Уч. пособие История педагогики и образования (1)

Министерство образования и науки Российской Федерации
ФГБОУ ВПО «Ишимский государственный педагогический институт им. П.П. Ершова»






История педагогики (общей и дошкольной) и образования



Учебное пособие для студентов (специальность 050707.65 Педагогика и методика дошкольного образования) и бакалавров (направление 050100 Педагогическое образование, профиль – Дошкольное образование, направление 050100 Педагогическое образование, профиль – Дошкольное образование Начальное образование)







Ишим
2013

УДК
ББК
Д

Печатается по решению редакционно-издательского совета ИГПИ им. П.П.Ершова

Ответственность за аутентичность цитат, имен, названий, иных сведений, а также за соблюдение законов об интеллктуальной собственности несут составители публикуемых материалов

Составитель:
Болтунова Г.М., канд. пед. наук;

Рецензенты:
Загвязинский В.И., д-р пед. наук, профессор, академик РАН
Полищук В.И., д-р философских наук, профессор



Д .717 История педагогики (общей и дошкольной) и образования [Текст]; учебное пособие для бакалавров - сост. Г.М. Болтунова. – Ишим: Изд. ИГПИ им. П.П.Ершова, 2013. – с.

Пособие представляет собой конспект-справочник с элементами хрестоматии, содержащий обширный материал по зарубежной истории педагогики и образования, в т.ч. Восточной цивилизации и истории отечественной педагогической мысли и образования. Изучение материала, имеющего связь с сегодняшними проблемами развития российского образования, позволит студенту углубить и расширить представления о направлениях истории образования и педагогики за рубежом, выявить истоки возникающих проблем отечественного образования и возможности использования прошлого опыта в их решении.
Пособие адресовано студентам, преподавателям педагогических учебных заведений.


УДК
ББК


ФГБОУ ВПО «Ишимский государственный педагогический институт им. П.П. Ершова», 2013

Содержание

Предисловие....5
Раздел І. Воспитание в первобытном обществе...7
Раздел ІІ. Воспитание и педагогическая мысль в древних
восточных цивилизациях и античном мире....9
Педагогика древнейших цивилизаций Ближнего Востока...9
Педагогика Южноазиатской цивилизации.12
Педагогика Дальневосточной цивилизации...13
Воспитание и школа в античном мире Средиземноморья....16
Образование и воспитание в Древнем Риме...24
Раздел ІІІ. Воспитание и педагогическая мысль Средневековья..30
Воспитание и школа в Византии..30
Образование и воспитание в исламском мире....33
Воспитание и школа в странах Западной Европы39
Педагогика эпохи Возрождения (Ренессанса).44
Воспитание у восточных славян (VI – ІX вв).52
Воспитание и школа в Древней Руси и русском государстве (X-XVІI вв)......54
Раздел IV. Школа и педагогика в Новое Время67
Ян Амос Коменский – педагог нового времени.67
Педагогические взгляды Джона Локка...72
Школа и педагогическая мысль эпохи Просвещения74
Российское Просвещение.83
Школа и педагогика в странах Западной Европы и США в XІX веке...109
Развитие педагогики и школы в России (XIXв.)..117
Педагогические взгляды революционных демократов123
Педагогические взгляды Н.И.Пирогова....125
Просветительская деятельность В.Ф.Одоевского....126
К.Д.Ушинский – основоположник научной педагогики в России.128
Л.Н.Толстой.140
Школьные реформы 60-70-х годов XІX века в России...143
Раздел V. Школа и педагогика в Новейшее время147
Зарубежная школа и педагогика в конце XІX-началеXX века.............148
Мария Монтессори.........150
Эрнст Мейман.........154
Пауль Наторп.156
Георг Кершенштейнер157
Джон Дьюи..........158
Школа и педагогика в России в конце XІX века (до 1917 г.)..162
Структура образования и типы учебных заведений....162
Педагогические течения в России конца XІX начала XX века..........176
П.Ф.Лесгафт.187
В.П.Вахтеров190
С.И.Гессен....193
В.В.Розанов........195
Школа и педагогическая мысль народов Востока в Новое и Новейшее время (XVIII-XX в.в.).197
Школа и педагогическая мысль в Китае...197
Образование и прогрессивные мыслители Индии в Новое и Новейшее время.....201
Особенности развития школы и педагогической мысли в Арабских странах в Новое и Новейшее время...207
Раздел VI. Основные направления развития школы и педагогики в Западной Европе и США в XX веке и советской педагогики и школы....209
Педагогическая наука в странах Западной Европы и США в XX веке..............209
Практика обучения и воспитания в странах Западной Европы и США...216
Преобразование в области просвещения и воспитания 1917 – 20 гг в России..221
Обучение и воспитание в период 1921 – 1930 гг.238
Педагогические идеи П.П. Блонского...243
Педагогические идеи С.Т. Шацкого..248
Школа и педагогика в период 1931-1941 гг..252
Педагогическое наследие А.С. Макаренко.258
Школа и педагогика в годы Великой Отечественной войны.262
Период восстановления дошкольного образования после войны и до 80х годов XX века............264
Школа и педагогика в период восстановления народного хозяйства (1845 – 1958 гг)...267
Педагогические идеи В.А. Сухомлинского269
Советская школа и педагогика в 1960 – 1980-е годы.......276
Народное образование и общественно-педагогическое движение в 1985 – 1995 гг..278
Раздел VII История образования в Тобольской губернии (XVІIІ нач. XX веков), Тюменской области...294
Начало Светского профессионального образования в Тобольской губернии во второй половине XVIIIв.296
Просветительская деятельность декабристов.299
Образование в Тобольской губернии конца XIX – нач. XXв..301
Развитие образования в советский период (1917-1980г.г.)..306
Таблицы...311
Рекомендуемая литература..314

Предисловие
Учебные курсы «История педагогики (общая и дошкольная)», «История образования и педагогической мысли» в системе подготовки будущего педагога – это фундаментальные гуманитарные дисциплины, которые интегрируют знания студентов из философского, культурологического и педагогического блоков, т.к. позволяют раскрыть процесс последовательного восстановления и развития различных систем образования и воспитания, освоить все богатство культурного педагогического наследия. В процессе изучения этих дисциплин происходит формирование у будущих педагогов понятий о социальной природе образования, его конкретно-историческом характере. Данные курсы, как учебные дисциплины, играют важную роль в профессиональной подготовке педагогов на ступени бакалавриата:
Вносят вклад в курс общей педагогики и в перспективную практику;
Расширяют общий культурный кругозор;
Способствуют формированию системы историко-педагогических знаний с позиций цивилизационно - антропологического подхода;
Формирует готовность к систематическому самообразованию.
Учебная дисциплина «История образования и педагогической мысли» изучается по ГОС ВПО 2005г. студентами очной и заочной форм обучения. Курс рассчитан на 1 семестр. Количество аудиторных часов – 58. Объем самостоятельной работы соответственно составляет 58 часов.
Цель данного пособия – помочь студентам очной и заочной форм обучения в организации собственной учебной деятельности при изучении данных учебных дисциплин. Пособие позволит решать следующие задачи:
Формировать историко-педагогическую культуру студентов;
Знакомить с выдающимися мыслителями и педагогами различных исторических эпох и народов;
Вызвать интерес к историко-педагогическому наследию и осознание ценности мирового историко-педагогического опыта;
Выработать первоначальные умения работы с историко-педагогической литературой и развить творческое педагогическое мышление;
Определить и оценить степень своего понимания историко-педагогического наследия и своих умений осуществлять анализ и синтез; выделять главное; структурировать изученную информацию.
Предлагаемое пособие представляет собой конспект - справочник, позволяющий проследить как складывались общие тенденции мировой педагогической мысли и ее национальные инварианты, детерминируемые особенностями культуры великих и локальных цивилизаций; снять искусственное разделение при изучении зарубежной и отечественной, дореволюционной и советской педагогики. Пособие ориентирует какими учебниками пользоваться при самостоятельной подготовке к аудиторным занятиям.
Данное пособие представляет сжатую информацию периодизации на основе общепризнанной и предназначено как для преподавателей, так и для студентов бакалавров при подготовке к семинарам и планировании самостоятельной творческой работы во внеаудиторное время.
РАЗДЕЛ I. ВОСПИТАНИЕ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ

Источники изучения первобытного воспитания: памятники материальной и духовной культуры, язык, фольклор. Этнографические данные о жизни племен, сохранивших черты первобытности.
Дородовое общество
Ранняя родовая община
Субъект воспитания – родовая община. Система практического включения детей в коллективную, бытовую и трудовую жизнь сообщества. К 13 годам дети вступали во взрослую жизнь. Отсутствие физических наказаний. Средства обучения и воспитания: практические действия совместно со взрослыми; игра; наблюдение; упражнение. Словесное воздействие: одобрение и порицание.
Позднепервобытная община
Зарождение семьи. Зародыш домашне-семейной формы воспитания. Девочки воспитывались матерью и другими женщинами рода, мальчики – братьями со стороны матери, к 5 годам – воспитание в общине, в группах сверстников.
Первая в истории человечества форма воспитания и обучения – инициации, т.е. испытания, которые предварялись специальной подготовкой. Инициацию проходили подростки 10-15-летнего возраста.
Мальчики Девочки
охота, земледелие, ремесло, домоводство, плетение,
изготовление оружия ткачество, гончарные работы
Общинные центры – специальные «Дома» или лагеря молодежи – мужские и женские – прообраз школы.


Физическая, ритуальная и социально-нравственная подготовка к инициации.
Период разложения первобытно-общинного строя
Семейное воспитание: ужесточили наказания - часто применялись физические наказания.
Дома молодежи: по мере имущественного расслоения появляются отдельные дома молодежи для бедных и состоятельных членов общины.
Содержание обучения и воспитания подрастающих поколений включало трудовую, военно-физическую, социально-нравственную и начатки специальных знаний.
Разделение умственного и физического труда.

Вопросы для самоконтроля:
Ознакомьтесь по учебнику А.Н Джуринского «История педагогики» с 1-м разделом и расскажите, откуда черпает историко-педагогическая наука сведения о воспитании в первобытном обществе?
Каковы особенности воспитания в дородовом, родовом обществе и в период разложения первобытного общества?
Как менялось содержание в формах воспитания в первобытном обществе?
Когда возникли зачатки педагогической мысли?
Изучите дополнительную литературу по теме:
Алексеев В.П. Становление человечества. М, 1984.
Корнетов Г.Б. Становление и развитие воспитания в доклассовом обществе. М, 1988.
Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М, 1989.
Дополните сами список литературы по данной теме.





РАЗДЕЛ II. ВОСПИТАНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ДРЕВНИХ ВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЯХ И АНТИЧНОМ МИРЕ

Педагогика древнейших цивилизаций Ближнего Востока.
Семейное воспитание: воспитание детей есть дом родителей.
Памятники педагогической мысли:
1. «Книга Притчи» царя Иудеи Соломона.
«Приложи сердце твое к учению и уши твои к умным словам»;
«Слушай сын мой наставления от отца твоего, и не отвергай завета матери твоей»;
«Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою»;
«Когда мудрость войдет в сердце тебе; знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя»;
«Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение» и т.д.
Способы воспитания: упрек, запрет, телесные наказания (3-е тыс. до н.э.).
2. «Писец и его непутевый сын» - нравоучительный рассказ. «Послушай, будь же мужчиной. Не стой на площадях, не разгуливай по садам. Когда идешь по улицам, не гляди по сторонам. Будь почтителен Ты, бродящий без дела по людным площадям, хотел бы ты достигнуть успеха? Тогда взгляни на поколения, которые были до тебя. Ступай в школу, это принесет тебе благо. Сын мой, взгляни на предшествующие поколения, спроси у них совета Другие подобные тебе работают, помогают родителям.Ночью и днем я терзаюсь из-за тебя!»
Древнейшие школы в Месопотамии возникли не позднее III тыс. до н.э. – «дома табличек» - эдуббы при храмах.
Конец III – нач. II тыс.до н.э. – эдуббы – «академические центры».
Содержание обучения и воспитания: грамматика, математика, астрономия, география, зоология, ботаника, медицина, музыка, пение, литература и др. Светский характер обучения. Обучение мальчиков.
I этап – научить считать, читать и быстро писать. «Только тот настоящий песец, чья рука не отстает от уст» - древнее изречение.
II этап – изучали

Стилистика, грамматика, литература, музыка и т.д.;
Становились в будущем авторами поэм, хроник, гимнов, притч и т.п.
Математика, основы наук, география, астрономия, и т.д.;
Становились строителями и специалистами в технике и т.д.
Законодательство, основы ведения хозяйства и впоследствии занимали административно-хозяйственные должности.

Занимались ученики 24 дня в месяц, по 12 часов в день. По окончании сдавали экзамены.

Древний Египет (III тыс. до н.э.) идеал воспитания: немногословный, стойкий к ударам судьбы человек
Двухступенчатая система школьного образования.
1 ступень 2 ступень
Элементарная школа («место, где учат») Канцелярия («те, кто ходит под навыки чтения и письма рукой» - подручные –
Учитель – «отец»; помощники разных
ученик – «сын» чиновников)
Важная добродетель – умение слушать: «тот, кто умеет слушать, умеет хорошо говорить».
Послушание – важное условие успешности обучения. «Ухо мальчика на спине его. Он слышит, когда его бьют» - широкое распространение побоев как естественное и необходимое средство воспитания.
В I тыс.до н.э. целью обучения была подготовка к профессии, которой традиционно занимались члены семьи.
Ко II тыс. до н.э. - три типа школ:


Жреческие при храмах


Дворцовые
Школы писцов-чиновников административно-хозяйственного управления

Готовили служителей культа.
Содержание образования было широким и многопредметным: астрономия, математика, основы общей грамотности, право, астрология, медицина, нравственно-религиозное воспитание
Для обучения детей рабовладельческой знати.
Содержание образования: чтение и письмо иероглифов, физические и военные упражнения, правила поведения и дворцовый этикет
Содержание –
1) Элементарная школа (чтение, письмо, арифметика, геометрия (с 5 до 12 лет))
2) Канцелярия (с 12 до 16 лет) – различные типы письма и разновидности египетского языка, заучивание географических названий, технических терминов и пр.


Особенности историко-педагогического процесса цивилизации Ближнего Востока (III – I тыс.до н.э.).
1 – дифференциация воспитания и образования, появление специальных учебных заведений – школ;
2 – усиление авторитарных начал в воспитании, широкое распространение наказаний;
3 – развитие педагогической мысли на эмпирическом уровне.



Педагогика Южноазиатской цивилизации
Древнейшие памятники индийской религиозной литературы – Веды – конец II – нач. I тыс.до н.э.;
Упанишады – сочинения VIII – VI в.в.до н.э.
Образование и Воспитание – важнейшая обязанность семейства (Веды).
Принцип «трех обязанностей» для каждого человека:
во-первых, обязанность перед Богом, которая может быть исполнена только в том случае, если человек изучит священные обряды и будет соблюдать их;
во – вторых, обязанность перед мудрецами прошлого, которую он может исполнить, изучив их труд и продолжая их «научные» и профессиональные традиции;
в – третьих, это обязанность перед предками, которая может быть исполнена, если человек родит детей и даст им достойное воспитание (Упанишады).
II – I тыс.до н.э. четыре касты: брахманы (жрецы), кштарии (воины), вайшьи (земледельцы – общинники, ремесленники, торговцы), шудры (слуги, рабы, наемные работники) – это наложило отпечаток на развитие воспитания и обучения, шудры (неприкасаемые – к образованию не допускались).

Школа брахманов
Школа для кштариев (воинов, правителей)

Обучение от 6-12 лет до 22-24 лет; религиозное образование (изучение Вед). Готовили детей высшей касты жрецов (брахманов).

Предметы: грамматика, литература, математика, история, медицина, этика, танцы, музыка, философия и красноречие; заучивание стихов и гимнов. Готовили будущих военачальников, сборщиков налогов, казначеев и др. чиновников. Могли учиться вайшьи (торговцы, земледельцы, ремесленники).

Воспитание и обучение – две неразрывные стороны одного процесса: умственное развитие (ясность суждений и рассудочное поведение), духовность (способность к самопознанию), физическое совершенство (закаливание, владение собственным телом), любовь к природе и прекрасному, самообладание и сдержанность. Середина I тыс.до н.э. – семейно-общественное воспитание в Индии.
I ступень семейное воспитание
II школьное обучение брахманы с 8 лет; кштарии – 11 лет; вайшьи – 12 лет.
VI – V в.в. до н.э. – буддуизм. Буддиские школы при храмах.
Цель: постижение духовного просветления как высшего состояния человека.

Педагогика Дальневосточной цивилизации
Вторая половина I тыс.до н.э. – Древний Китай. Основные философские школы: даосизм, буддизм и конфуцианство. Конфуцианство оказало решающее влияние на образование и воспитание.
Конфуций – Учитель Кун Фу Цзы (551-479 г.г до н.э.) - основоположник этико-политического и педагогического учения, «учитель 10 тысяч поколений». Цель образования, согласно учению Конфуция – воспитать «благородного мужа», «совершенного человека», знающего и соблюдающего принципы морали.
Основные принципы
Заповеди

Жень - гуманность
Не делай другим того, чего не желаешь себе

Ли - этикет
Почитание родителей, старших в семье, покорность государю

И – чувство дома
Умения подчинять долгу себя и окружающих

Чжи - знание
Постоянное самосовершенствование

Синь - верность
Строгое соблюдение традиций, норм и правил

СЯО – сыновья почтительность
Должное подчинение старшему (по возрасту, должности)


Конфуций предложил классификацию по способностям.
Группы
Характеристика

Первая – «сыны неба»
Люди, обладающие высшей врожденной мудростью, из их числа надо выбирать правителей.

Вторая – «благородные мужи»
Идеал совершенного человека. он должен обладать высокими нравственными качествами – человеколюбием, добротой, правдивостью, почтительностью, а также высокой духовной культурой. он учится, несмотря на трудности, преодолевая все на пути к мудрости. его главная обязанность – карьера. Его образованность неотделима от нравственности. Благородный муж – опора государства.

Третья – «простолюдины»
Люди, которые встретившись с трудностями, не учатся или не способны к приобретению знаний. Они бесхарактерны, ленивы, слабы духом, им не дано быть мудрыми


Конфуций - основатель первой частной школы в Китае (около 3 тысяч учеников и последователей).
Две ступени обучения.
1 ступень – основы умственного, физического, морального и художественного воспитания;
2 ступень – изучение наук: безупречное поведение (добродетель); политика и управление, литература и язык, поэзия и музыка.

Требования к учителю:
успешно совершенствует себя постоянно;
обучает лишь тех, кто стремится к достижению знаний; помогает тем, кто испытывает трудности в выражении своих мыслей;
между ним и учениками тесный контакт, основанный на уважении и любви, признании авторитета учителя;
знает индивидуальные особенности своих воспитанников;
является хорошим примером для воспитанников.
Направленность воспитательно-образовательной деятельности носила ярко выраженный традиционный характер. Традиция была объявлена высшей социальной и культурной ценностью. Человеческая индивидуальность воспринималось в соответствии с установленным эталоном. Воспитание и образование основывалось на освоении человеком ритуалов и текстов старинных книг: Книги песен, Книги истории, Книги Перемен.
Труды Конфуция: «Луньюй» («Суждения и беседы»); «Чжунюн» («Учение о середине»).

Вопросы для самоконтроля:
Прочитайте в учебнике А.Н.Джуринского «История педагогики» раздел II главу 2 «О воспитании и обучении в условиях цивилизации Древнего Востока»; в учебном пособии «История педагогики и образования» / под ред. А.И.Пискунова – М., 2007; глава 2. Изложите и объясните сходство и различие в древнейших формах воспитания и образования.
Какие особенности культуры Древнего Египта нашли выражение в образовании?
Расскажите об особенностях культуры Древней Индии, составивших основу образования.
В чем состоит педагогический смысл идей Конфуция и его последователей? Как они отразились на характере и направленности образования в Китае?
Что нового для себя вы узнали?
Какие вопросы возникли у вас в ходе изучения этой темы? На какие вопросы не дает ответа материал учебников? Какая дополнительная литература требуется для ответа на эти вопросы?
Что бы вы добавили к информации в учебниках по данной теме? Подготовьте самостоятельно выступление на семинар.

Воспитание и школа в античном мире Средиземноморья

Античность – это эпоха Древней Греции, Древнего Рима и период эллинизма с конца IVв. до н.э. - Iв.до н.э. Наивысшее развитие культуры Античности – период VI – IV в. до н.э. в городах – государствах – полисах Афины и Спарта.
Система воспитания
Спарта (Лакония)
Афины (Аттика)

Цель: подготовка членов военной общины
0-7 лет – семейное воспитание под руководством матери и нянек – кормилец. Детям позволяли бегать на свободе, не одевали их, оставляли одних в темноте, пищи давали мало, по возможности удерживали от крика и плача.


7-18 – агеллы – «школы послушания». Минимальные навыки чтения и письма; военно-гимнастическое воспитание. Учитель – педоном, его помощник из числа старших юношей – «эйрен». С 13 лет – участие в учебных сражениях и походах. Беседы с учениками: приучали их к краткости и ясности речи; учили быть смелыми, преданными гражданами и гордыми за свой образ жизни.
18-20 лет – Эфебия - военная подготовка и до 30 лет и военная служба.
Средства воспитания: железная дисциплина и телесные наказания.
Женское воспитание ничем не отличалось от мужского. Девушки выходили с гимнастических курсов сильными, рослыми, не уступая мужчине ни в мужестве, ни в чувстве чести. Женщины пользовались большим авторитетом. Спартанка сама вскармливала и воспитывала детей, умно управляла домом, обсуждала общественные дела, влияла на мужа и детей.
Цель: гармоническое развитие личности («калокагатия»)
0-7 лет – семейное воспитание.
Цель – развитие физических сил, чувства красоты, формирование нравственных установок.
С 7 лет отдавали детей в «дидаскалейоны»
общественные учебные заведения;
частные, платные.

7-15 лет. Мальчики – мусическая школа. Учитель – грамматист и учитель – кифарист. Чтение, письмо, счет, поэзия, музыка, танцы. С 13-14 лет параллельно – Палестра – школа, где мальчики занимались гимнастикой (бег, борьба, прыжки, метание диска, копья, фехтование). Цель: развитие культуры тела. Учитель – педотрий.
16-18 лет – Гимнасий (Академия, Ликей, Киносарг). Философия, политика, красноречие, гимнастика, мифология, история и др.
18-20 лет. Эфебия – (военная подготовка и политическое воспитание). Верховая езда, стрельба из лука, катапульты, метание дротика и др.
Форма одежды – широкополая шляпа и черный плащ (эсламида).
20-30 лет- воинская служба.
Государство требовало, чтобы родители давали детям образование (музыкальное и грамотность, и какое – либо ремесло).
В V в. до н.э. – школы софистов и философские школы. Обучали философов астрономии, геометрии, естественным наукам и др.
Принцип соревнования в обучении – агон (состязались в гимнастике, танцах, музыке, словесных спорах и др.).
Для девочек до замужества – домашнее воспитание. Элементарные навыки чтения, письма, музыки, женское рукоделие.


Философские школы – развивали и реализовывали концепцию воспитания гармонически развитой личности – физически, умственно, художественно, морально совершенной – идеал пайдейи (воспитанности).
Основа образования – «семь свободных искусств» - арифметика, геометрия, астрономия, музыка, грамматика, риторика, диалектика.
В истории педагогики наследие античных философов занимает особое место. Со второй половины IV в. до н.э. ни одной серьезной попытки осмыслить вопросы образования не предпринималось без опоры на идеи философов или без полемики с ними. Основателями школ были крупнейшие «любители мудрости» (так переводится слово «философ», введенное Пифагором) – Протогор, Сократ, Платон, Аристотель.
Философские школы в VI-IVв.в. до н.э.
Ф.И.педагога
Цели и задачи, содержание
Формы организации обучения
Средства обучения и воспитания

1. Пифагорийская школа (VI в. до н.э.)
Пифагор (580 – 500 г. до н.э.)
«В здоровом теле – здоровый дух»












2. Педагоги – софисты: Горгий- риторик;
Продикт – моралист и педагог;
Гиппий – мудрец и др.
Протогор (около 485 – 410г до н.э.) «Человек есть мера всех вещей».
Задачи:
Нравственное воспитание. Путь к нравственному совершенству, к согласию с природой.













Цель:
гармонизация и совершенствование общества и человека.
(от греч. «София» - мудрость)
Главная идея: приоритет человека и любого знания.
Идеал: способный и сильный человек, ориентированный на практическую целесообразность, личный успех и удачу. Обучение красноречию и логике.
Прогулки в священной роще; учение и исправление в храме; гимнастика; прогулка с друзьями – повторение новых знаний.
Диалектика – искусство спорить; риторика – искусство говорить. Лекции по риторике, грамматике, поэзии, практической этике и политике.

«Словесная борьба», «гимнастика ума»; беседа; дискуссия.
Упражнение; наставление учителя; усвоение правил нравственного поведения; совместные чтения с комментарием.
Наука, искусство, музыка, физическая культура как средство обучения и воспитания.






Рассказ, развернутое доказательство, следование образцам поведения великих людей.




3. Сократ (469-399гг до н.э.) «Я знаю только то, что ничего не знаю». «Познай себя, и ты познаешь весь мир».
Главная цель: нравственное самосовершенствование человека.
Задачи: 1 – самопознание («Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает, что он может и что он не может»;
2 - познание Истины;
3 - воспитание стремления к добродетели.
Философские беседы; споры и диалоги; самостоятельное осмысление проблемы. Беседы Сократа на площадях, в палестрах и гимназиях.
Метод майевтики («искусство родовспоможения» как средство гармонизации личности и общества. Живое общение с учащимися, совместный поиск решения проблемы на начальном этапе обучения.

4. Платон (427-347гг до н.э.)- ученик Сократа; основатель в Афинах учебного заведения - Академия (около 385г до н.э.). Труды: «Государство», «Законы». Под именем Платон («платос»-ширина) вошел в историю Аристокл, сын греческого знатного афинянина Аристона.
Задача образования – готовить людей с самого раннего возраста к определенным общественным ролям и соответствующему им образу жизни. Идея калокогатии – здоровый дух способствует совершенствованию тела, а не наоборот. Цель общества – гармоничный и образованный человек; подготовка гражданина для идеального общества.
Цель начального уровня образования: развитие любви к красоте и воспитание умеренности;
Цель среднего уровня – развитие интеллектуальных способностей.
Цель высшего уровня – воспитание настоящих философов, в ком сочетается любовь к мудрости, высокий дух; способности и энергия.
Воспитание и обучение детей под контролем государства:
0-3 лет общественные кормилицы в государственных воспитательных домах;
3-6 лет под руководством «нянь» на специально оборудованных площадках вблизи храмов;
С 7 лет – государственные школы - 12-16 лет – палестра и гимнасий.
17-20 лет – Эфебия для детей элиты.
20-30 лет – те, кто проявил способности, глубоко изучают науки и готовятся к государственным должностям.
30-35 лет – те, кто проявил исключительное дарование, еще продолжают образование и становятся правителями государства.
Сократические беседы; диалоги; наука; образование как средство улучшить свои природные способности.
Три уровня образования:
1) начальный – основы общего образования;
2) средний – физическая и интеллектуальная подготовка к военной, гражданской, исследовательской работе;
3) высший уровень – подготовка ученых, педагогов, юристов.

Аристотель (384-322гг до н.э.) – ученик и оппонент Платона. Родился в семье врача Никомаха, рос при дворе царя Македонии. В возрасте 15 лет, потеряв родителей, отправился в Афины для получения философского образования. 20 лет провел в Академии Платона (сначала – ученик, затем – преподаватель). С 347г до н.э., после смерти Платона, покинул Академию. С 343 до 336гг до н.э. был наставником Александра Македонского, - знакомил своего ученика с этикой и политикой, естествознанием, географией, медициной, философией и литературой. В 335г. до н.э. приехал в Афины и открыл знаменитый Ликей.
Цель образования – развитие тела, устремлений и разума; развитие и проявление всех добродетелей, моральных и интеллектуальных; воспитание человека, который способен последовательно и успешно играть различные роли в жизни идеального государства (сначала – солдата, затем – руководителя или судьи, или философа).
Воспитание гармонически развитой личности – результат многолетней работы, начиная с семейных устоев.
Основа познания – сенсорное восприятие. Инструмент познания – дедукция и индукция в их соединении. Главная задача обучения: сообщение ученикам знаний из различных областей и выработка способностей самостоятельного суждения.
Трактат «О душе» Три рода души: I Растительная (питание и размножение)
II Животная или волевая (растительная + ощущения и желания)
III Разумная (включает 2 первые + мышление)
Три стороны воспитания:
I Физическое воспитание;
II Нравственное;
III Умственное воспитание.
Основа воспитания в семье.
Труды: «Метафизика»,
«Политика» кн.7;8.
Возрастная периодизация:
0-7 лет – воспитание в семье – период детства. Учет индивидуальных особенностей, закаливание, игры, сказки.
7-14 лет – половая зрелость – обучение в школе письму, чтению, музыке, рисованию и другим предметам. – Развитие интеллекта.
Гимнастика – развитие мужества, телесных сил и укрепление здоровья.
14-21 год – юность – обучение грамматике, гимнастике, музыке, риторике, поэтике и философии. Самоутверждение себя в познании, философствовании и созерцании.
Средства и методы обучения: повторение, следование примеру, образцу; упражнение, убеждение; сообщение знаний; катарсис или очищение духа в процессе переживания; обучение добродетели. Духовный труд выше физического.
Три группы факторов, влияющих на развитие человека:
I внешний – окружающий человека мир;
II внутренние силы – задатки;
III целенаправленное воспитание, развивающее три части души.
Основное средство убеждения – риторика (соединение логического и нелогического; рационального и иррациционального).


При всех различиях школ, их целей, принципов, методов и приемов, философские школы развивали и реализовывали на практике концепцию воспитания гармонически развитой личности.
Эпоха эллинизма (III – I вв. до н.э.)
Распространение греческой культуры на территории Средиземноморья, Ближнего Востока, Закавказья, Северной Африки. Подчинение эллинистических государств Риму и Парфии.
Идеал воспитания: самостоятельная, независимая, сильная личность мудреца. Образование признавалось государственным делом. Начало образования с 7 лет до 12 лет (мальчиков и девочек). В школе обучали навыкам письма, чтения и арифметики. Мальчики переходили в среднюю грамматическую школу; обучались риторике, грамматике; в Гимнассии обучались юноши из зажиточных семей. Занятия велись в форме свободных бесед о литературе, философии, музыке; обучали математике, географии, риторике.
В 18-20 лет – Эфебий – атлетическая и военная подготовка.
Венцом греческой науки стал Мусеум, основанный в Александрии египетским царем Пталомеем II (308-246 г.г до н.э.). Педагогами Мусеума являлись Архимед, Эвклид и др. Главная форма обучения – лекция.
Афины оставались базой для всех философских школ:
Стоическая философская школа – основатель Зенон – собирала учеников на агоре, месте народных собраний, в Пестром портике («стойя»). В основу умственного образования стоиков положена «Логика» Аристотеля.
Эпикурейская философская школа – основатель Эпикур (341 – 270гг до н.э.) - последователь Демокрита и его атомистического учения.
Главная задача – освободить человека от невежества, обучить правильно мыслить «когда мы говорим, что наслаждение есть конечная цель, то мы разумеем отнюдь не наслаждения распутства или чувствительности .. мы разумеем свободу от страданий тела и от смятений души». Школа существовала до 51г. до н.э. Эпикурейское учение получило широкое распространение в Риме. Эпикурейцами были римские поэты – философы Лукреций и Гораций.
Школа скептиков – основоположник Пиррон (360-270г.г до н.э.). Путь человека к счастью не в организованном познании, а в отказе от него, что позволяет воспитывать невозмутимого и безмятежного человека.
Главное – научить умело вести спор. Пиррон отстаивал принцип релятивизма, утверждая, что «одно и то же для одних справедливо, для других несправедливо для одних добро, для других зло».
Философские школы занимались, прежде всего, поиском образа жизни, освобождающего человека от внешнего угнетения, дающего внутренний душевный покой и делающего человека хозяином своей судьбы.


Образование и воспитание в Древнем Риме

В VIII – VI в до н.э. сложились традиции домашнего обучения и воспитания.
Религиозное воспитание детей в семье выполнял отец – он неограниченный властелин. Мальчики до 16 лет под наблюдением отца изучали домашние и полевые работы, осваивали искусство владения оружием. Девочки и девушки под надзором матери воспитывались в строгости, скромности, почитании старших.
IV – I в.до н.э. начало и развитие влияния на организацию школьного обучения в Риме оказала традиция эллинистических центров Античного мира. С 31 г. до н. э. Рим – столица огромной империи с полумиллионным населением.

Система образования в Древнем Риме
Элементарные школы
Грамматические школы
Риторические школы

С 7лет
элементарное – обучение 2 года – для небогатых, незнатных, для девочек и мальчиков. Обучение чтению, письму, счету, законам страны, преданности. Учителя, открывая школы сами искали учеников и получали плату с родителей
С 12-16 лет
грамматические (для привилегированных) обучались мальчики. После домашней подготовки изучали латинский, греческий, риторику, основы римского права, уроки физической подготовки. Учителя состояли на государственной службе и оплачивалось государством.
Школы ораторов для молодежи аристократического происхождения. Изучались философия, правоведение, греческий, математика, музыка, астрономия; упражнения по составлению речей на заданную тему.
Учителя, как правило, состоятельные люди, иногда занимали государственные посты


В первые века нашей эры в римской империи сложился единообразный канон системы образования.
С 7 лет тривиальные школы –Латинская (иногда греческая) грамота, начатки чтения и счета. Счетная доска – абак и счет по пальцам. Практиковались физические наказания. Неопределенный срок обучения, различные программы. Учитель занимался с каждым учеником отдельно.
С 12-16 лет – грамматические школы после домашней подготовки.
К V в н.э. программа семи свободных искусств с делением на тривиум (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия и музыка). Обучение индивидуальное. Эту классификацию создал римский философ Боэций Военная подготовка – легионы.



Философская мысль Рима и образование
Марк Тулий Цицерон (106 -43г.г до н.э.) – политический деятель, философ, педагог, блестящий оратор, разделял философские идеи стоиков. Утверждал, что человека толкает к гибели вспыльчивость, жадность, похоть, помутнение разума. Задача воспитания – развить всепобеждающий разум и чувство благоразумия – начало воспитания в семье. Создатель учебного пособия по риторике, сочинений: «Брут», «Оратор», «О природе Добра и Зла», «Лелий, или О дружбе», «Тускуланские беседы» и др.
Сенека Луций Анней (4г до н.э – 65 г н.э.)- политический деятель, философ и писатель, представитель римского стоицизма. Труды: «Нравственные письма к Луцию»; «Утешения»; «Вопросы естествознания»; автор девяти трагедий «Медея», «Федра», «Эдип» и др.
Наставник, затем советник императора Нерона; впоследствии обвинен в заговоре против него.
Цель образования, по мнению Сенеки, формировать самостоятельную личность («пусть говорит он (ученик) сам, а не его память..»). Главная задача: моральные совершенствование человека.
Главное средство нравственного совершенствования человека – философия. Программа нравственного совершенствования в его трудах «Письма на моральные темы», «Нравственные письма к Луцию».
Основное средство воспитания – назидательные беседы – проповеди с наглядными примерами из жизни и истории.
Л.А.Сенека – сторонник энциклопедического образования – подверг критике все дисциплины тривиума и квадривиума; в основу – должно быть положено освоение учащимися нравственных начал.
Плутарх (ок. 45г – ок. 127г.н.э.) – историк. Труд: «Сравнительные жизнеописания» - исторические личности с точки зрения их воздействия на формирование нравственности людей его времени. Сторонник воспитания ребенка без жестоких наказаний. По его мнению, бить ребенка означало «подымать руки на святыню». С особым вниманием относился к вопросам воспитания и обучения в семье.
Марк Фабий Квинтилиан (42 – 118гг н.э.) – теоретик ораторского искусства, педагог, первый римский учитель на государственном содержании, создатель Римской школы риторов. Труд: «О воспитании оратора» (12 книг). Цель – подготовка публичных ораторов и защитников в судебных процессах. Цель воспитания – подготовка к выполнению гражданских обязанностей, формирование свободного человека.
Книга первая, главы I; II; III. «О воспитании оратора» посвящена первоначальному воспитанию и обучению детей дошкольного возраста и размышлению о школе, учителях:
- ребенок – «драгоценный сосуд», с которым надо обращаться бережно и уважительно;
- семейное воспитание должно беречь детскую психику, не допускать детей в «неблагопристойные места»;
- развивать речь ребенка, внутренние силы и нравственность;
- учение должно быть забавою; поощрять ребенка то просьбами, то похвалами; чтобы он радовался и соперничал в успехах со своими сверстниками;
- нельзя прибегать к физическим наказаниям, ибо битье подавляет стыдливость. развивает рабские качества;
- преимущество школьного обучения в том, что оно приучает учеников не смущаться и не бояться людей, свободно говорить, легко ориентироваться в различных жизненных положениях, умело общаться с другими.
Первая ступень – домашнее обучение до 7 лет; вторая – первоначальное школьное обучение (грамматика, стиль, мораль, начала математики, музыка). Риторская школа – высшая ступень – (грамматика, риторика и др.).
Принципы обучения: от простого к сложному; учет индивидуальных особенностей; чередование умственных занятий.
Методы обучения: подражание, теоретические наставления, упражнения.
Требования к учителю:
- должен служить примером и образцом;
- изучать индивидуальные особенности питомца;
- должен любить учеников;
- должен быть терпелив в работе, на похвалы не слишком скуп, но и не слишком расточителен;
- должен сначала преподавать в элементарной школе, потом – в школе повышенного типа.

Задания и вопросы для самоконтроля:
Задание: Прочитайте материал о воспитании в Античном мире по учебнику «История педагогики» А.Н.Джуринского – М.: 1999 – раздел II глава 3: учебное пособие «История образования и педагогической мысли за рубежом и в России» /под ред. З.И.Васильевой – М.6 2001; Раздел I, глава 2: по книге Жураковского Г.Е. «Очерки по истории античной педагогики» М.,1983; Хрестоматия по истории педагогики: в 3 т. Т.1. Античность. Средневековье /Под ред. А.И.Пискунова – М.; 2006.
Оцените степень своего понимания учебного материала:
понятно все; легко использую изученное во взаимодействии с другими при группой работе на семинаре;
материал недостаточно понятен (из-за множества специальных терминов; сложности изложения каким-либо из авторов учебных пособий и т.д.);
материал в основном понятен, но вызвали затруднения (усвоение отдельных направлений философских школ и др.).
Расскажите о первых учебных заведениях Древней Греции и Древнего Рима.
Определите общее и различное в практике воспитания и обучения в Спарте и Афинах и Древнем Риме, в чем видите приемственность?
Заполните таблицу:
Цель и задачи образования
Возрастные периоды
Типы школ
Содержание образования


Раскройте основные особенности различных философских школ античности. Оцените степень своего понимания сущности каждой философской школы и свои умения структурировать информацию в ходе заполнения таблицы:
Ф.И. педагога возглавлявшего философскую школу
Дата жизни; Труды.
Цель и задачи воспитания и обучения. Основные принципы взаимоотношений между человеком и обществом
Содержание воспитательно-образовательного процесса.


5. Проанализируйте сходство и различие в подходах к воспитанию и образованию римских мыслителей.
Используйте дополнительную литературу.

РАЗДЕЛ III. ВОСПИТАНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Исторический период от падения Римской империи (Vв) до первых буржуазных революций (нач. XVIIв.); в сфере образования – господство духовных феодалов («князья церкви»).
Вопросы:
Система образования и педагогическая мысль в Византии.
Воспитание и образование в исламском мире.
Воспитание и школа в странах Западной Европы.
Воспитание и школа у восточных славян в Киевской Руси и Русском государстве (X – XVIIвв.).

Воспитание и школа в Византии
Византия – наследница эллинско-римской культуры. Домашнее воспитание и обучение – характерная черта византийской жизни: в простонародных семьях – трудовое и начальное христианское воспитание, передача от отца сыну знания определенного ремесла; от матери дочери навыков домоводства. В состоятельных и знатных семьях обучение мальчиков и девочек грамоте.
Система образования состояла из 3 ступеней:
Первая ступень – элементарное образование – школа грамоты (пропедиа). Начало обучения в 5-7-летнем возрасте. Срок обучения – 2-3 года. Для чтения учебные тексты античных школ (Гомер, басни и другие); Псалтырь – и жития христианских святых. Счет сначала на пальцах, затем – камушки и счетная доска – абак. Церковное пение. Отсутствие физической подготовки. Наказание розгами. Методика: заучивание текстов наизусть, буквослагательный метод; обучение – от простого к сложному, от известного к новому.
Вторая ступень – школы повышенного типа – грамматические школы (педиа), церковные и светские (частные и государственные) обучение с 10-12 лет до 16-17 лет.
Содержание обучения: грамматика, риторика, диалектика, поэтика; в некоторых школах изучали «Математическую четверицу» (арифметику, геометрию, музыку и астрономию).
Цель обучения – формирование общей культуры и красноречия, развитие мышления. Важное средство обучения – состязание школьников в толковании текстов и риторике. Методика обучения: учитель читал, давал толкование, задавал вопросы, отвечал сам на вопросы учеников, организовывал дискуссии. Учащимся следовало много читать.
Третья ступень – высшая школа – имела определенную специализацию (упор на изучение риторики или права, философии или медицины и др.). Обучали на греческом и латинском языках (с XII по XIII вв. только на греческом).
Первая высшая школа – Аудиториум (от лат. audire – слушать) создана в 425г. в Константинополе (с IX в. переименована в Магнавру (Золотая палата)). Преподаватели – государственные служащие; существовали своеобразные кафедры, возглавляемые консулами философии, главами риторов и др. Высшие школы: юридические, медицинские, философские, патриаршие – подчинялись непосредственно императору. Монастырские высшие школы имели свой устав, в котором регламентировались порядок обучения и воспитания монахов.
Философы – педагоги Византии и их взгляды на воспитание:
Иоанн Златоуст (около 344 – около 407гг) – проповедник идей восточной христианской церкви, «вселенский учитель и светитель»; порицал применение в воспитании авторитарного давления и принуждения; предпочтение отдавал увещеванию, совету, предостережениям. Основными методами считал беседу и наставление. Главным источником знания – Библию.
Иоанн Дамаскин (около 675 – 753гг) – первый средневековый учитель- схоласт. Идеи изложил в трактате «Источник знания» - это собрание философских, богословских и педагогических идей. Сторонник энциклопедического и богословского образования: «Нет ничего дороже знания, ибо знание есть свет разумной души; напротив, незнание – тьма». В трактате рассматривал проблемы развития способностей, воображения, памяти и др., давал методические советы по работе с книгой и организации диспутов.
Михаил Пселл (1018 – около 1078 или около 1096гг) – государственный деятель, философ, ученый – эрудит, логик, учитель дворцовой школы, воспитатель наследника императорского престола, автор учебников. Произведения педагогического характера: Энциклопедическое сочинение «О всяческой науке»; «Обзор риторических идей»; «О стиле некоторых сочинений» и др. – изложил подходы к воспитанию в рамках христианской педагогической культуры. Его учебники – это диалоги со студентами по риторике, истории, философии, политике, физиологии и естествознанию.
М. Пселл призывал к воспитанию идеального человека, не подвластного религиозному фанатизму, благородного и справедливого.
Гемист Георгий Плифон (около 1355 – 1452гг) – философ, педагог, представитель последнего периода философской и педагогической мысли Византии. Цель воспитания: это достижение совершенства, отклоняясь от которого человек впадает во зло. Образованность тесно связана с воспитанием. Достижение цели воспитания невозможно без усилий самого человека, без самообразования. Главная цель воспитания и обучения – подготовка человека прежде всего к земной жизни; путь победы зла в себе равен пути развития своих умственных способностей и душевных сил.
Вопросы для самоконтроля:
Почему Византию рассматривают как мост между античной и средневековой образованностью?
Какой была школьная система и типы учебных заведений в Византии?
Проанализируйте педагогические идеи византийских мыслителей и оцените степень своего понимания их сущности.
Каково влияние византийской образованности на Русь и Западную Европу? (обратитесь к книге «Византийская культура (Х-ХIIвв.) – М., 1968г.). Проанализируйте свои ответы на вопросы, зафиксируйте, для себя, какие вопросы потребовали изучения дополнительной литературы? Оцените свои умения: осуществлять анализ; осуществлять синтез; выделить главное в изучаемом материале; структурировать информацию в следующих показателях – владею вполне; не уверен (в чем конкретно); не владею.

Образование и воспитание в исламском мире

Период с VII(XIVвв. – рассвет науки и образования в исламской или мусульманской (от арабского «муслим» - послушный, покорный) культуре.
Семья – важный инструмент исламского воспитания. Отец нес ответственность за воспитание детей перед аллахом, общиной и своим домом. Любое проявление невоспитанности детей расценивалось как недостойный поступок отца. Основные качества воспитания: покорность, скромность и истинная вера. Воспитание мальчиков и девочек раздельное (две половины дома – мужская и женская). Девочек готовили к выполнению домашних обязанностей и к замужеству. Ислам ограничивал число жен четырьмя, уравнивая их в правах.
Два уровня образования: первый – частные религиозные школы начального обучения. Занятия в мечетях или в доме. Учились 6 дней в неделю (кроме пятницы). Содержание: арабская грамота (тексты Корана), чтение и заучивание, переписывание текстов. Обучение начиналось с 6 лет. Детям феодалов нанимали домашних учителей. Образование включало чтение, письмо, счет, литературу, этику, историю, физические военные упражнения.
Второй (высший) уровень – платное образование в специальных учебных заведениях или на дому. Два цикла предметов: 1 – религиозные дисциплины, в том числе, арабская филология и риторика; 2 – каллиграфия, логика, математика, астрономия, свод правил поведения, медицина и др.
В VIII( нач. IX вв. появились Дома мудрости – в них собирались крупные ученые для дискуссий.
В XI(XIIвв. ( новые учебные заведения – медресе – это частные учебные заведения, существовавшие на средства богатых дарителей. Содержание образования - религиозное и светское: мусульманская теология, арабский язык, грамматика, право, философия, математика, астрономия, география и др.
Медресе – средняя школа повышенного типа – готовила служителей культа ислама (муля и учителей для мектебов); а школа высокого типа выпускала судей, богословов, поэтов, философов и др.
Исламский просветитель, «владыка наук», советник правителей Востока – Абу – Али – Хусейн ибн Абдаллах Сина – известен миру (в латинской транскрипции) как Авиценна (980-1037гг) – ученый, врач, педагог, Везир, создатель энциклопедического труда «Книга исцелений». Путь к всеобщему воспитанию и развитию видел в средствах музыки, поэзии и философии. В организации занятий поощрял дух свободного, открытого, здорового соревнования между учениками. Общее развитие должно предшествовать предпрофессиональному и профессиональному обучению.
Идеи и практика воспитания и образования исламского мира во многом предвосхитили школьно-педагогические достижения Европы.
Массовое приобщение детей к школе было глубокой традицией в странах Ближнего Востока на обширной территории Арабского халифата (с VII до начала XVII века).
К IX в. окончательно сложилась многоступенчатая система образования:
Начальная школа с 6 лет (Куттаба) при мечети или в самой мечети
Школы: Мектебе, медресе - повышенного типа
Университеты с общежитиями, аудиториями и спортивными сооружениями

Элементарные навыки чтения и письма; Изучение Корана – священной книги мусульман (чтение и правописание текстов и заучивание наизусть). Трудовое воспитание. Учителя (муаллимы, факихи) люди низкого сословия
Религиозное образование дополнялось светским (математика, астрономия, география, фармолкология, арабский язык, право). Учителя: муиды – высокообразованные люди.
Студенты изучали Коран, законы шариата, грамматику, риторику, историю, этнографию, географию, логику, математику, астрономию и химию. Слушали лекции, участвовали в диспутах


История школьного образования в Турции, Иране, Азербайджане и других
Странах Ближнего Востока ведет отсчет от появления и распространения ислама на их территории.
Так, в Турции принятие Ислама сопровождалось появлением – Мектебе для детей младшего возраста и Медресе для подростков и юношей. Эти учебные заведения просуществовали в Турции до начала XX века. Обучение шло на арабском и фарси (персидский язык).
В 1277г. был издан специальный указ: обучение детей стало вестись на турецком языке.
Содержание образования в Медресе состояло из четырех частей: религия и право, язык и литература, философия; естественные науки. В разделе «Религия и право» изучались предметы: чтение Корана, толкование изречений Мухаммада (основателя ислама от 570-632 г.г.), риторика. В разделе «Язык и литература» изучали предметы: литература на рабском и фарси, синтаксис, грамматика, ораторское искусство, стихосложение, искусство диспута, история языка. В разделе «Философия» - философия, педагогика. В разделе «Естественные науки» - медицина, хирургия, арифметика, алгебра, геометрия, естествознание.
Это содержание образования доказывает, что на Востоке подрастающее поколение обучалось не только религии.
Медресе содержались за счет налогов с населения и государственной помощи.
Помимо мектебе и медресе молодое и старшее поколение получало знание в «Домах науки», библиотеках и книжных лавках.
В воспитании молодых поколений большую роль сыграл турецкий мыслитель Джалалледдин Руми (1207-1273г.г.), которого любил, считал своим учителем и перед которым преклонялся весь Ближний и Средний Восток. Вся концепция Руми пронизана гуманностью по отношению к каждому человеку, независимо от религиозной, национальной и социальной принадлежности. Обращаясь к учителям, Руми наставлял: « если ребенок неправильно написал букву или слово, нельзя его одергивать. Надо весьма осторожно, отечески исправлять ошибку и показывать, как следует писать правильно. Даже если он не выражает особых способностей к учению - все равно любой ребенок сможет познакомится со звездами, с окружающим его миром. Особенно хорошо развивается ребенок, если его будут учить танцам, игре на музыкальных инструментах».
Педагогические идеи Руми изложены в его сборниках стихов и знаменательных притчах «Маснави», «Поэме о скрытом смысле», «Диван Шамса Табризского». Например, притча Руми о пожаре. Речь идет о том, что неумение ученика смирить свои дурные наклонности приводит к разжиганию в нем неуемного «пожара» страстей. Себелюбие, жестокость и иные дурные качества могут привести к «пожару», который может сжечь, уничтожить человека как личность.
В другой притче «О Воре и больном» речь идет о том, что «больной» - это тот человек, который откладывает свое образование и не может взяться за ум в течение своей жизни, а спохватывается лишь тогда, когда («вор») смерть уносит его жизнь.
Пять веков (XV-XX в.в.) просуществовала Османская империя, в состав которой входили весь Балканский полуостров, значительные территории на севере Африки, Месопотамия. Эпоху Османской империи называют «эпохой медресе» - резкое увеличение количества медресе, оттеснение религии на второй план, обогащение учебных планов предметами естественно-научного цикла.
Начиная с XVIIв. создавались средние учебные заведения с профессиональным уклоном (рангом выше медресе) – медицинские организуемые при больницах. Начало XVIII в. называют в Турции «эпохой тюльпанов» - это время сближения с Европой, время расцвета образования и просвещения. Впервые турецкие – юноши (159 человек) направлены в учебные заведения Вены, Парижа и Лондона.
Аналогично европейским странам в 1869г. в Турции принят Закон об образовании: обучение на родном языке; отмена физических наказаний учащихся; расширение содержания начального образования.
В Османской империи сложилось парадоксальное и уникальное для истории педагогики - воспитание янычар.
Первым шагом был отбор мальчиков для янычарского корпуса из покоренных народов балкинских стран. Каждые 3-5 лет рекруты султана отбирали здоровых, сильных и красивых мальчиков в возрасте от 8 до 12 лет (
· до 300) из самых знатных и благородных семей. Не брали единственного сына в семье, детей-сирот: не брали из турецких семей; не брали детей евреев и армян. Набор шел в Болгарии, Албании, Словакии, Сербии, Боснии, Герцеговине и иных местах проживания христианских народов.
Следующий шаг – семейное воспитание этих мальчиков в самых различных слоях турецких семей – знати, духовенства, ремесленников и крестьян (от 3 до 5 лет). Задача матери семейства: ласковое обращение, любовь к детям; не позволять им страдать из-за потери своих родных. Содержание обучения и воспитания в семье: турецкий язык, нравы и обычаи, чтение и почитание Корана; воспитание уважения к старшим, умения слушаться беспрекословно, оказывать всяческое внимание старшим.
Следующий шаг – обучение мальчиков в медресе, либо в казарме, где проходила военная подготовка будущих янычар.
Наиболее смышленые юноши направлялись для дальнейшего обучения в знаменитую янычарскую академию Эндерун при дворце султана. В Эндеруне готовили высших священнослужителей, высших сановников и янычар. Учащиеся получали академические знания и обучались военным навыкам: стрельба из лука, верховая езда, метание копья, борьба. Обучали и разным искусствам: музыке, поэзии, миниатюре, каллиграфии, переплетению книг и др.
Воспитание янычар – одно из доказательств могущества воспитания в деле формирования требуемого типа личности. Янычары должны были стать идеальными личностями.
Воспитание и школа в странах Западной Европы
Церковные школы - преемники античной традиции. Язык образования – латынь.
С V века типы школ
Соборные (или кафедральные)
школы

Монастырские школы
Приходские школы


внутренние
внешние


«Семь свободных искусств» тривиум
1- грамматика, диалектика, риторика квадривиум
2-арифметика, астрономия, теория музыки, богословие
Готовили служителей культа. Изучались: грамматика, диалектика;
(с элементами философии); риторика (включая историю), география
(с элементами геометрии); астрономия
(с элементами физики); музыка; арифметика

Обучали мирян. Изучались: грамматика, диалектика;
(с элементами философии); риторика (включая историю), география
(с элементами геометрии); астрономия
(с элементами физики); музыка; арифметика

Обучались мальчики, юноши, даже взрослые за плату закону божию на латинском языке, письму и церковному пению.



Учились мальчики и юноши. В конце XII в. в малых школах один учитель – схоласт – обучал всем предметам. Физические наказания рассматривались как естественное и богоугодное дело.
С XII – XV вв.
Цеховые школы Чтение, письмо, Гильдейские школы для
для детей счет, религия, детей купцов
ремесленников элементы геометрии и
естествознания

Обучение на родном языке. Содержались на средства ремесленников и купцов
Городские школы содержались на средства магистрата
Школа счета - элементарное образование
Латинские (городские) – школы повышенного типа

Эти школы для малоимущих слоев населения. Умение читать, писать и считать.
Обучение велось на латинском и родных языках, включало арифметику, географию, естественные науки, технику, элементы делопроизводства.


Одна из форм обучения:
Ученичество – мастер брал на обучение за определенную плату 1-2 учеников.
Параллельно церковной школьной системе и городским учебным заведениям самостоятельное развитие получила Рыцарская система воспитания, обслуживающая интересы феодалов. Мальчики 10-12 лет в доме знатного феодала или при дворе короля – роль пажа. В 14-16 лет- оруженосец. В 18-21 год – посвящение в рыцари.
Идеал воспитания – юноша, овладевший различными умениями и навыками, широкой культурой и высокой нравственностью (впоследствии стал эталоном гуманистического воспитания эпохи Возрождения).
Содержание образования – семь рыцарских добродетелей.
- езда верхом;
- владение копьем, мечом, щитом;
- фехтование;
- охота;
- игра в шахматы;
- умение слагать стихи, петь;
- плавание.
Педагоги – лица из служивой дворовой челяди, музыканты, поэты (менестрели, трубадуры, мейстерзингеры).
Обряд посвящения в рыцари включал испытания на физическую, воинскую и нравственную зрелость в турнирах.
Девочки воспитывались в семье. Дети знатных родителей в женских монастырях обучались грамоте, основам ведения хозяйства, иностранным языкам, музыке, чтению религиозных книг.
В конце XI нач XII кафедральные и монастырские школы становятся крупными учебными центрами – затем первыми университетами.
Первые университеты в Европе:
Болонья (Италия)
Солерно (Италия)
Парижский (Франция)
Оксфорд (Англия)
Кембридж (Англия)
Методы обучения: лекции, диспуты

Факультеты или колледжи
артистический (подготовительный (5-7 лет)) «семь свободных искусств»;
богословский;
медицинский;
юридический.





В 13 веке в Европе насчитывалось 19 университетов, в 14 веке – добавилось еще 25 университетов. Важной чертой европейских университетов являлся их демократизм (принимались люди всех возрастов из разных стран). Студент занимался у профессора от 3 до 7 лет и, если обучение было успешным, получал степень бакалавриата (первая ученая степень).
Бакалавр посещал лекции других профессоров, был их помощником в обучении вновь поступивших студентов, готовил и защищал научную штудию, после успешной защиты получал ученую степень Магистра, доктора, лиценциата (получившего права читать лекции).


Христианская идеология образования

Главная книга – источник любых знаний для христиан – Библия (Ветхий Завет (XI в до н.э.) и Новый Завет (I – IVвв)). Новый Завет включал Евангелия (от греч. – благая весть) от Матфея, Иоанна, Луки, Марка.
Идеал воспитания – подготовка к спасению души. Нравственные заповеди – любовь к людям, равенство, справедливость.
Альбин Алкунин (735-804гг) – ирландский богослов, автор «Письма об изучении наук» и трактата «Всеобщее увещевание», в которых обосновал необходимость всеобщего обучения и подготовки учителей для этой цели.
До XII-XVIвв педагогическая мысль развивалась в недрах схоластики (от лат. scola – школа) – универсальной философии и теологии. Она способствовала становлению типа культуры, ориентированного на формальную логику Аристотеля и абстрактное богословие. Цель схоластики: предоставить вероучение в форме научного знания. Главный представитель – Фома Аквинский (1225-1274гг) – философ, педагог. Преподавал в Париже, Кельне, Риме. Основной трактат «Сумма теологии» - попытка подчинить светское знание вере, опираясь на Аристотелеву этику и логику, несколько столетий сочинения Фомы Аквинского служили основным источником изучения богословия в коллегиях и университетах.

Вопросы для самоконтроля:
Определите особенности исламского образования и назовите его основные центры.
Охарактеризуйте типы мусульманских школ в странах Ближнего и Среднего Востока.
Каково содержание образования в мектебе и медресе?
Каковы педагогические идеи известных Вам мыслителей средневекового Востока?
Как, по вашему мнению, удавалось туркам из иноземных мальчиков воспитать янычар: безгранично преданных султану, непоколебимо стойких с железной волей; людей, угодных Востоку, искренне любящих и считающих эту жизнь – счастьем и судьбой?
Опишите средневековую систему образования и основные типы школ в Западной Европе (V – XIV, XV в.в.)
Что вы знали о рыцарском воспитании в средневековую эпоху и какие эмоции вызвала у вас эта информация?
Откуда произошли городские школы? Каково содержание и методы образования в этих учебных заведениях?
Изучив дополнительную литературу, расскажите о возникновении первых европейских университетов. Какие мысли возникли в ходе изучения этого материала?
Оцените степень своего понимания сущности схоластики, идей ее представителей по следующим критериям:
понятно и могу использовать знания в своем выступлении на семинаре;
понятно но вызывают затруднение понимание идей ее представителей;
сущность схоластики понятна недостаточно, требуется разъяснение преподавателя.

ПЕДАГОГИКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ (РЕНЕССАНСА)

XIV – XVI вв – прогресс науки и культуры, рост интереса к знаниям, возрождение интереса к античному наследию, становление гуманистической идеологии.
Две педагогические концепции: 1) – церковно-христианская (человек рожден во грехе, цель воспитания – подготовка к искуплению этого греха во имя загробной жизни). Идеал – аскетизм, покорность, фатализм;
2) – гуманистическая («Самая великая вещь в мире – умение быть человеком» /М.Монтень/). Цель воспитания – всестороннее развитие и совершенствование.
Витторино да Фельтре (1378-1446гг) – школьный учитель нового типа – гуманист, выдающийся математик. Реализовал на практике педагогические идеи гуманизма, создав школу в поместье герцога Мантуанского. В этой школе обучались как дети знатных родителей, так и неимущие ученики, как мальчики, так и девочки. Школа давала гуманитарное образование. Обстановка школы – доброе отношение учителей к воспитанникам, уважение к ним, поощрение самостоятельности; гармоническое развитие воспитанника – его тела, ума, характера.
Школа в Мантуе (Италия), по определению ее автора «Дом радости» - школа на природе, изобилие света и воздуха; отсутствие физических наказаний; игры и прогулки на лоне природы. Витторино жил со своими воспитанниками как отец со своими детьми, не имея других интересов кроме детей.
Цель: заложить у воспитанников фундамент общей культуры.
Школьная программа: «семь свободных искусств», классические языки и литература, музыка, пение, танцы и физическое развитие.


Венец гуманистического образования – Неоплатоновская Академия во Флоренции (Италия)
Методы: диалоги, беседы, диспуты философов, ученых, поэтов и политиков


Цель: серьезное изучение и восстановление духовного наследия античности; развитие гуманистической педагогики, «разрушение схоластики изнутри», превращение
философии из «школьного» предмета в ведущее явление европейской мысли.



Франсуа Рабле (1483-1553гг) – французский писатель-гуманист.
Роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» - сатира на средневековую ученость и создание системы нового воспитания. Для педагогических взглядов Ф. Рабле характерен энтузиазм возврата античности и отрицание средневековой системы воспитания: методы обучения, зубрежка, пренебрежение к изучению природы крайне не произвольная трата времени, наполнение голов не нужным знанием; дурное часто жестокое обращение с детьми.
Система нового воспитания
Физическое воспитание
Эстетическое воспитание
Нравственное и умственное воспитание

Борьба, прыжки, игры, плавание, метание копья, стрельба из лука, гимнастика, верховая езда. Средства: режим, прогулки, физические упражнения.
Игра на нескольких музыкальных инструментах, пение; приучение воспитанника к гигиене, культуре; поэтическое восприятие природы
Труд, религиозные убеждения – изучение древнееврейского языка, как первоисточника священного писания; чтение греческих и римских классиков. Каждая вещь – тема урока.


Преподавание предметов: латынь, математика, астрономия, музыка и др.,– велось в живой, игровой форме, на лоне природы (экскурсии).
Пантагрюэль – учитель нового типа, учитель-гуманист; его принцип: чем больше человек трудится, тем реальнее у него возможности раскрыть свои способности найти себя; сначала он изучает воспитанника, отыскивает его естественное призвание, помогая попутно избавиться от недостатков. Играя, Гаргантюа постигает начала арифметики, геометрии, астрономии, музыки; своими руками делает модели и инструменты для измерений; посещает с учителем мастерские, типографии, аптеки и т.п.
Система домашнего воспитания Ф. Рабле переживет второе рождение в трудах Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо и других мыслителей.
Мишель де Монтень (1533-1592гг) – французский философ.
Сочинение: «Опыты»
- Вера в неисчерпаемые возможности человека;
- Необходимость образования с раннего возраста;
- Ребенок – самостоятельное, индивидуальное природное существо.
Цель обучения – помочь детям научиться наблюдать, сопоставлять, сравнивать, делать выводы.
Девиз: «Ценны те знания, которые получены опытным путем».
Школа должна воспитывать не ум, не тело, а всего человека, т.е. всестороннее развитие детей и воспитание потребности к самопознанию и самосовершенствованию.
Содержание воспитания
Умственное воспитание
Физическое воспитание
Нравственное воспитание

Чтение, письмо, арифметика, геометрия, физика, история, логика, риторика, языки (латинский и греческий), родной язык+языки народов, с которыми имеет дело.
Закаливание, владение оружием, воспитание выносливости, поддержание здоровья посредством физических упражнений
Воспитание хороших манер, умения держаться в обществе. Против слепого подчинения авторитету. Развитие самостоятельности в атмосфере доброжелательного отношения к ученику.


Средства воспитания и развития –

Самовоспитание
Труд

Развитие самостоятельности суждений
Дисциплина
Пример

Самодеятельность
Нравственные упражнения

Активность ученика
Дискуссия


Требования к учителю:


ласковая строгость, исподволь тренируй знания преподноси
строгая нежность душу ученика в меру, чтобы больше
говорил ученик
Девиз: «Что ты спрятал, то пропало, что ты отдал – то твое»
Женское образование может повредить естественным прелестям женщины.
Эразм Роттердамский (1469-1536гг) – голландский философ-гуманист, писатель, педагог.
Сочинения: «Похвальное слово глупости»;
«О том, как подобает быстро и достойно обучать детей добродетели и наукам» (1529г);
«О методе обучения» (1511);
«О приличии детских нравов».
Выступал против средневекового догматизма и схоластики, показал их отупляющее влияние на человека.
Выдвинул принцип активности воспитанника – «врожденные способности могут быть реализованы лишь через напряженный труд».
«Воспитание начинается с колыбели в привлекательном виде для приобщения ребенка к добродетелям и знанию».
Требования к учителю: нельзя доверять детей грубым учителям; нельзя наказывать детей физически; нельзя слишком обременять учащихся – у них пропадает желание учиться.
Ребенок готов к обучению с семилетнего возраста независимо от пола.
Программа женского и мужского образования должна быть одинаковой. Однако женское образование должно быть по преимуществу – классическое языковое и в очень малом объеме естественно-научное.
Педагогические взгляды ранних социалистов-утопистов.
Провозглашали идеи бесклассового общественного устройства с обязательным участием всех граждан в производительном труде и о соединении его со всеобщим образованием.
Томас Мор (1478-1535) – ученый, поэт, лорд-канцлер Англии, гуманист.
«Золотая книжка о наилучшем строе и новом острове Утопия»
Всеобщее обязательное обучение – залог прочности любого общества.
Социальная гармония начинается с любви к детям. Только любовью можно искоренить чувства тщеславия, эгоизма, а счастье может достичь только образованный человек.
Человек имеет право на всестороннее развитие.

Умственный труд – Физический труд -
величайшее наслаждение обязанность всех
чтение, письмо, арифметика, геометрия, земледелие, специальное
астрономия, музыка, диалектика, естествознание ремесло
Воспитание высокой нравственности – первостепенная социальная задача
- воспитать в духе морали, отвечающей интересам общества и каждого человека;
- изживать тщеславие;
- свобода вероисповедания;
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
Образование осуществлять в форме ученичества и посредством государственных школ.
Преподавание вести на родном языке.
Физическое воспитание – Афинская система физического воспитания.
В свободное от работы время – музеи, библиотеки, широкая организация самообразования.
Томмазо Кампанелла (1568-1638гг) – итальянский философ-гуманист, коммунист-утопист, за убеждения 27 лет провел в тюрьме.
Основное сочинение: «Город Солнца» - образец общества экономического и политического равенства
Все граждане обязаны трудиться и каждый получает по потребности.
Мужчины и женщины равны в правах, свободное время проводят в прогулках, занимаясь любимыми делами, развиваясь умственно и физически.
Верховный правитель фантастической республики – священник, Солнце; соправители; Мощь (руководит военным делом); Мудрость (ремесла, науки, искусства, учебные заведения); Любовь (деторожение, воспитание малышей, врачевание и др.).
Воспитание и образование носит общественный характер в общественных учреждениях

Умственное Трудовое Физическое
с 2-х лет дети обучаются ремесла бег, гимнастика, игры,
азбуке, языку с наставниками земледелие борьба, закаливание
и наставницами скотоводство
с 8 лет – изучение всех С 12 лет – военная
естественных и мастерские, поля, подготовка мальчиков
прикладных наук пастбища; все и девочек, мужчин и
постепенно включаются женщин
к 17 годам – завершают в трудовую Нравственно-эстетическое
общее и профессиональное деятельность все виды искусства;
образование свободные вероисповедания

Методы обучения и воспитания:
Каждый учебный предмет преподает отдельный педагог.
Наглядность (7 концентрических кругов, «Стена почета» и др.).
Экскурсии (отказ от «книжности» и слепого подражания).
Обучение на родном языке.

Общая характеристика педагогики гуманизма эпохи Возрождения:
Интерес к личности ребенка, его индивидуальности; прорыв средневекового нивелирования наклонностей ребенка (школа радости В. да Фельтре, педагогические идеи Т.Мора, Т.Кампанеллы).
Забота не только об умственном и нравственном развитии детей, но и об эстетическом и физическом воспитании в противоположность средневековой боязни плотской красоты.
Новое отношение к женщине, к ее образованию; вовлечение ее в общую систему общественных требований (Т.Мор, Т. Кампанелла).
Изменение отношения к проступкам, поведению детей: отмена телесных наказаний, что считается унизительным для личности ребенка.
Утверждение тезиса об эмансипации личности от духовной опеки католической церкви; в связи с этим появление светской школы, в содержании которой изучение гуманитарных и естественных дисциплин, проникнутых духом античности.


Вопросы для самоконтроля:
Возрождением чего можно считать эпоху, получившую такое название? Почему изменилось отношение к науке и образованию? В чем состояли принципы гуманизма и как они повлияли на образование?
Раскройте содержание педагогических идей мыслителей эпохи Возрождения, назовите труды, где они изложены. Назовите труды утопистов и их основные идеи.
Определите в чем сходство и различие гуманистических идей, теорий мыслителей эпохи Возрождения? Усвоение, каких гуманистических теорий вызвало затруднение? Выскажите замечания себе, которые в дальнейшем помогут вам в усвоении материала.


Воспитание у восточных славян (VI-IX вв)
Сохранение родоплеменного общества.
Четыре социальных слоя:
Племенная феодальная знать
Языческое жречество
Общинники, земледельцы
Ремесленники

Цель: подготовка к руководству жизнью общины и к войне.
От 0 до 5 – воспитание в своей семье.
5-7,8 лет – «Кормильство». Воспитание умственное, нравственное, военно-физическое (вне родной семьи)
8-12 лет – воспитание в семье соответственно привилигированному социальному статусу.
С 12 лет в гридницах проходили начальную военную подготовку

Цель: овладение священными религиозными знаниями. ритуалы связывали людей с силами природы, богами, духами. Ритуальные действия направлялись жрецом, ведуном. Воспитывали человека – мудреца, владеющего магической «хитрой наукой», умеющего общаться с богами, предсказывать судьбу; общеобразовательная подготовка, владение пиктографическим письмом и т.д.
Цель: трудовое воспитание, подготовка к сельско-хозяйственной деятельности. Форма: обряды и языческие обычаи, создавали основы трудового и нравственного воспитания. Цель обрядов – дать детям советы, закрепляющие нормы и правила поведения. Воспитание осуществлялось в практике повседневной жизни: чем раньше дети будут привлечены к труду на земле, тем лучше они будут воспитаны. «Горька работа, да сладок хлеб»
Цель: подготовка к ремесленной деятельности. Форма: ремесленное ученичество усвоение обрядов и обычаев. Мастер обучал специальным умением и навыкам, знакомил с культовыми знаниями. Ремесленников называли «чародеями».


Воспитательные традиции Древней Руси.
Мать – первая воспитательница – уважение к матери первая нравственная заповедь детства «Укоряющего старость матерню, да исклюет его вранове, да съедят орли», «Держи матерь в чти и в матерстве», т.е. почитай, чти свою мать.
Воспитанность детей измерялась их заботой о старости, прежде всего матери.
Человека достигшего зрелости называли словом «матерый» т.е. воспитанный матерью.
Выделение возрастных групп: «дитя» - от 0 до 3 лет; «молодой» - от 3 до 6 лет, т.е. воспитываемый матерью; «чадо» - до 7-12 лет, т.е. начавший обучаться; «отрок» - подросток 12-15 лет, проходивший специальное ученичество перед посвящением во взрослые члены общины или рода.
Языческая культура не знала письменности, все знания передавались устным путем; в VIII в использование пиктографического письма при языческих святилищах.
Содержание воспитания:
- труд составлял основу жизни славян. Детей рано включали в трудовую деятельность. В 3-4 года в семьях крестьян и ремесленников дети выполняли посильную работу, помогали старшим, особенно матери. Детей знати до 7-8 летнего возраста отдавали в другую семью. Обычай получил название «кормильство»;
- забота о здоровье и физическом развитии детей. Средства – закаливание, подвижные игры, физический труд;
- нравственное воспитание – усвоение нравственных заповедей – о почитании матери, старших, главенствующей роли отца, беспрекословном повиновении отцу, обязанности беречь достоинство матери, осознавать сыновний долг, быть благодарным людям.
Средства воспитания:
- праздники – особая форма воспитания – включали игры, устное народное творчество (мир перед ребенком представал в образах, звуках и красках);
- народная педагогика;
- различные обряды, связанные с жизнью славян;
- инициации.
IXв – первое древнерусское государство. Столица – Киев.

Воспитание и школа в Древней Руси и русском государстве (X –XVIIвв)

X в. (988г.) – Русь приняла православное христианство (в период расцвета Византии). Население Киевской Руси называют крестьянами, т.е. христианами. Древняя славянская культура соединилась с восточным христианством и породила древнерусское православие.
Модель воспитания: патриархальный семейный уклад с непререкаемым авторитетом отца, подчиненном положении женщины и детей, строгой домашней дисциплиной, в то же время «отличавшаяся ореолом святости и утверждающаяся на слове Божьем» - ветхозаветный идеал.
Главная книга – ветхозаветная Псалтырь. Язык богослужения, литературы и школы – славянский. Братья Кирилл (827-869гг) и Мефодий (815-885гг) – создатели славянской азбуки – открыли первую школу с преподаванием на славянском языке – этот язык стал единым для Руси, Болгарии, Сербии, Моравии и предназначался для «книжного учения».
Киевский период (X –XIIIвв) – становление древнерусской народности и государственности.
Памятники педагогической литературы (X –XIIIвв)
«Изборник» Святослава (1076г.)
«Притчи Соломона», «Премудрость Иисуса, сына Сирахова», «Математический трактат Аристотеля» и др.
«Пчела» - сборник изречений, цитат, афоризмов, составлений в Византии, переведен на Руси в конце XIвека – содержалось 2500 высказываний греческих и римских философов, поэтов, историков, политических деятелей – это был проводник идей античной философии – этики и педагогики в древнерусскую среду. Пособие для педагогов, а в школах высшего типа – для учащихся. «Пчелу» переписывали до XVIIIв русские книжники и вносили существенные изменения в содержание.
«Слово о законе и благодати» Иллариона – философско-политический трактат, утверждавший место Руси в мире, прославлявший русскую землю и ее князя Ярослава Мудрого. В «Слове» идея красоты познания мира: «Истиною обут, смыслом венчан»; о Киеве как центре просвещения.
«Житие Феодосия Печерского» - (ок 1036-1074гг) – автора посланий к князьям Изяславу и Святославу Ярославичам, писателя, одного из первых игуменов Киево-Печерского монастыря; автора молитв и поучений морально-драматического содержания. В «Житии» Феодосия впервые зафиксировано слово «учитель» ни как проповедника христианства вероучения, а как педагога – этот факт отразия начало формирования русской педагогической терминологии.
XII век «Поучение Владимира Мономаха детям» (1117 г.) Владимир Мономах – внук Ярослава Мудрого, великий Киевский князь, государственный деятель и писатель Древней Руси – глубокие суждения о связи воспитания с образованием, о роли опыта и примера старших в становлении личности, о средствах и способах воспитания нравственного поведения детей. «Поучение» адресовано не столько родным детям, сколько потомкам широкого княжеско – боярского круга. В качестве образа – примера автор ставит свою биографию и показывает себя с разных сторон – как человека и государственного деятеля, как отца и воспитателя, ценителя красоты и природы и любителя книжности. Ориентирами в поведении для молодого поколения он называет – повиноваться старшим, уважать равных себе и младших, приносить пользу другим, быть верным данному слову, не позволять сильным обижать слабых, не лениться, сочувствовать горю других, относиться чистосердечно к окружающим, уметь подавлять в себе гнев, творить добро, уклоняться от зла – критерии истинной воспитанности.
Красоту природы и красоту человека Мономах противопоставил идеологии православия с ее идеалом красоты загробной жизни.
Особое место в «Поучении» отведено воспитанию долга защиты Родины, стойкости в борьбе с ее врагами.
«Поучение» - первое педагогическое произведение в средневековой Европе, принадлежавшее светскому лицу, не имеет аналогов ни в одной литературе своего времени.
Первые образовательные учреждения
Первая школа «учения книжного» в Киеве (988 г.) при князе Владимире Святославиче – учебное заведение повышенного типа (дворцовая школа), приблизительно насчитывала 300 детей. *(название «школа» в древнерусской письменности встречается впервые в 1382г). Содержание обучения (структура учебных предметов) с учетом опыта византийских и болгарских школ, дававших высшее образование.
Школа «учения книжного» в Новгороде в 1030г создана Ярославом Мудрым – второе учебное заведение повышенного типа на Руси для детей старост и священнослужителей. Главная задача – подготовка грамотного городского управленческого аппарата и священников.
В 1086 г. дочь Киевского князя Всеволода Ярославича, сестра Владимира Мономаха – Анна открыла первое в Европе женское училище при Андреевском монастыре.
В XIIв. (1143г) Ефросиния Полоцкая – дочь полоцкого князя – открыла женское монастырское училище в пригороде Полоцка.
К XIII в школы существовали в Переяславле, Суздале, Владимире, Муроме, Чернигове, Полоцке, Ростове и других городах. Обучение грамоте и обучение вере воспринималось как единый процесс. Содержание обучения: тривиум (грамматика, риторика, диалектика), церковное пение, нравственное воспитание («учили чести»), некоторые сведения из математики, истории различных стран, сведения о природе (флоре и фауне).
Начальное обучение на Руси осуществляли мастера грамоты. Письмо, счет, чтение, основы профессии, знакомство с грамотой с помощью буквослагательного метода, заимствованного из Византии. Обучение арифметике – овладение цифровым алфавитом (а-1, б-2 и т.д.), т.е. с буквенной записью цифр и счет на абаке; основание действий: удвоение, раздвоения, вычитания, сложения, умножения и деления.
Монастырское воспитание и образование
Монастыри – центры образования того времени (XI – XIIIвв).
Так, Киево-Печерский монастырь – центр подготовки миссионеров для христианизации Древнерусского государства. Обучение грамоте, самостоятельная работа с книгой завершалось – диспутами (прениями). Обучение хоровому пению; иконописи, «врачевской хитрости», способности делать прогнозы погоды; религиозное воспитание.
Монастырь располагал крупной библиотекой; имел земельные владения, развивал ремесла (переплетное дело, чеканка серебряных окладов, книжная миниатюра и др.).
Сущность воспитания – воздержание, терпение, смирение, бесстрастие телесное, покорность и безропотность, созерцание собственной души.
Система воспитания: старец-монах приучал инока побеждать свои желания путем усердного молитвословия, постов, самоограничения, проповедей о подвигах религиозных деятелей, - не было ни минуты без дела или молитвы (12 раз молиться днем, столько же вечером и ночью). За непослушание – духовное наказание, за другие проступки – телесное.
Обучение соединялось с ремесленным ученичеством, трудом на монастырских землях.
В XI – первой половине XIIIв. на Руси в крупных монастырях воспитывались королевичи из Англии, Болгарии, Венгрии, Дании, Польши, Чехии и др. Так, в монастыре на Афоне русские книжники обучали юного сербского княжича Савву средневековым наукам.
Древнерусская педагогическая мысль являлась составной частью общеевропейской педагогической культуры.
С развитием экономических, культурных и церковных связей Руси с Византией феодальная знать стремилась к обучению в Царьграде или русском монастыре на Афоне (Святой Горе).
В системе воспитания XI –XIIIвв. народная педагогика формировала ценностную ориентацию детского сознания, выполняя функцию стимулов к учению, наставлений о пользе книжных знаний и активизации познавательных способностей детей:
- «Ученье – свет, а неучение – тьма» - известна на Руси с XIвека;
- «Корень ученья горек, да плод его сладок» (берет начало от Демокрита);
- «Не учись до старости, а учись до смерти»;
- «Маленькое дело лучше большого безделья»;
- «Как в дырявые меха лить, так и глупого учить»;
- «Век живи – век учись» и другие.

Воспитание и обучение в XIV(XVIвв, XVIIв в Московском и Русском государстве

Татаро-монгольское нашествие, длившееся четверть тысячелетия, уничтожает и тормозит развитие культуры, образования (конец XIII ( до первой половины XVвв Русь выдержала более 16 крупных сражений). До конца XVI века обучение происходило по преимуществу в семье, оно было сословным по целям и содержанию.
Свидетельством быта и воспитания в средневековой Руси является «Домострой» - свод поучений, норм и предписаний об организации быта, взаимоотношениях между поколениями, мужем и женой, о воспитании детей, состоящий из 67 глав. Три главы – 15, 16 и 17 посвящены проблеме воспитания детей.
Наиболее знаменит «Домострой» XVI в. в обработке протопопа Сильвестра (советника Ивана Грозного), образованного публициста и писателя.
В центре внимания – отдельное, замкнутое хозяйство зажиточного горожанина – заботливого хозяина, домовитого человека, имеющего зависимых домочадцев и слуг. Он предан царю как наместнику бога на земле и также воспитывает своих детей в строгости, любви, настойчивости, трудолюбии, бережливости, хозяйственности. Методы воспитания суровы: «плетью постигати.», «сокрушать ребра», «казнить сына своего от юности»; особое место уделено трудовому воспитанию.
Однако 64 глава «Домостроя» - авторское произведение Сильвестра – завещание и поучение сыну Анфиму – гуманнейшее произведение. Моральные заповеди Сильвестра – трудиться, помогать нищим и скорбным, учиться грамоте, рукоделью, мастерству, делать добро, жить правдой, лаской и любовью, а не гордостью и ложью; здесь не упоминается о физических наказаниях, видимо, автор был их противником.
Обучение
Светские учили у себя на дому, либо нанимаясь в
мастера грамоты домашние учителя, чтению, письму, счету

Училища при церквях, счет, чтение, письмо, чтение часослова и
в домах священников псалтыри.


Монастыри – образовательные обучение грамоте, книгописанию,
центры иконописи, религиозное воспитание

Русскому государству нужны грамотные для обеспечения государственного аппарата и управления крупными вотчинами.
Во второй половине XVIв развитие сословно-представительных учреждений стимулировало рост грамотности. Обучение грамоте ребенка начиналось примерно с 7 лет; дети князей, бояр, посадских и крестьян проходили одинаковый курс начального обучения; в каждом сословии свои традиции профессионального обучения.
Конец XVIв – первые печатные учебники.
Иван Федоров Трехкратное повторение 45 букв алфавита с целью
1574г. твердого усвоения каждой буквы; нравоучительные
«Азбука» тексты для закрепления и развития навыков чтения и
письма. Буквослагательный метод обучения и советы
о воспитании детей в милости и благоразумии, в
кротости и долготерпении
Карион Истомин Наглядность и занимательность – буквы славянского
1694г. алфавита – изображения в виде одного или
«Букварь» нескольких людей; даны слова, начинающиеся на
эту букву; приводятся наряду со славянскими
греческие и латинские прописные и строчные буквы.
Обучение чтению с заучивания двух-трех буквенных
слогов. Наряду с изображением реальных предметов
помещены фантастические звери и птицы; содержит
информацию о природе, мифологии и др.
XIV-XVII вв - В качестве учебных книг, в них содержалось
грамматики, изложения понятий, сведения из различных
азбуковники, источников, рассказы о выдающихся деятелях -
учительские это были своеобразные энциклопедии,
евангелия, прописи, снабженные рисунками. Многие книги касались
потешные книги вопросов воспитания и обучения , моральных норм и
поведения детей.
Братские школы на Украине и в Белоруссии (конец XVI – XVII вв). (Львовская, Киевская, Луцкая и др.)
Устав – обязанности ректора, его помощников, учителей, учеников и родителей:
Ректор и учителя избирались общим собранием братства;
Избирали попечителей – общественных наблюдателей;
Заключали договор между родителями и ректором о пребывании ребенка в школе до конца обучения;
Организация учебных занятий: классно-урочная форма обучения;
Школа из 3-х классов, в каждом обучались один год.

Содержание образования:
Славянский В крупных городах:
греческий славянский
латинский тривиум
риторика квадривиум
пение
народное творчество

На их основе открывались высшие учебные заведения:
1615г школа Киевского Богоявленского братства

1645 – первое высшее учебное заведение в России – Киевская братская коллегия – позже (при Петре 1)- академия

Обучались лица всех сословий в 1819 г.- духовная академия
младшие средние старшие
классы (2 года) (2 года)
(4 года)

Со средины XVII ученики Киево-Могиленской коллегии выступают в Москве как учителя, организаторы школьного дела (Епифаний Славинецкий, Симеон Полоцкий, Арсений Сатановский, Феофан Прокопович) – сыграли важную роль в становлении Московской славяно-греко-латинской академии (1687г).
Цель: подготовка образованных людей, умеющих вести борьбу с ересью.
Преподавание велось на трех языках. Содержание: гражданские и духовные науки
Грамматика
Логика
Физика
Диалектика
Философия
Юриспруденция
Латинский
языки
Греческий
Политика
Все светские науки подчинялись богословию
8 классов
1. обучение начиналось с подготовительного класса. Азбука, Часослов, Псалтырь, письмо
2 этап – «школа греческого книжного учения»


Методы обучения включали диспуты (в старших классах они заменяли экзамены); большие диспуты – два раза в год в присутствии посетителей; религиозные представления.
Учителя: русские и православные греки.
Выпускники: поэты Антиох Кантемир, и Карион Истомин, математик Леонтий Магницкий; М.В.Ломоносов и другие.
Московские школы повышенного типа: Типографское училище (1681г.) (на первом этапе (до 1683г.) начальное учебное заведение; на втором – и начальная школа и училище для подготовки переводчиков Печатного двора).
Богоявлеская школа и училище;
Андреевская школа (при Андреевском монастыре);
Патриаршея школа в Кремле учитель Арсений Грек – создатель учебника греческого и латинского языков; школа Спасского монастыря (учителя – Симеон Полоцкий; Сильвестр Медведев).
Содержание: классические языки, предметы тривиума; специальные знания и навыки своей будущей профессии в Приказах.
Во второй половине XVII века сложилось четыре основных подхода к воспитанию и образованию:
I Латинофильский: представитель Симеон Полоцкий (1629-1680гг) – общественный деятель, просветитель, педагог.
Педагогические взгляды изложил более чем 200 произведений и поучений: «Букварь», «Рифмологион», «Вертоград», «Комедия притча о блудном сыне» и др.
Основные идеи:
необходимость гражданского воспитания;
основное значение в формировании взглядов и привычек играет воспитание и среда;
воспитание привычки с первого года жизни ребенка;
учитель может сделать из ребенка, как из воска, все, что угодно;
ценил домашнее воспитание – вся жизнь человека зависит от воспитания, полученного в детстве;
физическое наказание – одно из главных средств воспитания.
II-ой подход – византийско-русский: представитель Епифаний Славинецкий (1600-1675гг) – теоретик и практик воспитания.
Труды: «Краткий латинско-славянский словарь»; «Лексикон филологический», «Рассуждения об учении греческому языку»; «Гражданство обычаев детских» - содержит 164 правила поведения детей в семье, школе, на улице, со старшими и т.д. В форме вопросов и ответов. Вопросы (4-68) посвящены мимике лица, жестекуляции, осанке ребенка, гигиене; 69-78 – одежде; 79-81 – поведению детей в церкви; 82-125 – о поведении за столом во время еды дома и в гостях; 126-142 учат детей как здороваться и вести себя при встрече с родителями, учителем, сверстником язычником, незнакомым человеком и т.д., а также о содержании беседы; 143-145 – о поведении в училище и по возвращении из училища домой; 146-158 посвящены играм; к играм отнесена и музыка; 159-164 – о правилах поведения и гигиены, относящихся ко сну ребенка.
Книга рассчитана на детское восприятие, в подтверждение правил приводятся высказывания писателей, философов – это первая книга обучения детей «нравам благим» - культуре поведения. И первый западноевропейский переводной памятник «чисто» педагогического характера (перевод с немецкого сочинения Эразма Роттердамского «Гражданство»).
III – ий подход к воспитанию и образованию – славяно-греко-латинский.
Представители – братья – греки Лихуды: Иоанникий (1639-1717гг) и Софроний (1652-1730гг). Авторы учебных книг: «Учебник логики», «Учебник риторики», «Учебник физики» (естественной философии); «Алфавитарь – преднаказание детям» и др. – ученики старших классов переводили с греческого на славянский труды братьев Лихудов.
IV –ый подход – старообрядческий – начетнический: представитель протопоп Авакум (1621-1682гг) занимал резко отрицательную позицию о допустимости светского знания. Выступал против мирской мудрости, содержавшейся в латинских и польских переводных книгах; против изучения «внешних наук» и иностранных языков; убеждал отказаться от латинского и греческого образования в пользу православия.
Таким образом, в России XVII веке появились образовательные учреждения нового типа, при их организации учитывался опыт западноевропейских средневековых школ, усилилось внимание к светскому знанию, поворот в сторону европейской образованности XVII в. с его развитием школ нового типа подготовил образовательные реформы начала XVIII века.


Вопросы для самоконтроля:
В чем особенности воспитания детей у восточных славян (VI –IX вв)?
Какова роль народной педагогики в воспитании восточных славян?
Что Вам известно об истории создания славянской письменности?
Какую роль сыграло в образовании принятое православие?
Что Вы знаете о памятниках педагогической литературы XI – XIII вв и о первых образовательных учреждениях Киевской Руси?
В чем отличие и преемственность между «учением книжным» и у мастеров грамоты?
Какова роль монастырей в сохранении и развитии образования в период татаро-монгольского ига?
Каковы результаты школьного обучения в Русском государстве XIV – XVI вв.?
Проанализируйте деятельность образовательных учреждений в том числе Славяно-греко-латинской академии?
Какие типы учебных заведений XVII века существовали на Украине и в Белоруссии? Охарактеризуйте особенности их возникновения, содержание программ.
В чем проявилась взаимосвязь между культурой и образованием славян и европейских народов?
В чем состояла самобытность воспитания и обучения в Киевской Руси и Русском государстве?
Прочитайте текст еще раз, составляя свой план. Найдите в каждой выделенной части главную мысль и выпишите эти положения. Сформулируйте эти положения своими словами или найдите адекватные формулировки в тексте. Составьте тезисный план. Часть тезисов может быть записана виде цитат (при условии дополнительного обращения к источникам по данному разделу).


РАЗДЕЛ IV. ШКОЛА И ПЕДАГОГИКА В НОВОЕ ВРЕМЯ

Становление Нового времени
Новое время – эпоха, сменившая Возрождение, его отчитывают с XVII века. Устами Фрэнсиса Бэкона Новое время возвестило: «Знание-сила». Идея выведения законов общества из природы – лейтмотив общественной мысли XVII века. Соответственно обосновалось единство познания природы и природного воспитания. При всем различии педагогических концепций XVIIв. в их основе лежит одна ведущая идея – идея природосообразности.
Французский философ, математик и физик Рене Декарт (1596-1650) рассматривал природу как совершенный механизм, доступный постижению математически вооруженному разуму. Важнейшее значение придавал развитию у учащихся способности к суждениям, самостоятельного и верного осмысления окружающего мира и собственных поступков. Английский философ и педагог Джон Локк (1632-1704) в своих сочинениях выразил научные и передовые педагогические представления Нового времени. Исходя из своих философских представлений, он утверждал: «Из всех людей с которыми мы встречаемся, девять десятых становятся тем, что они есть – добрыми или злыми, полезными или нет - благодаря воспитанию». Воспитание должно строиться на гармоническом единстве всех составляющих и быть непременно природосообразным. К середине XVII века выдвигается установка Я.А.Коменского «Всем знать все обо всем», а в качестве универсального закона мироздания представлена природосообразность
Ян Амос Коменский – педагог нового времени
Ян Амос Коменский (1592-1670гг) – основоположник научной педагогики, философ – гуманист, общественный деятель. Чехия. Труды: «Великая дидактика», «Материнская школа», «Мир чувственных вещей в картинках», «О развитии природных дарований» и др.
Цели воспитания:

1. Воспитание мудрого человека, умеющего оказать помощь другим.
2. Подготовка к загробной жизни
Задачи воспитания:
1. Познания себя и окружающего мира (умственное воспитание)
2.Управление собой. Воспитание 4-х добродетелей: мудрости, умеренности, мужества и справедливости к людям (нравственное воспитание).
3. Стремление к Богу (религиозное воспитания)
Методы воспитания:

Личный пример

Наставление-разъяснение

Упражнение

Поощрение

Наказание


Возрастная периодизация. Система школ.

«Великая дидактика» Я.А.Коменского «универсальное искусство учить всех всему.Кратко, приятно, основательно».
Принцип природосообразности реализует в возрастной периодизации, в системе школ, в разработке содержания обучения и его организации.

Возраст
Тип школы и содержание
Место

От рождения - до 6 лет. Детство Физический рост и развитие органов чувств.

Материнская школа
Содержание: элементарные трудовые навыки, умения; первоначальные знания о мире.
основы нравственного воспитания.
В каждой семье. Мать - главная воспитательница.


6-12 – отрочество. Развитие памяти, совершенствование языка и руки.
Вторая ступень. Школа родного языка для совместного воспитания юношества. Школа элементарная и народная.
и народная.воспитания
В каждой общине, городе, местечке или деревне.

12–18 – юность. Развитие «понимания и суждения», т.е.развитие ума.
Третья ступень. Латинская школа или гимназия. Содержание: латинский язык, реальные предметы, риторика, диалектика.
В каждом городе.

18-24 - возмужалость. Развитие воли, способности управлять собой.
Четвертая ступень. Академия и путешествия. Содержание: философия, медицина, юриспруденция, богословие.
В каждом государстве и даже в значительной провинции.


Разница между школами троякая.
В 1-х, в материнской и школе родного языка все будет преподаваться в более общих и элементарных чертах, а в последующих – все более подробно и отчетливо . «как дерево с каждым годом пускает все большее число корней и ветвей, все более крепнет и приносит больше плодов».
Во 2-х, в материнской школе дети приучаются обращаться правильно с окружающими предметами и распознавать их – упражняются преимущественно внешние чувства; в школе родного языка – упражняются более внутренние чувства, воображение, память вместе с языком и рукой; в гимназии – развитие понимания и суждения о науках и искусстве; в академии развивается воля, способности, которые научат сохранять гармонию.
В 3-х, в материнской школе и школе родного языка будет получать образование вся молодежь обоего пола; в латинской – те, у кого стремление выше, чем быть ремесленниками; в академии – будущие ученые и руководители других.
Материнская школа – прекрасная весна; школа родного языка – лето; гимназия – осень, академия – зима.
Идеи пансофии (всеобщей мудрости) реализуются в задачах воспитания, в содержании образования и обучения:
принцип природосообразности (природа выступает как образец для подражания; через всю «Великую Дидактику» проходят три образа, характеризующие процесс обучения – яйцо, из которого вылупился птенец; птичка – мать; садовник, иногда строитель. Идея подражания природе (естественный метод образования). На основе природных дарований осуществляется воспитание, с помощью которого происходит совершенствование человека;
принцип наглядности и золотое правило дидактики: «все что только можно, представлять для восприятия чувствами, а именно: видимое для восприятия зрением слышимое – слухом, запахи – обонянием, что можно вкусить – вкусом, доступное осязанию – путем осязания. Если какие-либо предметы сразу можно воспринимать несколькими чувствами, пусть они будут схватываться несколькими чувствами»;
принцип легкости обучения (современное понимание доступности, посильности и учета особенностей возраста) обеспечивает интерес ребенка к учению, желание учиться;
принцип прочности знаний (последовательность изложения, переход от простого к сложному, от близкого к далекому, от общего к частному);
глава 19 «Великой дидактики» - основы кратчайшего пути обучения. Подражая природе, в школе надо разделить учеников по классам и «никого не следует обучать отдельно, но всех вместе». Классно-урочная система, несмотря на попытки отказа от нее в 20-21 вв. во многом сохранилась в своих основных параметрах в школах многих стран мира. «Великая дидактика» Я.А.Коменского охватывает все проблемы, которые являются предметом изучения современной педагогики.
Стержень педагогики Я.А.Коменского вера в человека «Человек есть самое высшее, самое совершенное, самое превосходное творение».

Задания и вопросы для самоконтроля:
Изучите главы (9,12, 16-19, 23, 26) «Великой дидактики» (Хрестоматия по истории педагогики: Том 2, Новое время / Под ред. А.И. Пискунова – М., 2006 – с. 10-40) и ответьте на вопросы:
Какие 6 способностей выделяет Я.А.Коменский и какие дает рекомендации учителю, исходя из них?
Каковы особенности обучения (6 последовательных классов)?
Какие требования предъявляются к методу упражнения?
Выпишите в конспект рекомендации к каждому принципу данные Я.А.Коменским?
Какие требования Я.А.Коменский выдвигает к личности учителя?
Каково отношение Я.А.Коменского к женскому образованию?
Изучите и проанализируйте «Материнскую школу» как первый источник по дошкольной педагогике:
В каких занятиях должны упражняться дети с самого рождения?
Каким образом развивать у детей здоровье?
Каким образом упражнять детей в понимании вещей?
Каким образом приучать детей к постоянным занятиям и деятельной жизни?
Каким образом упражнять детей в нравственности и добродетелях?
Каким образом родители должны готовить своих детей к школе и какие признаки свидетельствуют о готовности ребенка к школе?
К какому сезону года относит Я.А.Коменский материнскую школу и почему?
Какие мысли возникли у Вас в ходе выполнения этих заданий?
Удовлетворены ли Вы ответами на вопросы (вашими и однокурсников, если работали в группе)?
В чем Вы утвердились, а с чем не согласны и готовы вступить в полемику с Я.А.Коменским?
Какие советы и рекомендации Я.А.Коменского, на Ваш взгляд, не утратили своей актуальности в современной школе?
Достижением Я.А. Коменского считается создание классно-урочной системы обучения. Является ли она ведущей системой в современной педагогике?

Педагогические взгляды Джона Локка

Джон Локк (1632-1704гг), Труды: «Мысли о воспитании»,
Философ, просветитель, педагог. «Об управлении разумом»
Англия. Выпускник и преподаватель
Оксфорда.

Цель воспитания: создание новой породы людей, джентльменов, наилучшим образом приспособленных к обществу. Джентльмен – предприимчивый человек, процветающий в обществе, утонченный в обращении, высшая мудрость которого – умение приумножать свое богатство
Задачи воспитания:
физическое выработка воли.

закаливание, укрепление здоровья, здоровая пища, верховая езда, танцы.
нравственное – умение сдерживать неразумные желания; управлять собой.
Средства: авторитет родителей, похвала, наказание, пример, среда, приучение.
умственное воспитание реальное образование, вооружающее
полезными знаниями.

новые языки, рисование, астрономия, Основной дидактический
география, этика, математика, принцип: опора на интерес
законоведение, бухгалтерия и др. и любознательность детей.
Заканчивается путешествием.
Изучение и овладение несколькими ремеслами. Трудовое воспитание: занятие столярным, охотничьим ремеслом, садоводством, сельским хозяйством, парфюмерным делом, гравированием.
Такое воспитание и образование джентльмена должно быть организовано в семье.
Д.Локк выступал против теории «врожденных качеств», он считал, что «человек родится с душой чистой как доска». В развитии ребенка решающее значение имеет воспитание.

Вопросы для самоконтроля:
Каковы социально –политические и философские взгляды Д.Локка?
В чем заключается сущность его проекта «Рабочие школы»?
Задание: Прочитав «Мысли о воспитании» ответьте на вопросы:
Что является основой воспитания твердого характера?
Какие нравственные качества ценит Д.Локк?
Почему пример является важным средством воспитания?
Как следует, по мнению Д.Локка, относиться к капризам детей?
Согласны ли Вы с рассуждениями Д.Локка о поощрениях и наградах?
Что имел ввиду Д.Локк, утверждая «Обучать мальчика нужно, но это должно быть на втором плане, только как вспомогательное средство для развития более важных качеств»?
Какое значение придавал Д.Локк опыту? Почему?
Какие мысли, идеи Д.Локка Вы поддерживаете или, напротив, не разделяете и готовы вступить в полемику с автором «Мысли о воспитании»?
Проанализируйте свои ответы, зафиксируйте для себя, какие вопросы требуют дополнительной информации?
Какие вопросы Вы хотели бы обсудить на занятии?

ШКОЛА И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

XVIII век вошел в историю под названием века Просвещения. Просвещение охватило страны Западной и Восточной Европы, Россию, а также Северную Америку. Приметой времени выступил Энциклопедизм. Энциклопедически образованные люди стали создавать и издавать энциклопедии: Германская энциклопедия в 64 томах, Великая французская энциклопедия и др. Педагоги Просвещения стремились приблизить образование к меняющимся социальным условиям, учитывая в полной мере природу человека. Деятели французского Просвещения:
Основатель Энциклопедии и автор многих статей Дени Дидро (1713-1784) – Философ, писатель, композитор, педагог.
Энциклопедист Клод – Адриан Гельвеций (1715-1771гг)
Философ – энциклопедист Франсуа Вольтер (1694-1778гг).
Особое место среди деятелей французского Просвещения занимает философ, писатель, композитор, критик Жан-Жак Руссо.

Теория естественного свободного воспитания Жан-Жак Руссо
Ж.Ж.Руссо (1712-1778гг) «Эмиль, или О воспитании», «Юлия, или Новая
Элоиза», «Общественный договор», «Исповедь»
Цель воспитания

Воспитание настоящего человека, свободного от предрассудков, гуманного, который бы жил плодами своего труда, ценил бы и умел защищать свою свободу, уважал свободу других, основанную на труде.

Задачи воспитания
Воспитание способности иметь свою точку зрения.
Воспитание добрых чувств, суждений, воли, ненависти к рабству.
Воспитание привычки к труду.
Факторы воспитания:
Природа – то есть наследственность, с которой ребенок приходит в жизнь. Она развивает способности и чувства.
Вещи – это среда, которая окружает ребенка.
Люди – они создают возможность для воспитания.

Главный фактор - природа

Все вместе эти факторы обеспечивают естественное развитие ребенка.
Естественное воспитание – это воспитание сообразно с природой: «Природа желает, чтобы дети были детьми, прежде чем они станут взрослыми».
Возрастная периодизация- четыре книги «Эмиль или О воспитании» посвящены каждому из периодов воспитания (до 2 лет; с 2 до 12 лет; с 12 до 15 лет; с 15 до 25 лет).

Периоды
Идеи
Содержание

0-2-младенческий возраст
1 период
Идея свободы. Никакого режима, никаких пеленок, никаких привычек. Не потакать капризности. Не заставлять – пусть говорит и ходит, когда хохочет
Физическое воспитание и развитие ребенка. «Не мешайте природе! Дайте телу возможность свободно развиваться!»

2-12 лет – детский возраст «Сон разума»
2 период
Идея собственности того, что приобретено собственным трудом. Метод естественных последствий. Идея развития органов чувств – основы развития ума; особенно развития зрения и тонкого, точного слуха, осязания
Физическое воспитание – укрепляет здоровье. Познание ограничивается самостоятельным измерением, взвешиванием, сравнением; слушанием музыки, игрой, занятиями музыкой. Включение в жизненные ситуации, позволяющие понять идеи собственности и дисциплины. Нет специального обучения грамоте.

12-15 лет – отрочество
3 период
Идея умственного воспитания:
– основа учения – интерес:
– практическая ценность знаний и поисковый путь их получения.
Идея трудового воспитания: труд – обязанность каждого гражданина.
Критерий выбора предметов – интерес ребенка. Эмиль увлечен географией, природоведением, астрономией – он исследователь. В процессе обучения важен живой мир. Обучение ремеслом: плотницкое, кузнечное, сельское хозяйство.

15-18 лет – юношеский
«Период бурь и страстей»
4 период
Идея нравственного воспитания: воспитание добрых чувств, суждений и воли. Половое воспитание. Знакомство с религией в ее «естественном» варианте.
1 этап – формирование доброго чувства опытным путем.
2 этап воспитание добрых суждений – знание истории, литературы.
3 этап – воспитание воли – правильные поступки. Возвращение в систему общественных отношений.

с 18-20 лет
Познание жизни, народов, стран людей
Путешествия


Человек будь человеком, это твоя первая обязанность.
Вам не удается никогда создать мудрецов, если будите убивать в детях шалунов.
Уметь ничего не делать с воспитанниками – вот первое и наиболее трудное искусство воспитания.
Жить – вот ремесло, которому я хочу учить воспитанника.
Воспитание человека начинается вместе с его рождением и продолжается всю жизнь.

Воспитание женщины
Чувствительное сердце _____ покорность и повиновение, забота о
здоровье своем и детей

Проницательный ум _____ развивается в общении с родителями,
в процессе наблюдений за людьми;
знании тонкости хозяйства.

Легкий характер ______ нравиться мужчинам, делать их жизнь
приятной, быть кроткой, не болтливой

Вопросы для самоконтроля:
В чем сущность естественного и свободного воспитания в педагогической концепции Ж.-Ж. Руссо?
Раскройте сущность метода естественных последствий. приведите примеры из второй книги «Эмиль, или О воспитании».
Какими видами ремесла должен овладеть воспитанник?
Изложите основные положения концепции Ж.-Ж.Руссо. Вы поддерживаете эту концепцию или готовы вступить в дискуссию с ее автором?

Педагогические взгляды представителей педагогического течения филантропизма, утверждавшие гуманизм в педагогике

Иоганн Бернгард Базедов (1724 – 1790) – немецкий педагог, основатель филантропизма (от греч. «Любовь к людям»); большое влияние на педагогические воззрения оказали сочинения Ж.-Ж. Руссо.

Труды: «Книга методов», «Элементарное руководство»

Цель воспитания: подготовка детей к полезной для всех, патриотической и счастливой жизни.

Задачи воспитания:
домашнее воспитание нравов, свободной деятельности ума маленьких и старших детей, юношества;
раннее обучение, основанное на игровом методе;
нравственное воспитание и воспитание ловкости движений и приятных манер.
1774г. – год основания учебного заведения - филантропин – школы человеколюбия.

Принципы воспитания: конфессиональная терпимость (от лат. «признание, исповедание»); принцип дружбы и согласия между природой, школой и жизнью.

Методы воспитания и обучения:
разнообразные игры;
поощрение к самостоятельной деятельности;
методы, способствующие доступности учебного материала детскому сознанию;
активные методы обучения;
физические упражнения.

Содержание обучения:
языки, философия, мораль, история, география, математика, рисование, музыка, ручной труд, танцы, верховая езда.

Педагоги-филантрописты
Христиан Генрих Вольке Книга «Наставление
для матерей и воспитателей»
(1741-1825) – немецкий педагог, методист

Природосообразное воспитание и обучение
подготовка матери

Женская школа. Задача воспитания:
подготовка воспитательниц добрых и понятливых, способных изучить телесную и духовную природу ребенка

Йоахим Генрих Калепе (1746-1818) – педагог, Книга «Что
филолог, детский писатель. такое душа?»

Задача воспитания в дошкольном возрасте: Беседы с детьми о
обучение благоразумию, укрепление здоровья психологии с
и привитие вкуса объяснительными
картинками
Кристиан Готхильф Зальцман (1744-1811) – Книга «Руководство
пастор, преподаватель в филантропине к разумному воспитанию
И.Б.Базедова, учредитель филантропина в детей»
Тюрингии (1784)

Цель воспитания:
всестороннее развитие детей

Задачи воспитания: Содержание обучения:
«естественное» воспитание, языки, предметы реального цикла,
учитывающее особенности и знакомство с достопримечательностями
потребности детского возраста; родного края,участие в археологических
физическое развитие; раскопках, знакомство с различными
нравственное воспитание; ремеслами, сбор лекарственных трав,
совершенствование внешних работа в огороде и саду, уход за скотом.
чувств: слуха, зрения, обоняния,
вкуса.

Свой социальный долг И.Б.Базедов и другие последователи филантропизма выдели в освобождении детей от традиционной системы воспитания и обучения, призывая следовать природе ребенка, доставляя ему радость и обеспечивая свободное развитие в процессе образования и воспитания. Через 15 лет после смерти Базедова «Филантропин» был закрыт, но подобные учреждения стали открываться не только в Германии, но и в других странах Европы. Видными филонтропистами Англии XIX века были Р. Оуэн и Т.Д. Бернардо (основатель колонии для беспризорных детей).
Задания и вопросы для самоконтроля:
Кто был основателем педагогического течения филантропизма в Западной Европе? Изложите основные положения этого течения.
Перечислите имена немецких педагогов – филантропистов конца XVIII начала XIX века. Охарактеризуйте их педагогическую деятельность и педагогические сочинения о воспитании детей.
Изучите педагогические сочинения педагогов-филантропистов по «Истории зарубежной дошкольной педагогики». Хрестоматия /под ред. С.Ф.Егорова, - М, 2000. – С. 170 – 197:
Определите, усвоение каких педагогических сочинений вызвало у Вас затруднения?
При затруднении обратитесь с вопросами к преподавателю.
Какие мысли и чувства возникали у Вас в ходе знакомства с педагогическими идеями филантропистов о воспитании и обучении детей?
В чем Вы утвердились, какие новые идеи появились у Вас?

Педагогику Просвещения в Западной Европе завершает Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) – швейцарский педагог, основоположник дидактики начального обучения.

Труды: «Лингард и Гертруда», «Как Гертруда учит своих детей», «Книга для матерей», «Наглядное учение о числе», «Лебединая песнь».

Цель воспитания: гармоничное, разностороннее развитие природных сил.

Задачи воспитания:
формирование деятельной любви к людям;
развитие природных способностей, заложенных в каждом ребенке;
физическое и трудовое воспитание, начиная с простейших телодвижений и навыков


Принципы воспитания:
согласие с природой;
учет индивидуальных особенностей;
«Час рождения ребенка есть первый час его обучения»

Средства воспитания: труд, игра, обучение.

Теория элементарного образования И.Г.Песталоцци – это система развития способностей ребенка, система упражнений для матери и учителей начальной школы
Воспитание начинается с простых элементов и восходит к более сложным.

Простейшие элементы знания:
число-счет: единица; форма-измерение: линия; слово-речь: звук.
Основные принципы обучения.
Обучение должно быть природосообразным:
строгая последовательность или связанность ступени обучения «соблюдать последовательность в приобретении познания, последовательность, при которой каждое новое понятие есть небольшоедобавление к прежним знаниям, очень хорошо усвоенным и ставшим неизгладимыми»;
постепенность; обучение должно начинаться с самого легкого и постепенно переходить к более трудному, соответственно каждому возрасту;
принцип самодеятельности обуславливает ясность познания, воспитывает способность самим себе помогать во всем.

Естественное развивающее обучение должно быть постепенно -последовательно – элементарно - наглядно – самодеятельно – все принципы вместе, их нельзя отделять друг от друга.




Содержание элементарного образования___________


Нравственное Умственное Физическое Трудовое


Начало в семье – естественная любовь к матери, затем к окружающим и ко всему человечеству. Закрепляется в действиях, постоянных упражнениях, в нравственных делах и поступках, приносящих пользу другим. Является центром воспитания, развития умственных сил ребенка.
Умение измерять, считать, владеть речью. Система специальных упражнений (для каждой ступени обучения), которые развивают интеллектуальные силы и способности. Основа - наблюдение и опыт.
Развитие и укрепление физических сил и возможностей, основано на естественном стремлении к движению (игры, упражнения, походы, строевые занятия, гимнастика).
Практический труд развивает силы, ум, формирует нравственность, вырабатывает точность, правдивость, расчетливость, аккуратность и бережливость. Соединение обучения с производительным трудом. Труд – средство развития умственного, физического и нравственного воспитания.





Задания и вопросы для самоконтроля:
Составьте конспект научно-педагогического сочинения И.Г.Песталоцци «Лебединая песнь».
Определите, какие затруднения у Вас вызвала педагогическая теория И.Г.Песталоцци:
Каким должно быть развивающее и воспитывающее обучение? Каковы его принципы?
Охарактеризуйте основные положения теории элементарного образования.
Какова роль матери и педагога в развитии и обучении детей?
Оцените степень своего понимания педагогической теории И.Г.Песталоцци:
понятно все, могу использовать знания, активно участвуя в семинаре;
теория в основном понятна, но вызывали затруднения определенные разделы материала;
теория недостаточно понятна, требуются разъяснения преподавателя.
Дайте характеристику воспитательно-образовательных учреждений И.Г.Песталоцци. Разработайте проект «Один день в приюте И.Г.Песталоцци» по его системе (на основе чтения и анализа его сочинения).
Определите, какова актуальность и действенность мыслей и экспериментов Песталоцци для нашей современности?

Российское Просвещение

С.Соловьев «Народ поднялся и собрался в дорогу, но кого-то ждали; ждали вождя, и вождь явился».
XVIII век – век создания абсолютной монархии и мощного государственного аппарата, рост промышленности и торговли, строительство регулярной армии выдвинули настоятельную потребность в подготовке кадров, в проведении просветительских реформ.
История первой трети XVIII века – просветительские реформы Петра I и его сподвижников (Иван Тихонович Посошков, Василий Никитич Татищев и другие).
История второй трети XVIII века – это десятилетнее правление Анны Иоанновны, отличающееся засилием иностранцев в экономической и культурной жизни страны. Правление дочери Петра I Елизаветы Петровны (1741 – 1761) отличается созданием учебно-воспитательных закрытых заведений для дворян.
Просветительская деятельность М.В. Ломоносова (1711 – 1765).
Последняя треть XVIII века – правление Екатерины II - концепция просвещенного абсолютизма. Реформы в образовании. Иван Иванович Бецкой (1704 – 1795). Федор Иванович Янкович де Мириево (1741 – 1814).

Реформирование системы образования в России первой трети XVIII века.
Культурные реформы Петра I:
Введен новый гражданский алфавит.
Возникла периодическая печать (газета «Ведомости»).
Ликвидирована монополия духовенства в области образования.
Создаются публичные театры, библиотеки, музеи.
Создаются учебно-воспитательные учреждения с учетом реальных нужд государства:
1701г. «Школа математических и навигацких наук, т.е. мореходных хитростно наук учению» - профессиональная подготовка на основе широкого общего образования (в г.Москве). За 14 лет подготовила 1200 специалистов морского дела.
В 1715г. на ее базе открыта Морская академия (старшие классы этой школы переведены в г.Петербург). Существует и поныне.
1701г. Москва – школа переводчиков;
1704г. Петербург - школа переводчиков (разноязычные школы);
1707г. Петербург – медицинская школа при военном госпитале;
1712г. Москва – инженерная школа для дворянских детей;
1719г. Петербург – инженерная и артиллерийская школы;
1714г. Указ об открытии во всех губерниях при архиерейских домах и монастырях цифирных школ и училищ: обязательное обучение дворянских и приказного чина, дьячих и подьяческих детей 10-15 лет; обучение грамоте, письму, арифметике, элементарным сведениям по алгебре, геометрии и тригонометрии.
К 1718г. открыто 42 цифирных училища.
1717г. Указ об обучении «плотничьих, матросских, кузнечных и прочих мастеров всех записных учить русской грамоте и цифире»;
1721г. «Духовный регламент» - широкая сеть школ для подготовки духовенства: архиерейские школы, духовные семинарии.
1721г. – горнозаводские школы готовят специалистов горнорудного дела + общее образование


Обучение во всех учебных заведениях на русском языке.

Учебные книги при Петре I

1701г. «Букварь» Федора Поликарпова (писатель, переводчик, издатель, педагог для первоначального обучения грамоте; можно обучать сразу трем языкам, тексты на старославянском, греческом и латинском.

В «Букварь» включен славяно-греко-латинский словарь, где впервые помещались слова «о училищах и книгах»; новые слова: академия, школа, учитель, книга, летописец, хроника.

«Букварь» прекрасно оформлен, красным цветом выделены буквицы, слоги, слова, названия частей. Страницы украшены гравированными вставками.

1703г. «Арифметика сиречь наука числительная» Леонтия Филипповича Магницкого (1669-1739) ( русский математик, педагог; преподаватель математики в Школе математических и навигацких наук). Сведения из практического приложения к алгебре, геометрии, астрономии, геодезии, навигации.

Энциклопедия математических знаний с методикой преподавания.

Написан учебник в форме вопросов и ответов. М.В.Ломоносов называл его «вратами учености».

Многие задачи и примеры в современной серии Я.И.Перельмана («Живая математика», «Занимательная геометрия» и др.)

1717г. «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению, собранное от разных авторов повелением Его Императорского Величества Государя Петра Великого блаженная и вечно достойная памяти»

Состоит из двух частей: 1- Букварь и краткое нравоучение из Священного писания. Новый гражданский шрифт облегчает усвоение грамоты и письма; 2- основная часть, где изложены правила внешней культуры и поведения дворянина в обществе, поведения девушек из дворянского сословия.

«Зерцало» написано в форме 63 рассуждений, правил. Так, 14 правило. «Когда прилучится тебе с другими за столом сидеть, то содержи себя в порядке по сему правилу: В-первых, обрежь себе ногти, да не явится, якобы оныя бархотом обшиты. Умой руки и сиди благочинно, сиди прямо и не хватай первый в блюдо, не жри как свинья и не дуй в ушное, чтобы везде брызгало, не сопи ягды еси. Первый не пей, будь воздержан и избегай пьянства; . Когда что тебе предложат, то возьми часть из того, прочее отдай другому и возблагодари его. Руки твои да не лежат долго на тарелке, ногами везде не мотай, когда тебе пить, не утирай (рта) губ рукою, но полотенцем и не пей, пока пищи не проглотил. Не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножом. Зубов ножом не чисти, но зубочисткою, и одной рукою прикрой рот, когда зубы чистишь; хлеба приложа к грудям не режь, ешь, что перед тобою лежит, а инде не хватай не чавкай как свинья, головы не чеши; не проглотя куска, не говориЧасто чихать, сморкать и кашлять негоже Не заморай скатерти, и не облизывай перстов, около своей тарелки не делай забора из костей, корок, хлеба и прочего»

Поведение девушек изложено в правилах «Девичья честь и добродетелей венец», «Девичье целомудрие», «Девичье смирение» - проповедуют смирение, покорность семье, будущему мужу.
1721г. «Духовный регламент» Феофана Прокоповича - план устройства высшей духовной школы – академии.

Цель: общеобразовательная подготовка «к разным делам», не только церковным, но и гражданским.

Обучение детей духовенства, приказных и дворян.

Вопросы организации «домов училищных», духовной семинарии, содержание обучения и воспитания в них.

Просветители Петровской эпохи

Иван Тихонович Посошков (1652-1726) – известный экономист и публицист.
«Книга о скудности и богатстве», «Завещание отеческое»
Педагогические взгляды, идеи:
Развивал идею о создании в России школы для каждого сословия, в том числе и для крестьян: «не худо б крестьян и поневолить, чтоб они детей своих отдавали в научные грамоты не худо бы так научить, чтобы не было и в малой деревне безграмотного человека».
Считал, что книги нужно печатать на русском языке, упростить церковнославянский алфавит.
в 1705г. в «Завещании отеческом» большое место отводил нравственному, патриотическому и трудовому воспитанию.

Воспитывать человека надо с малых лет, ибо если «в юности научится злу, то в старости добрым человеком не будет».

Родители должны следить, чтобы сын «никогда празден не был». Дети должны быть заняты или чтением книг, или художественным делом.

С одной стороны И.Т. Посошков излагает в духе «Домостроя», как требовал воспитывать детей «в великой грозе», в духе религиозности и покорности; наказывать, если сын впадает в блуд «ребра ему сокруши, без всякого милосердия накажи его», не балуй роскошью, а с другой стороны, призывает к воспитанию нравственности, к светскому образованию. «Украшать себя надо не золотом и серебром, а храбростью правдивым и твердым словом, а также книжным учением»; «Никогда празден не сиди: либо какое художественное дело делай, либо книги читай».

Подчеркивал необходимость создания учебных книг, построенных по принципу самоучителя, которыми учащиеся могли бы пользоваться без помощи учителя.
Произведения и проекты И.Т. Посошкова носили прогрессивный характер и после смерти Петра I были истолкованы как опасные для государства.
Посошков был заключен в Петропавловскую крепость, где и умер.
Василий Никитич Татищев (1686-1750) – русский историк, государственный деятель, организатор горнозаводских школ на Урале. «Разговор о пользе наук и училищ», «О порядке преподавания в школах при уральских казенных заводах», «Духовная моему сыну» и др.
Педагогические взгляды, идеи:
Отстаивал идею не только промышленных училищ, но и открытия школ для крепостных крестьянских детей обоего пола, которых с 5 до 10 лет учить грамоте, с 10 до 15 – ремеслам. Сам организовал горнозаводские школы на Урале основы общеобразовательной и профессиональной подготовки с весьма демократичным составом учащихся.
Учителя и руководители должны сочетать ремесленное обучение с обучением счету, письму, чтению.
Трактат «Разговор о пользе наук и училищ» написан в форме 119 вопросов и ответов. Затрагивает почти все стороны общественной жизни России. Излагает свой взгляд на необходимость образования для детей дворян и простого народа.
В 49 вопросе и ответе своеобразно классифицирует науки на нужные, полезные, щегольские или увеселяющие, любопытные или тщетные, вредительные (по степени полезности).
50 вопрос: которые науки нужны? К ним относит медицину, нравоучение, законоучение, домоводство, логика, богословие.
51 вопрос: которые науки полезные?
Ответ. Письмо, красноречие, иностранные языки, арифметика, геометрия, механика, архитектура, ботаника, анатомия, физика, химия, география, история.
51 вопрос. Какие науки щегольские?
Стихотворство или поэзия, музыка, танцы, езда верхом, рисование, черчение.
Любопытные или тщетные науки – это астрология, физиогномия, алхимия, хиромантия.
Завершается трактат 120-м вопросом. Автор призывает всех, кто желает извлечь из сочинения пользу, внимательно «выслушать разговор».
Предъявлял высокие требования к учителям, которые должны учить по совести, надзирать за детьми «как отец», показывать достойные примеры, быть благоразумным, кротким, не пьяницей, не блудливым, не воровать, не лгать.
В «Духовной моему сыну» выступал против ранних браков (желательно после 30 лет), «должно в супружестве не искать богатства, ищи главного, то есть жены, с кем бы можно в веселии век свой препроводить Главнейшее в жене – доброе состояние, разум и здравие».

Образование и просвещение во второй трети XVIII в.

1725г. открытие Академии наук в Санкт-Петербурге, университета и гимназии.
1731г. – Кадетский корпус в Петербурге – первое среднее учебное заведение для дворян, готовящее офицеров и государственных чиновников.
Узаконивалась узкосословная сеть учебно-воспитательных закрытых заведений для дворян.
Кадетские корпуса, срок обучения 10-12 лет.


Гуманные методы воспитания: 4 класса, обучение в каждом от 2 до 4 лет. В младших классах изучали общеобразовательные предметы: словесность, математика, история, география. В старших – специальные. Выбор профессии от склонности и желания. Обязательно физическое и эстетическое воспитание: верховая езда, фехтование, танцы, музыка, театр, библиотека.
1744 г.Указом Елизаветы Петровны объединены в губерниях и провинциях арифметические и гарнизонные школы.
1752 г. Морской кадетский корпус (Бывшая Морская академия).
1752 г. Артиллерийский и инженерный дворянский корпус.
1759 г. Пажеский корпус в Петербурге.

Педагогические идеи и просветительская деятельность М.В.Ломоносова

М.В.Ломоносов (1711 – 1765) – великий, выдающийся русский ученый – естествоиспытатель, поэт, философ, художник, историк, просветитель, сторонник бессословной системы образования.
Этапы педагогической деятельности.
Первый этап: 1742-1745 – адъюнкт (младшая ученая должность) Академии наук по физическому классу. Выступал за распространение элементарного образования, расширение, улучшение школьного дела.
Второй этап: 1745-1749 гг. Первый русский ученый, избранный на должность профессора (академика) химии. В 1748 г. для него построена первая в России химическая научно-исследовательская лаборатория. Занимается методической работой: создает учебные пособия и лекции на русском языке по физике с описанием физических опытов. Учебное пособие «Риторика».
Третий этап: 1750-1755 гг. Программа организации просвещения в России, обосновывает необходимость открытия Университета в России.


1755 г. открыт Московский университет, носящий ныне имя великого ученого.
Факультеты: юридический, философский, медицинский.

При университете:


учительская университетский
семинария гимназия гимназия пансион
для для
дворян разночинцев
В гимназии изучались предметы:
российский, латинский языки, один
из иностранных языков, словесность,
математика, история.

1755 г. изложил правила школьной жизни гимназистов, организацию обучения и воспитания, управления и руководства гимназией в «Проекте Регламента Московских гимназий»

Сторонник классно-урочной системы в 63 параграфах предложил целостную систему обучения, построенную на «экзерцициях» - упражнениях, выполняемых учащимися в школе и дома.

«Первая школьная экзерциция есть чтение наизусть заданного урока в первый час по входе в школу, прежде приходу учительского». В начале каждого дня ученик рассказывает упражнение старшему школьнику того же класса. Старший школьник оценивает его знания в специальной таблице и указывает «что кто исполнил или пропустил».

Вторая школьная экзерциция – это решение коротких задач или устный перевод небольших сентенцей из прозы в стихи или наоборот. Эти упражнения выполнялись после лекций учителя.

Домашние экзециции задаются трижды в неделю «короткие переводы с российского на латинский, с латинского на российский или переложения с прозы на стихи».

В конце каждого месяца экзерциции проходят в течение дня «при других классах», то есть учителя предлагают всем учащимся небольшие задания, выполняя которые, они не должны заглядывать в книгу. Результаты заносятся в общий табель и передаются ректору гимназии. По итогам учащихся делят на три статьи: лучшие, посредственные, последние.

В гимназии три класса – низший, средний, старший (верхний). Перевод учеников в следующий класс, а из верхнего – в студенты университета происходит по результатам ежегодных экзаменов. Для демонстрации своих учебных результатов ученикам верхнего класса раз в полгода предлагались публичные упражнения перед всей гимназией.

Впервые в русской педагогике М.В.Ломоносов предлагает учебные планы, в которых синтезируется классическое, естественно-научное и реальное образование. Все предметы делятся на обыкновенные (обязательные для всех) – русский язык, латинский язык, «начатки философии и математики» и дополнительные – греческий, немецкий, французский языки. Значительное место отводилось практике, постановке опытов, важности практических знаний.

Принципы обучения: наглядность, доступность, развитие активности и самостоятельности ученика.

Предложил систему поощрений и наказаний, как публичных так и приватных. Приватные поощрения: «похвальное слово», «повышение места над другими», «давать гравированные картинки, тетради, книжки» и др.
Четвертый этап. 1756-1765 г.г. Руководство университетом, академической гимназией, завершение программы развития среднего и высшего образования в России:
Образование должно быть светским, реальным. Связь теории с практическими, лабораторными работами; образование должно быть доступным всем слоям населения.
Образование и воспитание должны способствовать укреплению патриотизма, возвышению своей родины. Особая роль нравственного воспитания, полезность его взаимосвязи с физическим и умственным развитием: «Молодых людей нежные нравы, во все стороны гибкие страсти и мягкие их и воску подобные мысли добрым воспитанием управляются». В нравственности особо выделял такие качества как патриотизм, милосердие и трудолюбие. Выступая против таких пороков, как малодушие, упрямство, самохвальство, скупость и леность. Метод и условие воспитания – порядок и дисциплина «Проект регламента академической гимназии».
1757 г. Впервые издана «Российская грамматика» М.В.Ломоносова – первая грамматика, написанная на русском языке – лучший учебник на десятилетие (50 лет)
1760 г. М.В.Ломоносовым написан первый учебник отечественной истории «Краткий российский летописец с родословием».
Он ввел в научное употребление такие понятия, как «гимназия», «класс», «занятия», «лекции», «урок», «обучать», «знания», «учение», «познание».


Вопросы для самоконтроля:
Какова цель воспитания, по мнению М.В.Ломоносова?
В чем выражался демократизм педагогических взглядов М.В.Ломоносова?
Каковы педагогические заслуги М.В.Ломоносова? Выпишите основные его идеи и деятельность в области образования. Остановитесь на личности М.В.Ломоносова? (кн. «Антология педагогической мысли России XVIII в.» - М.: Педагогика, 1985, с.90-111).
Сможете ли Вы поддержать позицию М.В.Ломоносова в деле воспитания у молодежи патриотизма и его методы воспитания или Вы вступите в дискуссию с самим ученым, поскольку данной позиции не разделяете?
Проанализируйте свои ответы, зафиксируйте для себя, какие идеи М.В.Ломоносова вызвали Ваш интерес? Какие положения трудно понять? Почему?

Развитие школы и педагогической мысли в России последней трети XVIII в.

Вступление России, вслед за Европой, в эпоху Просвещенного абсолютизма. Екатерина II – автор «Наказа» об образовании – вела переписку с Д.Дидро, Вольтером, Гельвецием, изучала «Мысли о воспитании» Д.Локка. Идеология российского Просвещения была связана с идеей великой России, чему и предназначалось Просвещение.
Екатерина II – автор произведений педагогической направленности:
«Инструкция для воспитания любезных наших внуков», «Разговор и рассказы», «Российская азбука для обучения юношества чтению», «Гражданское начальное учение» и др.

В инструкции по воспитанию внуков Екатерина II основывается на педагогические идеи Д.Локка: 1) наставление касательно здоровья и его сохранения; 2) нравственное воспитание – воспитание наклонностей к добру, добродетели, учтивости и манер поведения; 3) обхождение наставников с воспитанниками. Главное – отношение к ребенку как к личности.

Выделяет три периода детства: 0-7 лет – младенчество; 7-15 лет- отрочество; после 15 лет – юношество. Нельзя учить детей страхом. Учить следует на примерах. Наказание полезно, если вызывает чувство стыда. Две вещи надо запрещать детям безоговорочно: пренебрежительные отзывы о религии и издевательство над человеком или животным.

Советы Екатерины II:
О здоровье: не надо останавливать мальчиков, если они хотят купаться, пусть бегают и валяются на траве сколько душе угодно; приучайте, чтобы во избежание простуды часто ноги мыли в холодной воде в любое время года; не перекармливайте детей и не балуйте их лакомствами. Летом вместо завтрака давайте ягоды и фрукты.
Об упрямстве: кто не слушается – тот болен, и болезнь не кончится, пока у ребенка не вернется здравый рассудок, то есть послушание и покорность. Нельзя потакать неразумным желаниям детей, в чем отказали, чтоб ни криком, ни плачем они не могли этого добиться. Давать просимое только, когда попросит ласково и со смирением.
О лжи и обмане: ложь и обман – неприличны и в случаи их обнаружения высказать удивление, проявить к обманщику холодность и презрение, пока не уймется. При повторении обмана следует стыдить лгуна и наказывать страхом всеобщего осмеяния.
Об играх: детские игры – не просто игры, а необходимые упражнения для детей, «в игре, не принуждая, наставлять можно, а принужденно их учить не должно и не здорово».
Педагогические мысли Екатерины II в конце XVIII и начале XIX века считались всесовершенными и безошибочными.
Школьные проекты и реформы образования – два этапа.
1 этап (1760 – е гг.) – влияние французской педагогической традиции. Главный советник по вопросам образования И.И.Бецкой. По его предложениям открыты учебно-воспитательные учреждения:
воспитательные училища для мальчиков при Академии художеств (1764г) и Академии наук (1765г);
1764г. – институт благородных девиц при Воскресенском монастыре (Смольный институт);
1772г. – Коммерческое училище в Москве;
1774г. – Горный институт;
1764г. – Проект об учреждении разных училищ; 1767г. – Проект об организации государственных гимназий; 1768г. – Проект частной комиссии об училищах; План профессора Московского университета Ф.Г.Дильтея об учреждении системы начальных (тривиальных) училищ, гимназий, университетов и заведений для подготовки «дядек» - воспитателей из крепостных для дворянских детей – в Москве и Петербурге = все проекты остались неосуществленными из-за отсутствия средств.
2 этап школьной реформы – 80-е годы XVIII века. Екатерина II пригласила в Россию сербско-хорватского мыслителя, ученого, педагога Ф.И.Янковича де Мириево. В 1786г. был разработан «Устав народным училищам Российской империи». Благодаря ему к концу XVIII века из 500 городов училища имели 254. В них обучались 22 тыс. учащихся, в том числе 1800 девочек.

Иван Иванович Бецкой (1704-1795)- общественный деятель, главный советник Екатерины II по вопросам образования, педагог-теоретик.
Труды: «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества», «Генеральный план императорского воспитательного дома».
Кредо педагогики И.И. Бецкого:
«Корень всему злу – воспитание»
Цель воспитания: создание «новой породы» людей, умеющих гуманно общаться с крестьянами, путем организации закрытых воспитательно-образовательных учреждений.
Тип: воспитательные дома

Средства
Задачи воспитания
Методы воспитания

Изоляция от окружающей жизни, «развращающего» влияния простых людей и предрассудков старшего поколения; - обучение без принуждения с опорой на интерес и наглядность;
- избегать наказаний:
«Единожды и навсегда
ввести закон и строго
утверждать, никогда
ни за что не бить детей».






- физическое воспитание (чистый воздух, забавы и игры);
- нравственное воспитание - учить учтивости, благопристойности, соболезнованию о бедных;
- умственное воспитание: чтение, письмо, арифметика, рисование, элементы географии.
- трудовое воспитание – профессиональная подготовка в мастерских

- Положительный пример;
- игры и забавы;
- включение в трудовую деятельность:
(мальчики - работа в саду; вязание сетей, колпаков и т.д.; девочки – прядение, плетение кружев и т.д.)




Воспитание детей от 5-6 лет до 18 лет в учебных заведениях интернатного типа, осуществляя в единстве физическое, умственное, нравственное и трудовое воспитание; в корпусе воспитание до 21 года – все это в целях «создания новой породы людей».
В учебно-воспитательных учреждениях утверждалась классно-урочная система обучения. В учебный план входили реальные предметы: логика, история, астрономия, география, языки, а также рисование, живопись, скульптура, архитектура, музыка, танцы и фехтование; в корпусах – морское и воинское искусство, право и экономия, фортификация и артиллерия.
И.И.Бецкой – поборник женского образования, считал необходимым дать женщине образование, чтобы иметь «разум просвещенный различными знаниями, для гражданской жизни полезными». Основанный И.И.Бецким Смольный институт оказался первым государственным средним женским учебным заведением в Европе.
Заслуга И.И.Бецкого открытие в 1763 г. в крупных городах «воспитательных домов» для сирот и подкидышей – становление системы общественного презрения в России.

Иван Федорович Янкович де Мириево (1741-1814) – педагог ученый, методист, дидакт.
Труды: «План установления народных училищ», «Руководство учителям первого и второго класса народных училищ».
Под его руководством разработан Первый русский школьный Устав 1786г.
Воспитание провозглашалось «единственным средством» общественного блага;
Обучение детей на русском языке (продолжение Ломоносовской традиции);
Бесплатность обучения;
Основные типы учебных заведений: главные народные училища организуются на средства общественного презрения; малые народные училища – на средства городских самоуправлений.
Главные народные училища с пятилетним сроком обучения одновременно готовили учителей для малых народных училищ. Малые народные училища – 2 года. При училище библиотека, учебные кабинеты с наглядными пособиями. Два раза в год испытания: частные – в середине учебного года; публичные – в конце.
К 1800г. – 315 училищ, в которых было более 20 тыс. учащихся. Ф.И.Янкович являлся директором главного народного училища в Петербурге. Составил комплект учебных пособий для училищ.
1782г. «Правила для учащихся в народных училищах»:
- аккуратное посещение школы;
- аккуратность в одежде;
- обязательное вставание при входе в класс посторонних;
- обязательное поднятие руки;
- не затевать ссор в школе;
- оказывать почтение родителям и др.
1783г. «Руководство учителям» состоит из 4 частей: о способе учения; об учебных предметах; о звании, качествах и поведении учителя; о школьном порядке. Первая часть излагает дидактику: классно-урочное обучение; индивидуальный подход к каждому ученику, учет особенностей его памяти, сообразительности. Намечены некоторые «типы» детей по «способностям, нраву, поведению». Даны указания, как вести урок, опрос, изложение нового материала, заботясь о развитии мышления, чем «наполнение памяти» учеников.
Вторая часть – методика обучения грамоте, письму, счету. Третья – обязанности учителя, его личные качества:
«требуется, чтобы учителя подавали учащимся своим собственным поведением и поступками примеры по благочестию, добронравию, дружелюбию, учтивости и прилежанию»;
«требуется, чтоб учителя друг другу помогали делом и советом и оказывали перед учениками должное друг к другу уважение»;
«Добрые качества учителя. Суть:
Благочестие.миролюбив и порядочен, ко всем дружелюбен и услужлив.
Любовь.поступать со всеми ученикамиласково и любовно, дать приметить, что он их любитЛюбовь сия не должна основываться на достатке родителей учеников, но на благонравии и прилежании детей.
Бодрость. Учитель не должен быть сонлив, угрюм, равнодушен, но должен хвалить тех, которые ведут себя хорошо, и одобрять прочихласковым уговариванием»
Терпение. Когда есть у учителя такие ученики, которые нерадивы, резвы и упрямы, тогда не должен он выходить из терпения он, яко человек, рожден на свет для многотрудной работы.
Прилежание.он по должности своей обязан трудиться неутомимо и с величайшим тщанием, не ослабевая ни от каких препятствий или трудностей; через нерадение свое он потеряет доверенность родителей, любовь детей и свою плату, потому что родители не захотят платить напрасно деньги, когда дети их так мало или совсем ничего не учатся».
Николай Иванович Новиков (1744-1818) – выдающийся русский просветитель, книгоиздатель, писатель – публицист; организованная им типография издавала большими тиражами школьные учебные книги; создатель и организатор первого в России детского журнала «Детское чтение для сердца и разума». Призывал к нравственному совершенствованию и верил в возможность преобразования общественного бытия Отечества на началах Просвещения, считая, если люди будут просвещенными и образованными, они станут добродетельными.
Впервые в России употребил слово «педагогика», которое обозначает «особую и важную науку о воспитании тела, разума и сердца. Цель этой науки – «образовать детей счастливыми людьми и полезными гражданами».
Трактат «О воспитании и наставлении детей»

Цель воспитания: формирование активной добродетельной личности; развитие способности мыслить, получение знаний.

Задачи и содержание воспитания:
I. Разумное воспитание: образование должно не только обогащать разум детей новыми знаниями, но и развивать их способность мыслить. За разумом закреплена ведущая роль в воспитании характера и гражданских добродетелей.
II. Физическое воспитание: забота о пище, и питие, сне и одежде, свободе движений с младенческого возраста, развитие физических сил.
III. Нравственное воспитание: религиозное воспитание – составная часть нравственного воспитания. Воспитать любовь к правде, твердое намерение отстаивать истину, способность вдумываться в мотивы своих поступков.
Содержание обучения:
родной язык, словесность, история, география своей страны, точные науки, знания о природе; изящные искусства. Детские игры, движения соответственно возрасту; танцы; полезный труд. Положительные примеры упражнения в нравственных действиях, беседы, сострадание к бедным и обездоленным.
Доказывает преимущество общественного воспитания над частным. Утверждает принцип народности воспитания.
Задание: 1. Изучите работу Н.И.Новикова «О воспитании и наставлении детей». В первой части «О телесном или физическом воспитании» выделите возрастные периоды и соответствующие им основные рекомендации и правила. Какие из них сохраняют актуальность в современном воспитании ребенка?
В статье «Об образовании сердца» Н.И.Новиков призывает родителей и воспитателей: «Охраняйте сколько возможно детей от всяких впечатлений страха и ужасапредставляйте им слабость и несчастие тех, которые всегда бредят об опасностях и повсюду видят опасность показывайте собственным поведением, что вы умеетес твердым мужеством идти на неизбежную опасность». Прокомментируйте это высказывание.
Определите, сможете ли Вы поддержать идеи Н.И.Новикова или готовы вступить с ним в дискуссию.
Аргументируйте свой выбор, приведите примеры из собственного жизненного опыта, подтверждающие идеи философа или опровергающие их.
Вопросы для самоконтроля:
Расскажите о Петровских школьных реформах. Какова их судьба во второй четверти XVIII века?
Какими основными чертами отличалась школа, созданная в России в начале XVIII века? Каковы принципы ее организации? Каково содержание обучения?
Какие преобразования произошли в воспитании дворянских детей в XVIII веке?
Каковы идеи воспитания «новой породы» И.И. Бецкого и их реализация в воспитательно-образовательной работе XVIII в.?
Какие Вы видите сильные и слабые стороны воспитания дворян?
Что общего и отличительного Вы находите в деятельности просветителей XVIII века?
Какие педагогические идеи просветителей представляются Вам значимыми для практики воспитания в наши дни?

Школа и педагогика в странах западной Европы и США в XIX веке

XIX век – век социальных потрясений: европейские войны и революции, гражданская война в США. Образование развивалось при нарастающем развитии экономики, интенсивном росте промышленности и неизбежном обострении классовых противоречий. Соответственно социокультурным особенностям образования и педагогику XIX века делят на два периода:
1) Школа и педагогика первой половины XIX века. Начало столетия знаменуется всплеском романтизма в искусстве. В этой ситуации более реалистично выступали задачи и содержание образования.
Педагогика XIX века шла по пути, проложенному И.Г.Песталоцци. Выдающиеся немецкие педагоги: XIX века И.Ф.Гербарт, Ф.В.Фребель, Ф.В.А.Дистервег; английский философ, социалист-утопист Р.Оуэн.

Гербарт Иоганн Фридрих (1776-1841гг), философ, педагог, психолог, математик.
Труды: «Общая педагогика, выведенная из цели воспитания» (1806г.); «Учебник психологии» (1816г.); «Письма о приложении психологии к педагогике» (1831г.); «Очерк лекций по педагогике» (1835г.).
И.Ф. Гербарт считал педагогику не только наукой, но и искусством, владея которым педагог поступает в соответствии с тем, что «представил ему практический опыт».
Педагогику не отделяет от философии, психологии и этики.
Из философии выводит цели воспитания:
Цель воспитания – формирование добродетельного человека, следующего в своем поведении вечным нравственным принципам, уважающего установленный правопорядок.
Задачи воспитания:
Развитие у детей многосторонних интересов.
Дисциплинирование детей, упорядочение их поступков и желаний, «подавление дикой резвости ребенка».
Достижение целей возможных и необходимых.
Главное – гармоническое развитие всех способностей ребенка.
Пути достижения – три вида деятельности педагога: управление, нравственное воспитание и обучение.

Виды педагогической деятельности
Цель возможная (на перспективу), необходимая (для занятий)
Средства

Управление
Поддержание порядка. Подавление злой воли ребенка.
Угроза, надзор, запрет, приказ, наказание, включение в деятельность и пр.

Обучение
Развитие многосторонних интересов.
Содержание образования, преподавание учебных предметов, их отбор и методика обучения.

Нравственное воспитание
Формирование моральных понятий. Воздействие на душу ребенка.
Увещевание, одобрение, порицание, «удерживать» и «определять» воспитанника.


И.Ф. Гербарт ввел в педагогику понятие «воспитывающее обучение». В соответствии с требованиями многостороннего интереса воспитывающее обучение должно стимулировать стремление к наблюдению и размышлению (эмпирический и умозрительный интересы), развивать восприятие прекрасного (эстетический интерес), воспитывать симпатию к людям и чувство общественности (симпатический и социальный интересы) и религиозное мировосприятие (религиозный интерес).
На основе «многосторонности интересов» Гербарт создал теорию ступеней обучения:

Ступени обучения
Психологическое состояние
Методы обучения

I. Ясность – углубление в знания в состоянии покоя
Мобилизованное внимание с целью выработки «ясности и чистоты всех представлений»
Введение нового материала: рассказ учителя, показ с применением наглядности

II. Ассоциация (углубление в знания в состоянии движения)
Ожидание (установление связи между старым и новым)
В процессе свободной беседы

III. Система (осознание, осмысление всего ранее изученного)
Мыслительный поиск
Обобщение, выводы, определения (обобщающее изложение учителя)

IV. Метод (осознание, осмысление в состоянии движения)
Действие (применение полученных знаний к новым фактам, событиям)
Упражнение по практическому применению знаний, умений


В современной науке противоположные точки зрения на педагогическое наследие Гербарта:
Г.Б.Корнетов утверждает, что система И.Ф.Гербарта стала классическим примером авторитарной педагогики (Корнетов Г.Б. «Всемирная история педагогики: Учебное пособие - М.: 1994, с.88).
Л.А.Степашко пишет, что И.Ф.Гербарт как бы переоткрыл идею пансофического образования Коменского, восстановил в педагогике культ знания.
Теория классической гимназии Гербарта - это теория «школы культуры». Процесс усвоения знаний по Гербарту – это процесс развития познавательных сил и способностей ученика (Степашко Л.А. «Философия и история образования» - Учеб.пособие – М.: 1999, с.80-82).
Определите, какую позицию Вы поддерживаете или вступите в дискуссию с одним из ученых. Каково, на Ваш взгляд, значение педагогического наследия И.Ф.Гербарта?

Педагогические идеи Фридриха Вильгельма Адольфа Дистервега (1790-1866) – немецкого педагога-демократа, последователя И.Г.Песталоцци.
Труды: «Руководство к образованию немецких учителей» (1835г.); Учебник «элементарная геометрия» (1862г. на русском языке); «О природосообразности в воспитании» (более 20 учебников и более 200 работ по педагогике).
Ф.В.А.Дистервег – основоположник педагогического образования в Германии. С 1851г. издавал «Педагогические ежегодники»; основал и редактировал педагогический журнал «Рейнские листки для воспитания с особым вниманием к народной школе».

О воспитании
Об обучении
Принципы
Правила

Цель воспитания: развитие самодеятельности на служение истине, красоте и добру.
Задачи воспитания:
воспитывать гуманных людей;
воспитывать национальное самосознание в духе добра, справедли-вости, терпимости и солидарности;
«воспитывать – значит возбуждать» заложенные в ребен-ке свежие и здоровые силы.
воспитывать – значит развивать в де-
тях самодеятельность, направленную на достижение определенной цели, которая составляет объективную сторону воспитания.
Дидактика развивающего обуч-ения.
Главная задача: развитие умствен-ных сил и способ-ностей ребенка. Формальное образование связано с материальным. Обучение способ-ствует всесторон-нему развитию и нравственному вос-питанию.
Два способа преподавания: развивающе-излага-ющий и развива-юще-вопроситель-ный(эвристический).
Учителю «Ты лишь до тех пор способен содейство-
вать образованию
других, пока продол-
жаешь работать над
собственным образо-
ванием».
I. Природосообраз-ность – учет индивидуальных и возрастных особенностей.
II. Самодеятельность – свободное самос-тоятельное познание.
III. Культуросообразность – учет условий, места и времени, потребностей своего народа и своего времени; учет традиций и среды.
От простого к
сложному;
От легкого к
трудному;
От известного к неизвестному;
От предметов к обозначающим их словам;
От примеров к правилам.
Iгр. – дидактичес-кие правила по отношению к ученику: «Не торопись при изучении основ»;
«Сознательное усвоение материа-ла» и др.
IIгр. касалась предмета препода-вания.
IIIгр. правила, связанные с внеш-ними условиями, с окружающей со-циокультурной средой.
IVгр. – правила, касающиеся учи-теля:
в совершенстве владеть предме-том, любить профессию и де-тей;
постоянно заниматься само-образованием;
быть строгим, требовательным, справедливым.


Дистервег учителю: «Ты лишь до тех пор способен содействовать образованию других, пока продолжаешь работать над собственным образование».
Дистервег ученику: «Мужество необходимо не только для отважных поступков, но и для плодотворных занятий и мышления».

Фридрих Вильгельм Август Фребель (1782-1852) – немецкий педагог, последователь И.Г.Песталоцци; создатель оригинальной системы дошкольного воспитания и общественных дошкольных учреждений в Германии.
1805 -1810г.г.- учился и работал у Песталоцци в Ивердоне.
1816г.- в одном из сел в княжестве Швацбург – Рудольштадт, создал первое воспитательное учреждение. Обучал детей, следуя принципам И.Г.Песталоцци. На их основе разрабатывал свою теорию дошкольного воспитания.
1826г. – издает главный труд «Воспитание человека».
1833г.- уже известный педагог вновь работает в Швейцарии, руководит приютом, где проводит эксперимент с дошкольниками.
1837г.- на родине, в Тюрингии, открывает первую школу для маленьких детей, которую назвал «детским садом». Здесь создает оригинальную систему дошкольного воспитания и становится его признанным теоретиком.
1840г.- впервые ввел понятие «детский сад».

Труды и педагогические идеи
Теория развития ребенка (тезисы)

I. Воспитание человека.
Назначение человека в том, чтобы включатся в «божественный порядок», развивать свою сущность и свое «божественное начало».

Человек по своей натуре – гуманист и творец, а в роли воспитателя он должен развивать эти задачи.

Законы воспитания – это самораскрытие божественного начала, поступательное развитие человека, природосообразность.
Игра наиболее характерная для детства деятельность, причем игра неутомимая, не знающая перерыва, а переключающаяся с одной формы на другую.
Задача педагога – это организация игры, избегающая заорганизованности, «превращая в урок».
II. Детский сад
Игры ребенка – дары.



2-3 месяца
Первый дар

2 года
Второй дар


3-5 лет
Третий дар


4-5 лет
Четвертый дар


От 4 до 8 лет
Пятый дар
От 5 до 8 лет
Шестой дар



Последовательность занятий данных самим автором

с 3 до 7 лет


с 3 до 7 лет

с 3 до 7 лет





с 4 лет



с 5 лет

с 4 лет

с колыбели

с 3 лет
* Воспитание должно на практике руководить и привести человека к ясному самосознанию, к мирному самосознанию, к мирному общению с природой и к единению с Богом, таким образом, оно должно привести человека к познанию самого себя....

* Дети с ранних пор не должны никогда слишком долго представляться самим себе ни в кровати, ни в колыбели без какого-нибудь предмета для занятия...

* Воспитание человека на детской ступени. представлено матери, отцу, семье, тем, с кем он через природу и сообразно законам природы составляет нераздельное целое.

* Игра и разговор – вот стихия, в которой живет ребенок на этой ступени человеческого развития.

* Источники всего хорошего лежат в игре и исходят из нее


* Игра для человека вообще и для ребенка в особенности есть зеркало его собственного внутреннего и окружающего его внешнего мира

9 цветных (цвета радуги) мягких шерстяных мячей (от 4 см. в диаметре на подвесочке).

Деревянный шар, цилитндр и куб (размером 4 см.). К ним блюдце, палочка и стойка для подвешивания.

Деревянный куб, разделенный в трех направлениях (вдоль, поперек и в глубину) на 8 кубиков по 2,5 см.3 каждый.

Деревянный куб, разделенный в двух направлениях на 8 кирпичиков (длиной 5 см., шириной 2,5 см., толщиной 1,25 см. каждый)

Деревянный куб, разделенный в трех направлениях на 27 равных кубиков.
Деревянный куб, дважды деленный в трех направлениях на 27 кирпичиков; из них 6 на 12 полукирпичиков и 3 продольным делением – 6 колонн брусков.

Название занятий


Выкладывание из четырехугольников и треугольников (мозаика); из лучей, палочек, колец и полуколец.
работа с горохом; накладывание бус, бумажек, ягод. Выкладывание рисунков из ниток.
Прокалывание; переплетение из лучены, бумаги, спичек, картона; связывание из бумаги (или перегибание бумаги); отрезание полос; изящное отрезание; складывание с отрезанием и склеиванием; вырезание по контуру и свободное.
Раскрашивание цветными карандашами или акварельными красками; свободное рисование; рисование по клеткам в тетради в клетку.

Вышивание.

Лепка (сырая глина).

Пение; рассказывание.

Гимнастические упражнения и подвижные игры. Практические занятия в саду и огороде.

Роберт Оуэн – английский философ, социалист-утопист, педагог (1771-1858г.г.). Разделял взгляды К.А.Гельвеция и Д.Дидро о зависимости характера людей от среды, полагал, изменив условия жизни и правильно организовав среду и воспитание можно создать «рациональный характер», искоренить нищету и общественные беды. Выходец из бедной семьи, много занимался самообразованием, преуспел в предпринимательстве, став владельцем бумагопрядильной фабрики в Нью-Лэнарке (Шотландия). Здесь и проводил социально-педагогический эксперимент:
сократил рабочий день, повысил зарплату, привлекая рабочих к управлению производством;
реализовал идею соединения обучения с производительным трудом;
впервые создал для своих рабочих и их детей систему воспитательно-образовательных учреждений - «Новый институт для образования характера».

Возраст
Тип учебно-воспитательного учреждения
Содержание обучения и воспитания
Организация и методы работы

I класс
Нравственное воспитание на основе коллективизма; физическое развитие; эстетическое воспитание; обучение чтению, письму, счету
Пребывание на свежем воздухе, на детской площадке для игр в кругу сверстников. Методы: обучение танцам с 2х лет; пение с 4х лет.

1-3 лет

3-5 лет
Ясли

Детский сад



II класс
Обучение и воспитание – светское: овладение доступными научными знаниями, умение самостоятельно мыслить.
Физическое развитие, эстетическое воспитание; упражнения в посильном труде.
Содержание: чтение, письмо, родной язык, арифметика, естествознание, музыка, танцы, военные упражнения.
Пребывание на площадках; обучение через наблюдение, игры и упражнения. Обучение сочеталось с производительным индустриальным трудом. Никогда не наказывать детей. Методы: игра, упражнения, беседы, прогулки.

6-10 лет

















Начальная школа для детей рабочих



III класс
Сочетание умственного и физического труда.
Особое внимание химии, физике, механике и другим знаниям, связанным с трудом. Приучать думать рационально и действовать, приобретать знания, которые могут быть полезны в продолжение всей жизни.
Изучение действительности, качеств предметов; объяснение в виде простых бесед учителей с учениками. Работа в мастерских, в сельском хозяйстве. Привлечение в качестве учителей рабочих.


10-15 лет












Вечерняя школа, производственный труд



IV класс
Вступление в зрелость, подготовка к семейной жизни; приобщение к различным сферам знания; преодоление религиозной розни.
Вечерние лекции 3 раза в неделю по переменно с танцами; консультации; вечера отдыха.

15-20 лет
Клубы



V класс
Подготовка «директоров» для всех отраслей производства и воспитателей.
Лекции

20-25 лет
Класс наставников




1825г. Р.Оуэн создает колонию «Новая гармония» в Америке, используя свой прежний опыт «Нового института....» - развитие умственных сил детей, физическое, трудовое, нравственное и эстетическое воспитание в духе идеалов социализма.
Труды Р.Оуэна:
«Новый взгляд на общество, или Опыты о принципах образования человеческого характера»;
«Лекции о рациональной системе устройства общества»;
«Книга нового нравственного мира»;
«Автобиография».

Главные направления развития зарубежной школы в XIX веке:

На протяжении XIX столетия на Западе шло становление национальных школьных систем – складывалась система начального образования; в среднем образовании два пути: классическое образование (гуманитарное, общекультурное, историко-литературное) и реальное (практикоориентированное, прикладное, естественнонаучное). Тип школы классическая гимназия, реальное училище, школа смешанного типа; лицей, колледж; грамматическая школа.
Большое влияние на развитие массовой школы, особенно средней, оказали идеи И.Ф.Гербарта: ученик-объект воспитания и обучения; учитель-субъект; урок жестко регламентирован – модель «школы учебы»: дисциплина, классическое образование, прагматическая ориентация.
Усилилась роль государства в развитии школьного дела:
Государственное школьное законодательство получило разработку в начале XIX века во Франции, Англии, Пруссии, США;
Организация управления школьным делом происходила при взаимодействии двух тенденций – централизации и децентрализации;
Во всех школьных системах Запада существовали частные учебные заведения под государственным контролем;
Средняя школа – ступень, доступ к которой имели дети имущих классов и небольшое число наиболее способных выходцев из низов;
Процесс отделения школы от церкви носил неоднозначный, противоречивый характер (так, в Англии – преподавание религии в школе не являлось обязательным).
Национальные особенности организации дошкольных учреждений в европейских государствах:
В Англии, Франции, Швейцарии, Германии открывались различные учреждения по воспитанию детей дошкольного возраста и раннего школьного: «женские школы», «игральные школы», «убежища», «школы для плетения из соломы; вязание кружев» и т.п.;
Цель дошкольного воспитания: религиозное воспитание детей и воспитание добродетелей;
Фребелевские детские сады к концу XIX века заняли ведущее положение в системе дошкольного воспитания во многих странах;
В 70-80е годы XIX века актуальными стали проблемы содержания и методов дошкольного обучения и воспитания. Детский сад стал частью государственных образовательных систем во всех странах Европы и США.

Задания и вопросы для самоконтроля:

1.Самостоятельно ознакомьтесь с книгой «Педагогика народов мира» К.Салимовой, Н.Додде. – М., 2001, - главы «Англия»; «Германия», «Франция» (19 век).
Составьте свой список литературы на данную тему.
Напишите реферативную работу на тему: «Особенности развития школы в XIX веке (страна по выбору студента).
Какое педагогическое наследие оставил Ф.А.В. Дистерверг? Почему его называют «учителем немецких учителей»?
В чем заключается идея развивающего обучения И.Ф. Гербарта?
Прочитайте внимательно «Воспитание человека» и ответьте на вопросы:
Какое значение придавал Ф.Фребель детским играм?
Какое символическое значение Ф.Фребель придавал шару и кубу? Для чего предназначены шар и куб?
Какими инстинктами, по мнению Ф.Фребеля, наделен ребенок от рождения?
Какую роль отводил Ф.Фребель дошкольному воспитанию в развитии личности ребенка?
Какие идеи Ф.Фребеля вызвали Ваш интерес? С чем Вы согласны? С чем не согласны? Почему?
Какие положения теории Ф.Фребеля принять трудно? Почему?
Разработайте проект работы детского сада Ф.Фребеля (опираясь на его сочинение «Детский сад»)
В чем уникальность педагогического опыта Р.Оуэна?
Какова общечеловеческая цель и педагогическая функция воспитания, по мнению Р.Оуэна?
Какие новшества ввел Р.Оуэн при формировании характера детей из семей рабочих?
Опишите опыт Р.Оуэна. В чем состояла утопичность этого опыта?
Проанализируйте свои ответы, зафиксируйте для себя, какие дополнительно вопросы возникли у Вас при знакомстве с биографией и педагогическими идеями Р.Оуэна?


Развитие педагогики и школы в России (XIX век)

I. Школа и педагогика России первой половины XIX века.
1802 г. – образовано Министерство народного просвещения во главе с графом Петром Васильевичем Завадовским.
1803 г. – «Предварительные правила народного просвещения».
1804 г. – «Устав учебных заведений, подведомых университетам».
Эти документы определили государственную систему образования в первой четверти XIX века, они были разработаны при участии государственного деятеля Михаила Михайловича Сперанского (1772-1839г.г.).
Вся Россия поделена на 6 учебных округов с университетом во главе: Московский, Петербургский, Казанский, Харьковский, Виленский, Дерптский (ныне г. Тарту).
Введена четырехступенчатая единая общеобразовательная школа; формально доступ открыт всем детям без различия вероисповедания, сословия; начальная школа общая для мальчиков и девочек. Образование по Уставу – бесплатное.

1 ступень. Приходское училище – 1 год. Подготовить к уездным училищам;
дать навыки чтения, счета; письмо и объяснение книги «Краткое наставление в сельском домоводстве»; религиозное воспитание.

Обучение 3 дня в неделю по 3 часа. Содержались городскими управлениями и помещиками 2 ступень – Уездные училища – 2 года.
Цель: подготовить к поступлению в гимназию; дать непривелигированным сословиям «необходимые
познания сообразно состоянию их и промышленности.
Преподаватели: 2 учителя с учебной нагрузкой 28 часов в неделю

Содержание: 14-15 учебных предметов, среди которых российская грамматика, местный язык, география,
история, арифметика, начала геометрии, физики, естествознание, рисование, начальные правила технологии.

Содержались за счет пожертвований, сборов с местного населения, за счет государственного бюджета.
3 ступень – Гимназия - 4 года Цель: подготовка к поступлению в университет. Содержание: изучалось более 25 учебных предмета, среди которых латинский язык, немецкий, французский, математика, физика, география, история, статистика, логика, основы философии, политической экономии, курс изящных искусств – русская словесность, теория поэзии,
эстетика, рисование; естественный цикл – ботаника, зоология и др.; основы коммерции, технология местной промышленности.
Преподаватели: 8-9 учителей с нагрузкой от 16 до 20 часов в неделю. Принимались дети дворян и чиновников. Финансирование за счет государства. Оснащены дидактическими пособиями, учебниками, наглядными пособиями

4 ступень - Университет
Цель: подготовка чиновников для всех родов службы.
Обладали автономией, выбирали ректора, декана, создавали научные общества и имели типографию, издавали газеты, журналы, научную и учебную литературу; создавали научные общества и кружки; устраивали сходки.
Система управления:
приходские училища смотрителю уездного училища;
уездное училище директору гимназии;
гимназия ректору университета;
университет попечителю учебного округа.
Университет управлял всеми учебными заведениями своего округа.
Учреждение лицеев – государственных закрытых учебных заведений для дворянства.
1810 – Царскосельский лицей – принимались наиболее талантливые воспитанники от 10 до 12 лет, дворянского происхождения, по 20-50 человек ежегодно.
Учебный год с 1 августа по 1 июня; общий срок обучения 6 лет. В правах лицей приравнивался к университетам.
Цель: подготовка к гражданской службе с чинами от XIV до
X класса, на военную – с правами выпускников Пажеского корпуса.
Содержание: начальный курс – русский и латинский языки, французский и немецкий;
закон Божий, философия, логика; математические и физические науки; история российская и всеобщая, география, риторика, рисование, фехтование, верховая езда, плавание.
Содержание окончательного курса:
два цикла предметов – «изящные искусства», «гимнастические упражнения», а также курсы физических, исторических наук, словесность, языки.
I курс обучения – три года – начальный. Каждые пол года – проверка знаний лицеистов по всем предметам. По окончании учебного года – экзамен с целью перевода в другой класс.






II – окончательный - три года.
При Лицее - Благородный пансион. Плата за обучение составляла тысячу рублей в год.


На начальном курсе преподавались – гимназические дисциплины; на окончательном (основном) – университетские.
День основания Лицея – 19 октября – остался праздником для лицеистов.
Значительный вклад в российское образование начала XIX века внесли декабристы:
Предполагали создать единую школьную систему доступную для всех;
Цель воспитания – воспитание гражданина, обладающего всеми добродетелями, любящего свой народ, отдающего все силы процветанию России. Новое воспитание должно быть патриотическим, народным, доступным всем гражданам;
Создали школы взаимного обучения (в основе ланкастерская система взаимного обучения) в разных губерниях (более 60 школ). В сибирский период декабристы вновь обратились к просвещению народа.
Частные учебные заведения конкурировали с государственными:
Ришельевский лицей в Одессе;
Ярославский лицей;
Лазаревский институт восточных языков в Москве;
Школа А.А.Ширинского-Шихматова для крестьянских детей в Архангельском, Смоленской губернии; частные пансионы и др.
Домашнее воспитание было популярным в дворянской среде: гувернеры – французы; по большей части – эмигранты.
А.С.Пушкин писал: «.. В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное: ребенок окружен одними холопами, видить одни грустные примеры,.. не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести..»

Школа второй четверти XIX века
1828г. – «Устав гимназий и училищ, состоящих в ведении университетов»

Система элементарного образования

Система среднего и высшего образования

Приходские училища для низких сословий – 1 год. Классические гимназии для детей дворян и чиновников – 4 года
Уездные училища для детей купцов, ремесленников и др. – 2
года.
Университет

Повышалась плата за обучение;
В школах вводились физические наказания.





Специальные учебные заведения: академии:
- Коммерческие училища - Артиллерийская
- Строительное и - Императорская военная академия
архитектурное училище - Инженерная
- Земледельческая школа - Коммерческая
- Техническое училище Высшие технические учебные заведения:
- Горнозаводская школа - Институт инженеров путей сообщения
- Строгановское училище - Лесной
- Духовное училище - Политехнический
- Кадетские и шляхетские - Институт гражданских инженеров и другие
корпуса Педагогические взгляды революционных демократов Виссариона Григорьевича Белинского, Александра Ивановича Герцена, Николая Гавриловича Чернышевского, Николая Александровича Добролюбова

Основные педагогичес-кие труды
В.Г.Белинский (1811-1848)
А.И.Герцен (1812-1870)
Н.А.Чернышевский (1828-1889)
Н.А.Добролюбов (1836-1861)


О воспитании детей вообще и о детской книге.
Доброе воспитание всего нужнее для молодых людей.
Опыт бесед с молодыми людьми.
Разговор с детьми.
Роман «Былое и думы»
Статья «Школьная монархия».
Роман «Что делать?»
О значении авторитета в воспитании.
О приучении детей.

Цель воспитания
Подготовка гармонично развитого человека, борца с крепостничеством и самодержавием.
Подготовка свободной гуманной, правильно понимающей действитель-ность, борющейся со злом, всесторонне развитой личности.
Подготовка гражданина – человека всесторонне развитого, борца за народное благо, активного участника общественных дел.
Учитель должен служить идеалом...Воспитать человека стойких убеждений, принципиального, непримиримого ко злу, с полным развитием личной самостоятельности и всех духовных сил.

Содержание и методика образования
Физическое – правильный образ жизни; организация игр, физических упражнений, соблюдение гигиены.
Нравственное – формирование деятеля через положительный пример, привитие понятия морали и развития воли.
Умственное – развитие всех умственных сил, формирование мировоззрения через активные методы обучения, связь науки с жизнью, светскость образования.
Гражданское воспитание – развитие чести, права и гражданства, воспитание любознательности и привычки к труду.
Умственное – всестороннее материалистическое образование (математика, естествознание, история, литература, иностранные языки и др.);
Политическое образование – поведение человека определяет разум; патриотизм, прямота, соединение слова с делом.
Умственное образование – сочетание естественных и гуманитарных дисциплин; особо – родной язык, история, отечественная словесность.
Эстетическое – различать прекрасное и безобразное в жизни.
Физическое – всемерное укрепление здоровья.

Нравственное воспитание – единство слова и мысли, идейность и патриотизм.
Умственное – изучение родного языка, иностранных языков, литературы, истории, естественно-математических наук; против ранней специализации.
Физическое – средство укрепления здоровья, формирование духовных сил.

Критические взгляды
Критика существующей системы воспитания и обучения.
Критика теории «свободного воспитания» Л.Н.Толстого.
Критика политики, которая приводит к поголовной безграмотности крестьян.


Задания и вопросы для самоконтроля:
Изучите работу В.Г.Белинского «Сказки дедушки Иринея», «Сказки Гофмана». Раскройте взгляды В.Г.Белинского на современные ему воспитательные системы? Что он понимал под народностью воспитания?
Изучите работу А.И.Герцена «Разговор с детьми», «Опыт бесед с молодыми людьми». Почему основным принципом новой педагогики А.И.Герцен считал климатологическое воспитание?
Согласны ли Вы с высказыванием Н.Г.Чернышевского: «Кто находиться в нищете, тот не может развивать своих умственных сил; в ком не развиты умственные силы, тот не способен пользоваться властью выгодным для себя образом; кто не пользуется политической властью, тот не может спастись от угнетения, т.е. от нищеты и невежества».
Н.А.Добролюбов утверждал, что учитель должен быть образцом для детей, иметь ясные «понятия об искусстве обучения и воспитания», иметь чрезвычайно высокое всестороннее развитие. Поразмышляйте над его высказыванием: «Чем больше учитель будет помнить, что ученики смотрели на него, как на высшее существо, тем сильнее будет его влияние на детей, тем более будет доставлять отрады каждая его похвала, тем глубже врежется в сердце ученика каждый упрек его».
Раскройте отношение революционных демократов к образованию женщины.
Определите, могли бы Вы поддержать позицию революционных демократов в отношении цели, задач и содержания воспитания и обучения в России XIX века?
Проанализируйте свои ответы, зафиксируйте, какие вопросы Вы хотели ли бы задать по данной теме?

Педагогические взгляды Николая Ивановича Пирогова
(1810-1881г.г.)

Статьи
Педагогические идеи
Система народного образования

1856 г. – «Вопросы жизни», «Н.И. Пирогов – первый у нас взглянул на дело воспитания с философской точки зрения» (К.Д. Ушинский)








1858 г. «Нужно ли сечь детей и сечь в присутствии других детей»
– Главная идея – общечеловеческое воспитание: «Быть человеком – вот к чему должно вести воспитание».
– Против сословной школы и ранней преждевременной специализации детей.
– Воспитание женщины, в котором заключается воспитание всего человечества – требует перемены.




Большая часть секущих родителей и учителей действуют или по привычке, или подражая.
Розга вселяет страх, но не исправительный, не надежный .... негодование обращается на того, кто наказывает ..

Элементарная начальная школа (2 года)


Классическая Реальная
прогимназия прогимназия
(4 года) (4 года)

Классическая Реальная
гимназия гимназия
(5 лет) (3 года)

Университет Высшие
специальные
учебные
заведения
Вся система образования построена по принципу единой школы

1858 г. статья «Быть и казаться»










Опубликован впервые «Дневник старого врача» в 1900 г.
Проблемы нравственного воспитания детей, предостерегает от угрозы развития в детях притворства, неискренности и тщеславия. Умение не пропустить момент, когда ребенок начинает хитрить, обманывать себя и наставника – важный вопрос в воспитании.

Воспитание нужно начинать с колыбели, если желать коренного улучшения нравов, влечений и убеждений общества. Искусство воспитания состоит в гармоническом сочетании СЛОВА и НАГЛЯДНОСТИ, и правильном взгляде на индивидуальность дитяти.
Разрабатывал проблемы теории обучения и воспитания в духе идей демократической педагогики:
принципы наглядности, учета индивидуальных особенностей и возраста учащихся;
принцип глубокого и сознательного усвоения знаний;
самостоятельности учения;
воспитывающего обучения;
повышение роли учителя и творческого его начала в учебно-воспитательном процессе.



Задания для самопроверки:
Изучите статью Н.И.Пирогова «Вопросы жизни». Рассмотрению каких проблем посвящена статья? Какую роль в воспитании ребенка Н.И.Пирогов отводил новому учителю?
В чем проявилась противоречивость взглядов Н.И.Пирогова?

Просветительская деятельность
Владимира Федоровича Одоевского
(1803-1869г.г.)
Общественная и педагогическая деятельность
Основные педагогические труды
Социально-политические и педагогические взгляды

1823-1825 гг. – создал и возглавил «Общество любомудрия» в Москве – философско-литературный кружок.
С 1826 г. в Петербурге – секретарь общего собрания цензурного комитета;
С 1828 г. – член ученого комитета Министерства государственных имуществ; помощник директора публичной библиотеки и директор Румянцевского музея.
С середины 40-х годов в течение 9 лет был председателем «Общество посещения бедных».
С 1838-1862 гг. ведал сельскими приходскими училищами для государственных крестьян в Ученом Комитете Министерства образования государственных имуществ. Как член Комитета содействовал открытию первых детских приютов в России, в 1939 г. составил «Положение о детских приютах».
1834-1835 гг. Пособие «Детские книжки для воскресных дней» – наставление воспитательницам, сказки и рассказы для детей и дидактические материалы. Проект «Об устройстве приходских училищ»;
1839г.- «Положение о детских приютах».
1842 г. «Краткая записка по учебной части в Германии» результат 4-х месячного изучения обучения в сельских начальных школах Западной Европы.
«Наказ лицам заведующим детскими приютами»
«Наука до науки Книжка дедушки Иринея».
1845г. «Опыт о педагогических способах о первоначальном образовании детей»
Разрабатывал идеи идеалистической диалектики и философии искусства в России.
Утверждал необходимость уничтожения крепостничества и указывал на гибельное влияние олигархии в России.
Назначением школы признавал приготовление человека к будущему «здесь, а не в загробной жизни».
Разрабатывал научные основы дошкольной педагогики.
Уделял внимание психологии и ее связи с практическими целями воспитания детей дошкольного возраста (в то время от 4-х до 10 лет).
Важнейшими средствами воспитания считал книгу и искусство говорить с детьми (живое слово воспитания).



Задания и вопросы для самоконтроля:
Прочитайте внимательно статью В.Ф.Одоевского «Опыт о педагогических способах при первоначальном образовании детей». Вместе с автором поразмышляйте над вопросами:
Когда начинать воспитание ребенка?
Чему же учить ребенка?
С чего начать: в чем состоит главная задача при развитии «духовного снаряда» в человеке?
В чем должен состоять первый прием воспитателя, матери, чтобы привести в деятельность умственные силы ребенка?
На какой из новых предметов обратить свежее любопытство ребенка?
Проанализируйте свои ответы, согласуйте их с ответами автора статьи.
В.Ф.Одоевский : «Простота, точность, краткость выражения – вот главные условия, которые нужно соблюдать в разговорах с детьми». Умеете ли Вы разговаривать с детьми? Дайте свои советы, исходя из собственного опыта?

Константин Дмитриевич Ушинский – основоположник научной педагогики в России.
( 1824 – 1870 г.г.)

Педагогическая деятельность, основные труды
Основные теоретические положения

1846-1850 гг. – преподавательская деятельность в Ярославском, Демидовском лицее на кафедре энциклопедии законоведения и финансовой науки.
«Лекции в Ярославском Лицее» (1846-1847 гг.), «О камеральном образовании» (1848 г.)








1850-1854 гг. помощник столоначальника в канцелярии департамента иностранных дел.
1852 г. – статья «Поездка за Волхов»







1854-1858 гг. Гатчинский сиротский институт – вначале преподаватель русской словесности, географии и юридических предметов;
С 1855 г. – инспектор классов.
1857 г. – статья «О пользе педагогической литературы» в первом номере «Журнала для воспитания»;
в пятом номере статья «Три элемента школы».

В 1857 г. – статья «О народности в общественном воспитании» (в №7,8) – это был период (незадолго до падения крепостного права и проведения школьной реформы), когда общественно – педагогическое движение остро ставило вопрос о преобразовании системы школьного образования в России;
В качестве образцов для подражания выдвигались системы западно-европейских стран, особенно Германии.



1859-1862 гг. – инспектор классов в Смольном институте благородных девиц в Санкт – Петербурге: изменил учебный план, расширил круг естественно-научных дисциплин, совершенствовал методы обучения; пригласил на работу известных педагогов – В.И. Водовозов, Д.Д. Семенова, Д.Н. Модзалевского и других.
1860-1861 гг. редактор «Журнала Министерства народного просвещения» («ЖМНП»).
1860 г. статья «Труд в его психическом и воспитательном значении».
1862-1867 гг. – жил за границей, изучал постановку воспитания и образования в Германии, Швейцарии, Австрии, Франции, Бельгии.
1861 г. – хрестоматия по русскому языку «Детский мир».
1864 г. – вышла из печати книга «Родное слово» (вместе с книгой «Советы родителям и наставникам о преподавании родного языка по учебнику «Родное слово»); 50 лет переиздавалась по три раза в год.
1863 г. – письма «Педагогическая поездка по Швейцарии».
1866 г. – Отчет командированного для осмотра заграничных женских учебных заведений коллежного советника К. Ушинского (Семейное воспитание. Детские сады. Элементарная школа. Первоначальное обучение отечественному языку. Высшие женские школы. Женские интернаты. Семинарии для учительниц).
1868-1869 гг. капитальный труд «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» – итог многолетних размышлений автора по кардинальным проблемам воспитания. Первый том – анализ психофизиологических основ познавательной деятельности, результаты которого необходимо применять в дидактике. Второй том – психофизиологические особенности эмоциональной и волевой сферы, что имеет значение для воспитания. Третий том – не завершен автором (намеревался изложить педагогические меры и правила, которые вытекают из анализа законов психофизиологической деятельности).
* В лекциях представлены критический анализ камеральных наук; впервые автор выступал как исследователь науки: изложил собственные взгляды по ряду научных проблем.
* В работе «О камеральном образовании» анализирует проблемы науковедения, классификации и методологии наук. Камеральное образование включало широкий круг наук: политическую экономию, историю права, отечественную историю, этнографию, естествознание, психологию, философию, и др.
Автор утверждал, что критерием истинности знаний является соответствие их реальной действительности.



* «Поездка за Волхов» – это очерки педагогической направленности: критика школьных учебников, вопросы содержания образования, идея синтеза знаний по отдельным отраслям; поиск новых форм изложения знаний обеспечивающих наилучшее их усвоение. Идея народности воспитания, которая в дальнейшем будет разрабатываться более основательно.
* В статье «О пользе педагогической литературы» затронуты общепедагогические проблемы: о связи педагогической теории с практикой, о задачах педагогики как науки, о цели воспитания, о значении личности учителя в практическом деле обучения и воспитания.
«Педагогическая литература знакомит нас с психологическими наблюдениями множества умных и опытных педагогов, ... направляет нашу собственную мысль на предметы которые легко могли бы ускользнуть от нашего внимания». По мнению автора статьи, педагогика может развиваться только используя достижения смежных с ней наук.
* В статье «Три элемента школы» – три стороны деятельности школы – административная, воспитательная, образовательная. Главная роль в деятельности школы принадлежит не администрации, а учителю: « главное достоинство гимназического преподавателя в том, чтобы он умел воспитывать учеников своим предметом».
* В статье «О народности в общественном воспитании» – центральная идея педагогической концепции – идея народности воспитания. Общественное воспитание – продукт длительного исторического развития нации, его нельзя «придумать» в кабинете или заимствовать у других народов: « Система общественного образования у каждого народа запечатлена его характером» и отражает достоинства и недостатки этого характера, невозможно перенести механически и заимствовать образовательные и воспитательные системы. Народ ненужно просвещать сверху, он сам должен быть хозяином своего образования. Предметом исследования в данной статье являлись проблемы взаимосвязи наследственности и целенаправленного воспитания, физических и психологических факторов развития человека; вопросы научных основ воспитательной деятельности, отношений учителя и ученика.
* «Детский мир» – книга для классного чтения в младших классах Смольного института, гимназий, уездных училищ и в старших классах народных школ.
Весь процесс обучения по «Детскому миру» строился в тесной связи с окружающей ребенка средой. Дидактическая система направлена на развитие мышления ребенка; в книге особый раздел «Первые уроки логики» с материалами для логических упражнений. Автор рекомендует с первого дня занятий в школе логические упражнения на основе непосредственных наблюдений окружающих предметов. Затем внимание детей за пределы школы (явления природы, домашние и дикие животные, растения). Часть материалов на религиозно – нравственные темы. Реализация идей наглядности, развивающего и воспитывающего обучения, принципа народности.
* «Родное слово» – классическая учебная книга до 1917 года. Актуальной для сегодняшнего дня является проблема практического изучения грамматики, ее решение в учебнике обеспечивается методической системой, основанной на дидактических принципах посильности, последовательности, наглядности, осмысленности, основательности и прочности усвоения. По мнению автора, родной язык должен быть главным предметом в школе.


В педагогической системе К.Д.Ушинского значительное место занимало содержание дошкольного обучения и воспитания.
Статья «Родное слово»
Основные положения:
Язык народа – лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни
Пока жив язык народный в устах народа, до тех пор жив и народ.
Ребенок, развитие которого не было извращено насильственно, в пять – шесть лет говорит уже очень бойко и правильно на родном языке.
Усваивая родной язык, ребенок усваивает не одни только слова, их сложения и видоизменения, но бесконечное множество понятий, воззрений на предметы, множество мыслей, чувств, художественных образов, логику и философию языка – усваивает легко и скоро, в два – три раза, столько, и половины того не может усвоить в двадцать лет прилежного и методического учения. Таков великий народный педагог – родное слово!
если язык, на котором начинает говорить дитя, противоречит врожденному национальному его характеру, то этот язык никогда не окажет такого сильного влияния на его духовное развитие, какое оказал бы родной ему язык; никогда не проникает так глубоко в его дух и тело, никогда не пустит таких глубоких корней, обещающих богатое, обильное развитие.
язык народа, являясь полнейшим отражением родины и духовной жизни народа, является в то же время для ребенка лучшим истолкователем окружающей его природы и жизни.
«Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» глава XXX (т.1).
История воображения
Основные положения:
Воображение начинает развиваться в детях.очень рано, хотя мы в первое время и не можем видеть его скрытой формы.для ребенка не существует невозможного, потому что он не знает, что возможно и что нет.
ребенок в сказке видит правду и хочет только правды; если же он заметит, как вы создаете или переделываете сказку, то она перестает его интересовать; художественная правда еще недоступна ребенку.
дети не любят игрушек неподвижных, оконченных, хорошо отделанных, которые они не могут изменить по своей фантазии, ребенку нравится именно живое движение представлений в его голове, и он хочет, чтобы игрушки его хоть сколько-нибудь соответствовали ассоциациям его воображения.
Дитя искренно привязывается к своим игрушкам, любит их нежно и горячо, и любит в них не красоту их, а те картины воображения, которые само же к ним привязало.
опасно играть детским воображением и детскою безграничной доверчивостью.
действием страха можно сделать детей безумными, тупыми или подверженными ужасам, которые составят несчастье их жизни.
Если вы хотите узнать, какое направление принимают работы детского воображения, то наблюдайте внимательно за играми ребенка.
В игре дитя живет, и слезы этой жизни глубже остаются в нем, чем слезы действительной жизни
Присмотритесь и прислушайтесь, как обращаются девочки со своими куклами, мальчики со своими солдатами и лошадками.
У одной девочки кукла стряпает, шьет, моет и гладит; у другой величается на диване, принимает гостей, спешит в театр или на раут; у третьей бьет людей, заводит копилку, считает деньги. Нам случалось видеть мальчиков, у которых пряничные человечки уже получали чины и брали взятки. Не думайте же, что все это пройдет бесследно
Игра потому и игра, что она самостоятельна для ребенка, а потому всякое вмешательство взрослого мешает ее действительной, образовывающей силы.
В истории воображения ни один период не имеет такой важности, как период юностипериод в жизни человеческой от 16 до 22 – 23 лет самый решительный В огне оживляющем юность, отливается характер человека.

Сторонники и последователи идеи К.Д.Ушинского о народности воспитания и образования: В.И.Водовозов, В.Я.Стоюнин, Е.Н.Водовозова, А.С.Симонович, М.М.Манашина.
Педагогическая деятельность
Основные идеи

Василий Иванович Водовозов
(1825-1886 гг.)
Педагог, методист-словесник. С 1851 г. старший преподаватель русского языка и словесности в Первой гимназии Петербурга. В 1860 г. приглашен К.Д. Ушинским преподавать русскую словесность в Смольном институте.
Статьи: «Русская народная педагогика»; «О воспитательном значении русской литературы»
Книги: «Для первоначального чтения в народных школах»; «Книга для учителей», руководил народной школой до 1862 г.; являлся членом Санкт – Петербургского педагогического общества.
Владимир Яковлевич Стоюнин
(1826-1888 гг.)
Теоретик и практик в области педагогики и методики преподавания словесности.
С 1852-1871 гг. старший учитель русского языка и словесности в Третьей гимназии Петербурга. Участвует в работе Комитета грамотности, руководит воскресной школой, преподает в Мариинском училище и Мариинском институте. Труды: «Руководство для теоретического изучения литературы» (1869 г.); «Руководство для исторического изучения русской литературы» (1869 г.) Статьи: «Мысли о наших гимназиях»; «Заметки о русской школе» и др.



Елизавета Николаевна Водовозова
(1844-1923 гг.)
Педагог, детская писательница. Образование получила в Смольном институте. Изучала фребельские сады в Германии и Швейцарии.
Книга: «Умственное развитие детей от первого появления сознания до восьмилетнего возраста» (1871 г.)
«Сборник детских песен и подвижных игр с русскими народными мелодиями».
Статьи: «Учитель»; «Семья и школа»; «Народная школа» и др.





















Аделанда Семеновна Симонович
(1840-1933 гг.)
В 1866 г. открыла детский сад (платный) в Петербурге. В 1866-1868 гг. основала и редактировала первый русский журнал «Детский сад».
Статьи: «Что такое детский сад?», «Кто может быть воспитателем?», «Внутренняя организация детского сада», «Какою свободой должны дети пользоваться в детском саду?», «Связь детского сада со школою» и др. Книга «Детский сад» (1907 г.)
* « по педагогическим требованиям каждую науку необходимо проходить постепенно, начиная с более легкого и сообразуясь в объяснениях с понятиями и развитием учащихся.
* В школе, конечно, не может быть учености; но превосходство совершенной науки и состоит в том, что она сходит со своих олимпийских высот в самую низменную среду жизни, и то, что добыто многотрудной ученостью, становится понятно детям».
* сущность научного метода состоит в том, чтобы переходить от известного к неизвестному, и в строгой последовательности науки лучший пример для педагогики
* когда человеку нужно стоять твердо и еще действовать среди всеобщего колебания понятий, при дикой разноголосице мнений и при тяжелом грузе невежества, который оттягивает к непробудному сну всякого, кого вы ни пытаетесь поставить на ноги, – тогда вопрос о том, какими путями достигнуть лучшего успеха в образовании юношества, решается не так легко




Статья: «Мысли о наших гимназиях»
Две вины приписывали гимназиям, не умели готовить людей для жизни, сообщая им какие-то познания, которые в жизни не идут к делу и быстро забываются, не умели развивать гражданских доблестей, чтобы доставлять деятелей обществу добросовестных граждан и честных деятелей.
... присылали в университеты слушателей с ограниченными познаниями, так что университеты рисковали сделаться школами для недоучек.
Можно быть человеком развитым и образованным , но без всякого направления своих душевных сил; можно даже казаться человеком с убеждениями, но без всякого стремления к деятельности: такими большинство развитых юношей и выходит из гимназий.
Мы должны дать предпочтение наукам словесным и историческим соединенным с основательным чтением книг; они действуют и на умственную, и на нравственную, и на эстетическую сторону представляя в то же время богатый материал для мышления. Значит, основательное изучение языков, словесности и истории должно быть первостепенным занятием при гимнастическом воспитании.

Как и ее учитель, К.Д. Ушинский, Е.Н. Водовозова считала, что основанием системы воспитания должен быть «чисто русский фундамент; т.е. народная речь, народные песни, загадки, пословицы, сказки, игры», образ русского народа, его исторические традиции, культура в целом. В течение первых шести лет ребенок должен усваивать только один – родной язык.
* «Идеал воспитания – создать здорового человека с твердой волею, с сильным и великодушным характером, умственно и нравственно развитого».
* «Самое неотразимое влияние воспитание оказывает на развитие и направление привычек, обуславливающих весь склад характера человека »
* «Первое условие воспитания для умственного развития детей дошкольников – соответственные возрасту занятия, естественно вытекающие из потребностей детской природы и в то же время развивающие ум и сердце».
* «Только укрепив волю ребенка, которая уже в самом раннем детстве обуздывает эгоистические склонности и подавляет животные инстинкты, можно воспитать человека, который будет действовать не по велениям своих прихотей, а во имя высших, нравственных идей и побуждений».
* « воспитатели должны обратить внимание на пробуждение в ребенке сострадания, сочувствия, интереса и любви к ближним. Эти чувства служат основою нравственности ».
* «Какое бы поприще деятельности не избрал человек, умственное развитие всегда будет иметь для него огромное значение».
* «При воспитании ума нужно всегда придерживаться следующих педагогических принципов: идти от более близкого к более отдаленному, от простого к сложному, от познания осязаемых предметов, т.е. о конкретного, к отвлеченным понятиям, или к абстрактному »
А.С. Семонович, следуя идее народности К.Д. Ушинского, в содержании работы детского сада ввела подвижные игры, которые отражали отдельные виды труда и моменты быта русского народа и сопровождались русскими народными песнями. В младшей группе (3-4 года) в основном, как в семье, индивидуальные игры и занятия или группами в 2-3 человека – лепка, рисование, самостоятельные постройки из кубиков, выкладывание колец. Цель: приучить детей к трудолюбию, уступчивости.
Занятия в старшей группе (5-6 лет) имели природоведческий уклон: экскурсии к реке, в парки, работа в саду, физические опыты и др.
Работа в детском саду велась по ранее разработанному плану: вначале за основу была взята система Ф. Фребеля – занятия с шаром, кубом, другими «Дарами»; затем в основе занятий нашли отражение идеи народности; содержание и методика работы постоянно совершенствовалось.
Статья «Что такое детский сад?» - основные положения:
Детский сад – это воспитательное заведение для маленьких детей от трех до семи лет.
Главные занятия детского сада таковы: подвижные игры; строение; выкалывание соединенное с вышиванием; плетение; складывание и сгибание бумажек; работы из гороха, глины; работы в саду; рассказы.
Дети детского сада находятся под руководством садовницы, которая играет с ними, научает их работать, разбирает их ссоры, беседует с ними. Садовницей должно быть образованное лицо, преданное воспитанию детей: она должна быть энергична, бодра, весела, тверда, но не строга, и ласкова. Понимать душу ребенка и различное душевное проявление у различных детей.


Вопросы и задания для самоконтроля:
Какими Вы представляете принципы жизни, которые определил для себя К.Д. Ушинский?
Как Вы считаете, почему К.Д. Ушинский принадлежит к числу великих педагогов?
Как Вы понимаете К.Д.Ушинского «Если педагогика хочет воспитать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях». Это актуально в наши дни?
Как, на Ваш взгляд, организовать современную школу, используя педагогические взгляды К.Д. Ушинского?
Какие возможности воспитания подрастающих поколений заложены в учебных книгах К.Д. Ушинского?
Какие идеи К.Д. Ушинского, по-вашему мнению, остались невостребованными?

Лев Николаевич Толстой
(1828-1910 гг.)
Периоды педагогической деятельности, труды
Педагогические идеи, взгляды

I период 1859-62 гг. филантропический: открытие Яснополянской школы для крестьянских детей; содействие открытию школ в Крапивенском уезде; издание журнала «Ясная Поляна»; провозглашение теории «свободного воспитания»; критика русской и зарубежной школ.
Статьи: « О значении народного образования» (1861 г.); «О народном образовании» (1862 г.); «Проект общего плана устройства народных училищ» (1862 г.); «Воспитание и образование» (1862 г.) и др.
«Если ученик в школе не научится сам ничего творить, то и в жизни он всегда будет только подражать, копировать ».
Главные критериумы педагогики – опыт и свобода, а задача школы – воспитание творческой, нравственной личности.
Свобода проявляется в праве народа определять тип школы, круг учебных предметов, состав учителей, их оплату.
Свобода проявляется в предоставлении учащимся свободы и творчества, самостоятельности, в удовлетворении их насущных потребностей, в учете особенностей каждого.

II период – 1870-1876 гг.:
а) методический – издание «Азбуки»; «Новой азбуки» (1875 г.); «Книги для чтения»; возобновил занятия с крестьянскими детьми, проверяя свой метод обучения грамоте; обсуждение методики с учителями народных школ;
б) разработка плана и содержания педагогических курсов; как член училищного совета Крапивенской земской управы добивается прибавки оплаты труда учителей, заботится о снабжении школ учебниками, учебными пособиями, оборудованием.
Статья: « О народном образовании» (1874 г.).
«Образование и воспитание неразделимы. Нельзя воспитывать не передавая знаний, всякое же знание действует воспитательно».
«Только тот способ преподавания верен, которым довольны ученики».
* «Азбука» – это своеобразная энциклопедия знаний для первоначального этапа обучения.
* «Новая Азбука» была рекомендована для «всех учебных заведений, где обучение начинается с азбуки».
В статье о народном образовании» автор утверждал:
– «Нужно предоставить народу свободу устраивать свои школы, как он хочет »
– «Съезды учителей и посещение учителями школ равных и лучших есть одно из главных условий для успешного хода дела »
– «Там, где характер народа требует образования, там оно будет прочно».

III период – конец 80-х-90-е годы – 1910 г. – период организации воспитания в духе «очищенного христианства». Трактат «Царство божие внутри нас» (1890-1893 гг.); работа над пособием для родителей и воспитателей «Детский круг чтения».
Статья: «Беседы с детьми по нравственным вопросам» (1908 г.). 1907-1908 гг. занятия с детьми в духе своего религиозно-нравственного учения;
1909 г. – встреча с народными учителями земских школ московской губернии «В чем главная задача учителя?»
Вступил в противоречие с официальной христианской догматикой:
– против физического и нравственного насилия над личностью;
«Заблуждение о том, что одни люди могут силой заставлять других людей жить по своей воле, произошло от того, что люди отдаваясь своим страстям, начали насиловать людей, а потом старались придумать оправдание своему насилию»; « что называется непротивлением в сущности есть не что иное, как учение любви, не извращенное ложными толкованиями».
По мнению Л.Н. Толстого, непротивление злу насилием – это способность выступать против зла добром.


Советы Л.Н. Толстого учителям:
Развитие творчества детей: самостоятельная работа, сочинения.
Приучение учащихся к наблюдательности.
Каждый урок должен быть шагом вперед в учении. Знание только тогда знание, когда приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.
Нужно, чтобы ученик не стыдился учителя и товарищей. То, чему учат ученика, должно быть понятно и занимательно. Чем труднее учителю, тем легче ученику.
Очень важно, чтобы ученик не боялся наказания за дурное учение; чтобы душевные силы ученика были в выгоднейших условиях.
Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он совершенный учитель.


Школьные реформы 60-70-х годов XIX века в России


I. «Положение о начальных народных училищах» (19 июля 1864г.)
Цель: «Утвердить в народе религиозные и нравственные понятия и распространить первоначальные полезные знания».

Народные училища элементарные школы всех ведомств, городские и
сельские, содержащиеся за счет казны, обществ и

частных лиц

Дети всех сословий, полов.
Обучение платное и бесплатное

Содержание: закон божий, чтение, письмо, четыре арифметических действия. Преподавание на русском языке.
Учителя: духовные лица, от которых не требовалось никаких документов; светские люди, получившие особое разрешение и удостоверение в доброй нравственности и благонадежности. Руководство и контроль осуществляются уездными и губернскими училищными советами.

II. «Устав гимназий и прогимназий» (19 ноября 1864г.).
Цель: давать общее образование и подготавливать в университет (классические гимназии) и другие высшие учебные заведения (реальные гимназии).


Гимназии
______________________________


классические реальные

преподавание древних языков преподавание двух новых языков в большем объеме преподавание
(латинского, греческого) математики, естествознания,
+ один новый – физики, черчения, космографии
французский или немецкий

Равное количество часов на русский язык, литературу, историю и географию. Длительность урока: 1 час 15 мин. Отмена физических наказаний.

III. «Положение о женских училищах ведомства Министерства народного просвещения» (10 мая 1860г.).
Цель: подготовка женщины – матери, женщины – жены.


Женские училища двух разрядов:

1 разряд со сроком 2 разряд с 3-хлетним
обучения 6 лет сроком обучения


Обучение девочек всех сословий

Содержание:
Закон божий, русский, словесность, Закон божий, русский, география,
арифметика, начала геометрии, русская история, арифметика,
география, история, естествознание, чистописание, рукоделие
физика, чистописание, рукоделие

Необязательные предметы: французский, немецкий, рисование, музыка, пение, танцы.

IV. «Устав университетов» (18 июня 1863г.).
Права:
1. Выборы ученым советом ректора и проректора;
2. Избрание по конкурсу профессоров;
3. Выборы деканов;
4. Увеличение числа кафедр;
5. Предоставлена возможность вести научную работу.

V. «Положение о земских учреждениях» (1864г.).
Земствам – органам местного самоуправления – разрешалось:
1. открывать и содержать только начальные школы;
2. устанавливать стипендию учащимся средней школы;
3. выделять субсидии средним учебным заведениям;
4. проводить курсы и съезды учителей; организовывать подготовку учителей. Земства устраивали пришкольные библиотеки.

VI. 1871г. – «Устав гимназий и прогимназий» - ликвидация реальных гимназий; преобразование мужских гимназий в классические с 8-милетним сроком обучения.

VII. 1874г. «Положение о начальных народных училищах». Председатель дворянства назначался председателем уездного училищного совета.
Земства
__________________________________________________

оплата труда обеспечение подбор и срок организация
учителей учебной частично обучения библиотек
литературой подготовка в народных
учителей школах с
90-х годов
до 4 лет

усиление контроля
инспекторов

80 % начальных школ в России – церковно-приходские школы с 2-хлетним сроком обучения (с 90-х гг- 3-хлетние).


Общие задания и вопросы для самоконтроля по разделу:
Изучив материал учебника «История педагогики» А.И. Джуринского и дополнительную литературу «Антология педагогической мысли России первой и второй половины XIX века»; «История педагогики» Д.И. Латышиной (часть III) ответьте на вопросы:
1. Чем были вызваны реформы в российском образовании начала XIX века?
2. Опишите четыре ступени образования в России первой половины XIX века?
3. В чем состояла полемика славянофилов и западников о судьбах России в середине XIX века?
4. Охарактеризуйте педагогические взгляды и представления В.Г.Белинского и А.И.Герцена о воспитании детей?
5. Охарактеризуйте педагогические идеи, в том числе, вопросы эмансипации женщин Н.Г.Чернышевского и Н.А.Добролюбова.
6. Как отразились общественные перемены в России середины XIX века на образовании? Как они выражены в педагогике Н.И.Пирогова?
7. Опишите педагогическую деятельность и идеи К.Д.Ушинского, особенно идеи народности образования, роли родного языка и личности педагога.
8. Перечислите основные периоды педагогической деятельности Л.Н.Толстого; расскажите о занятиях в Яснополянской школе; изложите дидактические взгляды Л.Н.Толстого.
9. Какие идеи дошкольного воспитания и кем высказывались во второй половине XIX века? Приведите наиболее характерные высказывания и воплощение их на практике.
10. Охарактеризуйте реформу образования 60-х гг и начала реакционных лет в России (70-е – 80-е гг).
11. Проанализируйте свои ответы, зафиксируйте для себя, какие знания добывали из дополнительных источников? Какие свои умения реализовали в ходе ответов на вопросы?
12. Выскажите замечания самому себе, которые помогут Вам в дальнейшем усвоении материала.


РАЗДЕЛ V. ШКОЛА И ПЕДАГОГИКА В НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ

Развитие образования и педагогической мысли периода 90-х гг XIX века и первой половины XX века – в исторической науке этот период включается в раздел «Новейшей истории»:
Конец XIX века в странах Западной Европы и США научно-техническое перевооружение производства, совершенствование социальных институтов, пересмотр представлений о воспитании и образовании, о школе и обучении.
Образование начала XX века характеризуется позитивистско-прагматическим подходом; в течение XX века резкий рост требований к приоритетам образования, объему знаний и навыков, к формам их приобретения и реализации.
Для России этот период ознаменовался коренными социальными, политическими и экономическими преобразованиями.
Октябрьская революция 1917г. и строительство нового государства – СССР – привели к пересмотру многих педагогических представлений, реформированию школы и народного образования в целом.


Зарубежная школа и педагогика в конце XIX - начале XX века

Реформаторская педагогика или «движение нового воспитания»:
I. Теория свободного воспитания, опираясь на теорию естественного воспитания, утверждала принцип педоцентризма. Представители этой теории: шведская писательница и педагог Эллен Кей (1849-1926), немецкие педагоги Фриц Гансберг (1871-1950), Людвиг Гурлитт (1855-1931), итальянский врач – психиатр, педагог Мария Монтессори (1870-1952) – доказывали, что планомерное, систематическое обучение детей по заранее разработанным программам противоречит природе ребенка, поэтому организацию педагогического процесса необходимо строить, исходя из непосредственно возникающих интересов ребенка, способствуя развитию у детей всех присущих им дарований.

II. Другое направление получило название «Экспериментальная педагогика». Представители: группа немецких ученых во главе с Эрнстом Мейманом (1862-1915) и Вильгельмом Августом Лаем (1862-1926); французский психолог Альфред Бине (1857-1911); американский психолог Эдуард Торндайк (1874-1949) – полагали, что использование эмпирических методов, таких как наблюдение, анкетирование, тестирование, системы количественного измерения уровня интеллектуального развития ребенка даст возможность выработать педагогические и психологические нормативы, на основе которых можно организовать процесс обучения и воспитания объективно и научно.
Экспериментальная педагогика послужила импульсом развития педологии – (синтез психологических, биологических и социологических знаний о ребенке).

III. Одним из влиятельных направлений стала социальная педагогика. Её представители:
французский философ и педагог Эмиль Дюркгейм (1858-1917), автор труда «Метод социологии»; немецкий философ и историк культуры Вильгельм Дильтей (1883-1911); немецкий философ-неокантианец Пауль Наторп (1854-1924), его работа «Социальная педагогика» рассматривала школу как важнейший инструмент социализации; немецкий философ Эдвард Шпрангер.

IV. Идеи социальной педагогики и идеи прагматизма вобрало в себя и трансформировало педагогическое направление трудовая школа. Представители: швейцарский педагог Роберт Зейдель (1850-1933), немецкий педагог Георг Кершенштейнер (1854-1932) – рассматривали школу как ячейку социального содружества – союз педагогов и учеников.
1822г. – организована первая трудовая школа (коллективно-трудовая колония). В задачи школы должно входить обеспечение учащихся профессиональной подготовкой и воспитание гражданина-патриота.
1908г. – доклад Г.Кершенштейнера на тему «Школа будущего – трудовая школа».

V. Значительный вклад в развитие реформаторской педагогики внесло философско-прагматическое направление во главе с американским философом и педагогом Джоном Дьюи (1859-1952). Каждый ребенок является неповторимой индивидуальностью и должен стать центром педагогического процесса, который позволит ему накапливать и преобразовывать жизненный опыт и таким образом формируется личность. Система обучения готовит учащихся к самостоятельному решению проблем, вырабатывает умения приспосабливаться к среде. Образец прагматической педагогики самовоспитания популярные во всем мире книги Дейла Карнеги (1888-1955).
Главное – в многочисленных теориях и системах реформаторской педагогики – внимание к ребенку как центру педагогического процесса, к формированию личности воспитанника на протяжении всего периода детства.
Мария Монтессори
Мария Монтессори (1850-1952), итальянский врач, педагог, философ, сторонник свободного воспитания.
Труды: «Дом ребенка: Метод научной педагогики», «Руководство к моему методу», «Самовоспитание и самообучение в начальной школе», «Антропологическая педагогика».
Доктор медицинских наук, профессор антропологии и гигиены М. Монтессори в 1907г. возглавила «Дом ребенка» - дошкольное учреждение в одном из бедных кварталов Рима.
*Философские взгляды М. Монтессори представлены в докладах «Место человека в творении» (1935), «Космическое воспитание» (1945) и в книгах «Креативный ребенок» , «Дети и другие». Она убеждена, что всё в мире – растения, животные, человек – существует и действует в соответствии с космическим планом развития Вселенной, где каждый объект и субъект выполняет предназначенную ему функцию посредством саморазвития.
Положение М. Монтессори о «Космическом плане» развития Вселенной и «Космической задаче» человека лежат в основе её понимания процессов развития ребенка и определяет главную цель воспитания детей от 6 до 12 и от 12 до 18 лет.
*В процессе развития ребенка М. Монтессори выделяет три фазы:
Первая (0-6) – глобальная ориентация познавательной активности ребенка на формирование чувственного образа окружающего мира; оптимальному детскому развитию способствует родительский дом и забота (0-3); от 3 до 6 лет - специально организованная «педагогизированная» среда детского сада.
Вторая фаза (6-12лет ) – ориентация развития ребенка связана с поиском им места и роли человека в природе и культуре; от 6 до 9 лет ребенок – исследователь, который с целью познания мира стремится выйти за пределы возможностей органов чувств человека путем освоения новых приборов, проведения экспериментов и т.д. – это возраст «ребенка – ученого».
Третья фаза развития (12-18) – глобальная направленность человека на общество и поиск в нем своего места.
Воспитание ребенка возможно только тогда, когда ребенку предоставляется полная свобода действий, спонтанной активности.

*Эффективным средством воспитания свободного ребенка является организация жизни Дома ребенка, главная задача воспитания – создать условия, которые соответствуют потребностям ребенка, помогают выявить его запросы и способствуют его самовоспитанию и самоубеждению.
* Основа обучения в дошкольном и младшем школьном возрасте сенсорное воспитание, осуществляемое с помощью организации окружающей среды и занятий с дидактическим материалом.
* Основная форма воспитания и обучения – самостоятельные индивидуальные занятия детей или специально разработанный Монтессори индивидуальный урок, основа которого самостоятельность ребенка, автономия, свой темп работы, специфические способы овладения знаниями.
* Педагогические принципы М.Монтессори:
содействие естественному развитию ребенка (родствен принципу природосоообразности);
взаимодействие с «подготовленной средой», т.е.специально созданной развивающей предметно-пространственной и социальной средой;
свобода выбора в «подготовленной среде», т.е. свобода интереса ребенка, свобода выбора учебного материала для удовлетворения этого интереса, свобода выбора деятельности;
индивидуальная активность ребенка в учении – краеугольный камень педагогики М. Монтессори. Какого рода активность может проявить ребенок в Монтессори – детском саду и Монтессори – школе? Мотивационную, двигательную, активность дисциплины, речевую и познавательную активность, активность в социальной среде.
предметность в учении, т.е. в дошкольном и младшем школьном возрасте учение должно происходить с опорой на самостоятельную мануальную деятельность с материалами автодидактического характера, «ребенок который мог работать собственными руками, показывает необычайное развитие и силу характера».
* Метод М. Монтессори и методы воспитания в различные возрастные периоды:
Центральный метод – это «свободная работа детей в «подготовленной среде» при ограничении прямого воздействия педагога. «Работа» - это целесообразная деятельность с материалами автодидактического характера. С возрастом «свободная работа», т.е. её спонтанный характер в педагогическом процессе снижается.
Методы воспитания от 0 до 6 лет: наблюдение и оказание помощи в нужный момент; показ способа деятельности с материалом и способа контроля ошибок; предложение материала ребенку, если он затрудняется в выборе; поддержание порядка и рабочей атмосферы в «подготовленной среде»; отдельные упражнения со всей группой детей – «беседы в кругу», «упражнения в тишине», «ходьба по линии» и другие.
От 6 до 12 лет – методы: наблюдение и оказание помощи в нужный момент; помощь в самостоятельном изучении выбранной темы на основе деятельности с дидактическим материалом; презентация общих схем; пробуждение и активное использование силы воображения; групповые занятия.
От 12 до 18 лет увеличивается время на групповые занятия: методы воспитания – помощь и совет в выборе литературы для самостоятельного изучения темы; помощь в выборе профессии и овладении её основами; пробуждение интереса к практической деятельности и наукам; чередование учебной деятельности с практической; ориентация учащихся в учебном материале с учетом их интереса.
* Роль и функции педагога.
Педагог сотрудничает с детьми, становится коллегой, партнером, старшим товарищем ребенка, готовым в нужный момент оказать необходимую помощь. Он посредник между ребенком и «подготовленной средой».
Функции педагога: посредническая, руководящая, обучающая, организующая, диагностическая, защитная.
Идеи М.Монтессори оценены медалью на Всемирной выставке в Сан-Франциско в 1915г. и сразу получили широкую известность; стали создаваться Монтессори-детские сады до 1930 года.
С 1930 – 50 гг её идеи практически забыты; но в конце 50-х годов XX века возродился интерес к её идеям: создаются детские сады Монтессори, курсы подготовки Монтессори – педагогов; в 1961г. создан Вашингтонский Монтессори – институт, который до сих пор занят подготовкой Монтессори – педагогов. 13 образовательных Монтессори – центров в США.
В западной Европе Монтессори – детские сады, школы занимаются пропагандой её идей среди педагогов и родителей; существуют курсы подготовки специалистов по Монтессори – педагогике; ежегодные конференции – собрания членов Монтессори – обществ; издаются методические пособия по работе с Монтессори – материалами; выпуск журналов, информационной литературы и видеофильмов о Монтессори – педагогике во всех странах.
Эрнст Мейман
Эрнст Мейман (1862-1915) – немецкий педагог, психолог, представитель экспериментальной педагогики, профессор философии и психологии в университетах Германии.
Труды: «Лекции по экспериментальной педагогике», «Очерк экспериментальной педагогики», «Экономия и техника памяти».
Многие работы легли в основу педологии в 30-е годы XX века и в основу современной педагогической психологии – сохранили значимость и до наших дней.
Педагогические идеи, взгляды:
* В основе теории обучения и воспитания должны лежать результаты экспериментальных психологических исследований, объектом которых является ребенок.
* Методы исследования: «опыт», т.е. самонаблюдение ребенка, анкетирование, «метод тестов», т.е. вопросы и задачи, предлагаемые детям на определение их возрастных возможностей; изучение поведения в различных учебных и внеучебных ситуациях и др.
* Экспериментальную деятельность лучше проводить в лабораторных условиях специально подготовленными психологами.
* Э Мейман разрабатывал и пропагандировал комплексный подход к изучению ребенка, чтобы получить знание о нем в целостном виде.
* В «Лекциях по экспериментальной педагогике» обосновал тезис, что только индуктивный путь обеспечит каждого воспитателя пониманием применяемых им педагогических мер. Предпринял попытку обобщить и систематизировать весь накопленный к этому времени эмпирический материал о психике ребенка и особенностях его развития.
Задачи экспериментальной педагогики:
Первая – новое обоснование научной педагогики.
«Прежня педагогика вся носит характер частью отвлеченной, частью нормативной науки. . Почти всегда педагогика, изложенная в традиционной форме, носит характер руководства по вопросам воспитания и обучения; как надлежит воспитывать и обучать. В традиционной педагогике отсутствует самое главное , именно – достаточно солидное и исчерпывающее научное обоснование установленных норм».
«Экспериментальная педагогика стремится устранить этот недостаток традиционной педагогики», а именно, разрабатывать изучение душевного и телесного развития ребенка.
Вторая задача – проследить развитие различных духовных способностей у детей, например, развитие ощущений, воображения, памяти, мышления и способности к абстракции, воли и эмоций;
Третья задача – изучение детских индивидуальностей, индивидуальных различий между детьми не различных стадиях их развития;
Четвертая задача – научное учение об одаренности;
Пятая задача – изучение состояния ребенка во время его школьной работы; исследование его работы при изучении отдельных учебных предметов;
Шестая задача относится к деятельности учителя.
Экспериментальная педагогика, у истоков которой стояли Э.Мейман, Э.Торндайк, С.Холл и другие – создала предпосылки возникновения науки о детях – педологии – синтеза психологических и социологических знаний о ребенке, представлений о нем как субъекте, судьба которого предопределена наследственностью и влиянием общественной среды.
Пауль Наторп
Пауль Наторп (1854 – 1924г.г.) - немецкий философ, изучавший проблемы социальной философии, философии образования; создатель движения социальной педагогики.
Взгляды на воспитание изложены в работах «Социальная педагогика» (1899г.); «Культура народа и культура личности» (1910г.); «Песталоции. Его жизнь и идеи» (1920г.).
Философско-педагогические идеи, взгляды.
* Педагогика есть не что иное, как прикладная, конкретная философия.
* Воспитание человека во всех существенных моментах зависит от того общества, в котором он воспитывается, а с другой стороны состояние общества, общественный уклад напрямую зависит от системы воспитания составляющих данное общество индивидов; поскольку общество есть соединение индивидов, но это соединение существует лишь в сознании отдельных его членов.
* Школа – наиглавнейшая ячейка социального содружества - союз педагога и учеников, сообщество учеников и учителей, где нет места соперничеству. Подготовке такого союза должна служить семья.
* Учеба в школе должна быть направлена на конкретные потребности ученика и его родителей.
* Воспитание и образование направлено на выработку отношений взаимоотношений личности и общества на основе единства понимания жизненных ценностей и норм.
Согласно философско-педагогической концепции П.Наторпа, для устранения классовых противоречий и снятия острых социальных проблем необходимо создать единую для всех слоев населения школу.
Георг Кершенштейнер
Георг Кершенштейнер (1854 – 1923г.г.) – немецкий педагог – реформатор, вполне успешно претворивший свои новаторские идеи в практику образования.
Труды: «Гражданское восстание молодежи в Германии» (1901г.); «Концепция гражданского воспитания» (1907г.); «Концепция трудовой школы» (1912г.); «Теория образования» (1926г.).
Педагогические идеи, взгляды:
* Ключевая задача образования – не просто развитие личности учащегося, а развитие личности на благо государства.
* Годы детства до половой зрелости отличаются живой активностью, потребностью в работе, творчестве, познании. Старая школа «чисто книжного знания» приспособлена только к слушанию, к пассивному восприятию чужого знания, мешает формированию личности ребенка, нужных для жизни черт характера.
*Новая народная школа должна быть продолжением светлого и продуктивного детства. Такой может быть только ТРУДОВАЯ ШКОЛА.
* Цель трудовой школы – не столько воспитание разносторонней личности, сколько гражданское воспитание будущих полноправных членов общества.
* Принцип организации народной школы – соединение преподавания с ручным трудом и изобразительной деятельностью, широко используя опытническую и лабораторную работу.
Ручной труд – самостоятельный учебный предмет, а организация обучения на ранних его ступенях примыкает к игровой деятельности.
* Задачи трудовой школы:
овладение знаниями, умениями хорошо читать, писать, считать;
профессиональная подготовка учащихся;
нравственное воспитание и воспитание гражданина – патриота, понимающего и поддерживающего цели государства, с благодарностью служащего ему, уважающего его законы.
Опыт претворения своих идей в жизнь Г.Кершенштейнер изложил в статье «Школа будущего – школа работы»:
* Введено обязательное обучение в школьных кухнях по 4 часа в неделю в
8-х классах женских школ.
* Введены 6 – часовые еженедельные занятия в мастерских по обработке дерева и металла для 8 – классников мужских школ.
* Реформировано обучение рисованию; введено обязательное лабораторное преподавание физики, химии и др.
* В лабораториях, школьных кухнях, садах ученики увлечены и веселы, а те, кто считался глупыми и ленивыми, случается, опережают своих товарищей.
* Нашими стараниями мы действуем в духе Песталоцци, который поучал, что только «работа в окружающем ребенка мире» дает элементарной народной школе ее образовательную силу. «Может быть, конец 20-го столетия увидит завершение того и насладится тем, что Песталоцци в начале 19-го познал в горячих боях и горькой нужде».
Джон Дьюи
Джон Дьюи (1859 – 19512 г.г.) - американский философ, социолог, педагог, психолог; при жизни его называли «учителем и совестью американского народа»; основоположник прагматической педагогики.
Годы жизни и педагогической деятельности
Основные работы
Философско–педагогические идеи, взгляды

Окончил Вермотский университет и с 1879 г. работал школьным учителем.
С 1882-1884 г. изучал философию в университете Джона Хопкинса.
1884 г. – защитил докторскую по философии.
С 1884 по 1904 гг. на должности профессора и заведующего кафедрой философии, педагогики и психологии в Чикагском университете.
С 1896 г. – работа в опытной начальной школе при Чикагском университете (дети с 4-х до 13 лет).
С 1904 до 1930 гг. профессор философии в Колумбийском университете Нью-Йорка. Посетил несколько европейских стран, в т.ч. Россию, СССР,
с целью изучения опыта организации школьного дела. В Нью-Йорке основал Новую школу социальных исследований.
С 1946г. поселился с семьей на ферме в Пенсильвании.
«Демократия и образование»; «Введение в философию воспитания»; «Психология и педагогика мышления»; «Школа и общество»; «Школа и ребенок»; «Школа будущего»
* Путь улучшения общества – преобразования школьной системы.
* Основное понятие философии для Д. Дьюи – опыт. Опыт включает все формы и проявления человеческой жизни.
* Основная задача философии – способствовать реконструкции опыта, особенно социального.
* Реконструкция опыта может происходить в виде решения создавшейся проблемной ситуации.
* Процедура решения проблемной ситуации:
ощущение затруднения;
осознание проблемы;
выдвижение гипотезы;
критическая оценка гипотезы;
Экспериментальная проверка гипотезы (действие). В качестве инструментов для решения проблемных ситуаций выступают все знания человека, существующие в культуре понятия, теории, идеи.
* Учебный процесс в школе Нового типа включает широкий набор проблемных ситуаций как естественных, так и искусственных.
* Цель воспитания – содействовать самореализации личности.
* Функция воспитания – «реконструкция или реорганизация опыта ребенка», чтобы уменьшить или вообще устранить ошибки и стихийные привычки.
Задача школы обогащение опыта детей полезным содержанием более важная, чем задача – сообщение им знаний и традиционное педагогическое воздействие на ребенка.
* Ребенок – солнце, вокруг которого вращаются все средства образования; в учебном процессе все подчинено его желаниям и интересам.
* Основой школы является труд. Занятия по труду должны стать «центром, вокруг которого группируются научные знания».
* Методы воспитания и обучения: игра, импровизация, экскурсия, исследование, «метод-проектов» и др.
*Воспитание и обучение должны основываться на прирожденных способностях.


В работах «Школа и ребенок», «Школа будущего» Д. Дьюи изложил идеи, которые стали теоретическим обоснованием деятельности американских детских садов. В основе – свободная игра, исходящая из личного опыта ребенка, но руководимая педагогом.
* «В детском саду закладывается фундамент всей будущей школьной работы».
* В дошкольном возрасте проявляются ИНСТИНКТЫ РЕБЕНКА:
инстинкт социальный, обнаруживается в разговорах, общении, влечении к языку;
конструктивный инстинкт – что – нибудь делать, выражается, в играх, в движении, жестах, фантазии;
исследовательский - инстинкт любознательности;
экспериментальный – выражается во врожденном влечении к искусству, к самовыражению.

Задача детского сада:
использовать естественные инстинкты и импульсы ребенка так, чтобы поднять его на более высокий уровень восприятия и суждений, снабдить его более серьезными привычками.
Импульсы естественного роста ребенка: стремление к общению; стремление к движению и игре; тяга к узнаванию и пониманию; стремление к самовыражению.

Вопросы и задания:
В чем причины роста интереса к философским основаниям педагогики на рубеже XIX – XX веков?
В чем сущность реформаторской педагогики? Расскажите об основных теориях и идеях нового воспитания или реформаторской педагогики.
Как рассматривались проблемы социальной педагогики в концепциях П.Наторпа, Э.Дюркгейма, В.Дильтея, Э.Шпрангера?
Раскройте суть прагматической педагогики Д.Дьюи.
Каковы основные положения «трудовой школы» и «гражданского воспитания» в концепции Г.Кершенштейнера?
Почему интерес к идеям М.Монтессори то подымался, то спадал, при этом оказал существенное влияние на современное образование?
Расскажите о представителях экспериментальной педагогики и ее роли в развитии науки о ребенке – педологии.
Какие идеи авторов реформаторской педагогики вызвали Ваш интерес? С чем Вы согласны? Какие положения трудно принять? Почему?
В чем Вы утвердились после изучения этой темы? Какие новые идеи реформирования образования появились у Вас?

Школа и педагогика в России в конце XIX веков (до 1917г.)

Структура образования и типы учебных заведений:
Ступени и типы школ
Содержание образования
Сроки обучения

I. Низшая ступень
1. Приходская школа – народные училища. Бесплатная.
Закон Божий, письмо, арифметика, чтение церковных песнопений.

4 года обучения

2. Церковноприходская школа и школы грамоты
Закон Божий, церковное пение, чтение церковных книг, письмо, начальные сведения из арифметики. Учителя – священники и лица получившие духовное образование.
Одноклассные – 3 года обучения, двухклассные – 4 года; школы грамоты – 2 года.

3. Земская начальная школа
Письмо, арифметика, чтение, церковные песнопения, Закон Божий
Школы с 90-х XIXв. с 3-х летним сроком обучения

4.Сельские одноклассные и двухклассные училища Министерства народного просвещения
Закон Божий; русский язык; чистописание; арифметика; церковно-славянская грамота – 24 часа в неделю. В 2-х классных добавлялись предметы: история, география, естествоведение, церковное пение, черчение. Дополнительные занятия по гимнастике, ремеслам, мастерству для мальчиков и рукоделью для девочек.
Одноклассные 3 года обучения; двухклассные 5 лет обучения. Занятия вели два учителя; 1-законоучитель; помощник учителя – выпускник двуклассного училища.

5. Городские училища по Положению 1872г. содержались как правительством, так и земскими, городскими органами самоуправления и частными лицами. По Положению июля 1912 года преобразовывались в высшие начальные училища (с 4годичным курсом обучения на базе одноклассного начального училища).
Закон Божий, чтение и письмо, арифметика. Дополнительно: ремесленные занятия. В трехклассных преподавались Закон Божий; чтение и письмо, русский язык и церковнославянское чтение, арифметика, практическая геометрия, черчение и рисование, отечественная история и география, естествознание. Дополнительно: пение и гимнастика, ремесло.
Одноклассные – 2 года обучения; один учитель. Трехклассные (6 лет обучения) 3 учителя на 6 отделений.

6. Начальные училища в казачьих войсках для обучения грамоте всех детей школьного возраста (мальчиков с 8 до 14; девочек 9-15)
Закон Божий, чтение, письмо, четыре действия арифметики, гимнастика, церковное пение, фронтовое обучение мальчиков, ремесло. Девочки обучались рукоделию.
Курс обучения 5-6 лет. Работа учителей считалась действительной военной службой.

7. С 1898 г. учреждались начальные училища для детей железнодорожников (для раздельного и совместного обучения мальчиков и девочек)
Содержание образования и сроки обучения соответственно программе городских училищ Министерства Народного просвещения.

8. Частные школы, «узаконенные» Министерством народного просвещения. Одноклассные, двухклассные, трехклассные, шестиклассные училища.
Выбор учебных предметов представлялся учредителем школ. Обязательные учебные предметы – Закон Божий и русский язык.


Средняя ступень –
гимназии (классическая и реальная, мужская и женская).
Мужские классические гимназии: два древних языка – латинский и греческий, один – новый (по выбору); Закон Божий, русский язык, история и география, естествознание; окончивших с отличием брали в университет без экзаменов.
7 лет обучения.
С 1914г. 8-ми годичный срок обучения и подготовительное отделение.

19 июля 1882г. решение о преобразовании гимназий в кадетские корпуса. Преподаватели назначались только по заключению специальной комиссии Главного управления военных учебных заведений
Закон божий, русский язык с церковнославянским и церковная словесность; французский, немецкий; математика, начальные сведения по естественной истории; физика, космография, история, чистописание, рисование; строевое обучение, гимнастика, фехтование, плавание, музыка, пение, танцы.
7 классов Цель: «доставлять малолетним общее образование и соответствующие их назначению воспитание».

Кадетские корпуса являлись закрытыми дворянско-сословными учебными заведениями пансионного типа.
В 1915г. учрежден новый учебный план – сокращение объема материала за счет естественной истории, физики и космографии.


5 лет срок обучения для мальчиков дворянского происхождения от 11 лет и старше

1903г. – новый тип неполной средней школы военного ведомства дворянские кадетские школы.
Закон Божий, с чтением церковнославянского текста, русский язык, французский и немецкий, математика, история, физика, география, чистописание, рисование.


Женские министерские гимназии (в 1910 более 700 гимназий). Финансирование носило условный характер, гимназия развивалась как общественная средняя школа.






Обязательные предметы: Закон Божий, русский язык и словесность; арифметика и основная геометрия; география всеобщая и русская; история; понятия из естественной истории и физики; домашнее хозяйство и гигиена; чистописание, рукоделье, гимнастика. Необязательные предметы: французский и немецкий языки; рисование, музыка, пение, танцы.
7 основных классов с годичным для каждого класса курсом обучения. Дополнительно 8-е классы с одногодичным и двухгодичным курсом обучения – для подготовки выпускниц к педагогической деятельности.

Мариинские женские гимназии и институты благородных девиц ведомства императрицы Марии – учебные заведения закрытого типа.
Учебные план и программы носили индивидуальный характер, в основном, базировались на учебной документации министерских женских гимназий.
Женские гимназии 7-8 лет; институт благородных девиц – 8 лет.

К 1917 начитывалось 124 высших учебных заведения (65 – правительственных и 59 общественных и частных), в том числе 11 университетов;
40 школ университетского типа (юридические, медицинские, исторические, востоковедные и др.);
9 – педагогических институтов; 15 – сельскохозяйственных институтов;
6 – коммерческих институтов; 8 – военных и военно-морских академий и высших училищ.
Структура университетов: физико-математический факультет с естественным и математическим отделениями; историко-филологический с историческим отделениями; юридический факультет; медицинский факультет.
Исключение: восточный факультет в Петербургском университете; богословский факультет в Юрьевском университете. Кроме того: Саратовский университет (1 факультет) медицинский; Томский (2 факультета) медицинский и юридический;
Демидовский юридический лицей в Ярославле как однофакультетный университет.
Срок обучения в университете 4 года; Высших технических, сельскохозяйственных и др. (4-5 лет). Духовные академии – 4 года. Высшие женские курсы (4-5 лет).




Педагогическое образование в России конца XIX начала XX века


Тип
Содержание
Сроки обучения

I.
Церковно-учительские школы готовили учителей для церковно-приходских училищ
Закон Божий; история церкви (Всеобщая и русская); церковно-славянский язык; церковное пение; рисование с иконописью
Курс обучения трехгодичный (В Петербурге – 6 лет).

II.
Учительские школы готовили учителей для школ грамоты (преимущественно на окраинах Российской империи)
Анатомия; физиология; гигиена; законоведение; история педагогики; детская литература; методики русского языка и арифметики, географии, истории, естествознания
Курс обучения: один – два года; позже- трехгодичный

III.
Учительские семинарии готовили учителей для начальных школ
Содержание тоже, что и в учительских школах
Курс обучения – 4 года

IV.
Краткосрочные педагогические курсы
Общеобразовательные предметы; педагогика, дидактика, училищеведение; гигиена; методика первоначального обучения; ознакомление с учебниками и пособиями начальной школы; пение, музыка, садоводство; пчеловодство; огородничество; рукоделие; ручной труд вводились « соответственно местным потребностям». Педагогическая практика на базе местных начальных училищ или школ
В 1900 г. – одногодичные для подготовки учителей начальных училищ; двухгодичные и трехгодичные в 1907 году

V.
Учительские институты готовили учителей для высших начальных училищ (так, выпускником Полтавского учительского института был А.С.Макаренко).
На 1 января 1917 в учебных округах было 15 учительских институтов
Закон Божий, педагогика, история педагогики; обзор философских учений; логика; русский язык; история литературы; всеобщая история; русская история; математика; физика; химия; космография; география; естествознание; анатомия и физиология человека; гигиена; законоведение; рисование и черчение; музыка и пение; гимнастика. Изучение методики и проведение пробных уроков с их обсуждением и разбором. Факультативно: французский язык, ручной труд
Срок обучения 4 года; 2 года – теоретических, 2 года-специальной практической подготовки.


Учителей для средней школы
(гимназий, реальных училищ и др.) готовили Университеты.
Московский (с 1755г.); Петербургский (с 1819г.); Казанский (с 1804г.); Киевский (с 1834г.); Одесский (с 1865г.); Томский (1880г.); Саратовский (с 1890г.) и другие
Срок обучения 4 года


В 1908 г. возник Психоневрологический институт, организованный В.М. Бехтеревым. В нем готовили преподавателей для средней школы
Изучались циклы наук: исторический, философский, психологический, химический, патологический, антропологический, педагогический (педагогическая психология – общая и экспериментальная, школоведение, история педагогики и современная педагогика); врачебно-педагогический
Срок обучения 4 года для лиц обоего пола, имеющих диплом об окончании среднего учебного заведения или заграничных университетов


В 1908 г. учреждена Педагогическая академия в Петербурге как центр педагогической мысли и как высшее учебное заведение
Общие и основные: педагогическая психология, история педагогики, школьная педагогика на базе знаний анатомии, физиологии, психологии, философии и права.
Специальные группы: психологии и педагогики; русского языка и словесности; математики и физики и др.
Срок обучения 2 года для лиц обоего пола с высшим образованием


В 1911 году в Москве открыт педагогический институт им. П.Г. Шалапутина (позже стал государственным)
5 отделений:
- русского языка и словесности;
- древних языков;
- русской и всеобщей истории;
- математики, физики и космографии;
- естествознания, химии и географии;
- цикл психолого-педагогических дисциплин для всех отделений: логика, общая и педагогическая психология; педагогика и история педагогики; школьная гигиена; частные методики; физические упражнения, музыка и пение – факультативно.
2 года для лиц с высшим образованием (включалась педагогическая практика в гимназиях и реальных училищах).


В квалифицированных учителях средних школ, как и начальных, Россия постоянно испытывала острый недостаток.
По подсчетам Д.И. Менделеева, в 1901г. в стране было 10 тысяч преподавателей средних школ, в том числе около 50 % с высшим образованием (выпускники университетов). Учительницы женских институтов, гимназий и прогимназий имели преимущественно среднее образование. Социальный состав преподавателей средних школ: потомственных дворян около 11,7%; личных дворян и чиновников – 25%; духовенство – 32,4%; почетных граждан и купцов – 6%; мещан и цеховых – 8,4%; крестьян – 3,4%; из низших чинов и других сословий – 12%.
На рубеже XIX - XX в.в. в общественно – педагогическом движении России развитие получило внешкольное образование взрослых (в городе и деревне).

Типы внешкольных учреждений
Формы и содержание просветительской работы

1. Народные чтения Н.В.Чехова: «Они подготовили большие народные аудитории для последующей работы курсов, классов для взрослых и народных университетов»
Публичные читки популярных книг, брошюр, газетных и журнальных статей для неграмотного и малограмотного населения.

2. Воскресные школы для лиц одного пола. (Школы не имели собственных помещений. Учителя работали бесплатно).
Программа начальных народных училищ: Закон Божий; чтение книг; письмо; первые четыре действия арифметики; церковное пение.

3. Воскресные и вечерние курсы для взрослых. Занятия вели учителя городских училищ за вознаграждение.
Закон Божий; чтение и письмо; русский язык и церковнославянское чтение; арифметика и практическая геометрия; черчение и рисование; отечественная история и география; естествознание.

4. Дополнительные классы для взрослых на базе церковноприходских школ с дозволения епархиального архиерея.
Закон Божий; церковное пение; чтение книг церковной и гражданской печати; начальные арифметические действия; история церкви и отечества.


5.Повторительно-дополнительные классы для взрослых, организованные земствами на базе земских школ.

Программа земской начальной школы. Цель: преодоление неграмотности.

6. Школы Русского технического общества (РТО) для взрослых.
Обучались неграмотные звуковым методом обучения грамоте, что позволяло быстро овладеть букварем и переходить к чтению и письму. Внеклассное чтение, экскурсии, посещение музеев и памятных мест, литературно-музыкальные вечера – основные формы просветительской работы.

7. Используя опыт стран Запада, были попытки создать народные университеты в России:
систематические курсы популярных лекций по общеобразовательным предметам;
в 1908г. в Москве открыт народный университет им. А.Л.Шанявского.
На курсах преподавались история и теория литературы; русская история; география; политическая экономия; анатомия, физиология и гигиена; и другие предметы.
Лекции читали видные ученые, педагоги-практики.


В народном университете было три отделения (факультета):
общественно-юридических наук;
историко-философское;
естественноисторическое.

8. Народные библиотеки и читальни работали в контакте с воскресными школами и народными университетами.
Использовали разнообразные формы просветительской работы.

9. К началу 1900-х гг создание народных домов – культурно-просветительских учреждений для трудящихся.
В 1903г одним из лучших являлся Народный дом Харьковского общества грамотности
Комплексно решали задачи внешкольного образования, объединяя различные виды и формы внешкольной просветительской работы
Народный дом в г.Харькове имел – театрально-лекционный зал на 1 тыс.посадочных мест; библиотеку-читальню на 200 мест; аудитории для занятий различных курсов

Дошкольные учреждения
Тип
Структура
Содержание воспитания и обучения

1. Детские приюты в ведомстве императрицы Марии трех типов: для приходящих детей; для постоянно живущих; смешанные.
Дети дошкольного и раннего школьного возраста объединялись в группы для совместных занятий.
Воспитание в духе религиозной нравственности и повиновения; выработка привычки к труду; подготовка к тому роду деятельности, который соответствовал их будущему общественному положению.

2. Платные детские сады для детей привилегированных классов по инициативе частных лиц.
Объединяли детей не более 15 человек на короткое, преимущественно 4-х часовое пребывание. Младшая группа – дети 3-4-х лет; старшая группа – дети 5-6 лет.
Подвижные игры, песни; строительные занятия; ручные занятия по складыванию, вырезанию и склеиванию разных фигур из бумаги, картона и др.

3. Домашние и семейные детские сады – платные для имущих слоев населения.
1907 – создан в Петербурге кружок родителей по организации домашних детских садов; с 1908г – общество содействия домашнему воспитанию.
Группы детей около 10 человек для занятий в течение 2 – 4 часов.
Совместные игры и занятия под руководством родителей или специально приглашенных воспитательниц.

4. Бесплатные народные дошкольные заведения создавались частными лицами и благотворительными организациями; в начале XX века их организовывали рабочие.
1908г - первый детский сад для детей рабочих профессионального союза металлистов при клубе «Знание».
1 – ясли для детей грудного возраста;
2 – ясли-приюты для детей преддошкольного, дошкольного и раннего школьного возраста, дети от 3 до 10 лет; в каждую группу набиралось до 50 детей. Время пребывания в народных детских садах от 6 до 8 часов в день.
Цель: охрана материнства и младенчества; попечение о бедных и больных детях. Занятия ручным трудом; пением, подвижными играми, рисованием, рассматриванием картинок; беседы. Занятия младшего школьного возраста: обучение грамоте, рукоделью и чтению молитв.

5. Детские площадки – летние народные детские сады для детей городской бедноты.
Группы детей в возрасте от 3-х до 14 лет.
Цель: оздоровление детей. Игры, занятия на воздухе, в саду.

6. 1895г – Петербургское Фребелевское общество организовало летнюю детскую колонию.
Дети дошкольного и раннего школьного возраста.
Цель: оздоровление и развитие детей.


Таким образом, сложилось две системы дошкольного воспитания: одна находилась в подчинении правительственных ведомств и имела сословный характер – это приюты, сиротские дома, дома презрения; при этом приюты были и для приходящих детей, постоянно живущих и смешанные, направленные на воспитание детей дошкольного возраста в духе религиозного смирения.
Другая – неправительственная, общественная система дошкольных заведений отличалась многообразием типов, использованием передовых форм и методов работы с детьми; однако эти детские учреждения не являлись массовыми и общедоступными.

Педагогические течения в России конца XIX – начала XX века.

Основные направления, представители и их труды
Основные идеи, положения

I. Антропологи, или педагогика как человекознание – В.М.Бехтерев, А.Ф.Лазурский, П.Ф.Лесгафт и другие открыто продолжали курс Н.И.Пирогова и К.Д.Ушинского.
В.М.Бехтерев «Вопросы воспитания в возрасте первого детства»;
Л.Ф.Лазурский «Личность и воспитание»; «Об естественном эксперименте»;
П.Ф.Лесгафт «Антропология и педагогика»
Учет социального фактора воспитания наряду с природным, ориентация на общественные и естественные науки о человеке.
В.М.Бехтерев стремился создать на основе рефлектологических исследований подлинно научную, объективную антропологическую базу общественных наук, в частности – педагогики. Задачи этого направления призван был решать Психоневрологический институт, созданный В.М.Бехтеревым.
П.Ф.Лесгафт создал очень ценную педагогико-антропологическую типологию характеров на протяжении 40 лет он разрабатывал программу построения антропологии как эмпирической базы науки о воспитании. Антропология, согласно П.Ф.Лесгафту, рассматривает не только значение, развитие и отправление отдельных тканей и органов человеческого тела, но и в особенности – физическое и нравственное влияние на человека окружающей среды. Одно накопление знаний не будет наукой: эмпиризм должен сочетаться с рационализмом, опыт – с теорией, эксперимент с его философским обоснованием.
Будущее научной педагогики это направление увязывало с ростом педагогического образования, институционализацией педагогики; предполагало расширение общественного педагогического движения.

II. Естественники, или педагогика как естествознание – А.П.Нечаев, Н.Е.Румянцев, В.П.Вахтеров, Г.И.Челпанов и другие.
В.П.Вахтеров «Основы новой педагогики»; А.П.Нечаев «Современная экспериментальная психология в ее отношении к вопросам школьного обучения»; Н.Е.Румянцев «Лекции по педагогической психологии для народных учителей»; Г.И.Челпанов «Задачи современной психологии»; «Психология и школа».
Ориентация на биологию, психофизиологию, медицину как главную теоретическую базу педагогики. Нередко они разрабатывали одновременно экспериментальную педагогику, педагогическую психологию и педологию. Педология рассматривалась как описательная дисциплина, а педагогика – как нормативная.
Естественнонаучное течение тесно сближалось с педологией и медициной. Педология рассматривалась как синоним педагогической психологии.
В.П.Вахтеров ввел педагогическую концепцию «Эволюционная педагогика», которая опираясь на философское понимание эволюционного развития всего живого в направлении от низших и простейших форм к высшим и сложнейшим, позволит активно содействовать превращению низших качеств и побуждений, сохраняющихся в генетической памяти ребенка от отдельных предков, в высшие.

III. Социология, или педагогика как обществознание – Н.А.Рубакин, П.А.Кропоткин, В.И.Чернолуский, Н.В.Чехов и др.
Н.А.Рубакин «Психология читателя и книга»; Н.В.Чехов «Народное образование в России с
60-х годов XIX века»; В.И.Чернолуский «Итоги общественной мысли в области образования».
Педагоги-социологи, писавшие о воспитании и образовании, искали ответы на вопросы о природе человека как субъекта и объекта воспитания во взаимодействии индивида и общества.
П.А.Кропоткин выводил из социальных условий жизни индивида основные принципы формирования личности. Умственное развитие неразрывно связывал с производительным трудом.
Н.А.Рубакин считал, что главные проблемы педагогики: значение беспомощности ребенка в младенческом возрасте и необходимость его воспитания; роль игры в умственном развитии в детском возрасте; связь онтогенеза с филогенезом, - необходимо объяснять именно с социометрической и культурной точек зрения. В «Письмах к читателям о самообразовании» Н.А.Рубакин глубоко и научно обоснованно решает вопрос, что такое образованный, интеллигентный человек. Он непременно разносторонний, а значит – терпимый человек. Он должен быть чужд духу нетерпимости и идейной исключительности.
В трудах русских деятелей социологического течения мировоззрение превращалось в подлинное содержание образования, в средство становления и развития личности.

IV. Философы или педагогика как жизнь идей: С.И.Гессен, Н.В.Вентцель, Л.Н.Толстой, И.С.Андреевский, И.И.Горбунов-Посадов и другие.
Труды: Н.В.Вентцель «Нравственное воспитание и свобода»; «Основные задачи нравственного воспитания»; «Этика и педагогика творческой личности»; «Этика, педагогика, политика».
И.С.Андреевский «Генезис науки, ее принципы и методы»; «Научные основы педагогики».
Л.Н.Толстой – статьи: «О воспитании»; «О науке»; «О жизни».
Педагоги-философы рассматривали воспитание как залог и предпосылки оздоровления общества.
Н.В.Вентцель рассматривал среду как важнейший фактор «приобщения ценностного, этического и поведенческого облика личности, самостоятельной нравственной воли. Одно из наиболее важных средств создания высших духовных ценностей жизни – свободное творческое духовное взаимодействие ребенка с окружающей его средой на почве искания этих ценностей, их создания и воплощения в жизнь». Благоприятной средой гармонического всестороннего развития детей Н.В.Венцель считал «маленькое общество, состоящее из детей и их воспитателей; здесь мы имеем ту форму общения людей друг с другом, которое можно назвать воспитывающим и образовывающим общением». По мнению Н.В.Вентцеля, суровая школа жизни – вот что такое свободное воспитание.
Представители этого направления из философии выводили цели воспитания, которые всегда будут подчиненными к целям жизни Программа построения педагогической науки на базе философии отличалась реализмом и конкретностью; в XX веке она была реализована на Западе и трудами, и образовательной практикой в ФРГ, США, Франции

V. Опытники, или педагогика как только практика. Представители: С.Т.Шацкий, А.У.Зеленко, С.Н.Дурымин, А.А.Фортунатов и другие.
Труды: С.Т.Шацкий «Задачи общества. Детский труд и отдых»; «Годы исканий»; «Бодрая жизнь».
С.Н.Дурымин «Педагогика творческой личности»; «Эксперимент или пытка».
А.А.Фортунатов. «Первый год обучения в начальной школе».
* Природа человека раскрывается в процессе жизнедеятельности.
* По мнению С.Т.Шацкого:
у детей сильно развит инстинкт общительности;
дети настойчивые исследователи по природе;
дети любят созидать, устраивать часто из ничего дополняя недостающее воображением;
детям присущ инстинкт творчества;
громадную роль в формировании детского характера играет инстинкт подражательности. Задача правильной работы с детьми – дать разумный выход этим инстинктам, не притупляя ни одного из них.
С.Т. и В.Н.Шацкие плодотворно исследовали законы формирования детского коллектива и влияния труда на становление и развитие детской индивидуальности в процессе опытного изучения потребностей и поведения детей.
Опытническое течение считало, что содержание образовательно-воспитательного процесса должно определяться содержанием жизненной деятельности человека и одновременно подготовкой его к этой жизнедеятельности, и воспитания в ходе самой жизнедеятельности. Они дали теоретическое обоснование воспитания как взаимодействия воспитуемых с особо организованной средой. Содержание жизненной деятельности предстает как результат этого взаимодействия.
Опытническое течение склонялось к рассмотрению педагогики в качестве «моста», соединяющего область (философии, этики) умозрения с областью действительности. Этим «мостом» служит живой опыт воспитания детей: «Школа должна быть лабораторией, где учитель неустанно наблюдает, проверяет свои наблюдения и опять наблюдает» (С.Т.Шацкий).
Это направление поставило перед педагогикой и методологией педагогики вопрос о соотношении эмпирического и теоретического познания, о тесной связи воспитательной деятельности с окружающей действительностью и внесло ценный вклад в решение этого вопроса.


VI. Провиденциалисты, или педагогика как боговдохновенное искусство.
Представители:
В.В.Розанов, В.В.Зеньковский, В,С.Соловьев, Н.А.Бердяев, Л.Н.Толстой и другие.
Труды: В.В.Зеньковский «О сравнительной психологии»; «Проблема психической причинности»; «Социальное воспитание, его задачи и пути». Н.А.Бердяев «Духовный кризис интеллигенции»; «Душа России». Л.Н.Толстой «Путь жизни»; В.С.Соловьев «Русская идея»
В.В.Зеньковский утверждал, что для истинного обоснования педагогики не годятся ни католические догмы, ни протестантские, ни идеи Л.Н.Толстого, ни концепция К.Н.Вентцеля не могут дать для нее принципов; ни эмпиризм, ни рационализм, ни идеализм, ни материализм, а только «православное познание». Учение о развитии личности и ее воспитании строится независимо от религиозных идей, стремится опереться на науки и указания опыта. Привлечение же идей христианской антропологии нужно не для религиозного или морального воспитания, а для педагогики в ее целом. Человек целостен и необходимо целостное понимание человека в педагогике. Педагогика невозможна без учения о первородном грехе, об образе Божьем в человеке, натуральной и благодатной соборности как проникающей в человека социальности.
В.С.Соловьев объясняет и талант, и гений человека «провидением Божьем». Судьба дается как врожденный задаток, воплощаемый в жизни только через собственную волю человека. Эта воля должна быть направлена на овладение «общечеловеческой христианской культурой» - вот единственный путь, чтобы развить все положительные силы русской нации, проявить истинную самобытность, принять самостоятельное и деятельное участие во всемирном ходе истории.
Л.Н.Толстой проповедовал совершенствование мира путем морально-религиозного воспитания. Конкретное понимание целей и сущности воспитания и образования Л.Н.Толстой резюмировал следующим образом:
1). Главное – отсутствие принуждения и выгод, как для обучаемых, так и для обучающих. 2). Критерием выбора предметов образования может быть только религия. 3). Учебная последовательность предметов важна: и тут все дело в религии. 4). Истинная религия – это мудрость человечества всех времен и народов.
5). Один из самых важных предметов – этнография: быт и верования различных народов. 6). Столь же важно определение смысла жизни, т.е. ответа на вопросы: что я такое и как мне жить?
Л.Н.Толстой подчеркивал воспитывающую и образующую роль культуры и требовал самостоятельности мышления.
Воспитательные теории педагогов религиозной ориентации и религиозных философов, их размышления о педагогике содержали немало продуктивных и оригинальных идей, однако в России после 1917 года они не могли воплотиться и насильственно перемещены на Запад, где влились в религиозно-экзистенциалистское, интуитивистское и другие ответвления мировой педагогической мысли XX века.

VII. Социально-реформаторское направление. Представители: Н.К.Крупская, А.В. Луначарский, Г.В. Плеханов, П.Н.Лепешинский и другие.
Труды:
Н.К.Крупская «Народное образование и демократия».
А.В.Луначарский «О народном образовании»; «Ленин и народное образование».
Г.В.Плеханов «Основные вопросы марксизма»; «Еще раз социализм и политическая борьба».
Воспитание нового человека, живущего интересами всего общества, всесторонне гармонически развитого, строителя коммунизма.
Н.К.Крупская писала в 1899 году: «Социалисты хотят общественного воспитания детей - забота о их содержании будет снята с родителей». Н.К.Крупская утверждала, что школа в социалистическом обществе не будет похожа на теперешнюю Из детского сада дети будут переходить в школу. Школа будет не только учить, но и развивать в учениках все силы духовные и физические, будет воспитывать из них полезных, энергичных граждан. Н.К.Крупская выступала против частных школ; против свободного воспитания: «Я знаю, что сторонники свободной школы в теории считаются с человеческой личностью ребенка, но . не озаботились привлечением на свою сторону юного подрастающего поколения (с 10-12-летнего возраста». Поэтому свободная школа недопустима.
Представители этого направления, выдвигая свою политическую программу, утверждали новые подходы к организации народного образования и воспитания; отражавшие их стремление сделать народное образование одним из средств в своей политической борьбе за власть.


Большинство теоретических, фундаментальных работ служило одновременно и учебными пособиями для подготовки и повышения квалификации профессиональных педагогов-учителей и воспитателей. Эти педагогические течения начала XX века были тесно связаны с разветвлением педагогического знания, становлением современной системы педагогических наук.

Задания для самостоятельной работы:
I. Для расширения и углубления знаний по истории педагогики конца XIX начала XX века обратитесь к лекциям по педагогической антологии и философии образования Б.М.Бим-Бада « Педагогические течения в начале двадцатого века» - М., 1994.
II. Вопросы:
1). Почему педагогическая дискуссия в России конца XIX – начала XX века приобрела особую остроту?
2). Почему педагоги-антропологи считаются истинными демократами в педагогике?
3). Чем педология отличается от педагогики, чем сближается с ней?
4). Каков вклад социологов в структуру и систему педагогических наук и в практику образования?
5). Что объединяет и что различает педагогов-философов в их трактовке воспитания?
6). Как Вы оцениваете законы «детской природы», сформулированные С.Т.Шацким? Что Вам известно об «опытничестве» Л.Н.Толстого? (Дайте характеристику).
7). В.чем отличие воспитательной программы «позднего» Л.Н.Толстого от его программы, изложенной в Яснополянский период его педагогического творчества?
8). Что-либо изменилось в Вашем педагогическом мировоззрении в результате знакомства с лекциями Б.М.Бим-Бада и рекомендованной дополнительной литературой по данной теме?
9) Какие педагогические идеи этого периода представляются Вам ценными и сегодня?
10) Каковы этапы развития различных типов школ в XIX начале XX века?
11) В чем проявлялось влияние общественности на работу учебных заведений и на образование в России конца XIX – начала XX вв.?
12) Что интересного для себя Вы нашли, изучая опыт гимназий, начальных школ, училищ?
13) Познакомьтесь с информацией о деятельности школ нашего региона до 1918г., объединив материал архивный и из учебного литературы, напишите реферат, выбрав одну из тем:
- Начальная школа нашего региона до 1918г.
- Средняя школа нашего региона до 1918г.
- Частные учебные заведения в нашем регионе до 1918г.
- Женское образование в нашем регионе до 1918г.
- Сельские школы нашего региона до 1918г.

ПЕТР ФРАНЦЕВИЧ ЛЕСГАФТ (1837 1909гг) – педагог, врач, анатом, общественный деятель.
Основные этапы деятельности, труды
Педагогические идеи, взгляды

1861г – окончив Медико-хирургическую академию в Петербурге, исполняет обязанности ассистента, затем проректора академии.
1865г – защищает диссертацию на степень доктора медицины; 1868г – защищает диссертацию и становится доктором хирургии.
1868 – 1872гг – экстраординаторный профессор Казанского университета; заведующий кафедрой физиологической анатомии. Его увлекают идеи К.Д.Ушинского о всестороннем изучении личности, антропологическом подходе к развитию и воспитанию.
С 1872г. – занимается вопросами физического воспитания в Петербурге и излагает свои идеи в труде «Основы естественной гимнастики» в 1874г.
С 1874г вновь занимается педагогической деятельностью и выезжает (1875, 1876гг) в Европу для изучения опыта по подготовке учителей гимнастики (Германия, Швеция, Швейцария, Франция, Австрия, Италия, Дания, Голландия и Англия). Знакомится с постановкой физического развития в этих государствах. Свои наблюдения изложил в сообщениях «Об отношении анатомии к физическому воспитанию» (1876г) и «Приготовление учителей гимнастики в государствах Западной Европы» (1880г).
С 1874 по 1886г занимается вопросами улучшения физического воспитания в военных учебных заведениях России.
В 1880г издает работу «Физическое развитие в школах»; в 1883 – «Об играх и физическом воспитании в школе» и другие.
В 1888г фундаментальный труд «Руководство по физическому образованию детей школьного возраста».
С 1886г читает курс лекций по анатомии на естественном факультете Петербургского университета. Под его руководством было подготовлено более 20 диссертаций.
90е гг XX века он и его ученики устраивают детские площадки для игр, катки для детей и взрослых, популяризирует свою систему физического образования.
В 1893 издает книгу «Семейное воспитание ребенка и его значение».
В 1896г организует курсы воспитательниц и руководительниц физического образования как частное высшее учебное заведение – первое в России и в мире по подготовке специалистов по физическому воспитанию.
В 1987г он покинул университет.
В 1901г выслан из Петербурга как неблагонадежный.
С 1902 продолжает общественно-педагогическую деятельность, руководит работой женских курсов до 1905 (курсы закрыты).
В 1909, находясь на лечении в Египте П.Ф.Лесгафт скончался.
* В психологии, педагогике, антропологии (и др.) отрицал все мистические, идеалистические и метафизические толкования, стремился раскрыть причинно-следственные связи изучаемых явлений.
* Проанализировал всю историю физического воспитания, детально рассмотрел и подверг критике современные системы – шведскую, немецкую и др. и стал признанным автором научной системы физического воспитания:
- Важнейший принцип физического воспитания – его единство с умственным, нравственным и эстетическим.
- Важно, чтобы естественные движения соответствовали особенностям каждой группы мышц и вызывали действия всех мышечных групп организма (природосообразность); чтобы эти движения не были подражательными, а осознанными.
- Физические упражнения формируют характер, содействуют нравственному и умственному развитию.
Принципы и условия физического воспитания – это естественность (природосообразность); сознательность при выполнении упражнений; постепенность и последовательность; единство физического воспитания с умственным, нравственным и эстетическим.
Теория семейного воспитания разработана на основе новых данных о физиологическом развитии человека. Он выделил пять основных периодов в развитии человека:
1) хаотический, в котором пребывает новорожденный;
2) рефлекторно-опытный (до появления речи);
3) подражательно-реальный (до школьного возраста);
4) подражательно-идейный (до 20 лет);
5) критико-творческий (период взрослой жизни).
В каждом периоде необходимо соблюдать определенные правила воспитания:
1. соблюдение гигиены;
2. соответствие между словом и делом воспитателя;
3. отказ от произвола в отношении воспитанника;
4. уважение ребенка, его права личной неприкосновенности.
П.Ф.Лесгафт органически связывает школьное и семейное воспитание; единство всех сторон воспитания; обращает внимание на формирование социальной направленности личности; выступает против наследственной обреченности, а решающую роль отводит влиянию окружающей среды; выделяет школьные типы:
1). лицемерный;
2). честолюбивый;
3). добродушный;
4). забитый-мягкий;
5). забитый-злостный;
6). угнетенный, - наиболее характерные, отражающие в своем поведении результаты влияния окружающей среды, образа жизни семьи и поведения взрослых.




ВАСИЛИЙ ПОРФИРЬЕВИЧ ВАХТЕРОВ (1853 – 1924) – педагог, общественный деятель.
Библиографические сведения. Основные труды.
Педагогические идеи, взгляды.

Фамилия Вахтеров – его отец некоторое время служил сторожем, семья жила в крайней бедности; однако 8-летний мальчик, у которого обнаружены незаурядные способности, отдан в Арзамаское духовное училище, где проявилось его увлечение астрономией, физиологией и психологией. Не окончив училища, сдал экзамены на домашнего учителя и получил назначение.
С 1874г занимался на курсах при Московском учительском институте
С 1875 по 1881гг работал учителем, затем инспектором училища и прогимназии в Смоленской губернии.
С 1881г инспектор народных училищ Смоленской губернии.
В 1890г как талантливый педагог переведен инспектором народных училищ.
В 90-х гг XX века он занимается общественно-педагогической деятельностью: член комиссии по народному образованию Московского губернского земства; работает в Московском комитете грамотности; организует библиотеки для учителей, школьные музеи; внедряет новые формы воспитательной работы.
С 1896г он ведет работу по редактированию учебных книг и методических пособий учителю. Книги В.П.Вахтерова для первоначального обучения входят в учебную практику: «Букварь»; «Новый Букварь»; «Первый шаг»; «Мир в рассказах для детей» и др., получают широкое признание учителей народных школ.
В 90-е гг публикуются труды В.П.Вахтерова «Внешкольное образование народа», «Основы новой педагогики» и др.
С 1905 – 1907гг он активный деятель Всероссийского Учительского союза и Лиги образования в России. Он доказывал возможность всеобщего обязательного обучения.
В 1895г опубликовал книгу «Всеобщее обучение».
Он не смог понять всемирно-исторического значения Великой Октябрьской социалистической революции. Продолжал работу над совершенствованием своих учебных книг, преподавал на красноармейских курсах по ликвидации неграмотности, на курсах подготовки учителей, был лектором педагогического факультета 2-го МГУ до конца своей жизни.
Особенность педагогики в том, что она не только рассматривает ребенка в качестве объекта исследования, но и решает задачу его воспитания.
Воспитание ребенка необходимо тесно увязать с законами его развития, а методы и материал обучения привести в соответствие с возрастными особенностями воспитанника.
Теоретическая концепция
« Эволюционная педагогика» исходила главным образом из практики обучения и воспитания, а заимствованные из других наук общие идеи служили автору не только для осмысления, но и для исследования собственно педагогического процесса:
обучение и воспитание как единый процесс «все части педагогики связать в одно целое»;
главное значение для педагога имеет развитие личности воспитанника;
образование во всех его видах и формах является одним из самых важных факторов общественного прогресса;
глубочайшая тайна воспитания в том, что каждый нормальный ребенок стремится к развитию всех его сил и способностей;
от рождения ребенок наделен не одними лишь положительными задатками; он несет в себе нечто пережиточное и низменное, унаследованное им от своих близких и отдаленных предков, опыт которых сохраняется в его генетической памяти; «Развиваться – значит учиться подчинять низшие побуждения высшим освобождать себя не только от внешнего деспотизма, но еще и от внутреннего – от деспотизма своих низших страстей и прихотей».
В.П.Вахтеров неутомимо исследовал возрастные и индивидуальные особенности детей и в «Основах новой педагогики» представил данные разнообразных исследований школьников, их способностей, речи, любознательности, интересов. Методы обучения: анкетирование; статистические вычисления; сравнения контрольных и экспериментальных групп и другие. Доказывал, что для лучшего понимания учащимися учебного материала необходимо задействовать все их органы чувств, а не только зрение и слух.
Школа, по его мнению, призвана не только всесторонне развивать учащихся, но и готовить их к выбору в будущем специальности, выявляя способности, склонности, интересы и возможности школьника.







СЕРГЕЙ ИОСИФОВИЧ ГЕССЕН (1887 – 1950гг) – философ, ученый-педагог, публицист и переводчик.
Биографические сведения, основные труды
Философско-педагогические идеи, взгляды

Родился 16 августа 1887г в г. Усть-Сысольске (ныне г.Сыктывкар).
В 1905г окончил гимназию в Петербурге. Учился на философском факультете университета в Германии с 1906 -1909гг; в марте 1909 получил степень доктора философии.
В 1912г сдал магистерский экзамен на историко-философском факультете Петербургского университета.
С 1914 преподавал в Петербургском университете в качестве приват-доцента; читал лекции в женской гимназии М.Н.Стоюниной, а также в мужских и женских классах Петер-Шуле при лютеранском приходе – лекции по логике, психологии, педагогике и истории педагогики.
С сентября 1917 по 1920гг преподавал в Томском университете на историко-философском факультете, читал курс логики, курсы истории греческой философии, этики и философии права, основы педагогики; читал лекции по педагогике на учительских курсах; в Педагогическом институте для будущих преподавателей средних школ. Здесь начал работу над книгой «Основы педагогики».
В 1921г Наркомпросом утвержден профессором кафедры педагогики Петербургского университета.
В 1921г (зимой) эмигрирует со своей семьей за границу.
В 1923г в Берлине вышла книга «Основы педагогики. Введение в прикладную философию».
С 1924 по 1928 преподавал в Праге в Русском педагогическом институте. В этот период опубликовал ряд статей по теоретической философии, социальной философии.
С 1926 по 1932гг читал лекции на русском языке в Париже, Берлине, Варшаве, Кракове, в Вильно, Риге и др.; на немецком – в Праге, Вене, Берлине и др.городах Западной Европы.
С 1934г занимает кафедру в качестве профессора Варшавского университета и начинает работу над книгой «Философия воспитания».
В 1939 вышла книга «Структура и содержание современной школы» и очерк «Русская педагогика в 20 столетии».
Годы войны с 1939 по 1945 жил в Польше, читал нелегально лекции, работал над статьями о Достоевском, В.Соловьеве и Льве Толстом.
С 1945г и до конца жизни читал лекции на юридическом факультете Лодзинского университета и писал статьи: «Восстановление школы в славянских странах»; «Право и нравственность» и другие.
В 1927г очерк «Мое жизнеописание».
* В основе его философии воспитания антропологический подход: воспитание человека начинается сразу в нескольких планах его бытия – 1) план биологического бытия (воспитание представляет собой опеку и дрессуру);
2) план общественного бытия (воспитание обработка молодого поколения соответственно потребностям группы);
3). план духовной культуры (воспитание как образование и соучастие в культурных ценностях);
4). план благодатного бытия (воспитание есть спасение).
* Осуществил философский подход к педагогике. В книге «Основы педагогики» в центр поставил ценностное отношение к образованию, которое рассмотрел как непрерывное восхождение к ценностям культуры.
* Главная ценность педагогики Гессена – личность и ее индивидуальность, обретенная в самостоятельном творческом труде по осуществлению целей – заданий, носящих высокий, «сверхличный» характер.
* Педагогику рассматривал как прикладную философию; призывал к проникновению в педагогику, в начальное, среднее и высшее образование духовности и общечеловеческих ценностных ориентаций. Принимая идею трудовой школы, полагал, что образование должно базироваться на философских представлениях.
* Задача педагогики – формировать профессиональное мышление учителя, его способность искусно решать конфликты внутри образования. Убедительно показал неприемлемость национализма в системе общего образования: российский национализм, переходя в великорусский, постепенно мельчает до московско-суздальского.
* Цель образования – не только приобщение ученика к культурным и научным достижениям человечества, но и формирование высоконравственной, свободной и ответственной личности.
* Современная педагогика предъявляет к уроку требования:
- определенность в постановке целей урока;
- требование точного решения поставленной уроком задачи;
- самостоятельность в выборе пути, ведущего к достижению цели.
* Задача учителя – мыслить научно, овладеть методом и применять метод как орудие мысли.
* С.И.Гессен дал анализ важнейших направлений педагогической мысли первой четверти XX в. в России, Европе, США.


ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ РОЗАНОВ (1856 – 1919) – философ, писатель, педагог, литературный критик.
Педагогическая и литературная деятельность, труды
Философско-педагогические идеи, взгляды

В 1882г окончил историко-филологический факультет Московского университета.
С 1882 по 1893гг преподавал историю и географию, латинский язык в прогимназии и гимназиях Брянска, Ельца, Белого. Взгляды на личность и воспитание изложены в работе «Сумерки просвещения» (1899г); в философско-педагогических сочинениях «Три главные принципа образования»; «О гимназической реформе 70-х годов»; «Семья как истинная школа»; «Два типа образования»; «Беспочвенность русской школы» и других.
С 1893 по 1899г служил госчиновником в Петербурге. Сразу же после окончания университета в 1882г состоялся его литературный дебют, а в 1888г вышла его книга «О понимании».
С 1899г литературная деятельность становится основным занятием В.В.Розанова. За год до смерти в 1918г он создал «Апокалипсис нашего времени» - собственное осмысление происходящего в России.
* В монографии «О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего стремления науки как целого знания» - он изложил свое представление о методологии понимания, которое впоследствии стремился воплотить в жизнь. «Понимание как метод любой науки, в том числе и педагогики, не ставит целей, а начинает с цели: сделать. По мнению Розанова В.В., нельзя человека изучить с помощью методов, используемых в естественнонаучном познании. Только целостный подход к человеку, его пониманию могут помочь науке найти пути решения проблемы. Другим методом понимания человека является сомнение. Этот, разработанный Розановым В.В., метод положен в основу всех его работ.
* Ввел три принципа образования и воспитания:
- принцип индивидуальности, который требует от образуемого (ученика) и образующего (учебного материала) сохранения «особенности» (не ученик вообще и не знание вообще);
- принцип целостности, направленный на то, чтобы «всякое входящее в душу впечатление не прерывалось, до тех пор другим впечатлением, пока оно не внедрилось, не окончило своего взаимодействия с нею»;
- принцип единства типа: чтобы «все образующее впечатления, падающие на данную единичную душу, или что то же, исходящие из единичной школы, были бы непременно одного типа, а не разнородны или противоположны».
В.В.Розанов утверждал, что важнейшая цель воспитания – приобщение человека к религиозным ценностям, к пониманию, кто он, среди чего живет, для чего рожден. Воспитание и образование слитны и неразделимы. Необходима научная разработка философии образования и воспитания.


Задания и вопросы для самоконтроля:
1. Определите усвоение каких педагогических течений вызвало затруднения и определите степень понимания сущности каждого течения:
понятно все; могу использовать знания в самостоятельном выступлении на семинаре;
понятны не все педагогические течения; конкретизируйте какие затруднения требуют дополнительного разъяснения преподавателя;
педагогические течения понятны недостаточно. Укажите причины и определите замечания себе, которые помогут в дальнейшем усвоении этого материала.
2. Какие педагогические идеи и находки педагогов П.Ф. Лесгафта, В.П. Вахтерева, С.И. Гессена, В.В. Розанова представляется Вам ценными для современной школы?

Школа и педагогическая мысль народов Востока
в Новое и Новейшее время (XVIII-XX вв.)

Школа и педагогическая мысль в Китае
Образовательная система Китая с 1487-1898 г.г. превратилась в придаток системы государственных экзаменов, в придаток стиля застоя и схоластики.
Радикальные реформы в области образования начались только с 1902г.: отмена старой системы образования; введение новой структуры образовательных учреждений под названием «Жэньинь»:
I ступень начальной школы
Детский сад (4 года)
С 6 до 9 лете

II ступень начальной школы
Младшая начальная школа (3 года)
С 9 до 12 лет

III ступень начальной школы
Старшая начальная школа (3 года)
С 12 до 15 лет

Средняя школа
Срок обучения 4 года


Университет
Срок обучения 6 лет


На уровне старшей начальной школы существовали низшие профессиональные учебные заведения.
1903г. – в структуру образовательных учреждений Китая внесены новые изменения и создана новая система образования «Гуймао»:
Начальное звено образования
Детский сад (3 года)
С 4-5 до 7 лет

Начальная школа
Срок обучения 9 лет
От 7 до 16 лет

Средняя школа
5 лет
Перспектива: получение высшего образования


Основные принципы этой системы образования: почитание императора и соблюдение конфуцианских заповедей. Благонадежность учащихся проверялась обрядом поклонения – Конфуцию.
1905г. – отмена государственных экзаменов. В практику школы входит классно-урочная система. Отменяются телесные наказания.
1905г. – создание Министерства просвещения, которое ставило перед образованием следующие задачи: верность императору; почитание Конфуция; преданность общественному благосостоянию; уважение военных и практических нужд страны; формирование молодого поколения в духе верноподданичества.

Устав китайской школы XIX века
Все воспитанники приходят в школу с рассветом.
Войдя в училище нужно приветствовать вначале Конфуция (портрет), а потом учителя.
При уходе из школы поклонится Конфуцию и учителю так же, как утром. Никто, какого бы ни был возраста, не исключается из этого правила.
Придя домой, нужно приветствовать сначала домашних духов, потом своих предков, затем отца, мать, дядей, теток.
Ученик должен любить книги и сохранять свои книги от повреждения.
Выйдя из школы, каждый ученик идет своей дорогой. Всякие сборища для игр запрещены.
Радикальные реформы в области образования, начиная с 1912года, связаны с деятельностью Цай Юаньпэя (1868-1940г.г.), который в 1912-1913г.г. был министром просвещения, а в 1916-1923г.г. был ректором Пекинского университета.
Цай Юаньпэй получил образование в Германии, высоко ценил достижения немецкой педагогики, опыт и идеи американского философа и педагога Д.Дьюи, итальянского педагога М. Монтессори.
Цай Юаньпэй отстаивал необходимость сохранения национальной самобытности китайского образования, в тоже время необходимость изучения и освоения достижений западных педагогов.
Наибольшее распространение, из западных теорий в Китае, получила прагматическая теория Джона Дьюи. Автор теории посетил Китай в 1919-1921г.г., читал лекции в пединститутах и университетах. Под непосредственным влиянием Дж. Дьюи в китайской педагогике сложилась три направления: первое под названием «Демократическое образование» (гл. представитель – Ян Янчу; его школа не имела четкого учебного плана и программы, отвергала классно-урочную систему обучения, пропагандировала бельланкастерскую систему обучения, старшими учениками младших).
Другое направление: «Живое воспитание» (основоположник – Чэнь Хаоцин считал ведущим принципом учебно-воспитательной работы только интерес самого ребенка, его абсолютную свободу в выборе учебных предметов. Отрицал руководящую роль учителя, выступая против твердого расписания уроков).
Третье педагогическое направление: «теория жизненного воспитания». (основоположник: Тао Синчэки заимствовал принцип Дж. Дьюи - обучение посредством делания. Его внимание было сосредоточено на создании массовой сельской школы).
Результатом активных поисков совершенствования образования явилась реформа 1922г. Согласно ей были введены новшества: прием в начальную школу с 6 лет; обязательным явилось получение образования в младшей начальной четырехлетней школе (4 года). В старшей начальной учились 2 года; в средней - 6 лет (3 года – младшая средняя школа). Общая продолжительность общего образования составила 12 лет. Обучение в высших учебных заведениях и университетах от 3 до 6 лет.
Система образования согласно реформе 1922 года стала более демократичной: право всех мужчин и женщин получать образование от начального до высшего; в содержание школьного образования включались предметы: родной язык, арифметика, социальные дисциплины, гигиена, история, география, граждановедение; ручной и производительный труд; спортивная подготовка.
В 1949г. после основания Китайской Народной республики, образование прошло четыре основных исторических этапа: I с 1949 по 1956г.г. - период «начала социалистических преобразований»; II с 1956 по 1966 г.г. – период «всеохватывающего социалистического строительства»; III с 1966-1976 г.г. – период «культурной революции»; IV с 1976 г. до наших дней – развитие образования «на этапе социальной модернизации Китая».

Задание:
Самостоятельно изучите эти период, выделив реформы системы образования в Китае и достижения в сфере просвещения, по книге К. Салимова, Н. Додде «Педагогика народов мира: История и современность – М.: 2001. – С. 218-232с.».

Образование и прогрессивные мыслители Индии в Новое и Новейшее время
Период с середины XVIII в. до середины XX века связан с двухсотлетней колониальной историей Индии.
К началу экспансии англичанин в XVIII в. действовала тысячелетняя традиция получения начального образования в общинных школах, существовавших почти в каждой деревне на средства общин и местных помещиков.
Уровень грамотности был выше, чем в Англии и других европейских странах, несмотря на сословный характер образования в Индии.
К концу XIX в. школьная система в Индии имитировала английский образец:
Типы школ
Сроки обучения
Содержание

«Туземная» школа для бедных слоев населения
Низшая ступень (2 года);
Высшая ступень (4 года)
Чтение, письмо, счет на местном языке.

Средняя школа – платная, воспитание в духе преклонения перед Западом
Три ступени: низшая начальная; высшая начальная и средняя
Английский язык литература Англии; математика; естествознание, география, история и др.

В 1849 г. основана школа для девочек из высших каст




Распространение высшего образования: с 1882г. специальная комиссия по образованию выработала рекомендации по профессиональному образованию; к 1904 существовало 5 университетов – в Калькутте, Бомбее, Мадрасе, Лахоре и Аллахабаде.
В первые десятилетия XX века оригинальную модель базового образования в Индии разработал великий гуманист и талантливый педагог Махатм Ганди (1869-1948г.г.), получивший юридическое образование в Англии.
Педагогическая деятельность
Основные идеи, взгляды

20 лет прослужил в Южной Америке, под Йоханнесбургом организовал колонию для индейских поселенцев «Толстой-фарм»
Принцип педагогики Л.Н. Толстого воплощал в практике обучения и воспитания в колони «Толстой-фарм»

В 1930г., вернувшись на родину, возглавил компанию неповиновения по всей стране, в бойкотах школы приняло участие 8 млн. учителей и учащихся; в знак протеста число поступивших в университеты уменьшилось на 37 000 человек.
Предложил борьбу за независимость путем ненасилия, путем образования и просвещения народа. Подверг критике существующую практику, которая не готовит к жизни и потому бесполезна.
Образование – не самоцель, а средство, которое может сделать человека нравственно воспитанным, волевым и сильным

Составил программу создания национальной школы, разработал концепцию
Принципы национальной школы:
учет нужды народа;
направленность образования на пользу народа;
обучение на родном языке;
возвращение к традициям индийского образования;
уважение личности ученика;
воспитание уважения к своей нации сочетается с уважением к другим нациям;
изучение религиозных принципов подчинено изучению этнических принципов;
Доступное и всеобщее бесплатное обучение с 6 до 13-летнего возраста;
Концентрация обучения детей вокруг какого-либо ремесла; производительный труд детей.
Школа должна стать самоокупающейся трудовой общиной; учитель личным примером формирует нравственный стиль жизни и взаимоотношений, помогая каждому ученику самореализоваться.


До достижения страной независимости в 1947г. невозможно было добиться реализации идей и планов М. Ганди.

Неоценимый вклад в историю индийской и мировой педагогики внес Рабиндранат Тагор (1861-1941г.г.) – выдающийся писатель, философ, прогрессивный общественный деятель.
Типы школ
Педагогические идеи, воззрения


Используя традиции воспитания индийского народа, необходимо использовать достижения из западной педагогики.
Образование не может быть привилегией узкого круга людей; знания полезны только тогда, когда они служат всему народу.
Самая широкая дорога к преодолению всех наших трудностей – просвещениеПуть к решению большинства наших проблем – всестороннее образование.

Индийскую школу первой половины XX века оценил как «фабрику образования» или «казарму большого города».






Эта школа губит ребенка зубрежкой, рождает в нем неверие к сообщаемым ему знаниям.
Если мы, из-за нашей жестокости и варварства, не можем сделать познание радостным, почему мы должны создавать такой безжалостный режим для детей и стремиться создавать учебные заведения, похожие на тюрьмы?
Учебный процесс в такой школе воспитывает на деле раболепие, приниженность, лишает детей уверенности в своих силах.

В 1905г. на собственные средства в имении отца – Шантиникетон – Тагор создал школу, которая работала по его программам и учебникам и получила всемирную известность. Сам руководил школой более 40лет.
Естественным продолжением классной комнаты был «Театр природы» (лес, поле, река).
Во внеклассных занятиях дети приобретали самые различные навыки вплоть до издания собственных газет и журналов.
Школа организованна по образцу лесной отшельнической обители с элементами «западной демократии».
Целенаправленно и стройно распланирован школьный день – чередование классных и внеклассных занятий.
Организация школьной жизни с практически полным самоуправлением учащихся воспитывает гражданскую активную позицию, взаимопомощь, чувство ответственности и сознательной дисциплины.


В 1919 году Р. Тагор преобразовал свою школу в национальный университет: училась молодежь не только из Индии, но и из Бирмы, Китая, Ирана и других стран. К чтению лекций были привлечены индийские и иностранные профессора. Университет содержался на средства создателя и не зависел от колониальной администрации.
В 1951 г. университет Р. Тагора преобразован в Центральный государственный университет Индии.
В январе 1950 года Индия провозглашена независимой республикой.
Основные положения национальной системы образования закреплены в Конституции Индии (1950г.):
- право на образование граждан, независимо от их религиозной и кастовой принадлежности, пола, языка и национальности;
- светский характер образования, недопустимость преподавания религии в государственных учебных заведениях;
- право национальным меньшинствам сохранять и развивать свой язык, письменность, культуру, открывать учебные заведения на родном языке;
- обязательное и бесплатное образование всех детей до 14-летнего возраста.
Фактически здесь мы видим отражения идей М.Ганди, Р. Тагора и других прогрессивных мыслителей Индии колониального периода.
Со времен освобождения Индии от колониальной зависимости прошло немногим больше полувека – современная школьная система сегодня включает: пятилетнюю начальную школу (с 6 лет до 11-летнего возраста); трехлетнюю неполную среднюю школу и двухлетнюю высшую школу (готовит для поступления в университет). Высшее образование платное и представляло 132 университетами, 24 институтами. Срок обучения: 5-6 лет.
Задание:
Изучите самостоятельно по книге К. Салимовой «Педагогическое наследие Востока» главу «Образование в независимой Индии (1950-2005г.г.)» и составьте таблицу:

Типы учебных заведений
Содержание образования
Нерешенные проблемы








Особенности развития школы и педагогической мысли в Арабских странах в Новое и Новейшее время

Сегодня на карте народов арабских стран более 20 государств, их объединяет общность языка, культура, исторические традиции, и все они обрели свободу после Второй Мировой войны; их объединяют проблемы образования, ликвидация неграмотности взрослых, создание национальной системы народного образования.
Представители светской и исламской педагогики решают одни и те же проблемы создания системы народного образования в свете требований современности.
Г.Б. Корнетов отмечает, что мусульманские страны и народы, несмотря на продолжительное воздействие колониализма (Египет, Пакистан, Магриб и др.), а также длительные контакты с европейской цивилизацией (Турция) более всего ценят свой традиционный образ жизни и не готовы увидеть за пределами мира Ислама что-либо достойноя внимания и заимствование.
В первой четверти XX века Мухамед Икбал создал оригинальную концепцию саморазвития личности в исламе, стремящейся к Богу как к идеалу совершенства. По его мнению, личность формируются проходя три этапа: I этап – личность подобна верблюду, нагруженному поклажей и должна учиться послушанию, дисциплине; II этап – человек подобен льву, благодаря самоконтролю обретает бесстрашие; III этап – человек уподобляется жизненно активному ребенку, что должно исключить волюнтаризм и эгоизм. Лишь тогда личность способна стать совершенным человеком, наместником бога на земле.
Такой подход к воспитанию стал типичным для мусульманской идеологии середины XX века.
В 60-70 г.г. XX века все реформаторские учения утверждают исключительно своеобразие исламской системы образования и воспитания (указывают на бездуховность, рационализм западной системы образования). Ссылаясь на Коран, представители исламской педагогики подчеркивают, что стремление к знаниям одна из «исламских ценностей»; совокупность исламских норм и ценностей служит «ориентиром поведения всех добрых граждан».
Задание:
Изучите самостоятельно состояние школьного дела на родине ислама в Саудовской Аравии по книге К. Салимовой «Педагогическое наследие Востока» и ответьте на вопросы:
Каковы цели и задачи воспитания подрастающего поколения? Где они изложены?
Каково состояние школьного дела? Когда открыта первая светская школа? Когда открыт первый университет в стране?
Каково содержание единой программы, установленной в середине 20 века для всех школ саудовской Аравии?
Какова структура народного образования, принципы обучения?
Каково состояние дошкольного образования?
Каковы задачи образования в наши дни и проблемы их решения?
Назовите теории (и их представителей) просвещения, основанные на современных достижениях науки, синтезе исламских и светских принципов.









РАЗДЕЛ VI .Основные направления развития школы и педагогики в Западной Европе и США в XX веке И СОВЕТСКОЙ ПЕДАГОГИКИ И ШКОЛЫ

Педагогическая наука в странах Западной Европы и США в XX веке

* Образование первой половины XX века (до Второй мировой войны) в ведущих зарубежных странах оказалось продолжением тенденций и принципов, сформировавшихся к концу XIX началу XX века, и теперь находивших реализацию.

I направление: прагматический подход к образованию; во второй половине XX века. Прагматизм объявлял индивидуальный опыт ребенка основой учебного процесса. Цель обучения и воспитания: «самовыявление» данных ребенку от рождения инстинктов и склонностей. Принципы обучения и воспитания: развитие активности детей; возбуждение интереса как мотива учения.
Представители: Джон Дьюи (1859 – 1952гг) – американский философ, педагог; Э. Паркхерст; У.Х. Килпатрик; Б. Рассел.
Уильям Херд Килпатрик (1871 – 1965гг) – последователь Д. Дьюи, популязатор идей прогрессивной педагогики; лучший учитель Америки. организатор школы в соответствии с «методом проектов». Учебная программа рассматривалась как совокупность взаимосвязанных опытов. Ученики имели право свободного выбора занятий и видов деятельности, посредством которых приобретали новые знания. Учитель оказывал помощь в решении учениками практических или исследовательских задач междисциплинарного характера.
Бертран Рассел – английский педагог, создатель «новой школы», работающей по «методу проектов» в Бикон-Хилле в Англии в 1927 году. Основная цель обучения: исходя из имеющегося опыта учащихся, подготовить их к решению новых задач, постоянно возникающих в динамично меняющемся мире.
II направление – неопозитивизм, порожденный открытиями в естествознании, физике и других науках. Крупные ученые – физики, химики, математики, разделявшие позиции неопозитивизма, оказали влияние на перестройку содержания естественно-математического образования в 60 – 70х годах XX века. Слабость педагогики они усматривали в доминировании бесполезных идей и абстракций; «главное не знания, а методы их приобретения».

III направление – неотомизм – рассматривает жизнь как путь, предопределенный свыше, пройти его наиболее эффективным образом может и должно помочь воспитание. Характерным документом этого направления явилась папская энциклика (обращение к верующим) 1953 года, в которой Лев XIII заявил: «XX век – век науки, которая одна за другой открывает все новые двери. И за каждой открывшейся дверью мы видим Бога"
Представители: Ф.Вильгельм Ферстер (1869 – 1956 гг.), немецкий педагог, Мартин Бубер (1878 – 1965 гг.), еврейский религиозный философ, видели в человеке «трагическое двойственное существо», за которое борются Бог и дьявол, наделившие его добром и злом соответственно. Воспитание – путь к освобождению от дьявола, к формированию духовности.
Жан Маритен (1882 – 1973 гг.) – французский философ, ведущий представитель неотомизма. Основная цель воспитания: «Христианская человечность» - это единственный путь сохранения человечества и культуры. Предостерегал от чрезмерного увлечения новыми педагогическими технологиями. Он доказывал ведущую роль религии в воспитании подрастающих поколений; резко критикуя падение нравственных устоев в современном мире, указывал на рост преступности, жестокости, наркомании, которые ведут к деструкции общества. Ж.Маритен утверждал: «Человек двойственен, в нем встречаются два мира – физический и духовный. Последний более богатый, более благородный и имеет более высокую ценность. Этот мир Бога, сотворенный для вечной жизни».
Неотомисты обвиняли школу в излишней рациональности, забвении «досознательного», в котором и есть источник любви, добра, счастья, свободы и смысла жизни. По их мнению, система обучения и воспитания должна развивать «досознательные» стремления человека приблизиться к Богу.

IV направление – экзистенционализм – оно оказало заметное влияние на педагогическую мысль XX века. Характерная мысль философии экзистенционализма: наше время проходит под знаком трагического выбора между бессмысленностью жизни и самоубийством. Самоубийством покончил жизнь один из лидеров этого направления Нобелевский лауреат по литературе, французский философ, писатель и педагог Жан-Поль Сартр. Трагически погиб другой Нобелевский лауреат, французский писатель Альберт Камю (1913 – 1960 гг.). Представители экзистенционализма утверждали, что «человек есть лишь то, что сам из себя делает». Основное понятие – существование (экзистенция) - индивидуальное бытие человека, погруженного в свое «Я». Объективный мир существует только благодаря бытию субъекта. Они отрицают существование объективного знания и объективных истин. Внешний мир таков, каким его воспринимает внутреннее «Я» каждого.
Немецкие экзистенциалисты Карл Ясперс (1883 – 1969 г.) и Мартин Хайдеггер (1889 – 1916 г.) – по их мнению, «забота», «страх», «тревога» определяют «бытие – в мире»; лишь чувствуя себя в состоянии крайнего напряжения, человек способен видеть значимость и наполненность каждого момента жизни, стать творцом.
Мартин Хайдеггер, увлеченный возрождением немецкого языка и культуры, фактически поддержал фашизм, при котором оставался ректором университета, занимал посты в системе образования.

V направление – представители социальной педагогики главным источником педагогической науки и практики считали социально-историческое знание. На рубеже XIX – XX века наиболее известные Эмиль Дюркгейм, Вильгельм Дильтей, Пауль Наторп; их идеи и размышления о проблеме выбора человеком места на социальной лестнице и воспитании как подготовке к этому месту продолжил Эдвард Шпрангер (1882 – 1963 гг) – немецкий педагог, психолог, представитель философии жизни, утверждавший, что в воспитании надо ориентироваться на различные типы личности. В основе типологии лежат психологические и ценностные установки – это и есть главный критерий при определении путей воспитания. Э. Шпрангер предложил шесть вариантов типологии человека:
экономический (склонность к хозяйственной деятельности);
теоретический (стремление к научной деятельности);
эстетический (тяга к искусству);
социальный (ярко выраженный альтруист);
политический (человек, рвущийся к власти);
религиозный.

VI направление Сторонники идей свободного воспитания: немецкий педагог Фриц Гансберг (1871 – 1950 гг) выступал с критикой устройства немецкой школы за жестко регламентированный учебный процесс, не позволяющий ни ученику, ни учителю проявить «творческую самостоятельность». Свои взгляды изложил в двух основных трудах «Творческая работа в школе» и «Педагогика».
Другим сторонником свободного воспитания является австрийско-немецкий философ-мистик, педагог, основоположник антропософии – Рудольф Штайнер (Штейнер) (1861 – 1925 гг.) – его концепция воспитания нашла сегодня воплощение в Вальдорфской педагогике и школе. 1-ую Вальдорфскую школу он открыл в 1919 году в Шутгарте (Германия) в местечке «Вальдорф-Астория». Школа, основываясь на началах самоуправления, придерживалась «ритмов и циклов» детской жизни. В его «антропологизме» ведущей является идея глубокого познания человека, формирование гуманистической личности – это отражается в его работе «Курс народной педагогики». Сегодня вальдорфские школы считаются лучшими в странах Западной Европы (например, в Германии – 164 школы) – в них осваиваются такие педагогические и методико-фактические пути, которые положительно отличают их от путей массовой государственной школы. В России (на 2001 г.) насчитывалось 26 вальдорфских школ; 59 – детских садов; 79 групп в детских садах.
VII направление в 1950 – 60-х гг – современный бихевиоризм, его методологическую основу составляют теория пооперантного научения животных, вытекающая из общей бихевиористической концепции.
Берес Федерик Скиннер (1904 – 1990) – американский психолог, лидер современного бихевиоризма, делая упор на идентичности поведения человека и животных, развил теории линейно-программированного обучения, оперантного научения. На учащегося в процессе обучения оказывают воздействие различные стимулы, поддерживающие его активность. Сам процесс учения представлен в виде подробно разветвленного плана-программы, в которой предусматривается различные варианты вопросов и ответов учителя и ученика. С программированным обучением тесно связана алгоритмизация процесса обучения, имеющая в основе, как программирование, так и кибернетический подход.
Ряд философов и теоретиков образования, основываясь на теории психоанализа (З.Фрейд, К.Юнг, М.Адлер, Э.Фромм), требовали учитывать в воспитательном процессе взросление личности. Воспитание как выход из состояния детства должно делать человека хозяином собственной судьбы, вести к самоосвобождению.
Представители: Ален (Эмиль) Шартье (1868-1951г.г.) – французский теоретик воспитания; Овид Декроли (1871-1932 г.г.) – бельгийский педагог; в 1907 г. в Брюсселе открыл «Школу для жизни» (Эрмитаж).
Советовали изучать ребенка «краешком глаза» (А.Шартье); педагогика должна способствовать осознанию ребенком своего «Я», познанию реальной среды обитания, где предстоит себя раскрыть (О.Декроли).
* Наиболее влиятельной в последние десятилетия XX века является гуманистическая педагогика – это направление, опирающееся на учет индивидуальных способностей и интересов ребенка, идею его разностороннего развития и формирования личности.
Представители гуманистического направления в педагогике – известные западные ученые: К.Роджерс, Дж. Браун, К. Паттерсон, А.Маслоу, Ш.Бюллер и другие.
Абрахам Маслоу (1908 – 1979г.г) – американский психолог, один из лидеров гуманистической психологии. Свой подход назвал «теорией третьей силы», т.е. альтернативой бихевиоризма и психоаналитизма.
Основные труды: «Мотивация и личность» (1954); «Психология бытия» (1968); «Мотивация и индивидуальность» (1970).
Основные положения гуманистического подхода в психологии и педагогике А.Маслоу:
Объектом изучения является «психологически здоровый человек» и его положительные качества: здоровье, доброта, нормальное развитие, стремление к раскрытию своего творческого потенциала.
Люди – свободно мыслящие субъекты, способные самостоятельно определить свое личностное становление и развитие. Большинство людей обладают способностью к самоактуализации, но лишь у 1% она в какой-то степени реализуется.
Нет никакого «среднего» типа среди людей. Каждая личность уникальна. Необходимо исследовать индивидуальность, личностные особенности, мотивацию деятельности, поскольку «у людей есть собственные мотивы, побудительные стимулы к развитию их неповторимого внутреннего мира, к его полной реализации».
Карл Роджерс (1902-1987г.г.) – американский психолог, соратник А.Маслоу в разработке гуманистической психологии и адаптации ее положений в педагогике.
Основные труды: «Взгляд на психотерапию. Становление человека».
Рассматривал механизмы реализации гуманистической педагогики:
Конгруэнтность позиций воспитателя и учителя, с одной стороны, и воспитанника, ученика – с другой. В педагогическом взаимодействии настрой воспитателя на актуальное состояние воспитанника.
«Принятие» или «безусловное положительное отношение» является ключевым понятием в новом педагогическом подходе; «я нахожу, что помогаю другому стать человеком, когда я могу принимать другого. Это – значит принимать его чувства, отношения, верования, являющиеся действительно частью его самого».
Учение – это не усвоение знаний, а изменение чувственно-когнитивного опыта ученика. Этот опыт передать невозможно, он у всех разный. Только в случае самообучения происходит научение: ученик становиться ответственным, независимым, творческим, опирающимся на самого себя; главным критерием является самокритика и самооценка, оценка других – второстепенна.
Задача учителя – предоставить ученику все возможные средства для самообучения, а самому – выступать в роли консультанта, партнера по дискуссии и т.д.
Жизнь личности направлена на поиск подлинной и полной смысла жизни. Избегать свободы и ответственности – значит не жить полной жизнью.
Своим путем к гуманистическим идеям и выводам пришел Эрих Фромм (1900- 1980г.г.) – американский философ – психолог. Начал он с психоанализа, посвятив ему работы «Бегство от свободы» (1914г.), «Из плена иллюзий» (1962г.).
В 1976 г. выходит его основной труд «Иметь или быть?».
Причины агрессивности не только на индивидуальном, но и государственном уровне Э.Фромм видит, прежде всего, в «больном обществе». Автор доказывал, что не случайно во главе тоталитарных режимов находились люди, представляющие «клинические случаи некрофилии» (любви к смерти).
Затем Э.Фромм рассматривает болезнь «общества массового потребления», в котором даже образование расценивается как товар – как средство вложения капитала.
Э.Фромм открыто признал себя последователем К. Маркса и развивал критику капитализма с его «порабощающими, нечеловеческими» потребностями, вооружившегося теперь средствами рекламы и массмедиа.
На пути к самореализации человек должен иметь «внутренний стержень». Такая возможность достигается гуманистическим образованием, воспитанием гуманистической этики, уважения к людям и к самому себе.


Практика обучения и воспитания во второй половине XX века в
странах Западной Европы и США.
Волна реформ в системе образования:
увеличение сроков обязательного бесплатного образования;
завершение начального и неполного среднего образования ведет к распределению учащихся по трем основным потокам (полная общеобразовательная школа и подготовка к обучению в университете; средняя школа с упором на подготовку к обучению в техническом вузе; профессиональные учебные заведения);
в отношениях церкви и государства, касающихся школьной сферы, наметился переход к лояльному сотрудничеству;
произошло резкое расширение сети высшего образования;
компромисс между жесткой централизацией и широкой автономией при управлении школьным делом;
качество образования входит в число главных показателей качества жизни, разработанных ЮНЕСКО.
При всех модификациях системы образования не отвергаются многие элементы традиционного образования: диверсификация и дифференциация образования применяется уже в школьных учебных программах, начиная с младших классов; сохранение классно-урочной системы; компьютеризация; интеграция школьного и внешкольного воспитания и образования; при сосуществовании нескольких типов учебных программ в общеобразовательной школе – традиционный тип программы является обязательным.
Англия. Современная школьная система складывается из трех звеньев: первое начальное образование (для детей 5 – 11-летнего возраста); второе среднее образование (неполное – 11 – 16 лет) и полное среднее образование ( 16 – 18 лет); университетское образование. Образование до 16 лет обязательное и бесплатное.
Государственная система народного образования (93 % учащихся); частная – 7 % учащихся. Начало обучения детей в 4 – 5-летнем возрасте.
Первая ступень образования 4 – 7-летний возраст – охватывает детей дошкольного возраста; начальная школа – дети от 7 до 11 лет. От 11 (12) до 16-летнего возраста обучение в средней школе.
Типы средних школ в 1994г:
объединенные школы, в которых обучается большинство учащихся и отменена селекция детей по способностям при поступлении;
грамматические школы, в которые детей отбирают по результатам вступительных экзаменов, и они получают здесь академическое образование на высшем уровне;
- современные школы;
- технические школы.
Высшее образование:
- университеты;
- колледжи высшего образования;
- колледжи продолженного образования.
Экспериментальные школы:
открытые школы (с 1970г) в системе начального и среднего образования. Воспитание предусматривает тесную взаимосвязь с окружающим миром;
альтернативные школы, где акцент сделан на гуманных отношениях между участниками образовательного процесса;
Вальдорские школы;
параллельные школы, в которых громадную роль в воспитании обучении играют средства массовой информации (учебное телевидение, школьная пресса, телекомпьютерные устройства и др.).
Франция.
В 1959г окончательно закрепляется возраст обязательного обучения – до 16-ти лет. Начальная школа – первая ступень в обучении.
1963г – создан единый тип средней школы – коллеж среднего образования.
С 1959г государство берет на себя часть расходов на частные школы. Технические коллежи и национальные профессиональные школы становятся лицеями. Так, бывшие коллежи технического образования становятся лицеями профессионального обучения, а затем – профессиональными лицеями. Цель: улучшить имидж непрестижного образования. С 1985, окончивший лицей, получает диплом бакалавра.
Система образования:
20
Высшее образование


18
Лицеи общеобразовательные
технические
13
12



Профессиональные лицеи
11

16
Общее и техническое образование

10

14


12

Низшая средняя школа
9
8
7
6

10



8


Начальная школа
5
4
3
2
1

6
4
Дошкольные учреждения


2



Возраст Классы


После неполной средней школы дифференциация образования осуществляется в технологических, профессиональных и общеобразовательных лицеях.
Существуют особые школы для одаренных или продвинутые классы в обычных школах для одаренных, талантливых детей и подростков.
Экспериментальные школы.
Селестен Френе (1896 – 1966гг) – видный французский педагог – экспериментатор, создатель оригинальной системы обучения и воспитания, получившей название «Техника Френе». Особенности методики школы Френе связаны с «культами»: культ информаций, культ труда, культ здоровья, культ свободы, культ самоуправления и другие.
Цель школы: «Воспитать и обучить ребенка - значит подготовить его к жизни, не только к нынешней, но и к той, которая настанет, когда он вырастит; не просто к жизни, а к жизни человека - работника» (С.Френе).
Школа из образовательного учреждения превращается в мастерскую. Дети в школе – активные хозяева жизни в сообществе.
В настоящее время тысячи школ во Франции работают «по Френе».
Открытые школы. Воспитание с учетом разнообразных социальных факторов, влияющих на формирование автономной личности.
Экспериментальные, открытые, альтернативные школы – типы школ второй половины XX века в странах западной Европы и в США.

Вопросы и задания для самоконтроля:
Образование первой половины XX века в ведущих зарубежных странах оказалось продолжением тенденций и принципов, сформировавшихся на рубеже XIX - XX веков и теперь уже находивших реализацию. В чем причины роста интереса к философским основаниям педагогики? В чем сущность основных направлений? Расскажите об авторах концепции образования и выражении их идей в педагогике.
Самостоятельно ознакомьтесь с практикой школьного воспитания в ведущих странах мира (по выбору студента) и проанализируйте, какие тенденции присущи практике? Как выглядит содержание и методы обучения в современной школе? Покажите роль экспериментальных школ в модернизации учебно-воспитательного процесса?
Для самостоятельной работы обратитесь к литературе:
Вульфсон Б.Л. Педагогическая мысль в современной Франции. - М.,1983.
Вульфсон Б.Л. Школа современной Франции. - М, 1970.
Джуринский А.Н. Зарубежная школа: история и современность. – М.,1992.
Джуринский А.Н. Зарубежная школа. – М., 1989.
Джуринский А.Н. Сравнительная педагогика. – М., 1998.
Калгрен Ф. Воспитание к свободе /пер. с нем. – М., 1992.
Малькова З.А. Школа и педагогика за рубежом. – М., 1983.
Роджерс К. Взгляд на психотерапию / пер. с англ. – М., 1994.
Френе С. Избр. пед. соч. / пер. с франц. – М., 1990.
Экспериментальные учебно-воспитательные учреждения Западной Европы и США. – М., 1989.
Оцените степень своего понимания сущности каждого направления зарубежной педагогики и реформирования практики образования:
теории понятны; могу использовать полученные знания в своей последующей деятельности (конкретизируйте);
теории понятны, но использовать в практике будет сложно, потому что,
теории (какие) понятны недостаточно,(в чем затруднения).
При затруднении проконсультируйтесь с преподавателем.
Темы рефератов:
Экспериментальная педагогика.
Социальная педагогика одно из влиятельных направлений в философии образования.
Религиозно-философские концепции образования.
Педагогические концепции философов-экзистенциалистов.
Формирование гуманистической личности в концепции гуманной психологии А.Маслоу, К.Роджерса.
Вальдорфская педагогика.
Экспериментальные школы и их реформирование в странах Западной Европы.

Преобразования в области просвещения и воспитания
1917 – 20 г.г. в России

9 ноября 1917 г. Декрет о создании Государственной комиссии по просвещению во главе с Анатолием Васильевичем Луначарским.
Основные принципы и задачи советского правительства в области народного образования:
всеобщее обязательное начальное обучение;
общедоступность школы всех ступеней;
светкость школы;
высокий бюджет по народному образованию;
демократизация народного образования;
учет местных и национальных особенностей;
участие педагогов в строительстве новой школы.
11 декабря 1917 г. Постановление «О передаче дела воспитания и образования из духовного ведомства в ведение Народного комиссариата просвещения».

Управление Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.
20 января 1918 г. Декрет СНК «О свободе, совести, церковных и религиозных обществах». Свобода совести, вероисповеданий, запрещение преподавания религиозных вероучений.
Май 1918 г. Введено совместное обучение учащихся обоего пола. Отменены отметки, перевод из класса в класс осуществляется по отзывам педагогического совета на основании успехов.
18 июня 1918 г. Положение «Об организации дела народного образования в РСФСР».

Руководство образованием Государственными комиссиями по просвещению, губернскими, уездными и волостными отделами народного образования.
25 августа – 4 сентября 1918 г. I Всероссийский съезд по просвещению.

9-летняя средняя общеобразовательная школа.
I ступень – 5 лет (от 8 до 13 лет)
II ступень – 4 года (от 13 до 17 лет).
Октябрь 1918 г. Введение новой орфографии.
30 сентября 1918 г. «Положение об единой трудовой школе Российской Социалистической Федеративной Советской Республики».
К единой школе присоединился детский сад для детей от 6-ти до 8 лет.

бесплатное, равное обязательное образование для обоих полов;
разрешались частные школы, которым должна быть оказана государственная поддержка;
обучение носит общеобразовательный политехнический характер, физическому и эстетическому воспитанию отводится видное место;
учебный план отличается гибкостью в применении к местным условиям, возможно введение предметов для дополнительного изучения;
не допускались наказания и домашние задания;
классы должны формироваться не по возрастному принципу, а по степени подготовленности учащихся;
во всех классах вводятся обязательные горячие завтраки бесплатно.
Принципы самоуправления:
орган школьный совет, включающий:
а) из всех школьных работников;
б) 1/4 от работников школы – трудовое население данного района;
в) 1/4 от работников школы – учащиеся с 12 лет;
г) один представитель народного образования.
Компетенция школьного совета:
а) распределение учащихся по группам, выпуск;
б) утверждение планов и программ;
в) утверждение графиков и режима работы;
г) составление сметы.
Школы открыты для учащихся в течение 7 дней.

ДОШКОЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ (1917 – 1931 г.)

1918 г. – в Москве работало 86 дошкольных учреждений; в Петрограде – 79; в Нижегородской губернии – 100; в Курской – 56 и т.д.
Проблемы: трудности экономического порядка; острая нехватка квалифицированных кадров.
1918 г. – Наркомпрос РСФСР создал трехмесячные курсы подготовки инспекторов по дошкольному воспитанию. Окончившие эти курсы организовали подготовку и переподготовку дошкольных работников на местах.
1919 г. – по инициативе Н.К.Крупской организована Академия коммунистического воспитания, имевшая дошкольное отделение: готовили организаторов дошкольного дела, методистов, преподавателей дошкольных педучилищ, заведующих детскими садами.
1921 г. – дошкольное отделение открыто на педагогическом факультете 2-го МГУ; созданы двухгодичные высшие педагогические курсы по подготовке преподавателей дошкольной педагогики для педучилищ.
Апрель, 1919 г. – 1-й съезд по дошкольному воспитанию: проблемы типизации дошкольных учреждений, подготовка кадров, развитие дошкольных учреждений.
Основные положения советской системы дошкольных учреждений:
должны осуществлять единые со школой задачи воспитания,;
связь с жизнью и интересами нового общественного строя;
основной тип – детский сад с длительным пребыванием детей в течение дня;
способствовать переустройству старой семьи, установлению единых задач общественного и семейного воспитания;
педагоги должны иметь специальную подготовку, понимать задачи воспитания, являться общественниками.
Ноябрь, 1921 г. – II Всероссийский съезд по дошкольному воспитанию. Подверг критике «теорию «свободного воспитания» и «саморазвития ребенка»; поставил вопрос о политической подготовке воспитателей; о подготовке кадров из среды рабочего класса, так как это «вносит в дело воспитания свежую струю истинно пролетарской идеологии».
Октябрь, 1924 г. – III съезд по дошкольному воспитанию был всесоюзным: установление связи между республиками, обмен опытом работы; вопрос о работе дошкольных учреждений на селе.
1924 г. – IV Всероссийский съезд по дошкольному воспитанию: создание программы работы детского сада.
С 1921 – 1929 огромная работа по расширению сети детских садов, очагов, площадок (в 1924 г. – 1 139 дошкольных учреждений; 1929 – 3 358
( количество детей в них – 173 479)).
Типы дошкольных учреждений:
ясли – для детей раннего возраста. Их цель – освобождение матери и уход за детьми, закладывающий основы крепкого физического и духовного здоровья;
детский сад – для детей от 3 до 7лет, где они проводят все рабочее время матери; получают пищу и всестороннее воспитание;
площадки – дети различных возрастов. Их цель – дать летом беспризорным детям разумные занятия и развлечения под руководством взрослого;
колонии обеспечивают вывоз детей в дачную местность с целью поднятия уровня физического и психического развития детей.
Все типы дошкольных учреждений должны были решать социальные и педагогические проблемы. Основная масса дошкольных учреждений создана в европейской части России. В Сибири и других отдаленных районах страны детский сад являлся экзотикой.
С 1929 – 1932гг. Наркомпросом был организован «дошкольный поход». Цель – развитие дошкольного воспитания по всей территории страны; расширение сети дошкольных учреждений силами общественных организаций и частных лиц при минимальных затратах из госбюджета.
В этот период (1918 – 1930 гг.) началась научная разработка вопросов дошкольного воспитания:
1918 г.- открыт в Москве институт дошкольного воспитания; его возглавлял убежденный сторонник общественного воспитания, психолог Константин Николаевич Корнилов (1879 – 1957 гг.)
Задачи института:
- всестороннее научное изучение природы ребенка (педология);
- вырабатывание рациональных методов воспитания;
- распространение знаний о природе ребенка и методах его воспитания.
В 1921 г. институт слился с Академией социального воспитания.
1918 г. – открыт в Москве Центральный музей дошкольного воспитания. Директор музея профессор Ефим Аронович Аркин (1873 – 1948 гг) – врач и педагог, создатель фундаментального труда «Дошкольный возраст, его особенности и гигиена» (1921 г.).
Задачи музея:
- изучение и демонстрация истории развития систем дошкольного воспитания;
- централизация сбора, анализа и пропаганды лучших достижений дошкольной теории и практики.
Педагогическим отделом музея заведовала Евгения Александровна Флерина (1889 – 1952 гг.) – художник по образованию, педагог, первый доктор педагогических наук по дошкольной педагогике. После окончания художественного Строгановского училища в Москве работала руководительницей в Московском детском саду Е.П.Залесской, три года возглавляла детский сад при доме дешевых квартир Солодовникова.
С 1911 г. преподавала художественный труд на дошкольном отделении педагогических курсов московского общества воспитательниц.
С 1915 г. – руководительница детского сада «Труд и отдых»; занимается исследовательской работой по изучению детского изобразительного творчества. Е.А.Флерина , разделяя идеи С.Т.Шацкого и Л.К.Шлегер приступает к тщательному исследованию детских рисунков, детских построек, лепки; углубленно занимается проблемой художественного слова.
С 1921 – 1928 работала в учреждениях Первой опытной станции по народному образованию при Наркомпросе; преподавала на дошкольном отделении педагогического факультета 2-го МГУ (позже – МГПИ им.В.И.Ленина).
1928 – 1941 гг. преподавала в Академии коммунистического воспитания им. Н.К.Крупской и Московском педагогическом институте им.В.П.Потемкина.
1941 – 1952 гг. – возглавляла кафедру дошкольной педагогики МГПИ им. В.И.Ленина; работала в научно-исследовательском институте теории и истории педагогики АПН РСФСР.
Труды: «Эстетическое воспитание дошкольника»; «Детское изобразительное творчество»; редакция первого учебника для педвузов «Дошкольная педагогика» (1946 г.).
Педагогические взгляды, идеи:
Центральное место в ее деятельности занимали проблемы эстетического воспитания детей средствами искусства, изобразительной деятельности, художественного слова, игры:
художественное воспитание – не пассивное любование искусством, а включение его в творческую жизнь;
художественное воспитание должно осуществляться на лучших образцах подлинного искусства: художественном слове, художественной картине, художественной игрушке;
в художественном воспитании исключительная роль принадлежит изобразительному искусству. Задачи: культура художественного восприятия и культура творческого действия ребенка;
изодеятельность способствует приобретению детьми знаний, творческих навыков планирования, пользования материала, умения его заготовить и убрать, довести работу до конца и в старшем возрасте – учесть ее результаты;
в целом творческая изоработа доставляет ребенку огромную радость, повышает его жизненный тонус, способствует здоровому, полноценному развитию сил и способностей;
рисование и другие изобразительные занятия, протекающие индивидуально или в небольшой группе «в повседневной жизни» весьма эффективны в отношении упражнения и индивидуального обучения ребенка;
чем меньше возраст ребенка, тем обязательнее использование игровых методов в обучении. Учатся дети в непосредственном общении с жизнью, на примере товарищей и взрослых, путем заданий и указаний воспитателя на специальных занятиях. Три формы обучения: учебно-воспитательная работа в повседневной жизни; организованные групповые занятия; обязательные занятия.
Она являлась руководителем исследований и научно-методических разработок по проблемам детской игрушки. Многие положения ее системы эстетического воспитания дошкольников использованы и получили дальнейшее развитие в 60 – 70 гг. XX века в исследованиях под руководством Н.А.Ветлугиной.
Видные деятели по вопросам дошкольного воспитания в этот период: П.П.Блонский, С.Т.Шацкий, Л.И.Шлегер.
Павел Петрович Блонский (1884 – 1941) – педагог, психолог, автор фундаментальных работ по дошкольной педагогике, педологии, психологии.
Труды: «Введение в дошкольное воспитание»; глава « Дошкольный возраст» - в книге «Трудовая школа»; «Педология»; «Память и мышление»; «Очерки детской сексуальности» и другие.
Педагогические идеи, взгляды.
Считал, что обучение и воспитание должны идти на основе знаний закономерностей развития ребенка, уважения его личности, его потребностей и интересов. Источник трудностей в воспитании видел в социальных факторах, которые являются причиной отклоняющегося от норм поведения:
При воспитании ребенка надо исходить из его естественных, врожденных свойств. Для маленького ребенка – естественно играть, поэтому дошкольное воспитание «должно быть ни чем иным, как использованием педагогами естественных детских игр».
Трудовое воспитание – в присматривании ребенка к действиям и занятиям взрослых и к действиям и движениям машин и механизмов.
Термином «дошкольный возраст» он обозначал все время жизни ребенка до поступления в школу. Первые два года следует выделить особо, следовательно, под дошкольным возрастом понимается период с 2 до 7 лет.
Доминирующая деятельность дошкольника – игра – это основной вид активности дошкольника, в процессе которой он упражняет силы, расширяет ориентировку, усваивает социальный опыт.
Игрушка должна побуждать ребенка играть в полезные для его развития игры и быть гигиеничной, художественной и прочной.
П.П.Блонский разделил дошкольный возраст на две стадии, охватив каждую достаточно конкретной единой характеристикой: младший дошкольный возраст (2 – 5 лет); старший дошкольный возраст (5 – 7 лет).
Луиза Карловна Шлегер (1863 – 1942 гг.) - педагог, ближайший соратник С.Т.Шацкого; пропагандист и организатор общественного дошкольного воспитания; в 1902 году в Италии встречалась с
М. Монтессори; в 1905 году возглавила первый народный детский сад Москвы, созданный обществом «Сетлемент».
Под ее руководством в детском саду проводилась опытно-исследовательская (экспериментальная) работа по созданию «системы русского детского сада». Детский сад входил в состав Первой опытной станции по народному образованию при Наркомпросе.
Основные труды: «Практическая работа в детском саду»; «Материалы для бесед с маленькими детьми» - это результат опытно-исследовательской работы на протяжении всех лет ее руководства детским садом.
Изучив глубоко идеи Ф.Фребеля, М. Монтессори, программы американских детских садов, создала свое видение задач детского сада и программу занятий с детьми в детском саду. По ее мнению, детский сад должен явиться социальным центром по пропаганде медицинских, педагогических основ воспитания среди населения.

Задания и вопросы для самоконтроля:
Охарактеризуйте меры, проведенные в дошкольном образовании в этот период. В чем неоднозначность этих мер?
Какие мысли возникли у Вас в ходе изучения этого периода истории дошкольной педагогики ( теории и практики)?
Изучите самостоятельно и охарактеризуйте педагогические взгляды С.Т. Шацкого на дошкольное воспитание. Сможете ли Вы поддержать его подход или вступить в дискуссию с ученым и его последователями ( если не разделяете их позиции)?

В.И. Ленин о воспитании и образовании подрастающего поколения

Раскрыл цели задачи политики царского правительства в области народного образования:
- «дать капиталистам услужливых холопов и толковых рабочих»;
- указал, что в буржуазном обществе так же, как в крепостническом государстве, не может быть равенства в области образования: детей «в школьном возрасте – 22%, а учащихся – 4,7%, т.е. почти впятеро меньше!!!»
- отверг утверждение, что школа может быть вне политики.
Деятельность министерства просвещения сводится к полицейскому сыску, полицейскому произволу, полицейским помехам просвещению народа вообще. Отказ земства в открытии четырехклассных училищ в сельской местности.
Крестьяне и мещане составляют 9/10 народа, а обучается их детей 15%.
Призвал к правильному подходу к старой школе: выбрать лучшее, что есть.
Учительство в большей своей части влачат жалкое существование, его травит любой урядник, сыщик.
«русские народные учителя загнаны как зайцы».
Задание: изучите ранние работы В.И.Ленина «О чем думают министры», «К вопросу о политике министерства народного просвещения», «Развитие капитализма в России» и сравните положение дореволюционной России в области образования с другими Европейскими странами.
Задачи культурной революции.
Ликвидация неграмотности.
Осуществление всеобщего обязательного политехнического обучения.
Коммунистическое воспитание подрастающего поколения и перевоспитание трудящихся масс.
Подготовка новой социалистической интеллигенции.
Всестороннее приобщение трудящихся масс ко всем культурным достижениям прошлого и формирование новой социалистической культуры. «Пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знаний, которые человечество заработало под гнетом капиталистического общества, помещичьего общества, чиновничьего общества».
В.И.Ленин о роли школы и учителя в социалистическом обществе:
« Народный учитель должен у нас быть поставлен на такую высоту, на которой он никогда не стоял и не стоит и не может стоять в буржуазном обществе».
« Мы должны поставить уменье взять себе всю сумму человеческих знаний и взять так, чтобы коммунизм не был у нас чем-то таким, что заучено, а был бы тем, что вами самими придумано, был бы теми выводами, которые являются неизбежными с точки зрения современного образования».
Задачи школы:
воспитывать «Всесторонне развитых и всесторонне подготовленных людей, людей которые умеют все делать»;
политехническое образование + всесторонний приступ к работе;
развить память каждого знанием основных фактов.
Учитель – главная фигура в школе.
Учитель – проводник идей коммунизма в массы.
В.И.Ленин о коммунистической морали:
«Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали».
Принципы коммунистической морали.
Борьба за укрепление и завершение коммунизма.
Социалистический патриотизм и пролетарский интернационализм.
Коммунистическое отношение к труду и общественной собственности.
Сознательная дисциплина.
Соблюдение основных правил человеческого общежития.
Коллективизм.
Непримиримость к буржуазной морали.

В.И.Ленин о политехническом образовании:
Задачи политехнизма:
1. Ликвидировать разрыв между содержанием образования и практикой.
2. Создание политехнической базы России.
Средства:
пропитать все содержание образования политехнизмом, знакомящем в теории и на практике со всеми главными отраслями производства;
экскурсия на производство, в колхозы, совхозы;
мобилизация всех инженеров, агрономов, всех кончивших университет по физико-математическому факультету для чтения лекций;
устройство маленьких музеев по политехническому образованию;
создание популярных брошюр, кинофильмов.
Задание:
По учебникам, словарям выясните суть политехнического образования.
Каковы различия между профессиональным и политехническим образованием?
В письме Г.М.Кржижановскому (декабрь 1920 г.) В.И.Ленин пишет: «мобилизовать всех без изъятия инженеров, электротехников, всех кончивших физико-математический факультет и пр.Обязанность: в неделю не менее 2 (4?) лекций, обучить не менее (10 – 50 ?) человек электричеству. Исполнит – премия, не исполнение – тюрьма» Можно ли объяснить такую категоричность?
В 20-е годы существовали 2 подхода к содержанию общего и профессионального образования:
а) дать общее политехническое образование, а затем, на его базе – профессиональное;
б) дать азы знаний и обучить профессионально.
Как Вы считаете, почему возникли полярные мнения?
5. Какие мысли возникли у Вас в ходе знакомства с этим материалом?




Педагогическая теория Надежды Константиновны Крупской
( 1869 – 1939).
Труды: «Народное образование и демократия»; «Воспитание».
Цели:
расцвет личности каждого ребенка;
расширение его кругозора;
углубление сознания;
обогащение переживаний;
привитие навыков общественного поведения;
привитие навыков общественника-коллективиста;
воспитание общественного сознания.
Пути и средства организации и воспитания коллектива.
«Коллектив – это «группа», сплоченная переживаниями, общими интересами, общей работой, дружбой»
Идейно-политическая направленность преподавания.
Формирование общественного мнения.
Добровольные объединения по интересам.
Совместные переживания: совместная деятельность, чтение, игры.
Организация жизни детей, режим.
Товарищеская взаимопомощь.
Организация самоуправления: каждый в роли воспитателя и в роли организатора.
Эмоциональная насыщенность жизни.
Выделила этапы организаторской работы: 1) обсуждение цели, постановка главных задач в работе коллектива с учетом реальных потребностей его жизни; 2) распределение обязанностей среди ее участников с учетом способностей и возможностей каждого; 3) учет и контроль выполняемой работы; 4) подведение итогов.


Н.К.Крупская о политехническом
образовании и трудовом воспитании.

По данному вопросу более 150 статей.
«Политехнизм – не есть какой-то особый предмет преподавания, он должен пропитать собою все дисциплины, отразиться на подборе материала и в физике, и в химии, и в естествознании, и в обществоведении».
Содержание политехнического образования:
живая и неживая природа;
энергетика;
способы обработки материалов;
общетрудовые умения и навыки.
Требования к организации детского труда:
Труд должен интересовать ребенка, так как только в этом случае он будет свободным.
Не допускать ремесленничества.
Развитие интереса к различным видам труда.
Осмысление трудовых процессов.
Развитие конструктивных способностей детей.
Должен в каждом частном случае видеть и понимать результат труда.
Н.К.Крупская о дошкольном и семейном воспитании.
Мать-общественница должна дать детям «наше, советское воспитание».
Впечатления раннего детства кладут отпечаток на дальнейшее воспитание и развитие человека.
Игра играет ведущую роль во всестороннем развитии личности. «Если дети не играют – это никуда не годится, это значит, что дети или больны, или перепедагогизированы . Процесс игры заключается в осуществлении цели: ребенок строит планы, выбирает средства осуществления».
«Необходимо знать тот материал, над которым работаешь. Необходимо знать возрастные особенности детей».
Указывала на особенности детей дошкольного возраста: конкретность восприятия, образность представлений, подражательность, стремление к творчеству, многократному прослушиванию, любознательность, активность.
Всестороннее развитие личности ребенка

физическое воспитание: нравственное: умственное:
«нам нужно, чтобы коллективизм, познание ребенком
у ребят всегда были воля, характер, окружающей жизни,
красные щеки». дисциплинированность, формирование
интернациональные начатков
и патриотические материалистического
чувства, гуманизм. миропонимания.
эстетическое воспитание: трудовое воспитание:
ознакомление с миром приучение каждого к труду с
прекрасного, посильное участие раннего детства.
в создании красоты жизни.

Педагогические идеи Анатолия Васильевича Луначарского (1875 – 1933).

«Нет лучше, выше и шире работы, чем просвещение».
Труды: «О классовой школе»; «О народном образовании».
Цели воспитания:
всесторонне развитая образованная личность – тот, кто знает в общем широкий круг наук, имеет свою специальность, знает свое дело досконально. Включает физическое, умственное, эстетическое и нравственное воспитание., которое реализуется через содержание общего и внешкольного образования: музеи, библиотеки, театры, народные университеты, курсы, гимнастические общества.
Психологически обосновал необходимость трудового обучения школьников: ребенок должен воспринимать предметы обучения через труд, т.е. через живые активные процессы. Школа должна учить труду не ради хлеба насущного, а труду сознательному, творческому, радостному.
Физическое воспитание: «Без гигиены, физической культуры, спорта, нельзя воспитывать здорового поколения. Развитие физической красоты и силы достигается физическим образованием».
Эстетическое воспитание: основывается на искусстве: «искусство есть гигантская песня человека о себе самом и о своей среде». Чувство прекрасного должно воспитываться каждой учебной дисциплиной.
Нравственное воспитание: формирует коммунистическую мораль и коллективизм, т.к. только на основе его можно развить свои индивидуальные особенности.
Тесно связано с политическим воспитанием - «школа должна быть в соприкосновении с бурями, которые мечутся в широком море жизни, она должна быть в курсе всех событий: все, что волнует мир, все, что сотрясает почву, по которой мы ходим, и озаряет небо, под которым мы мыслим – все это должно вливаться в школу».
Умственное воспитание должно дать широкий круг наук.

Вопросы и задания для самоконтроля:
Определите, в чем выразился захват образования большевиками?
Охарактеризуйте идеологию советского образования, разработанную В.И.Лениным и Н.К.Крупской?
В чем выразилась «культурная революция» и каково Ваше отношение к ней?
Оцените вклад А.В.Луначарского в развитие отечественного образования. Почему мнения о его деятельности на посту наркома просвещения столь противоречивы? Какое наследие он оставил потомкам?
Какие мысли возникали у Вас в ходе работы по теме: «Преобразование в области просвещения и воспитания в 1917 – 20 гг.?

Обучение и воспитание в период 1921 – 1930 гг.

а) 1921 г. – семилетняя школа: школа первой ступени – 4 года, второй – 3 года + старшая ступень общеобразовательной школы (8, 9 кл.)
База: а) для низшего а) для средних и а) для высшего
профессионального профессионально- образования.
образования: технических
профкомы, фабзавучи, учебных
учебно-производственные заведений;
мастерские;
б) с 1923-24 гг. - школы б) наряду с общим
крестьянской молодежи (ШКМ), образованием готовых к
которые должны были принять выполнению
специальное профессиональное направление определенных
(полеводческое, льноводство, обязанностей в сфере
животноводство и др.); культуры образования,
обслуживания;
в) 1921 г. – Школы фабрично-заводского ученичества (ФЗУ) – 4 г.: в промышленных центрах и районах; знания + профессия;
г) рабочий факультет – давал среднее образование и возможность поступления в вуз.
В школе обучение осуществлялось по комплексным программам, составленным Государственным ученым советом. Весь объем знаний был представлен единым комплексом сведений о природе, труде, обществе.
С 1927 г. введены новые комплексные программы, с закрепленным обязательным минимумом систематических знаний по русскому языку, математике и др. учебным предметам.
1929 г. – «Программы единой трудовой школы I ступени», где больше внимания уделялось политехнизации и идеологизации обучения, вооружаемого элементарными производственно-трудовыми навыками.
Август 1930 г. – первый Всероссийский политехнический съезд: прикрепление всех школ к предприятиям, колхозам, совхозам, ИТС, выполняя их соответствующие заказы; создание рабочих комнат, мастерских.
14 августа 1930 г. – закон о введении с 1930-31 гг. повсеместно в Союзе ССР всеобщего обязательного обучения детей. План всеобуча имел 5 частей: 1) в 1930-31 уч.году – охват всех детей 8 – 10 летнего возраста; в 1931-32 уч.году – охват детей 11 летнего возраста; 2) охват специальными курсами всех переростков от 11 до 13 лет; 3) обязательный перевод из 4 класса (группы) в 5 во всех промышленных городах, фабрично-заводских районах и рабочих поселках.
1930 г. – программы комплексов-проектов для начальных школ и ФЗУ, замена классов звеньями, бригадами.
10 апреля 1930 г. Наркомпрос, ЦК ВЛКСМ и ЦККПСС принял следующую систему:
школа первой ступени с четырехлетним сроком обучения;
семилетняя школа, единая по объему общеобразовательных и политехнических знаний, создаваемая в зависимости от общественно-производственного окружения в форме школы колхозной молодежи, фабрично-заводской семилетки и коммунальной семилетки;
школы ФЗУ и школы типа техникумов, дающие как общеобразовательную, так и специальную подготовку.
Процент рабочей молодежи в высших и средних учебных заведениях должен быть не менее 65% от общего приема.
Содержание образования должно соответствовать следующим критериям:
политехническому: учебный материал должен отвечать классово-партийной направленности деятельности учебных заведений, способствовать формированию диалектико-материалистического мировоззрения и коммунистической убежденности;
социально-экономическому: способствовать социализации учащихся в окружающем мире, знакомить их с современным экономическим и политехническим устройством общественной жизни, с программами и задачами социалистического строительства;
политически-трудовому – материал должен знакомить учащихся с важнейшими социальными принципами и технологическими процессами современного промышленного и сельскохозяйственного производства;
психолого-педагогическому – знания, умения и навыки должны строиться на локально-краеведческом подходе, побуждать познавательный интерес и активность школьников.
Принципиально по иному решалась после революции воздействие школы на семью. До революции школьное воспитание рассматривалось как дополнительное к основному – семейному. В 20-е годы определились 2 стратегии по отношению к семейному воспитанию:
а) использовать в воспитательных целях трудолюбие, теплоту и сердечность семейных взаимоотношений, чтобы обогатить их новыми социальными ценностями. (П.П.Блонский, С.Т.Шацкий, Н.Н.Иорданский).
б) необходимо вырвать ребенка из семьи и воспитать его в специально созданных учреждениях-школах-коммунах, детских городках, детских колониях, что позволит уберечь детей от мелкобуржуазного влияния семьи. (В.Н.Шульгин).
Н.И.Бухарин формирует программу воздействия на семью через детей: «Самый основной корень новой борьбы – это современная организация семьи и с этого конца мы имеем детскую организацию, которая своими слабыми ручейками разрушает старые отношения в этой семейной организации, т.е. ведет медленный подкоп под самую консервативную твердыню всех гнусностей старого режима».
Самоконтроль: 1. Какие тенденции в подходе к образованию наблюдаются в 30-е годы XX века? 2. Какие мысли и чувства возникли у Вас в ходе знакомства с этим периодом?
В 20-е годы шел широкий поиск новых методов обучения: критиковались методы устного изложения знаний, т.к. они являются пассивными и не соответствуют целям новой школы. Серьезной критике подвергалась классно-урочная система, вызывающая пассивное подчинение авторитету и др.
Путь реорганизации видели в использовании гуманистических педагогических технологий, где участвовали не только слуховые, зрительные, но и др. анализаторы. Использовались следующие формы обучения: слушание лекций, постановка опытов в лаборатории, наблюдение в природе, экскурсии на производство, подготовка рефератов в библиотеке, работа в мастерской, изучение текста художественного произведения и т.д.
ЛАБОРАТОРНЫЙ ПЛАН ЕЛЕНЫ ПАРКХЕРСТ (исследовательский метод)
Результат: приучает ученика работать по плану, организованно и самому учитывать свою работу, формирует умение преодолевать стоящие на пути препятствия, добиваться заранее поставленной цели.
Организация: класс разбивается на отдельные группировки, которые более менее самостоятельно прорабатывают учебный материал. Программа для проработки разбивается на определенные задания, дается инструкция для самостоятельной работы учащихся в специально оборудованных кабинетах.
Контроль:
ученик отмечает свое продвижение по всем предметам по учетной карточке, находящейся у него на руках;
лабораторная карточка инструктора, вывешиваемая в лаборатории и содержащая список всех учеников группы, иллюстрирует достижения группы по конкретному учебному предмету;
учетная карточка всей группы (класса) демонстрирует количество единиц работы, проделанной каждым учеником и всей группой.
ДАЛЬТОН – ПЛАН
В России несколько изменен, т.к. прямое копирование «Дальтон – плана сводило самодеятельность и инициативу учащихся к самому простому заучиванию чужих слов, чужих выводов по учебнику, к умственной работе механического характера» (Н.К.Крупская).
Результат: умение индивидуальную работу подчинить коллективной, выработать привычку работать по определенному плану и проверять результаты своей работы.
Организация: каждое задание должно представлять собой законченное целое, являющаяся частью общей групповой темы, работу выполняет группа (5-6 чел.).
Контроль: раз в две недели сдают проработанное преподавателю.

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛЕЗНАЯ РАБОТА В УЧЕБНЫХ ЦЕЛЯХ
Результат: дети хотят узнать и понять мир, а поняв, стремятся внести улучшение в окружающую среду, способ воспитания активности и самостоятельности, знания и навыки приобретались и применялись в связи с выполнением учащимися общественно-полезных дел.
Организация: подготовка детей по уровню знаний и навыков к данному виду общественно-полезной работы; коллективная постановка цели работы, обязательное ее планирование: разделение труда в процессе работы, коллективное выполнение и учет.
МЕТОД ПРОЕКТОВ.
Результат: развитие инициативы, умение коллективно планировать работу.
Организация: 1). тема проекта должна произвольно выбираться, исходя из текущих интересов ребенка:
2). материал проекта должен быть посилен для обработки и базироваться на прошлом опыте ребенка;
3). он должен иметь практическую цель, осуществление которой должно иметь применение на деле; особенно желательно, чтобы это была часть какой-либо общественно-полезной работы;
4). так же важно, чтобы выбранный проект не был изолирован, а давал бы возможность его естественного развития путем выбора отдельных проектов, связанных с первым;
5). он должен также давать возможность для коллективной планировки работы (А.Г.Калашников).

Педагогические идеи Павла Петровича Блонского
(1884 – 1941)

Труды: «Трудовая школа»; «Педагогика»; « Психологические очерки»; «Педология».
Цель воспитания выводит из природы ребенка: воспитание всесторонне развитых людей.
Задача: воспитание производителя материальных и духовных ценностей и организатора их распределения.
Умственное воспитание – через общеобразовательные предметы - вооружение подрастающего поколения системой научных знаний, развитие его умственных сил, способностей, дарований: выработка умения приобретать знания, применять их на практике; формирование диалектико-материалистического мышления.
Эстетическое воспитание – через детские игры, музыку, ритмическую гимнастику, театральное и литературное творчество, эстетические экскурсии – стремление к искусству, умение оценивать эстетические ценности, созерцать их.
Атеистическое воспитание – через эстетическое и умственное – развитие творческих сил ребенка.
Физическое воспитание – через спортивные и гимнастические упражнения, игры, гигиена, прогулки, походы – воспитание ловкого и мужественного человека.
Трудовое, политехническое воспитание – через ремесленный труд, экскурсии – развитие умения пользоваться орудиями труда и техникой труда, развитие моральных качеств, подготовка к сознательному выбору профессии.
Дал совет по организации труда в трудовой деятельности, выделил 3 компонента: организационный, исполнительский, контрольно-учитывающий.
Требования к обучению:
научность;
идейно-политическая направленность;
учет возрастных и индивидуальных особенностей;
активность и самостоятельность учащихся.
Методы обучения в теоретическом плане – это упражнение в творчестве: исследование, наблюдение, «метод жизненных задач», лабораторные работы.
Стимулы к занятиям: непосредственный интерес, любознательность.
Выступал за индивидуализацию в обучении, разнообразие методов: « школа нивелирует детей, делая их всех в большей или меньшей степени середняками. Наименее выигрывают от школы наиболее развитые ученики. По отношению к ним работа школы является наименее производительной, она даже тормозит темп их умственного развития, делает его более медленным».
Против оставления учеников на второй год, т.к. ничего не дает в борьбе с неуспеваемостью; предложил в работе с неуспевающими:
1) поставить слабого ученика с самого начала в благоприятные условия;
2) выявлять неуспевающих как можно раньше;
3) организовать для них дополнительные занятия, воспитывать у них аккуратность, чистоплотность, уверенность в себе;
4) создать лучшую обстановку для занятий дома и в школе.

Требования к организации урока:
строить урок так, чтобы он был близким к жизни ученика и его естественным интересом, возбуждать у него заранее то, что будет сообщаться на уроке;
ознакомить ученика заранее в общих чертах с темой и планом урока;
преподавать наглядно;
стараться, чтобы урок действовал не только на ум, но и на чувства ученика.
Блонский П.П. – педолог.
С 1924 – 1928 гг. возглавляет педологические направления в психологии и педагогике.
Педология – наука о детях, изучающая свойства ребенка в развитии, возникшая в конце XIX в. на Западе. В России получила широкое распространение в первые годы советской власти.
Педология имела своей задачей целостное изучение развития организма и личности ребенка с позиций диалектического материализма, в единстве и во взаимодействии биологического и социального.
1928 г. – Первый педологический съезд. В числе участников – руководители народного образования, крупнейшие педагоги, медики, психологи, физиологи: Н.К.Крупская, А.В.Луначарский, В.М.Бехтерев, П.П.Блонский, Л.С.Выготский, С.Т.Шацкий.
С докладом выступил Н.И.Бухарин. Им сформулирован социальный заказ по воспитанию нового человека: «Нам нужны люди трезвые, дельные, энергичные, умеющие считать время и добиваться максимального эффекта, изучение новых и новых усовершенствований; люди с твердым началом, с мирными мускулами, идущие к раз поставленной цели. Теперешней эпохе нужен смелый, работающий, культурный, трудовой боец».
Педология строила свою деятельность на 4 важнейших принципах:
отказ от изучения ребенка по «частям», когда его изучением занимаются различные науки;
генетический: изучение ребенка учитывает динамику и тенденцию его развития;
методологический: изучение ребенка с учетом среды, быта, окружения;
практическая значимость: переход от познания ребенка и его мира к его изменению.
Педологи стремились изучить не отдельного, случайного ребенка, а «детскую массу, массового ребенка» - однородную по возрасту и возрастным факторам совокупность детей.
«Развитие человека в очень сильной степени зависит от социальных условий».
4 июля 1936 г. Постановлением ЦК ВКП(б) «О педологических извращениях в системе наркомпросов» педология была охарактеризована как лженаука, опирающаяся на антимарксистские положения.
П.П.Блонский об учителе.
«Стремитесь действовать на весь класс, вырабатывать во всем классе известное настроение и отношение, в особенности в начале учебного года, имейте дело с классом и не увлекайтесь возней с отдельными детьми, чем больше усилий вы положите на воспитание коллектива, тем меньше нам придется в будущем тратить силы на отдельных детей: сам детский коллектив перевоспитает их».
Не заостряй внимание на ошибках ребенка: «Вы подумайте только, что стало бы с вами, если бы вам все время тыкали в глаза вашими ошибками. В конце концов вы, вероятно, махнули бы рукой. . Удача очень подымает человека, а неудача нередко корит, деморализует его».
«Залог успешного урока – наличность поэтического настроения в душе учителя, который поет, рисует, рассказывает».
«Любите не школу, а детей, приходящих в школу, любите не книги о действительности, а саму действительность. А самое главное: любите жизнь и как можно больше живите жизнью».
«Для меня образование учителя менее важно, нежели воспитание его, и в этом я сильно расхожусь с теми, кто еще не перестал думать, что главная роль учителя – сообщать «сумму знаний».
«Мы должны возбудить внутреннее стремление учителя к самообразованию, точнее воскресить или поддержать его, т.к. такое стремление есть у каждого человека, живущего человеческой жизнью. И если мы создадим для учителя человеческие условия жизни и поднимем, а не задавим в нем человека, только тогда мы и сможем возбудить в нем стремление к самоусовершенствованию и самообразованию».
Против детских судов, наказаний: 1) ребенок – не преступник; 2) наказание вселяет ненависть к тому, из-за чего наказывают; 3) наказание делает человека забитым; 4) наказание аппелирует лишь к страху, а не к моральному сознанию; 5) наказание как бы освобождает ребенка от угрызений совести и раскаяния, т.к. наказание не исключило грех; 6) ребенок привыкает к наказанию и начинает даже бравировать им; 7) наказание унижает человеческую личность и создает морального циника; 8) наказание развращает воспитателя как человека; 9) воспитатель, увлекаясь быстрым эффектом наказания, забывает про другие воспитательные меры.
П.П.Блонский – психолог.
Написано около 20 специальных работ по психологии.
Исследования, посвященные проблемам памяти:
«Память – это свойство мозга, заключающееся в запоминании, сохранении и забывании того, что было в индивидуальном опыте человека».
Выделил 4 уровня, типа памяти:
1) моторная или память привычка;
2) аффектная;
3) образная (преимущественно зрительская);
4) логическая.
Взаимосвязь памяти и мышления. «Влияние мышления на память проявляется в запоминании и припоминании, которое на высшей ступени памяти, приближаясь к мышлению, по сути, превращаются в него».
Попытался выявить природу мышления.
Проводил исследования, посвященные развитию мышления детей различных возрастов в процессе обучения, и показал, что у всех детей стадии развития представлений проходят в одной и той же последовательности.
Проявил интерес к психологии обучения:
а) структура уроков зависит от возрастных особенностей детей;
б) дал рекомендации по формированию внимания.

Педагогические идеи Станислава Теофиловича Шацкого
(1878 – 1934)

Труды: «Бодрая жизнь»; «Годы исканий»; «Дети – работники будущего».
Цель: Всестороннее развитие детей.
Задачи:
Развитие самодеятельности: «Дух самодеятельности должен пропитать всю школу, все занятия».
Тесная связь с жизнью в деревне: «Это дает возможность воздействовать на население».
«Школа должна быть научна, т.е. она должна строиться на изучении окружающего (природы, почвы, погоды и т.д.), из года в год все больше в них разбираясь».
«Природу надо уметь наблюдать, надо уметь анализировать ее явления, надо понимать обстановку, в которой живут дети, надо уметь дать себе отчет в элементах, из которых эта обстановка складывается, надо видеть влияния, сопутствующие детской жизни».
Воспитание – организация жизни детей через различные типичные виды деятельности.
Умственная – «побуждение к интенсивной учебной деятельности должно идти не столько от сознания собственных знаний, но и от сознания собственного продвижения в овладении предметом». Организация внеклассных занятий по интересующим детей вопросам.
Физическая – сформировать желание трудиться, сформировать привычку добиться «превращения труда в источник радости и вдохновения». Дети должны видеть результат труда и понимать его назначение. «Детский труд не является средством научить обслуживать себя, делать все самому. Он должен быть синтезом труда и науки».
Игры – средство физического и психического развития. «Лишь при правильной педагогической организации игровая деятельность детей может стать ценнейшим средством их физического и психического развития».
Эстетическая деятельность – музыка, пение, знакомство с музыкальной литературой, спектакли. «Способность к творчеству заложена в каждом».
Деятельность, направленная на физическое развитие и здоровье детей – личная гигиена, бытовая гигиена, подвижные игры.
Социальная деятельность – организация коллективной жизни, самоуправления.
Организация обучения:
Индивидуализация процесса обучения.
Сохранение и развитие природного любопытства и любознательности ребенка.
Учет возрастных и индивидуальных особенностей. Выделил 4 группы, на которые должен ориентироваться учитель:
а) дети, работающие медленно, но основательно;
б) дети, работающие медленно и поверхностно;
в) дети, работающие быстро и основательно;
г) дети, работающие быстро, но поверхностно.
4. Широкое использование дидактического материала – вся материальная среда, окружающая ребенка (природная среда, изменяемая человеком, пища, одежда, жилище, инструменты, материалы и т.д.). Он должен поступать в школу в виде отдельных элементов, собирая и разбирая которые, ученики могут многому научиться.
5. Применение кабинетной системы обучения.
6. Развитие творческого мышления, выработка навыков самостоятельной работы.
С.Т.Шацкий – социальный педагог.
«Изучение среды: изучение педагогического процесса в этой среде, ориентировка в вопросах, как эта среда воспитывает свою молодежь, как ухаживает за маленькими детьми и какие имеет средства, возможности и приемы, мелкособственнический, буржуазный или коллективистический уклад, как воспитывает детей среда рабочего класса, - все это нужно знать для того, чтобы нащупать все плюсы и минусы, которые среда допускает в воспитании молодежи, с одной стороны, и в воспитании своих взрослых членов, с другой . Речь идет о таком изучении среды, ее сил и средств, которыми можно воспользоваться и с которыми нужно бороться».
Изучение быта, организация жизни в селе.
Анализ качеств и режима питания детей в семьях.
Изучение форм и методов воздействия семьи на ребенка.
Изучение уровня культуры семьи, взаимоотношения, влияния на жизнь ребенка, жизнь и деятельность ребенка в семье.
Изучение поведения детей в детских обществах и коллективах, духовных интересов детей.
Пропаганда среди взрослых личной, бытовой гигиены; организация здорового образа жизни.
Организация воспитательной системы через разнообразные виды деятельности детей, совместную деятельность со взрослыми.
Жизненный путь С.Т. Шацкого.
1986–1902г.г. - обучение в МГУ на естественном отделении физико-математического факультета с одновременным обучением в консерватории.
1903-1905г.г. – обучение в Московском сельхозинституте.
1905-1910г.г. – «Сетлемент».
19011-1918г.г. – «Бодрая жизнь» в Калужской губернии.
1919г. – первая опытная станция по народному образованию.
1921г. – член ГУС.
1929г. – член коллегии наркомпроса РСФСР.
1932г. – руководитель Центральной педагогической лаборатории и одновременно директор Московской консерватории.

Вопросы для самоконтроля:
Охарактеризуйте различия в деятельности отечественной школы в 1920-х и 1930-х годах?
Какие изменения произошли в государственной системе народного образования с 1917 по 1930 год?
Проанализируйте педагогические идеи П.П. Блонского: В чем вы видите его заслуги в развитии общей и дошкольной педагогики?
Что нового вы увидели в подходах С.Т. Шацкого к воспитанию и обучению детей?
Прочитайте книгу С.Т. Шацкого «Годы исканий». Какие проблемы, на ваш взгляд, актуальны и сегодня, в начале XXI века?
Способствовало ли изучение материала по данной теме, расширению и углублению ваших знаний о преобразованиях в нашей стране после Октябрьского переворота 1917 года и до конца 30-х годов XX века? Какова ваша позиция в этом вопросе? Как повлияло на ваши взгляды изучение этого периода?
Каково Ваше отношение к Постановлению ЦК ВКП (б) от 4 июля 1936г.? Изменилось ли отношение к педологии и вернулась ли она в форме педологии или под каким-либо другим названием в нашу науку и школьную практику?

Школа и педагогика в период 1931-1941 г.г.

Борьба за ликвидацию неграмотности в проведении всеобщего обязательного четырехлетнего первоначального обучения.
1931-1932 уч. год – введение новых учебных планов, построенных на основе предметного содержания.
Основная форма обучения – урок с твердым составом учащихся и определенным расписанием. Основные методы обучения – рассказ, объяснение, беседа, школьные лекции.
Отход от трудовой школы, тесной связи общего обучения с политехническим.
Введение переводных экзаменов (1933), единых стабильных учебников.
Введение должности классных руководителей (1934).
3 сентября 1935 г. Постановление СНК СССР и ЦК ВКП (б). «Об организации учебной работы и внутреннем распорядке в начальной, неполной средней и средней школе» была введена единая форма одежды для школьников, ученические билеты, восстановились домашние задания.
4 июля 1936 г. – постановление ЦК ВКП (б) «О педологических извращениях в системе Наркомпросов».
Усиление роли ВЛКСМ, пионерской организации в идейно-политическом воспитании и образовании подрастающего поколения.
2 октября 1940 г. – введение платного обучения в старших классах средних школ и в высших учебных заведениях.
Учитывая возросший уровень материального благосостояния трудящихся и значительные расходы советского государства на строительство, оборудование и содержание непрерывно возрастающей сети средних и высших учебных заведений:
Ввести с 1 сентября 1940 года в 8,9 и 10 классах средних школ и в высших учебных заведениях плату за обучение.
Установить для учащихся 8-10 классов средних школ следующие размеры платы за обучение:
в школах Москвы и Ленинграда, а также столичных городов союзных республик – 200 рублей в год;
во всех остальных городах, а также в селах – 150 рублей в год.
Примечание. Указанную плату за обучение в 8-10 классах средних школ распределить на учащихся техникумов, педагогических училищ, сельскохозяйственных и медицинских школ и других специальных учебных заведений.
Установить следующие размеры платы за обучение в высших учебных заведениях СССР:
в высших учебных заведениях, находящихся в городах Москве, Ленинграде и столицах союзных республик – 400 рублей в год;
в высших учебных заведениях, находящихся в других городах – 300 рублей в год;
в высших учебных заведениях художественных, театральных и музыкальных – 500 рублей в год.
Плата за заочное обучение в средних и высших учебных заведениях взимается в половинном размере.
Данный период характеризуется бурным ростом числа учащихся в школах, увеличением тиражей учебников, перестройкой исторического и географического образования.

ДОШКОЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ 1931 – 1941 гг.
1932 г. Постановление ВЦИК «О состоянии дошкольного дела в РСФСР»: о создании специальных отделов по дошкольному воспитанию при исполкомах областных и городских Советов депутатов трудящихся.
1935 г. Постановление Совнаркома СССР «О мероприятиях по упорядочению работы детских садов»: передача детских садов, предприятий и учреждений в ведение Наркомпросов и их органов на местах; установлена длительность пребывания детей в детсаду – 9 часов в сутки; продление времени до 14 – 15 часов; создание групп круглосуточного пребывания детей; установление нормы оплаты за содержание детей в детском саду (
·25 – 35 % доля участия родителей в расходах на содержание детей).
1936 г. Постановление ЦИК и СНК СССР «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным» изменило порядок руководства детскими садами. Детские сады предприятий финансировались только за их счет; детские сады отделов народного образования из местного бюджета. Это положило начало плановому, по специальным типовым проектам, строительству детских садов и яслей (10 типовых проектов).
Для подготовки специалистов дошкольного воспитания с высшим образованием созданы дошкольные отделения в педагогических институтах крупных городов страны.
* Система руководства дошкольными учреждениями в стране сложилась к 1932 году. Наркомпрос РСФСР издал два важных документа:
« Устав детского сада»; - «Руководство для воспитателей детского сада», где были сформированы основные задачи дошкольного воспитания; а воспитательную работу предлагалось вести как единый педагогический процесс, в соответствии с особенностями подготовки детей к школе.
«Руководство» содержало главы: «Физическое воспитание», «Игра», «Развитие речи», «Рисование, лепка и занятия с другими материалами», «Музыкальное воспитание», «Знакомство с природой». Приобретала большое значение педагогическая пропаганда среды родителей (беседы, доклады, конференции, вечера вопросов и ответов, целевые выставки и др.).
К 1941 г. в стране насчитывалось 46 031 дошкольных учреждений на 1 953 тысячи мест.
Научно-экспериментальная разработка вопросов дошкольного воспитания широко велась и на местах в педагогических институтах и дошкольных педагогических училищах.
Елизавета Ивановна Тихеева (1867 – 1943 гг.) – педагог, общественный деятель в области дошкольного воспитания; создатель оригинальной системы работы «Метод Тихеевой»; автор методики работы по развитию речи детей.
Труды: «Современный детский сад, его значение и оборудование»; «Детский сад по методу Е.И.Тихеевой»; «Развитие речи дошкольника» и другие.
Педагогические идеи, взгляды.
Цель воспитания определялась ею как «воспитание человека, который сможет жить и творить жизнь соответственно его личным интересам, социально понимаемым, а также интересам социально совершенствующегося общества». Следовательно, необходимо предоставить ребенку с рождения возможности беспрепятственного развития всех унаследованных и заложенных в нем сил и способностей, упражнение соответствующих рефлексов.
Главная роль в решении задач общественного воспитания отводится воспитателю: должен быть «образцом твердой воли, порядливости, исполнительности, спокойствия, вежливости, терпения, кротости и живой действенной любви».
Особенно глубоко исследовала проблемы развития и воспитания детей раннего возраста:
ознакомление с миром природы: а) природа в учреждении; б) природа вокруг учреждения; в) природа в отдалении;
сенсорное воспитание: 1) знакомство с основными цветами. Игры с цветными шариками, кругами; 2) знакомство с формой. Игры с использованием строительного материала; 3) различение размеров на дидактическом материале и предметах жизненной обстановки; 4) различение материалов на основании предметов, представленных в комнатной обстановке; 5) знакомство с пространственными отношениями с использованием жизненной обстановки и мелких игрушек;
ручной труд (дерево, бумага, картон, клей и орудия труда: молоток, гвозди, ножницы, кисточки);
общественно-политическое воспитание (посильное участие в праздниках; первичное приспособление к жизни в коллективе);
развитие языка (занятия; живое слово; грамота);
подведение детей к числовым представлениям (усвоение общих понятий; счет до 5; знакомство с числовыми фигурами в пределах 4; сложение и вычитание в этих пределах; называние геометрических форм;
рисование и лепка;
игры и занятия;
музыкальное образование (пение; движение под музыку; пение под сопровождение; самостоятельное пение несложных песен).
Е.И.Тихеева считала, что самой важной и сложной задачей детского сада является создание условий для интенсивного развития всех способностей детей , прежде всего способности владеть речью.

Вопросы для самоконтроля:
Внимательно проработайте «План педагогической работы детского сада по Е.И.Тихеевой», обратите внимание:
1) Возможно ли полностью осуществить все намеченное?;
2) Какие элементы плана отражают его комплексный характер применения в практической работе?;
3) Какие навыки приобретает ребенок; что на Ваш взгляд приобретается ребенком естественно, без принуждения?;
4) Оцените «План .» с точки зрения современного подхода к планированию работы детского сада;
5) Проведите сравнительный анализ метода М. Монтессори и метода Е.И. Тихеевой;
6) Сравните программу работы детского сада по «методу Тихеевой» с программой «Детство» (возрастная группа по выбору студента);
7) Каково значение дидактического материала Е.И. Тихеевой?
8) В творческой группе (3-4 человека) подготовьте сообщения о характерных особенностях метода «игры-труда» Е.И. Тихеевой и разработайте проект внедрения элементов метода в работу современного дошкольного учреждения.






Педагогическое наследие Антона Семеновича Макаренко
(1883-1939) – известный педагог-классик, писатель
Периоды педагогической деятельности
Основные труды и педагогические идеи А.С. Макаренко

После окончания Кременчугского городского училища и двухгодичных педагогических курсов в 1905 году, А.С. Макаренко приступил к работе в Крюковском двухклассном железнодорожном училище; в 1911 году вынужден оставить свое место и перейти в двухклассное железнодорожное училище на станции Долинская Херсонской губернии. С 1914 по 1917 г.г. А.Макаренко продолжает педагогическое образование в Полтавском учительском институте. В 1917 г. возвращается в Крюковское железнодорожное училище в качестве (директора) инспектора.
В 1920 г. переехал в Полтаву, где заведовал училищем №2, а с сентября 1920 г. получил назначение возглавить колонию несовершеннолетних правонарушителей под Полтавой.
В 1925 г. удостоен звания «Красный герой труда». В мае 1926 года Макаренко перевез колонию в Куряж под Харьков.
8 июля 1928 года колонию в Куряже посетил Алексей Максимович Горький; колония стала носить его имя.
Восемь лет неутомимого труда отдал А.С. Макаренко колонии им. А.М. Горького, превратив ее в настоящую школу жизни для бывших беспризорников.
В 1928 г. А.Макаренко вынужден перейти в систему НКВД для участия в организации детской трудовой коммуны им. Ф.Э. Дзержинского. Вместе с Макаренко в коммуну перешли 60 воспитанников-горьковцев и несколько воспитателей, образовавшие ядро нового коллектива в коммуне.
В 1931-1933 г.г. на средства коммуны построены два завода (выпуск электроинструментов и фотоаппаратов «ФЭД»). Коммуна полностью перешла на хозрасчет.
Сотни обездоленных детей нашли в ней свой дом, друзей, воспитателей, принимавших самое искреннее участие в их судьбе.
В 1935 г. А.С. Макаренко назначен помощником начальника Отдела трудовых колоний и переезжает в Киев.
Вначале 1937 г. переезжает в Москву и посвящает себя литературной и общественно-педагогической деятельности.
С 1937г. по 1939г. оказываются наиболее продуктивными для научной и писательской деятельности: в 1938г. повесть «Флаги на башнях», «Книга для родителей», статьи об опыте учебно-воспитательной работы и др.
1 апреля 1939г. в возрасте 51 года А.С. Макаренко умер от разрыва сердца. Через год после его смерти началась дискуссия о его педагогическом наследии.
Труды:
«Педагогическая поэма»
«Флаги на башнях»
«Книга для родителей»
«Лекции о воспитании детей»
«Некоторые выводы из моего педагогического опыта»
Цель: воспитание ответственных, хозяйственных людей.
Задачи: воспитание патриотов; «проектирование» лучшего; подготовка квалифицированных работников; развитие индивидуальных способностей в области знаний и характера.
Педагогические идеи:
Разработка педагогом-новатором воспитания личности в коллективе.
«Коллектив является воспитателем личности»
Коллектив – объединение людей для достижения социально-значимой цели.
1.Коллектив в своем развитии проходит несколько стадий, определяющихся требованиями:
требования к каждому воспитаннику со стороны воспитателя;
создание ядра, т.е. создание организованного актива из числа наиболее деятельных воспитанников;
требование предъявляет коллектив;
требования члена коллектива к самому себе на фоне требований коллектива.
Пути формирования коллектива:
принцип параллельного действия. А.С. Макаренко приводит пример «Петренко опоздал на завод. Вечером я получаю об этом рапорт, я вызываю командира того отряда, в котором находится Петренко, и говорю:
- У тебя опоздание на заводе.
- Да. Петренко опоздал.
- Чтобы этого больше не было.
- Есть, больше не будет.
На второй раз Петренко опять опоздал. Я собираю отряд. – У Вас Петренко опаздывает второй раз на завод. Я сделаю замечание всему отряду. Они говорят этого не будет. – Можете идти» (Соб. соч. в 8 т. – т.5, С.170). Затем Макаренко следит за тем, что делается в отряде. Отряд сам воспитывает того, чье поведение накладывает пятно на весь коллектив;
перспективные линии: близкие, средние, далекие;
традиции;
дисциплина и режим;
единство требований и уважения к человеку;
самоуправление;
формирование разновозрастных отрядов (см. подробнее в Соб. соч. в 8 т. – т.1, с. 267-330).
А.С.Макаренко о трудовом воспитании
«Заработанные трудом деньги – ценнейший инструмент воспитания».
соединение обучения с производительным трудом;
разнообразие видов труда;
участие воспитанников в планировании и организации производства;
красота и возвышенность трудовой деятельности (см. Соб. соч. в 8 т. – т.4, с. 123-207.).
А.С.Макаренко о семейном воспитании.
Выделил условия успешного семейного воспитания:
наличие семьи;
в семье должно быть несколько детей, т.к. там, где один ребенок – нет коллектива;
родителям трудно соизмерить силу любви и требований к одному ребенку;
авторитет родителей. Выделил виды авторитета: истинный и ложный.
(см. Соб. соч. в 8 т. – т.5, с. – 8-237; «Книга для родителей»)



Вопросы и задания для самоконтроля:
В чем вы увидели противоречивость подходов к воспитанию и образованию в этот период? Чем вы это объясните?
Какие идеи отличают педагогическую систему А.С.Макаренко? Оцените степень своего понимания этих идей и возможности использования в практической деятельности сегодня?
Ваше отношение к «принципу параллельного действия». На каком этапе развития коллектива он применим?
Оцените вклад А.С.Макаренко в развитии отечественной педагогики?
Изучите работы А.С.Макаренко «Книга для родителей», «Лекции о воспитании детей». Ваше отношение к позиции А.С.Макаренко о воспитании детей в семье: если разделяете ее, то в чем конкретно? Если не разделяете, то сможете ли вступить в дискуссию с А.С.Макаренко и его последователями?
В колонии им. А.М. Горького и коммуне А.С. Макаренко создавал одновозрастные и разновозрастные детские коллективы. На Ваш взгляд, есть разница между ними как средствами воспитания? И отличается ли методика воспитательной работы?
Теория воспитания А.С. Макаренко с самого начала возникновения встречала упорное сопротивление в некоторых научно-педагогических кругах, это наблюдалось и во второй половине XX века и повторяется сейчас, в начале XXI века. Как Вы считаете, чем можно объяснить негативные оценки наследия А.С. Макаренко? Ваше отношение к педагогическим идеям А.С. Макаренко и его педагогическому опыту?

Школа и педагогика в годы Великой Отечественной Войны

Важнейшая забота школы – забота о здоровье детей.
Создается ряд новых типов общеобразовательных школ:
школы рабочей молодежи;
вечерние начальные и семилетние школы для сельской молодежи;
закрытые военно-учебные заведения для мальчиков: суворовские и нахимовские военные училища;
открытие школьных интернатов;
занятия в школах в две-три, четыре смены.
В содержании обучения и воспитания также произошел ряд изменений:
всей воспитательно-образовательной работе был придан идейно-политический и патриотический характер;
усиление роли пионерской и комсомольской организации;
преподавание носило более практический характер;
вовлечение детей в трудовую деятельность;
сокращение каникул;
борьба с безнадзорностью детей; и др.
1941 – 1942 г.г. массовая эвакуация школ, детсадов, детдомов из прифронтовых районов в Среднюю Азию, Казахстан, Сибирь и на Урал.
1942 – 1943 уч. г. введен предмет «Военное дело».
1943 г. «Правила» учащихся могли исключаться со школы сроком от одного до трех лет.
С 1943 (до 1954) раздельное обучение девочек и мальчиков по Постановлению Совнаркома от 16 июля 1943г.
1944 г. – Принято Постановления «О мероприятиях по улучшению качества обучения в школе».


обязательная сдача выпускных экзаменов учащимися, окончив начальную, семилетнюю и среднюю школу.

награждение золотой и серебряной медалью учащихся – отличников, окончивших среднюю школу. С 1944/45 учебного года было установлено обязательное обучение детей с семилетнего возраста;
С 1943 г. открыты ШРМ – школы рабочей молодежи;
С 1944 г. переименованы в вечерние школы.
Октябрь 1943 г. – организована Академия педагогических наук РСФСР.
Перед Академией ставились задача изучения:
общей и специальной педагогики;
истории педагогики;
психологии;
школьной гигиены и методов преподавания дисциплин в начальной и средней школе.
За самоотверженную работу в школе по воспитанию и обучению детей более пяти тысяч учителей были награждены медалями и орденами.
* Возник новый тип воспитательных учреждений – дошкольные интернаты для воспитания детей потерявших связь с родителями.
* Распространение получили дошкольные детские дома.
* В 1943 г. постановление о создании специальных санаторных детских садов для детей с ослабленным здоровьем. Пребывание в них круглосуточное в течение 3-6 месяцев.
* 1944 г. постановление и Указы правительства о расширении и улучшении работы сети детских учреждений; об увеличении государственной помощи беременным женщинам, одиноким и многодетным матерям; установление почетного звания «Мать-героиня», «Материнская слава» 1 степени и «Медаль материнства».
В период 1941-1945 г.г. проведено 16 научно-практических конференций, посвященных вопросам теории и практики дошкольного воспитания.
В декабре 1944 г. принят новый «Устав детского сада» и «Руководство для воспитателей детского сада», активное применение которых началось после окончания войны и до окончания 80-х годов XX века:
«детский сад является государственным учреждением общественного воспитания детей в возрасте от 3 до 7 лет, имеющим целью обеспечить им всестороннее развитие и воспитание»;
определены задачи, порядок открытия, структура, порядок приема, отчисления и переводы детей; должностные обязанности сотрудников и другие вопросы;
все дошкольные учреждения в стране обязывались работать на основе единого Устава.

Период восстановления дошкольного образования после войны до
80-х годов XX века

1959 г. Постановление правительства «О мерах по дальнейшему развитию детских дошкольных учреждений, улучшению воспитания и медицинского обслуживания детей дошкольного возраста»:
задача создания единой системы воспитания детей дошкольного возраста;
два типа дошкольных учреждений – ясли и детский сад объединены в единое дошкольное учреждение;
пересмотр нормативной базы дошкольного воспитания (в том числе, введение должности воспитателя - методиста).
1960 г. – создание НИИ дошкольного воспитания АПН РСФСР.
В 60-70 годы последовательно решались вопросы, вызванные всевозрастающими требованиями к качеству дошкольного воспитания, выдвигаемые наукой.
В 80 г.- реформа школы: наметился переход к обучению с шестилетнего возраста; необходимость создания объединенных учреждений «школы – детские сады» или в школах классы для шестилеток, приближенные к детскому саду.
1962 г. – А.П.Усовой разработана «Программа воспитания в детском саду»; в 70-е годы она выходит как «Программа воспитания и обучения в детском саду» (последние издания 1982 г.).
1984 г. – создана «Типовая программа воспитания в детском саду».

Александра Платоновна Усова
(1898 – 1965 г.г.)
- известный педагог; дидакт, разработавший концепцию дидактики детского сада.
Биографические сведения
Педагогические взгляды, проблемы воспитания и обучения дошкольника

А.П.Усова родилась в Иркутской губернии на прииске «Надежденский».
Педагогическую деятельность начала в 1921г. в г. Иркутске учителем начальной школы. 1922 – 1938г.г. обучение в ЛГПИ им. А.И. Герцена и работа там же в качестве преподавателя.
1938-1941г.г. заведовала кафедрой в Московском областном педагогическом институте им. Н.К.Крупской.
1942-1945г.г. возглавляла Центральный научно-методический кабинет по дошкольному воспитанию Министерства просвещения РСФСР.
С 1945 г. руководила секцией дошкольного воспитания НИИ теории и истории педагогики АПН РСФСР.
1950 г. ей присвоено звание член-корреспондент АПН РСФСР.
1959 г. – присвоена ученая степень доктора педагогических наук.
С 1960 возглавила лабораторию дидактики в НИИ дошкольного воспитания; возглавила комиссию по разработке комплексной программы воспитания в детском саду.
Основные труды:
«Обязательные занятия в детском саду»; «Игра и организация жизни детей»; «Русское народное творчество в детском саду»; «Обучение в детском саду»; «Обучение в детском саду, его цели и характер».
Особенно углубленно занималась вопросами дошкольной дидактики:
Обучение является средством прямого и непосредственного воздействия воспитателя на детей; такие свойства, как организованность, дисциплинированность, любознательность, наблюдательность, активность; такие качества психики как произвольное внимание, память, речь, воспитываются в процессе обучения.
Два уровня знаний, которыми могут овладеть дошкольники: первый – элементарные знания, приобретенные стихийно; второй – более сложные знания и умения, усвоенные в процессе целенаправленного обучения.
В концепции дидактики детского сада – игра – приобретала статус самоценной детской деятельности и стала рассматриваться как широкое воспитательное средство, как форма организации детской жизни – как форма жизни детского самодеятельного общества.



Вопросы для самоконтроля:
Изучите документы по дошкольному воспитанию этого периода. Какие положения, на Ваш взгляд, следует отнести к авторитарной педагогике, а какие – к гуманной?
Какие рекомендации по дошкольному воспитанию дает А.П.Усова?
Изучите идеи и положения по поводу обучения детей дошкольного возраста. Определите свою позицию по отношению к ним.


Школа и педагогика в период восстановления народного хозяйства (1945-1958 Г.Г.)

Задача: усиление идеологической работы против буржуазной идеологии, формирование советского патриотизма и преданности делу социализма.
1949 г. – переход к всеобщему обязательному семилетнему обучению.
1954-55 уч. г. – введены новые учебные планы и программы.
Пересматривается содержание образования: переход к политехническому обучению. Включаются уроки труда в 1-4 кл., 5-7 классах практические занятия в мастерских и на учебно-опытных участках; в 8-10 классах практикумы по машиноведению, электротехнике и сельскому хозяйству.
1956 г. – создание школ-интернатов для сирот, детей, в семьях которых отсутствовали необходимые условия, детей одиноких матерей, инвалидов Войны и труда.
Постановление Совета Министров СССР «Об отмене платы за обучение в старших классах средних школ, в средних специальных и высших учебных заведениях».
В целях создания наиболее благоприятных условий для получения молодежью среднего и высшего образования плата за обучение с 1-го сентября 1956 г. отменена.
1945 г. – август – постановление СНК СССР «Об улучшении дела подготовки учителей», где сформулированы требования к подготовке учителей; ликвидированы краткосрочные курсы подготовки учителей: учительские институты реорганизуются в педагогические институты; увеличена заработная плата учителей, предусмотрены некоторые льготы: бесплатное предоставление квартир для учителей, проживающих в сельской местности; выделение земельных участков до 0,25 га; бесплатное пользование землей для выгона скота.
1948 г. – 12 февраля – Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении учителей званиями и медалями за выслугу лет и безупречную работу:
«Отличник народного просвещения»;
«Отличник просвещения СССР»;
медаль К.Д.Ушинского;
медаль Н.К.Крупской;
премии им.К.Д.Ушинского (25 000 руб. и 10 000 руб.);
премии им. Н.К.Крупской (2 000 руб.);
почетная грамота Министерства просвещения СССР и ЦК профсоюза работников просвещения, высшей школы и научных учреждений.
Школу данного периода американцы назвали «секретным оружием» большевиков.
1958 г. – декабрь – принят Верховным Советом СССР Закон «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования СССР»; соединение обучения с производительным трудом , активное участие школы в общественной жизни, производственная практика школьников, увеличение доли политехнического образования; вводится обязательное восьмилетнее обучение.
В конце 50-х годов по международному стандарту уровня интеллектуализации молодежи СССР занимал тогда третье место в мире (после США и Канады). При его определении учитывалось следующее:
число молодых людей , получающих высшее образование (в % к численности населения). В 50-е годы у нас лиц с высшим образованием было на 500 тыс. меньше, чем в США (в 1990 г. – меньше на 5 млн.);
средняя продолжительность фактического обучения (тогда в СССР и США она составляла 7 и 8 лет /ныне 9 и 12 лет/);
число, продолжающих обучение в вузах после окончания полной средней школы;
число студентов дневного обучения вузов. Динамика с 50-х годов по настоящее время здесь такова: СССР – 1,7 до 4,5 млн., США – с 1,7 до 8,5 млн.;
престиж образования.

Педагогическая деятельность и педагогическое наследие
Василия Александровича Сухомлинского
(1918 – 1970)
Педагогическая деятельность В.А. Сухомлинского началось в 1935 г. после окончания подготовительных курсов при Кременчунском педагогическом институте.
В 1938г. он закончил Полтавский педагогический институт. Во время Великой Отечественной войны В.А. Сухомлинский – политрук роты в действующей армии. После тяжелого ранения возвращается на педагогическую работу. С 1948г. и до конца жизни он бессменный директор Павлышской средней школы, Кировоградской области (Украина).
В 1955г. В.А. Сухомлинский защитил кандидатскую диссертацию, получив диплом кандидата педагогических наук. С 1957г. он член-корреспондент Академии педагогических наук РСФСР, заслуженный учитель УССР. В 1968г. ему присвоено звание Героя Социалистического труда.
Труды В.А. Сухомлинского
Педагогические идеи

- Книга «Сердце отдаю детям» вышла с 1969г., (с 1971г. переводилась на все языки мира). В ней отражен опыт работы автора с шестилетними детьми.
- «Школа под голубым небом» или «Школа радости». Автор этой школы учил детей:
читать великую «книгу природы»;
видеть необыкновенное в обыкновенном;
слушать и создавать сказки;
испытывать чувство ласки и доброты к своим друзьям, к окружающим.
Начальная школа - это, прежде всего творческий труд одного учителя.
Воспитание – это, прежде всего постоянное духовное общение учителя и ребенка.
«Как важно чтобы первые научные истины ребенок познавал в окружающем мире, чтобы источником мысли ребенка были красота и неисчерпаемая сложность природных явлений, чтобы ребенка постепенно вводили в мир общественных отношений, труда».
Задача школы и родителей – дать каждому ребенку счастьечтобы он раскрыл свои способности, полюбил труд и стал в нем творцомчтобы наслаждался красотой окружающего мира и создавал красоту для других, чтобы любил другого человека и был любимым, - в этом большое человеческое счастье.
Советы воспитателям:
Воздействуйте на чувства, воображение, фантазию детей, открывайте окошко в безграничный мир ПОСТЕПЕННО, не распахивайте его сразу во всю ширь
В период детства мышления мыслительные процессы должны быть как можно теснее связаны с живыми, яркими, наглядными предметами окружающего мира.
Музыка – самый благоприятный фон, на котором возникает духовная общность воспитателя и детей; воспитатель видит в ребенке то, что никогда бы не увидел без музыки.
Очень важно, чтобы наши воспитанники узнали высшую радость – радость волнующих переживаний, вызванных заботой о человеке.

В 1969г. впервые в издательстве «Просвещение» (Москва) вышла книга «Павлышская средняя школа» - обобщение опыта работы в сельской средней школе.
Цель воспитания: формирование высоконравственной духовной личности.
Задачи:
- воспитание человечности;
- развитие мышления и формирование умственных способностей;
- подготовка к трудовой деятельности здорового человека.
Содержание воспитания:
Забота о здоровье и физическое воспитание.
Нравственное воспитание.
Умственное воспитание.
Трудовое воспитание.
Эстетическое воспитание.
Распознать, выявить, раскрыть, взлелеять, раскрыть в каждом ученике его неповторимо-индивидуальный талант.
Ребенок не может быть счастлив, если в школе ему плохо и скучно, где он не чувствует себя достаточно способным, чтобы овладеть школьной наукой.
Учение – это, прежде всего работа с книгой. Требования: за годы обучения каждый ученик должен прочитать 200 книг из золотого фонда мировой литературы.
В классе должен быть богатый интеллектуальный фон – позволяющий учиться без зубрежки.
У каждого ученика должен быть любимый предмет, где его знания превосходят знания других.
Отметка должна быть оптимистичной, вознаграждением за труд.
Обучение должно носить проблемный характер.

Книга «Разговор с молодым директором» вышла в 1973г., посвящена проблемам учебного процесса в школе и руководства им.
Настоящий руководитель – учитель учителей, которому верят и которого уважают.
Слово – это важнейший педагогический инструмент, его ничем не заменишь.
Как заботливый садовник готовит почву под розы, так директор школы должен готовить почву для заимствования передового опыта.
Гражданственность пробуждается в юной душе лишь тогда, когда человек уже в детстве и особенно в отрочестве лучше, чем был.

Книга «Родительская педагогика» - 1977г. (отдельные главы вышли в 1969г.)
Ответы автора на вопросы родителей:
- Как?
- Как воспитывать?
- Как найти гармонию родительской любви, ласки и требовательности?
- Как дать детям счастье?
К материнскому и отцовскому долгу надо готовить чуть ли не с колыбели – вот в чем проблема.
Материнские и отцовские чувства может вполне постигнуть лишь тот, кто сам стал отцом или матерью.
Дети – это счастье, созданное вашим трудом – помните это.
Уважаемый отец, помни, что воспитываешь ты детей, прежде всего настоящей любовью к жизни.
Для матери и отца ты всегда будешь дитя - даже тогда, когда тебе исполнится пятьдесят, шестьдесят лет, а матери и отцу – семьдесят, девяносто. Каждый твой шаг, каждый поступок – и хороший, и плохой – отзывается в материнском и отцовском сердце радостью или болью, счастьем или страданием.
Мать дает нравственные истоки; отец отважность и мужественность.
Методы воспитания в семье: соучастие; побуждение; благодарие; похвала; отчуждение.
Человек рождается для того, чтобы оставить о себе след – вечный. Человек оставляет себя, прежде всего в человеке.
Мы живем для того, чтобы запечатлеть себя в сыне или дочери, чтобы жить в их страстях и труде.
Основные идеи В.А. Сухомлинского:
- природа – основное средство формирования личности;
- развитие детского творчества;
- преемственность дошкольного и школьного воспитания;
- формирование индивидуальности и коллективизма;
- разработка вопросов семейной педагогики;
- разработка вопросов обучения и воспитания;
- требования к личности педагога.



Вопросы и задания для самоконтроля:
Изучите материал о советском воспитании и обучении в годы Великой Отечественной войны. В чем, на Ваш взгляд, состояла задача образования и как она решалась?
Каковы особенности развития педагогики и образования в послевоенный период?
Изучите материал о педагогической деятельности В.А.Сухомлинского и его книгу «Павлышская средняя школа». Правомерно ли утверждение, что в этот период педагоги полностью отказались от гуманистических идей?
Поразмыслите над девятью «Нельзя», изложенными в работе В.А.Сухомлинского «Как воспитать настоящего человека» (гл.18), выскажите свое отношение.
Определите, усвоение какого учебного материала вызвало у Вас затруднения? В чем Вы испытали трудности?
Изучите по книге «Мудрая власть коллектива» требования к личности учителя, актуальны ли взгляды В.А. Сухомлинского? Каков он современный учитель?





Советская школа и педагогика в 1960 – 1980 годы

Цель: подготовка всесторонне развитого культурного человека.
Задачи: вооружение учащихся прочными знаниями основ наук, формирование у них высокой коммунистической сознательности, подготовка молодежи к жизни, к сознательному выбору профессии.
Данный период характеризуется директивным руководством, исходящим от партийных и высших государственных органов.
1961 г. – на XXII съезде КПСС провозглашен переход к всеобщему среднему образованию, выдвигающимся научно-техническим прогрессом.
1966 г. – Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О мерах дальнейшего улучшения работы средней общеобразовательной школы», которое определило меры по укреплению материально технической базы; переход к изучению основ наук с 4 классов, вводились с 7 класса факультативные курсы, предусматривалась возможность более глубокого изучения отдельных предметов: физики, математики, биологии, гуманитарных дисциплин; школы должны были стать центром воспитательной работы с детьми в данном районе; на предприятиях, совхозах создавались советы содействия семье и школе.
1970 г. – Устав средней общеобразовательной школы, определивший структуру учебных заведений, дававших полное образование:
образовательная единая, трудовая, политехническая школа (9-10кл.);
средние специальные учебные заведения – техникумы (3 – 4 г.);
школы рабочей и сельской молодежи (9 – 11 кл.).
Ведущей формой обучения является урок. Для углубления изучения отдельных предметов и уроков труда в школах создать специализированные кабинеты.
1972 г. – июнь – Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О завершении перехода к всеобщему среднему образованию молодежи и дальнейшем развитии общеобразовательной школы». Постановление предусматривало:
введение новых учебных планов и программ;
выпуск новых учебников и учебно-методических пособий;
улучшение трудового воспитания и профессиональной ориентации школьников; привлечение школьников к трудовой деятельности.
1973 г. – июль - Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О мерах по дальнейшему улучшению условий работы сельской общеобразовательной школы», обязавшего Министерство Просвещения СССР улучшить трудовое обучение учащихся, создание условий для изучения в каждой средней школе сельскохозяйственной техники; широкое развитие средних профессионально-технических училищ в сельской местности.
1976 г. – на XXV съезде КПСС сформулирована проблема комплексного подхода к воспитанию: единство идейно-политического, трудового и нравственного воспитания. Центральной задачей воспитания являлось формирование активной жизненной позиции.
1977 г. – декабрь - Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР « О дальнейшем совершенствовании обучения, воспитания учащихся общеобразовательных школ и подготовки их к труду». В нем подчеркивалась важность осуществления единства обучения и воспитания, тесная взаимосвязь умственного, трудового и нравственного воспитания, соединения обучения с производительным трудом; знания должны быть прочной основой марксистско-ленинского мировоззрения, советского патриотизма и пролетарского интернационализма. Введены новые учебные планы и программы. Начальная школа перешла на трехлетнее обучение.
В данный период сложились новые направления в воспитании и обучении:
деятельностный подход к обучению и воспитанию школьников;
формирование познавательной активности и творческого мышления учащихся на основе целостного подхода к процессу обучения;
коллективная познавательная деятельность на уроке;
оптимизация учебно-воспитательного процесса;
проблемное и развивающее обучение;
теория поэтапного формирования действий.
Информация к размышлению:
Учить нужно было всех и всем дать среднее образование. Расходы на содержание одного ученика в общеобразовательной школе в 1985 г. составили 239 руб. в год, в развитых капиталистических странах - в 5 – 8 раз больше. США к 80-м годам удвоила долю национального дохода на образование, доведя ее до 12 %, в СССР она составляла лишь 5,8%. Средняя заработная плата работника народного образования на 21% ниже, чем по народному хозяйству в целом.

Народное образование и общественно-педагогическое движение
в 1985 – 1995 гг.

Данный период можно охарактеризовать плюрализмом учений, гуманизацией и гуманитаризацией образования, «педагогикой сотрудничества».
1984 г. – приняты «Основные направления реформы общеобразовательной и профессиональной школы».
Они включали:
обучение детей с 6-ти летнего возраста;
введение 11-ти летнего образования: создает возможность более полно учесть интересы, потребности и возможности участников образовательного процесса; учет международной практики, поскольку 12-летнее образование во всех странах Западной Европы;
завершение и подъем уровня всеобщего среднего образования с введением ряда новых учебных предметов (в частности, информатика и др);
всеобщее профессиональное образование;
улучшение материального положения учителя и его подготовки.
1992 г. – «Закон Российской Федерации об образовании». Закон позволил отойти от единого типа учебных заведений:
средние общеобразовательные школы;
школы с углубленным изучением отдельных предметов;
гимназии;
колледжи;
лицеи;
частные учебные заведения;
закрепил переход от всеобщего среднего обучения к «основному» (девятилетнему).
«Основные направления реформы школы» и «Закон» способствовали переходу к субъект-субъектным отношениям между учителем и учеником, и разработке и внедрению технологий, возвышающих личность школьника, способствующих раскрытию его способностей.
Инновационным моментом реформы выступало введение компьютерной грамотности. Однако все осуществлявшиеся реформы конца 80-х годов XXвека носили ярко выраженный характер «догоняющеей» модернизации в сфере образования по западным образцам.
Среди наступившего в 80-е годы кризиса образования работали и создавали уникальный опыт отдельные ученые и практики, которые находили пути выхода из острейших проблем образования: педагоги-новаторы Ш.А. Амонашвилили, И.П. Волков, О.С. Газман, И.П. Иванов, Е.Н. Ильин, С.Н. Лысенкова, В.Ф. Шаталов и другие. Об опыте педагогов – новаторов к началу XXI века вышло более 25 книг тиражом 2,5 млн. В истории педагогики этот опыт вошел под названием ПЕДАГОГИКА СОТРУДНИЧЕСТВА.
Шалва Александрович Амоношвили (род. 8 марта 1931, Тбилиси) – видный ученый, доктор психологических наук, профессор, академик АПН РФ; опыт работы с учениками подготовительных классов (6-летними детьми) и учителями – 20 лет в школах Грузии изложил в книгах «Здравствуйте, дети», «В школу с шести лет» и ряде статей.
Основные труды
Педагогические идеи, взгляды

Книга «Здравствуйте, дети» издана в 1983г.; написана виде рассказа и размышлений педагога – организатора жизни самых маленьких школьников. Девиз педагога: «Детей надо любить всем сердцем, и чтобы их любить так, нужно учиться у них, как следует проявлять эту любовь».
Стремясь познать тайну детской души, педагогического мастерства и науки Педагогики, буду видеть в каждом ребенке своего учителя и воспитателя.
«Человек – создатель Человека» - это предмет, который заключен во всех педагогических книгах. Педагогика становится обязательной наукой для всех
Если я стремлюсь проявить свою действенную любовь к детям, то я обязан делать это в наилучших формах.
Суть детской дисциплины не в подавлении шалостей, а в преобразовании их. Как это сделать?...
Надо видеть себя в детях, чтобы помочь им стать взрослыми, надо принимать их как повторение своего детства, чтобы совершенствоваться самому; надо жить жизнью детей, чтобы быть гуманным педагогом.
Вопрос, задаваемый педагогом детям – клеточка не только методики, но и всей педагогикив нем вся направленность процесса обучения, характер отношений педагога к учащимся; вопрос – почерк педагогического мастерства учителя.
Пусть педагог всегда спешит к детям, радуется каждой встречи с ними; тогда и дети будут спешить в школу и радоваться каждой встрече со своим педагогом.
Воспитанию нет начала и конца его тоже не видно, а перемен в этом процессе не существует.
Педагогическими можно считать игры, которые возвышают детей – всех вместе и каждого в отдельности – до уровня их престижа. Игры, которые могут унизить достоинство детей, непедагогичны, проводить их на уроках – аморально.
Ребенок будет тянуться к урокам, если он найдет в них условия для более интересного и стремительного движения своей жизни.
Детям нужно предлагать такие увлекательные дела, к которым они могут приступить не когда-нибудь, а сейчас же, и первые шаги в осуществлении этих дел должны приводить их не к первым горьким неудачам, а к первым успехам.

Книга «Как живете дети?» вышла в 1986 году в форме рассказа о содержании, методах и приемах работы с учащимися второго и третьего года обучения.
Кредо педагогики автора: «Подлинную человеческую радость можно пережить тогда, когда видишь, что доставил радость другому человеку»
Чем многограннее у ребенка жизненный опыт детства, тем успешнее можно вплетать в него богатейший опыт человечества.
Психология детей, родителей и учащихся отчасти зависит от солнечного или пасмурного дня, от времени года, от первой и второй половины учебного года, она зависит даже от того, который час дня.
Если большинство твоих учеников не хочет читать, то ты плохой учитель; если большинство твоих учеников увлеченно чтением, то ты хороший учитель, а если в твоем классе все ребята любят читать, пристрастились к чтению, то ты не только хороший учитель, но и хороший воспитатель.
гуманная педагогика – это та, которая в состоянии приобщать детей к процессу созидания самих себя.
Если ребенку трудно учиться, и мы действительно хотим ему помочь, то самое главное - это дать ему возможность чувствовать, что он также способен, как все остальные, и что у него тоже есть своя особая «искра божия»
Духовный мир ребенка может обогащаться в том случае, если он впитывает это богатство через дверцы своих эмоций, через чувства сопереживания, сорадости гордости, через познавательный мир


Игорь Петрович Иванов (1923 1992) – видный ученый, доктор педагогических наук, профессор, академик АПН РФ; многолетний опыт работы со студентами педагогического института им. А.И. Герцена отражен в работах «Воспитывать коллективистов», «Методика коммунарского воспитания», «Энциклопедия коллективных творческих дел» и многочисленных статьях самого автора и его учеников.
Основные труды
Педагогические идеи, взгляды

Книга «Воспитывать коллективистов» вышла в 1982г. – это живая методика коллективного творческого воспитания.

Автор книги И.П. Иванов – философ по образованию, теоретик по складу ума, фантазер по душевным свойствам, создавший Фрунзенскую коммуну при Доме пионеров г. Ленинграда. Коммуна поражала всех ребят, которые в нее попадали, и всех взрослых, которые ее видели.

Книга «Методика коммунарского воспитания» издана в 1990г. Раскрывая закономерности воспитания, автор опирается на опыт работы коммуны юных фрунзенцев и коммуны им. А.С. Макаренко, которая объединяла студентов, учителей – практиков и преподавателей высших учебных заведений.
























Книга «Коллективных творческих дел» вышла в издательстве «Педагогика» в 1989г.

КТД - не мероприятия , а ЗАБОТА...
Научиться искусству воспитательной работе это значит научиться строить общую творческую жизнь, жить такой жизнью.
Высшей формой прогрессивных воспитательных отношений является творческое содружество воспитателей и воспитанников.
Учиться у А.С. Макаренко – значит вместе с воспитанниками и во главе их всматриваться в окружающую жизнь, искать в ней то, что нужно и можно сделать для ее улучшения, вместе с воспитанниками и во главе их осуществлять задуманное, преодолевая трудности; вместе проверять и оценивать сделанное, извлекая уроки на будущее.
Воспитатели вместе с воспитанниками творчески решают задачи по улучшению своей и окружающей жизни на радость и пользу друг другу и окружающим людям – близким и далеким.
Общая забота воспитанников и воспитателей друг о друге, о своем коллективе, о каждом товарище; о своем микрорайоне, о родном крае; о далеких людях осуществляется такими средствами, как коллективные творческие дела (КТД)
Каждое дело - это форма творческого содружества воспитателей и воспитанников, их общей творческой ЗАБОТЫ;
творчество – это характерная черта каждого дела;
в каждом ДЕЛЕ - единство стадий его организации: стадии предварительной работы; стадии коллективного планирования; стадии подготовки; стадии проведения КТД; стадии подведения итогов и стадии ближайшего последствия.
В процессе КТД развиваются в единстве все стороны личности: познавательно-мировоззренческая (знания, взгляды, идеалы, убеждения); эмоционально-волевая (чувства, стремления, интересы, потребности); действенная (умения, навыки, привычки, способности, черты характера).



Коммунарская методика И.П. Иванова не признает разделения детей на зрителей и исполнителей, на актив и пассив. Участвуют в КТД все до единого, каждое ДЕЛО – дискуссия, соревнование, творчество воспитателей и воспитанников.
Принцип методики «Все творчески, иначе – зачем?»
Софья Николаевна Лысенкова (1924 – 2012) – учительница начальных классов, заслуженный учитель школы РСФСР.
Ее система обучения малышей была признана новаторской в середине 80-х годов XX века. Опыт работы С.Н. Лысенкова изложила в книгах «Когда легко учиться»; «Методом опережающего обучения»; в выступлениях по радио, телевидению, на семинарах и открытых уроках для всех желающих учителей нашей страны.
Труды
Основные педагогические идеи, взгляды

Книга «Когда легко учиться» вышла в издательстве «Педагогика» в 1985 году, она представляет интерес не только для тех, кто учит учеников
начальной школы, учителя средних и старших классов увидят в ней то, что позволит им найти новые пути совершенствования методов обучения; много интересного в ней найдет и ученый педагог
Настоящий урок – это прежде всего урок, на котором на все и на всех хватает времени.
Серьезные затруднения дети испытывают при переходе от яркой, доступной наглядности к более серьезному материалу, когда на основе хорошо усвоенных выводов надо строить свои суждения.
Помогают включить каждого ученика в активную деятельность на всех уроках – опорные схемы: это выводы, которые рождаются на глазах учеников в момент объяснения и оформляются виде таблиц, карточек, чертежа, рисунка.
В нашей системе обучения ПЕРСПЕКТИВНАЯ ПОДГОТОВКА – это возможность попутного прохождения трудных тем путем их приближения к изучаемому в данный момент на уроке материалу.
Опережение в изучении важнейших тем, работа на перспективу – это не только глубокие и прочные знания, но и резерв времени.
«Комментируемое управление» - движущая сила урока. Допустим, комментирует сильный ученик – все стремятся успеть за ним, мобилизуя свои силыКомментирует слабый ученик, он старается изо всех сил – ответственность: ведь он ведет целый класс, и товарищи идут за ним.
Успех в труде – основа взаимопонимания между учителем и учениками, между родителями и детьми, и значит, единства действий и воспитательных усилий школы семьи.


В книге «Методом опережающего обучения», С.Н. Лысенкова приходит к выводу: надо опережать программу, а для этого по-иному строить процесс обучения, т.е. урок, найти резерв времени.
Хозяева дорогого времени на уроке – учитель и ученики, резерв его кроется в их общении, взаимодействии, сотрудничестве.
Начать изучение трудной темы задолго до того, как начинается ее изучение про программе, - это и есть та перспектива, которая помогает предотвратить отставание учеников, исключить недочеты и пробелы в знаниях.
Схемы – опоры стали постоянными помощниками ученикам, условием бесконфликтного, делового, дружеского общения на уроке; основой уверенности детей в своих способностях преодолеть трудности.
Комментируемое управление, объединяя три действия (мыслю, говорю, записываю), позволяет сделать учебный труд осмысленным и обеспечивает обратную связь: дает учителю возможность контролировать уровень знаний учеников.
Необходимые слагаемые успеха: создание в классе спокойной обстановки, доброжелательность и взаимопомощь, чувство коллектива. Урок сотрудничества, на котором у всех все получается, и рождает чувство успеха в учении, желание и готовность идти вперед по дороге знаний.


Вместо заключения в книге «Методом опережающего обучения» С.Н. Лысенкова отвечает на вопросы, которые ей часто задают учителя при встречах и в письмах: Следует ли учить ребенка-дошкольника читать? Как быть, если в вашем классе дети, которые не любят и не хотят читать? Надо ли, чтобы дети сидели смирно на уроке? Есть ли трудные ученики и как быть с ними? Ответы автора основываются на более чем тридцатилетнем опыте работы в начальной школе г. Москвы.
Виктор Федорович Шаталов (род. 1927г.) – педагог-новатор из г. Донецка, создатель организационно-методической системы обучения, которая позволяет любому учителю, реализовав целый комплекс методических приемов, обеспечить приобретение учащимся глубоких знаний, с одной стороны, и постоянный контроль за ходом усвоения нового материала, с другой стороны.
В основе методической системы В.Ф. Шаталова лежат дидактические принципы:
обучение на высоком уровне трудности;
обучение быстрым темпом;
обеспечение ведущей роли теории в образовании;
многократное повторение при изучении нового материала;
принцип открытых перспектив;
создание благоприятного психологического климата процесса учения в целом и урока в частности;
межличностное общение, построенное на уважении к чужому мнению, на доверии, на освобождении учеников и учителя от недоброжелательства, неискренности и страха.
Главное в методике В.Ф. Шаталова – конспект – это результат огромной работы учителя. Для работающего с конспектом не остается возможности зубрежки, ему постоянно приходится думать, сворачивать знания и разворачиватьДисциплинирует ученика само учение, логика учебного процесса.
Основные труды
Педагогические идеи, взгляды

Книга «Куда и как исчезли тройки» вышла в издательстве «Педагогика» в 1979г., это поиск учителями г. Донецка методических средств и приемов обучения, способствующих эффективности обучения на уроке и повышению качества знаний учащихся.
Среднее время активной устной речи каждого ученика в течении 6 уроков – 2 минуты. Увеличить его – это значит решить одну из важнейших проблем в педагогической науке.
По всем предметам школьного курса – от математики до иностранного языка и литературы – созданы системы опорных сигналов. При устном опросе учащиеся пользуются листами с опорными сигналами это создает психологическую раскрепощенность ученика.
Принцип открытых перспектив – это значит, что у каждого школьника появляется возможность в любой день, на любом уроке начать жизнь сначала! Первые успехи ученика определяются им самим и не кем более.
Непреложным условием творчества ученика является наличие большого и надежно усвоенного объема знаний.
Четкость и глубина изложения учебного материала учителем (объяснение, закрепление, по опорным конспектам), ежедневный опрос доброжелательная помощь педагога и товарищей, систематическая работа ученика, становящаяся навыком – залог прочных знаний, радость успеха рождает творческое заинтересованное отношение к учению, формирует познавательную самостоятельность учащихся!


Книга «Психологические контакты» (1992г.) – продолжение разговора педагога-новатора о существе проводимых им исследований, о направлении поиска в воспитании стремления ученика познавать, самостоятельно овладевать знаниями, которые необходимы цивилизованному человеку.
Вся полнота власти над оценками передана в руки самого ученика – вот главнейшее звено, которое связывает все нити бесконфликтных отношений учебного процесса.
В основе всех преобразований – объективная оценка психологических ситуаций, возникающих в учебном процессе с последующим созданием методических приемов (листы группового контроля; технология группового контроля; полетное повторение; приемы организации самоуправления в классе во время обучения; укрепленное изложение нового материала и другие), нейтрализирующих развитие различного рода негативных эксцессов; предоставляющих ученику условия работать в полную силу


Анализ педагогического опыта В.Ф. Шаталова и его работ (около 10) позволяет прийти к выводу о том, что в его методике выделяется ряд особенностей, использование которых приводит к более эффективной подготовке студентов в вузе; в особенности, организации самостоятельной работы студентов.
Лидеры педагогики сотрудничества: Ш.А. Амонашвили, И.П. Иванов, И.П. Волков, С.Н. Лысенкова, В.Ф. Шаталов, Е.Н. Ильин, М.П. Щетинин, Т.И. Гончарова, Н.Н. Дубинин и другие - находили пути выхода из острейших проблем образования. В основе педагогики сотрудничества – глубокий гуманизм и демократизм; уважение к личности ребенка, сочетающее доверие с разумной требовательностью; вовлечение детей в совместную со взрослым активную, творческую преобразующую окружающий мир деятельность.




Вопросы и задания для самоконтроля:
Для более глубокого анализа этого периода проследите взаимосвязь между директивным руководством, исходящим от партийных и высших государственных органов и педагогической наукой в период
60 - 80х годов. В чем состоит неоднозначность этого периода? Как сказалась на образовании политика «оттепели»? Как сказались на образовании годы «застоя»?
Какие идеи гуманистического воспитания предлагают педагоги-новаторы? В чем Вы усматриваете их новаторство?
Изучите литературу о деятельности экспериментальных учебно-воспитательных учреждений России 90-х годов XX века:
Инновационное обучение стратегия и практика – М.,1994
Ш.А. Амонашвили: Здравствуйте дети! – М., 1988
Как живете дети? – М., 1991
В.С. Библер. Целостная концепция школы диалога культур // Психологическая наука и образование - №4, 1996.
И.Ф. Гончаров. Русская национальная школа – СПб., 1992
А.В. Хуторской. Школа свободного развития // Частная школа - №2, 1994
Школа самоопределения / Ред. и сост. А.Н. Тубельский – М., 1997.
М.П. Щетинин. Объять необъятное: Записки педагога – М., 1986
Е.А. Ямбург. Школа для всех – М., 1996
Сделайте свой выбор для более глубокого изучения одной из школ. Выскажите свое мнение: актуальны ли сегодня идеи организации такой школы? Почему? Какое место в инновационном процессе занимала Ваша школа, где Вы учились, Ваш класс?
Какие социальные проблемы поднимали педагоги-новаторы и стремились решать авторские школы?
5. Что может взять из опыта педагогов-новаторов современный педагог?
6.Результаты работы по данной теме оформите в следующей логике:
Мое понимание сути педагогики сотрудничества в практике педагога-новатора (Ваш выбор)
Что для меня было (остается) проблемой в данной теме.
Что является результатом моей работы по данной теме.
Мои гипотезы по отношению к дальнейшей своей деятельности по этой теме.
Что из опыта педагогов-новаторов я могу использовать в своей работе?
Что является трудным для реализации в моей педагогической деятельности?
С какими идеями я не согласна? Отчего в конце 80-х в 90-е годы обрушились нападки на педагогику сотрудничества и со стороны ученых, и со стороны педагогов-практиков.

РАЗДЕЛ VII ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ТОБОЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ (XVIII – НАЧАЛА XX ВЕКОВ), ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ

Первые учебные заведения на территории Западной Сибири (Тюменский край) возникли в начале XVIII в. Возникновение сибирской школы связано с эпохой петровских реформ в первой четверти XVIII в.
* 1703 г. – открытие Тобольской архиерейской славяно-русской школы.
Содержание обучения:
Славянская грамота, чтение букваря, часослова, псалтыри, библии, искусство церковной службы.
Учителя: питомцы Киевской духовной академии.
Численность учащихся: от 15 до 90 человек в разные годы. За четверть века школа выпустила 29 человек, определенных на дьяконскую или причетническую службы.
* 1701 – 1702г.г. – в Тобольске действовала светская общеобразовательная школа.
Ученики: дети боярских, дворянских и прочих служивых чинов.
Учителя – распопа (т.е. лишенные за некие прегрешения духовного звания).
Григорий Дровнин и его брат, Василий Дровнин – первые школьные учителя Тобольска и Сибири.
Содержание обучения: словенская письменность и грамматика, арифметика, геометрия, архитектура, фортификация и артиллерийское дело.
Математику и военное дело преподавал пленный шведский офицер Антон Деловал.
* Тобольская светская школа не только первая в Сибири, но и одна из первых в России – по составу учащихся, содержанию обучения и юридическим нормам содержания учеников – превосходила родственные цифирные и гарнизонные училища страны.
В 1704г. митрополит Лещинский добился ее закрытия.
* 1713г. – открыта в Тобольске первая частная школа, основанная пленным шведом Куртом Фридрихом фон Врех. За счет благотворительных средств содержала пансион, больницу, аптеку, квартиры для учителей и воспитателей, т.е. школа представляла собой своеобразный учебно-воспитательный и лечебно-оздоровительный комплекс.
Обучалось более 130 учеников – дети шведов и местных чиновников.
* По указу Петра I (1715 – 1716г.г.) в Тобольске открыта первая цифирная школа.
1732г. она преобразована из цифирной в гарнизонную школу. Обучались дети служилых людей из Тюмени, Сургута, Березова и др.
Содержание обучения: основы элементарной грамоты, военное дело, различные ремесла.
* Вслед за Тобольской – гарнизонные школы открыты в Омске, Томске, Иркутске, Якутске и других городах Сибири.
* 1743г. – на базе архиерейской школы основана Тобольская духовная семинария – первое среднее учебное заведение в Сибири.
Цель: приобщать к религиозному образованию отроков сибирского духовенства, растить смену пастырей Сибирской епархии.
Преподаватели: выпускники Московской и Киевской духовных академий.
Учебные классы имели наименования: фара, инфилия, грамматика и синтаксис, политика, риторика, философия и богословие, иконописание; с 1779 практиковали обучение татарскому языку. Сроки обучения: от 10 до 20 лет.
Ежегодный прием: 100-120 человек.
Выпуск: 8-10 человек.
Условия обучения: жесткий режим содержания учеников; строгая изоляция от внешнего мира; аскетический образ жизни; беспрекословное послушание наставникам; публичная порка и унизительные экзекуции за проступки.
* С 1779г. на средства Сибирской епархии организуют славяно-русские школы в Таре, Сургуте, Березове, в Тюменском, Туринском и других монастырях; в Омской крепости; в Коркинской и Тавдинской слободах.

Начало Светского профессионального образования в Тобольской губернии во второй половине XVIII века

* 1750 г. – геодезическая школа в г.Тобольске, выпускала специалистов – землемеров; по ее образцу открылась геодезическая школа в г. Томске.
* 1761 – 1763 г.г. – школы переводчиков в г. Тобольске (переводчики татарского, узбекского языков).
* Согласно «Уставу народной школы» 1786г. в Сибири открыто 3 главных училища (Тобольск, Иркутск, Барнаул) и 5 малых училищ (Тюмень, Туринск, Тара, Томск, Нарым).
Училища содержались на средства Приказа Общественного призрения и городских обществ.
Обучались дети всех сословий, за исключением крепостных крестьян (дети чиновников, офицеров, дворян, священнослужителей, купцов, мещан, солдат и казаков и других).
Содержание обучения:
1 класс – азбука, счет, чтение букваря, чистописание, рисование, священная история, катехизис.
2 класс – арифметика, грамматика, чистописание, чтение, священной истории, изучение Евангелия и катехизиса; чтение книги и должностях человека и гражданина.
3 – 4 класс – латинский язык, российская грамматика, арифметика, геометрия, физика, механика, гражданская архитектура, география, естественная и политическая история.
С 1793 г. в Тобольске ввели изучение татарского языка.
1799 г.класс татарского языка, выделен в самостоятельную школу.
* Торгово-ремесленное и крестьянское население края обучало детей элементарной грамоте, приглашая на дом доморощенных учителей – отставных чиновников и военных, ссыльных, разночинцев.
* Конец XVIII в. – в Сибири Существовало свыше 60 общеобразовательных, духовных, профессиональных училищ и школ.
Начало XIXв. – реформы - создание Министерства народного просвещения; «Устав учебных заведений» (1804г.) – школьной реформой Сибири (1803-1828г.г.) руководили Казанский учебный округ, Казанский университет.
1810 г. открыта первая в Сибири гимназия Тобольска и только 28 лет спустя – гимназия в Томске.
Содержание образования приближалось к университетскому: полный цикл естественнонаучных, исторических, филологических, философских дисциплин, древних и новых европейских языков, изящных наук; политэкономия, технология производства и коммерческое дело.

* 1819 г. из программы гимназии исключили философию, риторику, всеобщую грамматику, и ввели – Закон Божий.
Преподаватели высококвалифицированные, опытные, мастера своего дела – учителя. Примером служил Иван Павлович Менделеев (1783 – 1847г.г.).
С 1827 г. директор Тобольской гимназии и одновременно директор народных училищ Тобольской губернии.
Под его руководством в 1828 г. гимназию преобразовали из четырехклассной в семиклассную. Набор в гимназию составлял от 25 до 51 чел. – ежегодно, а выпуск от одного до девяти человек.
Состав учащихся: дети чиновников, дети купцов, мещан и крестьян.

1836г. – в должность учителя Тобольской гимназии вступил Петр Павлович Ершов (1815 – 1869г.г.).
Педагогическое кредо: «Разрушить умственные цепи и человека сотворить».

Библиографические сведения
Общие педагогические идеи, взгляды

П.П.Ершов родился 22 февраля (6 марта) 1815г. в деревне Безруковой (Ершово) Ишимского уезда Тобольской губернии.
С 1824г. начал обучаться в Тобольской гимназии и стал примерным воспитанником И.П.Менделеева в последствии – наставником детей Менделеева И.П.
В 1830г. – поступил на историко-юридический факультет Петербургского университета написал сказку «Конек-горбунок», которая принесла ему всеобщую популярность.
С 1836г. он вступил в должность учителя Тобольской гимназии: преподавал латынь, литературу и словесность; делился живыми воспоминаниями о встречах с А.С.Пушкиным, В.А.Жуковским и др.
С 1857г. – инспектор гимназии, коллежский советник, назначен директором училищ Тобольской губернии (38 училищ находилось под его началом). По его инициативе открыты женские учебные заведения в Тюмени, Кургане, в Ишиме (1859г.)
С 1862г. – ушел в отставку.
Разработал оригинальный курс словесности по русской литературе XIXв., способствующий развитию художественного мышления и творчества учащихся.
Образование рассматривал как двуединый процесс обучения и воспитания; в котором реализуется принцип воспитывающего обучения;
Цель школы: «подготовить юношу к общественному служению дать ему всевозможные средства к счастью земной жизни».
В содержание среднего образования ввел курс естественной истории, истории народов России и отечественной литературы с целью воспитания других идеалов, добра и красоты.
Большое значение в обучении гимназистов придавал совершенствованию навыков и умений читать и писать сочинение, развитию самостоятельности, живости и быстроте ума; развитию творческой учебной деятельности.
Педагогические воззрения изложил в трудах «Курс русской словесности», «Мысли о гимназическом курсе».


Просветительская деятельность декабристов
А.М.Муравьев, П.Н.Свистунов, в Тобольске;
А.И.Шехирев – в Сургуте;
И.Д.Якушкин – в Ялуторовске основали народные школы.
* 1842г. открыта в Ялуторовске первая народная школа на средства собранные декабристами И.В.Басаргиным, А.В.Ентальцевым, М.И.Муравьевым – Апостолом, Е.П.Оболенским, И.И.Пущиным, В.К.Тизенгаузеном. Учителем числился дьячок, фактически все занятия проводил И.Д.Якушкин.
Программа обучения: русский и церковнославянский языки, география, гражданская и священная история, чистописание, зоология и ботаника, греческая и латинская грамматика.
Методы обучения: ланкастерская система взаимного обучения. Учащиеся разделены на 9 групп (кругов), изучали материал самостоятельно и коллективно, используя наглядность и переходя от простых воспросов к более сложным. Работу корректировал И.Д.Якушкин.
К 1846г. школа насчитывала 200 детей из Ялуторовска и окрестных селений.
* 1846г. – И.Д.Якушкин основал в Ялуторовске школу для девочек – родоначальницу женского образования в Западной Сибири. Содержание включало обычное обучение, рукоделье и музыку.

Женское образование
Август, 1852г. – открыто в Тобольске девичье приходское училище для детей чиновников, духовенства, купечества и мещан.
Содержание образования: Закон Божий, чистописание, чтение, арифметика, рукоделье, ремесло. Девочки в возрасте от 10 до 12 лет – численность до 120 учениц.

1854г. – Мариинская женская школа с 2-мя трехгодичными отделениями с учетом сословной принадлежности (1 – для детей мещан, 2 – для детей чиновников, купцов, священнослужителей).
Содержание включало все обязательные дисциплины. Дополнительно: музыка, танцы, рукоделье. При школе – пансион – для детей-сирот из «благородных званий». Эта школа положила начало среднего женского образования в Западной Сибири.

1859 – Ишимское женское уездное училище на пожертвования «иногородних купцов и других приезжих лиц». Срок обучения 4 года.
В 1871 году – преобразовано в трехклассную женскую прогимназию.
Начальный (подготовительный) класс – Закон Божий, русская грамматика, арифметика, чистописание, рукоделье. Затем три основных класса.

* В последней трети XIX века различные типы учебных заведений: приходские, высшие начальные женские училища, Мариинская школа, четыре прогимназии, епархиальное женское училище, женская учительская семинария.
Воспитание проводили классные надзирательницы;
Учебный курс включал: общеобразовательные дисциплины и практикумы развивающего характера;
В гимназии и епархиальном училище созданы педагогические классы – выпускали домашних наставниц.


Образование в Тобольской губернии конца XIX начала XX вв.

* 1879г. в Тюмени открыто Александровское реальное училище (ныне здание главного корпуса Тюменской аграрной академии). Расходы на обучение оплачивали родители, а неимущие учащиеся содержались на казенном коште.
Срок обучения 7 лет. Строгая дисциплина: воспрещалось участие в политических партиях и кружках, посещение увеселительных и питейных заведений, самовольное хождение в театр. Нарушения фиксировались в кондуите; исключали без права поступления в другие учебные заведения.
Содержание – цикл естественных и гуманитарных дисциплин в выпускном классе – тригонометрия, физика, естественная история и география; всеобщая история, законоведение, русский, немецкий, французский язык, рисование, Закон Божий.

* Конец XIX – начало XX в.в. открыты Тобольская ветеринарно-фельдшерская школа; в 1878г. – повивальная школа – первое медицинское учебное заведение в Сибири и второе – в России.
* В 1905 – 1907г.г. развернулась борьба за реформу школы; участники забастовок выработали программу (минимум и максимум) требований:
гуманные отношения к учащимся;
право на самоуправление, свободу собраний, печати и слова;
отмену обысков и внутренней цензуры;
упразднение сословных ограничений для поступающих в семинарию;
перестройки преподавания естественнонаучных дисциплин;
введение в учебный план современных языков;
снижение платы за обучение и обеспечение несостоятельных учеников учебными пособиями, завтраками и лекарствами и др.
* Сибирские крестьяне склонялись к обучению детей элементарной грамоте в домашних условиях. Обучением занимались дьяки, солдаты.
* Дети сибирских татар обучались в мектебе (начальной школе) при мечетях (149 насчитывалось в Тобольской губернии к концу XIX в.). Занятия с мальчиками проводил мулла; с девочками – его жена.
Обучение длилось 4-5 лет; программа включала религиозное образование и воспитание, изучение арабской и татарской грамоты; Корана, Заповедей шариата.

Выпускники мектебе продолжали обучение в медресе (средние мусульманские учебные заведения), которые готовили учителей для мектебе и служителей культа. Обучение длилось 8-10 лет. Программа обучения: арабский язык, мусульманское богословие, логика, религиозное законоведение, арифметика, геометрия, география, астрономия и медицина.
Преподаватели: выпускники Казанского и Стамбульского университетов.

* В 1913г. в Тюмени открыта первая светская татарская школа для мальчиков.

* Книжная грамотность сибирских татар в конце XIX в. превышала уровень грамотности русского поселения Тобольской губернии: мужчин – 25,4% (грамотность русских мужчин – 17,5; женщин – 16,8%; русских – 4,5%).
* Просвещением северян (новокрещенные аборигены Обского Севера) занимался Тобольский епархиальный комитет православного миссионерского общества (1872 – 1917г.г.).

Миссионерские школы открыты при Кандинской, Ободорской, Сургутской миссиях, при Абалакском монастыре. Обучались дети остяков (хантов) и самоедов (ненцев). Программа обучения из двух частей: 1 – Закон Божий, Заповеди христианской морали, русский и родной языки, навыки чтения, письма и счета; 2 – обучение ремеслам, основам земледелия и домоводства; промысловому делу.

* 1892 г. – открыт инородческий пансионат при Знаменском монастыре. Готовил служителей культа и учителей школ северных миссий.


* В 1898 г. иеромонах Иринарх (Иван Семенович Шимановский) основал в Обдорске на личные средства пансионат для обучения безродных остяцких и самоедских детей.

* К 1917 г. уровень грамотности коренного населения Севера не достигал 1%; дело их обучения не пользовалось вниманием и поддержкой государства.
1916 г. – открыт Тобольский учительский институт с 3-мя отделениями: естественно-географическое, физико-математическое и словесно-историческое. Содержание программ включало: общие и специальные дисциплины, основы педагогики, психологии, религии, частных методик. Готовили учителей широкого профиля для малокомплектных высших начальных училищ. Практику проходили на базе городского высшего начального училища.
В конце XIX – начале XX вв в Тобольской губернии сложился многообразный образовательный конгломерат:
начальные школы (сельские училища и передвижные одноклассные школы Министерства внутренних дел; церковно-приходские школы и школы грамоты духовного ведомства);
низшие (неполные средние) учебные заведения (женские прогимназии, духовные, уездные, городские высшие начальные и приходские училища);
мужские и женские гимназии, средние общеобразовательные и духовные школы;
профессиональные учебные заведения (технические, сельскохозяйственные, коммерческие, медицинские и другие);
общественные и частные образовательные учреждения.

* Большинство школ размещалось в уездах Тобольской губернии – Ишимском, Курганском, Тюменском, Ялуторовском. Учебные заведения повышенного типа сохраняли элитарный характер (доступны для привилегированных сословий общества).

* По уровню грамотности Тобольская губерния занимала одно из последних мест в России.
* Первое учебное заведение в Ишиме – уездное училище – открыто в октябре 1817г.; существовало на пожертвования разных сословий Ишимского общества. В училище поступило 36 человек. Не было собственного помещения, ишимский купец Ф. Еманаков пожертвовал свой дом.
* 1838г. – в Ишиме открыто второе училище – приходское, как и первое, имело светский характер. Дом для училища приобрел купец Н. Черняковский.
* 1859г. – в Ишиме открыта женская школа «на пожертвования иногородних купцов и других приезжих лиц». В декабре 1863 было построено специальное здание для женского училища (ныне здание музея П.П.Ершова; ул. Советская д.№30). Обучение в училище продолжалось 4 года: 1 класс – подготовительный и три – основных. Подготовительный класс – программа включала предметы: Закон Божий, русская грамматика, чистописание, арифметика, рукоделье.
В 1871г. женское училище преобразовано в трехклассную женскую прогимназию. Обучались девочки всех званий с восьмилетнего возраста. Окончившие полный курс обучения, приобретали звание учительниц народных училищ.
* 1871г. в Ишим из Омска переведено духовное училище (для мальчиков). В ноябре 1886г. было построено и освящено новое училищное здание (ныне – корпус №1 ИГПИ им. П.П.Ершова). Существовало до 1949 года: обучались дети из семей провинциального духовенства.
В подготовительный класс поступали в 9 – 11 лет. В первый класс (или из подготовительного класса) требовалось знание «первоначальных молитв», «разбирать печатную книгу по-русски».
Училище готовило церковнослужителей: псаломщиков и регентов (руководителей церковных хоров).
Важным предметом был Закон Божий; овладение церковно-славянским чтением; изучение русского языка, математики, рисования, латинского и греческого языков, географии – вот предметы, которые входили в образовательную программу училища. Обязательным предметом было церковное пение. Важной стороной жизни воспитанников училища было посещение собора и участие в богослужениях.
С 1817 по 1871 в Ишиме создано 4 учебных заведения: уездное училище, приходское училище, женская прогимназия, духовное училище – рассчитанные не только на жителей города, но и окрестных населенных пунктов.


Развитие образования в Тюменском крае в советский период
(1917 – 1980-е г.)

* С1919 г. органы народного просвещения Тюменской губернии решали три долгосрочные задачи:
восстановление и расширение сети общеобразовательных школ, дошкольных и внешкольных детских учреждений;
ликвидация неграмотности и малограмотности взрослого населения;
подготовка квалифицированных кадров местного хозяйства и культуры.
* 1920 – 1921 учебный год – к занятиям приступили 1180 школ первой ступени; 22 – второй ступени.
1923 г. – вместо Тюменской губернии созданы Ишимский, Тобольский и Тюменский административные округа Уральской области. Соответственно – разделение единого образовательного пространства на независимые окружные структуры.
* 1927 – 1928 учебный год в Ишимском, Тобольском и Тюменском округах действовало 910 учебных заведений (1914 – 15 уч.году 788). В сельской местности – школы крестьянской молодежи; давали неполное среднее образование и агрономические, агротехнические знания, технологию сельскохозяйственного производства.
* Школы испытывали трудности: нехватка учебных помещений, учителей, учебных пособий, учебников, лабораторного оборудования; занятия проводились в две – три смены, наполняемость классов от 46 до 63 человек; качество знаний не отвечало элементарным требованиям учебных программ.
* 1932 г. – введено в строй более 500 новых общеобразовательных школ – предпосылки всеобщего начального обучения детей школьного возраста. Проблема: учительские кадры.
* 1930 г. – основан агропедагогический институт, в 1933 – преобразован в педагогический вуз с четырехлетним сроком обучения. В 1934 – Тюменский и в 1939 – Тобольский учительский институт.
* На селе и в городах действовали пункты ликбеза и школы взрослых.
* К 1940 – 1941 уч. годам количество общеобразовательных школ всех типов возросло до 1776; открыты детские сады, дома пионеров, спортивные и музыкальные школы, станции юных натуралистов и технического творчества, художественные студии.
* 30-е годы XX века – открытие профессиональных учебных заведений: Тюменский сельскохозяйственный и машиностроительный техникумы; Салехардский оленеводческий и Тобольский рыбопромышленный техникумы; медицинские училища в Ишиме, Тюмени, Х-Мансийске, Ялуторовске.
* К 1940 г. состоялся первый набор в ремесленные, сельскохозяйственные, железнодорожные училища; школы ФЗО государственной системы Трудовых резервов.
Однако, Тюменский край к началу 40х годов XX века значительно уступал индустриальным районам Сибири по уровню народного образования.
* 1941 – 1945 гг. – Великая Отечественная война – глубокая перестройка школы выражалась в организации и содержании школьной жизни, в структурных изменениях школьной сети и контингента учащихся:
количество школ увеличилось к концу войны до 1 895 (на 7%) – начальных, семилетних, а средних – уменьшилось. Школы принимали учащихся, высланных и эвакуированных из Москвы, Ленинграда, Украины, Молдавии, Поволжья;
на 1 октября 1943 г. было 77 эвакуированных интернатов (8 274 человека) и 114 детдомов (13 520 детей); в Тобольске открыт детский дом и школа для польских детей;
проблема педагогических кадров; взамен профессионалов, ушедших на фронт, пришли неопытные – из числа выпускников средних школ; две трети всех работников школ не имели соответствующего педагогического образования.
* За военные годы выпущено около 4х тысяч специалистов средней и высшей квалификации для промышленности, сельского хозяйства, транспорта, торговли, здравоохранения, просвещения и культуры.
* Учащиеся школ и студенты принимали активное участие в производительном труде, помогали фронту: трудовые объединения, тимуровские команды, массовые субботники, вклад в фонд строительства вооружений – именных танков, самолетов, орудий, боевых катеров. Коллективы школ и детских домов шефствовали над ранеными в местных госпиталях.
* Август 1944 г. – образование Тюменской области – начало формирования двуединой, комплексной, дифференцированной системы общего и профессионального образования.
* 1959 – 1966 гг. большая проделана работа по расширению сети восьмилетних школ – 384 школы перешли на восьмилетний срок обучения; к 1966 г. открыто 85 новых средних школ и школ-интернатов; работало 97 вечерних и заочных школ; к 1965 г. во всех средних, большинстве восьмилетних созданы производственные бригады и звенья – трудовые объединения школьников.
* Новый качественный этап развития школы обусловлен открытием и освоением месторождений нефти и газа на Тюменском севере в последней трети XX века;
с 1967 по 1982 гг. сократилось количество начальных школ в 2 раза, неполных средних в 1,5 раза – за счет закрытия малокомплектных сельских школ; преобразования восьмилетних – в средние полные;
открытие новых средних школ в Нижневартовском, Сургутском, Надымском, Пуртовском районах;
проблемы высокого прироста детей школьного возраста: почти треть школьников в 90-е г. XX века занималась во вторую смену; более 8 тысяч детей – в третью;
проблема обеспечения школ педагогическими кадрами: 1954 г. – Ишимский и Тобольский учительские институты (созданные 1949) преобразованы в педагогические вузы; открыто 7 педагогических училищ для подготовки учителей начальных классов.
* 1969 г. Тобольскому педагогическому институту присвоено имя Дмитрия Ивановича Менделеева.
* К 1989 г. численность учителей в Тюменской области возросла до 30,5 тыс.человек, 98 % учителей-предметников с высшим образованием – лучший показатель в Российской Федерации.
* В 1959 создан Тюменский сельскохозяйственный институт.
* В 1973 г. на базе педагогического института создан Тюменский государственный университет (ректор профессор В.М.Дерябин).

Открыты Тюменский институт искусства и культуры.

Открыт Тюменский высший юридический институт Министерства внутренних дел

Открыто военно-инженерное командное училище имени маршала А.И.Прошлякова.

* 1964 г. создан Тюменский индустриальный институт в составе нефтепромыслового, геологоразведочного, строительного, механического, химико-технологического и электротехнического факультетов.

* 1969 г. – основание Тюменского инженерно-строительного института.

* В 1963 г. начался прием студентов на лечебно-профилактический и фармацевтический факультеты Тюменского медицинского института (ректор Е.А.Жуков).

* Тюменский международный институт экономики и права;
* Сургутский университет и пединститут;
* Нижневартовский пединститут.
* К концу 80-х – началу 90-х годов XX века в Тюменской области сложилась единая, целостная, комплексная государственная система народного образования, включающая взаимосвязанные, взаимодополняющие образовательные структуры.








Сведения о состоянии дошкольных учреждений Тюменской области за 1950 – 1999 гг.
2000 г.

1950г.
1960г.
1970г.
1980г.
1990г.
1993г.
1999г.

Число постоянных дошкольных учреждений

412

638

1044

1220

2005

1779

1214

в том числе:
в городах и поселках городского типа


119


213


400


532


1126


988


718

в сельской местности
293
425
644
688
879
791
496

Численность детей в постоянных дошкольных учреждениях, тыс. чел.


12,4


26,9


68,3


132,0


264,7


199,6


122,6

в том числе:
в городах и поселках городского типа


-


15,0


43,4


92,1


214,6


160,6


102,6

в сельской местности
-
11,9
24,9
39,9
50,1
39,0
20,0

Обеспеченность детей в возрасте 1 – 6 лет местами в дошкольных учреждениях (в расчете на 1 000 детей)




-




-




447




520




702




746




744

в том числе:
в городах и поселках городского типа


-


-


621


529


704


757


755

в сельской местности
-
-
313
503
695
394
393




Количество общеобразовательных школ в Тюменской области
2000 г.

1945/
1946
1950/
1951
1960/
1961
1970/
1971
1980/
1981
1990/
1991
1993/
1994
1999/
2000

Общеобразова-
тельные школы
всего


-


2040


2079


1673


1368


1535


1618


1586

в том числе дневные

1895

1950

1935

1581

1267

1472

1558

1538

из них
Начальные

1554

1499

1416

924

555

545

591

535

Восьмилетние
284
391
387
374
253
-
-
-

неполные средние
-
-
-
-
-
175
162
129

средние
53
55
127
266
427
710
763
822

из них
Гимназии

-

-

-

-

-

-

8

19

Лицеи
-
-
-
-
-
1
6
12

Вечерние (сменные) школы

-

89

141

86

97

63

60

48

Заочные школы
-
1
3
6
4
-
-
-



Сведения о средних профессиональных учебных заведениях
2000 г.

1960/
1961
1970/
1971
1980/
1981
1990/
1991
1993/
1994
1999/
2000

Число средних специальных учебных заведений

20

26

28

37

37

42

в них учащихся, тыс. чел.
9,4
23,4
23,8
33,8
30,3
31,7

в том числе женщин
6,1
15,8
15,8
21,8
18,5
19,2

Процент женщин в составе учащихся

64,2

67,5

66,2

64,7

61,1

60,6

Из общего числа учащихся обучалось на отделениях:
дневных


6,5


16,1


16,6


23,9


21,6


22,4

вечерних
0,8
1,3
0,9
0,7
0,3
0,3

заочных
2,1
6,0
6,3
9,2
8,4
9,0

Принято учащихся, тыс.чел.
3,8
7,6
8,3
12,1
10,5
12,0

в том числе на отделениях:
дневное

2,7

5,4

6,0

8,7

7,5

9,6

вечернее
0,3
0,2
0,3
0,2
0,1
0,7

заочное
0,8
2,0
2,0
3,2
2,9
2,5

Подготовлено специалистов, тыс.чел.

2,6

5,0

6,7

8,5

8,7

6,3

в том числе дневными отделениями

2,3

3,6

4,9

5,9

6,4

4,3



Высшие профессиональные учебные заведения
2000 г.

1960/
1961
1970/
1971
1980/
1981
1990/
1991
1993/
1994
1999/
2000

Число высших учебных заведений
4
6
7
7
10
15

в них студентов, тыс.чел.
4,0
22,2
29,0
34,7
34,8
67

в том числе женщин
3,1
13,3
17,3
18,8
20,7
40,9

Процент женщин в составе студентов
78,1
59,7
59,9
54,2
59,4
61,1

Из общего числа студентов обучалось на отделениях:
дневных


2,4


14,1


18,6


19,8


21,9


38,8

вечерних
-
1,0
1,5
0,9
0,2
0,1

заочных
1,6
7,1
8,9
14,0
12,7
28,1

Принято студентов, тыс. чел.
1,1
5,4
6,3
8,0
8,8
17,7

в том числе на отделениях:
дневное

0,7

3,5

4,3

5,1

6,1

11,0

вечернее
-
0,2
0,4
0,2
-
-

заочное
0,4
1,7
1,6
2,7
2,7
6,7

Подготовлено специалистов, тыс. чел.
0,9
2,7
4,4
4,0
5,4
8,9

в том числе дневными отделениями
0,5
1,9
3,3
2,4
3,6
5,1





Рекомендуемая литература:
Основная:
 Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV-XVII вв. [Текст] / сост. С.Д. Бабищин, Б.Н. Митюров. – М., 1985
Антология педагогической мысли России XVII в. [Текст] / сост. И.А. Соловков. – М., 1985.
Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. [Текст] / сост. П.А. Лебедев. – М., 1987
Гессен, С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию [Текст] : учеб. пособие для вузов / С.И. Гессен; отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. - М.: Школа - Пресс, 1995. - 448 с.
Джуринский, А.Н. История педагогики [Текст]: учеб. пособие для студ. педвузов. / А.Н. Джуринский; гуманит. изд. – центр ВЛАДОС, 1999 – 432с.
Жураковский, Г.Е. Очерки по истории античной педагогики [Текст] / Г.Е. Жураковский. - М: Изд-во АПН РСФСР, 1963. - 510 с. 
История дошкольной педагогики в России [Текст]: Хрестоматия / сост. С.В. Лыков, Л.М. Волобуева; под ред. С.Ф. Егорова. – М.: Издательский центр «Академия», 1999 – 520с.
История зарубежной дошкольной педагогики [Текст]: Хрестоматия: учеб. пособие / сост. С.Ф. Егоров, С.В. Лыков, Л.М. Волобуева, Н.Ю. Житнякова; под ред. С.Ф. Егорова. – М.: Издательский центр «Академия», 2000 – 440с.
История педагогики и образования (Текст(: от зарождения воспитания в первобытном о-ве до конца XX века: учеб. пособие для пед. Вузов / под общ.ред. А.И. Пискунова. – 3-е изд., испр. И доп. – М.: ТЦ Сфера, 2007. – 496 с.
Коменский, Я.А. Педагогическое наследие [Текст] / Я.А. Коменский, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци. – М.: Просвещение. – 1988 – 250с.
Корнетов, Г.Б. Всемирная история педагогики [Текст]: учебное пособие / Г.Б. Корнетов. – М.: Российский открытый университет, 1994. -140 с.
Лушников, А.М. История педагогики [Текст]: учеб. пособие для студентов педагогических высших учебных заведений / А.М. Лушников. - Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1994. - 368с.
Макаренко, А.С. Педагогические сочинения [Текст]. В 8т. / А.С. Макаренко. – М.: 1983-1986.
Очерки истории школы и педагогики за рубежом [Текст]. – М., 1998.
Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР: с древнейших времен до конца XVIII века [Текст]. – М., 1989.
Очерки по истории прогрессивной русской педагогики XIXв. [Текст]. – М., 1963
Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР: конец XIX – начало XX века [Текст]. – М., 1991.
Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. 1917-1941. [Текст]. – М., 1980.
Российская педагогическая энциклопедия [Текст]. В 2 т. – М., 1993.
Салимова, К.И. Педагогическое наследие Востока [Текст] / К.И. Салимова. – М., 2008. – 544с.
Сухомлинский, В.А. Избранные педагогические сочинения [Текст]. В 3 т. / В.А. Сухомлинский. – М., 1979-1981.
Торосян, В.Г. История образования и педагогической мысли [Текст]: учеб. для студентов вузов / В.Г. Торосян. – М.: изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. – 351с.
Ушинский, К.Д. Педагогические сочинения [Текст]. В 6 т. – М., 1984.
Хрестоматия по истории педагогики (Текст(. В 3 т. Т. 1. Античность. Средневековье / под общ. ред. А.И. Пискунова. – М.: ТЦ Сфера, 2006. – 512 с.
Хрестоматия по истории педагогики (Текст(. В 3 т. Т. 2. Новое время / под общ. ред. А.И. Пискунова. – М.: ТЦ Сфера, 2006. – 464 с.
Хрестоматия по истории педагогики (Текст(. В 3 т. Т. 3. Новейшее время / под общ. ред. А.И. Пискунова. – М.: ТЦ Сфера, 2007. – 560 с.

Дополнительная литература:
Алферов, С.Ю. Развитие педагогических идей утопического социализма и опыт их осуществления [Текст] / С.Ю. Алферов. – М., 1985.
Актуальные вопросы историографии и источниковедения истории школы и педагогики [Текст] / Под ред. Э.Д. Днепрова, О.Е. Кошелевой. – М., 1986.
Амонашвили, Ш.А. В школу – с шести лет [Текст] / Ш.А. Амонашвили – М.: Педагогика, 1986 – 176с.
Блонский, П.П. Избранные педагогические сочинения в 2х томах [Текст] / П.П. Блонский. – М., 1979.
Бобрицкая В.И. Жизнь и педагогическая деятельность А.С. Макаренко [Текст] / В.И Бобрицкая, В.Н. Ковтун, Л.В. Крамущенко. – Полтава, 1991.
Василькова, Ю.В. Социалисты-утописты об образовании и воспитании. Идеал человека будущего [Текст] / Ю.В. Василькова. – М., 1989.
Вульфсон, Б.М. Педагогическая мысль в современной Франции [Текст] / Б.М. Вульфсон. – М., 1983.
Вульфсон, Б.М. Школа современной Франции [Текст] / Б.М. Вульфсон. – М., 1970.
Гончаров, Н.К. Педагогическая система К.Д.Ушинского [Текст] / Н.К. Гончаров. – М., 1974.
Джуринский, А.Н. Реформы зарубежной школы. Надежды и действительность [Текст] / А.Н. Джуринский. – М., 1989.
Европейская педагогика от античности до Нового времени [Текст]. В 3-х томах. – М., 1993.
Егоров С.Ф. Введение в историю дошкольной педагогики [Текст] / С.Ф Егоров, С.В Лыков, Л.М. Волобуева. – М., 2001.
Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль [Текст]. – М., 1989 – 1990.
Зинченко, Г.А. Джон Локк. [Текст] / Г.А. Зинченко. – М., 1973.
Иванов, И.П. Энциклопедия коллективных творческих дел [Текст] / И.П. Иванов. – М.: Педагогика, 1989. – 208с.
Ивановский, В.П. Народное образование и университеты в средние века [Текст] / В.П. Ивановский. – М., 1980.
Каптерев, П.Ф. История русской педагогики [Текст] / П.Ф. Каптерев. – М.
Кочнов, В. Януш Корчак [Текст] / В. Кочнов. – М., 1991.
Корчак Я. Педагогическое наследие [Текст]: Пер. с польск. / Я. Корчак. – М., 1990.
Красновский, А.А. Я.А.Коменский [Текст] / А.А. Красновский. – М., 1953.
Культура Византии [Текст]. В 3-х томах. – М., 1984; 1989; 1991.
Кратохвил, М.В. Жизнь Яна Амоса Коменского [Текст]: Пер. с чеш. / М.В. Кратохвил. – М., 1991.
Ломоносов, М.В. О воспитании и образовании [Текст] / М.В. Ломоносов. – М., 1991.
Лордкипанидзе, Д.О. Ян Амос Коменский [Текст] / Д.О. Лордкипанидзе. – М., 1970.
Малявин, В.В. Конфуций [Текст] / В.В. Малявин. – М., 1992.
Медынский, Е.Н. Иоганн Генрих Песталоцци. Его жизнь, учение и влияние на русскую педагогику [Текст] / Е.Н. Медынский. – М., 1967.
Мещеряков, В.П. Братские школы Украины и Белоруссии [Текст] / В.П. Мещеряков.– Минск, 1977.
Муравьева, О.С. Как воспитывали русское дворянство [Текст] / О.С. Муравьева. – М., 1995.
Мудрое слово Древней Руси (XI – XVII вв.) [Текст]. – М., 1989.
Моносзон, Э.И. Становление и развитие советской педагогики. 1917 – 1987гг. [Текст]: Книга для учителя / Э.И. Моносзон. – М., 1987.
Павлова, М.П. Педагогическая система А.С.Макаренко и современность [Текст] / М.П. Павлова. – М., 1980.
Педагогический поиск [Текст] / сост. И.Н.Баженова. – М., 1990.
Попов, В.А. История педагогики и образования (Текст( : учеб. пособие для вузов / В.А. Попов; под. ред. В.А. Сластенина. – М.: Академия, 2010. – 208с.
Православная педагогика в России [Текст]. – Владимир, 1998.
Просвещение и педагогическая мысль Древней Руси [Текст]. – М., 1983.
Перевалова, Л.А. Педагогические взгляды М.В.Ломоносова [Текст] / Л.А. Перевалова. – М., 1984.
Равкин, З.И. Педагогика Царскосельского лицея пушкинской поры [Текст] / З.И. Равкин.- М., 1993.
Рачинский, С.А. Сельская школа [Текст] / С.А. Рачинский. – М., 1991.
Рерих, Н. О вечном [Текст]. - М., 1991.
Родчанин, Е.Г. Гуманист. Мыслитель. Педагог: Об идеалах В.А.Сухомлинского [Текст] / Е.Г. Родчанин, И.А. Зазюн. – М., 1991.
Розанов, В.В. Сумерки просвещения [Текст] / В.В. Розанов // сост. В.Н.Щербаков. – М., 1990.
Салимова, К. Педагогика народов мира. История и современность [Текст]: Учебное пособие / К. Салимова, Н. Додде. – М., 2001.
Смирнова, Н.Д. Педагогические идеи и педагогическая деятельность Д.И.Менделеева [Текст] / Н.Д. Смирнова. – М., 1955.
Соловейчик, С.Л. Воспитание по Иванову [Текст] / С.Л. Соловейчик. – М., 1989.
Сорока-Росинский, В.Н. Педагогические сочинения [Текст] / В.Н. Сорока-Росинский. – М., 1991.
Свободное воспитание [Текст]: Хрестоматия. – М., 1996.
Современные проблемы истории образования и педагогической мысли [Текст]. – М., 1994.
Соловков, И.А. История педагогики [Текст] / И.А. Соловков. – М., 1993.
Степашко, Л.А. Философия и история образования [Текст] / Л.А. Степашко. – М., 1999.
Ушинский К.Д. и русская школа [Текст]. – М., 1994.
Фрадкин, Ф.А. Лекции по истории отечественной педагогики [Текст] / Ф.А. Фрадкин. – М., 1995.
Фрадкин, Ф.А. Педология: мифы и действительность [Текст] / Ф.А. Фрадкин. – М., 1991.
Френе, С. Избранные педагогические сочинения [Текст]: пер.с франц. – М., 1990.
Шаталов, В.Ф. Эксперимент продолжается [Текст] / В.Ф. Шаталов. – М., 1989.
Шацкий, С.Т. Работа для будущего [Текст] / С.Т. Щацкий. – М., 1989.
Шестун, Е. Православная педагогика: историко-педагогические очерки [Текст] / Е.Шестун. – Самара, 1998.
Школа Тобольской губернии в XVIII – начале XX века. Тюменская школа в XX веке [Текст]. – В 2х т. – Тюмень: Издательство «Вектор Бук», 2001 – 2002 гг.

13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415









13 PAGE \* MERGEFORMAT 14315




15

Приложенные файлы

  • doc 6280159
    Размер файла: 2 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий