichen
 \t\r, ‡\t  ‰\t  \r \t\b, 
  \b \b\t 
\b \t\b  1918
œ
\b \b\f
\t \f
 
\b\t 
 \b\f \r  \t\t\b, \r \t\b \b\b\t  \r\b\t
 \f\bŠ  
\b‰ \r  \t\b\t 
   
ˆ
\t 1937
 \f \b    \b 
\r\b\b   
\b 
\b  \t\t, \t\b \t\b 
ˆ
 \r
  \t\b: «Oui il ne reste plus rien que
W.
Vgl
F.
Walter Benjamin
die Geschichte einer Freundschaft
Benjamin W.
F.
Wider den ‘Geist der Zeit“
tik Fritz Liebs und Walter Benjamins // Der Fürst dieser Welt
und die Folgen
Taubes
München; Paderborn, 1983
Fritz Lieb und Walter Benjamin //
F.
 \t   ,  †
’\t  
«\b
\b\t\b‰Š‰  ‰  \r\b 
Š \b  
 \t  \r \b  \b\b
 \b  \b \t
 3 (1930), Š  \t «„ 
 
  
­\b  ’ \r \b «\f, 
‰ \bŠ \t  , \f   
» \b �«Š\t ›
F.
F.
F.
F.
F.
 \b‰\t  \f\b   
\b\t  \f\b
 \n  
\n ‡\n
 \t\b\t,
 \f\b\r «†\t\b „ \b\b \f\t (\r\b
\b \t\t (\f  
\t  ˆ\b\b † \b)», 
 
  \t\t ‡\t \b
 «‹\b \f
F.
\t, \t    \t
  \tŠ  \r\b», «\f \b   \t\b \t\b,
� \t \r \t  ›, \t   \b \t 

\t, \t
\f  \n\n \b\t \r \t\b\t ‰ «‘€  “ \b \b
 \t \f\b\r \b  \b\t,  \t 
 \t
 
‡\t \r\f ‰ \n\n‰    \t: 
 
\t «\b\b\t » «    \f\b 
ƒ 
 
ƒ
\f  \b , \t   «† , \t
\t
\t \r  ‰Š\r \t»

\t   „\b  
\f \b ‰    \t,
 
\t, «\t \t  Š  \r, \b
\f \b\t 
 
\t,
\t
\b  ,
  «\t\b‰ ‰ , \t\b  \b ‰\t 
»  
­   
\r\b «\b» 
   
\r\b
   \t \t \f \b  «\f \b\b  \r  \t\b
Lieb
Die Anthropologie Dostojewsk¡s // Sophia und Historie› S
« \b \t\t\b»
’\t «  ‰  ‰» \b\f
«\b\t \t 
‡\t 
\t \b \t\t
’\t \t  \b  , 
‘ \r
\b \b\t  \t\b \t \b\r\t
 \b ˆ ƒ \f\t €\t
«\n‰\b»
‡
�› \t\b  \b
\t    \b\f \r\b \f\b \b;  \t \f\b \t  
\b‰Š \t 
Š \t\t \r\b\t\b, ‡\t \b 
\b  \r  \r
  
\b\t »
«\b\t\t  \b» \b\t, \t \r \f \b « \t 
   «‚ \b\f\r\b» 
\t  \b\f\b\b\t    \b ‚
\t\r \b \b \t\t\b \t, 
«\b\t    
 \r \r\b \t  
 »
†  \f\b\b\t : «\b\b  \t  ‰
,  
   \t \b\f\b\t \tŠ « 
€, \bŠ\b\t 
«\f\b\t\b \r\b», \f \b\t «
  
  \t\r \t\b‰\t ‚\t 
  , \b\f\b
\b\t  \b € «\b \t\t\b»
\r\b ‡\t « » \b \b\t
«\b\f\b \b\t \f\b » \b\f\b\t
\b\t \t\r,  , \t 
 , \t 
 ‰‰   \b ‰\f \b 
\t\t  \t\t\b \t\f
\b\b  \r 
  \b   \r \r    
ˆ , \f\b 
\b‰Š 
  \t\b   \t: 
 \t\t\t \t\t\b \t
\t  \t

   \r\b  ˆ\t - 
 \r ‡ \t\b  \t\t  ™  \t, \t
 «\b \b\t , \t \b\b\b \b  
 
‘†“  ‘\t“
\b   
 ,
 \t\b, \r\b  \t\b  \t\b \t   \r
Vgl
Fritz Lieb in Berlin 1947 und 1949 //
F.
Ein europä
Geschichte und Lehre der Ostkirche // Sophia und Historie
S
 \r \t\b \b\t
‹\b
 \t \t\b ‰Š 
, 
«ˆ \b\f   \b \t\t 
 \b \t  \b\f
«\b\t \t 
\b \t\t» † \b  \r 
† \t
†  \b\t  \t\t \b
« 
 
 \t
\t   \r \f\t  
\t  ‰ \r\f ‰
\b‰Š\r \b\r \t XX 
-gie.... Jg.... 22.... 1962.... S.... 282f....Benjamin    W.
W.
 \t\t
\t \t 
Š  †\b \r\b (\t \t\f 
\b\t  \t\f\b)
\b\f\b\t, \t: «Ž\r (ƒ\b •\t\b
) \t (Geschichte)
  \b \b\b\t 
  \r\b\t  
\t,  \b  \t \t \t  \r\b, \r \t\r
 \t\f, \t\b\n\f    \t\b  \t
Š\b   \t\b \t\b \r \r
\t, \b 
\r\t , 
\b 
\b\t \b
- 
\b\f  \n\n \b\t\b \b\f‰\t ‡\t \t\b
\t, 
\b\b, 
\b\t\b, ­
\r \b, †
\f\b \r  , \f\b\t \t Augenblick 
Beintker
München, 1987

  \b\t\t   ,  \t\t\t , \t 
\t \fŠ  
 ‘ \t“ 
\t\t  \r\r
\f \b  ‡\t\r \b›»
\t  
\b\t\b \t\b \t †
  \b\t\b \b\b  \b
  ‰   
 \b
\t ‘\b“ 
€\r \b, Š\t\t   \t\f
Johannes Verlag Einsiedeln, 1957
U., von.
Johannes Verlag Einsiedeln, 1976
Benziger Verlag, Güterslocher Verlagshaus
\r\r\b \f\t \b\f\b\t\b\t    ( \b\t \r)
\b\b \t \t    \r 
€ 
\t, \t 
\b  \t-\t\t \t   \t »
‚\r, \n\n 
\n\n \f
\b \b\t, \t    
\b\t 
\f \b   
‹\b \t  \b \t \t\b\t 
‚\b \b\f,  \t  
\t \t\b\t \t\b   \t \t , \f\b\b  
 , 
ˆ \n \t\b  \t\r, \b, „
 \t \t
\b\t\b \t \t \t 
\b \f  \t\b \r
Ž\r\t: \t\r 
\b\r\t   \f\b

B., Hemmerle
K., H
P.
Basel; Wien, 1966
 \t\r, \r \t\b\t
.
•\t \r\b\t  
\t, \t «› \b\t
\t\b \b  \t\b 
\b\t 
  \t\t\b 
\r \b, 
\f 
\b\t   \t\r\f\b ‡\t  \t
\t\f 
\b \t\r\f \n\n \b\t\b 
’\t 
\t\r \t\b  \t \f  \t\t 
 \t \f \b \t\b  \t\t\b  \t \t
\b \t\t\f \f\b  
  
\t (\t\b \t\b\t
\t   \t  
\t \b \b  Š \t
\b\t\b
\t\b\t‰ ( \r\b)
\t \f\b  «\b 
\r\b \b   
\b\t\b,  \b  
\r \b\f», ‰Š\r \f
\b \t\t\f   
U., von.
   \b
‚\b, \b \t\b\f\b \t: «\b 
 \r \t
,  \b\t  \t „ \b \b,  †
 \f\b\t\b \b\t  \b, \n  
 \t\r \b\b 
\b\t\b \f
  \b \t\b\f\b
\b \b  Ursprung 
  \t\r  \t\t\b •
\r \r \t 
\f \r \f \b ,
\t  \t\b   \f, 
\t\b  ‰\r \t
\t  
\f
\b\t
  \r \b  \b  \b\t\b \b\b 
\t \f\b  «\b 
 \b\t  \r\b
\b, 
\b , \t (\r\b), \t \t\b  \b, \t
  \t \r\b 
\b,  \t
\r 
\f\bŠ  
 \f
\t \b\b \b\f  \t \t  \r  
J.
\b \t\b\t, \t \t    \b\f\b\t 
  \b\t\b «\t 
 »: «†Š \t  \t-\t\t 
ˆ\t 
\t 
 \t\t\b  \t\r\r \b\f\b\t 
\n  \r\r \b
 \t ‰ \f\b  

\b\t\b \t\b ‰ 
\t \t  \f \b  \b\t \b\t \t 
\b \b\t, \t  \t\t‰Š   \b\b

 \b   , \b\t   \b \t ,
\t\b \t  \b ‡\t, \t\b \t  \b \n\n \r, \t\b \t 
\b \n\n\t‰Š \t\r, \t\b \t  \b \b\r\t, \b ,
 \t\t\b\t  \t\b \t
\b\t \b\f\t ‡\t
 
Schleiermacher Fr.
Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der
Zweite Au£age (1830/31),
Teilbände 1 und 2
Berlin; New York, 2003
. .
 \b\t\b  
\b\t\b \b\b  \t \t \t\t \n\b\t, \t \t
\b\t\b \b\t\b\t ‡
Da-sein
\t \b
 \t\r, \b \b \t\b\t \b\b , \r\f 
 \t,  \b\t , \b
\t\b   \t\b    ‰\r \t\b
 \b\f\b (Wirklichwerden) œ
\b \b\t»
\f \b\t Š \t  \t \r\b, \b
  \f \t  
\t\b\t \n  \r \r, 
\t \f  
\b 
   
\b\t\b 
\b\t   analogia
  \t (  \t \t, \b\f\b  \b
\t, \t
 \t \t 
\b\f, 
\b \t\b 
H.
\t ‰ \t\b  \t\r   \t\b\n\f, \t 
U., von.
Johannes Verlag Einsiedeln, 1976
B., Hemmerle
K., Hünermann
P.
Wien, 1966
Benziger Verlag, Güterslocher Verlagshaus
Johannes Verlag Einsiedeln, 1957
New York,
Pannenberg
W.
vom Nichtigen ausgehend von §
50 der Kirchlichen Dogmatik Karl Barths
Zürich: Theologischer Verlag Zürich, 2006
\r), \f\b‰Š  ‰ \n \t\b  \t
  \t\b\t 
\t\b Š\t\b  D\b-sein
\t \t\b
\t 
\b\t Š \t \t 
 \t
 \b Nichtige
\t  \t\b \t 
\b\t\b \t\t   \t\r
rich: Theologischer Verlag Zürich, 2006

‚
‡  ˆ\t    \b\t \t 
\b
‚\t \n\b\t, \t  \b\t\b 
­ \t ­ \t, \t   \t\b\t  \r  
 \t \f\b‰Š\r \b\n \b\f \r  \t\t\b,
 \f\b  \r \b\r \b  \t\b 
 ‰
\t\b\t\b  \t\t\b,  \b 
 
. Kuhn
T.
Gollwitzer als Nachfolger Karl Barths 1961/62 // Basler Zeitschrift für Ge
Theologie und Sozialismus
Das Beispiel Karl Barths, 3
um
Der Weg in die Anpassung
Ferenz
Der Ein£uss der Theologie Karl Barths auf die Re
hungen Schweiz — DDR 1960–1990
Demokratie oder Diktatur
Bern, 2010;
W.
C., Trowitzsch
Wiederstand
\t  \b 
\b\t \f\b  \t  \b \t\b\t,
 \r\f  \n\n,
\b\t
\b  \t \b   \n\n  «\r\f
     ‡\t\r \b),

\b     \b\t\r \b\b
,  ‰Š  ‰, 
   \b\f\b ‡\t\r \b\b \t   
\r\b 
\b   \r‰ 
«  \f», \t
‡\t 
\b  \t 
 
 \r\t  
«\t  \f»,
ˆ\t  ­\b , \t\r \r, 
†
Fragen an das ‘Christentum“ (1931) //
Vorträge
Voegelin
.... München, 1993; Maier    H. (Hg....) ‘Totalita
rismus“ und ‘Politische Religionen“
3 Bde
, Paderborn; München, 1996–2003
\b
\t\t \t\b\r \b  \r\b\f ,
 \t \b\t,  
,  \b 
‚
\b \r «ˆ\t \r \b» 
\t\b \r\b \r\r\b \t\b \n\b \r\t\b \b\t 
\n  \f    \n \b \r \b\t\b\f\b
\t\b \b ‹\b\b\b ,
‡\t \b \b\t ,
\n \t\r  \t\b\t 
  \f \b  \b \t \t\t  \f  
 \b \r\b\b \b    \t\b , \r\b
\t  \t\t
\t\r,
†
L., Chiapello
Der neue Geist des Kapitalismus
Konstanz,
\r \b\t\b  \b\r\b‰Š, \t\b\t  \b 
  ‰
‡\t-™\t\t‰ \t\t‰ \t\b \n\b‰ 
\t\b
  \t ,
\n\b\t
Ragaz)
Kutter)  \t\b\t\t (\b  ) \t\b \t
\b\t   \b  \t  \t‰Š
 \b\b\b    , \r\b \b  \t 
 , \t\b
\b   \b\t\b  \t\b\t    \b  \r
\b\t
\t\b\t 
 \t\b \t\r  , \t\b 
\f\t \t  \r\b \b «\r\b \r \b\r \t\b» («principal agent»), \b
†
Karl Barths praktische Theologie
Zu Genese und Kon
F.
Wahrheit des Glaubens
 \t\b  :
«Der Götze wackelte»
Zeitkritische Aufsätze,
\b\t »
, \t\b  
\n \t\f, \t\b \t
 \r\b  \r\f -\b    \n 
B., Richers
\t\r, \t   \b\f\t ‡\b\t\r   ”\b\t\b
 †™\t \b\b  \r \f    \t\t  \t,
 Š\t  \t, \f Š   
\t \t\r \t\t\b \b, 
\b\f\b\t 
\t, \t \t\r\f\b  ”\b\t\b
‡\t \r  \r    
\t »
’\t  
 \t \b  \t \t\b \t 
 \t \t\b
  \t , \b \b 
, , 
\t\b \b \t\b\t\b ‡\t\r \b \b «\t \r»
\b 
‰ 
„ \b», \b\b  
‡\f 
\r, \f\b \b \b
\n  ‰  \t 
‰ 
ˆ\f\b\f  ‡\t  \t \t
\b \b 
\b
\b\f   \b 
’\t ‡\t \r\b\n-\b \t\r \t\b  \t
\t  \t\t
‹\b\b\t
  \t , \b \b\t-‰ 
 \t  \r\t \t ‰
, \b   \t  \t \b    , \b
 \r\b \f\b  
 \r  \t - \t\b   
\b\f\b\t\r \b\b\t\b  \r\b  \t‰Š 
\n\r\b
III, ” \r, \b  ,
\t\r 
\t \b\t  \b\r \r \t»
\t \b\t ‰ 
,
\b Š \b \b  \b
 ‰\t  \b\t\b \t \f\b\t  \b   \b
\t\r \b\t
\b\t
\f\b \t  ‡\t
\b   , \t «  Ž \t\b \t  
  \b\t \b \b\t \b \t 
„ ‰  \b \t\t\t \b   
\t  
\n\b\t\b\t \f \t 
 \r\f , \r\t \t\b\t  « 
»,  «
 « \t » 
\b   \b 
\t \b\t,
‡\t «  \t   
ˆë
\t‰Š \t  ‰ \t \f   
 
\f \b  \r  
ˆ 
\r\b\t,  , Š\t 
\t 
\t\b‰\t \f\b
\t \b
\t
‡\t   \t  \t
  \f\b ,  \b   \t ™   \t
»)›», \t\b «‰\b\t ‰‰ \f \t  \b
\b \b\f\b\t   , \b\t  \b \b  , \t\b \t
, \t  \r  \t   \t ‰
\f , \b\t  \r  
† \t  \b\b\t\f\t
 \r\t\b    \r Š\t\b  ‘\t\r \b
\b“ 
\b\t \f \r \b 
\b\r\b , \t‰Š\r
‘\b,
\b
\f\b\t
: «•\t
  ‡\t\r  \t»?
‹   \f \t  
«\b \t  \t› \b \t  \f \b\b\t  
\b\t \t   \t\b\t \f\b
\b\t \r \t\bŠ\t\b,   \b   \f»!
\t  \b \r\t \t  Š\t‰Š\r \f\b
\t \t \t  
\t \b\t  \f\b »
ƒ\f
‡\t\r \t: «\t  ‡ 
Barth
Der Römerbrief (Zweite Fassung) 1922

\t
 †€­
ˆ
\b\b   \r \b\t\r \r\t\b, \b
 ,  \r    
\b\r\b\t, \t\b \t ,
\f\f -\r\f  \b\b\t \r \t\r
     \b  
\b\f   \f 
\t \t\t \n\b\t, \t 
 ‡ \b\f\b 
   
\t, \f\b \b
\r  \t, \b\t\b 
   , \b\t \b\t\t \f\b
\b  
\t \n \b   \t  \t
   
\b , ‰Š 
\t\b \t\b \b\f

Š\b\t  ‡\t ”\b\t
\r»: \b 
‡\b\t\r (
‡\t) \b 
  \t , \f\b
\r\b\t \b  \t ‰ 
\b \t\b\r, 
\t  \b\f  \b\t \f\b 
\b\b\r\b \b  «\t\r\r \t 
«\b\b  
\b» (1938) 
«•\t\b \b Š \b 
\r\b\b \b» (1946)
\b\t \b\t \n \t 
\b    
\b   \b\t
  
Š   \b    
 \b\t \r \t
ƒ \b \b \f ‚\t ‰ ‰
 \r   \f\t\t   \t
Die
evangelische Kirche in Deutschland nach dem Zusammenbruch des Dritten
Zollikon-Zürich 1945
43, 
A
\t,
\b  \b\t \b, ‰Š
\b\f\b 
\r \b\r \b: \t\t\t \t  
 \t
\b\b ‡\t \t  \r
 
 ‰ \t «\b \r\b\t»
Christliche Gemeinde im Wechsel der Staatsordnungen
\f
\r \t\b «•\t\b \b Š \b
\b\t \b\r \r\b\t\b 
  \r
\b\t
 \t\t   \f\b \b\t\b
\t\b\r \b \t\b  \b\t \f 

\t  \t  
‡ …   ‡ \n.
  
† \t   \t, 
Karl Barth und Markus Feldmann im Berner Kir
.... Nachdruck Waltrop, 1993
Christliche Gemeinde im Wechsel der Staatsordnungen
Der Römerbrief (Zweite Fassung) 1922
Vorträge und kleinere Arbeiten 1914–1921
Vorträge und kleinere Arbeiten 1930–1933
Der Römerbrief (erste Fassung) 1919
M., Link
C., Trowitzsch
Wiederstand
Der Weg in die Anpassung
L., Chiapello
B., Richers
Weltgeschichte
Ferenz
Karl Barth und Markus Feldmann im Berner Kirchenstreit
W.
  \b   \b \r\b\t 
   \t , \t \t 
 ‰\t \b\t   \b\t\b
\b
  \t\t\r
 \f «\f\r»  , \t
 \b »  \t \t, \b
 \t\b\r \b « 
­
ƒ 
\t  -\t \t \b \t\r \b\t\b
\b\t
\b   ‡\t:   , \t \f\b\b\t  \f,
  \f \b \t\b \t\b,
 \t\b \f\b\b \b,  \b
’\t\t 
Christliche Gemeinde im Wechsel der Staatsordnungen
Карθоι Барοоι
F.
und seine christlich-sozialistische Philosophie (1948) // Sophia und Historie
\t 
\b\t \b\b,   \t\b\b ‰
T.
) ‘Totalitarismus“ und ‘Politische Religionen“ 3 Bde
Paderborn, München, 1996–2003
Marquardt
F.
Marquardt
F.
Der Aktuar
Aus Barths Pfarramt // Einwürfe 3
Karl
Karl Barths praktische Theologie
Zu Genese und Kon
text eines paradigmatischen Entwurfs systematischer Theologie im 20
Voegelin
.... München, 1993....Wittekind    F.
Geschichtliche Oženbarung und die Wahrheit des Glau
 Š\b\t 
  \t\b    \r\b: «‹\b
   
  \r  \b, 
\b\t\b 
 \r\b,
    \b\t  \t 
 Š \b »

\t\b\t \r,
  \b\t  \b «\r‰
€  \t  \t \t, \t \b\t «\t\b\t ‰
ˆ\b
     .... \b\b, 12     \b [1929] //     . . . . \b....9 Ibid....10 Ibid....11 Ibid....12 Ibid....13     .      [10] 
    //     . . . . \b....14     .      [12]      .... \b\b, 12    \b\t\b [1929] //     . . . . \b....15 †....     .      [14]      .... \b\b, 5 ‰ [1929]    //     . . . . \b....16     .      [15] 
 
\b\b, 8
 \b [1930] //
 \t\r \b \r  \f
„,  \t\b  \b
\t 
 \b ‘Orient und Occident“, 
\b \f   \t
‡\t
\t \t \t 
 \b 
ˆ
 \b
\b\b  \b» (
Lenins Weg zur Revolution
\b ‰ Š  \t\b»
 \b\t\b\t 
‡\t «\t\b\t 
\t  \b\t  \b
«\t\t ‰\t\b 
\b  \b» 
\t \r \t\t\b,  \f\t \r»
€  « \f  \b
\t \t\b ‰ 
\r \b    \t  ‰
\r \b \f\b  \t»
ˆ
•\t, \r\b  \b\t, «\b
 \b   \f ‰\t \r»
ˆë   \b
‚ \f \b (
München, 1921), \t\b 
 \r\b 
€\t\r   \b  \r ‹\b\t\b»,  ‡\t
Die Krisis des Protestantismus und die russische
 \b\b»
, \t
\b\f\b\t  , \t   \f\t \b 
\b\t   \b «\t\b \b\f\b \b\t
\b\t   
€\b\t\b \t\r
\f »,
\t\b \t\r \t \t «‰\t  \r \b\t 
, \t \f\b\t \t  ‡ \r
\r\b\t \b\t\b   \t  « 
\t\r ˆ\t  ,
\b \t\r \t\b\t \f
 «\t\t», 
\b 
«\t \b\t\f\b, \b
\t \b  \r
Die Krisis des Protestantismus und die russische
«\b ‰ \b»,
\r\b  \f\b\t \f
\b\f\b \t \r
‚ \b \b\t\b \f
\r\b 
, 
‚ \b
 \b\t\b \t\r «\t\b\t \t  \t\b»,  
\t «\b\r  \r 
\b \t\b   \t  \t\b \t\b» 
\t   «\t\f\b»
), \t \b «  \t\b \r \b, \b 
\b», 
 \b \b 
\b  \r\b \t \t\t
Berdjajew N.
\b\t \r: «\t\b\t  \t
: «\t\b   \b  \t,  \t\b Š
\t\t   \t «\t\b \b  \t\b   \r\f \t»
  \b\t\b \f
\b\t \t «\b\f\b\t \t  \t»
\t  \t ‰ \t\b 
\r \t
\r\b», \t\b \t \f \b\t «\b\f»: «\t\b\t 
\t 
\t\b \t,  \t  
\t 
\t\b  , ƒ
\r, \t\b
\b  \r\b
\b ™\t   », 
  \t  «†
\r, \t\b \t\b  †\t ‚»,
Berdjajew N.

  \b  
‹    \t\b\t\t «\b\b  
\t\t\b \t\f\b;   « 
\f\b‰\b\t « \t
, \b\b, \b\f\b\t
\t  \b «\b\b », \r\b  \f \b\t, \t «•\t 
\b\t\b\t \t\t «\b    
 » \b, \b   \b\b\t «
\b\t ˆ » 
 
«\t ˆ  •\t\b», \r\b «\t\b
\t \r Š\r 
ˆ
\t \t  ‡\t
   ‰\t   
\rŠ , \t

Erster Band: Die Lehre vom Worte Gottes
.... 365–379 [3.... Das Wunder der Geburt Christi] (in
Berdjajew

\b\t \t\r \t\b\t \b\t  (\b, \t
’\t «\t  \t\f»,  \b \t\b \t
‡\t  
 \b\t\b\t 
\b\t \t\r,
— «‡\t \f 
‹   \f \b\t 
\t, \t  \r \r \t\t
€, \t
\t\b  \r  \b 
\t   \t», \t \t «
\t\r \t\b, \r   \f \b\t, \t 
   ,
\t  ‰ 
 \t\b «   \r\t »
Die Krisis des Protestantismus und die russische
‰Š ‰: «›
‡\t\b \t\b \b \b \t   
 \t\b  
 \t, \t 
 \t \b\t  \b\t \t\r  
\b  \t  \b\t  \b\f 
\t\t\b \t  \t
 
  \t\b\t \f  \b   \t \t
\b\t\b, \t \t\b \t   «\b\t\b \f\b» 
\r \t  \t
 \b\f»  \r 
,   
\t \f\b ‰ «\b  
„ \b» \b, \t 
«\t \t \r �\r\b ›, ë \b 
ë  \f 
ˆ \t\b   \b\t    \b \t \b 
«”  \r\b\t»,
\t\b» \t 
  \t \t   «\b\b  „\t\b
.
\b»,
\b\f“  \r 
», \t  \r\b   
\r‰ 
\t \f\b  «\b  
„ \b», «\f \b
 
‡\t 
\t\t\b \t\f \f \b\b «\f\bŠ\t\b \t\b 
» 
« \t  \t   
\b ‰»; 
 
\b , \t  \b\b  \b\t 
 \b\b    \b  
\b  \t 
 \b 
 «•\t\b  \r\b\t» \b\t «\b\b\b   \b\b\t
\t \f\b  \r
\t\b \t
Berdjajew N.
    \t  \b\r\b\t \f\b    -\b     ‘Orient und Okzident“,     \t\t \b    «\b ‰ »     ‡\t \t, \t\b \b  \b \f \t ; \t \t\b\t  «\b  \t\f».... ˆ    ‡\f  \b\b,  \b\bŠ\r  
Berdjajew
 \b , \t ‡  \b\t\b\f \b\t\r

 \b  \t , \t  \r, \t 
\t
\t, \t \b
\t\t\f
vom Worte Gottes
Sauter, Zürich, 1982
Die innere Zukunft der Sozialdemokratie (Vortrag vor den
Sozialisten [Grütliverein] von Suhr, 12
8
1915) // Vorträge und kleine
re Arbeiten 1914–1921
In Verbindung mit F
Marquardt (¨) hrsg
Die Kirchliche Dogmatik, Erster Band: Die Lehre vom Wort
Prolegomena zur Kirchlichen Dogmatik, Zweiter Halbband
Schöpfung, Vierter Teil: Zollikon-Zürich, 1951
Entwurf vom 10
Juli 1947 //
Darmstädter Wortes = Junge Kirche
\t  \t   \r  \b « » «\t\b \r\t »,
\b  « »

,  \b,   \b
‡\t 
\b\f
\b\b  \t\r \b \t\r
\b\t  \b
  \r 
ë  \b \b\t\b: 
«   
«\n-\b\t 

« »
, \b\f,  
\t  \b\b   \t,
\b\t,        \b  \t\b \b\b\t  
\t, \t « 
\b \r \f \b \t\r €\b\t\b\t\r \f\b 
\t \t \b\r \b\b»  
Sozialisten [Grütliverein] von Suhr, 12
8
1915), Vorträge und kleinere
Arbeiten 1914–1921, in Verbindung mit Friedrich-Wilhelm Marquardt (¨) /
\t \t   \t  \r \b\t\b
ˆ\t \t  \t, \b
\b\t \t\b\t  
\t \b\t \b\t\b (
\f   
\b \t , \t\b \b  \b 
ˆ\b  
\b \f\b\t \t «\b\f\n\b\r»: « \t\b  \r\b
\t», «\b  
„ \b» 
«ˆ  \t»
Ž
Zwei
te Fassung
München, 1922; Die Auferstehung der Toten
Eine Akademische
Vorlesung über 1 Kor
Berdjajew
Neue Folge
Berdjajew
Die Krisis des Protestantismus und die russische Ortho
\t\t\b \b
, « \t  \b, \r \t
 \b
\tŠ
\t, \t \b 
\t ‘sens pour Dieu“[\t  
€\r 
  \r\b  \bŠ 
”
 \r, \t
\f \b\t 
�› ƒ
\r\b \t \t\t \b ‰\t\b (
     \b\b \t\b  \f
‹,
 \t   \b,   \r \b 
Ž\r
  \b \b \t\b\t   : Mais pour nous le
 \b\f!] \f \t ‡\t 
\t\t \t\b 
\b \t\b \t \t   
\t\b    
«\t 
\r» 
\b\f \f
\t  \t\b ‡\t  ,  \t  
12f
\b\r\b‰ -\b \t\b ”\b, \b\b\b 
Rencontres avec Léon Chestov
Paris, 2016 [1982]
- .
†\b‰Š  \t\t \t ‰\t, \r\b \b  

\t 
   , \b
\b 
   \n,
„\b\t ‡\t\t ,   \b\f\b\t ,
\t\r, \t\b\t \t\r, 
   ‰,
\t\b \b\b   \b \t \b\t ‡\t

\n
‰  \b    \t 
‡\t
‡\t \t\b\t  \t 
«\t  \t»    ‡\t \b\t,
\b\t  :
\t 
 \t   \f \b  , \b
\t 
\r \t,  \b  \t\b \b\t\t\b \n
 \b \b , \t‰
‚\b
 \b \t: , \tŠ  \b,   \b\f\t  ,
\f  \f  ‰  
  \t  \r\b\f\b   
  \b, † \b  ‚\t\r, \t\b\t  \f
\r    \f\b\t, \t \t  \r \b\f 
‚\b \b\t\r \t \n 
, 
\t\b\t  «
   \r
\b\t
­ \f \b», 


\t  \r\b
 Š   \f  \t
„\r\f \b \n\n
\f \b , \f
\f\b ‰ 
†  .... ˆ    2    \t.... ‚. . . . 2.... ...., 1993.... †. . . . 85–90]....II«†\b ‰\t\b», \t \t \t\b 
\r  \t\b 
\t 
 \t\b 
\t\b ‰ , \t   
\t‰, \t 
Š      \t,      \t \t ]»    6....ˆ  \b\t\b \t \b\t \f\bŠ\b\t     ‡\t \b ‰-\t\b, \f\b      \r\b .... ˆ\t \b, \b, \f\b\b \b-\t       \r «\n      ƒ\b»: «‡\t ‘- \b\r“ †\b\t\b,   \f \b  
\t, \t \t, \t \t ,
\t\b, \b bellua, qua non occisa, homo non potest vivere (Š,
‹ \t\b \r\b\t \b ‰   
- . ƒ.
\b \t


«’\t \b \b
 \t‰\t   »
  \t
\b \t
 \b\b\b     
 ‡\t\r \b\t \b\b  «† \b\b\t  \t\t \r
‚\b 
­
57 (‘Diese Worte bedürfen wohl kaum einer Erläu
/
 \f\b \t\b \t\b \b  \r \b\t\t\b»

 \t \t\t\b \t\t \b\r ­\b \b\b», Š  \b\b
\r\b» \t  \t
 \t -\n\n \f
Harnack
A. von.
1890
«\t\b  -\b \t» (
Marcion
fremden Gott
‘ˆ \t  \t “
\t, \b , 
\t\b \t 
 Š ‡\t \f \t, \b 
 
\t \t\r «  \t  \r\b»
Ž \b\t \b 
\r\b‰\t \t     
\f \b\t 

\t  
  \t  
œ\t
 \r , \t  \bŠ 
 \b \f\t  
 \t ‰? 
nen Zugang zum Verständnis der Briefwechsels zwischen Adolf von Harnack
und Karl Barth aus dem Jahre 1923 //
Karl Barth zum achtzig
sten Geburtstag // Zürich, 1966

Die Auseinander
\t\b « \t\b \b  
„ \b», \b
\f\b\t 
\b\t    \b\t 
\t 
 
†\t
 \b \t   \t   
K. van der, Tolstaja
Einleitung //
 \b\t, \t
\t \f \b  
\t\b \t\b 
\b 
 1, \b \t 
‘ ‰ \b Ž\b \r
\b \b    \t  \t, \r
Š \r  \t  
†\t \t, \t
‡\t 
\t\b \t \t\b\b\t 
\t \t, 
Der Römerbrief (Zweite Fassung) 1922 //
Tolstaja
  ˆ
•\b\b (
\t †Š  \t\t  \b    \t\b   \t
\t\r, \t\b \t 
 \t\b ‰  \t \r
\b\t, \b
 \r\b 
\b\b \t \b, 
\t 
\f\b\b  
 : \b \t\b \b\b\t \b  
‡\t 
ƒ\t  \r\b \b\t    \t
\t \r\b \t  \t, \t  \t, \t 
Das Wort Gottes als Aufgabe der Theologie [1922] //
Vorträge und kleinere Arbeiten 1922–1925 (Gesamtausgabe, Abt
Drewes
Tolstaja
Das Wort Gottes als Aufgabe der Theologie [1922] //
Vorträge und kleinere Arbeiten 1922–1925 (Gesamtausgabe, Abt
Die Auferstehung der Toten
Eine Akademische Vorlesung
A Festschrift for Dani
Entwurf für einen Zugang zum Ver
ständnis der Briefwechsels zwischen Adolf von Harnack und Karl Barth
aus dem Jahre 1923
Karl Barth zum achtzigsten Geburts
:
Dialektische Theologie
URL: http://www
,  \b \r \t
‡\t\r 
  , † , \t\b \b \r    
\b\t \r \n  \f\f 
€\t, 
 \t 
\b \b\r 
ˆ
  \f\b\b \b 
\b \n\b 
\f\b \b \f‰  \t\b 
\r \n\b \t\b\t \t\b
 \r \b\t\t\b 
\t\b \f\b\b\t‰ \b\r   
\b, \t -\b\t , , , 
\b\b   \b
 \t \f\b\b 
\r\b   \t\b 
€\t  \f\b
\t\b ‡\t \t  \r
† ,
\b, ‡\t\b \f 

ƒ 
” \b.
\t   \r \r\b 
š ,  \t ,  , \r 
\b
\r\b\t \t 
\t \t, \f\t,
  ,  ,
‰ \t\b\t ‰;     
\t, \b
 \b \b\t  

 \b 


, 1985

†
\b \t\b
  \b: 
\b
\t)
\t 
 
 \t

\b \b  \t , \t\b\t 
 \b \t\b\t   \t, \t Š
\b 
\t\b\b \f\b
\b \r Š\b  
\b\t, \t  
\t\b, \t   \t \b
ˆ\t, \b
\b
\t\b \t \t\b  \t \r\f  \b\f
\b\b 1920- \r \b  \t\b \f\b\t \t\b «» «\r»
\b \b
­ \b (1812–1870), \f  \r \b \b\t\b \b\b \b 
\b ‡\r\b \t‰ \r\b\f\t «»
\b 
 
\f\r\b  \t 
\b\b,  \b \t \f

 

  
«\b\t\f ‰ \b» \b \r\b 
 \t 
 1869
”‰
€\t\r   \b\t ,
\r 
\t \t, \b
ˆ ‡\t  \b  €\t\r   
 (
), \f\b\t   \b\t-‰ , \f 

 \r\f  \n\n, \t\b \b †\r \r\b (1871–1944),
  \b\f ‡\r\b 
\b‰,   
\b 1917

 \t\b ‰ \b \t, \t \t\f\b\t  €\t\r
\t\b\t 
€\t, 
 \f\b  
 \t\f\b
Berlin,
Vom Jesus
\r    \t  \t   
 , 
  \b , \b
\b\f  ‰\t\b \b
\f \b   †\t\b  ­\b (1923–2010)  \b\r
\f\b\t \t\b «\b »,    \f\b  \f  
 
€\t \b\b Š  \r \f , 
 \t
\b   \t, \r \b \b \t\b\t « 
‰» 
\b \r\b
‚   \r \t 
\t\b
U. v.
‡\t\t  \t
\b ‹\b\n ,
 
\t\t\b \t  \r \b 
€\b\t
« \t\t\t\b \t\f\b»  \b  
\b\b 
 \t, \t\b\t,
  \f\t  \t\b\b \b\t \b
\t\r \n\b
 \b \b\t  \b \n\b  \n \b  
 €\t\r, \t\b \b 
 
\b\t ‰
» \t \r \r\b, \t ™ \t  \t \t\b  
\r \t\r\r \b\b 
‚ \f \t\b \t\b \r\b
 \t \t €\t\r \f \t   \t\b\t 
\r «\r\b  \t»
  \t -\t, \t
\b \t\b
\r\b  \t  \t, \t \b  \b\t‰
‚\b, \b ˆ\b \t
\r
Thurneysen
(Hrsg
Eduard Thurneysen
(1913–1921)
Doerne
Tolstoj und Dostojewsk¡
Göttingen, 1969
Nigg
Religiöse Denker
Vom Je
\b\t  \r 
Š ‰ \t  \b\t
\t  ”\b\t 
‡\t  \f\bŠ\t\t  \r \f
 \b\f 
‡\f\t \b   \t
\b \b-\b\f, ˆ\t
 \b  \b   \t\b  
\t\t\b, \r ‰\b
‰\t\b  \b\t € 
\t  \t\r
   \b \f\b
Š ‰ \t\r
Ž\r \f   ‡\t \t
‰\t\b\t \b \n : «\t\b\t,
\t‰Š‰ \t,   \t\b\t  \r \t 
Thurneysen
Eine Bemerkung zu Dostojewskis Tagebuch eines Schrift
stellers // Zwischen den Zeiten
1
Jg
H
IV
1923
S


 \f\b‰  €\t
\t  
 \b   
\t 
\f \b \t\b‰ \t\b
dung und Solidarität
Festschrift für Johannes Harder
Beiträge zur Theolo
gie, Politik, Literatur und Erziehung / Hrsg
von H
Horn; Wuppertal, 1973
‡\r\b\t , \f  \b\t\b  
 \r, \f\bŠ  
\b\f\b\t  \b ‚\b, 
‡\r\b\r 
†, \t\t
\f 
‡\r\b \t\b- \t\b 
\b\t\b, \t\b \b\t
ˆ\t      
\b\t
\t  «‚\t \r \b»,   
’\f\t \b   \b\f 
\r\b  \t ‡\t 
\b \t   \b\b  \b \f, \t  
ˆ
\t, \b\b‰Š \b\t   1945
 
\b   , \b
\b \t  
\t  
\t\r    \f\b 
 \f 
 \b \b \b\t  €\t 
 
 \t\b
Š   
‚ \b  \t-\t\r 
\t‰\t \t, \t  \b\f\b  
\t €\t \b
U. v.
Lieb
und Kommunismus

\t \b \b-\b\f \b \t \f
\b\b  
Nigg
\t \f\b ‰» \r  \t\b
II») \b
\b\t \r
ˆ
\b\t \t\t \r \n\b\t\b  \b\f\b\t « \f \b
\f
\b\t: «  
 \t  \t «» \b\t \t, \t   
\f\b \b ‰ 
€\t ’\b\b ‚ \f \b, 
\b\t ‰\t \r \r \t\r
\b ‡\t \t\r, \t
Der Römerbrief (Zweite Fassung) 1922 //
Van der Kooi und K
Tolstaja
Horn; Wupper
W.
\b\b\f\b 
\t \b  \b\t \t\r, \b \r 
\b\t \b  \r, \b\t \b\t \f
� : «’\b ‚ \f › \t\b   \b \t Š
\t \t\b
\t‰Š \f\b
  \t \f \f  , \b\t 
 \b\t
    \b \t, ‰Š  \f \b  
\f\b\t 
  \t\b\t\b
 \b\f \b\t , \t ‚
Der Römerbrief (Zweite Fassung) 1922 //
Van der Kooi und K
Tolstaja

Tolstaya
Dostoevsky and Early Dialectical Theo
Thurneysen (\b
 BW
I)

ˆ

†
   
 \t 
\t \r ? \t
\t  \t,
\r \b\t ,    ‡\t  \r\b 
 \t 
\b \t  \r\b, \b\t

 1915–1919
,  \t\b 
   \t\r, \b
 \b
‚\b,
„  ‰\t  , \b‰Š 
‰ ‰,

\f\b\t \t Piper, \t \f \b \t
\r\b \f  \b\t Ž  €\t\r
\b \r\b
€\t,  \f \b \r
Lebendige Vergangenheit
Briefwechsel Barth
— Thurneysen
 \t \b\f\b   \b  \b:  , \b\t
\t 
 \b  \b\t\b 
\t 
\t\b \b\t\r
\t\t  \bŠ 
\b\b \t\b   \b 
‹\b\n ,
†    \b  
\t\r  \t\b
\f\b  
­\t\t \r       ,   \bŠ :
\f \b, \b \b\b \r  \t,
\r, \b  \r, \t    \t ,
 \b\f   \b‰Š, \f\b\t
\t  \t, \t  Š\b \b‰ ‰
\t,
\t \t  \r\b  \t \t ‰  \b\t  \r
Nachwort // Schleiermacher-Auswahl / Hrsg
nach seinen Briefen und autobiographischen Texten
, \r, \t, \t\t  \b , 
\f\b , 
 \t\b   
\t, \t \b\f \t, 
 \b\r 
\t 
\b‰\t  
†\t  
\t\t\b  \t ‰ Š\t\b  
   ,    \r \b, \r \b
† \t \t ‰    \t\b\t\b\t , \t \t, \t ‚ \f 
\b\t   \r \r  \b‰\t \t 
, «\t 
’ 
\t 
\r\t \t  \b
\f, 
\b  \r  \b    \b\t   \t  \t
”
\b.
\b.
\b     (\b
††)
‰  \b\t \b\b\t, 
 \b \t\t 
 
 \f\b   \t\b, 
\t ‚ \f \b 
‡\t    \b\b\t  Š  \b\t 
\b  
\f\b\b\t   , \b\t \n
  \t\b, \t \b\b\t\b\t
\r \b\b \b\f)
, \t
, 
Š ,
S
\t   -\r: «  \f\b
 , 
\b 
\b\b\f\b, \b\t \b\t \r : «†\b  \t
  \b\t  \t\t\t‰Š \n\b\r \t
\t :
« \t\b  ‰ \b\t »
\r \t ,
\t ‚ \f \b 
\r\b\t  \b \t: «œ 
\t\b‰ \t 
 \f  
«[ \t\b \b] „
8!   \b \f\b
 
Tolstaja
 \b \b\b\t\b \b 
117
 \t\b \b\f:  \f\b
  \b  ‰ 
\t 
\f  \r \t\t
\b\t\b \b \f 
\r Š\t\b ,   
\b\t, ‰ \t\t, \t
 \f\b\t  \b   \t
  \b\r \b
 
\t \b\t  \t
 \b‰ 
  \b  ‰ 
\t 
\b    \t
\b \b \t 
\b\t 
 \f\b\t  ,
  \t , \t‰  
 \b\t   , \r
, \t‰  \t,
\t  \f 
\t  
\b\f 
ƒ\b  \b\b\b\f 
\f 
\t \t \t
\b\r \b\t\b
\t, 
\t,   ,  \b\t  \b 
 \r  \b    \t\t, \b\t 
\b \t\t  \t »,
‰ \b \f  
 ( \b, \f \b\f\b 
\b \b‰Š‰  
‰ \f  , 
\t ,  \f\b\t \b\t , \t   \b\b \b\b‰\t
 ƒ\b \b ‚ \f ‰\t\t \r\b 
\t ‰ \r\b
ƒ  ‡\t  \b\r\b\t 
\b\t \t\t\b \b
\t\t
\t \r \b\t \t\b, \t 
Š \r\b  \t\b  
\r \t  \f \t  \b, ƒ\b
‚\b
\t 

€ ‡\t\r \b\t \t  \f\b\t\b   ‚ \f \b
\b\t
‚\b \b\f, \t\b\t  \b\t \r \t
\t\b ‚ \f \b
\b\f \f
\t\b \b   \t \t\t
\r, Š\r \b  
\t
\t\b\b  ‡\t\r    
‰\t \f \b , \t \t
 \r \t, \t \t
\t\t ƒ\b \b\b\b\f

\b \b\t\b \b 
Š\r \b   
ˆ\t  \b\t   , \t, \t\t ,  \f
\f\b‰\t
� ›
‹\b  \b\t\b   \f\b\t, 
, \t 
� › ‚\b \t  \f  \b\t   
\t\b\b,
\r «\r \b
\t\b Š \t\b  , \t  \t\r
ˆ  «€\t» ‚ \f \t \f \b\t   \t
\b ƒ\b \b, Š\b \b \t, 
\r \t \b ƒ\b \b   \t 
\t,
\t 
€ €\t\r \b\b\t ,
\b \b\f\b   \b\t  \b,
€\t\r \b\t
: \b\f  €\t \b , €\t \b
 \b\b
’\t \b\f \f\b  
  \t «\n » \r
\b  \t
\b,  \r\b, €\t\r  ƒ\b \b \b\b\b\f\b
‰ \t\r‰ \t, \b\t \b\t\b\r\t 
  \t\t\b
\b\t \t \b   \b \b  \b\t\b
ˆ-, \t
 \t  \b\r,
\b\t )  \t\t \b \b \f\f 
\r  \t
  \t \t\b\b , 
’\t \b\f \t\r \b \t
ƒ\b \t\b
  \b\t  \t\t
 ‰ \b\f \f 
­\b  \t 
\b\t\b,
\b‰\t  \r (gans andere),  \b‰\t 

\r \t \b,   \b \b\f \t    \f 

�  -  \t  «\t› \t\t» («\t ›
   Š \t\b\t \r  \b\b, ƒ\b \b \b\b\b\f
\f\b\t\b\t ‰ ‰ \t‰  \t‰ \b\t\b\t  \t\b,
\t\b\t    \t\n\b\t   
‡\t \b\t\b\t 
\t  ,
\b ƒ\b \b\b\b\f (« \b‰\b, \b, \r\b\f\b ƒ\b \b \b\b
\b\f\b»), \t  
\t  ‰ 
 \b \r\r («\b
\t\b \t  ‡\t\r \b\t\b\t \r \t \b\b\t \f\r\b «\b,
•\t \f \t \b ƒ\b \b\b\b\f,
‡\t\r \b\t \b\t : «\b 
Lebendige Vergangenheit
Briefwechsel Bd
1, 1913–1921 //
Der Römerbrief (Zweite Fassung) 1922 // Gesamtausgabe,
Van der Kooi und K
Tolstaja
F.
phischen Texten
\b.
\r 
  \t\t  \t\t  \b»
‚ \b
\b\f, 
\t \r  \b    \t , \t  
\t  »
 \r\b\b\t 
\r\b  \b   \f\b,
\t\t \b \t\b\f\b \r\b\b 
: «\f\b \b 
 \b \t \t\t 
\t \n 
\t\b\f\b \t\b\t  «\t  \r\b ‰ ‰ \r\b\b
,
U. v.
U. v.
Benziger, 1969
Die Kirche in der Theologie von Hans Urs von Balthasar und
Serg¡ Bulgakov // ‘Wer ist die Kirche?“
To
desjahr von Hans Urs von Balthasar, Einsiedeln/Freiburg, 1999
ˆ \t\b\t  \t Š  \t   
\t \t\b \f\r \b  
\r\b  \f\r \b \f
\f\b\t  
 \b\t\b \f\b
†\n, \b \t\b\f\b\b \f\r \b
\f\b    \t   Š \b \n\r
\b: «ˆ\b   
\t› ‰ ,
    \b
Ÿ  \t  \f\b
,  
\t \t    
 \b Š‰  , \t\b \r
  \t  \b 
\r\b 
\t\b \b 
  
 \b 
  \b  , \t‰ \t  
\t  \t\b ‰»
\t\b , \t \r ‘\f  ‰“, ‘\t ‰“, ‘“, ‘ \t“
 \b \t  \t ,
  \r Š  ‰  \t †\t ‚“»
\b \t\b\f\b
\t\r \b\b\t 
 \r\b \b\t
Ÿ  \t
‰\t \t\b  \t \t\b  ‰ 

 ‡\t
 \t \t \t\b \r \t \t\t 
\b \t\b\f\b\b \t, \t ,
\t 
\t\t\t \t\b \f \b 
 \t\t\t \b
\f \t  \r\b    \t
\r\b \b \t\b \t   \t    \t \t 
    \t
\b  † \b 
\t, 
\b, \t \b\f\b
  
’\t \b  \t\r \t   ,
\b \b  \t \t\b  ‰ † \b, \t\b \t
\t ‡\b\t\r\r \b\b\t\b \t\b \b \t\b\f\b \t
  
\r»,
\r\b 
\t 
\t? \b \t\b\f\b \t\b\t,
\r
\r\b\b \t\t\t\t  \t\b  
\t
­\b  \t  \r \t \t 
U. v.
U. v.
U. v.
†\n  \t\b     \t, \b  \b \t\b- \t , \b\t\b , \b ,  \t  \b   , \b    \r  \bŠ \b     , \b \r  \b       .... ’\t\b «†\n», \t\b ,  \r, \b\b, † , \b      \f ˆ\f\b \t‰ \f      \b\t -\r \t- \t ....  \t      \t - ‰     \b\t\t  , Š , \bŠ  \b-\r\b\t , 
\t   , 
\t , 
\b\f\b (\t‰\b \t   
 \t \t) 
\t\b\f\b\b  \t\b   \t \t \t\b, …, ,
\r    ‡\t  \t\b  
«\r
U. v.
Das Weltbild Maximus¯ des Be
\t\t \r\b
” ‰ \b \t  \t ‰ 
 \f\b \r ‰Š\r \f \b 
ˆ \b \b\t\b, \b\f
\r\b \f\b\b\t , \b   \f\b\t  \b\t 
\t\t\t  \t

\t  \t   ‡\t\b \b\f\t \f , 
‡\t ,
U. v.
Eschatologie im Umriss //
Pneuma
U. v.
IV: Das Endspiel
†\t  \b \t  \t \b\t
\t  
\t \t   \t \t ,  \t, 

  \t
ƒ\t
 \t   \b :
\t\b  \t  \r \t »
‹\b  \f  \t  «» \t
\b\f\b\t 
\b ™\t
ˆ
\t\t, \t \t  
\t,
\r\b, \r \b, \t «\f\b\t
ˆ
\b \t\b\f\b\b \r\b \b \b\t †\t\b\t ‰
    \t ,   \r\r  
†\t\b  † \t  \b  \b \b \b 
\t ‰, \t  
\b  › ‚,
\t \b\t 
\b\t
 ,
\t \f\t  \b\b, 
\f \n\r
\f \t
’\t \t\t
  ‰ \b 
\b, \t \b\r\b\t 
\b Š
\t \t\b\b\t  \f 
\t 
‡\t \b\b\t
 \t\b\t \t\t\t , \t
\b  \t   ,   \b
\f \b\b\t \tŠ\t  \t \r \t, \t\b‰Š‰
\b\t \t\r, \t Š
  •\t\b  

ˆ    \b \t \b \b,

‡\t\r \t \t\b\t   \b\t  
ƒ\t \b\b 
‡\t  \t \b‰\t \b \t 
\f \b ,     \b‰\t \t, \t  ,
 
 \t \b\b
€ \b \t\b\f\b\b  
  \b : «ˆ
\b \t
 
\b\r\t \t\b
\r\b, \b
\b ƒ\b \b
\b )
   ,  \f\b  \t , \b\t\t  Š
U. v.
Kosmische Liturgie
Das Weltbild Maximus¯ des Be
U. v.
Benziger, 1969
U. v.
U. v.
IV, Einsiedeln 1974
U. v.
kennen wir ihn? Paris, 1984
U. v.
IV: Das Endspiel, Einsiedeln, 1980
U. v.
Was dürfen wir hožen? Einsiedeln; Trier, 1989
U. v.
Abstieg zur Hölle //
U. v.
Theologie der
Drei Tage
U. v.
U. v.
Wahrheit Gottes
Versuch einer dogmati
Paris, 1943
sar und Serg¡ Bulgakov // ‘Wer ist die Kirche?“
Todesjahr von Hans Urs von Balthasar, Einsiedeln; Freiburg,
Soteria als Theodrama om Werk
Wir stehen alle an der Front
Johannes Verlag, 1953
Das Tor zum Geheimnis der Hožnung
A. v.
Das Wort und die Mystik
Teil
\r  
\t\t\t \r, \b\f  \f \t, \f
\f\b\t \t \b 
Ÿ\t
 \b\b\t    \t
‡\t \b \b\t\b
‚\b \b\f, \b 
€ \r\b\b, \b 
 \b \t\b\f\b\b, \t\b 
«\b» 
, 
 \t\b\t 
\b\b ‡\t  \t, \r\b
  
\b \b\t \t\b‰Š 
U. v.

’
\b\t , \f , \b \b  Š\r  \b  \r  
\b \t\b\f\b\b
\t\b\t \r, \t\b
\r \f  \f\b\b‰Š ‡\t\b \r  \t\t\b  \r 
 
 \t\b \b\f\b «  \t\r», \t \b ‡\t\t \t 
\b 
\b  
 \f \b \t\b\f\b \t \t\r \t  \t  \t
\t \r\b  \b\b   \b , \t
\f\b 
 \t  \f    \b  \n ,
 \b \t\b\f\b\b: «\b \t\b\f\b Š\b\t \b    
›» (
Hans Urs von Balthasar
Paris; Cerf, 2013
P

\b « \t\b  \r \t,   \r, \b
through Balthasar¯s Theology beyond the Trilogy
London: T & T Clark, 2007
Ž\r \t\r ‰\b\t   \b\f ,    
\t \b\f   \n 
\t\b: 
, ˆ
†  
\b\t\t \f\b ,   \t  
 \t\b\r
, 
\b  \r
ˆ
   
\r, 
,     \b  \t 
\b (  \b \f
 \t \b\t 
\t  \t): 1)
\b\t \b \t\b \b, \f\b\t \t\b \t\b: \b\t\b  \t 
  \t\b, 3)    \f \t\b\t,
\f \b   \r\f  Š   ”:  \b  \t 

\t  \f\b\t \t\b    , \b  \b  
\r\b\t \b   
\t \b, Š\t
\b \t \b ‘Jugendzeit“
‰ \t  \b; 3)  \b\f \b\n \t
\n
2015
ˆ
2 (58)

URL: http://pstgu
pdf (\b\t\b \bŠ : 25
ˆ
\b\f \r\b\n \b\t, Š  

\r \b, ­\r \r, \r\t \b 
\b \r,

\r \b  \t \r \t\b›  \b\t
  
ƒ  \r  \f\b \t \r  \b 
 

  ‡‡†

\b\t ˆŠ  †\b
ƒ \f\b     \t 
\b \t\r \t›
\t\b \f\b  \t\b ‡\t \t \b\f ,  ‰Š
›   \b  \b\b  ‰ 
” •\t»
†   \f  \b \t\b\f\b\b
(Translated by Kelly Hamilton) // Ignatius Insight, 
\r\b\t\f\b   \r\b\t
€\r\b\t\b «\t\b \t\b\b
\t\b 
\b\t \b  \t, \t   \f \b‰\t  Ž\b \r
\b\b\r \b \t \b\t 
\t ; 
\r  
’\t \f\b\t   
\b\t \t \r \f \b : «\b   ‰\t    \b,

 \t,  \f  \t\b\b 
\t   Š , \t \t  
 \t \t
\f ‰ \n\r \r \r\b \f\b, \b
\r 
L
Im Geiste des Origenes
\r \t  \b\f\t 
«„\b\f\t  \b\t » (Schleifung
\b
   \f 
\b\t \t \b\b  \f   \r \r\b \b
 ‡\t \b\t-\b\t\r \f \b‰\t \b 
 
\t-\t\r \b , 
 \b,  \t\b\t 
  \t\b\t 
\t  
\t \t\b   \b‰, 
\f\b  \b ‰ \b\t  \r
\b  
\t\b, 
     \t ,
\b \n\n  \r  , \b\t,  
Š \t \r \t › 
 \r, Š  \r  
\b ƒ
   \b\r \f
 
\t  \t,  
\f ‡    \r‰]....  \r  -:  \t\b \b\t      \t   \t  \b     \b- \f \b\b   
   \t, \t\b \b\t 
’\t \t \r\b  \f\b  \b \t\b\f\b\b \b\t
 \r   \b\f\b  \r   
\t\b\t \t\r    \b
\t\t, \t
Balthasar
H.
\t\b    \r \t\t \t \b\f\b
ˆ
\t\t  \t, ‡\t  \b \t  \b €\b
\t \f\b  \f‰
\b  \t  \f \b  ” \b \t\b
 ,
\b\t \t,  \b\t , 
\t \t \t 
 \t \t 
-\t   \b
ˆ
   
H.
. 
†\t \t 
•\t 
”: ­\b  … \n \b \t\b
\b \t\r? // ˆ\t  †‚­… I: \r
\n (2015)
\b \b\f\b\t  \b \f
\r  \r, Š \b \b\t‰ \r \r
\t , \b \t\b  \t\b Š  
\t , \b\t \t ‰ 
\t \t  \b  \f\b  
 \t\r;  \b  \r  \b  \r \t, \t 
\f\b\r\b \f \b \t  \r 

‰\b\b «\b\t\t
†
” 
\t \b\t \t\r
\t\t \t  \r\b 
\t   \t\b\n\f, 

\t \t\b\n\f
ˆ
 \r\b\t \t \b \b\r\r
\b \f \b 
\b \b),
 \n\n «  \b \f  \n\b»
— 
 ‰
 \r \t , 
\t  \b\f\b\t  \b
\b \t \b\t ‰ \t,
\b\t
€‡ •\b\t

\n \t\b   \t\r
\r \b 
\b\t, \b
\t\b \n\b  \b  \t 
\b //
A Résumé of My Thought // Hans Urs von Balthasar
(Translated by Kelly Hamilton) // Ignatius Insight
URL: http://www
   ‡\t \b \b\f  \t\r, \t
\t\f\b   \b  \t- \t\r \b\f), \t
 \t\b  \t\b\f\b\t  \t\r‰ •\b\r\r
\t  \t, \t\r

\t \b,
\t\t   \r \b  \b ‘ Š \t 
\r?“ \f \b\t \t\t: Š,    
’\t \t    \b\t  \t ,
\t, \t \f \b  \b \r
\n\b
\b
\b\t ‡\f\t \b  ,  \t\r \b \b\f \t-\t
‚\t

  \b \t, \r\b \r\t 
\r 
„\r,
\b\f\b,
\t \r\b \f\b \n\n
‰ \t\b \t\t  \t \t\b  \n\n,
 \b
\t\b\n\f / 

\f\r\b \t\n \t \b \b\t
‚\r
Š\t \b\t\b  \t \r \t \t\b 
\r \b\t \b  \t\b  \r ‡ \t\b \t\b \r \r
\n\n\t\b ‰, \t •\b\t \b\f\b\t \f\b  \t
 \t\r  
 
•
,   
\b\r\r \b «  \r
 \b 
 Š\t\b  \t-\t,   \b\t \t ‰
•\b\t \b\b\t «\f  \t» •\b\r\r\b:
\t\b\t \b\r \r\r \t\b \t\b, 
Š
•\b\t \t\b\t \b\f\b\t ,
\b\t 
 ‰ \t\b\n\f 
\t, \t  \b \t\b\t \b
\b-\t 
   \t, \b
\b\t   \t, \t \b\t: « \t \r\b \f  \t
\r \r\r \f\b  \t \t,
Š\t, Š\b\t  ‡\t \b  \t
\t, \t \b    \b ‡\t\t  \f\b
 \t\r
\t \t\b\t \t \r   \b \t\b  \b
\t \t-\t
  \t\b   \n   \b», \t\b   , \t \b,
\b\t    ‰
 \b   \b \t\b    \t\b\t
\t 
\r\t , \t\b  \b\b  
\b\t  \t  \t \t ‰ 
\t\t \t  
\r\t 
\r\f \t,
\t, \t 
 
\t\b, 
 
\t,
 \b \t\b\t
\b\b\t  \t  ‡\t\t
\b\b\t ‰ « \b ‰ 
\b\t  \n   \t  
\t \f  \t

•\b\r\r,
\n\n \r\t Š\t\t    \b\f,
\t  \t\b 
‡\f\t , \t\b  \b\b\t \b  \b \f \t 

 \t\r \t 
 \t\b\n\f  \t\b\n\f \t\b, \b \r
 Š\r
\b\b \t\r \t \t  \t
\t,
\t 
\t\b   \b  \b \b  \b
\b\t « \t-\t\r \t  \t\b\n\f»,  \t\f
\t\r \t\b \f 
\t, \t \t\b\n\f\b \b\b     \t\r
\b\f Š\r 
\t, \t   \t\f\b\t   \r\b\f
\b
\r
   \t  \b\t,
\t\t‰Š
 
  \b \f \b \b\t   \b \b\r
\r \b\r\r \t    :  \t 
•\b\r\r\b  \t  \t\b\n\f \b, ‡\b  \t,
\b
‚\b \b\f,  •\b\t\b    , \t \t •\b\r
\t  \t  
\t \b 
Ž\r \f \b\b   \b\r \b
\t ‡\t\r •\b\r\r Š\b\t \t  \t  \t  \r\f \t\b
 \b   •\b\r\r\b
\b \n \b \b \t \b\f \t /Š,
 » ‡\t \b
 \f  \b\t\b ‡\t
\t\t / \t, \t \b\t \t\t
­ \t \t \f
‡\t \r \t\b   \t\b   \t\b\t
\r\f \t\b 
 \f \t\t\r \t\b \t\b,
\t \r, \t \b\r\b \t   \b ,
 ,  
 \f\b ‰  \b \t  \t 
 ‡\t\b \f \b\b  \b \f\b \b \t  \b\t  \r\f
\b   \t  

\f\b\b ‡\t \n \t -\t
,
\b\b\t\b \t \b \t\t  
Š\r; \t \b \f\b \t  \t
, •\b\t ™ \t
Caputo
 \b\t , \t verum (\t \b) 
\b\r (bonum) ™ ‰\t
, \b\t\b \b\f\b\t \t   \b\r\b 
\t\b    \b \r\t\b \t, \t 
\t \t\r\b\t \f
 \f
\b\f\b\t\b,  \b \f\b\t †\b, \b\t 
•\t \r \b\f\b\t
U. v.
\t  \n 
\b\t \b \b, 
\f\t \t 
\t, \b \b\r\b\t •\b\t, \f\t \b\t  \t\b\n\f 
\b \b\b Š
‚ \b \t \b \b\f\b\t  ‡\t
\t‰Š \f \b  \b \f \t\b‰ Š \t, Š\t
‰ ™\t  \f \b 

‡\t \t\b,  \b 
\t‰Š\b , \t \b  «\r\b \b»,
\t \b\t \r\r
‚\b, \n  \r \t\b \t «\t\b 
\t 
  \t \n 
Š   
 \t    \r \b  \r
\r 
\r\b \b\t Š  \t \b\t
  \t   
\n \n\n\r  \t\b \t 
\r \f\b\b \b\t \n\n,  «\r 
\t \b\t  \b  \t\b\r \r  
\t \r \t\b, 
  \t\t\t\b\t  \r\t\b \t \t
\t \t \b\t:   \b\t\b \t  ‰ †\b
\t, 
 \b\b\t \t\r\b\t  \t  \t \r \b\b
 \b  \t  
\t\b   \t , \t\t  
…\b \n \b \t\b\f\b\b 
 \t\b // \r \b\t / †   
‰Š  \t\b , 
\f‰Š 
 \b\t \b\f
 \t \t 
Š ‰\t  \t  \t  , 
 
\t 
\b 
\b \t \b \t\b\f\b 
\b, \b\r 
\t  \r\b \b\r\b‰\t
\t\t  \b\f 
\t  \n\b  ‰  \r \r
\t \r \r\f -\n\n\r  \t\f\b \b 
\b\b‰Š ‘\t“, 
‰\b  \b \f \t,
\t\b\n\f\b, \t\b \t\t  \t \b\t 
Š\b‰Š\r \b \b\n\t \t  
   ,   \b \b\b, «\f \b \t   \t \b
\r\b  \b\r- \n  \b 
\r \t 
 \t  \b\f
\t 
\b\t\b \r\b    \b\b \t
\t \b\f 
\b \t  \f 
 
\t  , \b
\r \t , \b\f 
  
‚\b‰  \t\r‰ •\b\t \b\f\b\t «‡ \t»,  
  \b \b \t  \b\t  \t  
 \b\t  \t 
\b \t\b  \t \r \t, \b
\b\t, 
\t   \t\t\b  , 
\t\r\b\n 
\t, ‡\t  
œ
ƒ\f\t , \t ‡\t\b «\b \b»
\b\f , \r \b \t\b\f\b 
\t  \f , \b
ˆ \b, \b  ( ) 
Zeugen des Jahrhunderts
Hans Urs von Balthasar im Gespräch mit Erwin
Koller // DRS [1984], https://www
 \t \t\b \t  \t  
\t, \t \t \b, \b\t\b
: ƒ\f\b\t \t ƒ,
\b\t\b   \r: ‡\t\t\b \t\b  \t 

U. v.
Herrlichkeit
 \t   \r\b
 , ‡\t ˆ\t   (1944–2001),  
\r\b \f\b    \r\f -\n\n  \b
\n\b  
 \r \t \t   \n\b   ‡\f 1970–1980-x \r
\t  \b \t  « \t»   \t
  \r,
 \t\r
š\t  
\t\t  
\n\b    \t,  «
 š\t , \f \b\b\t,
†   \r \t\r \t\b  «\t\b\r \t», 

«ˆ\t‰  \t»   \b \f  \b\b   Š
\n   \r\b


118–127;
J. v.
\r\b
‰
  ‰\t \b\t «\b \n», 
,   \t ‰
\t\t     \t\b\b , \r
\f \t\b\r \f   \f  \bŠ\b\t


     \t\b\b\b \t\b\b\t, \t
 
\b\b
\b\b\f\b\t 
 \re \b
 \f:
Von Gott zu reden
\t \t  
\t\r \t\b: «œ \t\b‰, \t \f \b \t\b\r\f\b -\t\b \t
�› œ
\f \t\b\r\f\b \b \f\b\b 
œ
\b \b
\t ,
  \r  
\b‰Š\b  \f,  \r \bŠ 
  \t\b
\f
, \b  \b\b \f   Š 
‹\b\b \t\b
 »  ‰ Š    \f\b\b 
\b\b  \t
\b 
   \f\b ­ \t\r   \b\t
  \b  
«› , 
 \t\b\r, 
\t \t\b\t  
„\b\f \b
\r: 
\f \t \r\t\b \t
«\b \n»

\r «\t
\f \b  

\b\b \b  \t\b  \r 
\f\b\b\t \b\f\b  \b \t\b\f\b\b (Š 
\r \b
, \t‰  \t\b 
\b\b): «ˆ
\t \r, 
   »
ˆ \b ‡\t
 \t \f
\b 
\b \t
‡\t »
\b \b \b\t,   \b
 \b\f\b     \f\b
­  \t 
‰  \t ‰Š\b \r \b\b
\b, \b
\b \t\b\f\b
[ƒ \t ‰ 
­] ‚  
„ \t 
 \b (
....08....2008] // ‚\b\t     
URL: http://www
Ÿ\t \t 
  ‡\t   \b\f\t  \t

\r \t
œ      \t
ˆ\t\b  \b
ˆ
 \t\t \b\f\b  «\n\b  »
« \n\b  » \t\b\t  ˆ\t    
\t: «„\b  \b Š\t\b \b    \t
 \b Š\t\b  \b \t\b\b \t 
\b ‡\t  \r
\b  \f ;
\t‰
\t\f\b») 
Š ‰  \t
\t, \t \f\b
\t  \b\t\b  
‡\t  
  , \t
  \f
\r\b  \t
\b
 , \t \t  ™ \t\b\r   Š\t\b  \t\b
\t ,
™ \r ‘ \t“, \b
\t\b\r\f \t\b  
‚\b\r\f \t\t
�‡\t \t \t \b ›, \r  \t ,
\b-\t \t  \b\t \b \f 
\t •\t \t ‡\t «\b\t \t» 

ƒ  ‡\t  \t  \r \b\t»
 \b 
‰ (2) // \b
1993


v.
Balthasar    H.    U.    v.
Verbum Caro
\b \t\b\f\b 
chische Tragödie // Logik der Liebe und Herrlichkeit Gottes
Balthasar im Gespräch
Festgabe für Karl Kardinal Lehmann zum 70
Geburts
tag / hrsg
W
Kardinal Kasper
Ost¤ldern, 2006
S
45–63;
Taylor
Hans Urs
von Balthasar and Christ the Tragic Hero //
Christian Theology and Tragedy:
Theologians, Tragic Literature and Tragic Theory / ed
K
Taylor and G
Wal
Farnham, 2011
E. jr
The Cambridge Companion to Hans Urs von Balthasar / ed
E
Oakes and
\b, \b\b ( !) 
„ \t\b\r
 
, \f\b
\r 
\t \b \t\b\f\b\b: «\r\b 
 \t\t
 \b \r \f\t ‰»
ƒ\t\b, \b \t\b\f\b, 
\t \f  ­,
, \t\b\t
\t\b\r\r \t\b \t\b
\b, \b
 \t\b \b  \b
 \b \b ‰ \b\t \t\b\r\r
, ­\b \t 
‰ \b \t 
‚\b \b\f,   ‡\t \r
\t
, \t ,

™  € †\t\b  Š 

U. v.
\b \b\t, \t ­\b \t \t   \b  
\b  \t \b \b \b \t\b\f\b\r \r, 
\t» \b   \r Š
, \t, \b\f\t, 
, 
\n  \t - ,  
 ‡\t  ­
 \t «\r\b
», \b
\t\t \b
«\t  \r\b»
 ,  \t
†\b   \t\b \b\b\t   ‰ 
U. v.
.... Einsiedeln, 1975.... S. . . . 6.... \b \t\b\f\b \r\t         «\b\b  \t  ‰» (\t\b )....38 ˆ
 \b\t 
 \f \b\t  \b\t\b \t\b‰Š\b, \t \b
\b.... 1990.... Œ      

 \b   , 
\b \t\b\f\b, 
«\t\b\r» •\t\b 
\b \r \f\b \b\b \b\b 
\t\b\r \b\t \b \r\b
• \t 
‡\t ­\b  … \n
\f\b \t\b\r\r  \r 
\t   \t\b
‰ \t\b \t \t\t    \b\f \t\b\r
’ 
\t\b\r //
\r
., ˆ
”., 
: «\b
 
\b 
� › ‚\b\r
 
\b\t   \t\t,  \t 
\b\t, \r \t\t
 \b\f\t    Š\r 
\t  \f\b
’\t  \b  \t\b\r\r \b\t 
 \f 
‡\t  \r \b\t ,
\r \t\b \b\f\b
\b\f ‡\t\t    \t \b   

\r\b   \t\t\b   \t 
\b ‡\t \t \t ?
\b  \t  \b  \b \t\b \t   \t-Š\b 
  \r \b\f\b, \b
ˆ-\t,    \t  \t\t\b\b\t  \b\f
   \t\t\b\b\t  \b\t  \b
Deleuze
\t\b ‰
\b\f\b  \t\b \t
\t\b\r,
 \t\r, \b \b \t\b‰Š\b \b
\t\b, \t   
\t» (1973–1983)
ƒ\f \b\b  \b «\b\b» \f  \b\b\t\b\t
» \b\t \r 
\bŠ\b\t 
\t\r\b\t «\b
’\t \b  \b\t \f  \b \t\b\f\b «‚\b\b\t»,
\t \r
 ,
€ \f ­, \b   \b\f\b,
‚,
\f\t 

\r
Wolf
« \r\t   ‰\b\t \b\n\n\b
‡\t  \f \b ‰
«\t  \t»,
.... \b     \r €. . . . †\t\b \b] // \b.... 1988.... Œ    7.... †. . . . 157–166....\r    .    \b\b     \t \f.... ...., 1991....\r    .    ‚      „ \t   \b!     \t\b\r  \r ‹\b\b\b.... €  : 1980–2003.... ...., 2006....\r    ., \n    .     \b     ‰ (1) // \b.... 1991.... Œ    10.... †. . . . 150–223....\r    ., \n    .     \b     ‰ (2) // \b.... 1993.... Œ    11.... †. . . . 80–128....\r    ., ˆ    ”.,      .    ’     \t\b\r // .    \r-, ”.
ˆ, .
,
 ‡\t \b \t\b\f\b
,    \t  \r \t 
 
«\t\b», 
\b \t\b\f\b, \t \t  « \b \b\r»,
\t‰Š\b  \t\b  †\n, \b

\t \b
\b , \b  \r \f  \b, \f \b 
  \r\b \b\b \f \t 
  \r\b    \t\b \t
  \b \t\b\f\b\b, ­\b, \b,
 
\t\b  \t ‰ \f\bŠŠ\b\t   : « 
  «‹\b\b\b»: ‡\t \t\b \t, \r «\t\b\r \f »
 , \n , ‡ \r  \t\b\r\f
, \t ­\b \r\b\f \f\t  \t\f\b\t 
\n\n,   ­, \t \r \t \b\b\t\b

U. v.
  
\t \b \t\b\f\b \r\b \n\r 
Felski
\r\b \b\f\b \t,   \b\b , \b \f\t , \t,
\b  ‰Š
€ \t\b\t «\r 
\b\t \t\b\r \t\b  \t \t \b (),
\b\r  
«\b \b\t \t\t 
\t \b \b \r 
\b, \t   
\t
\t \t  \b »
†\t\b « \t\b  \t\t\t»
†
« \b\t\b \r» 
˜ \r\b 
†  \t\b\t
ˆ
3

, 1972

’ \f
\r //  \r\f\b\t \t «\b\r\t»
ƒ\t
\n
„\f \t\b\t
ƒ
\r\b  \b \t\b ˜ \r\b,   \f\b 
‰ \b\t  \b\f\b  «€\t \b  \b \t\b  »
(‘Die Destruktion als Ursache des Werdens“, 1912)
\r \b 
\t 
\t\t  \t\b\t , \b \f \b \t,
†\t‰
\b\t \b\f \r \b
   \b\t \b\t ‚\r, \b
\f\b\t,  \r \b  
\r\b \b \b\t\r  , \b\b\b \r‰
„\t, \b
\t
\b\tŠ 
\b 
 
\r ‰ \r\b \t \b   \b \b\r  ˜ \r\r , 
\t   \r «„ \n\t\n 
š\f   
\r   Š  
 \n\n\b,  \f
 
\t\t ‡\t \f\b\t 
\b\t  \t\b\t\b «‡\b» \b
\t ‡ \r \f 
 \b\t‰ «\r  \r»
 \n\r Š  \r \b  \t libido

\r\f  \f \b ‰
ˆ\b  ‡\t\b ‡\t\r
’\t\b \b \r ’\b, 
, 1994

 « \t» \t  \b\f\b\t  \r «
 \t « »,
\t\b‰Š\r  \r\b ‰ \b‰ \b \t, 
\r Š ‰
  \t\t \t ‰ \b  \t , \b \b\f 
\r 
\b, ™\t 
™\t, \b  \t  
˜ \r, \t  \b‰\t  \b; ˜ \r
\b\f
\t \t\t 
\t , 
Š \t
,
\t\b\t  ‰

  ­\b ‚\r\t\b,
 , \t    , \r\b  , \t
\t ‰ \b\f\b 
\b‰\t ‰ \b\t  \b  \t \r, \t -
‡\t\b  \b 
\t 
\t \r \f\b
­  \t 
˜ \r \b \b \t,
\b\r\b \t \b \b\t \r, Š
 \t,
‰ 
’\t \t  \r  \f\b    
 \r\n
‰Š \b\f\b :
\t\f\b    Š \b ’
ˆ  \t    \b\f\b\t ‰ 
 \b   \n,  ,  
.
‚
.
\r \t / 
;  
‹
\r
 \f  \t \b ‡\t\b  \t  \t ƒ\b  \b
\r  \t\r\b\t \t\b \b\t\b , \t\b \t \t 
\t  \f \b\t   \b  ,
\r « \n\b \f \b\t  \r \b\f    \t\b \t\b 
  \r\b\b \t \r  
•\t\n-\r , \t
, ƒ\b  ‰\t\t
\f\t   \b‰Š\r \t
 \f  ‘ralibus ad realiora“, \t
\t\t  \r \f\r
\t,   \t \t
\b\t  \r  \t\t 
  \b  \t
 
  „
’\t\t\b 
\t\b\t \b \t
\b\t\b  \r \b  , \b
˜ \r- ‡\t \b\t  \b\t
’\r\b\n \t \b \t\b\t  \t \t, \t    \b\b\t
 \n\r \b\f\b: 
‡\t
\b\f\b   \f\b\t
„ \f\b  ˜ \r\b  
  \b  
\t\b\r 
\t   \r \b\r ˜ \r\b, 
\f  \r \f\r
 ˜ \r\b,  \t‰Š \r \t‰ \t \r \f
, \r ‡ ‘Die russische Idee“, \b 
\t\b‰Š
 \b  \b\b \t \r  \b  \f  \t\b\t 
‰ \r\b   \t\t \t, \t \t  \t   \f‰
 \b\f\b  “W
Iwanows Wesensschau des Russentums¢
, \t\b

ƒ\b  «\f\b\t \t, \t \t\b\t

.
\t

\n\b 
ƒ\b \b 
Medtner
E.
Iwanows Wesensschau des Russentums // Neue Zürcher
Zeitung, 1930, 28
\b \f\t , ‡\t‰ ‘Anima“ \f\t  ‰ \t\b
 , \t   
\b\f \r \f \b  \t 
  \t «\b\t »
«\b
˜ \r,  \b\b\t\t \r \b «\f\t\t\b»,
\t\b\t 
ƒ\b \b 
 \t\t\t\b   «\f» 
\b\t
\r \t\b \t  ƒ\b \b ‰\f \b,
  \b \b\t
  
†\r   \b\f\b\t \t\b
\f\b\t ‰
, \t
\t  \t\b   \t \r ‘œ“ \f \t -\t 
\r 
   
«\t 
   ›» (III, 614)
…\b\f


†
†


III
‰
\t\b \t   \t  \t
\b \f
 \b\b\t    \t\b \b 
\n \b \b ­‡ \r ‘Sublimatio creaturae rationalis
ˆ\t   \t \b \b\t 
\b \t
.
“.
‡
“.
\n ˆ\b
„\b\b    \n
\n // ˆ\t  „
«  \b\f\b\t , \t \b\t  \t \f \b\b Š ‰ 
\b\b   \f\t 
˜ \r ˆ\b \t\r\b\t 
   
\t\b\b , \b\t\r \t   Š\t
\b  \t  \f \b \t
\b  \t ‡ 
 \b 
  \f
\b \f \t \f\b\b  ˜ \r\b 

\t\b\n\f \t\b \t  
Š \t,  \t\t -
\b\t  \r  ™ \b\b \b    \t \t, \b
\r ˜ \r\b
 \b\t\b \r ˜ \r\b 
 «
\b 
\b  
 
\b \t\b,   \r\b \f‰\t
\f \b\t   \t 
 ‰‰, \t\b 
\f \b \t
\n\f\r
.
“
.
.

 ’ \t \b
\t «\b\r\t» // \t 
\t\b\b  
 \t \b  \b  \t,  
\b  \t\b  \t, \b \t , \t\b
«Ÿ
‡\t
\t  \b  \f\b \t \t\r
 \b \b \n\n \t
\t,
†  \b‰Š ˆ\b \b\f\b\t 
˜ \r\b, \b
\t -\b\t\b  \r, \r 
ƒ\b \b 
Ǡ\b \t \b  \b,
\b\t\t  \b\r  
ˆ
\b\r \b , 
  \r Š ,
,   ˆ\b ƒ\b , \b\t 
 ‡\f 
€\b\b, \r\b «\b\f
ƒ\t  «œ», \b\b «\b\t » \t \b
 † \b 
\b\f \t\t \b  \b 
.
 \t \t \n\b \t\b\f // 
  \b\f  ‡\t\t
†\f \b  \b  / \t
, \t

\n ˆ\b
„\b\b    \n
\t  \t
 , \t 
 ( \b, \t\b\t), ,
\b \t   \t, \f\t\b \b \b\t 
\t   
 
\t  \t\t \b‰Š \f\b  \t‰, 
ƒ \b \r,   
‚\b,  \n\t
\t  \n,
   
«‰\t », \f \t  \t\r \b\f\b\t
.
\b \b « 
.
.
ƒ\f\b  \t 
\b \b\t \r / 
\r \t / 

;  
ˆ
Anima / 

\b ; \r
\t\t\b, 
zentralen Begrižs der Psychoanalyse // Forum der Psychoanalyse, 1985,
C 
 . , . \r\f, . \n\f\t\b
-
-

Приложенные файлы

  • pdf 3765233
    Размер файла: 800 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий